#鎺国行 | Explore Tumblr posts and blogs

shiraaaaatama · 5 years ago

Text

山姥切≠長義イベント

5/3の講演イベントに参加してきた〜〜！

以下レポ。

今回のイベント枠100人にも関わらず応募は1000件近く、枠を180に増やすも急遽次週にもう1回開催決定するほどの人気ぶりだったとか。まじで大興奮なので先に(個人的)驚きポイントをあげておく。

・長義は昭和に入るまで一度たりとも山姥切と呼ばれたことはなかった。所持していた尾張家にすらその認識はなかった。

・蔵帳を生で間近で見れた。

この2点に尽きる。個人的な備忘録として。

まず結論から。

長義は尾張家の蔵帳ではずっと長義とのみ記載されており号に関する言及はなかった。山姥切という号は国広に先についたもの。昭和35年大正から長らく行方不明であった山姥切国広の再発見により、これを見た佐藤先生は長義とそっくりだ、と気づく。昭和37年初めて山姥切という号が本作長義に付けられたものかと言及される(だが断定はしておらずこの時点では号の由来は不明とされている)。昭和41年本間先生の著作により｢山姥切は本作長義につけられた号であり、国広は長義の写であるため山姥切国広という号とされた｣と断言され、以後そのまま広がった。

よって｢山姥切｣とは国広にのみつけられた号である、というのが今回の講演での原先生の結論でした。

以下、レジュメとそれ以外の先生の発言も交えて詳細。

◎長義の号について

｢本作長義｣の蔵帳記録

・最古の蔵帳記録(〜元禄六年)

[尾張徳川家三代綱誠の指料とする為、本阿弥光務を仲介として、1681年度末9月に金百五十両一分で購入。購入時点では��紙付、拵はちゃめちゃ無し。光務が所持していたか、別の人物が所持していたかは不明。]

折紙にも蔵帳にも｢山姥切｣の表記なし。

・三代綱誠所持刀の蔵帳記録

折紙代金｢拾五枚｣に対して四割増

①金二十一枚=二百十両で、本阿弥光務へ代金を支払う

②本来金十〜十一枚だった価値をもって四割増にしてもらって、金十五枚=百五十両を支払う

どちらの意図か不明だが、後者ではないかとの見解。

｢山姥切｣の表記なし。

・1745年成立の尾張家刀剣蔵帳

付属品として鎺(上金無垢下金着)がある事が記載。

名物、号の表記は一切無し。

・1824年成立湾れ刃尾張家刀剣蔵帳

江戸後期に至っても名物、号の表記は一切無し。

・明治5年成立の尾張家刀剣刀剣蔵帳

明治に至っても名物、号の表記は一切無し。

＊蔵帳記載の｢名物｣｢号｣について

｢名物｣成立語の蔵帳では、享保名物帳に記載のある名物には｢名物｣と記載あり。しかも享保名物帳には記載されない御家名物まで｢名物｣として記載している。名物ではなく単なる｢号｣のみの刀剣も通称名で記載。手放した名物まで勘違いで注記している(この間違いは明治5年の蔵帳まで間違ったまま踏襲される)。

蔵帳は事務引継ぎ書類でもあるため、間違った記載はそのまま後世に引き継がれる。書かれている内容について、後世の者ではその是非は検証出来ない。

逆に文字として書かれていないのに千振以上あった刀剣の中で、｢本作長義｣だけ｢山姥切｣の号があると二百年間口承のみで後世に引き継ぐことは絶対に出来ない。

｢本作長義｣は、購入してから一度も山姥切と呼ばれることなく(というより、尾張家の者は誰一人その認識したはなく)江戸時代を通じて近代へ継承された。

◎山姥切国広の伝来

①長尾顕長

②北条家旧臣、石原甚左衛門

③関ヶ原合戦に石原より井伊家家臣、渥美平八郎が譲り受ける

④維新後、渥美家が困窮した為、滋賀県ひこね長曽根の醤油屋北村へ質入れする

⑤旧彦根藩氏、三居氏が質請けして所有する。

その後...

元彦根藩主井伊伯爵家所蔵時＾◯＾関東大震災で焼失したという噂があった。その後行方不明となるが昭和35年、本間順治氏により発見される。井伊家伝来と聞き取り。(新刀名作集の技術を見る限り井伊家が所持した時日はないか？)

◎その後の学術見解

・山姥切が再発見されて二年目に出版された佐藤貫一氏の著作では号の由来は不明とする。号に対する特段��研究がないまま、一説として｢山姥切｣号は｢本作長義｣の刀に付けられた号との見解を出す。

昭和三年：｢山姥切国広｣が新刀名作集で紹介されるかこの時点でも｢本作長義｣の写しという認識、伝承はない。

昭和14年：本間順治氏が本作長義を鑑定し、初めてこの刀の存在を知る。

昭和14年9月3日：本作長義、重美指定される

昭和24年2月18日：本作長義、重文指定される

昭和35年、本間順治氏によって｢山姥切国広｣学術再発見される

昭和37年：佐藤貫一したが、｢山姥切｣の号は本作長義に付けられていた号の可能性がある事を初めて言及するも、号の由来は不明とする

昭和37年6月21日：山姥切国広学術重文指定される。文化庁は佐藤貫一氏の見解を踏襲する。

昭和41年：本間順治氏の一連の著作により山姥切は本作長義に付けられていた号と断言され、以後踏襲される。

◎結論

以上のことから、山姥切とは国広作の刀剣のみに付けられた号と断定される。

という講演内容でした。

たのしかーった＾◯＾

これは｢山姥っぽく｣とオーダーしたらしいカップケーキ。

徳川園。

すごく天気良くて景色も良かった。体調悪すぎたのが悔やまれる。次はひつまぶし食べたい。

0 notes

kansoupoem-blog · 8 years ago

Text

つるぎの屋さんの夜な夜な解説まとめ

前置き

自分の感想ではないです。ツイッター上の山姥切国広展示についての内容を取得したかったんですが、つるぎの屋さんの夜な夜な解説でいっぱいいっぱいでした。ただし、引用ツイート以外の地の文は私の適当な感想です。　

予習

備前長義及び本作長義について

備前長義という刀工は南北朝時代の備前鍛冶の中でも異色な刀工で正系である兼光系、他に傍系の大宮系とも作風を異にしています。（在銘と無銘の極めでは弱冠、作風が異なります。そもそも長義在銘の太刀は多くなく10数振、20振は無いでしょう）

— つるぎの屋@日本刀買取専門店 (@tsuruginoya) 2017年2月27日

備前長義の作風は、大のたれで互の目が大小２つとなるもの、華やかで出入りがあり複雑に乱れた皆焼風のもの、乱れがやや小模様で紫陽花の萼（がく）のような形のものなどがあります。

— つるぎの屋@日本刀買取専門店 (@tsuruginoya) 2017年2月27日

本作長義（山姥切長義）の作風は、大のたれ調に互の目を交えて乱れるといった、どちらかというと備前伝になります。私の印象とすると少し乱れの角が角張っているという記憶にあります。

— つるぎの屋@日本刀買取専門店 (@tsuruginoya) 2017年2月27日

山姥切国広は本作長義の写しとされていますが、明示する資料は現存していません。状況証拠の積み重ねと実際の刀の比較により、写しであるとされています。　

姿について

「山姥切国広�� とても綺麗な姿をした刀ですね。刀身は上の鋒部分と茎尻の棟方をちょうど垂直にするくらいが一番綺麗にみえます。刀掛にかけると刀身が縦ではなく横になるのでバランスが分かりづらいです。自分の頭を90度傾けてみても細かい反り具合や身幅の配分やバランスは感じ切れません。 pic.twitter.com/zOmytJM8ZL