#還酹江月

[a-wei-lin]

台東成廣澳兩天一夜 | 台東海線二日遊懶人包，大玩3區域DIY景點，大吃美食、餐廳跟咖啡～

《台東成廣澳兩天一夜》怎麼玩？成廣澳在哪？其實這是台東海線上的台東景點，大多來台東旅遊，都是台東市區、台東溫泉跟蘭嶼綠島居多，這次台東二日遊就來介紹台東海線有什麼好玩！這次安排的台東成廣澳兩天一夜，主要在成功、東河跟長濱三個區域，吃在地台東美食、去很棒的台東咖啡館放鬆放鬆～ (more…)

[murderedbyhomework]

Something about Li Lianhua/Li Xiangyi and that line 「人間如夢，一尊酹還江月。」 (Life is like a dream, so let us fill our cups with wine and give a toast to the moon) from 念奴嬌 赤璧懷古 fits together very well. The emotion expressed in the line is essentially “life is like a dream, we enter and exit it so quickly (來時匆匆，去也匆匆), and we can’t take anything away from our lives no matter how vividly we lived it, so why not slow down, enjoy some wine, and appreciate the scenery around us?”, which fits llh a lot. It also fits with the lyrics from the Li Xiangyi OST On the Top of the Jianghu (就在江湖之上), such as 少年輕狂，千杯不醉入愁腸，人間一趟如夢一場 (in our wild arrogant youth, a thousand cups of wine couldn’t get us drunk and our spirits down, our journey in life is like a dream) so uh.

[wangwill66]

讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。 維基百科

電影： 尋找背海的人

配偶： 陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，��開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷 下筆如有神黑髮不知勤學早 白首方悔讀書遲與肝膽人共事 無字句處讀書行萬里路千里之行 始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書 閱人宜閱己邪正看鼻眼 功名看氣宇 事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習 ，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書篇

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零。

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能���。此世所以不傳也。��陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

1 

○記事2 

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3 

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4 

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5 

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6 

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7 

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8 

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9 

七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10 

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11 

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12 

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13 

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14 

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15 

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16 

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17 

○記游18 

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19 

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20 

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21 

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22 

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23 

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24 

○評詩25 

大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26 

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27 

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28 

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29 

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30 

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31 

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32 

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33 

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34 

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35 

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36 

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37 

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在���書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38 

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39 

東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

1 

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2 

蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3 

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4 

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后��辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5 

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6 

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7 

杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8 

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9 

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格��此，思過半矣。10 

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11 

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12 

甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13 

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14 

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃���一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為��。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不��，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。

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映雪漫談20230228「人生如夢」一詞的另一種解釋？

雪：你有聽過「人生如夢」嗎？ 我：有啊！好像是出自蘇東坡的〈念奴嬌〉是吧？ 雪：對啊~~所謂「人生如夢，一樽還酹江月」。但，我��問的是，你��道「人生如夢」這四個字該如何解釋嗎？ 我：不是指人生像夢一樣地短暫、虛無嗎？ 雪：是沒錯，但其實你有沒有想過大腦是如何做夢的？ 我：大腦如何做夢的？ 雪：其實大腦在做夢的過程是很複雜的，但簡單來說，所謂的做夢就是大腦裡的一部分把故事編好，另外一部分來演繹這個故事，同時還有一部分負責體驗和觀賞這個夢，結果最後還會被自己編的這個故事給嚇一跳。 我：哈哈，這個說明還真簡潔明瞭。但，這樣的話不就跟〔人生如夢〕的說法不太一樣。 雪：對啊！以科學角度來理解的話，會發現人生在世所做的事情，就跟大腦在作夢的過程一樣。一方面我們會先想好要做的事情，一方面則會動手去實現這個願景，並且邊做邊體驗著，這不就是夢境真實化的一種表現嗎？ 我：也就是說，其實我們…

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『人們不會因霎時煙花被認可，而是因每日辛勤工作的累積贏得肯定！』 「踏上月球的男人」尼爾．阿姆斯壯（Neil Alden Armstrong，1930 - 2012），8月5日壽星，90歲誕辰紀念。 . 以「月球漫步」踩破了「廣寒宮」上嫦娥、吳剛的千年神話，也讓「蟾宮折桂」四字僅剩下考試用途，阿姆斯壯，首位搭乘人造飛行器材登上月球的地球人，更是第一位在地球以外的星體留下腳印的人類，他出生在美國俄亥俄州公務員家庭，大學就讀普渡大學（Purdue University），期間被徵召入伍參與韓戰而暫時中斷學業，等到西元1955年畢業之際，他的四年GPA平均值為4.8。但不說您也許不知道，阿姆斯壯當時以離家太遠的理由，毅然放棄了麻省理工學院的錄取資格呢！ . 韓戰裡主要擔任對地攻擊與場地偵查的F9F「黑豹」戰鬥機飛行員，阿姆斯壯執行過多達87次任務，尤其於西元1951年8月底，也就是美朝（北韓）激鬥時期下，他的座機在濱日本海側的金策（Kimchaek）不幸遭敵軍擊落，順利彈射逃生之餘，更由隊友平安帶回南邊的美軍基地，驚險躲過死劫。後來他憑藉著戰場121個飛行小時，加上深入敵境的英勇表現，獲得了數枚作戰獎章。 . 離開軍旅，也從大學畢業後，阿姆斯壯選擇以試飛員的身分投入美國的太空作戰計畫，並駕駛著多款未公開超音速飛機進行實地演練，以求能替美國空軍測試出得以在太空中執行攻擊任務的戰略性機種…而身為全美僅有的6名頂尖飛行空程師之一，阿姆斯壯先後試駕過50���機密飛行器，時間更多達兩千餘個小時！這不是在高速公路上聽《帶我去月球》這樣地試駕新車，沒有空氣新鮮，是大氣層內時速六千多公里的搏命試機啊！ . 歷經數年不間斷的嚴格訓練與加入載人太空飛行「雙子星計畫」的洗禮，並遭逢隊友於「阿波羅一號」（Apollo 1）起飛前被火舌吞噬的殞命災難，在美蘇冷戰對峙的高峰，西元1969年7月16日，阿姆斯壯和其他兩位成員共同搭乘「阿波羅11號」（Apollo 11），展開了史無前例的登月之旅（應該是壯遊或冒險吧？）；據稱小時候會暈車的他，當年啟航時座艙內測得的心跳數更高達109次，但隨著發射台前超過百萬人次圍觀群眾的歡送與祝福中，同年7月20日晚上8點17分39秒（UTC），「阿波羅11號」成功著陸，更在幾小時之後，7月21日凌晨2點56分，阿姆斯壯，名副其實的世界第一人，用左腳踏（跳）上了月球表面！ . 『That's one small step for a man, one giant leap for mankind.』 . 雖然他否認這段話引用了《哈比人歷險記》（The Hobbit, or There and Back Again）小說裡有關邁開步伐的台詞，但電視機前全球各地四億五千萬雙眼睛的注視，阿姆斯壯在登月艙外約150分鐘的活動時間，前後近60公尺的範圍，從立起美國國旗，到放置紀念碑以緬懷過去五名為太空探險而壯烈犧牲的美、蘇英雄們，一舉一動���成為了歷史性的一刻。 . 幸運地解決返航時座艙一度無法點火的小插曲，回到地球上又經過18天的檢疫隔離（避免從月球帶回未知感染源）後，阿姆斯壯三人與美國太空總署團隊劃世紀登月的壯舉，讓象徵民主國度的美利堅，在太空競合賽場上的聲望與氣勢全面性輾壓蘇共，更來到了前所未有的最高峰，後續在白宮等官方機構的安排下，他們則進行了為期45天的國際親善訪問。隔年5月，阿姆斯壯造訪莫斯科，參加世界級太空研究會議，不知道是否是克里姆林宮覺得不甘示���，不願被美方凱旋氣勢給比下去，所以蘇共總理柯希金打破禁令，安排他參觀蘇聯太空人訓練基地，以及當時被視為世界最高機密，等同太空船一樣珍稀，由圖波列夫公司所製造的史上第一款超音速客機Tu-144（Tupolev Tu-144）。 . 西元1971年8月，阿姆斯壯宣布自太空總署離職，也透過登月計畫中的實際飛行時數與各項紀錄取代畢業論文，拿到了南加州大學的碩士學位，並在辛辛那提大學教授航太工程學；只不過，也許是獅子座個性使然，不像其他同事多半在退役後投身政壇，以代議士之姿進入國會，身為共和黨黨員的阿姆斯壯則多次拒絕政黨的邀請，選擇低調度日…起初的業外收入，更是只為「克萊斯勒」（Chrysler）汽車代言，原因無他，克萊斯勒雖然有著堅強的車輛工程開發團隊，但財務狀況不穩，所以他願意出面力挺！ . 西元2012年8月中旬，也就是歡度82歲的生日不久後，由於進行心臟冠狀動脈阻塞手術後所引發的術後併發症，阿姆斯壯，這位傳奇的太空英雄，安詳悄然地告別了世人；6年之後，好萊塢傳記電影《登月先鋒》（First Man）殺青上映，由金獎作品《越來越愛你》（La La Land）導演Damien Chazelle掌鏡，個性小生Ryan Gosling粉墨登場，飾演阿姆斯壯一角，全球亦開出了超過一億美金的紅盤。 . 『…太空梭進行返航任務時，突然有件事情讓我感到相當驚訝，那美麗的藍色小豌豆竟然就是地球。我舉起了大拇指，悄悄閉上一隻眼睛，大拇指遮住了地球。就在此刻，我不覺得自己像個巨人，反而感到非常的渺小…』 . 古往今來，多少英雄者，今日也許僅剩墳上的黃土，君不見東坡居士的 #還酹江月，除了感傷，也帶遺憾，然阿姆斯壯所留下的光榮身影，「踏上月球的男人」，恐怕直到世界末了，依舊得以讓吾輩讚嘆。 https://www.instagram.com/p/CDd9QrsHYO7/?igshid=ghnlififbtyg

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禍兮福所倚，福兮禍所伏

三國當時流傳的一句話：「郭嘉不死，臥龍不出」。其實，這句話還有下半句，也就是「臥龍若出，必興塚虎」。

此人（漢壽亭侯，關羽）生前如此忠義（忠臣不侍二主），難怪死後直接升天！除了他外我還想到另一位，那就是宋末正氣丹心的（文天祥）！

三國當世奇才，唯出水鏡之門。卧龍（三國奇才之首）既出天下三分。榮者自安安，庸者定碌碌。

若不識得天時，何能草船借箭（為將者，如不通天文不識地理，不知陰陽不曉奇門，不觀陣圖不掌兵勢，庸才耳）！空城計中計卧龍鬥塚虎，若無淡定心焉能退曹軍。

既生瑜，何生亮？忌才妒能在我們這個世上比比皆是，因為總以為是上蒼無道未盡其才，其實強中自有強中手（一山還一山高），人生若能謙虛自持廣納江河，自然能成就大海。

大意失荊州，關羽（雲長）的剛負自用所造成，反被昔日的吳下阿蒙（呂蒙）所斬，古德名言真實不虛，謙受益、滿招損（虛懷若谷、禮賢下士），才能成真正勇者而無敵。

從三國來看虎父無犬子？我們從歷史來看剛好相反，虎父全部都生犬子（劉備之子劉禪、曹操之子曹丕、關羽之子關平、張飛之子張苞）而且無一例外！為什麼其父文治武功都如此強？其子就連一半都不到呢？這到底是哪裡出了什麼問題呢？

官渡之戰（袁紹＆曹操），赤壁之戰（曹操＆蜀吳），夷陵之戰（蜀漢＆東吳）皆是以少勝多之戰，從歷史來看皆敗於「輕敵」（太看不起對方又自我感覺良好，焉有不敗之理？這就俗話所言驕兵必敗）二個字！智者千慮，難免一失。

亂世出英雄，三國之中英豪＆謀士盡出！大家各為其主，魏、蜀、吳也因人才盡末而紛紛走進歷史，反倒被司馬之家給���下政權（司馬昭之心路人皆知，可惜都沒意識到嗎？其實不然曹操早有提防，可是時（時間沒站在他這邊）不我予也）。

凡兵法韜略，說透了！不在術而在道，在於陰陽變化虛實奇正，術是表道才是根本。你若是悟透了？比學會上千種陣法更重要！

漢賊不兩立，王業不偏安。蜀漢眾將與謀士在諸葛亮命喪五丈原後，就差不多走向終點，可是後世人都敬其忠義（直至今日我們還在敬拜他們，華人世界都在為其建廟供奉）。相對司馬懿家族雖是三國的最大贏家，可是不忠也不義反倒自立為君（臣奪君位），卻被後世人所不恥！

從歷史中讓我們看清人性，當諸葛亮於五丈原過逝前就知魏延必反（早年他在投於劉備帳下，就曾有這種傾向殺其主公投奔）。所以事先屬付馬岱（馬超其弟）斬殺於他免得軍中大亂！識人之明一直是很難的學問！觀其言要能知其意，其實防微杜漸在於面相學理，因為相由心而生都刻畫在此（臉上），縱使他藏的再深也假不了的。

這樣的一位智者（諸葛亮），年終 53 歲就走完自己的一生！但其成就已前無古人後無來者？真是天妒英才讓人不捨！真所謂鞠躬盡瘁死而後已。

短歌行：曹操

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

念奴嬌：蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

john 2022 11 12

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念奴嬌·赤壁懷古

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，壹時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，壹尊還酹江月。

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「人生如夢，一尊還酹江月」…… https://www.instagram.com/p/CYl_c4GrujC/?utm_medium=tumblr

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大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 故國神遊，多情應笑我，早生華發。 人生如夢，一尊還酹江月。 ——《念奴嬌·赤壁懷古》（在 宜賓皇冠假日酒店） https://www.instagram.com/p/CDVJXyOMgWk/?igshid=nlpr58l48r54

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唐，五代到宋一些不隔的詩詞

孟浩然（689-740）又稱孟襄陽

宿建德江

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹 ，江清月近人。

  李白（701－762）字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”

憶秦娥

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。 音塵絕，西風殘照，漢���陵闕。

  宣州謝朓樓餞別校書叔雲

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。

注：宣州今安徽

  張繼（約715~約779）字懿孫，襄州(今湖北襄陽)人

楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

  白居易（772～846），字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人

問劉十九

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無。

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東(今山西運城)人

江雪

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

  杜牧（803－約852），字牧之，號樊川居士，京兆萬年(今陝西西安)人

山行

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 

注：深處 一作：生處

  李商隱 （813 - 858）字義山，號玉溪生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽，出生於鄭州滎陽。

夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

馮延巳 （903 - 960）又名延嗣，字正中，五代廣陵(今江蘇省揚州市)人，廣陵

謁金門

風乍起， 吹皺一池春水 。

閒引鴛鴦香徑裏，手挼紅杏蕊。

鬥鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。

終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

李煜（937－978）或稱李後主，為五代十國南唐的��代君主

相見歡

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋 。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

虞美人

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

注：雕欄 通：闌

柳永（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派創始人物。崇安(今福建武夷山)人

蝶戀花

佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏。無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。爲伊消得人憔悴。

注：佇 [zhu], 佇立；闌通欄

  范仲淹（989－1052），字希文，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家，世稱范文正公。

蘇幕遮

碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。

明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐(今江西省永豐縣)人

玉樓春

尊前擬把歸期說。未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月 。

離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花 ，始共春風容易別。

南歌子

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶。愛道畫眉深淺、入時無。

弄筆偎人久，描花試手初。等閒妨了繡功夫。笑問雙鴛鴦字、怎生書。

  蘇軾（西元1036 年～西元1101年)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉州眉山人

念奴驕

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

注：穿空 一作崩雲；檣櫓 一作強擄； 人生 一作人間；尊 通樽。 蘇軾看黃岡（黃州）赤壁遙想三國赤壁。

廬山煙雨浙江潮

廬山煙雨浙江潮，未到千��恨不消  。

到得還來無別事，廬山煙雨浙江潮。

注：本詩應為蘇軾末年之作。

張孝祥（1132年－1169年），字安國，號於湖居士，簡州(今屬四川)人

西江月

問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船。楊柳絲絲拂面。

世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天。飛起沙鷗一片。

  蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨(今江蘇宜興)人。先世爲宜興巨族，鹹淳十年（1274）進士。

虞美人

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

  3/8/2020

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『大江東去，浪淘盡，千古風流人物。』 . 西元1990年12月，在第二十七屆「金馬獎」頒獎典禮上，空前入圍12項，最後成功奪得包含最佳電影、最佳導演、最佳女主角與最佳女配角等在內8項大獎的《滾滾紅塵》（Red Dust），毫無懸念是當年的最大贏家，僅在最佳電影插曲的部分，飲恨敗給了黃霑的《笑傲江湖》，無獨有偶的是，隔海之遙的香港第10屆電影金像獎（西元1991年4月），也將最佳電影歌曲的獎項頒給了《笑傲江湖》裡的《滄海一聲笑》…是的，正是「啦…啦…」那首。 . Red Dust，紅色的塵埃（或塵土），不論是一個半小時的內容亦或是電影片名，暗暗呼應著千載年前東坡居士筆下的《赤壁賦》，Red Cliffs，眼下既是絕世美景的懸崖，更是左右歷史轉捩的斷崖。三十年前的《滾滾紅塵》，編劇三毛正悄悄迎來人生最後一個冬天，劇中男、女主角章能才與沈韶華的愛恨交織，隱約影射了近代中國名作家張愛玲（當時已定居在美國加州）與胡蘭成（除了被冠上「漢奸」之外，他其實也是作家），生於抗戰時期的重慶，於國共內戰後舉家遷往台北的三毛，更藉由男歡女愛的戲劇，徹底批判了國共兩個政權在動亂時代下的不堪（醜陋）形象… . 伴隨著前一年北京「天安門事件」的血腥鎮壓與台北「野百合學運」的世代奮起，���那個過往寶島尚未解除動員戡亂的噤言時代，三毛的大膽落筆，著實惹來不少社會輿論的非議，同情漢奸？歌頌反動？但今日經過數位修復版再次回顧，就像電影裡所敘述，沈韶華小說的戲中人白玉蘭感覺到夫婿已然於烽火中亡故，Red Dust，赭紅色的鮮血緩緩於母親土地上流盡，人除了無奈，也還是剩下無奈，畢竟紅塵滾滾，我們每一個人都是過客。 . 44歲的秦漢、36歲的林青霞和26歲的張曼玉，再加上音樂才子羅大佑，當年的《滾滾紅塵》，香港電影的流金歲月，帶給了台灣院線電影如此地金碧輝煌，嗯，應該是光彩絢爛的視覺和聽覺饗宴。無法光明生存於世，但最後得以僥倖偷生的男人，為愛放逐自我，死於動亂卻留下精彩文字的女人，還有為自由信念拋頭顱、灑熱血的女孩，「來易來、去難去，數十載的人世游」，在極為有限的短暫相聚裡，聽著男人低吟的「小傻瓜」，第一次可能是幸福，但第二次，則是無比的惘然… . 「分易分、聚難聚，愛與恨的千古愁」，西元1949年以降，海峽兩岸的政治分隔，從親密血脈中的應聲斬斷，愛恨之間，是惆悵，還是悔恨？看著公安好心交付的《白玉蘭》一書，老邁的章能才，內心糾結，觀眾的心自然也跟著糾結起來⋯還記得白先勇老師的《一把青》，少女朱青對飛官夫婿郭軫的愛（恨），「他知道什麼？他跌得粉身碎骨那裏還有知覺？他倒好，轟地一下便沒了。我也死了，可是我卻還有知覺呢。」，章能才是否也曾痴痴望著台灣海峽，想起往昔跟沈韶華的點點滴滴，他甚至不知道，隔岸的沈韶華此刻是生是死？這可比撫著一紙訃聞還更加難過…因為希望，正是這世上最可惡的騙子。 . 『人生如夢，一尊還酹江月。』，以美酒灑地，仕途不順的東坡居士，在赤鼻磯前祭奠史冊紀載裡的諸多英靈。爾今，三十年後，站在大時代的浪頭，「不願走的妳，要告別已不見的我。」，有股悵然的憂傷，淚水自兩頰滑落，靜靜滴在杯中，漣漪竟也是茫然。 . #電影 #金馬獎 #滾滾紅塵 #台灣 #中國 #歷史 #history #time #movie #song #taiwan #china https://www.instagram.com/p/B_CflTYnfsr/?igshid=1ey93wzb8dtx3

[cchmark]

大江東去。浪淘盡。千古英雄人物。

故壘西邊。人道是。三國周郎赤壁。

亂石奔雲。驚濤裂岸。卷起千堆雪。

江山如畫。一時多少豪傑？

遙想公瑾當年。小喬初嫁了。

雄姿英發。羽扇冠巾。

談笑間。強虜灰飛煙滅。

故國重遊。多情應笑我。早生華髮。

人生如夢。一樽還酹江月。

……念奴嬌。赤壁懷古……宋。蘇軾

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【真言心語星說法】三國的好看

這三國的好看．．．． 就在『智』『勇』相鬥，而造英雄與論成敗啊！ 然而這百姓的血淚呢？

哼哼！『一將功成萬骨枯』，說的多豪壯呀～ 唐．曹松《己亥歲二首》

其一： 澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。 憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

其二： 傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。 誰道滄江總無事，近來長共血爭流。

哈！『若能蘇卿般愜意，也是風流一嘆息！』

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪； 江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了， 雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。 故國神遊，多情應笑我，早生華髪。 人生如夢，一尊還酹江月。

蘇軾《念奴嬌＿ 赤壁懷古》

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念奴嬌 (蘇軾)

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。 故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。 亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 故國神遊，多情應笑我，早生華髮。 人生如夢，一尊還酹江月。

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訂製傢俱 - 霸氣外露又側露的 Baxter Wireframe

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『大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月。』 呼～總算是有機會用到這首蘇軾的念奴嬌了，為什麼呢？因為這次要分享的這個長櫃不但本身夠奢華，同時這長櫃的主人也是一個霸氣的人物，但礙於其身份特殊，我也不好多透露什麼，只能以這首念奴嬌來暗喻他身份的尊貴了，OK，閒話不多說，快來看看這個做工複雜又奢華爆表的 Baxter 長櫃吧。       出處…

[meitukong]

我們平常總是會說詞牌名，可是你知道這些詞牌名的由來嗎？今天我們就一起來了解一下最常見的十大經典詞牌名的由來。

NO.1 念奴嬌

【詞牌由來】「念奴」是個人名，她是唐朝天寶年間的著名歌妓，據記載：念奴「善歌唱，聲出於朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏」。傳說唐玄宗曾親自作曲填 詞，命念奴歌唱，其聲「嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉���似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水」。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為「念奴嬌」。

最著名的當屬蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古 》了。

念奴嬌·赤壁懷古

宋·蘇軾

大江東去，浪淘盡，

千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，

小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

《念奴嬌?赤壁懷古》流傳千古，首句為「大江東去」，末句「一樽還酹江月」，故「念奴嬌」又名「大江東去」或「酹江月」。

NO.2 雨霖鈴

【詞牌由來】據宋人王灼《碧雞漫志》記，唐玄宗避安史之亂出逃，在馬嵬坡迫於形勢，將楊玉環賜死。後在霖雨連綿之夜，玄宗車行於蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨 聲，更添寥落與悽慘。他想自己身為一國之君，連心愛的妃子都保護不了，頓時悲從中來，口出「雨淋鈴」三字。後來命教坊「採其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨 焉」，並叫伶人張野狐吹奏，從此流傳於世。

這是一個悲傷的曲調，提起「雨霖鈴」，第一個想到的就是柳永。

雨霖鈴·寒蟬悽切

宋·柳永

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去，千里煙波，

暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，

更那堪冷落清秋節！

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。

此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說？

NO.3 釵頭鳳

【詞牌由來】《釵頭鳳》詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。因《擷芳詞》中原有「都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳」之句，故取名「釵頭鳳」。

陸遊年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚，但陸母不喜唐婉，威逼二人分離。多年後陸遊重遊沈園，與唐婉不期而遇。陸遊「悵然久之，賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間」。

釵頭鳳·紅酥手

宋·陸遊

紅酥手，黃縢酒，

滿城春色宮牆柳。

東風惡，歡情薄。

一懷愁緒，幾年離索。

錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，

淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閑池閣。

山盟雖在，錦書難托。

莫、莫、莫！

陸遊用「釵頭鳳」大約有兩方面的含意：一是指自與唐氏分離之後，「可憐孤似釵頭鳳」；二是指仳離之前的往事「都如夢」，倏然而逝，未能白首偕老。可悲可嘆的一段情。

NO.4 沁園春

【詞牌由來】由東漢的沁水公主園得名。東漢明帝劉莊第五個女兒劉致為沁水公主，在封地沁水縣興建一座園林，史稱沁水公主園，簡稱沁園。大將軍竇憲依仗其妹竇皇 後的權勢，以低價奪取沁園，公主害怕，不敢計較。後來章帝知道此事，要治竇憲罪，竇憲退出沁園，從此不得重用。後世泛稱公主的園林為「沁園」。後人作詩以 詠其事，此調因而得名「沁園春」。

將這個詞牌做的大氣磅礴的，當屬毛澤東的《沁園春·雪》

沁園春·雪

毛澤東

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟餘莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，

欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文採；

唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，

只識彎弓射大彫。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

NO.5 水調歌頭

【詞牌由來】相傳隋煬帝在開鑿大運河時，曾制《水調歌》，唐代發展為大型歌舞曲。凡是大麴都由幾個樂章組成，「歌頭」就是開頭一段。《水調歌》有散序、中序、入破三部分，「歌頭」為中序的第一章，又名「元會曲」「凱歌」「台城游」等。

說起這個詞牌，就不得不想起蘇軾的「明月幾時有？把酒問青天。」

水調歌頭·明月幾時有

宋·蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，

又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，

月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

NO.6 鵲橋仙

【詞牌由來】關於「鵲橋仙」這一詞牌名的由來，一說因歐陽修有詞「鵲迎橋路接天津」一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。以上說法都表明了這一詞牌與「鵲橋相會」的神話有關。古時關於「鵲橋」的神話，以東漢應劭《風俗通》中「織女七夕當渡河，使鵲為「橋」的記載為最早。至唐時，民間傳說更為普遍，詩人多有吟詠。該調大概就是此時產生的。

秦觀就寫了一首「鵲橋相會」的詞，流傳至今。

鵲橋仙·纖雲弄巧

宋·秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

NO.7 踏莎行

【詞牌由來】踏莎行，原指春天於郊野踏青。作為詞牌，相傳為北宋寇準創製。據說，北宋寇準在一個暮春之日和友人們去郊外踏青，忽然想起唐代詩人韓翃「踏莎行草過春溪」之句，於是作了一首新詞，名為「踏莎行」。註意：在這裡「踏莎行」中的「莎」字讀suō，指莎草，亦稱「香附子」。

踏莎行·寒草煙光闊

宋·寇準

寒草煙光闊，渭水波聲咽。

春潮雨霽輕塵歇。徵鞍發。

指青青楊柳，又是輕攀折。

動黯然，知有後會甚時節？

更進一杯酒，歌一闋。

嘆人生，最難歡聚易離別。

且莫辭沉醉，聽取陽關徹。

念故人，千里至此共明月。

NO.8 菩薩蠻

【詞牌由來】原是唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。據《杜陽雜編》載：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之『菩薩蠻』。當時倡優，遂歌『菩薩蠻曲』，文士亦往往效其詞。」唐時俗稱美女為菩薩，女蠻國的人梳有高高髮髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，故稱之為「菩薩蠻」。

菩薩蠻·人人盡說江南好

唐·韋莊

人人盡說江南好，

遊人只合江南老。

春水碧於天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

NO.9 虞美人

【詞牌由來】相傳虞美人花與美人虞姬有關。楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸所愛虞姬另尋生路。虞姬執意追隨，拔劍自刎，香消玉殞。虞姬血染之地，長出了一種鮮紅的花，後人把這種花稱作「虞美人」。後人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創製詞曲，就常以「虞美人」三字作為曲名，訴一縷衷腸。「虞美人」因以為名，逐漸演化為詞牌名。

後主李煜將這個詞牌名演繹的最是深情。

虞美人·春花秋月何時了

五代·李煜

春花秋月何時了？

往事知多少。

小樓昨夜又東風，

故國不堪回首月明中。

彫欄玉砌應猶在，

只是朱顏改。

問君能有幾多愁？

恰似一江春水向東流。

NO.10 浣溪沙

【詞牌由來】又名「浣溪紗」，出自��西施浣紗」。西施是春秋末越國的浣紗女子，粉面桃花，楚楚動人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，魚兒看見倒影，忘了游水，漸漸沉到河底。歷史上以「沉魚」代稱西施。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯

宋 晏殊

一曲新詞酒一杯，

去年天氣舊亭台。

夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，

似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

◎本文轉載自「中國成語大會」，圖源網路，版權歸原作者所有，轉載請註明。