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ittybittyhuac · 1 year ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

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woshitianciren · 2 years ago

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二舅是一个爱国作家曾被要求去工疗站和精神病医院

「二舅」只是一个代名词，他代表了无数个没有希望拼命挣扎的个体，他们用自己的聪明才智抒写着大陆社会底层最真实的生活现状。

二舅在大陆生活，他渴望有生之年来台湾看看，可是这样最基本的愿望都很难实现，二舅是一个热血作家，他曾经写过时评抨击地方政府的无为和腐败，2012年的时候，二舅干了人生当中一件大事，他一个人带着防毒面具，身��贴了一张纸条，一个人去市政府门口抗议，二舅用自己的行为艺术来诠释他的爱国热情，原来在他的家乡建设了大陆最大的洋垃圾进口金属园区，官方称为「城市的矿山」，因为从业人员没有基本的专业分拣素质，经常发生意外爆炸，有一次园区发生特大事故，员工在切割洋垃圾过程中发生爆炸，直接肢体四分五裂飞至周围的马路，后来日本发生311地震，港口进口的洋垃圾经常检测出放射性核素物质。

二舅是一个细心观察生活的人，他见证了自己家乡的环境污染状况，小时候因为后海堂有煤码头，经常煤灰沉积在房间里，二舅从小就有气管炎，他经常说：自己就是一部空气检测仪，空气质量的好坏都逃不过他敏感的咽喉器官。

二舅当时很忧心家乡的环境，有一次家中飞来一只全是羽毛是白色的“八哥”，二舅特意请教了生物学方面的朋友，这位朋友语重心长地告诉二舅，这是环境恶化的证据，证明了八哥的基因发生了突变，所以才有罕见的白色八哥，说明当地环境恶化的厉害。

二舅看在眼里急在心上，他时常感叹自己对现实的无望，觉得吏治腐败民不聊生，越来越多的重污染项目相继落户他的家乡，有一次韩国的一家化工企业因为发生了化工管道被小偷破坏的事件，导致剧毒物质泄漏，周围的树木死了一大片，人员也有受伤，导致海边的一片滩涂寸草不生。

后来二舅又得知这里又要扩建更多的乙烯工程，看着一座座巨型烟囱拔地而起，二舅坐不住了，特别是当他看到不良企业进口带有日本311地震以后的放射性核素金属垃圾，让他决定忍无可忍无须再忍。

就这样二舅一个人走上了街头，目的是为了唤醒更多的人，后来在2012年10月，宁波爆发了一场环境保护的群体事件，二舅走上了街头，和地方政府斗智斗勇，想借此次事件废除园区进口洋垃圾，二舅以不屈的精神保全大家的生命安全，拆穿阴谋拿走花圈，让更多的人免予遭受不幸的摧残，也让暴力事件没有升级。

二舅认为自己这样做是爱这片土地，然而他错了，二舅面对的是一个腐化的官僚集团，他们四处动脑筋开始了各种迫害工作。

他们劝二舅去工了战上班，工资只有1600元，没有社会保险，主要是去负责残疾人做手工活，二舅回到家中思考了人生，他决定忍辱负重去尝试下新的工作，因为更多人需要帮助，二舅在里面用自己的语言艺术一次一次安慰在里面心灵受伤的朋友，后来二舅发现原来这是一场阴谋，原来里面有一份来自街道的文件，内容大致写着：为了让更多的社会闲杂人员不扰乱社会稳定，安排他们去工疗站。

二舅见到这份文件，又对比了自己的薪水和他们正式员工天壤地别，忿然去了劳动仲裁机构，结果他们去和劳动仲裁的工作人员关说，判二舅败诉。

后来二舅告诉我，他依靠一台电脑一根网线选择自主创业，二舅搞过淘宝，还会自己对网站进行代码的二次修改，曾自学完成过企业网站的制作，还会一些基础的图像处理软件，有一次二舅在网上接了一个网站LOGO设计的业务，二舅通过自己对LOGO的想象，通过基础图像处理软件完成了这单生意。

二舅还是一个历史迷，他不局限于看书，而是喜欢创作，他的一生写了好基本上文学著作，其中一本是近代历史反腐题材的小说，二舅曾发表过小说获得不少历史迷的认可，然而互联网环境随着政策的收紧变得越来越紧，二舅的小说因为涉及敏感话题不得在大陆发表了，二舅的网站因为要审核备案也被限制访问了，二舅的自由进一步受限制。

他们还出台了寻衅滋事罪名，二舅的活动空间更窄了，然而二舅依旧不屈，二舅开始学习法律，有一次楼下的邻居拆除沉重墙，二舅举报了对方，结果办案民警反而把二舅逮了进去，民警提出不合理的请求，要求二舅赔钱给违法的行为人，二舅不同意，警察就让辅进在办案区里抢夺二舅的手机，让他交出手机密码，并给二舅铐了手铐，二舅说自己当时弯不起腰，一旦挣扎手铐就会划破皮肤更加疼痛。后来办案民警说，要把二舅关进精神病医院，二舅被当作犯人进行了DNA血样采集，还坐在了审讯犯人的囚椅上。

后来因为二舅的坚持，以及不屈的精神，二舅被释放出来，二舅跑了几家法院，有的法院踢皮球要求二舅去其他法院进行行��立案，终于二舅通过搜集各种证据立上了案，一审过程中二舅知道法院和公安合谋结果肯定会叛他败诉，没想到情况更加糟糕，二舅被人陷害了，法院的工作人员和警察合谋做了假证陷害二舅，又在庭审以后希望二舅撤诉，并对二舅的家人说二舅精神有问题，庭审上说的这一切都是真的吗？

二舅依旧不屈不挠，选择上诉，他们派社区的瘸子做二舅的思想工作，说只要撤诉就给二舅赔偿费用，二舅不同意，因为二舅知道他们已经对二舅作出了构陷，只是这份陷害我的文书还没有发送过来，于是二舅就选择了上诉，二审没有开庭，而是给了二舅一份不予处罚二舅的决定书，决定内容大致写着:因证据不足无法证明二舅有主观犯罪的动机。

二舅又开始重新立案回到一审，这一次法官穿了法袍，比起上一次形象专业了一些，因为上一次法官法袍也不穿，在庭上书记员经常打断法官的话来询问二舅，一会又放出各种幺蛾子，什么证据视频无法播放为由要求后台对数据进行格式化清空啊，二舅心理明白他们这是给后台打暗语要求删除庭审过程中对二舅有利的证据，因为二舅提交的许多证据在移动微法院，二舅也清楚他们偷换概念玩文字游戏的那一套，他们为了不让二舅质证证据故意把两份录音证据说成一份，一会又把证据材料组成一组让二舅质证，企图打乱二舅的节奏，或者干脆把相同的证据做了删减，让二舅指证被告的证据不让二舅质证二舅手上的证据。最终二舅的官司他们采取「托字诀」，迟迟不给二舅做最终的裁决。

疫情期间，二舅的小区突然遭到警察的突袭，导致小区内一片哗然，很多人没有思想准备工作，生活物资也没有得到保障，二舅看不惯借封小区发国难财，于是二舅挺身而出，据以力争，很快小区得以解封，避免了武汉和上海的悲剧重演。

二舅热爱这片土地，为什么他的眼里常含泪水，因为热爱这片土地爱的沉重，二舅忍辱负重前行，以「爱国之躯」面对的是一群卖国集团的迫害，二舅经常痛心自己的家乡学慈禧太后修园子，有时候暗自流泪，痛惜好好的公园被毁了又造新的，好好的树砍了，这几十年间二舅见识了什么才是真正意义上的毁林伐木，二舅的努力和心血一直不希望白费，然而对于二舅来说，现实是本就没有希望的，这些年困扰二舅的城市问题越来越多，旧城改造毁林伐木不说又家家户户��起了人脸识别，消防安全出口被堵塞，免费的停车场开始收费了导致小区的车辆塞满，强装防盗窗人脸识别门，把业务外包给黑社会，更有甚者曾聘请社会流氓来执法这座城市，他们借管理城市为名消灭了「地摊经济」，把城市管理的权利下放给物业甚至是地痞流氓。二舅摇摇头说，所有的心血付诸东流，又回到了历史的原点。

二舅的表情是无奈的，他认为旧有传统的华夏文明已经名存实亡，人已经没有了做人的样子，欺世盗名，掩耳盗铃，指鹿为马，任何程序无须司法审核，只要他们想怎么干就这么干，二舅叹息，真不如活在古代，至少情况没有现在那么糟糕，人们出行也不用那么麻烦，更不用人脸识别，人死了落叶归根也不用火葬把人当垃圾烧，还要毁坏山林去造钢精水泥的坟墓，二舅认为，这个国家是没有希望，烂透了。

二舅的心是好的，然而想害二舅的人很多，「唐山四姑娘」事件还未平息，就有作恶者要把关心唐山事件的人都抓进精神病医院，这不二舅最近也摊上事情了，社区的瘸子劝二舅去工辽站，这不就是让二舅去精神病医院的结果是一样的嘛，因为当初二舅在派出所以不屈的精神，也是要抓二舅去精神病医院的，二舅说即便自己那天被抓去精神病医院也不是头一个，因为还有写过红帮裁缝的大作家。

#精神病

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david-a-b · 2 years ago

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soengineerfun · 2 years ago

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磁州窑的历史意义磁州窑是中国北方最大的民窑体系,是古代民间陶瓷的杰出代表。因其窑厂主要位于古磁州而得名。磁州窑的烧陶制瓷历史源远流长。古代磁州地域即今河北邯郸的峰峰矿区、磁县和武安等地，早在七千五百年前的新石器早期先民们就已经能够烧制陶器。磁州窑瓷器面向大众而品相纷华，在宋元众多瓷窑中风骚独领。它以施用化妆土为基本特征，创造了丰富的装饰技法，即有各类色釉装饰、刻划花、剔花、白地黑花、白地釉下绘划花，又有红绿彩、低温铅釉三彩和印花白瓷、印花青瓷等三十多种;尤其是铁锈花技法突破了五大官窑单色釉的局限，具有传统水墨画的艺术效果并把中国的传统绘画、书法技艺与制瓷工艺结合起来，创造了新的综合艺术，开拓了古代陶瓷美学的新境界;为以后青花和五彩瓷器的发展开辟了道路。磁州窑的装饰题材丰富多彩，别具一格，画师们以极其潇洒的手法和高妙的画技，将民间喜闻乐见的花鸟鱼虫、珍禽瑞兽、山水人物、戏曲故事、诗词曲赋、格言民谚、婴戏杂剧等绘于瓷器，保留了大量古代民间绘画、书法及反映民俗民风的实物资料，形成了质朴、洒脱、明快、豪放的艺术风格及浓郁的民间色彩和鲜明的民族特色, 对国内乃至世界陶瓷产生了深远而巨大的影响。磁州窑瓷器的特征由于磁州当地的瓷土含有少量的铁成分,经过高温烧成后胎体容易形成灰白或灰黄色。这对于持有“以白为美”审美观点的北方民众来讲,感到美中不足。磁州窑陶工们便巧妙地使用了白化妆的技法,使胎体形成白色的表面,制成了化妆白瓷。磁州窑装饰颜料使用的是当地出产的一种贫铁矿颜料,称之为斑花,主要用作白地黑剔花、白地黑花装饰,或加入在黑釉内增黑。磁州窑也生产宋三彩、红绿彩及翠蓝釉,则需要第一次素烧后,再装饰后进行第二次彩烧。低温彩瓷的胎骨由于采用较低温素烧,故多呈现红褐��,与高温烧成的化妆白瓷胎骨色泽不同。现代仿古瓷的低温釉配方与古代磁州窑存有差距,特别是绿釉釉面已不如古代的鲜艳。金代磁州窑红绿彩产品,红色纹饰使用了天然矾红描绘。古时的色料经过煅烧、反复淘洗、细磨制作而成。现在的仿古红绿彩则使用了现代化学颜料彩绘,因此,稍作化验即可辨别出真伪。在烧成方法方面,古代磁州窑使用馒头窑,采用煤炭烧制瓷器,通常需要烧成三天以上,才能完成。而现代许多作坊采用梭式窑,使用液化气烧制仿古瓷,烧成时间也就是十几个小时。这样在古代慢火烧成的瓷器与现代快速烧成的瓷器,在胎质、釉色、色料的表现方面出现了很多差距。如现代仿古瓷的产品一般存在着胎骨密度大,敲起来宛如金属音;釉面寡薄,缺乏润泽,亮度太高;色料方面也是这样,成色缺乏深沉感。另外,就是现代仿古瓷的重量感远远比古瓷重。除了掌握对新旧瓷器的造型、纹样、手工感觉等鉴定标准外,如果再掌握了以上常识,基本上可以对磁州窑瓷器胎釉的真赝做出判断。磁州窑白地刻花纹样有莲花、牡丹、卷草、水波纹等。白地剔花:在坯体上施化妆土后,以刻线刻出纹样的轮廓,然后再将纹样以外的白化妆土全部剔去,留出灰白或灰黄色的胎地。这样白色的纹样很清晰地浮现在灰色胎地上,有一种浮雕的感觉,白地剔花的刀工力感非常强,多装饰在梅瓶、执壶等产品上。白地黑剔花:在坯体上施白化妆土后,在欲做出纹样的部位部分或全部施一层黑釉,在半干燥状时以剔刻技法绘出纹样,仅留下黑色纹样,而将其他空间部分的黑釉轻轻剔去露出下地的白化妆土。这样中间突起的黑色纹样与周围凹下的白地形成黑与白、高与低的强烈对比。这是一种技艺高超、表现方法独特的装饰方法。现在日本东京国立博物馆陈列的一件白地黑剔单枝牡丹卷草纹梅瓶,以及白鹤美术馆收藏的白地黑剔花龙纹梅瓶都是磁州窑白地黑剔技法制作的优秀作品。珍珠地纹:坯体经过白化妆后,以刻线刻出主题纹样,然后以小圆圈密密麻麻填满其他空间。使用的工具是铁或竹制的圆凿。此技法模仿了唐代金银器雕刻工艺。珍珠地纹样大量使用于五代北宋时期的磁州窑产品。产品有碗、瓶、瓷枕等。其后逐渐变为以梳篦纹、刀刻纹、平行线取代了珍珠地纹样。白地黑花:根据目前的研究结果,磁州窑��白地黑花技法是由北宋末期开始兴起,成为直至金、元及以后均很流行的代表性装饰技法。也是磁州窑最典型的装饰技法。其工艺为在坯体上施一层白化妆土后,使用毛笔以磁州当地产出的一种斑化石(含铁颜料)绘出纹样,然后再施透明釉、烧制而成。实际上是一种釉下彩技法。由于调制的白地黑花颜料含铁量不同及烧成中火焰的变化(俗称窑变),白地黑花纹样的色调也会发生改变。北宋金代的白地黑花色调多呈漆黑色;金末一元代磁州窑的白地黑花纹样色调多呈灰黑,有的呈褐红、茶褐色。磁卅』窑的画工均有详细分工,根据制品的器型设计、绘制纹样。有时一件瓷枕的纹样中,主题纹样与边饰纹样往往出于不同人之手。白地黑花装饰技法的出现是磁州窑陶艺历史发展的结果。北宋时期中原文化艺术高度发达,书法、山水花鸟画等姐妹艺术非常流行,也促进了磁州窑白地黑花装饰技法的诞生。这样白地黑花装饰越发普及。磁州窑白地黑花装饰时间,由北宋一直持续生产至今。磁州窑艺术特点磁州窑是中国古代北方最大的一个民窑体系，也是著名的民间瓷器，磁州窑的器型和纹饰为民间所喜闻乐见，影响范围较广，发展迅速。北方各地纷纷仿制，中心窑场以邯郸市的观台镇为中心，形成了一个庞大的磁州窑体系。磁州窑瓷器及标本(一)磁州窑瓷器的介绍磁州窑瓷器时代集中在辽、金、元这几个大的历史时期，其中以辽、元两个朝代的瓷器最为丰富，精品也最多。由于辽、元两朝的本土与政治中心是在内蒙古地区，保存完好的城址与墓葬为这些瓷器提供了很好的埋藏环境。由于这些瓷器绝大多数是从中原作为商品或贡品输入到蒙古草原地区的，因此，中原磁州窑系的产品在北方草原各地区都有发现，品类较多。一、辽代磁州窑内蒙古地区的辽代磁州窑瓷器主要出土于古城遗址、墓葬当中,其中辽上京城址、辽中京城址就以出土精美的辽代磁州窑瓷著称于世。在这些古城遗址的周围,还分布有大量的墓葬,契丹人受盛唐殡葬礼仪的影响，厚葬之风盛行，在墓葬当中除了埋藏金银器以外,精美的瓷器也是其重要的陪葬品，其中不乏精美的磁州窑瓷器。辽代磁州窑罐辽代的磁州窑瓷器自成体系，具有鲜明的时代与地域特点,形成了辽代瓷器“汉式”与“契丹式”这两大风格。“汉式”的瓷器主要有盘、碗、碟、罐、梅瓶、盘口细颈瓶、温壶、枕、渣斗、托、水注、盒、杯等;“契丹式”瓷器主要有凤首瓶、盘口长颈瓶、盘口长颈壶、扁壶、葫芦形执壶、鸡腿瓶、海棠盘、方碟、多棱碟、套盒、球形砚滴、敛口钵等。上述瓷器当中,器型种类最多的是盘口��与长颈瓶和大众化的碗、碟、盘等。器型的多样性对辽代磁州窑瓷器的胎釉装饰提出了更高的要求。辽代磁州窑瓷器的胎体瓷质较粗糙，内含沙粒，呈褐黄色。釉色以白釉、褐釉和黑釉为主，还有少量的白釉黑花瓷器、白釉剔花瓷、白釉剔花填黑花瓷等种类。其装饰手法主要有胎装饰与釉装饰两种,胎装饰有雕花、剔花、划花、刻花、印花、塑贴等技法;釉装饰主要是根据胎装饰的具体内容用点彩、绘画的手段，同时辅助釉上或釉下的施彩技法，以蘸釉、刷釉、荡釉的方法来完成的，以增加器物装饰的艺术感染效果。二、金代磁州窑瓷金代瓷器主要出土于金代的城址当中。内蒙古地区出土的金代磁州窑瓷器较多,器型种类也较丰富。磁州窑产品多为一些粗瓷器，胎质较粗,杂质较多，釉色单一。其中在一些筒状器物上有褐花或剔花装饰,有些黑釉瓷器装饰有褐色斑点或填涂的褐色斑块，另外还有一些黑釉或褐釉的结晶类瓷器，胎体厚重,施半釉，呈现油滴、虎皮、兔毫等斑纹。器型主要有碗、碟、盘、罐、瓶、炉、杯、洗、盏托与玩偶等，其中瓶、罐瓷器的把手、穿带部位以点彩为主要釉面装饰,同时结合刻花、划花、印花、剔花、笔绘、贴塑、加彩和绞釉等装饰技法，完美地体现胎釉的装饰风格与特征。总体上看，金代磁州窑瓷器的装饰纹样趋向于多样化，以折枝花卉、缠枝花卉、萱草、水波、鱼鸭、人物、婴戏莲、鸳鸯莲池纹、双鱼戏水纹、犀牛望月、虎头、双燕以及诗文为主要题材。金代白釉褐花罐三、元代磁州窑瓷内蒙古地区在元代主要属于元朝的政治中心。近几年，内蒙古的文物工作者相继对一些城址进行了考古发掘,出土了大量的元代磁州窑瓷器。特别是元代集宁路故城遗址的考古发掘,出土了近万件的瓷器标本，基本上囊括了元代瓷器的主要品类,其中以磁州窑瓷器为大宗。另外,在这些草原城址及外围地区，还陆续发现大量的瓷器和瓷器窖藏。特别是在集宁路故城窖藏中出土了完整的白釉褐花磁州窑瓷器多件，其中以白釉褐花筒形罐、小口罐、酱彩四系瓶、黑釉牛腿瓶为主要特色，数量也最多。这是磁州窑系列的瓷器在中国北方草原地区又一次重要的发现。元代白釉褐花盆磁州窑系瓷器器型主要有碗、盘、盆、钵、瓶、炉、盖、枕、缸、盂、高足杯、小型瓷塑等。胎质较粗疏，内含杂质较多,胎体多见黄胎或淡黄胎,少部分胎呈色为淡红、黄红、灰白、灰褐等颜色。釉色装饰主要有黑釉、白釉、绿釉、三彩、孔雀蓝釉、白地红绿彩、绞胎、绞釉、白地褐花、黑釉酱色斑、白釉剔划花和黑釉剔划花等,其中以白地褐花为主要装饰,多见于罐、盆、碗类器皿,大件器皿多以剔花、划花为主要装饰。白釉褐花纹饰内容有花叶纹、线纹、三叶纹、点彩、文字、牡丹纹、花凤纹、草叶纹等,黑釉酱彩- -般在碗或盘内心、口沿处对称分布;绞胎装饰一般以淡黄色和蓝黑色胎泥相绞而成,呈水旋状或花朵状，纹饰分布对称规律;绞釉类装饰只见盘类,以黄白两种颜色的釉泥搅拌,通过烧造过程中釉的流动容融产生黄白两种颜色的条带纹理;三彩器以白、褐、绿、黄四种颜色为主色，纹饰多见果叶纹、花卉纹、戏水游鱼纹等。磁州窑大部分器物系支烧而成,足底无釉露胎,内底可见数量不等的支钉痕,部分瓷器足内有乳钉状突起。(二)磁州窑瓷器的主要特点中国北方草原地带出土磁州窑瓷器,在辽金元不同时期从出土数量、器型以及装饰技法上看都有不同的特点。

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leeweidong · 4 years ago

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八曲人物纹金杯 Octagonal Gold Cup with Figures 辽(916-1125年) 高5.9厘米,口径5.9厘米,底径3.7厘米内蒙古自治区通辽市科尔沁左翼后旗吐尔基山墓葬出土内蒙古自治区文物考古研究所藏 Liao Dynasty (916 A.D.-1125 A.D.) Collection of Institute of Cultural Relics and Archaeology, Inner Mongolia #中国旅游 #江苏 #苏州 #文物古迹 #苏州博物馆 #china #chinatravel #chinatrip #photography #photowall #photoshop #chinainstagram #jiangsu #suzhou #suzhoumuseum #古代金器（在 Suzhou Museum） https://www.instagram.com/p/CJvkvQYh4WY/?igshid=1l2nqx4z59sbq

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captainjajajthings · 4 years ago

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盗宝5亿多元还想盗秦陵

光明网 08-22 08:34

姚玉忠在审判现场。

网剧《盗墓笔记重启》第一季刚刚下线，盗墓这一古老肮脏的行当又一次引起人们的关注，然而自古至今，盗墓因为巨大的利益诱惑而屡禁不止，几年前，就有一个名叫姚玉忠的盗墓贼被判死缓。姚玉忠被认为是新中国成立以来法院判决的最大盗墓案主犯，被称为盗墓界的“祖师爷”、“关外第一高手”。

盗墓30年

堪称现实版“摸金校尉”

2015年5月，公安部宣布，新中国成立以来最大盗墓案告破，共抓获犯罪嫌疑人225名，追回涉案文物2063件。据《中国青年报》报道，这些追回并已经鉴定的涉案文物，经专家估算，市场拍卖价值高达人民币逾5亿元。

而姚玉忠，则是被抓获的犯罪嫌疑人中的“大哥大”。

生于1962年的姚玉忠，只有小学文化。他的户籍地、籍贯、出生地均为内蒙古自治区宁城县。而这里是五千多年前华夏农业文明的代表——红山文化所在的区域，历史底蕴深厚。

和盗墓小说中描写的景象不同，红山文化遗址挖掘本身比较容易，一般挖几十厘米深就能挖到文物，但难度在于，如何在荒野中找到准确的挖掘点。

有报道称，姚玉忠��日话不多，为人谨慎，爱看书。看风水和墓葬的绝活是父亲传给他的，已盗墓30年。姚玉忠白天独自踩点，晚间带领团伙成员实施盗掘。只要是姚玉忠认准的地儿，他一定要挖到东西才肯罢手。一次没挖到，下一次再来挖，所以他常会对同一个地点多次挖掘。

随着名气的增大，圈内人也将他的本事传得神乎其神：会看天象，能根据星斗的位置、手中的罗盘在方圆百里内确定一块墓穴的位置。

姚玉忠因为其盗墓神技，被盗墓界尊称为“祖师爷”、“关外第一高手”。

据报道，姚玉忠还有一个外号叫“老败家”，就是因为他嗜赌如命，输赢在几百万元是常事，甚至还有一次达到了千万元。

有时输红了眼，他会直接拿出刚从古墓里盗出来的东西直接在赌场抵押。仅在河北某赌场就欠下7000多万元的赌债，姚玉忠来不及出售文物换钱，直接拿文物抵押，原本值100万元的他要50万元，甚至直接以10万一件的价格当场抵押，鲜有赎回。

姚玉忠手中把玩的物件也是常人很少见的，其中不乏红山玉璧等珍贵文物。他穿戴奢华，经常出入高档酒店，在赤峰更是拥有豪华别墅。VigRXVigRX陰莖增大丸威樂增大丸VigRX plusVigRX效果VigRX副作用vigrx plus效果

姚玉忠赌博时曾对外炫耀，他手头的货就是盗挖来的文物。但被警方抓获之后，姚玉忠的账户里一分钱都没有。

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“祖师爷”与弟弟分道扬镳

姚玉忠作案频率非常高，据其同伙称，从2013年到2014年短短一年多时间里，他们就外出作案200多次。vigrx plus評價vigrx plus台灣美國vigrxvigrx plus香港VigRX Plusvigrx plus成分vigrx plus用法威樂副作用威樂效果

但是，姚玉忠人品不怎么样，在分赃时“不讲义气”。在盗墓快要挖出文物时，姚玉忠会把人都支开，让他们喝水抽烟休息，自己独自下坑挖开最后一层土取走文物。跟着他挖的人就连到底出了什么东西都不知道，他说分多少就是多少。

据报道，有一次，姚玉忠组织团伙到朝阳市远郊盗掘。团伙成员刘某讲，姚玉忠将一只玉镯放到了兜里。事后刘某分得12万元，其他人各得7万元。大家判断姚玉忠肯定出手了不少文物，挣了一大笔，于是联合要求提高收入。姚玉忠当时就火了，从兜里掏出那只玉镯，直接扔在地上砸碎说：“你们爱干就干，不干拉倒。”威樂副作用威樂官網威樂評價威樂台灣美國威樂

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姚玉忠有个弟弟叫姚玉飞，虽然没得到姚玉忠的“真传”，但是在大哥身边多年，多少也掌握了一些本事。最后，两兄弟因分赃问题起争议，分道扬镳干起了同样的勾当。弟弟姚玉飞找到冯某合伙盗墓，冯某开店销赃。

红山文化遗址就那么大，突然冒出其他人想要分一杯羹，姚玉忠很不高兴。2014年11月，姚玉忠派人绑架了冯某，把他弄到一处废弃的矿场，说如果不把手上的红山文化玉器交出来，就地弄死埋了，冯某只好交出自家古玩店的保险箱钥匙。绑架者直奔冯某的古玩店，搜走了11件红山玉器等文物。

而姚玉忠之所以看上这十几件文物，是因为这些文物不仅价值高，而且成套，甚至是此前文献没有记载的。

弟弟姚玉飞也盗掘出几次价格不菲的文物，比如勾云佩、马蹄筒、玉镯等。据辽宁朝阳市中级人民法院消息，2015年12月，姚玉飞团伙已被该院一审判刑，姚玉飞被判了无期徒刑。

团伙“摸金秘笈”

自制“扎子”胜过洛阳铲

据报道，每年从6月到10月，庄稼茂密，盗墓者易于隐蔽，这是他们作案的密集时间段。白天踩点，夜间11时至次日凌晨3时作案。雨天也是他们青睐的作案时间，盗掘后回填，然后利用雨水的冲刷，消除作案现场痕迹，有时作案几个小时，有时长达数天。有时在挖掘后，姚玉忠会专门在发掘区撒上一些草籽儿，草籽儿发芽后就可以掩盖他曾经的盗墓痕迹。

据央视《经济与法》栏目报道，2014年下半年，办案人员在排查中，发现了姚玉忠的身影，他戴着金丝边眼镜，着装整洁文雅，特别喜欢爬山，没事儿就到附近的山上转悠，有时一转就是一天，谁也说不清他在山上到底干什么。这个古怪的举动，引起了侦查员的怀疑。

警方抓获姚玉忠后，在押解他指认现场的路上，这个“关外第一高手”趁看守人员不备，一头冲向了山上的一块大石头，企图自杀，被及时制止。

根据警方介绍，姚玉忠的盗墓团伙在作案时利用一种叫做“扎子”的自制工具，这种工具比洛阳铲性能要高，扎进土里拔出后，通过观察扎尖的颜色变化，可以判断地下是否有墓葬。罗盘仪、金属探测仪、三维立体成像仪等也是他们的必备工具。

抓捕姚玉忠时，警方在其豪宅内搜出多件文物，随后在搜查姚玉忠的儿子家时，发现摆满了生活用品的隔断有些异样，于是拆开了隔断，发现其中隐藏着一个保险柜，保险柜中放置着价值不菲的青铜器和扳指等文物。

民警又赶往100多公里外的姚玉忠老家搜查，在院落中一口10多米深枯井内，发现了4串红色玛瑙珠串，后经专家辨认，为辽代文物。

在庭审过程中，姚玉忠竟大言不惭地叫嚣：“你们100个考古学家也赶不上1个我。”“遗憾没有去挖秦始皇墓。”

文据澎湃新闻图为资料图片

来源：大连晚报

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hellohuang · 4 years ago

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#契丹印象#——辽代文物精品展 Impression of Khitan:exhibition of cultural relics of Liao dynasty 展览展现了契丹族的文化、生活和宗教信仰，特别是四时捺钵以及五京制度，深刻体现了北方游牧民族的政治制度特色。展览是墓葬出土文物，契丹族墓葬中一般都是以面具覆面，陪葬品与生前用品几乎一比一真实还原。虽然从艺术角度来说，契丹贵族的墓葬用品并没有非常大的艺术特色，但是足以体现了游牧民族崇尚金银特点，并在文化融合上，因为接壤波斯，大食，宋等，他们使用了玉、玻璃、陶瓷等制成配饰、用具，呈现出了文化的多元性。（契丹贵族阶层还蛮有远见的，以文治国，以武平疆，没想到游牧民族并不是想象中的“野”和“蛮”。）题外话：分享看展趣事，走到陈国公主的头冠展示区，刚好隔壁有个爸爸对小女儿说“看到没有，这个是公主的王冠，很大很大的，没有这么大的头是做不了公主的，所以你做不了公主”😂😂😂😂这位爸爸真的是亲生的哈哈哈哈#khitan #liaodynasty #exhibition #chinesehistory #relics （在 Guangdong Museum） https://www.instagram.com/p/CBuaQKnnn5Z/?igshid=1je3roc4c5meu

#契丹印象 #khitan #liaodynasty #exhibition #chinesehistory #relics

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linoliu · 5 years ago

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贾湖骨笛音阶构成系『清商音阶』或『下徵音阶』之说乃伪说考

贾湖骨笛音阶构成系『清商音阶』或『下徵音阶』之说乃伪说考 1987年，河南省舞阳县附近贾湖新石器时代墓葬里，出古一批距今约八千年前的竖吹骨笛，其中16支骨笛，黄翔鹏与童忠良监测之下，而其他同行下属三人就选了一支最完整无裂纹，编号M282：20的七孔骨笛，方法是用鹰骨笛斜出45度��竖吹，而且黄翔鹏指出，『为求发音最自然，避免出自主观倾向的口风控制，未请专业演奏人员参与，而由两人两次各分别作上行、下行吹奏，并列不同数据测音结果，以免偏颇』，一派美言，但请注意，『未请专业演奏人员参与』一语才是重点，而且后来的每个音的计算值，因为五花八门，看不出头绪，于是把『各得八个数据，再按其平均值』的此种丧尽科学的各个可能已因没有找来专业演奏人员的吹奏之下极有差距的吹不准的数值，来个平均求解的粗糙作法，留给后人无限想象空间。因而平均出来的各孔的数值，排出以下音阶如下：筒音－－－#F5或G5 七孔－－－A5 六孔－－－B5 五孔－－－C6 四孔－－－D6 三孔－－－E6 二孔－－－#F6 一孔－－－A6 于是得出了『结论』，即，如果筒音是#F5，那么自筒音，七孔至一孔，可以排出一个六声『清商音阶』，即：筒音－－－#F5＝＝＝工，角七孔－－－A5＝＝＝＝＝六，徵六孔－－－B5＝＝＝＝＝五，羽五孔－－－C6＝＝＝＝＝下乙，闰四孔－－－D6＝＝＝＝＝上，宫三孔－－－E6＝＝＝＝＝尺，商二孔－－－#F6＝＝＝＝工，角一孔－－－A6＝＝＝＝六，徵如果，筒音是G5，则自筒音，七孔至一孔，可以排出一个七声『下徵音阶』，即：筒音－－－G4＝＝＝合，宫七孔－－－A5＝＝＝＝＝四，商六孔－－－B5＝＝＝＝＝乙，角五孔－－－C6＝＝＝＝＝上，和四孔－－－D6＝＝＝＝＝尺，徵三孔－－－E6＝＝＝＝＝工，羽二孔－－－#F6＝＝＝＝尺，变宫一孔－－－A6＝＝＝＝五，商于是，黄翔鹏即兴写出了一篇《舞阳贾湖骨笛的测音研究》[1]，登载于《文物》1989年1期上，把以上的结论公布于天下，内中列了一表：

筒音#F5或G5

7孔 A5

6孔

5孔 C6

4孔 D6

3孔 E6

2孔 #F6

1孔 A6

工角

／

六徵

五羽

下乙闰

上宫

尺商

工角

六徵

清商音阶六声

合宫

四商

乙角

上和

尺徵

工羽

凡变宫

五商

下徵调音阶七声

于是证明出土八千年前中国骨笛，竟然己经出现了清商音阶或下徵音阶了。而且黄翔鹏指出，即若非六声的清商音阶，亦必为七声的下徵音阶，『必居其一』。不过，黄翔鹏为了弄出清商音阶及下徵音阶的结论，也煞费苦心附会了。他先举晋代荀勖笛律时所说：『角声在笛体中，古之制也』（《晋书‧律历志》），而也说出，『略有疑问之处在于荀勖所指，为古音阶之角』，也就是俗称的所谓正声音阶里的角音，而不是黄翔鹏心想要坐实清商音阶的角，但重要的话『如果古制是只以筒音论角声而不论音阶，这只骨笛的音阶结构得以成立，那么反过来则将成为清商音阶渊源极为古老的一个重大证据。』也就是清商音阶要能成立，则此平均八个值排出来的一列音必得那个筒音的角音，是要先证明『如果古制是只以筒音论角声而不论音阶』，但因为黄翔鹏不能证明，而且要今日也没人能证明此一假设，其实，除非八千年前古人活过来说话来证实，不然永不能有成真的可能。故实质上，根本就不能拿荀勖讲正声音阶时，筒音在角来谈贾湖骨笛的筒音定为角可以成立。如此一来，黄翔鹏的此一清商音阶就永世不得成真。而黄翔鹏对于此音列之或也有下徵音阶的可能，拿了《辽史‧乐志》所说的：辽代『大乐声各调之中度曲协音，其声凡十：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合』，而指出，『合字即筒音』，于是他的另一订筒音为合，可证出贾湖骨笛可以发出七声下徵音阶是有理论依据的。但是，不也一样如上吗，黄翔鹏要先证明辽代大乐笛类是演奏的是如果是只以筒音论合声而不论音阶啊，则辽代笛类以筒音为合，即可以按孔演奏出下徵音阶，才可以拿之来附会把贾湖骨笛视为筒音乃合字，但又不能起辽人问一下，也无辽代乐谱存世，无法考实，不然，也是一样，黄翔鹏的两项假设，一假设筒音为角，以证能吹清商音阶，一假设筒音为合，以证能吹下徵音阶，都因无法考实，都是虚话一场。而黄翔鹏反而下结论时所说的：『以上两种可能性的判断，必居其一』，光凭黄翔鹏该文的内容及假设，实也看不见任何『必居其一』的些微曙光。而且，谈及贾湖骨笛的音阶，应考虑一下，由于八千年前，没有订黄钟，则乐准何在，说贾湖骨笛有『清商音阶』『下徵音阶』之论，只要证成是六声『清商音阶』，就自由配搭以第四孔是『宫』，但如果碰到一位把第五孔作『宫』，岂不就如下，不就成为六声『正声音阶』了吗：筒音－－－#F5＝＝＝变徵七孔－－－A5＝＝＝＝＝羽六孔－－－B5＝＝＝＝＝变宫五孔－－－C6＝＝＝＝＝宫四孔－－－D6＝＝＝＝＝商三孔－－－E6＝＝＝＝＝角二孔－－－#F6＝＝＝＝变徵一孔－－－A6＝＝＝＝羽同样的，七声『下徵音阶』，是黄氏以筒音为『宫』而拼出来的，如果碰到的是一位把第五孔作『宫』，则如下，不就成为七声『正声音阶』了吗：筒音－－－G4＝＝＝徵七孔－－－A5＝＝＝＝＝羽六孔－－－B5＝＝＝＝＝变宫五孔－－－C6＝＝＝＝＝宫四孔－－－D6＝＝＝＝＝商三孔－－－E6＝＝＝＝＝角二孔－－－#F6＝＝＝＝变徵一孔－－－A6＝＝＝＝羽

诸位，请看一下，两组的七音，吾人都以第五孔作『宫』，于是皆排出两组全为正声音阶，而黄翔鹏，第一组为说成为六声『清商音阶』，而挑第四孔随便自以为是『宫』，而到了下一组又为了证明『下徵音阶』存在，于是又挪动了『宫』位，以简音为『宫』而兜出来七声『下徵音阶』。看以上明证，即可知，八千年前中国如真有所谓六、七声音阶，则正声音阶原来才是中国音阶老祖宗，不信，请看，只要订第五孔为宫，两组排列全向正声音阶看齐，不就是冥冥之中的铁证吗，哈哈，于是正声音阶是八千年前中国的原生音阶，早在贾湖骨笛就可明证了。是耶，非耶。按，其实，吴钊于1991年于《文物》第3期上的〈贾湖龟铃骨笛与中国音乐文明之源〉一文就是对于音分数据考察之后，以远古是不平均律制之下，仍应以第五孔为宫为妥，其对于贾湖骨笛的音阶则结论道：『此笛的音阶结构是以C为宫，带有二变──变徵、变宫，并以五声音阶的羽、宫、商、角��正声为核心的传统六声古音阶。』

并对黄翔鹏的清商音阶及下徵音阶两种说法指出：『拙见以为，由于这是一种不平均律制，其音程关系的音分数据说明上述两说似难成立。』不过，黄翔鹏无法考实，但同年与黄翔鹏二人同带领此一行人的童忠良于1989年第3期《艺术与时代》内发表〈骨笛之谜与古乐探正〉直接就跳过了黄翔鹏该文还提到的但书，而直接下结论说：『经研究员黄翔鹏先生和我初步测算，发现该古笛的音阶结构至少是清商六声音阶，也有可能是七齐备的，古代下徵调音阶。这些情况，都使我们惊叹不已。』

于是，我们就发现童忠良是如何运用语言的艺术，于是把无法证实的清商音阶及下徵音阶，就漂白成定论了。接着，虽吴钊于1991年依音分考察之下，断定清商音阶及下徵音阶的说法不能成立，不过，童忠良，依然黄翔鹏的老调重拾，于1992年第3期的《中国音乐学》里，童忠良又来了一篇〈舞阳贾湖骨笛的音孔设计与宫调特点〉，再加上当时又出现的两只骨笛的测音数据，于是大胆又下了结论，这时，他有想到不也可以任点个可以形成正声音阶（古音阶）的宫位，那就是以第五孔为宫，于是，简直，就是黄翔鹏、童忠良所立持的『同均三宫』出现在八千年前的中国了。也许他看到了吴钊的主张是正声音阶（古音阶）的文字，于是二加一添作三，正好达成同均三宫，于是可以大声颂赞八千年前中国已有了『多宫』（即，指『同均三宫』），因为，他又列了一张『几种可能性的音律数据』，排出了如筒音为角（和），则为清商音阶；筒音为宫，则为新音阶（下徵音阶、清乐音阶）；筒音为徵，则为古音阶（正声音阶），而且『运用了多宫的六声音阶或七声音阶』，一派梦语，程度其差无比。他所谓的『多宫』，就是任何指定哪一音是宫音之意，指定宫音在第四孔，出现清商音阶；指定宫音在筒音，出现新音阶；指定宫音在第五孔，出现古音阶。即，『同均三宫』所需的古音阶、新音阶、清商音阶，在八千年前的中国，就已完全到位，于是，释放学术卫星成功，中国音乐学界又蒙羞不已。

而接力者，又有郑祖襄。他于2004年于《音乐研究》第4期里发表的《贾湖骨笛调高音阶再析》，文中论及『中期骨笛的燕乐音阶』和『中国历史上的燕乐音阶问题』里，提出『上世纪30年代，自王光祈《中国音乐史》对南宋蔡元定《燕乐本原辨证》中‘七声高下’的诠释，提出了燕乐音阶问题，得到许多学者的认同。但也有学者对历史上的燕乐音阶持疑义态度。��…骨笛的音阶形态，证实了古代燕乐音阶的存在，并把它推前至八千年以前。』把黄翔鹏只说的，或清商音阶或下徵音阶，但永无法考实是否成真的臆想的两者的认为『必居其一』（经由童忠良巧言定铁案而成立），此时又铁口直断为『清商音阶』（燕乐音阶），落实八千年前中国出现了燕乐音阶，就把黄翔鹏找不出的实证的假设当事实，而且尤其对于清商音阶特别偏好，就一口武断它成立于八千年前的中国了。但没有去验证一下，王光祈《中国音乐史》把蔡元定的音阶的宫位忽略，而以雅乐的宫位立宫之学术失误之下，而造出的『燕调』音阶，一如本书内相关各篇所论，而后人沿袭王光祈之『燕调』音阶，而改称为如『燕乐音阶』、『俗乐音阶』、『清商音阶』等等。实都是捕风捉影，中国传统乐学里根本没有这种音阶存在。但吾人最后的结论则是，因为八千年前没有订黄钟，所以这些贾湖骨笛只是发出一列的音列音而已。而在实务上，从黄翔鹏发表初文后，音乐学界一直有人在做修补那些有损的其他骨笛，或再复制再测音，而发表了不少论文谈乐音的估算或测音的问题，而更如郑祖襄等人则去推论音律和调高及步武黄翔鹏去探讨起音阶。不过，先是童忠良跨了一步，假设同均三宫有发生在八千年前的骨笛身上，郑祖襄跨出了更大一步，依那时学界七只骨笛（包含那只黄翔鹏不可靠的测音在数据）提出了有三种调高，包含C、D（或#D）及A（或#A），以及有含四声音阶、五声音阶、燕乐六声音阶和清乐（下徵）六声音阶。虽则附会者众，但实际的研究水平及周全性尚欠缺，对于各种尝试所作的结论，尚不足以形成定论。故而，像是黄翔鹏、童忠良的清商音阶或下徵（清乐）音阶一如前所说，在该只骨笛上绝难成立，而今人不论修补或依今人自以为的想法去复制，超越八千年以前人的技术水准的现代所复制出来的，或修补成后人自认为的完善，是否即是当时人的原意呢。故而，这些研究的结论即在研究者而言，也是各持一见，没有共见之下，更不用去谈古人原意了，故而就终究无法形成复古那时的正确于古人的想法，这就是音乐考古的宿命，地下文物不代表能告诉我们古人的当年的一切正确信息，贾湖骨笛疑案的学者各唱各的调而无解，即是一例。不过，一如孙毅《舞阳贾湖骨笛音响复原研究》（2006）在总结时所提到的，实际上，『就目前骨笛研究水平来看，探讨骨笛的音阶和律制应该慎重。特别对于骨笛当时用律的真实状况，已有的测音工作尚不能给予��分的支持。』始为持平之言。（刘有恒：《中国古代音乐史说辨正》，2019）

[1] 此文日后收录于黄翔鹏：《中国人的音乐和音乐学》，山东文艺出版社，1997年，页170~174。

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flgzx · 7 years ago

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【真相网2018.2.27】

成吉思汗作为草原上的雄鹰，蒙古的神话，他手握[上帝之鞭]创造6个世界之最，影响着东西方的世界史。（网络图片）

历史的天空回荡着一首波澜壮阔的史歌，既有金戈铁马一路西征的动人心魄，又有娓娓道来的花絮和插曲，咏颂伟大的蒙古王成吉思汗的德行。成吉思汗作为草原上的雄鹰，蒙古的神话，他手握〝上帝之鞭〞创造6个世界之最，影响着东西方的世界史。

成吉思汗即元太祖，名铁木真，是蒙古帝国的奠基者。他击败金国、臣服西夏、消灭西辽，结束中原五百多年割据。他率军大举西征冲破亚、欧的界限，促进了中西经济、文化的交流，建立中国历史上版图最大的王朝。

世界最大的帝国

成吉思汗铁木真历经二十几年浴血奋战，统一了整个大漠草原。13世纪，成吉思汗带领他的子孙接连发动了大规模征服战争，铁蹄所向，势如破竹，席卷了整个欧亚大陆，先后有四十多个国家，七百多个民族都归附于蒙古帝国。

在欧亚大陆先后形成四大汗国，就是金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国。蒙古帝国的版图之大可谓前无古人，后无来者。据有关史料记载，当时的版图相当于三千万平方公里，是现在中国版图的三倍之多。

史上规模最大战争

成吉思汗享年66岁，一生没有离开过马背，没有离开过战场。蒙古战马，不仅长饮黄河、长江、珠江之水，而且吞饮阿姆河、印度河，最后蹄溅多瑙河，三次万里西征，大败俄罗斯、波兰、匈牙利、德国。

成吉思汗及其继承者靠快速机动的骑兵进行了多次远征，所踏过的土地不能用里数而只能用纬度来计量。他只有二十万骑兵，却发动了前所未有的大战，战胜了经济、文化比较发达，有几千万人口，拥有几十万、几百万大军的金国、南宋、花剌子模。

对世界影响最大

成吉思汗在世界军事史上无疑是杰出的天才，他建立了一支在世界上具有第一流先进武器和优良素质的军队。这个军队在世界上战斗力最强，武技最高。世界著名军事家、美国麦克阿瑟将军说：〝那位令人惊异的领袖（成吉思汗）的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。〞

成吉思汗则是〝百战百胜的军事实践家��。他一生进行了60多场战斗，没有一次失败过。他每逢必战、战必胜的神奇将人类军事天赋穷尽到了极点。

成吉思汗西征不仅带去了东方的军队，也带去了东方文化，火药、印刷术、指南针等中原文明也随之西传。

蒙古大军第一次西征，到达西域莫兰河，大军在一个月之内造了上百艘船，安然渡过莫兰河。中国古代的造船技术有三大装置，即船舵的使用、水密隔舱结构和龙骨装置。西征大军将中国的造船技术传到欧洲，为15世纪的欧洲大航海时代，铺垫了有利的条件。

指南针也给后来的航海事业打下基础，以致后来开启了大航海时代，各国进行海外贸易，逐渐建起全球化的信息通道。

伴随着蒙古军的征服，文化、宗教、技术以及商品贸易在壁垒消除的洲际通道中，安全地进行交融、流通。蒙古帝国建立的自由贸易区以及保障自由和平通商，也被称为是当今全球化贸易的雏形。

1995年12月31日，美国《华盛顿邮报》公布了该报〝千年风云人物〞（Man of the Millennium）的最终人选——成吉思汗。成吉思汗以其〝全球化〞的眼光，建立了横跨欧亚大陆的自由贸易圈。在网路还未出现的七百多年前，成吉思汗就打开了全球信息交流通道，他是拉近世界各国的最伟大的人。

据美国学者威泽弗德的研究，成吉思汗为现代世界建立了几个重要的架构，包括国际法准则、全球商贸、专业化战争等。

蒙元时代实际上就是第一个全球化时代，蒙古帝国所实行的世俗政治、法律面前无论贵贱、贸易自由、知识共享、宗教宽容、外交豁免权、国际法、国际邮政体系等构成了近代世界体系的基础。

在威泽弗德眼中，成吉思汗是用帝国的形式创造了和平的世纪，欧洲的近代文明实际上受益于蒙古的征服，〝欧洲人生活的每个方面——科技、战争、衣着、商业、饮食、艺术、文学和音乐——都由于蒙古人的影响，而在文艺复兴时期发生了改变〞。

有学者认为〝全球化起源于成吉思汗的大一统〞，成吉思汗是缔造全球化世界的第一人。〝大一统〞的环境改变了当时世界的格局和发展方向，形成〝今日世界的诞生〞。

最早实行民主的帝王

《成吉思汗法典》，即《大扎撒》，是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典，同时也是世界上最早的宪法性文件，于1206年由成吉思汗颁布实施。

1206年12月15日，全蒙古各部落长、族长、诸王、群臣，在斡难河畔举行了隆重的忽里勒台��今译〝大呼拉尔〞即民主推选大会）。大会一致推举44岁的铁木真为全蒙古可汗，尊号为〝成吉思汗〞。

成吉思汗即位后，开创了民主推选可汗之先河，凡是重大问题决策，都是召开大忽里勒台决定。忽里勒台原是部落联盟的首领参加的一种议会制度，也就是部落议事会。成吉思汗建立蒙古大帝国后，为巩固政权，他确立了千户制、扩建怯薛军，设置〝治政刑〞的〝断事官〞，颁布了蒙古第一部成文法——《大札撒》。

《大札撒》把蒙古帝国带向了民主制，帝国内官职虽然是世袭的，但在法典的约束下，帝国的民主氛围超越了古希腊雅典民主政治的黄金时代——伯利克里时代的民主制度（伯利克里：Pericles，约公元前495年-公元前429年）。

世界最富有的人

如果按征服土地和财富来计算，成吉思汗可称〝天下最富〞。当时，蒙古人打下了三千多万平方公里的土地，欧亚大陆的大部分都回入蒙古帝国的版图，是世界上最大的帝国。成吉思汗逝世时，把蒙古帝国的臣民和财产分配给了他的母亲、诸弟诸子等皇室成员。成吉思汗一生进行了几十次大战，几百次小战，灭国四十，累积的财富必然相当可观。根据日本专家的估算，成吉思汗是人类历史上千年首富，他墓穴中的陪葬品，足够现代蒙古人坐吃三百年。

受祭祀最多的帝王

成吉思汗祭奠中，大体可分春季大奠；夏祭、秋祭和冬祭；月祭和平日的奉祭。春季大祭即〝查干苏鲁克祭〞（也叫〝鲜奶祭〞），是季祭中最隆重的，人们从四面八方云集到这里，为祖先谒陵叩拜，表达自己由衷的敬意。夏天的淖尔大祭，这天要用八十一匹查干楚德（全身白毛的母马）的乳汁向九天祭洒，洒圣乳祭天。秋季大祭是在农历八月十二日举行，鸣禁奶祭。冬季的皮条祭是农历十月初三。成吉思汗出生的时候，从断脐带到脐带干缩脱落，都是用皮条包扎腰部的，皮条祭就是为了纪念此事。

转载自新唐人

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