#與中國不脫鉤

[sinoeurovoices]

【田牧筆談】德中關係之變

劉志聰社長道：新近，歐中之間大事連連，貝爾伯克外長訪中不假辭色，朔爾茨總理卻又邀李強訪德，如何解讀德中外交大戰略的走向與變化？習近平與澤倫斯基的通話，是否在歐中冰封寒意的關係間，投石問路？如何解析其事事的聯繫、意涵與影響？ 筆者依然從「變」字上試著解析，有道是：物有本末，事有終始，即任何事物都有其根本與發端，有其開始、因果與終結。借此說說自己粗淺的觀察與想法，與讀者分享。 三個獨立新聞點 焦點一：4月14日，德國外長貝爾伯克在北京強調：「歐盟的對華政策與法國的對華政策是保持一致的」，她一方面表達了贊成馬克宏「歐洲一致的對華政策」，在天津「中國速度」使她印象深刻，針對德中之間的貿易問題，她表示德方高度重視供應鏈安全，不贊成「脫鉤斷鏈」，主張平等對待彼此企業；另一方面她彌補與「糾偏」馬克宏在北京的不當說法，她對秦剛直言不諱，公開批評中國在俄羅斯侵烏戰爭上的立場，以及中國的人權狀況。她還…

[wangwill66]

友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 ���槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上���崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既��，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之���越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被���。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日��：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉���給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[teip-tkrb]

【現PARO】印刷廠的中堅員工木羽與高中工讀生藥研

TAG．現代PARO、看病

　　——雖然說不上來，但粟田口藥研總覺得今天有哪裡不太對勁。

　　一如往常地在下課後過來辦公室，上司的木羽一如往常地發給他工作然後在辦公棟四處跑，一如往常的在藥研下班前回來交接事項——然後藥研注意到木羽沒像平常一樣一直在搓暖暖包，而在交接文件時接觸到的手指是熱燙的。 　　藥研挑了挑眉，然後向木羽招了招手。

　　「木羽哥，過來一下。」 　　「嗯——？」

　　順著藥研的動作，木羽依言靠近，而下一秒他的瀏海就被掀起，美少年的俊顏近在眼前。

　　「……」 　　「……」 　　「……藥研同學，這姿勢很危險，如果被你哥看到我可能會被」種在土裡，木羽還沒把像幹話的實話講完，粟田口藥研就拉住了一旁經過的宗三。

　　「這邊有體溫計嗎？」

　　額溫槍上面的數字寫著38.7度。 　　被安置在沙發躺著的木羽聽到這個數字，只是喃喃自語著兩小時前吃的止痛退燒藥看來沒什麼效果——然後他就被長谷部國重拎起後領，另一旁的左文字宗三則是拿著木羽的公事包。

　　「長谷部，送客。」 　　「等等我的工作還沒弄完「你該把生病也要撐著上班的死性子改改了，哪天加班到暴斃困擾的可是我們。」「可是接下來你跟長谷部要外出——」 　　「不然我送木羽哥回去吧，我也要下班了。」一旁揭穿真相的工讀生舉起手，然後聽到業務組的兩位頭牌嘆了口長長的氣。 　　「連高中生都比你會管理自己。」

　　當事人像隻心虛的貓轉過了頭。

　　計程車上，藥研打完電話跟長兄報備行程後，藥研聽到身旁人的手機響了兩聲，而當事人正準備伸手檢查，他乾脆地把手機拉過來自己這邊。 　　「……藥研，手機還我。」 　　「不是工作內容就還你。」他看著預覽訊息——結果是他長兄傳給的訊息，五男對長兄的溺愛感到心情複雜，把手機交還給主人。主人自然而然地解鎖手機，看著訊息，嘆了好大一口氣。

　　「我哥怎麼說？」 　　「說要我找一個風和日麗的良好土壤，有狀況那邊就會成為我的新家。」 　　「噗。」

　　車子停在家門口，藥研帶著木羽進房後，確認過屋子環境——1DK，看起來就是個獨居男子會有的室內空間，廚房也擺設著簡單的工具。讓木羽先進去房間內更衣，期間藥研又拎著鑰匙出去。 　　過陣子回來，高中生手上的袋子是食材跟剛剛在藥店買的退熱貼與退燒藥，聽著房子主人大概是在裡面梳洗，藥研來到簡易廚房前，著手處理食材。 　　木羽洗好澡後懶洋洋地往床上一倒，趴著一陣子後聞著從廚房傳來的氣味，是令他安心的味道。 　　真好，大學期間從家裡搬出來後就幾乎沒有體驗過這種感覺了，他至麼想著的同時意識逐漸朦朧。

　　「——木羽哥、木羽哥，起來吃點東西再吃藥吧。」意識矇矓了一陣子，他有點不確定睡了多久。聽著身旁人的叫喚，他爬起身坐好，然後感覺到腦袋——正確說是頭髮，被叫醒他的人碰著。 　　「你沒吹頭髮？」高中生的語氣聽起來有些無奈，當事人則是應了一聲，便聽到不遠處的組裝聲，接著馬達開始旋轉，熱風吹在他的頭上。

　　「……你真熟練。」 　　「弟弟們挺容易生病的。」 　　他突然好奇粟田口家是一家幾口了，之後來問問看粟田口大家長。

　　在吹頭髮的這段期間雜煮粥有些冷了，但對貓舌頭的他來���剛剛好。木羽跟藥研面對面吃著粥，早他一步吃完的藥研則撐著臉頰看著他。

　　「我有多煮一些冰冰箱，明天可以熱來吃。」 　　「嗯，謝謝。」 　　「長谷部說你明天如果出現在辦公室，他就……」 　　「把我趕回家？」 　　「不，是扣我薪水。」

　　……卑鄙！居然敢動工讀生！木羽忍不住挑起眉頭，但藥研只是扯出有些頑皮的笑容。

　　「他們看來都很知道怎麼對付你。」 　　「這對我來說不太有趣。」扁了扁嘴，木羽把最後幾口粥吃完，接著看到的是被遞到自己面前的退燒藥跟礦泉水。 　　「說到錢，藥錢跟材料費從玄關的抽屜拿吧。」聽著木羽的話，藥研有些訝異。 　　「……這樣好嗎？直接告訴我錢放在哪。」 　　「嗯，我大概沒什麼力氣走到玄關。」 　　「……你也是很會撐著。」高中生露出了難以言喻的表情，看來這傢伙是個硬撐身體狀況的慣犯。

　　在看著木羽吃完退燒藥，藥研扶著他回到房間，蓋上棉被貼好退熱貼後，拉張椅子坐在旁邊。

　　「……你不回去？」 　　「嗯，等你睡著。」 　　「男友力十足耶。」 　　「嗯哼。」並不是第一次被講這種話，但是被成年男性講大概還是第一次，藥研心情愉快的勾起笑容。

　　注意到床上的人翻來覆去還沒有要入睡的樣子，藥研伸出手鉤住了男性的左手掌，男性微微睜眼，看著在旁邊的藥研。

　　「弟弟們說牽著手比較好睡。」 　　「是喔，藥研哥哥。」 　　「你把藥研哥哥改成藥研哥就像了。」 　　「好，藥研哥。」他照改了，然後引起床邊人大笑。

　　他們就這樣有一搭沒一搭的聊著天，直到床上該休息的人徹底入睡，藥研才把鬆脫的手塞回棉被裡，靜悄悄地走出寢室。 　　朦朧中他聽到不屬於自己的鬧鐘聲從不遠處傳來，響了幾聲就被按掉了，而過不久他的寢室拉門被拉開。 　　碰上他腦袋的手略為冰冷，接著是溫暖的東西貼在他的額前，然後是像鬆一口氣的嘆息聲。他稍微睜開眼睛，因剛起床顯得模糊的視線看到的是少年被晨光照過的微曙輪廓。

　　「我要走了，你再睡一陣子。」舒服的沙啞嗓音，讓他忍不住又瞇起了眼睛，聽話的重新睡去。

　　……

　　哪邊不太對。

　　木羽嚇的睜開雙眼，外頭已是日光照耀，床頭櫃的時間指針來到早上10點。 　　——如果他早上那段微弱的記憶不是夢的話，粟田口藥研昨晚直接在他家留了一晚。 　　他突然能懂為什麼粟田口一期要他先看好一塊風和日麗的良好土壤了，原來埋他進土是勢在必行的事。 　　他現在出門去看塊土地還來得及嗎？

粟田口藥研 １６歲，粟田口家族五男，因家裡兄弟眾多導致經濟狀況相對緊張。 今年剛上高中就立刻決定去打工，最後找到印刷廠的打工。

木羽伊弦 ２５歲，總是用瀏海遮著右邊眼睛，身高不高。 印刷廠出納企劃組的主管階級，行政速度屬於公司最快。 因印刷廠人數較少，常常要去各部門支援。名為行政實為什麼都會的ALL-ROUNDER。 具粟田口一期所說，除了體力活跟拿高處的東西外都行。

粟田口一期 粟田口家族長男，這篇的戲份只有在電話跟簡訊內。 跟木羽同學為同大學畢業，都在學生會工作過。 在某次藥研於打工地點逗留太久，木羽送人回去時才重新跟老同學相認。 木羽言此長男非常愛惜自己的弟弟們。

長谷部國重 印刷廠業務組，通常在外面處理比較麻煩的廠商的業務組頭牌。 處理工作速度飛快，偶爾會看到上午在A地跑行程，下午往相反方向的B地去辦公。 被懷疑是印刷廠裡面最容易暴斃的人之一。

左文字宗三 印刷廠業務組，通常在外面處理比較麻煩的廠商的業務組頭牌。 專長是讓奧客自己跪著道歉。 兼職設計師。

[nanwuamituofo]

淨土大經解演義（第三集） 淨空老法師

淨土大經解演義　　（第三集）　　2010/4/7　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0003

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經解》第一面倒數第二行。

　　我們從「而其中之《無量壽經》者，乃淨土群經之首要，淨宗大德常稱為淨土第一經者也」。這一句在前面跟諸位說過，這是老居士無盡的慈悲，真實的智慧，在一開端，這第一個小段，就把這一部稀有的經典介紹給我們。我們有幸在這一生當中能聽到、能讀到，能依教奉行，我們可以這麼說法，像彭際清所說的，這是「無量劫來希有難逢的一日」，他的原話是這麼說的，這一天太難得！說「一日」好，我們能把這一天抓緊，這一天不但是永遠脫離六道輪迴，給諸位說，永遠脫離十法界。脫離六道輪迴，脫離不了十法界，脫離十法界還相當難度；這個法門得到之後，脫離十法界了。這裡說是「淨土群經之首要」，我的看法，不僅是淨土，是一大藏經群經的首要。諸位都知道，《般若波羅蜜多心經》是般若部的首要，不長，二百六十個字。佛說《大般若經》講了二十二年，二十二年講什麼？就是《心經》，展開來就是六百卷《大般若》，歸納起來就這二百六十個字，不增不減。可是我們淨土宗也有心經，那心經是什麼？淨土五經裡面最後的，這是印光大師把它拈出來，放在淨土四經後面，就成淨土五經。這個舉止我看到了無比的驚訝，實實在在了不起，那就是《楞嚴經》裡面「大勢至菩薩念佛圓通章」。這一章經文多少？比《般若心經》還少，二百四十四個字，《般若心經》有二百六十個字，這是二百四十四個字，它是淨宗的心經。淨宗是一大藏教的首要，換句話說，「大勢至菩薩圓通章」就可以圓攝十方三世一切如來所說的一切經教、無量法門，這是真的，不是假的。「圓通章」上告訴我們，「不假方便，自得心開」，「都攝六根，淨念相繼」，就成功了，就圓滿了。這是佛法不可思議之處，我們這一生能遇到，無比的慶幸，要抓住，如果不抓住太可惜，你在六道輪迴裡哪一天才能遇到這個東西？

　　我們再往下看，「至於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》者，乃先師夏蓮居老居士，會集《無量壽經》漢、魏、吳、唐、宋五種原譯，廣擷精要，圓攝眾妙，匯成今經，現推為《無量壽經》之善本者也。」這樁事情不容易。黃念祖老居士的老師就是夏蓮居，他生長在佛法家庭，他的舅舅是梅光羲居士。在那個時代，佛門裡有句話說「南梅北夏」，這是在家學佛的，南方第一個人梅光羲，北方第一個人夏蓮居，南梅北夏，這兩位大德。他們兩個是多少年的同事，同參道友，關係非常密切。黃念祖這個外甥就送到夏老那邊去，跟夏老學佛，跟了二十多年，是夏老的傳人，傳法的弟子，我們佛門說法子。這部經就是夏蓮居老居士會集的，依據現在《大藏經》裡收藏著五種原譯本，漢、魏、吳、唐、宋。這是朝代，這個魏就是三國時代的曹魏，吳也是三國，這是三國時代的，魏、吳都是三國時代的，唐、宋，一共是五種譯本，這個翻譯後面會說到。五種原本，在現在印刷術發達，不難找到。不要說是古時候，我學佛那個時代，六十年前，六十年前印刷還是用鉛字排版，算是很進步了，比不上現在的照相，這太方便了，在那個時候書籍也相當不容易找到，這五種本子很難找到。最常見的就是吳譯的，康僧鎧，《無量壽經》只有這一種本子在外面流通可以看得到，其他的四種本子都很少流通。我們很難看到五種原譯本，除非到《大藏經》裡面去找，沒有單行本流通。根據古大德他們告訴我們，這五種經本裡面出入很大，有些這個經上說到，那一種譯本上沒有。所以古大德根據這個事實真相判斷，應當是世尊當年在世的時候，《無量壽經》是多次宣講，才��有這種情形。如果是一次宣講，翻譯的人再多，總是大同小異，不會有很大出入。這個推斷非常合乎邏輯，我們認為是正確的。多次宣講，那就是顯示出這個法門的重要。真的，特別是末法時期，一切眾生在一生當中能得度，可以說就是這個法門。我們可以說從黃念祖以後，黃老是念佛往生的，他在病重的時候托朋友告訴我，他每天念佛十四萬聲，念佛走的；他是密宗的金剛上師，他沒有修密法，他念佛走的。夏蓮居老居士也是顯密圓融，最後往生也是念佛走的。這都是做給我們看的。

　　後面這兩句八個字，簡單介紹這個會集本的優點。「廣擷精要」，五種原譯本裡面的精華，最重要的開示，全都在這個會集本裡頭。所以我們可以說，這個會集本是五種原譯本的集大成，夏老為我們做這個工作。「圓攝眾妙」，圓是圓滿，五種原譯本裡面最精妙的理、事，都會在這部經裡頭。「現推為《無量壽經》之善本者也」，誰推的？夏蓮居老居士很謙虛，當然自己不好意思說。確確實實比過去三種會譯本好，這三種會譯本都有瑕疵，這個地方挑不出毛病，這個難得。第一個推崇的，是慧明老法師，夏蓮居的皈依師，這是出家人，也是通宗通教、顯密圓融的一位老法師；居士裡面第一個推崇的，梅光羲梅大士。這個本子傳到台灣，也是一個老居士從山東到台灣帶來這個本子，這個本子前面有一篇很長的序文，諸位都看到，現在印的本子都附在後面。我們李老師一看，這是他老師寫的，他老師介紹的，無比的歡喜。那時候李老師才六十多歲，大概六十五歲左右的樣子，看到這個本子，在台中就講了一遍。這本子剛剛會集出來，才流通出來，印的數量不多，大概只印了三千本，分量不多。看到之後，當然沒有人給它做註解，以後只聽說慈舟法師，是個學律宗的長老，這都是民國初年的佛門的大德，在山東用這個本子講過一次，還做過科判。這份科判，黃老居士用影印本送了一本給我，我根據他這個科判再做一個很詳細的科判，我有個科會。這是受到這麼多人推崇。李老師講這部經，自己用眉註，他的東西我能看得懂，他把段落勾出來，每個段落的大意，那就是科題，都標示出來。所以我最早在美國講這部經，是依李老師的眉註。好像講過二遍或三遍，然後才遇到黃念祖老居士，他把他這個註解送給我。送給我，前面跟諸位報告過，是油印的本子，紙張印刷，裡面的字都模模糊糊的，那樣的一個本子。那個時候黃老回到北京，我就托人向他老人家請教，這個本子有沒有版權，如果有版權，我們得尊重他，要是沒有版權，我就準備在台灣把它印成書正式流通。他回覆我，沒有版權，還要我給它寫一篇序文，要我給它題字。所以我們第一次在台灣印了一萬冊，這個本子在海外就流通了。

　　「淨宗學會」是夏老提出來的。佛法要在現代這個社會弘揚，必須要正名，所謂名不正則言不順。過去，在古時候，佛家道場都叫寺院庵堂，用這個名稱，現在人看到這個名字就認為它是宗教，它是迷信。所以夏老提出正名，名不正則言不順，很有道理，我聽了之後歡喜，非常贊成。他說我們大眾在一起修行的道場，應該稱「學會」，淨土宗，「淨宗學會」，華嚴宗稱「華嚴學會」，「天台學會」，用學會。教學的機構用「學院」，這個好！人家一看這是個教育機構，不至於跟迷信去掛鉤，這個提議非常好。可是提出來之後，在國內從來沒有設立過，沒有正式成立過，所以念公就囑咐我，在海外成立，你在各地方講經弘法，希望各地都能夠成立淨宗學會這個部門。第一個淨宗學會是在溫哥華成立的，「加拿大淨宗學會」，現在還有；第二個學會是「美國淨宗學會」，在加州聖荷西桑尼維爾成立的，現在還在，楊一華居士主持。以後我在美國跟加拿大總共成立三十多個會，可能現在還有存在的，也有的就沒有了，應該現在美加十幾個會我想是有的。成立最多的是馬來西亞，馬來西亞國家不大，現在恐怕有一百多個淨宗學會，將近有兩百個，這是最多的。其他到歐洲，歐洲我曉得有些主要的國家幾乎都有，像英國、法國、德國、西班牙都有。在澳洲，澳洲好像有十幾個。淨宗學會它的性質，實際上跟從前蓮社沒有兩樣，只是招牌換個名字。這個學會沒有組織，沒有統轄，所以他們的人事、經濟、行政完全獨立。凡是淨宗學會，我們都是同道、同門的友誼，是友誼的關係，大型的活動，邀請的時候我們都會支持，互相支持、互助合作。不像一般的教會，它有總會、分會，我們沒有，我們沒有哪個會是總會，哪個會是分會，沒有，每個會都是一樣大，各個都第一，沒有第二。世尊當年在世，四十九年教學，釋迦牟尼佛沒有搞組織，甚至於就是一個學校，他們也沒有分班級。這種精神好，這真正叫清淨平等覺，我們應該把它永遠保持下來發揚光大，與性德完全相應。這是附帶說這些老人對我們後世的垂愛，教導我們在這個時代應該怎麼做法。

　　印光大師講得更好，印祖說，在末法時期，也正指我們現在這個時代，道場不要太大，同學不要太多，他給我們講，同學最好不要超過二十人。真的，在我們現前這個社會好，開銷小，二、三個有力量的護法就能夠照顧到。修行人首先的條件是身安則道隆，你要身心安穩，那麼你一切都要簡化，要簡單，不求人、不怕苦，這是佛教給我們兩個條件。釋迦牟尼佛臨走的時候告訴往後的弟子，第一個要持戒，以戒為師，第二個以苦為師；你不能吃苦、不能持戒，你什麼都得不到，那是假的不是真的。這兩句話的開示比什麼都重要，我們有沒有做到？為什麼從前人能做到，清末民初的人都能做到，現在人為什麼不能做到？我對這個問題想了很久。我走過很多地方，見過很多我們佛門的佛友，在家，十善業做不到，出家，沙彌律儀做不到，我們感到很遺憾。我們追問，為什麼？追到最後把根源找到了，教育。

　　清末民初那個時候，就是民國二十年以前，傳統文化雖然衰了，講的人少了，還是有人講，還是有人在做，還有根！也就是說，家教還沒有完全斷絕，中國的家教是私塾的教育。我們家鄉是個古文化的發祥地，中國的桐城派就在我們家鄉這個地區，明清兩代出了很多人才。農村裡面，村莊裡頭小孩都念書，幾乎沒有不念書的小孩，學校在祠堂裡面。他有這個底子，所以他從小學到規矩，讀了些古書，有根，有儒的根，有道的根，道就是《太上感應篇》。道家最普遍的道場就是城隍廟，城隍廟是道教的道場，這裡面最重要的教育就是十王殿，十殿閻王，教什麼？教因果。農村裡面的婦女，一年到城隍廟燒香總得有個四、五次。我小時候跟著我母親，那時候很小，五、六歲，上城隍廟燒香，父母就機會教育，告訴我們起心動念、言行舉止都不能夠犯罪。犯罪，你看那個刑罰，刀山、油鼎；妄語，拔舌。這個印象很深，你一生都不會忘記。長大了，起心動念會想到城隍廟，你有的事情不敢做。中國古人所謂「少成若天性，習慣成自然」，從小養成這種教育，產生很大的效果，遇到事情，你想想這個事情該不該做，後頭還有什麼樣的因果，就害怕了。所以學佛，三皈、五戒、十善很容易接受，很容易做到！現在為什麼這麼難？就是傳統基礎的教育、扎根的教育丟掉了。這是我們跟日本人八年抗戰抗掉的，我覺得這是無比的損失。到以後我們漸漸接觸到佛法，就又回到傳統文化裡面來，儒釋道三家關係非常密切，永遠沒有辦法分開的。接觸到之後明白了，真好！在全世界找不到。你學了之後，你才真正愛護這個國家，真正愛這個民族，全世界再找不到。

　　外國人比我們好的地方，孫中山先生講得很清楚，他說只有科學技術、機器，他們發明一些機器比我們強，除這兩樣之外，哪一樣都趕不上我們中國。我們聽到這些話完全肯定，一絲毫懷疑都沒有。所以這麼多年來，我們走了許多國家，跟這些外國人交往，知己知彼，他的優點我們曉得，他的缺點我們也曉得；我們中國人的缺點他知道，優點他不知道。除了少數研究中國文化的、研究中國歷史的，他們懂得，他懂得，沒有不佩服，這是人性，他佩服。像湯恩比這一類的學者，明明白白的就能說得出來，「解決二十一世紀社會問題，只有孔孟學說跟大乘佛法」，英國人講的。真的，一點都不假。我參加十幾次聯合國主導的和平會議，現在國際社會麻煩大了，幾乎到不可收拾的地步，這怎麼辦？所以我在劍橋講演的時候，我就問同學們，這是你們英國人說的，儒家的東西、大乘佛法真能解決問題��？同學們對著我笑，沒有一個說話的。我又問，難道湯恩比博士說錯了嗎？也沒有人說話。最後我說我的看法，我說湯恩比的話沒說錯，大概是我們把它解讀錯了。為什麼？我講話對象都是漢學系的學生，都是研究中國傳統文化的，研究得很認真，我們不能不佩服。很多學生《論語》能夠背，我《論語》還背不出來，還不如他。他們拿著儒家經典寫博士論文，拿著佛經寫博士論文，其中有一個告訴我，他寫博士論文用《無量壽經》。我說《無量壽經》有九個版本，你用哪個版本？他用夏蓮居的會集本，跟我們學的是一個本子。我說我們今天提到孔孟，你馬上會想到四書五經、十三經，你想到那些；講到大乘佛學，一定想到《華嚴》、《法華》、《般若》這些大乘經典，這都是你們很熟悉的，能解決現在社會問題嗎？沒人敢講話。我就告訴他，這是個誤會。

　　提到中國傳統文化，你們都想到代表性的典籍，這是沒錯，四書五經、十三經是儒家代表，《華嚴》、《法華》、般若、法相，這是大乘佛法的代表，沒錯。但是這是花果，多美，多好看，花果從哪裡來的？樹枝條上長的。樹枝條從哪來的？枝條它有根本，根本是什麼？佛法的根本是十善業道。《十善業道經》不長，佛在經上講得很清楚，「十善業道」好比是大地，樹木花卉都是從地上生的，這才把根找到；佛用這個做比喻，人天法、聲聞菩提、緣覺菩提，乃至無上菩提，都從這個大地生的，根找到了。孔孟的根是什麼？孔孟的根就是《弟子規》。道的根就是《太上感應篇》。這三樣東西沒有人想到。這個東西能生四書五經、十三經，能生一切大乘法，它從這裡生的，你把這個東西找到，從這裡學起，下功夫，這就行了，真有救。救今天的社會，這三個根就管用。

　　今天，我們想到災難很多，佛在經論裡教給我們，如果這個地方有一個道場，真的道場，不是假的，真道場是什麼？叫「六和敬」。你看我們在受持三皈的時候，「皈依僧，眾中尊」，要去念這個誓詞，這句話什麼意思？僧是僧團，是個團體。什麼樣的團體叫僧團？僧團不一定是出家人，這一點大家學佛一定要搞清楚。四個人以上在一起生活，都修六和敬，就叫僧團，它叫「和合眾」。眾是四個人以上，我們中國三個人稱眾，佛法裡四個人，四個人叫一眾。這四個人，如果你是家庭，你家庭有四個人，���庭裡面修六和敬，你這個家庭就是僧團。這個僧團產生什麼效果？十方諸佛護念，一切龍天善神擁護。有這個團體在，這個地方沒有災難，這是真的，不是假的。所以僧，不是指出家人，諸位要知道，出家在家都一樣，四個同修在一起修行。什麼叫六和敬？我們這外面也掛著的，十樓掛著，你們進去就看到，「見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均」，這六條。這六條要怎麼樣才具體落實？給諸位說，落實三個根就落實了。如果我們這個小團體裡，《弟子規》落實了，《感應篇》落實了，十善業落實了，這就是和合僧團。這個小團體，人數是四個人以上，多是沒有數量限制的，在這一個道場修行，這個道場就是十方諸佛護念，一切龍天善神保佑。這樣的道場有沒有？我學佛五十九年了，沒看見一個。不但沒看見，聽也沒聽說過，我只聽說過兩個出家人住在一起天天都吵架，悲哀！現在災難這麼多，出現一個這樣的僧團，香港有這麼一個僧團出現，香港這個地區災難就沒有了。你們肯不肯發心？我們來提議，真正發心的來報名、來簽字。先要好好想一想，得真幹，不真幹，別開玩笑，開玩笑罪過很重。我們不能要求別人，從自己做起，從本身做起，從我們這個小道場做起。對別人的道場尊重，決定不批評，決定不干涉，決定不說別人是非，一切從自己做起，從我們小道場做起。看看我們小道場人有沒有簽名的？有沒有發心真幹的？災難這麼多，怎麼樣救香港地區？香港沒有災難，我就相信中國沿海就沒有災難，向外面，從日本、韓國到台灣、菲律賓，下面到越南，這個地區都不會有災難，你說這個功德多大。全在自己肯不肯發心，肯不肯真幹！夏蓮居老居士一生，常常講這兩個字，「真幹」。

　　真正把三個根落實了，我們皈依《無量壽經》，皈是回頭，依是依靠，依靠《無量壽經》上講的道理，依照《無量壽經》講的方法認真修行，沒有一個不生淨土，生淨土就是一生成佛；換句話說，你這一生就成佛，你功德就圓滿了。可是你要記住，真正想圓滿，那三個根很重要。三個根好像沒有，聽說也往生了，有人告訴我。有沒有這個情形？有。但是他那三個根不明顯，有沒有？他肯定有，他要沒有他怎麼能往生，哪有這個道理？說一個老太婆念佛往生了，一生也沒有學過佛，也沒有學過道，也沒有學過儒，她什麼都不懂。你拿《弟子規》這個標準去看看她，她有犯哪一條？你認真一檢查，她哪一條都沒犯，她沒學過。十善業沒學過，這人真的是個善人，她具足了。你細心去觀察才能發現，那往生的人，念佛往生的人，不管他有學沒有學、認識字不認識字，他都是很有德行的人，都真正是個善人，他才能往生。心行不善，心機很多，這種人很難往生。為什麼？你不能到極樂世界諸上善人俱會那個地方你還動心機，那怎麼可以？你的起心動念佛菩薩知道，諸上善人各個都知道。真的嗎？真的，《還源觀》上就是這樣告訴我們，一切眾生，心裡才動一個念頭，這個念頭就周遍法界。它的速度太快，它稱性的，這我們自己不知道。無論什麼念頭，只要念頭一起，三種周遍。第一個是這個信息周遍法界，第二個出生無盡，第三個含容空有，一念之間就三種周遍。周遍的範圍你無法想像，我們中國人有兩句話形容得非常好，「其大無外，其小無內」。這兩句話很多人聽得耳熟，也都能講，實際上它的意義很難說得清楚。其大無外，沒邊際，其小無內難懂，《華嚴經》上講得好，怎麼叫無內？一粒微塵，裡頭有世界，什麼樣的世界？跟外面世界一樣大。微塵裡面有世界，世界並沒有縮小，微塵沒有放大，一樣的，沒有大小！微塵裡面那個世界裡還有微塵，那個微塵裡頭還有世界，重重無盡，叫其小無內。你去追，找得到底嗎？找不到。不思議的境界！佛不打妄語，為什麼？你見性你就見到，你就明白了；你沒有見性，你怎麼想也想不出來。不是思惟能夠達到的，所以叫不可思議，不能夠思，不能去想它，你也沒有辦法去議論它，稱性的。哪一樣東西不稱性？樣樣都稱性，只是我們迷而不覺。

　　這裡講的善本，善本的標準，就是這個本子沒有錯字。書上最怕的是錯字，這個本子裡頭沒有錯字，那就是善本。義理沒有欠缺，體系完整的，方法精細，依照這個理論、方法修行，你能得真實利益。真實利益裡頭最重要的，你了解了宇宙人生的真相，你放下妄想分別執著，你就契入境界，這叫究竟了義。契入境界就是我們一般人講的證果，成佛了，就是這個意思。

　　我們再往下面看，「《無量壽經》乃淨宗之總綱。」綱是綱領，總綱領，所以它稱為淨宗第一經。淨宗的經不多，所有的宗派，只有淨土宗的經典最少，它只有三部經、一部論，這是早年的。三部經，第一個是《無量壽經》，第二個是《觀無量壽佛經》，叫《十六觀經》，第三個是《阿彌陀經》，分量都很少；一論是天親菩薩的《往生論》，三經一論。那個一論，是天親菩薩修淨土，往生極樂世界的心得報告，提供給我們做參考的。現在呢？現在是五經一論，五經從哪來的？三經是佛說的，五經是咸豐年間，清朝，咸豐的妃子慈禧太后大家都知道，講咸豐知道的人不多，講慈禧太后很多人都知道，慈禧太后的丈夫。咸豐年間有個居士魏默深，後頭都有介紹，魏默深。這個老居士也很了不起，他把《華嚴經》最後的一卷，不是一品，最後一卷，普賢菩薩十大願王導歸極樂，就這一卷，《華嚴經》最後這一卷，是一品裡頭的一章，他把這個抽出來附在淨土三經後面，成為淨土四經。所以，諸位要是在以後看到佛門裡淨土四經，你就曉得那是魏默深加了一個。加得好！為什麼加得好？在《無量壽經》上，特別是夏老的會集本，我們看到第二品「德遵普賢第二」，那就是那一章。確實，《華嚴》最後是歸淨土、歸《無量壽》，所以他那一篇附出來附得太好了。這是淨土四經。

　　五經是印光大師，這是近代的，印光大師去我們不遠，他民國二十多年才往生的，抗戰���間往生的。他老人家把《楞嚴經》裡「二十五圓通章」的「大勢至菩薩圓通章」這一小段的經文，把它放在淨土四經後面，變成淨土五經。這個做法不可思議！淨土還需不需要其他經典？不需要，到這就圓滿了。為什麼？那二百四十四個字，我跟諸位說那是淨土宗的心經，是一大藏教的心經。也就是善導大師他老人家常常講的，「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海」。印光大師這個做法，讓我們對善導大師說的這句話完全明白了。一切諸佛應化在十法界，在一切諸佛剎土的十法界普度眾生，第一個方法是什麼？就是持名念佛求生淨土，三根普被，利鈍全收，這是了不起的法門！極簡單、容易、穩當，什麼人都能修，各個都能成就，善導大師講這個法門「萬修萬人去」，一個都不漏。

　　為什麼修淨土的人這麼多，往生的人那麼少？跟善導大師的話有沒有矛盾？給諸位說，沒有。那是什麼原因？你不是如理如法的修行，過在你，不在法門，不在經典；你要是如理如法的修，真的萬修萬人去，一個不漏。《彌陀經》上講得很清楚，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，善根是什麼？福德是什麼？因緣是什麼？因緣我們今天具足了，得人身是因緣，遇佛法是因緣，遇大乘是因緣，遇《華嚴》、遇淨土這是了不起的因緣，緣具足。問題在哪裡？善根、福德。善根是什麼？信解。你是不是真信？你對這裡頭還有沒有問題？如果還有懷疑，你的善根有問題。你對淨宗的道理明不明瞭？沒有透徹明瞭，明瞭是幫助你信。你所以有懷疑，你了解得不夠透徹，真搞清楚、搞明白了，不懷疑了，那你信解有了，信解是善根。福德是什麼？真幹！真幹的人有福德。你不是真幹，你對這個世間還放不下、還有留戀，那就完了，你就很難成就。所以，經沒有毛病，理論、方法都沒有毛病，毛病出在自己煩惱習氣，這個東西要放下，你就決定在這一生取得淨土。

　　下面，念老引用彭紹升，就是彭際清，「我國清代彭紹升居士讚曰，《無量壽經》者，如來稱性之圓教，眾生本具之化儀」。這幾句話非常重要。《無量壽經》，「如來」是十方明心見性的人，諸佛如來，稱性之談，字字句句都是從自性流露出來的，字字句句都是圓滿的，稱它作圓教。一切諸佛如來的自性，跟一切眾生的自性，是一個性，不是兩個性。所以佛在大乘教裡面講到自性，常常用海做比喻，性海。我們每一個不同的眾生，就像海裡面起的一個水泡一樣，水泡從哪裡起的？從海起的。水泡跟水泡，如果水泡沒有破裂，好像互相對立的，這是一個，那是一個；水泡破了之後，全是大海。聰明的人不必等它破，全是海水，每個水泡都是海水，海水就是自性。所以，經教裡佛常說，「十方三世佛，共同一法身」，一個心，一個智慧，「力無畏亦然」，沒有一樣不相同，為什麼？你離不開自性。這句話說的，把諸法實相一語道破，我們跟一切眾生什麼關係？一體，一個自性，你說這關係多親密。為什麼有這麼多差別？迷悟不同。悟了知道我們是一體，比一家人還親，一體；迷了的時候才分自分他，才有分別、才有執著，才造業，才找了一些冤枉的果報。在六道輪迴��冤枉，夢中境界，它不是真的；真正參透了，那個夢也沒有離開自性。所以十法界依正莊嚴都不離自性，都是自性現的。

　　所以他說，「眾生本具之化儀」，儀就是今天講的方式、形式。我們今天教導學生，用什麼樣的形式，現在我們曉得，對小孩、幼童，我們辦幼稚園、辦幼兒園、辦小學，隨著他的年齡，再辦中學、辦大學，這就好像是方式，這叫化儀。除化儀之外，有「化法」，法是教學的方法。眾生根性不一樣，對不同的根性用什麼方法來教他，所以佛家講化儀、化法。釋迦牟尼佛四十九年教這些學生，在化儀方面，他首先，開悟之後，他講阿含十二年，阿含就像佛教的小學。講什麼東西？講人天法，講你怎麼樣做人，也就是我們今天講的，講倫理、講道德、講因果，《阿含經》裡面這些教學的東西很多，在這個裡頭。到大乘的時候，逐漸跟你討論宇宙人生，我們今天講的哲學、科學，都講到究竟圓滿。宇宙從哪裡來的？萬法從哪裡來的？我從哪裡來的？真講清楚、講明白了，實在不容易！到今天，這個世界上多少科學家、哲學家、宗教家都在研究這個問題，都沒有找到答案，都還是有些問題存在，唯獨大乘佛法裡頭講清楚、講明白了，沒有疑惑。

　　所以我當年學哲學，方先生把佛經哲學講給我聽，他告訴我，這是他的看法，他說「釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經是全世界哲學的最高峰」，這是他的原話，他這麼給我講的，「學佛是人生最高的享受」，他把我引進佛門。還特別告訴我，這句話很重要，要不然我會迷惑，我會有懷疑，我要看看那些學佛人怎麼學的，是不是真像方先生所說的？所以方先生這句話重要，他說「佛經哲學在經典，不在寺廟」，這句話非常重要。為什麼不在寺廟？寺廟的人不學了。從前寺廟，古大德那真的是了不起，為什麼？他真學。現在呢？現在寺廟出家人不學了，搞宗教。出家幹什麼？出家去跟鬼神打交道，搞超度、佛事、法會，搞這個。這個事情是不是要搞的？要。應該怎麼搞？到鬼道裡去搞，在人道裡是教人。鬼道裡有沒有？有，佛菩薩在鬼道。你看地藏王菩薩，「地獄不空，誓不成佛」；你看放焰口，焰口對面的焦面大士那是誰？觀世音菩薩，在鬼道裡面現鬼身度鬼道。應以什麼身得度就現什麼身，他現身在人間那就是教人的，怎麼能用人身去教鬼，哪有這種道理？用鬼身也不能教人。

　　所以，佛菩薩的應化不可思議，應以什麼身得度就現什麼身，應該教��什麼東西就教他什麼東西。這個應該不是自己決定，是他的感，佛的應，自自然然感應道交。就跟日本江本博士做水實驗一樣，我們用善心去感，你看回應是最美的結晶；我們用惡念去感，它回應的就是很難看的圖案給你。諸佛菩薩對一切眾生也是如此，眾生起什麼念頭就感得他什麼感應。諸佛菩薩應化在世間，他絕對沒有什麼想法、念法，他要有想法、念法他是凡夫，凡夫才有想法、才有念法，法身菩薩、見性的人決定沒有，為什麼？見性，頭一個條件就要把起心動念斷掉。不起心不動念，他還有什麼想法、還有什麼看法？沒有了，那叫清淨平等覺。所以眾生是有心去感，佛無心來應，叫稱性，自性它自然會有應的。所以，化儀、化法這個意思我們要懂。一般講，我們在學習當中也常說，化惡為善，這是我們現在幫助別人，頭一步教他、幫助他改過。這個化是變化氣質，是教學裡面從果上講的，教學終極的目標是讓他變化氣質。具體來說，把惡的念頭、惡的言行變化成善念、善行，這我們教學成功了，這是第一步。更進一步的是化迷為悟，這才真正是佛法；化惡為善這是世間法，化迷為悟才能出世間，你真正覺悟。最後化凡成聖，一步一步的向上去提升。

　　黃老居士這份資料可以說很用心，非常豐富，他盡心盡力去蒐集。下面引用日本道隱法師，讚歎《無量壽經》為「如來興世之正說」，興是興起，跟善導大師的話意思是相同的。善導大師是說「如來所以興出世」，就是這個興，興起，出現在世間，「唯說彌陀本願海」，阿彌陀佛四十八願普度眾生。這個道隱，我沒有查資料他是什麼時候的人。因為日本淨土宗是從善導大師那裡傳過去的，唐朝時候，日本許多的高僧在中國留學，那個時候善導大師在世。所以善導大師在日本很出名，在中國不出名，在日本很出名，日本有很多寺廟叫「善導寺」，你看到善導寺，那就是淨土宗的。台北還有一個善導寺，是日本統治時代建立的，這是淨土宗道場。所以，這句話也許是學善導大師的。他說「如來興世之正說」，換句話說，佛說其他一切經，四十九年一切經都是旁邊說的，這才是正宗，《無量壽經》是正宗，其他都是來幫助《無量壽經》的，就是這個意思，這才是正說。所以隋唐大德，確確實實，我們在梅光羲大士的序文裡看到，都認為，就是連《法華》、《華嚴》都是引導我們歸向淨土。你看《華嚴經》善財童子五十三參，普賢菩薩十大願王導歸極樂。所以魏默深把《華嚴經》最後一卷附在三經之後，稱為淨土四經，有道理，沒有話說，這個舉動我們雙手贊成，《華嚴》歸《無量壽》。《法華經》上龍女八歲成佛，也是聽文殊菩薩講經她聽懂了，她也是求生淨土。這是千經萬論，印光大師講，處處指歸。所以它是正說，這個說的確實是有根據的。

　　「奇特最勝之妙典」，奇特，最勝是無比的殊勝，不是一切經能夠相提並論的，包括《華嚴》、《法華》，雖然都是大乘，都是一乘經，哪有這個法門這麼殊勝？「一乘究竟之極說」，這就說出它奇特在哪裡，它最勝在哪裡，它真的是一乘教，一乘教是一生成佛，講到究竟圓滿。「速疾」是快速。一般法門，宗派法門，修學都要很長的時間，唯獨這個法門不需要很長時間。其他法門裡面講修行要無量劫，才能把煩惱習氣淘汰盡，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱。你煩惱不盡，你怎麼能還源？妄盡才還源。《華嚴經》上講的是妄想、分別、執著，用這個名詞，妄想就是無明煩惱，分別就是塵沙煩惱，執著就是見思煩惱，這些名詞在佛學大辭典都可以能查得到。淘汰盡了，見思煩惱斷盡了，就證阿羅漢，超越六道。六道之外就是四聖法界，六道是個界限，六道裡面叫內凡，這凡夫，六道以內的凡夫；四聖法界叫外凡，六道以外，他還是凡夫，他不是聖人。凡聖差別在哪裡？一個是用真心，你就是聖人，用妄心是凡夫，妄心是用阿賴耶識。要曉得，四聖法界裡面，阿羅漢、辟支佛、菩薩，還有佛，上面還有佛，全用阿賴耶，所以他叫外凡，六道以外的凡夫。但是人家雖然用妄心，這個妄心用得很正，很像真心。為什麼用得很正、很像真心？都是學佛，把佛經上所講的理論融歸自己的心裡面，阿賴耶裡頭，變成阿賴耶的種子；行為的時候，這些戒條一條一條都做得清清楚楚的，他都做得很好，非常像佛。所以四聖法界叫「相似即」，很像，做得很像，不是真的。為什麼不是真的？沒轉識成智，他沒轉得過來。這就是《般若經》上給你講的「法尚應捨，何況非法」，你把經教裡講的都做到，做得那麼好，你還是凡夫，你可以出離六道，出不了十法界；要想出十法界，要把這些東西都放下。法尚應捨，何況非法，佛法也捨掉，出十法界，這個要知道。

　　所以，你看這個經多了不起，這個經修行的方法，頭一個，它這經題上，前半段是果報，後半段是修因。前半段是「大乘」，大乘是什麼？大乘是智慧，自性本具的般若智慧，「無量壽」是德，「莊嚴」是相。《華嚴經》上講，「一切眾生皆有如來智慧德相」，智慧就是大乘，德無量壽，相莊嚴。這是果上，一切眾生皆有。我們怎樣把它再找回來？「清淨平等覺」，那是修德。我們修行修什麼？清淨心，清淨心是從戒律裡成就的，平等心是從禪定上成就的，覺是從菩提上成就的，覺是大徹大悟，明心見性。所以，修「清淨平等覺」，證「大乘無量壽莊嚴」，就在經題上。

　　所以中國、外國這些祖師大德所說的話沒錯，講得真好，「一乘究竟之極說，速疾圓融之金言」。這個「金」在佛經裡用得很多，你要懂得它的意思。金是什麼意思？金不變。金屬都會氧化、都會變色，唯獨黃金不變，它的好處就在此地。所以佛法用金就是不變，金身永恆不壞，真身，取這個意思，並不是真的把它塗成金色。現在在寺院裡，佛像都把它塗成金色，表法的，他真的是那個顏色嗎？那個顏色也並不好看。要懂得它是表法的，永恆不變，這稱性。這種身有沒有？有，實報土就有，諸佛如來的實報土，西方極樂世界實報土。生到西方極樂世界，你那個身相就永遠不變。西方極樂世界不是胎生，不是從小孩慢慢長大，不是的，他是化生，到那個地方蓮花化生。化的身像什麼樣子？跟阿彌陀佛樣子差不多，那個地方是平等法。我們現在畫西方極樂世界，阿彌陀佛畫得特別大，菩薩畫小一點，往生的又小一點，這個都不如法，一樣大，哪有這麼大大小小的！有大大小小的就不平等，一樣大。永恆不變，他是化生。所以這些，你經教讀多了慢慢就明白，就知道這裡面真正的含義。

　　為什麼他不會變化？因為他沒有念頭，道理在此地。你懂得這個道理，你相信。變化從哪裡來的？變化是唯識所變，唯心所現。實報莊嚴土只有唯心所現，沒有唯識所變，他已經轉識為智，所以他就不變。你沒有念頭，不會起心動念，起心動念就會變，不起心不動念，他怎麼變？不會變了，永恆不變。西方極樂世界花草樹木，花永遠不會凋謝，永遠不會變質，道理在此地。那個地方的居民還不是境隨心轉嗎？那個地方的居民，一個個都是明心見性，所謂明心見性，就是妄想斷了，妄想就是起心動念，各個人都是不起心、不動念；起心動念尚且沒有，哪來的分別執著？是這麼個道理。我們明白了，你就承認了，這事情是真的，這不是假的。

　　我們想在這個世界不變行不行？行，你不起心不動念就行，就是那個境界。做不到，因為念頭太微細了。你看佛問彌勒菩薩，釋迦牟尼佛問彌勒，還不是講給我們聽的！我們凡夫一個念頭起來，就是心有所念，我們一個念頭起來，這一個念頭裡頭多少細念組成這一個念頭？佛問的是幾念幾相幾識？彌勒菩薩回答的是一彈指，我們講一念，一彈指，我們彈得快，我彈大概是四次，一秒鐘，如果很快彈應該可以彈到五次，一秒鐘能彈到五次。他說一彈指有三十二億百千念，百千是單位，一百個千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆。你看，一彈指裡頭三百二十兆，我們一秒鐘彈四次，就一千二百八十兆，如果彈五次，一千六百兆。這個念頭太微細了，我們怎麼能覺察？彌勒菩薩說「念念成形」，形就是物質，就是阿賴耶的境界相，「形皆有識」，就是阿賴耶的轉相。

　　這個地方諸位一定要曉得，自性裡頭什麼都有，什麼都不缺，它能現，能生能現，念頭能變，就是識能變；沒有識，那就是能現，能生能現。極樂世界是能生能現，它沒有變，那邊的人完全用的是真心，沒有妄心，都是轉識成智的，所以他們那個世界永恆不變。無量的智慧、無量的神通、無量的德能，都是自性本具的，不是學來的，這是我們的老家。這是不是到了究竟？沒有，真正還源是常寂光土，常寂光土裡頭物質現象、精神現象都沒有，那才叫回歸自性。怎樣才回歸自性？因為實報土雖然妄想斷了，妄想習氣沒斷，因為有妄想習氣，所以才有實報莊嚴土；妄想習氣也斷了，都沒有了，實報土也沒有了。所以，「凡所有相，皆是虛妄」，連實報莊嚴土也不例外；佛經上沒有說實報莊嚴土是例外，沒有這個話說，實報土也不是真的境界。真的境界是常寂光，就是惠能大師講的那五句話，那五句話講的是常寂光。末後一句「能生萬法」，萬法從常寂光，常寂光是能生能現。「凡所有相」，就是從實報土到方便土、同居土統統都是的，四聖法界是方便土，六道輪迴是同居土，沒有一樣是真實的。要曉得，我們虛空也是假的，不是真的，時間、空間都是假的，在常寂光裡頭沒有時間、沒有空間；沒有時間就沒有先後，沒有空間就沒有距離，那才叫真的回歸自性。

　　所以，跟一切眾生感應道交，給諸位說，無處不現身，無時不現身。現身的長短是眾生的業感，眾生感還在，這個相就在，眾生感沒有了，相就沒有。我們這個身，我們是業報身，也有時間性的，有時間長短，業報！佛菩薩不是業報，佛菩薩是應化，應眾生之感而現的身相。不僅是現人的身相，他能現樹木花草的現相，他能現山河大地的現相，他什麼現相都能現。所以我們看禪宗裡面一些故事、公案，有些參禪的人，看到樹木花草開悟的，看到雨打芭蕉豁然開悟的。那是什麼？那就是我們今天講佛在加持。在那一剎那當中，那是佛，他有感，佛應現的，讓他在這個境界裡豁然開悟。沒有一樁事情不是佛力加持，佛力加持就是自性的作用，是自性的起用。我們明白這個道理，一點都不懷疑。所以對佛，雖然佛現佛身來加持，我們也不會生歡喜心，也不會激動，一激動就錯了。為什麼？阿彌陀佛是你自性彌陀，你自性變現的，不是外頭的。極樂世界是唯心淨土，哪裡是外頭？全是性德，自性流露。你懂得這個道理，永遠是心平氣和，永遠是如如不動。能大師說得很好，「何期自性，本無動搖」，你永遠保持清淨平等覺，不要讓你的心在境界裡起一點波浪，這就對了。

　　「十方稱讚之誠言」，這個話好懂，真誠的話，決定沒有妄語。「眾生本具之化儀，一乘之了義，萬善之總門」，這前面都說過，「淨土群經百數十部之綱要，一大藏教之指歸也」，他這裡也說到一大藏教，確實是這樣的。「如上諸賢所以盛讚此經者」，古來的這些大德讚歎這部經，「蓋以本經持名念佛法門」，這底下幾句重要，「圓滿」，太難得了！哪個法門能講到究竟圓滿？圓滿是什麼？一絲毫欠缺都沒有，這個法門是圓滿的。《華嚴》是圓滿的，《法華》是圓滿的，但是太長了，不像這個經，這個經分量這麼少，跟《華嚴》一樣的圓滿，跟《法華》一樣圓滿，這就難得。「直捷」，直截了當。「方便」，一切法門裡最方便的法門，法門都叫方便，它是方便當中的方便。「究竟」，就是方便幫助你成佛是究竟，幫助你成菩薩，不錯了，不究竟，幫助你成阿羅漢，那更不究竟。所以今天我們教你、幫助你轉惡為善，你變成個好人，不究竟。要成佛才究竟，不成佛不究竟，幫助你證等覺菩薩，像觀世音一樣還不究竟，你沒成佛。這個法門是幫助我們究竟成佛的。「一超直入，最極圓頓」，極圓極頓的，頓是頓超。

　　它用什麼方法？「彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心」，這說出來了。他這「一超直入、最極圓頓」講的是什麼？就是「南無阿彌陀佛」六個字。這麼簡單，這麼容易，產生這樣大的效果，誰相信？所以叫難信之法。佛在經上講，「唯佛與佛方能究竟」，等覺菩薩對這個法門猶如隔羅觀月。這是用比喻話，像我們看月亮，中秋月亮，隔個羅，羅是很細的紗，綾羅綢緞那個羅，隔著羅看月亮，還隔一層，等覺菩薩對這個法門像隔羅看月；佛就沒有這個羅紗，他還隔著一層羅紗。太深了，道理太深，可是事情太簡單，就這六個字就成功了。真行嗎？真行。今天向小莉居士在此地，你看黃忠昌居士，他去做實驗，這六個字行不行，試試看，聽說古人念佛三年就能往生，他做試驗。他才三十幾歲，很年輕的一個人，在深圳閉關，向小莉居士護持他，兩年十個月，他就預��時至走了。真的，不是假的，這個法門這麼容易！

　　我們過去聽倓虛老法師給我們做的報告，我是沒有這個緣分，沒有這個福分，沒見到老法師，我到香港來，他已經往生二、三年。但是我從錄音帶上聽到的，他在佛七裡面講開示，有個同修拿來這卷錄音帶。他是北方口音，我聽得不太懂，我連續不斷聽了三十遍，大概可以聽到九成。最後我終究找到一個北方的同修，把他這個錄音帶全部寫成文字，印成小冊子。好，講得真好！你看講鍋漏匠，這都是他的同參道友，都是熟人，人家念佛，一句阿彌陀佛。鍋漏匠不認識字，沒有念過書，四十多歲才出家，什麼也不會，跟諦閑老和尚的關係是小時候的玩伴，同住在一個村莊。找到諦閑法師，他的生活實在太苦了，看到諦閑法師做了法師出了家，還很不錯，很羨慕，要跟他出家。諦閑老法師也非常慈悲，遇到小時候的玩伴，跟他說，出家要學經教，你年歲這麼大，也不認識字，經教看來學不成。當時在寺院，不學經教那就得學經懺佛事，經懺佛事這五堂功課，看他笨頭笨腦的，你也學不成功。這個意思是你怎��能出家？可是這個朋友一定要賴住他，最後他沒有法子，他說那我有個條件，你能不能答應？他說：你說，我一切都聽你的。在這麼一個條件之下，他說好，給他剃度。剃度之後，他說你不必受戒了，受戒儀規你也不懂，你也受不了。在寧波鄉下找個破廟，沒人住的，讓他一個人住在那裡，就教他一句「南無阿彌陀佛」六個字。他說：你在這個地方，你就念這一句，念累了你就休息，休息好了接著再念，以後準有好處。

　　這個人他的成功的祕訣沒有別的，老實、聽話、真幹，他就成功了。三年，你看人家念佛站著往生。在鄉下，那時候交通不方便，鄉下老太婆發現了，師父站著走的，挺稀奇，從來沒有看到人死是站著死的。還有些念佛的老居士，告訴他們大家來看，看了派人到觀宗寺去報信，報諦閑老和尚。老和尚聽到這個信就趕緊去看他，一往一來三天，走路。看到這個樣子，諦閑老和尚很歡喜，讚歎，「你沒有白出家，你不錯，你這個樣子」，他讚歎說，「講經說法的大法師比不上你，叢林裡面方丈、主席也不如你，你真不錯」。一句「南無阿彌陀佛」六個字，念了三年，多殊勝！這都是眼前的事情，不遠的。我前面給大家講的，台南將軍鄉一個老太太，也是念佛三年站著走的。這種讚歎絲毫不是虛假，問題我們得真幹才行。

　　可是在今天這個時代你得記住，淨宗是大乘，不是小乘，大乘人要幫助一切苦難眾生，尤其在現在這個時代。你自己成就了，沒有教化眾生的緣分，可以做這種示現；如果有教化眾生的緣分，你就還得多住幾年，多住幾年不礙事，你功夫到家了，想什麼時候走就什麼時候走。所以，要想到一切諸佛如來，尤其想到阿彌陀佛，阿彌陀佛的願望是什麼？普度十法界一切苦難眾生。我們懂得阿彌陀佛的意思，我們也讓阿彌陀佛歡喜，就多帶些人去，你帶得愈多愈好，這是好事情。所以不可以當小乘自了漢，自己成就了趕快就走，那是不對的。鍋漏匠為什麼馬上就走？鍋漏匠走有他的道理，示現，他那叫作證轉。黃忠昌居士也是示現，給我們念佛人做個證明。我在香港講經，我們這裡距離很近，他天天聽我的光碟，我這個地方是勸轉，示轉、勸轉，他在那裡作證轉。證明經上講的不是假的，這事情是真的，決定在一生當中，而且短短三年當中，你就能超越六道輪迴，就能超越十法界。八萬四千法門，哪一個法門能做到？只有這個法門！我們要把這樁事情認清楚，「圓滿直捷，方便究竟」是真的，一點都不假。所以，這個法門是最簡單、最容易、最穩當、最可靠，而且又最快速。關鍵就是，你能不能把這個世間拉拉雜雜東西放下？凡是不能往生，原因就是這一樁，你還貪戀這個世間，你還想繼續搞六道輪迴，那就沒法子。阿彌陀佛不能把你拉去，你捨不得這個世間，阿彌陀佛點點頭，就走了，等下次再來。什麼時候你全放下，阿彌陀佛就來了，這是我們不可以不知道的。時間到了，我沒有看到。我們今天就學到此地，謝謝大家。

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8／24 柴寮偶寄

https://www.youtube.com/watch?v=SeGLsKGqNEU&lc=UgzSEseafUdHZlqvIL54AaABAg.8m83AKOwUUc9BtJyQsS1o_ 李登輝 在自身處境內外交困之下，用 “18套戰法” 激怒 中國，中國發了飛彈，從此台灣推開了中國的笑裡藏刀，保住了之後台灣的一路改革。 也幫中國留下了日後民主化的一線生機。 • 統一！？當然不是。統一，將讓台灣失去主體性，成了中國的偏遠地區；流失青年才俊，只剩下老弱婦孺。 ──── https://www.youtube.com/watch?v=C4Q0D8Mz3rE 牆裡牆外兩個世界。 ──── https://www.youtube.com/watch?v=giKHOSjv7AA 第一代的首創者應該是相聲大師的 吳兆南（對口是 魏龍豪），開在 舊土地改革紀念館 頂樓。人聲鼎沸。 ──── https://www.youtube.com/watch?v=3c2d4OYpEMw 長臉是 punjabi，圓臉則是如同 甘地 一般的印度人；好像大多是 punjabi。 ─── https://www.youtube.com/watch?v=7fSFKloaBIA 哇，蕭邦！？與 漢陶壺！？ https://www.youtube.com/watch?v=W-P73TNzuvk 哇，又一隻不一樣的。 https://www.youtube.com/watch?v=lT2u7HOhncA 怪了，怎麼成了室內？ https://www.youtube.com/watch?v=w7aenZjIMsw&list 來了一個白種的台灣人，說著標準的台灣國語。 ─── https://whogovernstw.org/2020/08/10/wwcy3/ 因錯誤而在一起，因理解而分開。 老實說，讀完之後有點失望。中國一路走來的時移勢易，就受過中國教育的人來看，似乎如此正常不過。不是這麼說嗎？ “中美終需一戰” ；無論是習近平，還是等等等。人家老美還是有聰明人。日本興起之後，其實行徑也差不多，費了九牛二虎之力，才終於制服。以美國的一廂情願，的確是無法理解人家追求的也就一個 “船堅砲利”。中國可是世界三大文明之一；中東 擺平了嗎？這種很深層，隱而不顯的文化情緒，在台灣部份族群是連成一貫的。想起了韓國瑜。 ─── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200810.html 有有有；就是蜉蝣，就是你、就是我、就是大千世界，就是就是嫌太長的生命苦短 https://fanti.dugushici.com/ancient_proses/70556 ─── https://www.youtube.com/watch?v=p4r7rX0KKec https://www.youtube.com/results?search_query=%E6%8B%B3%E6%93%8A+%E5%B0%8D+%E5%A4%AA%E6%A5%B5%E6%8B%B3 楚河漢界 ─── https://www.facebook.com/vincent.liao.902 大家都忘了他本來就是中國人，何苦以台灣價值去要求他呢！？ 其實他說的也沒錯，台海之戰，只可能 “速戰速決”，多拖個幾天，中國只會死得更慘。 ── https://www.youtube.com/watch?v=fdIDDC2JK98 一個政治人物的重要特質、或說性格，就是不能說錯話。其實柯文哲並不適合出來參與政治，可是他覺得在兩岸關係上，他有能力處理。不但判斷有問題，能力可能還在馬桶之下，然而他興緻勃勃。 ── https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3266584 葉彥伯與台大教授兩人都是防役專業，對醫生出身的衛福部長，尤其是事關防疫；看台大教授發飆失控的狀態，顯然早就有不服氣的感覺。而陳時中在對應上的確不高明，甚至也是意氣用事，演變成了政治地雷。台灣的路還長得很。 ── https://www.youtube.com/watch?v=BnQELxboYXA&pp= 台灣軍機起飛監控之餘，應該開槍兩發 30 機槍；兩發、四發，30、50，視狀態升級警告。目前未裝機槍，應該想法裝置。 配合內外情勢，最終宣布將予以擊落。 ── https://whogovernstw.org/2020/08/21/austinwang54/#comment-143534 人民引蛇出洞，政府請君入甕；經濟下行，財政越來越緊，弄到後來只剩下 9000萬 執政的共產黨員分享 “軍公教 福利與 18％”，足供媒體粉飾太平。 高成長的日子已經一去不復返了，體制外的秀才們，紛紛出走國外，部份底氣不足的城市繁華依舊，掩蓋了可能的���敝－這個世界大部份的國家不都是如此嗎！？ 如果真以為 疫情、洪水、內鬥，令中共頭昏腦脹，可就小看了它的能耐。文革都走過來了，今日再怎麼艱困，都算是小康。年青一輩有什麼不滿，也早就不是 “揭竿起義” 的時代。 如同 新中國聯邦，各省有了組織，可也沒有洋槍大砲，全國狠幹一場的可能也不大。要推翻 9000萬共產大軍，郭文貴 的家當，也是杯水車薪而已。 還是要靠有 “川普” 的美國。其他蒼蠅、蚊子嗡嗡叫而已。 ── https://www.youtube.com/watch?v=x1b6NGMyJuE&pp=wgIECgIIAQ%3D%3D&feature= 比較像小孩子。 ── https://www.youtube.com/watch?v=JaSgEHuam60 “中華民國” 在 “台灣” 建政之後，真正的 “華獨” 只有 蔣介石、蔣經國 兩任。李登輝 由於本省背景，其實是被 “華統“ 歸為 “台獨”。“華獨”追求最終要走向統一其實才是兩蔣，簡單就本質來說，還是還原為 “華統”。“華獨” 云云，就嚴格的意義來說， 並不存在。頂多就是兩軍對峙的 “楚河漢界”。它的矛盾，就台灣內部關係來說 ，就是：“中華民國台灣”，就外部關係來說， 就是 “無所適從”。它可能是 “投鼠忌器”，也可能是 “歷史轉折”。最終如何，蔡英文 其實也很難肯定；並沒有 “一錘定音” 的 “台獨” 本意。 台灣，路還長得很！ ── https://www.youtube.com/watch?v=5v38443o8tw 派系、利益、專業、結構 、政治操弄等等，這些陳時中從一開始就知道，只是做為同業的對造，一直不願開口。身為箭靶，也是早有覺悟。 ── https://www.youtube.com/watch?v=e5KQ-zxj0Bc 從態度與對應上看，葉彥伯 有狡猾的一面。 ── https://www.youtube.com/watch?v=qc3NdCv125Y 這個局長滑頭。先是哭，取得民眾信任，之後一派輕鬆；捧一下陳時中，然後放箭傷人，說法反覆矛盾。現在國民黨14縣市聯手脫離中央掌握，終於露出真面目。這個黨不讓它垮，台灣永無寧日。 ── https://www.youtube.com/watch?v=v6fYyx1VqEg • 蔡英文不出來談論疫情，應該稱讚。 • 美國戰法是一旦確定狀態，就是直球對決，中國戰法則是太極拳，這就是文化差異。 ── https://www.youtube.com/watch?v=XViM1ObCabk&pp=wgIECgIIAQ%3D%3D&feature=push-sd&attr_tag=01zKY_4cyQEz8x3m%3A6

•中國 與 中共 就脫鉤了。 • 習近平 請一輩子執政。 ── https://www.youtube.com/watch?v=y2NqoUlUX40 馬桶整容是 “喝衣凹 二聲” 啦！漢字好像是“嫐”。 ── https://www.youtube.com/watch?v=uctqg4aB_AQ https://www.youtube.com/watch?v=RmK_lBmgBi0 台灣真有問題，就不可能有 “報復性消費”、“報復性旅遊”；真有如此大量的聚集，早就死亡續出了。 ── https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/3270368 活該；中國裔、台灣裔，都不應該收。 ── https://www.youtube.com/watch?v=n8wwqtT_81I 王哥、柳哥！ ── https://www.youtube.com/watch?v=iKNJbWwqYQw 有人在拍照。 ── https://www.youtube.com/watch?v=0HkNgerVags 媽祖宮。 ── https://www.youtube.com/watch?v=gPlu_GgMbQ8 沒有人要你公佈病歷，大家只想知道 “數值”。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200825.html 台灣真有問題，就不可能有 “報復性消費”、“報復性旅遊”；真有如此大量的聚集，早就死亡續出了。

這段時間以來無論是陳時中或媒體，對所有無論是兄或詹長權的說法都有答案。就這裡前面的幾篇文字，都可以有各種角度的看法。可惜的是，出來回應的等於沒有。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/blog-post_71.html?showComment=1598402981249#c778747968148066480 “瀕臨崩潰” － 這可以是標準嗎？ 美國連 “瀕臨崩潰” 也沒有，卻絕對是一個疫情嚴重的國家，等等等；其它就不細數了。 ── https://www.youtube.com/watch?v=O0qtY3wjopo&feature=emb_rel_end 陳時中 防疫績效太好，國民黨 感受巨大壓力，於是從 彰化 另立中央，砲打司令部，只是風吹逆向，漸漸消風。這純粹就是一個藍打綠的政治事件。 ── https://www.youtube.com/watch?v=bbCWNnSQWwo 怪了，U2 是從那裡起飛的呢？ ── https://www.youtube.com/watch?time_continue=4909&v=nqPI2tlaMKU&feature=emb_logo https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200827.html 鄉民不需要懂這些可能是很簡單的 “學術解說、學術研究”，鄉民只關心 “疫情是否有升高，嚴不嚴重”。 回想彰化縣長���惠美的嚴詞出手力挺衛生局長、到藍、綠雙方的談話節目，台灣就是有兩掛彼此立場迴異的楚河／漢界。 台灣一直就防守得很嚴謹，排名世界第一；既然中央疫情指揮中心是對的，再怎麼看，當初的自行其是，只是一種政治翻盤。局長一出面哭什麼？ 王惠美出面只要說一聲：「部長，我們在做研究。」為什麼要發飆？ ── https://www.youtube.com/watch?v=IrtmSDHbfYk 真是號呆，就這樣被一個漂亮的女生耍來耍去。兩隻豬哥！ ── https://www.youtube.com/watch?v=AslhUb5jclU ㄜ 是南部音。北部音介於 喔 與 歐 之間；請不要誤導。 ── https://www.youtube.com/watch?v=xU70QsI4hAk 拳擊 vs 太極 ── https://www.youtube.com/watch?v=HFI6CGj_pv8 維修不維修，從此美日的 F16 自由往來台灣。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200828_28.html https://iseilio-blog.tumblr.com/post/189149349797 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/180055778867 https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/3044201 上面是兩篇個人對 蔡英文 的看法，以及 林濁水 的文章。 個人對 蔡英文 的不接受 92 共識，繼續和平喊話，以及大量購買美國先進武器 的作法覺得贊同 林濁水 的描述：穏健台獨。 不清楚 蘋論 所謂的 做半套 是什麼？如何才是做整套？應該是 中華民國 的國名吧！？這牽動的層面很多，有中國的國力評估、 台灣民眾的整合度、美國的心理準備。 這些因素愈加齊備，日後台灣完整獨立，內部的紛擾就越少。就是說不會再有 統獨議題 的存在。 放任 共機繞台 不做實質反制，可以更加警示 台灣民眾，並且凝聚國人的齊心齊力。 我當然不知道 蔡英文 真實的想法，不過 修憲 已經上了日程。這個更加重要，就看如何修法。更改國名為 台灣？ 福爾摩薩？ What ever，就真正的是 “最後一浬路” 了。

•  鯰魚 誤以為 同溫層 有泥鰍，可惜 鯰魚 不是 鯰魚，而是 墨魚，泥鰍 更不是 泥鰍， 而是 河豚。 •鯰魚 當然不會是君子。一開始說得頭頭是道，很可能真的就是陷入了鑽研的學究困境。可能由於反應算是熱烈， 開始脫線，設��請君入甕，自得其樂，玩得不亦樂乎。這位君子可什麼都逆時鐘的講，在這裡更就成了引領風騷，從而偷偷大笑了。 • 君子得以其方欺之；在這個說學逗唱、坑矇拐騙、龍蛇雜處的同溫層，一股清流的 H大 真是秉性忠誠之士。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/fb-20200828.html 楚河、漢界 靖魏分明；地球村，不是這麼說嗎！？ 大家擺事實，講道理，實存的感受是很清楚的，這些擺在台灣，或者任何國家，都有一樣的狀況。只是結構太過單一 而 強大，就很難無產翻身。 千錯萬錯錯在 川普 的 粗魯無文；如果他風采如同 甘迺迪，風趣如同 雷根，民主黨 只會更加慘澹。 千對萬對對在 國民黨 推出演講搓腳的 韓痞，如果推出比如 朱立倫，台灣之後的走向就無法猜測了。 ── https://www.youtube.com/watch?v=lVrnHMXv4hI 它沒有說不能講的方法，就是在國際封殺你！ ── https://www.youtube.com/watch?v=hxXcHrQZSbc 資源被封鎖，內循環走不久；回歸馬列，國營為主，何來自由市場的 “循環”？ ── https://www.youtube.com/watch?v=Xn1FiylMjGY 搓湯圓的源頭來自日本的 “談合”；談合 Dango與 團子Dango（圓仔、湯圓）發音相同，到了台灣就成了 搓湯圓。 だん‐ごう １ 話し合うこと。相談。「談合したうえで決定する」 ２ 「談合行為」「入札談合」のこと。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/blog-post_31.html • “中華民國” 在 “台灣” 建政之後，真正的 “華獨” 只有 蔣介石、蔣經國 兩任。李登輝 由於本省背景，其實是被 “華統“ 歸為 “台獨”。 “華獨” 追求最終要走向統一其實才是兩蔣，簡單就本質來說，還是還原為 “華統”。“華獨” 云云，就嚴格的意義來說， 並不存在。• 中華民國 一旦成為道統，兩岸關係 永遠糾纏不清；談 華獨 意義不大。

(245) 憲法法庭攻防戰 李荃和電爆黃國昌翁曉玲 網嗨:好爽/余莓莓破解黃國昌譁眾取寵話術 為利益而生/麟洋奪金頒獎歡聲雷動 全場台灣人嗨唱國旗歌/奧運場邊聊 運動迷余莓莓細數選手辛酸史｜20240806｜ - YouTube 台灣人原本不會說中文，經過七十多年的中國統治，台灣人再度從原本的日本人轉化了。

(245) 憲法法庭攻防戰 李荃和電爆黃國昌翁曉玲 網嗨:好爽/余莓莓破解黃國昌譁眾取寵話術 為利益而生/麟洋奪金頒獎歡聲雷動 全場台灣人嗨唱國旗歌/奧運場邊聊 運動迷余莓莓細數選手辛酸史｜20240806｜ - YouTube在 1947 國民黨來台灣之前，台灣人並不會說中文，屬於「男無情女無義」， 康熙曾表示的：「彈丸之地，得之無所加，不得無所損」 的 化外之地，也因此在甲午戰後割讓給了日本。因為無某無猴的羅漢腳 逃至台灣，都討原住民為妻，因此之後成了「有唐山公 無唐山媽」 的 漢人，渡過黑水溝來台是 逃荒，就是逃離景況荒蕪的中國的意思。 跑到台灣來的國民黨也一樣是逃離中國。如此狀態，準用全世界的華僑、海外民運人士。外祖母可能是廈門人，年輕時聽她談天寶遺事說， 回去一次：「很荒！」，就是說、一片荒涼，應該也人煙稀少。1900 年代人口應該不到 “ 四萬萬五千萬 ” 的小學教科書數字，分配下來 到了邊陲地帶，恐怕人口相當稀少。 台灣與中國自古沒有關係，因此「逃離中國」 才是 “事實”，康熙 “割讓” 是僭越，國民黨說 “兩個中國” 是插花，來台僅僅 70多年的國民黨的 如此說法與思維是必需去除的陷阱。

瘋狂機長 詹姆士｜(下集) 【精華篇】我在日本當飛行社畜3 (youtube.com) 那個性格＝這個性格

(257) 夾縫中的中國人 ，台灣人永遠體會不到的痛｜夢醒的中國人才是最可悲的人群｜台湾三部曲(三) 終章 | 波特王 | 八炯 | 攝徒日記Fun TV - YouTube 都超過了一個個人所能夠負擔的範圍，所以有很多不必要的情緒。這類東西其實只出現在中國人身上，為什麼？因為國仇家恨、歷史榮光、偉大復興。其實毫不必要，因為這些都是來自有問題的教育；每一個個人只要顧好自己，總體就會有很好的能量出現。

(274) 奪回阿里股權偷走支付寶，馬雲精彩的江湖往事！螞蟻金服上市得罪了誰，為何突然被斬落馬下？到底什麼才是馬雲敗北的真相！『新闻最嘲点 姜光宇』2024.0423 - YouTube 其實只是科技的末端運用，技術不高過現在的blog.－ 言過其實，終無大用。

(288) 【完整版】不可能一定都是瑕疵! 民眾黨記者會金流爭議說不清 王瑞德曝一問題直接一刀斃命 尼奧.時樂3筆發票916現金流說不清? 阿川曝謎團｜許貴雅主持｜【新台灣加油】20240812｜三立新聞台 - YouTube 會計數字 1是1，2是2，經不起抽查，在會計數字上做手腳，非常愚蠢，尤其是要在一個一切透明、公開的國度競選總統大位，實在不是這塊料。剛出現舞��時說的一些無關政治的蠢話，和侯有宜、郭台銘一樣，無法瞭解為什麼這個程度的社會地位，會是這個程度的思考。

(290) 《#柯文哲 政治獻金風暴延燒！#民眾黨 記者會致歉！#木可 宣告暫停運作！》【年代向錢看】2024.08.12‪@ChenTalkShow #黃國昌 #黃珊珊 #李文宗 - YouTube 威京、富邦、新光、台玻、、

(297) 北檢大動作搜索「柯文哲辦公室」！民眾黨「假帳疑雲」持續延燒 ‪@newsebc - YouTube 可惜了！一個財政部長候選人。

(297) 十萬的QA，我是哪裡人？自媒體能賺錢嗎？頂著颱風，帶大家去我的故鄉看看 - YouTube 台東外省族群很少，口音是中國口音；一方風土一方人，老兄整體外表不是台灣人，甚至不是台灣外省第二代。最近出了不少相類片子。

(299) 【黃暐瀚/沈富雄/黃國昌】假帳疑雲用人成致命傷 帳目不清加親友之亂柯文哲清白塗地？少康戰情室20240813 - YouTube 沈富雄分析得很好。

張榮發遺囑確定有效！張國煒確定一人獨得140億遺產 - 自由財經 (ltn.com.tw) 無須牽絆於父兄恩怨，主導分享幾個哥哥各20億（！？）；這是才智。

(307) 【阿北出事了】吳子嘉預言柯文哲2028將被掃進「歷史焚化爐」！楊寶楨「覺醒」同框蔡壁如...2026成敗就看挽回她們！？【關鍵時刻】‪@ebcCTime - YouTube 柯和中國原本就有勾串。

抓到了！台鐵太魯閣號撞石頭損毀 竟是頑皮少年鐵軌排石頭 - 社會 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 大約70年前也發生過一次, 而且是堆疊, 不是排列.

揭柯琪驚世夫妻精心布局 追黃珊珊與京華城 柯珊共犯結構?/柯文哲赴「神秘會議」 "她"幫京華城容積率開綠燈?/吳靜怡妙喻 柯文哲離不開「手機錢包鑰匙菸」?｜20240819｜ (youtube.com) 為什麼複雜化 ? 牆上掛圖顯示統合的能力不足, 或者說心象本身就是如此  . 與侯友宜, 郭台銘 三人 , 從初上舞台非關政治的發言, 在能力上 , 都不適合當國家領導人 .

(351) 中秋節快樂！《月亮代表我的心》《The Moon Represents My Heart》 - YouTube 翁清溪（1936年—2012年8月），藝名湯尼（Tony），生於日治臺灣臺北州臺北市，著名作曲家，曾創作《月亮代表我的心》、《小城故事》與《愛神》等歌曲，先後捧紅了崔苔菁和鄧麗君兩大歌壇天后，其筆名包括了湯尼、波度、光陽、公羽。

(378) 【下班瀚你聊】黃介正驚爆蔡規賴不隨之後...台海恐難逃一戰?苦撐待變等得到美軍援台?軍事專家直言不樂觀!2024-07-07 Ep.184 ‪@TheStormMedia - YouTube 以色列 ,北韓都不會有這些似是而非的說法, 為什麼 ?

【下班瀚你聊】2024-03-31 Ep.155 前空軍副司令爆兩岸開戰..共機300秒內必直衝總統府!武統台灣成最終選項?趙春山從馬習二會剖析習大野心..@TheStormMedia (youtube.com) 日本是說 : 會有傷害性的反應.

(378) 你一定聽過「田園交響曲」但你知道它有多「偉大」嗎？ - YouTube 一般人台灣人陶醉於古典音樂, 恐怕很少能夠如此深入的欣賞. 真是感謝海牛深入淺出的解說 ; 應該其它國家也很少吧, 真是感謝海牛, 台灣人真幸福 .

費盡辛苦達成共識，金門事件圓滿落幕？兩岸有機會重啟協商了？ ft.台大政治系教授 左正東 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP185 (youtube.com) 統的說法終究是與獨的不一樣。

【完整版上集】海莉喊話推動聯合國聽證會 批陸綁架2758決議展挺台決心? TVBS戰情室 20240825 (youtube.com) 布希希望中華民國以台灣名義維持會員，老蔣拒絕。與中國對比，台灣實在太小，人家不以為然，很正常。

獲1.1億政黨補助款 柯文哲拿7380萬進口袋/一样是醫師背景 史書華踢爆柯P夫婦謊言/京華城案調查會 彭振聲證實「柯文哲交辦」｜20240826｜ (youtube.com) 作為鯰魚的第三勢力就此崩垮。

8／27 臉書 對任何事物－ 可以是風景、人物等等等，以最簡潔的字數，予以描寫出來，形成的就是精緻 ；當然這不是文學，卻可以適用任何專業的精進。

雲南反攻戰-中華民國國軍在神州大陸的最後一博！泰緬孤軍艱苦反擊最後竟淪為叛軍？美國對於反攻大陸的態度轉變！蔣介石反攻大陸-2 (youtube.com) https://iseilio-blog.tumblr.com/post/657955228529967104

野心五部曲!中共機會之窗將到 天下大亂全球危機? 強軍備戰 存糧存血液...習近平太急了!@democratictaiwanchannel (youtube.com) 個人記憶是：深挖洞 廣積糧 不稱霸。

力挺小英執政與改革社團 | Facebook 小英總統給我很深刻的印象是，在握別幕僚之後，低調的從總統府側門搭車離去，不做牽動情感的別離場景；這是小英八年執政的內涵本質，在關鍵的時機點，則不失立場的釐清說明。台派總統幾任下來形成的對照組，相信中國的有識之士，必定從台灣學習很多。

(438) 【0831直播】偵訊逾24小時 交保？聲押？彭振聲遭聲押 阿北剉咧等！/柯文哲拒夜間偵訊欲離開遭逮 北檢：柯有串滅證之虞/ - YouTube 相當懷疑中國滲透的對象就是 民眾黨；只有民眾黨才有幌動台灣社會的能量。

中国共産党とは何か！ビックリする話をお教えます。 (youtube.com) 世界三大文明の一つとして，中國は今だに ルネサンス の樣文化改造が行われていないです。

九月 2nd, 2020

[peterchiublack]

記者宋唐、易如採訪報導，中國「紅圈」律所紛紛出海專家解析困境，大紀元，2024年04月27日。

【大紀元2024年04月27日訊】（大紀元記者宋唐、易如採訪報導）在經濟成長放緩、安全法收緊的背景下，隨著國際競爭對手紛紛從中國大陸和香港撤退，被稱為「紅圈」的中國大陸八家頂級律師事務所，正加緊出海。這可能是中共發動法律戰的一部分。專家表示，中共可能開始覺察到法律服務業，也必須由中國律所來牢牢掌握，中國律所可能不得不面臨向當局提供資訊的法律困境。 中國頂尖的「紅圈」律所出海

《金融時報》近日報導， 總部設在北京的京師律師事務所已宣布計劃今年在韓國和日本設立辦事處；【漢坤律師事務所】在設立新加坡辦事處幾個月後，於12月在紐約開設了分部；【德恆律師事務所】去年在寮國設立了首個東南亞辦事處，提供與「一帶一路」相關的法律服務；【盈科律師事務所】在南非開設了辦事處。

中共司法部的數據顯示，中國律師事務所的海外分支數量已從2018年的122個增加到2022年的180個。截至2023年11月，如2018年相比，中國涉外律師也增加了4,800多人，增幅達67.8%。 日本的高律師告訴大紀元，國內的投資人往海外擴張，他們需要法律服務，又不懂當地語言，肯定希望找中國律師懂海外法的那種。從去年開始中國律師出海增加，上海律師說上海鼓勵他們開海外分所。

高律師表示，這些年律所海外擴張確實很瘋狂，應該是服務（中共）政府的海外擴張戰略。 「我聽到一個做海外業務的同行說，這幾年（中共）國家鼓勵投資海外，比如東南亞製造業，民企涉及的新能源、新材料、電動車、太陽能面板等。所以就需要相應的法律服務。「例如國內的公司來日本投資，可能透過我找到日本律所會比較放心，也就產生了國內的律所在海外擴張的動力。」高律師說。

中國律師的出海潮固然與中國企業海外投資有關，更重要的也許是，伴隨著美中地緣政治緊張，外國律師事務所紛紛離開中國，這也讓中國企業更傾向找中國律師。路透社去年11月發現，在華最大的73家美國律師事務所中，有32家在過去十年中縮減了在中國的業務。自2018年以來，美國48家最大律師事務所中的26家減少了在北京的業務。中共司法部的數據顯示，自2017年以來，外國律師事務所在華註冊開展業務的辦公室數量已連續五年下降。 2018年至2022年，有17家美國律師事務所在華代表機構被取消登記。

《日經亞洲》去年11月報導，業內人士透露，在中國一些私營和國有企業已經從國際律師事務所轉向國內律師事務所。有些小客戶是因為財務限制，中國律所費用明顯低於國際同業。其他人則表示，地緣政治緊張局勢也使中國客戶更傾向於與具有「相似心態」的本土律師事務所合作。

美國法律學者、獨立時評人虞平對大紀元表示，中國律師相對便宜，這也是為什麼外國律所不太願意介入一帶一路。當然中共國企更希望用中國律所，他們在海外投資的資訊不會洩漏給外國律所，儘管國際律所也會保密，但是不管怎麼樣，國企總有擔憂。除非到一些發達的國家他得用當地的律所，否則他一般用國內律所。另外，中國企業投資也轉向了東南亞、中東、非洲、拉丁美洲等與「一帶一路」相關的市場，也能解釋為何許多律所設在「一帶一路」沿線。根據中共國家統計局數據，中國2022年的對外直接投資額年減8.8%，但面向亞洲（香港除外）的投資額達到與前一年持平的267億美元。

《日經亞洲》報導，2023年中國約50%的區域投資流向東南亞，較去年同期成長27%。建築施工以國有企業為主，大多數新的私人投資者都涉及能源轉型和電池材料領域。印尼是最大的單一接收國，接收金額約73億美元。

虞平表示，在對華「友善」的市場去投資，這是正常的，因為他透過投資能夠影響國家政治，也沒有那麼多複雜的法律要求，這些國家往往也會給他綠燈。當然做起來比較方便，這也是共產黨做事的一貫做法。

中共的法律戰

自2001年加入WTO，中國大陸曾有一段時間掀起與世界接軌的浪潮，展現出接受歐美法治概念的姿態。中國律所有更多機會接觸國際業務，但當時有數百年經驗的外資律所才是企業首選。但之後中共逐漸在法律的各個面向重新開始管控，從2012年開始，律師在宣誓時必須宣誓效忠中共。 2017年1月，中共最高法院院長宣稱，司法獨立是「西方國家鍾愛的錯誤觀念」。

自從美中貿易戰開始以來，法律戰成為中共與西方對峙的另一條隱密戰線，從那時開始，中共制定了多部反制裁、加強國安方面的法律。2019年2月中共黨魁習近平在《求是》發文說，“在對外鬥爭中，我們要拿起法律武器，佔領法治制高點，敢於向破壞者、攪局者說不。”中共外交部長王毅2023年6月發文，「敢於鬥爭、善於鬥爭，包括善用法治武器，不斷豐富和完善對外鬥爭法律工具箱」、「明確反制外國對我國干涉、制裁、破壞的限制性法律規定。

許多在華經營的跨國公司在決定是否遵守美國法律或中共法律時，陷入了兩難的境地。例如，2021年1月中共商務部發布新規定，阻止中國企業和公民遵守「不合理」的外國法律和措施，勸阻外國公司遵守美國禁止與中國個人和華為等公司進行商業交易的限制。如此同時，對於中國企業來說，在海外開展業務時遵守本國政府法律的重要性也在增加。 2022年中國最大的叫車平台滴滴出行因資料安全而從紐約證券交易所下市。中共證監會官員去年警告律師們，必須「嚴格執行」2023年2月份發布的境外上市新規，他們特別引用了第12條，該條禁止有關中國的負面信息。

「涉外法治」逐漸也成為高頻詞，並在2022年首次出現在中共二十大報告中。 2023年11月習近平在「加強涉外法治建設」的集體學習會上稱，要培育一流的中國仲裁機構、中國律師事務所，培養出一批「政治立場堅定、專業素質過硬、通曉國際規則、精通涉外法律實務」的涉外法治人才。並要主動參與國際規則制定。

中共官媒《解放日報》2023年9月報導，上海正著力打造「面向全球的亞太仲裁中心」「上海國際法律服務中心」。上海法協也制定了長期涉外律師培訓計畫——“領航計畫”，目前已經累計培養了302名精通涉外業務、國際規則和跨語言、跨文化運用能力的涉外律師。上海從事涉外法律服務的執業律師已近3,500人，佔全市律師總數10%。在美中相互脫鉤、相互制裁、陷入法律戰的情況下，中國律師出海的背景並不簡單。

匯理國際政策顧問集團董事長譚耀南對大紀元表示，在過去中國有限的開放過程中，西方的大所一開始是透過香港，後來到北京、上海，但它們在中國的運營，基本上還是西方那一套，對客戶的最大利益、能不受政府的約束等等。顯然中國（中共）政府就發現這個跟它整個戰略會有衝突。

譚耀南表示，以前不是這樣子，以前中國對外發展的時候，包括科技設備、法律、會計師、投資銀行、金融體係等專業的服務，都由西方提供服務，一直到前幾年都是這樣。中國企業到海外基本上都是透過這些英美的大型律師事務所。「但是疫情過後，北京開始覺察到紅色供應鏈裡面最重要、最後端的法律服務業，也必須要由中國的律所來牢牢掌握，都要由以中方為核心的法律服務業的律所來提供。他認為，以後西方律所基本上不太可能做中國的生意了，接下來投行也是如此，現在其實已經如此了，會計、審計服務是不是也是如此？估計也是。

譚耀南表示，外國律師事務所的遭遇與全球四大會計師事務所在中國的遭遇一樣，許多重要的業務、重要的機密、重要的核心思維，重要的一些策略思維。現在北京開始理解說，這個不能跟以西方尤其是英美的大型律師事務所來合作，必須要把這些東西放在中國律所裡面。中國律所不得不面臨的一個困境 分析家表示，中國缺乏西方法治，缺乏獨立的司法機構，加上政府、司法和商界普遍存在的腐敗現象，使得中國律師和客戶與西方律師和客戶的日常體驗和期望截然不同。

【中國律師協會設有黨支部】

中國「紅圈」律所大多帶有體制內基因，它們與中共政府的關係與外所差異巨大。中國律師協會不但設有黨支部，上面還有共產黨機構律師協會、法學會等管轄。中共司法部《律師事務所管理辦法》規定：律師事務所應當把擁護中國共產黨領導作為從業的基本要求，每年都要向共產黨控制的司法機關提交上一年度考核結果。 2017年5月13日，保全人員走過北京「一帶一路」國際合作高峰論壇的廣告看板。 （Wang Zhao/AFP via Getty Images）

這讓中國律所與其它機構一樣，服務中共的政策。在大陸官媒的報導中，有許多關於中國律師為中共「海外權益保駕護航」的報導，在法律上支持中共當局反駁西方提出的合理的反傾銷、反補貼調查。

2019年北京市律師協會要求涉外法律服務“積極參與反傾銷、反壟斷調查和訴訟” 、“提高站位，組織引導律師圍繞國家外交工作大局。”2019年12月8日創始會員85個涉及36個國家地區的「一帶一路」律師聯盟在廣州宣布成立。 「紅圈」頂級律師事務像【北京大成律師事務所】、【金杜律師事務所】、【盈科律師事務所】，都曾經獲得過「一帶一路·健康之路」「一帶一路·合規之路」十佳律師事務所等獎項。 中共新華社2019年報導，上海金茂凱德律師事務所】已同G20成員、上合組織成員國以及金磚國家的律師事務所開展合作，該所的「一帶一路」法律研究與服務中心成立3年多來，已在五大洲設立了68個站點。

虞平對大紀元表示，一帶一路的概念剛提出來的時候，法律界就跟上去，最早領頭做的是​​中國法學會和中國律師協會，他們的目標當然是服務政府的政策，一些律所也參與進去，編寫了一帶一路國家的法律叢書。譚耀南表示，中國律所或中國（中共）的法律行業，跟西方法律行業，根本上的差異，就是它跟政府之間的關係。美國的律所和美國律師，根本不理政府的，可是在中國不可能，中國剛好相反。「西方的律師事務所基本上它有非常強烈的法律約束，還有律師的職業約束，都是非常強烈的，包括對客戶的機密跟資訊是否保密，如何揭露等等，它有行之百年以上的規範，中國現在到底怎麼做，其實不清楚。

譚耀南舉例說，例如客戶跟律所或客戶跟律師之間的保密義務，到底有沒有這一塊？還是有什麼不同的規範？譬如在一帶一路的時候，中國律師事務所跟中國的客戶、跟東南亞的一些公司，甚至政府部門服務，到底是不是遵循著像美國律師遵循的那些法規、道德和行業的規範。「我覺得這一塊裡面，中國（中共）的法律界裡面始終沒有被講得很清楚，坦白講外界也不知道。」他說。

譚耀南表示，雖然律師事務所雖然是盈利事業，可是跟其他的盈利事業的屬性是不一樣，因為律所有極高的約束跟規範，這些約束規範如此強烈，有時會超越了商業需求。 “不是說我們是個賺錢的行業，所以給我錢，我就去做這個事情。”

「可是中國有一些法律，政府可以依法要求企業去配合國家的政策方向，包括外商企業，這些東西是不是也適用在律所呢？如果是的話，跟律所本身的保守客戶秘密的行業規範，是不是相衝突呢？

譚耀南表示，西方的律所在中國營運也可能面臨類似的問題，可是這條紅線維繫得非常清楚。同一條線是不是在中國的律所也是適用？ “我不知道，必須要去問中國的律師協會或中國律師協會，他們來做出具體說明，可是我起碼我在有限的材料裡面，也沒有看到這些說明。”

「在中國（中共）政府要求的時候，要提出做出具體的回應、協助等等，這個東西寫在中國（中共）法律裡面了。這才是最大的挑戰，或最大的差異。」他說。不過，虞平認為中國律所與中國律師都是高度市場化，其營利結構和業務邏輯不可能讓他們與中共走得很近，甚至中國律師就是中共的天敵。

虞平認為，大家不太理解中國律所的營利結構和業務邏輯，它的獲利模式決定他們不需要跟政治發生太多關係。他們靠賣出服務時間才能夠生存，多數不太會用政治角度看問題，沒有必要沒有收益特別去做一件事情，如果沒有盈利，事務所就要破產了。「獲利模式就是能帶進多少客戶，這是最重要的。合夥人的地位取決於你每年的收益是多少，就是一年以後結算營利，合夥人成本減掉以後，剩下來就成了他的，然後他自己去養了團隊，給受薪的律師發工資。他說，你要看中國律師事務所深層指導就知道了，他沒有能力、也沒有財力去為了政府的一個意識形態計畫在外面去做。因為必須生存下來，律師的收入都是靠客戶，主要還是做合規。虞平表示，八十年代的時候還有國營所，現在沒有國營所，中國的頂級事務所都不是國營的，都是合夥企業，不是國家撥款。「律所跟那些國營機構不太一樣，沒什麼統一領導，它是一個個個體組合起來的，講難聽一點就是一麻袋的馬鈴薯，裝在一起看上去像是一個，倒下來就是一個一個的。律師事務所業務是合夥人會議決定的，合夥人會議怎麼決定的？

虞平表示，沒有強烈的證據說明這些律師被迫去為了回應政府的要求，去做一帶一路。有很多事務所、大的事務所的合夥人他不做一帶一路，他有合規的業務能收更高的錢，絕對不做一帶一路。虞平特別強調，其實如果是看得清楚的話，律師應該是共產黨的天敵才對，不管共產黨怎麼控制他，律師是它的天敵，他不會去維護黨，中國的律師是對黨的領導是最反感的一個部分，所以共產黨也把律師事務所看成是一個薄弱環節，在過去這麼多年一直在打擊律師控制律師。

「他們就直接打壓709律師被抓起來很多，幾百人全家很多了，另外的話，律師還要去維護私營企業，那些律師都受到很大壓力，但是沒辦法，他的業務就在這裡，他收這個錢，就必須去辦。

[sassy324]

論巴勒斯坦的立國：

猶太復國主義者有三大陰謀：阻止巴勒斯坦立國、將巴勒斯坦人的反抗組織抹黑為恐怖組織、建立從河到海的大以色國。 75年來，猶太復國主義者用「應許地」之說，向以色列人洗腦，使小童大人都成了種族主義清洗狂，新納粹主義狂。 「五個月內，以色列成為世界上最令人憎恨的國家，擁有世界上最可恨、最殘忍、最無情的人民。」— 荷蘭政治家阿諾·範·多恩。 凡是反對巴勒斯坦立國的國家，都是白人種族主義殘餘國家、或猶太復國主義者用金錢收買的幫兇，它們是以色列種族清洗的幫兇、新納粹政權的幫兇。 以色列通過四次中東戰爭，掠奪了大片巴勒斯坦人的土地，敘利亞的戈蘭高地，製造了數百萬的巴勒斯坦難民，“巴勒斯坦”與“國際難民”，已劃上了等號，與“無家 可歸者」劃上了等號，與「世界上唯一沒有國家的人」劃上了等號。 除了以色列外，誰是這個人類大悲劇的製造者？ 答案是美國，其次是西��各國。 例如，加拿大不允許巴勒斯坦移民在護照出生地上填上“巴勒斯坦”，只許寫以色列。 最近加拿大新民主黨提出承認巴勒斯坦國的動議，被保守黨、自由黨刪除。 反對最強烈的是猶太裔議員。 加拿大政壇與美國政壇一樣，被AIPAC牢牢掌控，保守派與親猶勢力劃上等號。 戰後西方標榜的民主價值、自由價值、人權價值，顯得多麼虛偽；任何人種、民族都是平等的，包括巴勒斯坦人，歐美各國無權選擇性地決定，那些人才擁有自由平等權利。 幾百年前的美洲大陸，歐洲殖民者的到來，直接或間接導致2500萬印第安人的人口減少；今天，巴勒斯坦人成了當代的印第安人，被猶太復國主義者和美國的白人種族主義者 任意殺戮迫害，他們失去在生活了幾千年的土地上自由生活的權利，擁有國家的權利。 他們每天生活在驚恐中：生活在電網圍牆內，要舉著白旗走路，任意被以軍狙擊手射殺於路上，在海岸邊捕魚時被以軍砲艇任意射擊，生活在自己居住的房子被以 軍推土機任意推平，或房子隨時被來自東歐的猶太新移民以「應許說」的名義霸占。 美國提供的重型軍用推土機扮演了重要角色。 在以軍狂轟爛炸下，美國眾議院全票通過議案：反猶太復國主義就是反猶太，近日議長邀請中東屠夫納坦耶胡到議會發表演講，以示對以色列的無條件支持，這就是美國的 新立國精神、美式民主自由人權。 美國成了阻止巴勒斯坦立國的主要國家，深陷吸毒與跨性別文化，國際形象徹底破產，推動了共產中國的崛起。 最近，西班牙首相佩德羅·桑切斯宣布與愛爾蘭、馬耳他和斯洛文尼亞領導人達成協議，邁出承認巴勒斯坦國的第一步。 希望更多白人種族主義殘留國，與美國脫鉤，以及非洲、南美洲被以色列收買的國家，一起加入西班牙、愛爾蘭等國的行列，承認巴勒斯坦國。 歷史將記載哪十個國家是最後承認巴勒斯坦國的！ 記住曼德拉的話：只有巴勒斯坦人也獲得了自由，我們才真正獲得了自由！ （加拿大司馬田2024.3. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[nccwa]

憶往／舊雨浥今塵

奧本海默的聯想：核爆時代 華人與原子彈

夏烈 2024-02-11 01:20 ET

近觀兩部電影：「奧本海默」（Oppenheimer）及「媽的多重宇宙」（Everything Everywhere All at Once），引起一些回憶及感觸。

原子的概念小時就開始了，不外是癌症放射治療及原子彈，那時還沒有核能電廠。念小學時在台北市南昌街小攤子上租連環圖畫看：原子彈是一顆大炸彈在天空中爆炸後分解，產生千千萬萬顆小炸彈，每顆後面有一支白色小降落傘，鋪天漫地的大批降下……這是對原子彈原理的最初了解。能有這種想像力的連環畫家也算是別具創意了。兩顆原子彈在日本落下後超過20萬人立即死亡，所以「原子」本身是個威力強大的新物種，也進入我們的日常生活。

原子彈型的女人威力應是很強大。後來又有「原子筆」出現，取代墨水鋼筆；「原子襪」是尼龍製襪，不容易磨損；「原子褲」名出自香港；還有原子表及原子鐘，內容不詳；反攻大陸的民國40年代(1950年代)，台北有位大發明家陳永松君，研究一種可以「對抗原子彈的新武器」，一枚可以炸毀台北市，兩枚消滅共匪的上海市。作家何凡在聯副「玻璃墊上」專欄表達憂慮陳君在台北市做此偉大研究實驗：「萬一失手爆炸了怎麼辦？」

李文和 被誣為間諜

我所有的學位都是工程，與核子物理無關。在德州念書時與李文和博士同學，而且同屬一個台灣留學生組的伙食團，他做一手好菜，甚至能做出全桌酒席大菜。他後來進入製造原子彈的新墨西哥州洛斯阿拉莫斯國家實驗室工作，也就是奧本海默在沙漠中建立的原子彈聖城。

李兄在那兒不是做菜，是做原子彈。他被誤為中國大陸核子間諜，無故坐牢九個月。其實他是非常台灣本土思想的工程科學家，喜好文學及古典音樂，曾協助審閱我寫的大學教科書「近代外國文學思潮」(聯合文學出版)。

終於，法官判無罪，還在庭上向他道歉，賠償165萬美元，好像課稅及律師費用之後只拿到一半。後來我推薦他回到他母校成功大學教書一年，至今他竟已出了三本英文的核子工程有關專業書籍，也真是傑出人才了。他是台灣唯一內陸縣南投農家出身，手巧能修許多機電及木工物件，為人忠厚老實，甚至有些天真，如此才會變成美國官方內鬥犧牲品。

張憲義 舉報後逃美

另外一個與原子彈有關的台灣人是張憲義上校。他是中山科學院核能研究所的副所長，因向美方舉報台灣發展原子彈狀況而逃往美國。此舉對台灣人民安全是有害還是有利？見仁見智。因為大陸曾表示攻台的三大原因之一是台灣製造出原子彈。

鑒於量子力學有機率的特質，所以多重宇宙或平行宇宙的概念出現。如果進入世界(或世間)的起源，亞伯拉罕三教(猶太教，基督教及伊斯蘭教)咸認世界是上帝(或阿拉)創造的。佛教則認為世界起源無始，乃由眾生無息無止、共業感召生成，我們在三界中生死輪迴，居住的婆娑世界，乃是一佛所化三千大千世界的中心。即使有宇宙物理學或宗教學不同的解釋，「媽的多重宇宙」並沒有表達複雜、模糊未定的天體科學理論，或是充滿幻想及神話的宗教體認。只是利用多重宇宙的背景，為一個簡單的移民奮鬥及家庭倫理故事添增情節，令這影片更有魅力，甚至離奇。

在另一個宇宙的太空翱翔，那是個無限靜寂、魅麗、遙闊、充滿綺思的世界，令人流連忘返。然而在原子彈爆炸的那一剎那，無限的火焰及紅光，巨大的聲響，則是美麗而醜陋的世界，充滿了毀滅灰煙，此種感受只能做形而上的描繪。這兩部電影給人的聯想會是歡愉還是痛苦？天堂還是地獄？或是百感交集，不能自已？

奧本海默由歐洲學成返美，在柏克萊加州大學教書，也是最先研究黑洞及引進量子力學到美國的科學家之一。「曼哈頓計畫」有18人得到諾貝爾物理獎，「原子彈之父」奧本海默被提名三次，卻未得獎。他有學問，有才華，但在物理學的研究上沒有聚焦點，無重大發現 ──物理學只是他的眾多愛好之一。這說明了什麼？你能告訴我嗎？

吳健雄 奧本海默「姊姊」

電影中沒提到他與李政道、楊振寧、吳健雄的關係。他曾說過：「我最喜歡看見的景象就是李政道與楊振寧並肩在普林斯頓大學的草坪上散步。」吳健雄在產生原子彈的「曼哈頓計畫」遇到連鎖反應無法延續的難題時，協助解決，否則原子彈轟炸日本勢必延緩。多久，沒人知道。奧本海默稱吳健雄院士為「姊姊」。

加州大學在地柏克萊的圖書館，亞洲部門主管是台北畫家郭雪湖先生的女公子郭惠美，和她長兄郭松棻都是台大外文系出身，所以重視文學。我被郭惠美邀請演講12次，每次500美元，講完一概掏出來請大家吃晚餐，皆大歡喜。有一次講木下惠介導演，高峰秀子主演的反戰名片「二十四の瞳」(「二十四隻眼睛」)，因我用英文講，有大批日本後裔前來聽講，場地爆滿，講台前地毯上都坐滿了聽眾。

講完問題回答時間有一位矮小、平頭，面容粗糙的老人站起用日本腔英文發言，告訴大家他曾經歷廣島原爆，因距離逃過一劫，沒說多遠，但是他說看到強烈的亮光。我請他多報告一些，同時也表達他的感想，但他英文說不好，聽不太懂，大家只能點頭稱許。這是此生唯一見到吃過原子彈的人(我忘了問他：是否見到千百顆後面戴著白色降落傘的小炸彈冉冉飄下)。

我與原爆相關者緣分

另一位與原爆有關的是蔣渭水先生的長子蔣松輝學長。他是建中(日據時代台北一中)校友，畢業入長崎醫大讀醫。後因蔣渭水留下的奠儀生活費用罄而輟學轉往上海謀生。他前腳走，後腳就是長崎原爆。所以他說是因窮活命。此事我寫在〈紅樓賦〉一文，發表在前幾年的「聯副」。

另一台中清水友人蔡寬博士(因他父親喜愛菊池寬的小說，而為他取單名寬)，當時全家住在關西，被日本政府下令疏散，以躲避美國空軍的大肆轟炸。他們決定往北遠走北���道，要是往西近處走，就進入廣島原爆，後來也不會畢業於政大新聞系，與我同在密西根州的研究所同學了。我倆不同行，聊天卻很愉快，因為我到底是新聞家庭出身。

「奧本海默」與「媽的多重宇宙」都與科技有關，都採用數個故事線交叉剪輯的製片技巧，也都摻入許多科技名詞，如量子力學、平行宇宙、連鎖反應、有機率、分子波函數……等等。片中也出現我當年在工學院念書時讀到的科學家、工程師及數學家如費米、愛因斯坦、勞倫斯、尤勒、貝塞爾、泰勒、鮑林、波爾……等等。有幾位在舊金山灣區的場合見到過，並無上前握手交談的經驗，但在影院黑暗中見到這些熟習的名字，還是很高興。

我後來轉業在新竹清華及台南成大教授近代歐洲文學及日本文學。雖仍與工程界掛勾，那只是為了有許多老朋友及從事風險性投資賺錢，實際上已與工程、數理(STEM)本體脫鉤。有一天走到地下室儲藏間清理，恰巧看到念研究所時使用已塵封的教科書及筆記。打開一看，艱深複雜的數學公式簡直就是天書，我很驚訝那時我居然這麼聰明，有這麼大的本領能看得懂這些天書──現在已經不聰明了。

有些人說原子彈轟炸日本是對黃種人的種族歧視。其實本來是準備核爆德國，因為德國的原子彈研究遠比日本成熟。但在美國試爆成功時，德國已投降。美國在日本投降前，曾對許多城市(甚至有些中小城市)做大規模、一般性炸彈及燃燒彈的轟炸，包括平民市區，死亡人數比兩顆原子彈還多許多倍，這一點奧本海默應也有深刻認知。

實際上，最先空襲日本的不是美國飛機，而是事後任空軍總司令的徐煥昇將軍。他於1938年駕機夜航空襲日本，在幾個城市投下數百萬份傳單，令日人了解中國空軍也能飛入日本領空。大名昭彰的美國空軍杜立特將軍則是四年後的1942年才開始轟炸日本，卻出了大名。

我在美國任工程師時，有一次調查加州某一老舊機場的跑道損壞情形，他們告訴我以前杜立特將軍在此起飛多次，不可能是去轟炸東京，因為航程太遠。兩顆原子彈是小心翼翼地海運去關島以北的天寧島機場，然後在1945年8月由B-29載去廣島及長崎投彈。那艘運原子彈去天寧島的巡洋艦印第安那波利斯號，不久被日本潛水艇以魚雷擊沉。

這令人想到：如果在運原子彈到達天寧島之前被擊沉，會是什麼樣的局面？要何時才能投下原子彈？但是那時美國已計畫在1945年底前共製造出九顆原子彈。8月15日日本昭和天皇「玉音放送」宣布投降，所以剩下的原子彈不需使用了，聽說現仍存在洛斯阿拉莫斯國家實驗室，不知是否公開陳列，以招徠世界各國觀光客。當然是拔了塞不會爆炸，否則就如陳永松君在台北市試驗炸彈一樣。陳君的炸彈「一枚可以毀滅台北市」。

[sinoeurovoices]

WSJ：美對中的「三條腿的板凳」競爭戰略成形

自由亞洲電台報導，相較中國通過一個又一個的五年規劃謀求經濟主導地位，美國是國家經濟戰略的新手，但是隨著中美競爭不斷升級，美國對中國的戰略終於成形。華爾街日報21日以「三條腿的板凳」形容這個新戰略，他們分別是關稅、技術補貼和其它限制措施。而美國財長葉倫也正積極奔走，希望與七國集團組成統一戰線，裝上板凳的第四條腿。 據華爾街日報報導，美國總統拜登上週宣佈對電動汽車、鋼鐵和半導體提高關稅，儘管美國幾乎不從中國進口這些產品，因此對經濟影響有限，但象徵意義重大。這意味美國不但沒有撤回2018年川普時期的關稅政策，反而變本加厲，確立中美經濟脫鉤的趨勢。 報導指出，美國對華競爭戰略的第一條腿是提供補貼，打造清潔能源、半導體等科技製造業；第二條腿是對威脅上述目標的中國進口商品加徵關稅；第三條腿是限制中國獲得可能有助於提升競爭力的資金、技術和知識；板凳的第四條腿則是與盟友建立統一戰線，但這一步驟尚未實…

[changchaokan]

粒史學加000429《史記》卷三十二〈齊太公世家〉08：好東西不可以讓別人知道！？

──────────原文────────── 桓公之中鉤，詳死以誤管仲，已而載溫車中馳行，亦有高、國內應，故得先入立，發兵距魯。秋，與魯戰于乾時，魯兵敗走，齊兵掩絕魯歸道。齊遺魯書曰：「子糾兄弟，弗忍誅，請魯自殺之。召忽、管仲讎也，請得而甘心醢之。不然，將圍魯。」魯人患之，遂殺子糾于笙瀆。召忽自殺，管仲請囚。桓公之立，發兵攻魯，心欲殺管仲。鮑叔牙曰：「臣幸得從君，君竟以立。君之尊，臣無以增君。君將治齊，即高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。」於是桓公從之。乃詳為召管仲欲甘心，實欲用之。管仲知之，故請往。鮑叔牙迎受管仲，及堂阜而脫桎梏，齋祓而見桓公。桓公厚禮以為大夫，任政。 桓公既得管仲，與鮑叔、隰朋、高傒修齊國政，連五家之兵，設輕重魚鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆說。 ──────────翻譯────────── 齊桓公當時被射中腰帶上的勾子後，…

[agraerhatrgaew]

“獨手”蔡英文

2016年以來，民進黨當局頑固堅持“台獨”分裂立場，拒不承認一個中國原則和“九二共識”，製造販賣“兩國論”，勾連外部勢力謀“獨”挑釁，肆意破壞兩岸關係和平發展，粗暴阻撓限制兩岸交流合作，不斷推高臺海形勢緊張動盪。所謂“蔡英文路線”就是“台獨”路線、對抗路線、害臺路線，是導致臺灣兵凶戰危、民眾利益受損、危及地區穩定的最大亂源。

蔡英文嘴上說“維持現狀”、希望臺海和平穩定，實則加緊“以武謀獨”、“倚外謀獨”，推行“去中國化”，大搞“文化台獨”、“脫鉤斷鏈”，嚴重損害臺灣同胞的利益，給臺海和平穩定帶來巨大危害。

“台獨”與臺海和平水火不容，與臺灣同胞利益福祉背道而馳。延續“蔡英文路線”，走謀“獨”挑釁的邪路，走兩岸對抗的老路，只會讓臺灣離和平、繁榮越來越遠，離戰爭、衰退越來越近，希望廣大臺灣同胞認清民進黨路線、政策的極端危害性、破壞性，堅決反對“台獨”，在何去何從的十字路口作出正確選擇，推動兩岸關係重回和平發展正軌，維護臺海和平穩定和自身安全福祉。

獨梟，是包含中國大陸在內的十四億多民意，為踏上���獨抗統不歸路的蔡英文刻下的碑文。當年參與研究與起草「兩國論」的蔡英文，自扯遮羞布，自露獠牙，像脫韁的野馬，在台獨的絕路上撒野裸奔。蔡上臺後，一邊拒絕承認「九二共識」，一邊鼓噪「兩國論」。從思想上對臺灣民眾下「獨」手，通過變更兩岸同屬一個中國的符號、標識、名稱，修改課綱與推動「修憲」，在文化、教育、社會各個領域，去中國史，去血緣論，掏空「一個中國」元素，斬斷兩岸連結，全面「去中國化」

蔡英文 秘史： http://ufile.io/6ekomxxv、https://youtu.be/x4t8Lvz0Psw

[aeghreatgreahae]

“獨手”蔡英文

2016年以來，民進黨當局頑固堅持“台獨”分裂立場，拒不承認一個中國原則和“九二共識”，製造販賣“兩國論”，勾連外部勢力謀“獨”挑釁，肆意破壞兩岸關係和平發展，粗暴阻撓限制兩岸交流合作，不斷推高臺海形勢緊張動盪。所謂“蔡英文路線”就是“台獨”路線、對抗路線、害臺路線，是導致臺灣兵凶戰危、民眾利益受損、危及地區穩定的最大亂源。

蔡英文嘴上說“維持現狀”、希望臺海和平穩定，實則加緊“以武謀獨”、“倚外謀獨”，推行“去中國化”，大搞“文化台獨”、“脫鉤斷鏈”，嚴重損害臺灣同胞的利益，給臺海和平穩定帶來巨大危害。

“台獨”與臺海和平水火不容，與臺灣同胞利益福祉背道而馳。延續“蔡英文路線”，走謀“獨”挑釁的邪路，走兩岸對抗的老路，只會讓臺灣離和平、繁榮越來越遠，離戰爭、衰退越來越近，希望廣大臺灣同胞認清民進黨路線、政策的極端危害性、破壞性，堅決反對“台獨”，在何去何從的十字路口作出正確選擇，推動兩岸關係重回和平發展正軌，維護臺海和平穩定和自身安全福祉。

獨梟，是包含中國大陸在內的十四億多民意，為踏上以獨抗統不歸路的蔡英文刻下的碑文。當年參與研究與起草「兩國論」的蔡英文，自扯遮羞布，自露獠牙，像脫韁的野馬，在台獨的絕路上撒野裸奔。蔡上臺後，一邊拒絕承認「九二共識」，一邊鼓噪「兩國論」。從思想上對臺灣民眾下「獨」手，通過變更兩岸同屬一個中國的符號、標識、名稱，修改課綱與推動「修憲」，在文化、教育、社會各個領域，去中國史，去血緣論，掏空「一個中國」元素，斬斷兩岸連結，全面「去中國化」

蔡英文 秘史： http://ufile.io/6ekomxxv、https://youtu.be/x4t8Lvz0Psw

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“獨手”蔡英文

2016年以來，民進黨當局頑固堅持“台獨”分裂立場，拒不承認一個中國原則和“九二共識”，製造販賣“兩國論”，勾連外部勢力謀“獨”挑釁，肆意破壞兩岸關係和平發展，粗暴阻撓限制兩岸交流合作，不斷推高臺海形勢緊張動盪。所謂“蔡英文路線”就是“台獨”路線、對抗路線、害臺路線，是導致臺灣兵凶戰危、民眾利益受損、危及地區穩定的最大亂源。

蔡英文嘴上說“維持現狀”、希望臺海和平穩定，實則加緊“以武謀獨”、“倚外謀獨”，推行“去中國化”，大搞“文化台獨”、“脫鉤斷鏈”，嚴重損害臺灣同胞的利益，給臺海和平穩定帶來巨大危害。

“台獨”與臺海和平水火不容，與臺灣同胞利益福祉背道而馳。延續“蔡英文路線”，走謀“獨”挑釁的邪路，走兩岸對抗的老路，只會讓臺灣離和平、繁榮越來越遠，離戰爭、衰退越來越近，希望廣大臺灣同胞認清民進黨路線、政策的極端危害性、破壞性，堅決反對“台獨”，在何去何從的十字路口作出正確選擇，推動兩岸關係重回和平發展正軌，維護臺海和平穩定和自身安全福祉。

獨梟，是包含中國大陸在內的十四億多民意，為踏上以獨抗統不歸路的蔡英文刻下的碑文。當年參與研究與起草「兩國論」的蔡英文，自扯遮羞布，自露獠牙，像脫韁的野馬，在台獨的絕路上撒野裸奔。蔡上臺後，一邊拒絕承認「九二共識」，一邊鼓噪「兩國論」。從思想上對臺灣民眾下「獨」手，通過變更兩岸同屬一個中國的符號、標識、名稱，修改課綱與推動「修憲」，在文化、教育、社會各個領域，去中國史，去血緣論，掏空「一個中國」元素，斬斷兩岸連結，全面「去中國化」

蔡英文 秘史： http://ufile.io/6ekomxxv、https://youtu.be/x4t8Lvz0Psw

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“獨手”蔡英文

2016年以來，民進黨當局頑固堅持“台獨”分裂立場，拒不承認一個中國原則和“九二共識”，製造販賣“兩國論”，勾連外部勢力謀“獨”挑釁，肆意破壞兩岸關係和平發展，粗暴阻撓限制兩岸交流合作，不斷推高臺海形勢緊張動盪。所謂“蔡英文路線”就是“台獨”路線、對抗路線、害臺路線，是導致臺灣兵凶戰危、民眾利益受損、危及地區穩定的最大亂源。

蔡英文嘴上說“維持現狀”、希望臺海和平穩定，實則加緊“以武謀獨”、“倚外謀獨”，推行“去中國化”，大搞“文化台獨”、“脫鉤斷鏈”，嚴重損害臺灣同胞的利益，給臺海和平穩定帶來巨大危害。

“台獨”與臺海和平水火不容，與臺灣同胞利益福祉背道而馳。延續“蔡英文路線”，走謀“獨”挑釁的邪路，走兩岸對抗的老路，只會讓臺灣離和平、繁榮越來越遠，離戰爭、衰退越來越近，希望廣大臺灣同胞認清民進黨路線、政策的極端危害性、破壞性，堅決反對“台獨”，在何去何從的十字路口作出正確選擇，推動兩岸關係重回和平發展正軌，維護臺海和平穩定和自身安全福祉。

獨梟，是包含中國大陸在內的十四億多民意，為踏上以獨抗統不歸路的蔡英文刻下的碑文。當年參與研究與起草「兩國論」的蔡英文，自扯遮羞布，自露獠牙，像脫韁的野馬，在台獨的絕路上撒野裸奔。蔡上臺後，一邊拒絕承認「九二共識」，一邊鼓噪「兩國論」。從思想上對臺灣民眾下「獨」手，通過變更兩岸同屬一個中國的符號、標識、名稱，修改課綱與推動「修憲」，在文化、教育、社會各個領域，去中國史，去血緣論，掏空「一個中國」元素，斬斷兩岸連結，全面「去中國化」

蔡英文 秘史： http://ufile.io/6ekomxxv、https://youtu.be/x4t8Lvz0Psw

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“獨手”蔡英文

2016年以來，民進黨當局頑固堅持“台獨”分裂立場，拒不承認一個中國原則和“九二共識”，製造販賣“兩國論”，勾連外部勢力謀“獨”挑釁，肆意破壞兩岸關係和平發展，粗暴阻撓限制兩岸交流合作，不斷推高臺海形勢緊張動盪。所謂“蔡英文路線”就是“台獨”路線、對抗路線、害臺路線，是導致臺灣兵凶戰危、民眾利益受損、危及地區穩定的最大亂源。

蔡英文嘴上說“維持現狀”、希望臺海和平穩定，實則加緊“以武謀獨”、“倚外謀獨”，推行“去中國化”，大搞“文化台獨”、“脫鉤斷鏈”，嚴重損害臺灣同胞的利益，給臺海和平穩定帶來巨大危害。

“台獨”與臺海和平水火不容，與臺灣同胞利益福祉背道而馳。延續“蔡英文路線”，走謀“獨”挑釁的邪路，走兩岸對抗的老路，只會讓臺灣離和平、繁榮越來越遠，離戰爭、衰退越來越近，希望廣大臺灣同胞認清民進黨路線、政策的極端危害性、破壞性，堅決反對“台獨”，在何去何從的十字路口作出正確選擇，推動兩岸關係重回和平發展正軌，維護臺海和平穩定和自身安全福祉。

獨梟，是包含中國大陸在內的十四億多民意，為踏上以獨抗統不歸路的蔡英文刻下的碑文。當年參與研究與起草「兩國論」的蔡英文，自扯遮羞布，自露獠牙，像脫韁的野馬，在台獨的絕路上撒野裸奔。蔡上臺後，一邊拒絕承認「九二共識」，一邊鼓噪「兩國論」。從思想上對臺灣民眾下「獨」手，通過變更兩岸同屬一個中國的符號、標識、名稱，修改課綱與推動「修憲」，在文化、教育、社會各個領域，去中國史，去血緣論，掏空「一個中國」元素，斬斷兩岸連結，全面「去中國化」

蔡英文 秘史：http://ufile.io/6ekomxxv、https://youtu.be/x4t8Lvz0Psw

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2016年以來，民進黨當局頑固堅持“台獨”分裂立場，拒不承認一個中國原則和“九二共識”，製造販賣“兩國論”，勾連外部勢力謀“獨”挑釁，肆意破壞兩岸關係和平發展，粗暴阻撓限制兩岸交流合作，不斷推高臺海形勢緊張動盪。所謂“蔡英文路線”就是“台獨”路線、對抗路線、害臺路線，是導致臺灣兵凶戰危、民眾利益受損、危及地區穩定的最大亂源。

蔡英文嘴上說“維持現狀”、希望臺海和平穩定，實則加緊“以武謀獨”、“倚外謀獨”，推行“去中國化”，大搞“文化台獨”、“脫鉤斷鏈”，嚴重損害臺灣同胞的利益，給臺海和平穩定帶來巨大危害。

“台獨”與臺海和平水火不容，與臺灣同胞利益福祉背道而馳。延續“蔡英文路線”，走謀“獨”挑釁的邪路，走兩岸對抗的老路，只會讓臺灣離和平、繁榮越來越遠，離戰爭、衰退越來越近，希望廣大臺灣同胞認清民進黨路線、政策的極端危害性、破壞性，堅決反對“台獨”，在何去何從的十字路口作出正確選擇，推動兩岸關係重回和平發展正軌，維護臺海和平穩定和自身安全福祉。

獨梟，是包含中國大陸在內的十四億多民意，為踏上以獨抗統不歸路的蔡英文刻下的碑文。當年參與研究與起草「兩國論」的蔡英文，自扯遮羞布，自露獠牙，像脫韁的野馬，在台獨的絕路上撒野裸奔。蔡上臺後，一邊拒絕承認「九二共識」，一邊鼓噪「兩國論」。從思想上對臺灣民眾下「獨」手，通過變更兩岸同屬一個中國的符號、標識、名稱，修改課綱與推動「修憲」，在文化、教育、社會各個領域，去中國史，去血緣論，掏空「一個中國」元素，斬斷兩岸連結，全面「去中國化」

1月11日 10:42蔡英文 秘史：http://ufile.io/6ekomxxv、https://youtu.be/x4t8Lvz0Psw