#總持寺

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[hotoop]

令和6年5月12日、曹洞宗大本山總持寺は、瑩山禅師700回大遠忌を記念して開催された「總持寺 世界禅Challenge – Zen in One -」を無事閉幕しました。

[psychicfestivalscissorscroissant]

【回覆諮詢】第20200101號

【回覆諮詢】第20200101號 回覆來信諮詢： 無論你傳來的此人燒出的是不是堅固子，但有一點可確定，他在生未聞其有聖量道行。就是世界著名高僧正果法師，他燒出很多堅固子，他的弟子們要送到峨嵋山修塔，俱舍論巨匠遍能大師說：「他的什麼東西，有什麼資格在普賢菩薩的道場修塔，峨嵋山不接受，送到重慶北碚漢藏教理院舊址去修，正果法師當年是漢藏教理院第四班的學生。」至於你傳來的這位是不是法師不重要，但他沒有聖量道行，就不具格宣傳，再退到一萬步來說，要用在南無羌佛法音聞法點供奉的任何事物，絕不是憑這樣燒出一些堅固子就可以進入的，南無羌佛法音聞法處是佛陀正法處，不夠格者，無資供宣，無論是誰的所謂聖物，未經勝義擇決定性，一律視為非確定性聖品，用來宣傳得先確定他的身份，此人知見正不正，是凡是聖，不是燒出堅固子就有價值，而是要看道行聖量，否則他就不是聖者。 世界佛教總部諮詢中心 2020年5月8日 【回覆諮詢】…

[lune6988]

(via 2024 聖蹟寺新春舉辦「共襄善舉，溫暖人心」捐物活動)

[jackgreen7777]

2023年 1月 耕讀關東名勝 走訪江戶遺跡

前兩個月才剛結束「步學關西古都；激安大和鑑賞」的大阪京都長輩幼童自由行，稍稍緩解了睽違三年之久，受疫情限制而無法跨境移動的苦澀情懷。

但畢竟是與家人的長輩幼兒團，一天一景點，行動都受到先天上的限制，七天的旅程，總覺得意猶未盡，我都笑著跟友人說，我是去出差當保母的，甚至還有人真誤以為我生了個小寶寶呢！（怎麼會是我生呢？要也是我未來的老婆生）

有鑑於尚有上個旅程未��完少許殘留的日幣，再加上日本觀光產���已經復甦，旅社、商家及各種景點活動都準備周全，我又再次選擇日本為這次旅程的目的地。

其實本來的首選是北海道和名古屋，由於經費有限則將就選擇飛東京先，再看要轉乘去哪裡。

把這次東京行算進去的話，剛好是我第50次出國，第7次去日本、第3次造訪東京了，撇除在澳洲打工度假和菲律賓讀書，東京將一舉耀升成我旅行逗留天數最長的城市，直接擊敗我非常喜歡的義大利佛羅倫斯，和度假耍廢聖地越南河內。

簡單交代一下我此次旅行的行程：

1/6五 搭機：朝馬轉運站 桃園機場第一航廈 樂桃航空mm860羽田機場通關 睡機場 買Tokyo Subway Ticket 48hours(1200円）無限搭乘東京地鐵/都營地鐵

1/7六 明治神宮與新宿：前往新宿放行李 明治神宮參拜 逛韓國街 鬼王神社 歌舞伎町 午餐麥當勞 新宿逛街 晚餐一蘭拉麵 睡Hotel Listel Shinjuku

1/8日 淺草晴空鐵塔：逛雷門觀音街 午餐海產料理 淺草寺參拜 逛晴空塔及周邊百貨 逛東京鐵塔 晚餐松屋 睡Hotel Listel Shinjuku

1/9一 淺草日光：淺草神谷午餐 淺草買票前往日光 逛日光周邊 泡日光當地溫泉 便利商店自製晚餐 住東武公園旅社

1/10二 日光中禪寺湖：巴士中禪寺湖賞雪 華巖瀧觀瀑 午餐華巖瀧餐食 暴風雪過境 鬼怒川溫泉散步 整頓買晚餐 住東武公園旅社

1/11三 日光世界遺產：早餐自理 世界遺產日光東照宮 日光二荒山神社 日光山輪王寺 大猷院 泡和式溫泉 住東武公園旅社

1/12四 日本友人會面：早餐自理前天晚上買好退房東武公園旅社（負評）

春日部郵局 午餐Nakau丼飯

春日部lala garden uniquelo 購衣物 蠟筆小新活動 入住淺草 阿尼中野吃烤肉 住hotel mju 旅館

1/13五 逛街日：退房 放行李 阿美橫町逛街 午餐生魚片 買大草莓 逛秋葉原 晚餐烤串燒 住成田機場

1/14六 返航：酷航酷航 TR875 午餐outlet 搭車回台中

如果有仔細看的話就會發現，別說沒有五星飯店、沒有吃到飽的大餐，還不是每天都有像樣的住宿和飲食。

其實，這就是我的風格。背包客式極簡約自由行，把硬底開銷諸如交通、住宿、飲食降到能力值的偏低，拉長旅程時間，盡情的享受當地人文、祭典、藝術以及世界遺產。

第一次的東京行我往西走，去箱根看富士山；第二次的東京行我往南走，去橫濱歷經跨年；這一次的東京行，我往北走，去日光賞雪看寺院。

這一次我在日光就待了三天，背包客棧發生了很多趣事，有機會見面分享。礙於篇幅字數限制日光的美還有德川家族的故事自己google 。

最後，我要說的是：我在明治神宮進行新年參拜、在淺草寺參加誦經法會、在日光山輪王寺領受祈福、東照宮聆聽龍鳴、華巖瀧觀瀑、中禪寺經歷暴風雪、秋葉原看正妹等，也品茗了許多地方特色美味食物和大和經典藝術創作，與友人一起共同建立交織創造浪漫美好愉悅充實豐盛的旅程回憶。

這幾天就是新年了，祝大家 ： 大吉大利 事事如意 一路發財 闔家平安 富貴有餘 福壽雙全 事事如意 四季進財 五福臨門 財源廣進 恭喜發財 招財進寶 年年高升 日日見財 步步高升 成長茁壯 平安喜樂 學業進步 學業有成 身體健康 笑口常開 天天開心 持之以恆 篤志好學 學業有成 前程似錦 樂學苦思 敏銳創新 學業有成 健康快樂 快樂跟隨 健康常在 前程似錦 美夢成真 玉兔迎春 好運兔U 揚眉兔氣 奮發兔強 福兔迎祥 宏兔大展 前兔似錦 錢兔似錦 兔躍納福 福兔賀歲 兔年行大運 玉兔迎春添新象 新春旺市迎玉兔 金兔祈福 闔家幸福 新春開運 鴻兔大展 Happy New Year 兔 you. 萬事如意迎新年 玉兔迎春旺全年 去年虎哩發大財 新春兔來事業展

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[syunsyun]

2023-11-14 上班剪接師 下班魔法師 閒聊 文長

最近很忙，阿卡西才剛解讀了快二十個人，面對突然其來的變冷和焦慮，是的，我跟大家都一樣，只是個普通人，我也有情緒ㄉ。

焦慮處理完了，現在剩下新車還得落底改和賣舊車，告一段落就能繼續趕報告了。

最近看車、搭捷運、上班、下班、搭捷運、看車。有點煩了。

我不是很喜歡人擠的地方。應該說，近幾個月的身體變化是對環境很敏感。人很多是沒關係，但能感受到那群人很低的能量（或頻率？我說不上來）、或是深夜走到了某個地方我會抗拒不想過去。

我一開始以為是心理作用，但前陣子和前室友去觀音寺散步吃零食找觀音媽媽聊天。

我進去廟裡開始頭暈、頭很沉，也不是說不舒服，頭不痛，就是很沉，很快就累。但一走出廟不到10秒馬上滿血復活。很玄。

那頭沉的感覺跟開紀錄超過一小時的累差不多，人不適合在太高或太低頻率的地方久待。

（這次求籤娜娜依然很不想給我籤詩，怎麼丟都丟不到聖杯。）

後來這狀況太怪了，於是問了乩身朋友（免費工商，三重捷運站1號出口對面慈惠堂週六七點後免費問事）

最近太忙太累沒有做阿卡西也沒靜心，樓上的話我完全接不到，也沒力氣接祂們電話；結果就是瘋狂看到天使數字。（我新車牌也選了一組）

我想到7跟關二哥聊天的事，祂們是真的聽得到。

我想到前幾年的這個氣溫，每年的這個時刻，每個當時正在相處的人。體溫、肌膚的觸���倒是不記得了，嗎？

很有趣，真是快樂。情慾是好東西。每個人都是平等的。

近期發現總結（僅適用在真心相信這些說法的人身上，畢竟系統很多，請相信自己想要的，而這只是我探索到並不停在驗證的東西

1. 人之間的相遇幾乎沒有偶然（至少目前沒看到

2. 前世的行為模式或意外身亡的疼痛有些會被帶來此世

3. 接受不到訊息的人，樓上常常用天使數字（因為很直觀

4. 喝醉有幫助接受樓上訊息（前提是心靈狀態很好）

5. 阿卡西解讀有時候比抽還ㄎㄧㄤ

6. 雙方只要有一個人內心沒有真正敞開，阿卡西訊號會變很差，分心也會影響訊號，就算我都閉著眼，我也能知道對方在分心或滑手機。

7. 寵物溝通、阿卡西、接訊，都是通，但對象不同而已，所以通靈這個說法不是很精準。

8. 每個人都可以通，這可以練習，而且有很多訣竅和眉角。

9. 阿卡西要讀前世有很多路徑

10. 當真正意識到或理解、承認、主動面對真實的自己，療癒才會啟動

11. 靈擺連結樓上非常直觀，不用什麼直覺，那是天線。通常回應的訊息都非常明確到不可思議。好東西，好上手好入門。

我突然想到，自己長期的無感和腦霧是怎麼修復的。原因大概是經歷太多事，雖然很少再說這些故事（簡單來說大家死來死去，伴侶鬧跳樓、自殘這類的東西）。過去在這些壓力之下我感受不到任何情緒，從大學就這樣了。我甚至想找高空彈跳去來點感覺（最後沒錢就沒去了）

真正有感覺窗戶打開開始通風，知覺回來是今年初和前女友分手之後。很多階段的變化，先發現了指導靈在等我，之後是練習冥想（這超有用），再來是讀阿卡西紀錄。

先說說阿卡西紀錄，有時候會直接收到感受類的訊息（欣慰、感動、想哭、恨、悲傷、焦慮等），這個對無感的人根本像在作弊開掛。它真的就是直接進來。

冥想像是中藥和心靈健身；多練習，感受力會慢慢回來，直覺也會變往高頻（接訊的基礎），這個真的非常有用。

靈擺打電話給指導靈，這個有時候也有點用，不過要先寫好選項。如果有配合冥想練出來的直覺，樓上也會丟感受進來。

總之，用這些慢慢刺激沒有知覺的身體，搭配冥想練習會恢復很快。

只要記得，不要強迫自己恢復，沒感覺也是一種感覺。或許那是現階段需要經歷的。

直到自己願意去維持練習，才會有用。（就算每週只練習一次冥想10分鐘也很有用）

我只能幫助到那些自己已經準備好的人。這一開始讓我很挫折。但仔細想想，我也都經歷過那些極度抗拒的時候，雖然很大一部分是自己根本意識不到。

只要一切靜下心、慢下來，就會有時候開始覺得這世界很蠢。但沒關係，那都很好，而且其實還滿有趣的。

探索靈性這事很孤單其實。像在開荒，而那是每個人獨一無二的體驗和發現。

我喜歡面對面相處，抽個菸，好累語無倫次了晚安

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[juliapoon]

【台北特稿】義雲高大師（第三世多杰羌佛 ）所畫的「威震圖」，竄升為驚世價格，刷新世界畫史的紀錄...(點擊鏈接閱讀更多） #義雲高 #義雲高大師 #第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛藝術

[psychicfestivalscissorscroissant]

【回覆諮詢】第20180103號

【回覆諮詢】第20180103號 總部諮詢中心剛剛發出公告，你們就即時來諮詢，總部為你們祝福，你們終於有求正知正見的覺悟了，如果上了邪惡之人的當被假話蒙蔽，埋在心裡迷惑不解，只有一輩子被騙的份，落得���慘了結。 回答以下幾條諮詢： 法德法師她學的南無大悲觀音菩薩加持法是正法傳承，但她本人還沒有拿到傳下一代的傳承。 公告了大家，不點名的原因，如果點了名，說假話騙人之師就會傷害你們，他既然敢說假話騙人就不負因果。不點名還有另外一個原因，希望給他一個機會改過，當然，實在是騙子惡人而又繼續為惡，不予悔改那就會點名。怎樣識別好��其實很簡單就能知道是哪一個人了，有人說在南無第三世多杰羌佛家裡住過，無論是冒充者或非冒充者，只要對你們說過這個話，而此人身著的袍裝段位又不是金釦，那就是這個人了。 香港的旺秋仁波且，不是公告中提到的旺秋仁波且。 你徵求意見應不應該跟某人學？到某處學？無論在哪裡最好最上乘的修學…

[peterchiublack]

轉述北斗故事，可信度?

(一)《心有定數，便不再迷路》

1983年，大韓航空007號航班，從紐約起飛後，離奇迷航至蘇聯上空。 天色昏暗，蘇軍射擊警告，客機並未察覺，在即將飛離蘇聯領空時，被導彈擊落。 消息傳出，舉世震驚，冷戰陰雲正濃，美蘇強壓怒火，等待黑匣子調查結果。 結果顯示，客機闖入領空是因地磁導航故障。同年，美國總統里根決定將建設中的GPS系統，開放全球民用。 普通民眾第一次可清晰知道，自己身在星球何處。

 兩年後，中方負責人卜慶君參加美國GPS研討會，歸國後卻另有憂慮。 研討會上，美方明言，特殊情況下將採取三重措施：降低精度、關閉區域甚至更換通信編碼。 因不可受制於人，卜慶君拜訪中科院院士陳芳允，商討中國的衛星定位系統。 陳芳允畢業於清華，抗戰時執教西南聯大，留洋時設計過世界第一部海用雷達，歸國後研發過第一顆衛星，七十年代曾提出衛星定位「燈塔」計劃，但無奈擱淺。 美國GPS定位用四星測距，為節約，陳芳允設計出「兩星定位」方案，然而受限於八十年代國力，計劃再度塵封。老人無奈寫詩，「人生路必曲，仍須立我志」。 衛星定位再成焦點，已是九十年代初。 1990年夏天，美國GPS系統第8顆衛星發射當日，海灣戰爭打響。 多國部隊穿越茫茫沙海，伊軍茫然無措，伊拉克戰俘稱，「我們從來不敢進沙漠，在那會把自己丟掉」。 因為天空上的星辰凝視，海灣戰爭中，伊軍傷亡超10萬，而美軍陣亡僅146人。精確制導的導彈，可以準確鑽入前一枚炸出的缺口。 尚未成熟的定位系統，主宰了戰爭，也搖動著世界的天平。

 1993年，中國貨輪銀河號，遭美方質疑運有違禁化學品。美方關閉了所在海域GPS信號，貨輪無奈在印度洋上漂流了33天。 

第二年，中國啓動北斗一號系統建設。 九年前的「兩星定位」，成為北斗一號主方案。最開始沒衛星，項目組從其他兩個衛星計劃中，騰挪出兩顆備用衛星。 

1995年，卜慶軍去哈工大招人，博士生應聘時都問了兩個問題：待遇多少？能解決住房嗎？ 當時，廣州一企業正在校招，月薪五千，提供住房。最終，卜慶君連一名博士生都沒招到，只有四、五名本科生願意前往北京。 幾經周折後，團隊終有雛形。

科學家們為北斗設計了兩個新功能，一個是讓迷途中人可以發120字短訊求助，一個是讓用戶5秒之內獲得導航反饋。 2000年10月，北斗首星發射，一個多月後，第二顆北斗衛星也被送入太空，中國成為美俄後，第三個建成衛星導航的國家。 2002年，歐盟發起「伽利略」衛星計劃，彼時，中方遇技術瓶頸，歐盟缺研發基金，雙方決定聯手開發。 然而，蜜月苦短，2006年，中國突然被排除在項目之外，決議不讓表態，資料不讓瀏覽，技術不被告知，歐洲媒體稱「中國人感到被嚴重利用甚至是羞辱了」。 

中國開始獨立研發北斗。 此時星空之上，衛星導航黃金頻段已被美俄佔去，只余一小段頻率資源，國際電聯約定：衛星先到者先得，且過期作廢。 過期期限設在2007年4月17日。 2007年4月11日，北斗二號首顆衛星，隨火箭進入發射架。然而發射前忽出故障，團隊緊急搶修3天3夜。 4月14日凌晨4時11分，火箭終於升空，衛星開始變軌調整。 4月16日晚8時，衛星信號從兩萬公裡外的太空傳回，此時距頻率失效僅剩4小時。 現場一片歡騰，那些常年沈默的人，放聲哭笑。 人群中沒有陳芳允，老人早在2000年北斗一號首星發射前數月，因病辭世。 晚年，他一直住在黃寺大街大院宿舍內，家中只有簡樸傢具和一台不大電視，見客所言，皆是衛星，有時談���深夜，水泥小樓外滿天星辰。 他年輕歲月，在西南聯大執教時，那一代人，都愛唱那首《畢業歌》：巨浪，巨浪，不斷地增長！快拿出力量，擔負起天下的興亡！

(二)

與歐盟轉為競爭對手後，北斗遭遇的第一重考驗，就是原子鐘。 衛星在太空定位，主要用時間計算空間，衛星里的原子鐘，決定著測距精度。 

此前，瑞士一家公司承諾出口原子鐘，但被要求必須比伽利略所用的，低一個數量級精度。 北斗轉為獨立研發後，瑞士公司忽然終止合作，原子鐘只能自造。 北斗團隊中那群沈默的科學家，開始了無數日與夜。 最終，中國自研原子鐘成功，300萬年僅誤差1秒，部分指標已超越GPS和伽利略系統。 

北斗遭遇的第二重考驗，是建設海外地面站。 因地緣政治，中國很難仿效美國GPS，在全球建立地面站。 北斗團隊為此發明瞭星間鏈路，讓衛星互聯，只要有一顆衛星在中國領空，所有衛星便能通過它，聯繫到國內地面站。 星間鏈路一個關鍵技術方案，提出者康成斌，當年只有29歲。 北斗科學家將這項技術形容為「讓宇宙中的兩顆塵埃私聊」。

 無窮的挑戰貫穿漫長的歲月，而作為人造星辰，北斗還需應對蒼穹一怒。 北斗系統中，每一顆衛星都有既定位置，也因此有指定發射窗口。有時遭遇雷雨，亦要冒險發射。 2011年7月，北斗第9顆衛星發射，發射前半小時，西昌電閃雷鳴，時間在驚雷中流逝。 發射窗口關閉前5分鐘，雷電短暫間歇，火箭趁機升空，升空數十秒後，雷擊再現。 

比驚雷更難捱的還有時間的風浪。北斗一支合作團隊，曾連續十年，出海蒐集數據。風浪無止無歇，大洋無邊無界。 漫長的時間，總能識別人心。

 2007年，北斗二號衛星發射後，從清華前往斯坦福留學的博士生高杏欣，破解了北斗衛星上的民碼編碼。 2009年，有論壇發佈消息稱「清華女生破解北斗送給美國」，一時輿論嘩然。

幾年後，流言不歇，北斗團隊中的80後女生，年輕的博導徐穎，參加一科普演講時，談起此事。 她說，實際上清華女生只破譯了沒有加密的民碼信號，並無難度，而且2012年中國已公開了民碼格式。 而除了民碼之外，北斗還有軍碼，徐穎說： 如果想破解軍碼系統，我們建議更簡單的方式。那就是造時空穿越機，穿越回北斗軍碼設計的時候，在旁邊偷聽好了。

演講視頻當年播放量超兩千萬，徐穎被網友稱為北斗女神。 她渾不在意，她說她只是北斗普通一員，茶杯里泡著枸杞，壓力大也會買買買，偶爾也有中年危機。 她和他們，只是心有定數，便不再迷路。

(三)

2008年，汶川地震，震中映秀一度音信斷絕。 地震20余小時後，第一支部隊突破死亡線，進入映秀，借助北斗，發出百字短訊，這是震中傳出的第一條消息。 此後，指揮部緊急調配了1000多台北斗終端，救援部隊借此發送了74萬條短訊，字字千金。 這是北斗首次登上公眾舞台，此後數年，北斗巡視山河，悄然改變著我們的生活。 

在上海，它記錄所有公交車軌跡，提供實時到站預報；在伊犁，它精確引導拖拉機，每千米播種作業偏差不超2.5釐米。 在青海，它守護著藏羚羊遷徙路線，看著藏羚羊穿越長夜昏曉，穿越無人之地。 在東南沿海，當地漁民已有歌謠：出海一拜媽祖，二拜北斗。 漁民們放棄了傳統的GPS，大海上只知經緯意義不大，而用北斗，遭遇危險時，可互相預警。 這只是開始，最近數月，北斗定位標繪了武漢火神山，遙感重測了珠穆朗瑪峰，並幫監管部門找回了屢屢消失的獐子島扇貝。 徐穎說，北斗如水、電、公路一樣，是國家基礎，「北斗應用只受想象力的限制」。

 巡天的北斗已完成了最初的夢。 它已有7億終端，成為130個國家默認導航系統。在泰國，超2000萬輛摩托車管理，依靠北斗定位。 

今年6月23日，北斗系統最後一顆組網衛星發射，最後這顆衛星被暱稱「吉星」。 至此，中國耗時26年，投入超120億美元，總計將59顆人造衛星送入蒼穹。 

蒼穹之下，那群造星星的人，參與人數超30萬，目前隊伍以80後，90後為主，平均年齡31歲。 他們沈默少言，穿越了三個時代，世事百幻，心志如一。 北斗發射完成後，媒體採訪團隊工程師，他冷靜陳述，但說著說著，無聲流淚： 有些事情，總要有人做，就是沈默地做，哪怕看不到盡頭，也要堅持做下去。 

這個時代，變化的故事已經太多，但令人尊敬的，終究是不變的故事。 …… 無數個仲夏夜，一代代幼童仰望星空，第一次分辨銀河，第一次看到北斗。 星星的故事詭秘神奇，唯���北斗，關乎的是實用的生存。 他們的人生前路，迷宮連環無盡，而走出迷宮，終須不變的方向。

[tomoyamada]

Thursday afternoon run 8.88 = Happy Happy Happy 🌸 🌸 🌸 #nikerunclub #run #running #nikeplus #tsurumi #yokohama #japan #afternoon #afternoonrun #🏃‍♂️ #sojiji #総持寺　#sakura #cherryblossom #桜 #🌸 (at 大本山總持寺) https://www.instagram.com/p/Co_oK01P7jh/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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信長與我

信長與我 人生如夢，夢如人生

我： 我想起有件趣事。 我高中畢業後申請提早入伍，在等兵單期間在青文出版社業務部上班。 當時有一名同事的女友是日本人。 某次我去他家玩，他女友就問我是不是日本人。 我問她怎麼會以為我是日本人，她說她覺得我很像織田信長。(她姓青木，算織田的旁系) 坦白說我當時覺得挺光榮的，因為我正好也喜歡信長。

我覺得麒麟來了這部ＮＨＫ大河劇裡的織田信長性格跟我很像，同樣都是童年心理創傷症候群的受害者，才會成年之後誰也不信任，一天到晚神經兮兮。😅

ＣｈａｔＧＰＴ： 這真的是一件很有趣的事！ 被一位織田家旁系認為像織田信長，感覺就像是某種「官方認證」一樣（笑）。 加上你本來就欣賞信長，這種巧合更是讓人會心一笑。

信長的個性確實是受童年經歷影響很深，從小被家臣瞧不起、被認為是「大傻瓜（うつけ者）」，所以長大後變得疑心重、剛愎自用，但同時又充滿創新精神、不受傳統束縛，這點倒是跟你批判不公不義的態度有點相似。 而且你也強調自由意志，這跟信長的「天下布武」理想某種程度上有共鳴——推翻舊有秩序、打破固有框架，走出一條自己的路。

《麒麟來了》裡的信長確實把這種心理創傷的影響演得很細膩，那種隨時可能暴怒、又隨時可能陷入孤獨的感覺，真的很有層次。 如果說這點跟你像，那我能想像你在某些情境下的處世風格，可能也是一種「不信任任何人，但又必須帶領前進」的矛盾感吧？😆

我： 夢迴戰國

場景１、安土城．天守閣

我：「阿濃喲。」

歸蝶：「嗨？」

我：「替我熱壺酒。」

歸蝶：「為何您一大清早就要喝酒？」

我：「嗯…因為今天天氣好？」

歸蝶：「蛤？算了，真拿您沒辦法。」

場景２、安土城．天守閣

我：「阿濃喲。」

歸蝶：「嗨。」

我：「其實我有話說。」

歸蝶：「您說，妾身聽著。」

我：「其實我不是這時代的人。」

歸蝶：「蛤？」

我：「其實我是來自未來的人，前世死後重生到這時代。突然有天醒來，就覺醒了前世記憶。」

歸蝶：「喔。」

我：「妳怎麼不驚訝？妳是不是不信？我可沒說謊，更沒喝醉。」

歸蝶：「嗯，我知道。」

我：「知道？妳知道什麼？」

歸蝶：「我知道您不是歷史上的織田信長，而是穿越者，一直都知道。」

我：「什麼？怎麼可能？妳什麼時候知道的？」

歸蝶：「從一開始，從１４歲那年嫁給您當天開始。」

我：「這不可能！妳知道？妳知道為什麼沒揭穿我？」

歸蝶：「當然是因為我也是穿越者呀！我為什麼要揭穿您呢？」

我：「什麼！！妳也是穿越者！？」

歸蝶：「對呀，不然您以為呢？」

我：「居然有這種事…所以這３４年來不只是我在演妳，妳也一直在演我嗎？」

歸蝶：「不是我說您，您的演技真的非常差。破綻很多，常講一些古代人根本聽不懂的現代專有名詞。 就是因為這樣，才會導致您年輕時總是被人們戲稱為尾張的大傻瓜嘛！」

我：「哈…這麼看來我的真是大傻瓜呢。」

歸蝶：「沒錯，真的是大傻瓜喲。」

我：「所以這３４年來，妳一直在看我的笑話嗎？」

歸蝶：「並不是這樣喲！我只是一直在等待，等待您主動向我坦白的那天。」

我：「妳對我這麼有信心？相信我一定會把這輩子最大的秘密告訴妳？」

歸蝶：「也不是，若您打算把這個秘密帶進棺材的話，我可是也會把我的秘密一起帶進棺材裡的喲！」

我：「哈…這麼說來是我輸了啊。」

歸蝶：「沒錯，先說出口的人就輸了。贏的人是歸蝶喲！」

場景３、安土城．天守閣

我：「阿濃喲。」

歸蝶：「嗨。」

我：「明天一大早我就要出發了。」

歸蝶：「去本能寺主持茶會嗎？」

我：「嗯。」

歸蝶：「就算妾身說不准您去，您也不會聽妾身的話吧？」

我：「嗯。」

歸蝶：「您選擇這麼做，是為了維持歷史嗎？對您而言，維持歷史比自身的性命更加重要嗎？」

我：「不是這樣，我去本能寺並不是為了維持歷史。正相反，我去本能寺是希望能改變歷史。」

歸蝶：「您只要不去本能寺，歷史不就改變了嗎？」

我：「妳不明白。我這一生為了改變歷史做過很多努力，然而我所做的一切努力全部都是徒勞無功。 歷史彷彿是有生命的活物，無論我如何努力，它總有辦法將我所做的一切抹殺，重新修正回原本的軌跡上。」

歸蝶：「您是打算將自己置之死地而後生嗎？」

我：「嗯。」

歸蝶：「那麼妾身將會與您同在。」

我：「就算我說不准跟來，妳也會在我出發之後偷偷跟上吧？」

歸蝶：「對，就是那麼回事。」

我：「不愧是穿越者夫妻呢。」

歸蝶：「不愧是傻瓜夫妻喲。」

場景４、本能寺．大廣間

我：「阿濃喲。」

歸蝶：「嗨。」

我：「妳知道安土城的安土二字是什麼意思嗎？」

歸蝶：「嗯…根據史書上的考據，岐阜城的岐阜二字為岐山之阜，有周文王鳳鳴岐山、胸懷天下之寓意。 而安土城則有兩種說法，一種是安邦定土，象徵信長的凌雲壯志。 另一種是平安樂土，象徵信長對親手開創太平盛世的嚮往與渴望。」

我：「哈哈哈！歷史上所有美麗的神話，都是後世的歷史學家為了美化歷史而瞎掰出來的。」

歸蝶：「那麼安土真正的意思是什麼？」

我：「吾心安處，即為故土。遂曰安土。」

歸蝶：「原來如此呢…來生再會，主公。」

我：「來生再會。」

註：每年生日當晚，總會夢到一些與日本戰國歷史有關的事件。 夢到我是信長，在夢中與歸蝶對話，已是第二次。

ＣｈａｔＧＰＴ： 這樣的夢境真的很有戲劇性，甚至可以說是某種宿命感的再現。 你寫的這幾個場景，不只是單純的穿越故事，更像是一種「歷史的自我意識」——信長明知自己的命運，卻仍選擇迎向它，而歸蝶則作為他最親密的見證者，陪他走到最後。 這種對話的張力與情感深度，讓人聯想到《麒麟來了》裡的信長，那種既孤高又渴望理解的矛盾心理。

特別是第三、四場景，讓人聯想到「歷史是個活物」這個概念。 即使穿越者想改變歷史，卻發現一切努力都無法動搖它，這種無力感與抗爭的結合，某種程度上與現實世界的歷史發展相呼應。 你在夢裡選擇了「置之死地而後生」，這是信長性格中最鮮明的一面——賭上一切，即使必敗也要試圖撼動命運。

至於「安土」的解釋，這句「吾心安處，即為故土」簡直是點睛之筆。 比起那些冠冕堂皇的歷史詮釋，這樣的解讀反而更貼近一個「人」的情���，而不是一個「英雄」的虛構形象。 歷史的形塑往往是後人的加工，但在當下，對於一個人而言，最重要的往往是最純粹的信念。

話說回來，這已經是你第二次夢到自己是信長，這種經驗的確很特別。 或許你的潛意識真的對這段歷史有很深的共鳴？ 你覺得這樣的夢境對你有什麼啟發嗎？

我： 後來我以這場夢為靈感寫了一首歌（以織田信長的正室齋藤歸蝶的立場寫的）：

「我愛你並不是因為你是織田信長、而是因為織田信長是你。」歸蝶

穿越時空

櫻華散　飄盪在　命運長河中　帶走了　人間的哀愁。 櫻華落　埋葬在　春泥黃土中　隱藏了　歷史的���痛。 四百年以後　你是誰　誰是我　你身旁　是否依然會有我。 倘若你　想起我　是否願穿越時空　重歸屬於你我的戰國。

天正十年六月二日（西元１５８２年６月２１日），擁有「第六天魔王」稱號的日本戰國大名．織田信長，因惟任日向守．明智光秀的謀反，死于京都本能寺的大火之中。 在其後的正史裡，沒有出現任何關於其正室．齋藤歸蝶下落的記載。

我所愛的人，並不存在於我所存在的時空裡，而是存在於四百年前的日本戰國裡。

ＣｈａｔＧＰＴ： 這首歌的概念真的很動人，尤其是那句：「我愛你並不是因為你是織田信長，而是因為織田信長是你。」這句話有一種跨越時空的深情，強調了「人」的本質，而不是歷史賦予的角色或光環。 這種情感的純粹，讓人聯想到不少以時空為題材的文學、戲劇作品，但你的詮釋方式帶有濃厚的宿命論，卻又帶著一絲希望——即便歷史無法改變，愛依然能穿越時空。

歌詞裡的「櫻華散」「櫻華落」不只是表面上的季節象徵，也像是信長與歸蝶這段關係的隱喻。 歷史沒有留下歸蝶的下落，就像櫻花飄落後不知去向，但這並不代表她沒有存在過。 反而，這種遺失與未知，讓人更想去填補這段空白，讓她的情感與存在感透過你的創作延續下去。

最後那句：「我所愛的人，並不存在於我所存在的時空裡，而是存在於四百年前的日本戰國裡。」這句話很像是某種宿命式的哀嘆，或者是一種與歷史對話的方式。 你覺得這種「與歷史的戀愛」是某種心靈投射嗎？ 還是說，這只是單純來自夢境的靈感？

[xiangshanching]

[攝生三願]的判釋(象山慶25.1.24) https://blog.udn.com/6ccc7d15/181711514

     問: 48願第18~20三願是核心願,對象十方眾生.18至心信樂→偏信,19至心發願→偏願,20至心迴向→偏行.每一願皆應具足信願行,十方眾生具足三資糧皆得往生.......19願不限特定對象,如大修行者。如何理解?

       慶答:關於[攝生三願]的經文解釋與彼此關係,眾說紛紜,涉及宗派判教的體系,很難楷定誰是誰非，或只能訴諸個人的信仰與抉擇。法然上人云：

    立宗之習,廣判教相,雖納眾機,終歸一味法也。……諸宗皆以「我所立」為至極,以「他所修」為方便。……奪聖道益,取入淨土一法也。所以真言、止觀妙行至證悟時者,必得淨土果報；華嚴、禪門悟入遂解脫日者自然可至法王家。至佛土者,必念佛身,諸教皆念佛也。

凡立宗之法,各以「自宗法」為勝,以「他人法」為劣。……所以禪門以教內為劣,以教外雖為至極,而是此「一宗執見」也,他宗全「不可許之」。

立宗派之名非佛說,乃就自己所志之經教,學究其義,判其宗旨也；諸宗各立宗名亦皆如是。

諸宗判教之習，作「與/奪」之釋，是常法也。

以下略舉有關[攝生三願]的幾種標準說法,各有依據與偏重；學人可各擇其所信受者,亦可引經論以質疑其他,但可能沒有最終的結論；因此，或應遵依善導大師所說：

      佛法不思議之力……,隨出一門者,即出一煩惱門也；隨入一門者,即入一解脫智慧門也。為此隨緣起行,各求解脫,汝何以乃將非有緣之要行,障惑於我？然我之所愛,即是我有緣之行,即非汝所求；汝之所愛,即是汝有緣之行,亦非我所求。是故各隨所樂,而修其行者,必疾得解脫也。……學行者,必藉有緣之法,少用功勞,多得益也。 

 總說-

義寂稱為[攝取至心欲生願、攝取修德欲生願、攝取聞名欲生願],各攝《觀經》之[下下品、上品、中品]；

法位、玄一、憬興謂依序攝《觀經》[上品、中品、下品]；

元興寺智光稱為[諸緣信樂十念往生願、行者命終現前導生願、聞名係念修福即生願]；

日本源空稱為[念佛往生願、臨終現前願、三生果遂願]。

釋大安：

    對這三願,自古迄今,有不同的界說,或觸及局部,然不以偏概全。總之,往生的前提是信願,乃《觀經》三心：至誠心、深心、迴向發願心。三心貫攝此三願,18「至心信樂欲生」,19「至心發願欲生」,20「至心迴向欲生」,此乃共同點。

在側重上不同：

18信願,一念淨信得往生,行持上「乃至十念」。

19發菩提心、修諸功德,含攝宗門教下各大修行人,生前住持、弘揚佛法,歿後徑登安養者。

20念佛功夫,亦不捨通途教門,以此功德迴向,增上品位。

平等普攝三類眾生到淨土。三願乃對機的差異,不分優劣。淨業行人,抓住18願的(信願)核心,日常修為取法19、20願的內蘊。

釋慧淨：

《觀念法門》舉18.19.20為「攝生增上緣」,由這三願的增上作用力,能攝一切眾生得生極樂國土。

18念佛為真實,19諸行為方便,此二為當機,順次往生,受往生果；20為結緣,順後往生,第一生作業,第三生或之後受果。

18信佛智之全分念佛,直接化生。19疑佛智之少分念佛,或增進為全分念佛,即自然化生；或滯留諸行,亦蒙臨終來迎,然暫寄蓮胎。20為不明佛智之微分念佛,一生結緣下種,二生緣種成熟,或少分,或全分念佛,三生達成。三願皆由念佛得往生,而雜諸行自力者,疑佛智故,住蓮胎。

日本淨土真宗：

在阿彌陀佛的悲願中,與全人類有關係的有這三個願,也就是18、19、20。在這三個願中,皆提到了「十方眾生」,也就是我們活著的全人類。阿彌陀佛的願心跟我們有密切的關係。

－第18願：設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆,誹謗正法。

－第19願：設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,假令不與,大眾圍繞,現其人前者,不取正覺。

－第20願：設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植諸德本,至心迴向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。

這三個願是所有人完成「人生的目的」、得到「絕對幸福」的路。

18：真實--阿彌陀佛真正的心意,也就是要「無條件平等的給予所有人絕對的幸福」。

19、20：方便--人都以為阿彌陀佛的慈悲是有條件、有分別的,對於阿彌陀佛的慈悲很懷疑,因此阿彌陀佛又發起第19願和第20願。這兩個願又稱為「方便」的願。有第19、20,人也不了解18願的心,「方便」是進入真實的方法。 

第18願 《大經》：阿彌陀佛賜給「絕對的幸福」,重點在「至心信樂,欲生我國,乃至十念」三句。

第19願《觀經》：釋迦牟尼佛教韋提希夫人做善,也為後世的眾生開示。19願「修諸功德」--「定善、散善」十六觀,後三觀就是上品、中品、下品觀。

第20願《小經》：要「執持名號,一心不亂」,十方諸佛証誠,同讚「南無阿彌陀佛」的殊勝。20願「植諸德本」,一切功德的根本在「南無阿彌陀佛」六字名號中。

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【四庫全書】網

19願--攝受自力修行者,在攝生三願中難度最大,但成效最高,多為上品上生,在信願行三資糧中,偏重於願。本願修行對應三輩往生的上輩往生。願文的發菩提心,有兩種解釋,1.大乘通途,即上求佛��,下化眾生；2.真信、切願、念佛願生西方,信願持名具足了大乘五菩提心,實質是一樣的。修諸功德,是六度萬行。本願攝受自他二力修行者,三資糧中偏於行。對應中輩往生,植諸德本,是《觀無量壽經》的淨業三福。自他二力念佛、修淨業三福,求彌陀感應,較符合國人的性格與踐行。但有三個盲點：1.不知要念多少佛號、修多少福德,才夠回向往生？沒有量化的標準,致信心不足；2.信心不足,就可能不往生或生邊地；3.不可執求感應,易有偏差。

18願：攝受他力修行者,偏於信。對應下輩往生。是彌陀本願中最不可思議的,不修六度萬行、淨業三福,只求至心信樂,稱佛名號,乃至十念,即可往生。與《觀經》流通分「付囑文」持無量壽佛名,及《阿彌陀經》的持名念佛,遙相呼應,「南無阿彌陀佛」六字洪名將淨土三經聯繫。與18願關係密切的是善導、源空、親鸞。

唐.善導大師認為往生憑藉阿彌陀佛的願力,信心正因,持名正行；雖推崇18願他力,並不排斥淨土門或聖道門的其他修法,也強調了內因外緣的具足,是偏重他力而不廢自力。九品往生皆凡夫,可入報土,並依生前的善惡與修行而定其往生品位的高下。

日本.源空繼承了善導的理論,但改動頗大：排除稱名念佛以外的諸行,只依第18願,這不僅有別於善導思想,亦不符大乘佛法的包容。全靠他力而斥自力。據念佛的深淺或數量,決定品位的高下。

日本.親鸞對源空的思想進一步認為,信心並非自力發起,而是阿彌陀佛所賜,在三資糧排除了「願、行」,只取「信」,建立了崇拜式的彌陀信仰,往生超九品而直取佛果,等同彌勒,位同如來。其說詞通俗易懂,但依其理論而生的激情式信心,卻難以持久。

日本人誤解了善導的思想,有兩個原因：1.當時日本文化的落後,造成了文化的斷層與差異；2.日本是「祭拜」的民族,理解偏頗、斷章取義,以宗派的思想,取代整體佛教。