#經濟增長奇跡

[sinoeurovoices]

中國經濟的壓力、潛力與定力

【導讀】…

[wangwill66]

致命玩笑：死亡與復活秀

H：「完整的紀錄「致命玩笑合唱團」各團員的想法，以及之間有趣的軼事，是樂迷們最棒的精神食糧。」精神食糧是什麼?查查。空思妄想，想太多，空泛，就是李白「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。」最佳寫照。人人需要精神食糧，提供人生再戰的勇氣和信心！20240624W1

網路資料：

致命玩笑：死亡與復活秀

本片為限制級影片，必需年滿18歲以上方可觀看

2013

2小時30分

限制級

7.6

播放

音樂雜誌評論音樂水準是五顆星，樂團道德水準只有一顆星！

1979年，傑斯·科爾曼在倫敦街頭排隊領救濟金時，認識鼓手保羅·弗格森，為找尋樂團的其他成員，傑斯相信保羅的建議，在公寓地板構築起魔法陣，以大量蠟燭增加其魔力，下場是徹底燒毀公寓…。所幸隨後，綽號「小子」的貝斯手-馬丁·葛洛弗、綽號「東北人」的吉他手-凱文·沃克加入，衝擊樂壇30餘年「致命玩笑合唱團」就此誕生。「致命玩笑合唱團」草創時，英國樂壇大都是充滿商業氣息的龐克樂團，唯一能被稱是龐克樂團的性手槍合唱團又瀕臨瓦解邊緣，崛起之時可謂掌握天時與地利！完整的紀錄「致命玩笑合唱團」各團員的想法，以及之間有趣的軼事，是樂迷們最棒的精神食糧。

今日片語 單字“food 食物” 是個常見詞，“thought 思想” 在日常對話中出現的頻率也很高。 這兩個詞搭配組成“food for thought”，字面直譯為“思想精神食糧”，即“引人深思的事情”。 若一件事情讓某人認真思考，引起深思，那此事則“give somebody food for thought”。

精神食糧，是一個網絡詞彙，意思是指讓人覺得精神充實，不虛度時光的東西。

中文名

精神食糧

定義

讓人覺得精神充實，不虛度時光的東西

你是否曾經在心情沮喪低落時沒有食慾？食慾的改變，與連帶的體重顯著變化，是處在憂鬱心情的人或憂鬱症患者可能會有的現象之一。

好比工作挫敗被主管貶低；失業覺得自己沒路用；親密愛人離自己遠去；重要親人過世後自己一蹶不振⋯⋯這些經驗都可能深深地將人拋向內心淵谷而爬不起來。

我們的內在生命是否存在精神食糧，供給自我價值感與平靜喜悅等養分？

給自己機會思索，原本支撐著自己心裡的某些部份是否只是暫時消失了？是不是有機會重新用另一種形式再次給自己力量。透過閱讀、旅行、人際互動、心理諮商等方式，給自己時間去尋找答案。

但是要相信：「能夠邊哭邊吃飯的人，活得下去。」（引自日本影后松隆子所主演日劇《四重奏》第三話劇中對白）

先慢慢地從好好吃飯、照顧好自己的生活起居開始。可以的話，做些自己平常喜歡的事，就是身處憂鬱低落之時能踏出的一大步。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

出自於李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

朝代：唐代

作者：李白

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(覽 通：攬；明月 一作：日月)

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

「精神食糧」指一種非物質的資料、思想，能夠對我們產生思考、理解，感動. . . 精神食糧一種是別於物質以外的必需品。

精神食糧便是這些思想的產物，它們通常的表現形式為書籍、音樂、藝術品什至「次文化」的動漫等。他們都為我們的平淡的人生帶來「色彩」。

改變教育方針，從孩子小時候灌輸知識，發掘興趣，才能真正解決問題。改變教育方針，從孩子小時候灌輸知識，發掘興趣，才能真正解決精神食糧缺乏的問題。

精神食糧

zhuyin[ㄐㄧㄥㄕㄣˊㄕˊㄌㄧㄤˊ]

pinyin[jingshenshiliang]

nourishment for the mind; intellectual food; mental food; spiritual food

什麼是精神食糧？優秀的圖書、影視劇作品，群眾喜聞樂見的文化活動等，這些都可以稱為精神食糧。就是人類為了滿足精神需求的事物。

每個人的精神糧食不是不盡相同的

有時候是一本書

有時候是一集電視劇

有時候是一首歌 一首詩

“精神”是人的意識，包括人們的思維活動和一般的心理狀態。如認識、情感、意志、信念、言行、行動和習慣等內容，凡是為此所需要的為精神食糧。精神食糧也有不好的，比如賭博對於賭鬼來說就是精神食糧，而沉醉其中有可能使人沉淪。

人的精神糧食是什麼`？

一、是家人對你的關心和愛護。

二、有朋友對你的支行。

三、呵呵，有女朋友在背後默默的支持你。

四、就是為了你的理解而努力吧。

大連話長精神頭意思解析：說明領悟能力強，洞察仔細，會見機行事。

邵雨薇精神糧食：

「有時候，我們要試著練習釋放悲傷，而不是只忙著帶著微笑拼命在人前綻放。」

「即使每天都得面對現實的打擊或困難，我還是希望大家都能偶爾花一個小時，做回孩子般的自己。」

「漸漸懂了，不用再為不安加油，把所學的一切盡情揮灑，享受舞台帶來的滿足。那個光彩，絕對是不安給不了的，而我，不會是永遠的菜鳥」

「以後一定還有什麼課題等著我，但管他的，現在比較重要，以後的卡關以後再說。」

「不要懷疑自己，沒有一條路是絕對正確的，你每一天選擇創造的故事都在為你寫下存在。」

「我們不一定最特別，但我們一定有機會得到幸福。對嗎？」

博客來介紹：

精神食糧：偉人故事陶冶靈魂 (電子書)

作者：馮志遠

語言：繁體中文

出版社：千華駐科技

出版日期：2023/06/01

內容簡介

《精神食糧：偉人故事陶冶靈魂》是一本關於世界各國偉人的故事集，透過這些傳奇人物的事蹟，讓讀者能夠感受到他們的成就與精神，並從中獲得啟發和激勵。

總而言之， 《精神食糧：偉人故事陶冶靈魂》是一本值得每個人閱讀的書籍。它不僅讓讀者瞭解到世界各地的偉人事跡，更讓讀者深刻體會到偉人們所帶給人類的不可磨滅的精神力量。此書可以幫助讀者找到內心的力量，面對挑戰和壓力，從中獲得啟示和激勵。這本書所涵蓋的偉人故事豐富而精彩，能夠激發讀者的思考和想像力，讓他們從中獲得成長和提升。

目錄

前言

愛國志士的故事

林則徐

虎 門 銷 煙

巧布尿壺陣

關天培

虎 門 浴 血

鄧世昌

黃海捐軀昭後人

陳天華

以身殉國，喚醒同胞

敲響警世鐘

張學良

青 少 年 教 育

少見的英才

西 安 事 變

左權

馬本齋

1．中國的夏伯陽

2．「黨就是我的母親」

3．設計殺敵

4．高紀莊血戰突圍

5．「馬本齋同志不死」

聶耳

人民作曲家

張自忠

軍人的楷模

戰鬥英雄的故事

李廣

蔔式

霍去病

楊繼業

戚繼光

猴子幫助抗倭

巧用竹槍刺倭寇

懲舅治軍紀

鄭成功

收復臺灣，流芳千苦

借潮趕走荷蘭兵

馮婉貞

馮婉貞智勝強敵

姆克瓦瓦

坦桑尼亞民族英雄

崔可夫

1．亂世從軍，兩度出使中國

2．為斯大林格勒勇敢戰鬥

3．得之不易的庫爾斯克之戰果

4．攻打戰爭的最終目標——柏林

革命先烈的故事

秋瑾

巾幗英雄鑒湖女俠

楊靖宇

1．精忠報國

2．戰重圍，巧妙跳出包圍圈

3．灑熱血，英勇不屈喪敵膽

劉胡蘭

少年黨員

董存瑞

「兒童團長」經歷

捨身炸碉堡的董存瑞

楊根思

特級英雄楊根思

黃繼光

用身體堵槍眼

邱少雲

烈火中永生

貞德

奧爾良少女

版權頁

序

每個人的生命中，都需要一些精神上的支援和鼓勵，來幫助我們面對人生的挑戰和困難。而書籍，可以成為一個不錯的精神支柱，帶給我們充足的知識和啟示，甚至是力量和信心。

總體而言，本書是一本非常值得閱讀的精神食糧，特別適合那些希望從偉人故事中獲得啟發和鼓勵的人。透過閱讀這些故事，我們可以瞭解到偉人們在人生中所面臨的挑戰和困難，以及他們是如何克服這些困難、發揮潛能並最終獲得成功的。這些故事可以啟發我們對生命的信心和勇氣，讓我們更有動力地面對人生的挑戰和困難。

[sassy324]

論民主自由的終極形態一一性變態+軟性毒品：

西方國家發明了民主，二戰後再推崇民主，民主普世價值化；但並沒有自始至終地、健康地引導它前行，而是中途變節，以民主自由平權的名義，將性變態和軟性毒品視作前進方向，人類生活方式的終極目標。

這不是平權，這是西方人性變身的轉折點。有跡象表明，引領性變態運動的起點，是源自以色列，源自猶太復國主義者，源自可薩猶太人的歷史基因。他們一向對性變態持寬容態度，視為正常人性。俄羅斯總統普丁表示，西方正在透過承認同性戀和變性人的權利來宣揚公開的撒旦主義。

戀童癖在此背景下湧現，在經濟高速增長期，德國人，懷裡揣著馬克，到東南亞尋春，熱點是幼童賣春。美國的中產階級，例如醫生、會計師、律師，休假前就給泰國，柬城寨、緬甸等國的獵頭，預約女童，以作度假獵奇之用。

蠻童癖是性變態的一種，但名聲不好，聲名狼籍，見不得光。同性戀、同性婚姻，則扮演正面角色，被大力推廣，被冠以自豪性愛，慶祝日被視為自豪日。此話的潛意識就是：不搞同性戀，不支持同婚運動，就是不平權，不自豪，就是保守落後。同婚運動遂成了西方國家校左翼運動的頭牌主角。

從此，由政府立法推動，支持推廣，此行為就是正面的、被鼓勵的。從此，同婚運動發生質變：由原先的同情，變為鼓勵。從此，西方的政客，原本沒有當選的希望，僅僅自我宣佈為同性戀者，而導致頭上戴上平權光環，從而當選。美國軍人曼寧，洩漏軍事機密十多萬份，入獄後，因變性而身價大漲，本身熱衷此道的奧巴馬，離任前大赦了她（他），而轉載機密內容的亞桑奇，因為不��時務，不去變性，結果至今被起訴。

左翼平權是個“貧礦”，同婚運動是難得的平權資源，香鶴鶴，故被西方左翼政府追捧。加拿大的自由黨最熱衷此道，每年七月一日前後，舉國慶祝自豪日，總理杜魯道照例走在前列，警察自組方列，號稱百萬人大遊行，兩旁站滿家長帶著的孩童，言傳身教，長大做個自豪的同性戀者，性小眾。熱衷此道的人和家庭，大多來自信上帝的基督教徒、天主教徒和猶太教徒，不解？

同性婚姻是一種性取向，是一種左翼信仰，是精神領域的；精神要與物質結合，才能完美，遂推出大麻合法化運動。歐巴馬在大學時就是大麻愛好者，也加入了大麻小組，任組長，總統任上遂完成此壯舉：以總統名義主張大麻合法化。大麻合法化不是終點，而是吸食軟性毒品的起點。從此，大麻衍生物，鴉片類藥物大放異彩，光是芬太尼，就讓美國青年人每年死亡28萬人，共產中國是主要供應國，賺翻了。

性變態運動與軟性毒品運動的完美結合，是構成西方國家的文明基礎、道德基礎。基督教、天主教被架空了，徒有形式了。近三十年，在可薩猶太人的暗中推動下，號稱言論自由的西方國家，非法地砲制了兩個言論禁區：同性婚姻運動禁區、猶太復國主義禁區，但凡有人評論它們，就會被冠上「反平權」和「反猶太主義」大帽，右翼，極右翼。這類對人倫帶來巨大改變的運動，不准討論，是極度危險的，不負責任的。

民主、自由、平權找到了新宿主、終極目標：性變態+軟性毒品。西方國家有功於民主人權的發明和推崇，卻有罪於將它們引導到性變態和軟性毒品！ （加拿大司馬田2024.6. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[mouniassn]

想到就苦的自殺業障

以下一位有緣人分享，來文照登：

我在鐵道業工作，未入行時會羨慕這「上班即是旅行」的工作性質，進來後才發現，並不是想像中的歡樂。某天值乘時，車上的行車調度電話傳出匆忙帶著慌亂的口吻，呼喊著：「xx次車長，請描述現場狀況如何？……」

這是當月我值乘區間內的第四起人身事故。看到報導說，一位女學生因不堪壓力，而選擇臥軌自殺，並不是祂想像中的優雅死去，當下是被速度至少110公里、250噸的重車衝撞。司機員看到卻來不及煞車的驚恐神情、當班車長需下車巡視現場，通報事故後，相關人員拿著袋子撿著殘破模糊的屍塊、等檢察官至現場勘驗後，才能再放行當班車次。

好幾次值乘時，眼角餘光不免會瞄到蓋著白布的事故現場，會覺得無奈。人身難得，選擇自殺了結一生，才是邁向更痛苦的開端。要去枉死城不斷重複自殺的行為，直到陽壽盡為止，之後地府第一殿就有對自殺者的刑罰，那是多苦的事！

曾和重度憂鬱的朋友聊過，記得他曾說過：「思考著死亡，似乎成了每天的習慣，每個獨自的夜晚，都會不自覺地思忖著自殺。雖很少向人提起，但這是每天都在腦海中上演的戲碼，只要一個念頭起來，就可以躍身結束自己，到那無憂的世界。」

自殺者遇到困境被境迷了，而想逃避現實，一時想不到解決方法，雖然沒有傷害別人，卻選擇結束自己。若真有巨大決心，想要放下一切的話，就該好好思考解決之道，千萬不要自殺。

人生不如意事十之八九，遇不如意事就當消業障、修忍辱。每個人的想法不同、觀念有出入，有時候做事方式不同，不一定是針對誰。不需覺得對方看不起自己而陷在悲傷，放下執心，不需在他人的言語裡打轉。

《金剛經》唸個數遍，澆熄執心與不好的念頭，學會轉念，不過度執著，就不會陷入困境，甚至起自殺念頭。將那股想放下一切、躍身而下的決心，透過精舍的請示、佛菩薩的開示後，盡全力誦經迴向化解業力，才可徹底解決自殺的問題。人只要活著就有希望，從佛法裡對症下藥，才是智慧的解決之道。

(分享完畢)

有緣人是一名火車車長，值班時有學生臥軌自殺，看著蓋白布的事故現場，他想到那學生之後要面對枉死城、地獄刑罰，以及未來七世都要自殺的業力，令他不勝唏噓！

有緣人說：「自殺的人雖然沒有傷害別人，卻選擇結束自己。」其實自殺者傷害的人不只多，還傷得深。他傷害了愛他的人的心，還可能讓親人傷痛一輩子，把這個愧疚和遺憾帶到來世；讓自殺的地點房產掉價，讓屋主和鄰居受到巨大損失；讓人人談到自殺地點就害怕，不敢靠近；或像文中的司機員，他無意傷人，但對方臥軌自殺，將使他在往後無盡的夜夢和值班時感到恐懼、害怕和自責。除了這些，自殺者傷害最大的，是自己。

每個人來到這個世界，都有他的責任和義務，無論是為了解開與某人的怨結，報答別人的恩惠，抑或是磨練自己的心性，成為慈悲為懷或忍辱負重之人。他一定是某人的孩子，要盡孝道，將來扶養雙親；他也可能成為父母，要教養出對這個世界有用的人，生命過程中註定要遇到一些特定的人，從與他人的互動中受挫、學習、自省、改進、成長。但自殺的人遇到困難時，會忘了自身的身份與責任，不願意去面對和承擔，不想受苦，或自以為這樣是不讓愛他的人受苦，他們都覺得自己是被迫走上絕路。

聖嚴法師在《人間世》提到：「即使是一個最卑微的人，他的生命也有崇高的價值與份內的職責。除非意外死亡，或是自然死亡，否則只要活著，就有功能、就有責任。即使是絕症病患的生命，仍舊有其功能和責任，可以有念佛的功能、隨喜讚歎好人好事的功能；也有接受病痛的責任，面對生命這個事實的責任。因此只要有一口氣在，身而為人的功能就存在、身而為人的責任就存在，豈可輕言自殺。……

無債一身輕，選擇自殺的人，債尚未還清。因此不可能就此解脫，甚至在死亡之後，自殺當時的情景與苦痛仍會不斷上演，因為在我們的心識裡，問題並未真正解決。即使超度，最好是在活著的時候多修行，自己超度自己，否則自殺死後，盼望親友做功德超度，力量是有限的。」（引用結束）

自殺逃避得了現實，逃避不了枉死城、地獄刑罰，以及未來七世都要自殺的業力。所以千萬別自殺，看不開，無論是因為業力、無明、課業、經濟、親情、愛情、工作壓力、人際關係……，任何原因都一樣。自殺不能解決問題，只會製造更多問題。

業不重不生娑婆，人人都是帶業而來。我們感受到人生的苦與痛，悲與哀，都是過去世自我造作不善業力所形成的果報。想要改變命運，惟有斷一切惡、修一切善，認真唸經消除舊業，努力修行不造新秧，才有辦法。

有緣人說：「人只要活著就有希望，從佛法裡對症下藥，才是智慧的解決之道。」古大德云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」人身得來不易，要努力珍惜自己的生命，發揮自己生而為人的價值，好好修行，即使只是唸佛一句，勸人向善都行。萬萬不可自殺，否則一失人身，萬劫不復。

除此之外，我們要從修善心開始，真心關懷別人，遇到別人有自殺的傾向，請不吝給予您的關心，引導他們正確的因果觀念，線上請示因果業由，用唸經轉念；用唸經銷除過去各種惡業、與他人相欠的果報；用唸經增加自己的福報，人生有佛法就有轉圜餘地，認真修行和消業，絕地也能生出奇跡。

任何人都不要輕忽自己的力量，對方可能因為您的一句關懷，一個因果故事分享，一個請示的管道，而找到活下去的理由。救人一命，勝造七級浮屠。功德無量！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[keenywong]

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#1香港獨立五訴實現

• 19h

https://www.facebook.com/europechinese/posts/pfbid02GqSgzSTqLmTCQZAtvW6nm9X6SUwixhrDZcBVTtucPCvGEsBhzLEJFMLWmtu84DX9l



【評論特譯 / 整死香港 就能整死中國經濟】

Project Syndicate刊登了麻省理工學院Sloan管理學院教授黃亞生的文章，原文標題是「如何殺死中國的活力」（How to Kill Chinese Dynamism），這裏特譯全文。

黃亞生在文章談及世界討論多年的問題：中國為何能在沒有民主自由創出經濟奇跡？尤其是需要開放多元的科技和創新，為何能在中國發展？中國找出獨特的模式嗎？

一如他以往的立場，黃亞生重申否定這個說法，他在文章說，西方需要法治、自由市場等來發展經濟，中國只是把這些元素外���——主要利用香港。他認為北京已把香港的一國兩制扼殺，中國將重蹈蘇聯的覆轍，空有發明，卻沒有創新，發展陷入停滯，北京將會感受到其香港政策的影響，屆時將會後悔莫及。

因此我在這裏的標題變成「整死香港 就能整死中國經濟」。

黃亞生這篇文章是建基於他近日推出的新書 The Rise and Fall of the EAST: How Exams, Autocracy, Stability, and Technology Brought China Success, and Why They Might Lead to Its Decline （簡單來說就是他在sell書）。

我沒有閱讀過這本書籍，純粹根據出售的簡介，以及黃亞生接受訪問時的說法，他在書中探討整個中國歷史如何大一統和多元之間尋找平衡。他認為，國土面積大，有其好處，但不能忽略如此廣泛面積下的人民會十分多元，以科技為例，科研需要國家支持，但如果政府的意識太強，壓倒其他想法，社會思想單一，便不能令科技有更大的發展。

黃亞生說，在中國歷史上的繁榮時期，例如唐朝和後改革開放時期的中共統治，能在大一統與多元作出平衡，因此經濟高速發展。他又認為，隋朝開創出來的科舉令中國統一全國思想，因此更有效長期統治如此廣闊的面積，但代價是大部份時間缺乏創新。

以下是文章原文的翻譯：

麻省理工科學歷史學家Loren Graham在他的著作 In Lonely Ideas: Can Russia Compete? 中展示出，蘇聯及之後的俄羅斯在很多科技中是先驅，包括各式武器、改善鐵路的技術和激光，但未能令其經濟顯著受益，這個徹底失敗的原因是俄羅斯缺乏企業家精神。

同樣的洞見可適用於帝國中國。很多源於中國的理念只是孤獨的孤兒，為中國經濟帶來極少甚至沒有裨益。相反，在1978年改革開放後，中國朝着跟俄羅斯和之前中國不同的方向進發，當改革植根開花，中國開始發展出龐大、充滿活力的私人企業領域，誕生很多企業家，他們很有動力、也很有能力發揮科技的好處。

中國的意念和創新不再孤獨，有很多同伴了。對中國經濟來說，更重要的是，這些意念和創新不斷推動經濟增長，創造就業，並帶來稅收，協助中共穩住政權。

帝國中國具有創造能力，但不能創新。正如已故美國經濟學者 William Baumol 指出，這個分別是很關��的。空有發明創造，並不能貢獻經濟增長，增長是靠創新推動的，這是指企業家精神和商業發展活動，透過商業化把發明帶動市場。資本主義是創新的機器，因為它提供了機制，讓發明變成可提振經濟的創新。

在改革開放年代下的中共，中國變成這種創新機器。不過，中國高科技產業生機蓬勃，依然令很多人莫名其妙。

兩名記者Dan Senor 和 Saul Singer在2009年出版的暢銷書籍 Start-up Nation: The Story of Israel's Economic Miracle，他們揭示出，以色列成為全球的企業家成功故事，源自不拘泥繁文縟節的文化、沒有風險的探索和有組織的平等主義，這些東西全部都要靠政府政策和計劃支持。書籍提出一些生動的例子，詳細說明下級如何反駁上司，即是在跟階級制度是同義詞的軍隊也如是。

相反，中國是由上而下，層級分明，而且高壓，窒礙個人倡議，似乎缺乏了以色列的民主文化、法治和財產權利保障，中國的法例對中國領導人沒有有意義的限制，中國金融由國有銀行體系主導，雖然風投基金在本世紀頭20年幾何級數增長，但阿里巴巴、華為、聯想等大型科企在初創階段時，並非由中國的創投給予資金。

因此，中國完全是以色列的相反，但中國依然能夠成為創業之國。中國的企業家精神繁盛起來，即使沒有法治和市場為本的金融，甚至很多人假設，專制是跟創新對立。

可以如何解釋這個結果呢？

>>>「中國難題」<<<

評論員和學者有一個根深柢固的想法，認為中國發現和締造了「第三條道路」，促進具活力的創新，這個發展模式同時具備市場經濟的效率以及國家的能量，但毋須依賴資本主義的必要體制元素，例如法治和市場金融。

我不同意這個看法。在我的新書 The Rise and Fall of the EAST: How Exams, Autocracy, Stability, and Technology Brought China Success, and Why They Might Lead to Its Decline，我展示出，香港在背後為中國很多高科技創業家提供了法治和市場金融的功能——至少直至近期為止。

雖然中國大陸沒有法治和市場金融，但實際上當鄧小平繼承毛澤東，揭開改革開放年代時，中國把這些功能外判給香港。看看全球電腦巨擘聯想的歷史，這間公司以中國科學院計算技術研究所的名義於1984年成立，1993年起在香港註冊，遷來香港對公司初期發展扮演了必要的角色。

能夠利用香港的金融服務，這是聯想崛起的里程碑。聯想從研究所取得第一筆資金後，大部份之後的���資都是來自香港的常規西式資本市場，包括在初創階段，以及之後一路發展時的多輪融資。

1988年，聯想從香港公司「中國技術投資貿易」取得90萬港元的註冊資本，在香港投資一間聯營公司，之後在1994年於香港上市，籌得公司在中國投資所需要的資金。當中不見中國國家資金的蹤影。

香港在1994年仍是英國殖民地，在1997至2019年以一國兩制的形式運作，雖然香港在中國主權之下，但保留了法律和運作自主性，維持歷史上放任經濟和市場為本的金融制度、法治、以及財產權保障。中國不能提供以上任何核心功能，但開放改革年代的政府讓部份中國企業家可以獲得這些東西。

可以享受這些提高增長的體制因素，是鄧小平推出開放政策時沒有提及，也相信他自己也沒有想過會有這種效應。改革開放有巨大成就，不只因為允許外國企業在中國設立工廠，還因為把中國企業家跟全球風投資金聯繫起來，容許部份中國公民和企業走出去，中國一些能幹的企業家獲准離開一個很差劣的制度。大家必須搞清楚這一點：中國成功，不是因為中國自己創造了有效率的體制，更多在於提供了國民可享用有效率體制的機會，而這些體制不在大陸。

>>>外判法治<<<

一些人相信中國企業家可以在國家主義的神奇方式下興盛起來，這些人忽略了香港（以及其他海外註冊地）的角色，這些地方提供了推動創新的傳統支柱。要意識到這一點，只要想像一下，假如中國擁有相同的國有銀行系統，以及相同的科技和企業人文資本，但門口沒有香港，聯想的發跡史就不會出現。

因此，中國高科技企業把資產註冊在中國法律制度以外的地方，十分普遍。BAT（百度、阿里、騰訊）中，只有騰訊在中國註冊（深圳）。（順帶一提：騰訊早年獲南非媒體公司 Naspers 支持）阿里方面，有登記顯示它在開曼群島註冊，也有登記顯示它的中國業務以一間香港公司與一間大陸公司1999年成立一間聯營而運作，很大機會是開曼的公司透過香港的控股公司運作其中國業務。

同樣，百度在英屬處女島註冊，其中國業務公司2000年成立，是一個全資擁有的外國公司，法律架構跟聯想北京和聯想上海一樣。中國最大型臉部辨識技術公司商湯（已被美國列入黑名單），以及TikTok母公司字節跳動，同樣都在香港註冊，中國第二大電商京東在開曼群島註冊。

記者 Mara Hvistendahl 2018年年底提及，世界20大科技公司中，9間是中國，���當中只有3間是完全在大陸註冊，分別是騰訊、小米和螞蟻集團（但螞蟻的母公司也是外國註冊），另外6間的註冊都是香港或其他海外領土，包括阿里、字節跳動、百度、滴滴出行、美團和京東。

>>>再度孤獨<<<

當然，中國高科技企業家還得益於其他因素，例如中國有數以百萬計受過優良訓練的IT人員，提供了規模優勢，而且GDP高速上升帶來增長機遇，但香港及海外領土提供安全港，令他們取得法治，十分關鍵。全球化有一點很受忽略，全球化不只為中國帶來外國市場，還給予有利的體制條件和環球風險資本，我們需要認識到這些體制因素的影響，才能說出正確的中國故事。

當意識到這一點，便會發現所謂中國可以不要有效率的市場為主體制，這個看法並不準確。聯想的故事正正顯示體制的重要，聯想能夠享用這些體制，因為中國意外地、幸運地跟世界上其中一個最放任經濟的地方毗鄰，中國特別，不是因為中國解開國家資本主義的密碼，而是因為中國的制度有一個安全閥。

這是要說出正確的中國故事的另一個原因，其他國家如果想照抄中國的金融和法律制度，認為這樣可促進企業家精神，將是大錯特錯。聯想及其他中國高科技公司十分成功，但有關香港的特殊情況顯示，中國科企的模式不能廣泛應用在其他地方。

不幸地，很多評論員和中國官

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為什麼運動員的表現可能走下坡？

當你從十幾歲邁進二十幾歲時，你的運動能力會往上提升。假設你和多數人一樣，你的表現會在二十五歲至三十歲達到顛峰。然後你會緩慢且穩定地衰退。不同的運動會有不同的顛峰年齡，這其實反映了這項運動的本質。舉例來說，短跑選手會在二十歲出頭達到顛峰；高爾夫選手則會在三十多歲時達到成熟。無論如何，年齡終究會對各式運動帶來負面影響。

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我們可以試著從棒球物理學的角度，來了解沃斯每���站上打擊區所面臨的艱鉅任務。耶魯大學榮譽退休的物理學教授羅伯•艾達爾（Robert Adair）計算，投手投出的快速直球，從出手到本壘板只需400 毫秒（0.4 秒，也就是不到半秒）。在一開始的100 至150 毫秒間，眼睛幾乎看不見任何東西，因為這是打者視覺肌肉要對移動物體做出反應的最短時間。（世界短跑競賽的起跑點都有感應器，如果跑者在槍響後的100 毫秒內起跑，就會被判定為起跑過早。）棒球打者必須用肉眼判斷這顆球的位置、將訊息傳到腦部、計算球的速度與軌跡，然後判斷這顆球會怎麼進入本壘板。整個過程需要75 毫秒。

當球行進到一半時，打者要決定如何反應：打者可以站著不動、躲開這顆失控球、或是用特定的動作模式擊球。這個反應過程需要50 毫秒。揮棒需要175 毫秒，而多數球員可以在前面50 毫秒做出非常細微的調整。在這之後，揮棒的軌跡已經無法改變。如果打者的擊球時機差了7 毫秒，就會打成界外球。要成功擊出結實的球，你必須要有銳利的眼力和強大的身體爆發力。

職業棒球選手的視力通常比一般多數人好。1990 年代初期，眼科醫師測了洛杉磯道奇隊（Los Angeles Dodgers）將近四百位球員的視力。第一輪，他們的儀器最多只能測出20 － 15 的視力。20 － 15的意思是，如果你有這樣的視力，那麼多數人在15 英尺外可以看清的東西，你可以在20 英尺外看見。他們發現，有高達81％的球員達到了這些儀器的最高臨界值。因此，研究人員必須拿出另外的設備，最多可以測到20 － 8 的視力，這已經是人類視線的極限。結論是，一般球員的視力大約是20 － 13，有少數球員的視力甚至優於20 － 8，相當接近人類極限。大聯盟球員的視力還有其他過人之處，包括他們擅於在複雜背景中找出數字，以及可以找出細微的深度差異。過人的視力，確實是職業棒球選手的競爭本錢。

肌肉纖維大致上可以分為兩種：慢縮肌和快縮肌。慢縮肌的收縮速度慢，但不容易感到疲勞。這種肌肉是用來應付馬拉松等活動。快縮肌的收縮速度快，但很快就會疲累。它們會被用來投棒球、或是揮棒。隨著年齡增長，我們的視力系統和快縮肌纖維的表現，都會下滑。因此，球員歲數增加時，他們自然難以維持過去顛峰時期的力量與速度。他們在球場上的表現，無可避免會走下坡。打者或許可藉由選球來提高擊球機率、或透過自己的經驗來贏過投手。但這些心理上的行動，最多只能減緩球技下滑的速度，卻無法阻止這件事發生。

不同的運動，會有不同的顛峰年齡。一項運動牽涉到多少慢縮肌與快縮肌纖維，會決定顛峰年齡的早晚。慢縮肌纖維的收縮速度相對慢，但他們可以比較有效率地使用氧氣、然後創造能量。所以慢縮肌適合持久運動。快縮肌纖維會透過爆發性的速度與能量來展現力量，但其使用無氧的代謝系統，無法支撐太久。隨著年齡漸長，快縮肌纖維會變小、數量也會變少。慢縮肌的大小與數量可以維持得比較久。所以，如果是需要力量與速度的運動，那麼球員的顛峰年齡會出現得比較早；反之，需要耐力和協調性的運動，顛峰年齡會來得晚一些。

從短跑和長跑，就可看出差異。短跑選手的小腿肌，有75％到80％是由快縮肌纖維組成。長跑選手則相反：有75％到80％的肌肉是慢縮肌纖維。一般人的比例則大約是50％比50％。短跑選手的顛峰大約是二十三歲，長跑選手則是二十七歲。圖表5-1 說明了各種不同運動的男女顛峰年齡。

不論是哪一種運動，我們通常很難看到年紀較小、或年長的球員，可以表現的比顛峰年齡階段更好。以網球為例，1968 至2011 年間男子大滿貫得主（澳洲公開賽、法國公開賽、溫布頓，以及美國公開賽）的平均年齡為二十四歲，這也是最多人拿下大滿貫的年齡。此外，過去四十年來，只有不到5％的得主超過三十歲。

職業運動選手為了賺錢而追求��績，你確實可以用經濟價值來解釋他們的表現。確實，職業球隊總經理的主要任務，就是充分利用手上的預算，盡可能組成最好的球隊。所以他們希望找到被低估的球員，避免支付過多不必要的薪水。延攬職業棒球選手尤其棘手，因為我們經常看到選手在達到球技顛峰後變成自由球員。球隊總經理在盤算時，年齡通常是非常重要的因素。

只有極少數棒球員到了快四十歲時依然還能保持顛峰狀態。傑森•沃斯和他的經紀人顯然成功說服了華盛頓國民隊，讓他們對他三十一歲的傑出表現下重本，變成一紙豐厚的合約，而且這份大約要七年以上的傑出表現才能回本。從自然萬物的運行準則來看，這份合約的價值將超過沃斯所能提供的價值。

本文選自 八旗文化《長勝：靠運氣贏來的，憑實力也不會輸回去，常春藤名校「模型思維」課程指定必讀》一書

◎ 書籍資訊：長勝：靠運氣贏來的，憑實力也不會輸回去，常春藤名校「模型思維」課程指定必讀

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