#紫雲母

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【間人浦】

紫金山・アトラス彗星とスーパームーンは 雲に覆われ撃沈…(笑) ですが穏やかな夕景を見る事が出来ました✨ 2024年10月17日撮影

親子がいる！と思ったら「間人(はしうど)皇后・聖徳太子母子像」でした(笑) 聖徳太子の母・穴穂部間人皇后が、蘇我、物部氏間の戦乱からこの地に身を隠し、戦乱が収まった後、都へ帰る時に村人へ感謝の念を込め自らの名「間人」を村名に贈りました。村人は皇后の名をそのまま地名にするのはおそれ多いとして、皇后の御退座にちなみ、「間人」と書いて「たいざ」と読むようになったと伝えられています。 写真を撮りそびれたのですが 撮影した場所の直ぐ横に古墳の石室がありました。 石舞台みたいに中が見える感じでした。 古墳時代後期（６世紀末～７世紀初）の古墳で ヤマト王権や吉備などと並ぶ独立性ある「丹後王国」があったとか。 聞いた事がなかったのでびっくり。 また訪れてみたいです✨

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）１２月２７日（水曜日）参

　　　　通巻第８０７０号

　AIは喜怒哀楽を表現できない。人間の霊的な精神の営為を超えることはない

　　文学の名作は豊かな情感と創造性の霊感がつくりだしたのだ

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　わずか五七五の十七文字で、すべてを印象的に表現できる芸���が俳句である。三十一文字に表すのが和歌である。文学の極地といってよい。

どんな新聞や雑誌にも俳句と和歌の欄があり、多くの読者を引きつけている。その魅力の源泉に、私たちはＡＩ時代の創作のあり方を見いだせるのではないか。

　「荒海や佐渡によこたう天の川」、「夏草や強者どもが夢の跡」、「無残やな甲の下の蟋蟀」、「旅に病で夢は枯野をかけ巡る」。。。。。

　このような芭蕉の俳句を､AIは真似事は出来るだろうが、人の心を打つ名句をひねり出すとは考えにくい。和歌もそうだろう。

　『春過ぎて　夏来にけらし　白妙の　衣干すてふ　天香具山』（持統天皇）

　皇族から庶民に至るまで日本人は深い味わいが籠もる歌を詠んだ。歌の伝統はすでにスサノオの出雲八重垣にはじまり、ヤマトタケルの「まほろば」へとうたいつがれた。

　しかし人工知能（ＡＩ）の開発を米国と凌ぎを削る中国で、ついにＡＩが書いたＳＦ小説が文学賞を受賞した。衝撃に近いニュースである。

　生成ＡＩで対話を繰り返し、たったの３時間で作品が完成したと『武漢晩報』（１２月２６日）が報じた。この作品は『機憶（機械の記憶）の地』と題され、実験の失敗で家族の記憶を失った神経工学の専門家が、ＡＩとともに仮想空間「メタバース」を旅して自らの記憶を取り戻そうとする短編。作者は清華大でＡＩを研究する沈陽教授である。生成ＡＩと６６回の対話を重ね、沈教授はこの作品を「江蘇省青年ＳＦ作品大賞」に応募した。ＡＩが生成した作品であることを予め知らされていたのは選考委員６人のうち１人だけで、委員３人がこの作品を推薦し

「２等賞」受賞となったとか。

　きっと近年中に芥川賞、直木賞、谷崎賞、川端賞のほかに文学界新人賞、群像賞など新人が応募できる文学賞は中止することになるのでは？　考えようによっては、それは恐るべき時代ではないのか。

　文学の名作は最初の一行が作家の精神の凝縮として呻吟から産まれるのである。

　紫式部『源氏物語』の有名な書き出しはこうである。

「いづれの御時にか、女御��更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際に��あらぬが、すぐれて時めきたまふありけり」

　ライバルは清少納言だった。「春は曙、やうやう白く成り行く山際すこし明かりて、紫立ちたる雲の細くたなびきたる」（清少納言『『枕草子』』

　「かくありし時すぎて、世の中にいとものはかなく、とにもかくにもつかで、世に経るひとありけり」（道綱母『蜻蛉日記』）

　額田女王の和歌の代表作とされるのは、愛媛の港で白村江へ向かおうとする船団の情景を齊明天王の心情に託して詠んだ。

「熟田津に　船乗りせむと月待てば　潮もかなひぬ今は漕こぎ出いでな」（『万葉集』）。

　「昔、男初冠して、平城の京春日の郷に、しるよしして、狩りにいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。」（『伊勢物語』）

　▼中世の日本人はかくも情緒にみちていた

　「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」（『方丈記』）

　『平家物語』の書き出しは誰もが知っている。

「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。 奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。 猛き者も遂にはほろびぬ、 偏（ひとへ）に風の前の塵におなじ」。

　『太平記』の書き出しは「蒙(もう)竊(ひそ)かに古今の変化を探つて、安危の所由を察(み)るに、覆つて外(ほか)なきは天の徳なり」(『太平記』兵藤祐己校注、岩波文庫版)

「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ」（『徒然草』）

　古代から平安時代まで日本の文学は無常観を基盤としている。

　江戸時代になると、文章が多彩に変わる。

　井原西鶴の『好色一代男』の書き出しは「「本朝遊女のはじまり、江州の朝妻、播州の室津より事起こりて、いま国々になりぬ」

　上田秋成の『雨月物語』の書き出しはこうだ。

「あふ坂の関守にゆるされてより、秋こし山の黄葉（もみぢ）見過しがたく、浜千鳥の跡ふみつくる鳴海がた、不尽（ふじ）の高嶺の煙、浮島がはら、清見が関、大磯小いその浦々」。

　近代文学は文体がかわって合理性を帯びてくる。

「木曽路はすべて山の中である」（島崎藤村『夜明け前』）

「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜ぬかした事がある」（夏目漱石『坊っちゃん』）

「石炭をば早はや積み果てつ。中等室の卓つくゑのほとりはいと静にて、熾熱燈の光の晴れがましきも徒らなり。今宵は夜毎にこゝに集ひ来る骨牌カルタ仲間もホテルに宿りて、舟に残れるは余一人ひとりのみなれば」（森鴎外『舞姫』）。

　描写は絵画的になり実生活の情緒が溢れる。

「国境の長いトンネルをぬけると雪国だった」（川端康成『雪国』）

　谷崎潤一郎『細雪』の書き出しは写実的になる。

「『こいさん、頼むわ』。鏡の中で、廊下からうしろへ這入はいって来た妙子を見ると、自分で襟えりを塗りかけていた刷毛はけを渡して、其方は見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜き衣紋の顔を他人の顔のように見据みすえながら、『雪子ちゃん下で何してる』と、幸子はきいた」。

　「或春の日暮れです。唐の都洛陽の西の門の下に、ばんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました」（芥川龍之介『杜子春』）

　▼戦後文学はかなり変質を遂げたが。。。

戦後文学はそれぞれが独自の文体を発揮し始めた。

　「朝、食堂でスウプをひとさじ吸って､お母様が『あ』と幽（かす）かな声をお挙げになった」（太宰治『斜陽』）

　「その頃も旅をしていた。ある国を出て、別の国に入り、そこの首府の学生町の安い旅館で寝たり起きたりして私はその日その日をすごしていた」（開高健『夏の闇』）

　「雪後庵は起伏の多い小石川の高台にあって、幸いに戦災を免れた」（三島由紀夫『宴のあと』）

和歌もかなりの変質を遂げた。

正統派の辞世は

「益荒男が　手挟む太刀の鞘鳴りに　幾とせ耐えて今日の初霜」（三島由紀夫）

「散るをいとふ 世にも人にも さきがけて 散るこそ花と 吹く小夜嵐」（同）

　サラダ記念日などのような前衛は例外としても、たとえば寺山修司の和歌は

「マッチ擦る　つかのま海に霧ふかし　身捨つるほどの　祖国はありや。」

　わずか三十一文字のなかで総てが凝縮されている。そこから想像が拡がっていく。

　こうした絶望、空虚、無常を表す人間の微細な感情は、喜怒哀楽のない機械が想像出来るとはとうてい考えられないのである。

AIは人間の霊感、霊的な精神の営みをこえることはない。

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友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，��時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻���若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，��錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。��背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《���書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[kyoto4]

20230618   父の日

　雲がひろがって、それなりに自転車でも動きや��い1日だった。昨日よりは長い距離を走ろうと思い、九条あたりまで行って帰ってくる。御所のバードバスに寄ってみたが、鳥も人もいなかった。 　終わりかけといえば、終わりかけだが、あちこちでアジサイが咲いている。青や紫の花は少ないので、これはこれでいつもとちがう風景が見られる楽しさがある。京都の町中から、花や緑が消えてしまうと、ずいぶん違った印象になるだろう。 　薄曇りだけど、やはり日焼けがすすむ。積年のなやみである。アームカバーをつけて手袋をすればよいのだが、そこまで大げさな恰好はしたくない。いくらか日焼けどめもつかう。でも効き目は万全ではない。自転車にのっている間、つねに腕は一定のむきで固定されている。どうしても同じところばかり焼けてしまう。服を脱いだときに見ばえがよろしくない。 　加茂川でもときどき、ベンチで日光浴しているおじさんに出くわす。長めの半ズボン一丁でごろりと横たわっていたりする。若い子はあんまりやっていない。ビジネスシャツも年中長袖派が増えた。紫外線は生命に対し、よろしいものではない。そこそこに害のあるものである。皮膚のメラニンを増やし、紫外線を防御する。それが日焼けの効能である。個人差もあるが、健康に対するかんがえかたは世代によってずいぶんちがう気がする。 　おじさんたちの若いころには、日焼けしたボディは健康の証だった。とくに子どもは真っ黒になるまで外で遊ぶのがよろしい、とされていた。そしてその心もちは、あっという間に女の子たちが肌の防御にまわってしまったあとも、逆に性差をあきらかにするものとして、男らしさの象徴のひとつとして、それなりに価値をもちつづけているように思われる。また、ビタミンDの生成やら、セロトニンの増加やら、それなりの効用を日光からうけているという知識もどこからともなく頭にはいっている。 　今はどちらかといえば、子どものころから、日ざしのつよい時期は、UVカットのクリームやジェルを塗って外に出かける、という風習が根付いているように思われる。春には花粉症の薬、夏は日焼けどめと虫さされ対策の薬、冬は使い捨てのカイロ。年中、水分補給のための水筒を持ち歩き、この何年かはこれにマスクが加わった。もはや素のままで何の準備も用意もさせずに子どもを外に出す親（特に母親）というのは少��派かと想像する。 　と、いうか、そもそもが子どもがあまり外で遊んでいない。��本的にはどこかの屋内で大半の時間を過ごしている。ウチの子らもあまり出かけない。休日だからといって、いそいそと出かけるのは、やはりわれわれおじさんである。おじさんはじっとしているのが苦手である。家にいてもそれなりにたのしい時間を過ごす術をもっていたとしても、雨がふっていなければ、外に出たいと思ってしまう。 　そんなことをちらちらとかんがえながら自転車で走る。今日は父の日である。家にいるのが嫌ではないのだ。上腕部分から上と下で色がくっきりかわってしまうことに悩まされながらも、どうしても出かけてしまうのだ。

[chiyoha1488]

八雲紫、スペルバブルでボコボコにされたから好きなんだけど(苦戦したボスキャラほど好きになる異常者)、調べたらちよ母の敬愛する小泉八雲も元ネタらしくて余計好きになってる

[harvardwang]

曾黎

H：「星漢燦爛」飾演虎媽蕭元漪的曾黎「中戲 200 年一遇校花，卻怎麼都不紅？」，踏實的演��，紅不紅是時勢，演技卻是永遠的。20241208W7

維基百科：

曾黎（1976年9月17日—），出生於湖北省荊州市沙市區[1]，中國女演員，2000年本科畢業���中央戲劇學院[2]，前榮信達影視藝人。曾與大學同學章子怡、梅婷、胡靜、秦海璐、傅晶、袁泉並稱中戲「七朵金花」[3]，或與章子怡、梅婷、秦海璐、袁泉、胡靜、張彤、李敏（李馨雨） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）並稱中戲「八大金釵」[4]。

主持作品

2002年《電玩GOGOGO》節目主持人

影視作品

電視劇

2000年《本家兄弟》飾 李倩

2001年《東西奇遇結良緣》飾 曹燕燕（崔鶯鶯）

2002年《江山兒女幾多情》飾 苗翠花

2002年《全時空接觸》飾 艾依羅

2003年《神捕十三娘》飾 梅姑

2003年《男才女貌》飾 顏如玉

2003年《歸途如虹》飾 蘇晴

2004年《月色撩人》飾 華樺

2004年《沉默的證人》飾 馮薇

2004年《秦淮悲歌》飾 李十娘

2004年《好想好想談戀愛》飾 張芊芊

2005年《神舟》飾 林兮

2005年《聊齋志異之畫皮》飾 梅三娘

2006年《此情可問天》飾 聶凱凱

2006年《別問我是誰》飾 趙靈

2006年《傳奇皇帝朱元璋》飾 郭寧蓮

2006年《罪之緣》飾 陶然

2007年《走出你的愛》飾 胡小錦

2007年《廖家》飾 廖曼芳

2008年《藍色檔案》飾 宋珍妮/沈亞奇

2008年《朝九晚無》飾 彭靜瑩

2008年《傷情》飾 姚紫菡/許珮珊

2008年《軍人榮譽》飾 蘇玲芝

2009年《花籃的花兒香》飾 柳紅梅

2009年《單親媽媽的苦澀浪漫》飾 墨菲

2010年《蝦球傳》飾 黑牡丹

2010年《火紅的年代》飾 潘雅文

2010年《唐琅探案》飾 羅蘭

2010年《母親心》飾 陳靜書

2011年《最後征戰》飾 沈尋香

2011年《人到四十》飾 白曉燕

2011年《傳奇之王》飾 黃黛柔

2012年《我的傳奇老婆》飾 金芝

2012年《特警突擊隊》飾 鄭霞

2012年《步步殺機》飾 鄭曉婉

2012年《妯娌的三國時代》飾 馮雪

2013年《1977年的愛情》（又名：青春不回首）飾 康雯

2013年《我的父親母親》飾 葉秀蘿

2014年《家宴》飾 馮小米

2014年《女人的抗戰/雪蠶》飾 松洋雪櫻子

2015年《為愛堅守》（原名：妻子不設��）飾 秦雪梅

2016年《姐妹兄弟》飾 唐小雨

2016年《旋風十一人》飾 鍾艷

2016年《謎砂》飾 關霞

2016年《青雲志》飾 金鈴夫人

2016年《真心想讓你幸福》飾 劉露

2017年《地火2之真金不怕火煉》飾 蔣英

2017年《射鵰英雄傳》飾 李萍

2017年《大唐榮耀》飾 楊玉環

2017年《主婦也要拼》飾 伊蘭

2017年《醉玲瓏》飾 蓮妃（客串）

2017年 《兒科醫生》飾 葉梅

2018年《老男孩》飾 蕭薇（客串）

2018年《玄門大師》飾 冷翠（客串）

2018年《陪讀媽媽》飾 夏天

2018年《古劍奇譚2》（網絡劇）飾 傅清姣

2019年《倚天屠龍記》飾 王難姑

2019年《七月與安生》飾 安靜

2019年《在遠方》飾 霍梅

2020年《下一站是幸福》飾 吳美音

2021年《玲瓏》飾 緋天

2021年《約定》（網絡劇）飾 林悅然

2021年《大浪淘沙》飾 李勵莊（客串）

2021年《紅旗渠》飾 馮筱怡

2022年《幸福二重奏》飾 付曉芬

2022年《了不起的D小姐》（網絡劇）飾 董紅玉

2022年《好好說話》飾 牛志玲

2022年《星漢燦爛/月升滄海》（網絡劇）飾 蕭元漪

2022年《浮圖緣》（網絡劇）飾 榮安皇后

2023年《縱有疾風起》飾 方總

2023年《偷偷藏不住》 飾 黎萍

2023年《玉骨遙》（網絡劇）飾 白嫣

2023年《白日夢我》飾 林芷

2023年《繁城之下》（網絡劇）飾 林四娘

2023年《樂遊原》（網絡劇）飾 蕭妃

2023年《以愛為營》飾 唐亦

2024年《與鳳行》飾 沈木月

2024年《又見逍遙》（網絡劇）飾 巫後

2024年《末代廚娘》（2019年拍攝）飾 端康太妃

2024年《迎風的青春》飾 牛玲玲

待播中《好女無雙》（2017年拍攝）（網絡劇）飾 國師 （原名：西遊記女兒國）

待播中《李白》（2009年拍攝）飾 趙紅塵

待播中《天下長安》（2017年拍攝）飾 尹德妃

待播中《客家人》飾 梅卿

待播中《愛我別走》

待播中《一曲三笙》（又名：南煙齋筆錄）

待播中《烽火流金》

待播中《珍品》飾 蘇迪

待播中《深海1950》飾 王碧奎

待播中《獻魚》（網絡劇）飾 司馬萼/太后

待播中《陷入熱戀的我們》（網絡劇）飾 連惠

電影

2002年《煙雨紅顏》飾 陳素雲

2005年《票友》（電視電影）飾 張娜

2006年《理髮師》飾 宋嘉儀

2015年 《娘家人》宋老師

2017年《我是誰的寶貝》飾 沈秋霖

2019年《一生有你2019/Miss Forever》飾 方瑤/袁靜

2021年《陽光姐妹淘》飾 林青

2023年《倍兒喜歡你》飾 秀芳

2023年《開國將帥授銜1955》飾 鄒靖華

待播中《一閃一閃亮晶晶》飾 麗雲

待播中《中國大飛機》飾 李曉鷗

歌曲

曾經

草木之骨

月半���（翻唱）

廣告代言

2010年詩琳美容旗下SBAA│18科研活化青春中心（香港）[5]

2023年 QuasarMD 科施佳首位形象大使

參考

[yfxif]

2024.11月日記

2024/11/01

2024/11/01

ひどい寝不足なのに残業となり、仕事を済ませるとからだがしんどく、やっとの思いで帰宅。週明けからは異動となる。

興味本位で（個人企画）に提出した作品が最終候補作に残っていておどろいた。文フリいかないと。改めての見直すと内容の矛盾がひどく修正の必要がある。

2024/11/02

祖母と伯母夫婦、従兄弟が来て、家族で寿司屋へ。ZOZOTOWNのポイントを消化し、そのままアプリをアンインストールした。

今月末に石沢麻依のエッセイが出るなら、貝より続く場所はそろそろ読み始めなければならないし、月の三相も読み直したい。

2024/11/03

体調悪いと思っていると生理が来る。生理中より前のほうが体調悪くなりやすい。そもそもわたしは普段の生活が生理前の体調に響くタイプなので日々ちゃんとしていればよいものを、10月はたびたび2時くらいまで起きていた気がする。反省。

2024/11/04

体調が悪いから一周回ってカラオケに行きたくなり行く。ふらふらしながら4時間いて、そのあとはFrancfrancでクリスマスオーナメントをながめた。まんまるのサンタクロースのオーナメントは3色あり、エメラルドグリーンのおじさんが両手に星を3つずつも抱えて真顔で浮かれている様子が良く、けれど銀色のおじさんにひとりものすごく気難しい顔をしたひとがいて、さらには赤色のおじさんも誠実そうな顔をしていたので迷いに迷ってひとつもかわなかった。

2024/11/05

極悪体調。極悪体調の日はカレンダーに書くようにしているが、なんと3ヶ月ぶりだった。

2024/11/06

あまりに吐き気がひどいので欠勤。はじめて体調不良で有給を使ったが、これで今年の有給消化は5日目になり、こんなお休みでもう有給を取らなくて良くなってしまった。

2024/11/07

職場、友人はみんななんとなく風邪を引いている。

2024/11/08

いくつか歌集が届く。いますぐ読まない本ばかりが増えていくがメンタリストの視聴をやめられない。ときおり挟まれるパトリック・ジェーンの感傷的な表情には胸を締め付けられるが、レッド・ジョンに家族を殺された悲哀の滲むリアリストとしての彼が魅力的なのであって、家族を殺されていない（記憶を失っていた）頃の彼はあんまりだった。クリミナル・マインドとかNCISばかり見ていたころが懐かしい。

2024/11/09

恋愛についてはだいたい良い思い出がなく、傷つけられたというよりはだるかったというのが大半で、その手の話になるとぐちばかりでてまだ元彼が自分のことを好きだと思っている元彼女をやってしまう。じっさい（ぜんぜんわたしのことをもう好きではない）元彼氏は今彼女の後ろ姿ばかりをインスタに投稿して、クリープハイプを熱心に聴いては男女交際の感傷にずぶ濡れで、村上龍作品の感銘を受けた部分をストーリーに無断転載しているところをみるとやはり別れてよかったと思う。

2024/11/10

メンタリストのほぼまるまる5シーズンを一日で見てぐうたらしていた。あとは会社に持っていく内職用のノートができたのでよい休日だったといえるかも。

2024/11/11

ポッキーの日だがポッキー買い忘れる。気づいたら仕事が終わっていた。我慢できずレッド・ジョンの正体を見るが、正直流し見でマカリスター保安官が出てきたところでこの人！となることができなかった。rijのスケジュールが発表される。たのしみにしていたキンハは大トリ、夢島と大地の汽笛は並んでいてどちらもたのしみ。

2024/11/12-18

2024/11/12

記憶なし

2024/11/13

記憶なし

2024/11/14

記憶なし

2024/11/15

体調が悪い。とにかく9時間寝たら少しは良くなったので仕事に行ったが、帰りはへろへろだった。のど飴と、よくわからない免疫力上昇を謳うタブレット、いつもの2倍の白米をたべる。コロナだったら仕事に行けないし、科博もたのしみにしていたのにとめそめそする。

2024/11/16

必死に寝て体調不良が良くなってくる。ポケモンスリープのポケモンがどんどんあつまる。メンタリストを見終えてサイモン・ベイカーの出演作をWikipediaで調べたりするが、パトリック・ジェーンの飄々とした手品が見たいので意味ない。

2024/11/17

国立科学博物館『鳥展』へゆく。大きい鳥の剥製をたくさん見る。剥製を見るのは好きだからもっとやってほしい。写真ももっとたくさん撮ったらよかった。友人のひとりに恋人ができて、でも上手くいかない気がすると怖気づいていたのでさいごの食事代を多めに払ったら一生懸命突き返され、わたしが「幸せになってほしいから」と押しつけると（恋人のいないわたしに対して）「客観的に見たら俺のほうが幸せだから」とさらに突き返され、やかましく、愛しかった。

2024/11/18

タンブラーを会社に持っていくと座席て温かいお茶が飲めるから良い。ただ毎日ティーパックをひとつ使うのはもったいないので、そのうちインスタントのデカフェにしたりするかも。

2024/11/19

朝から泥酔した人が駅に座り込んでいて、駅員が一生懸命話しかけていた。寒くなってきたというのに。寝ていたら寒いことにも気付かないんだろうか。仕事。良い機会があって、リーダーにここぞとばかりにわからなかったところを聞いたら笑って教えてもらえる。笑ってくれるだけで明日も頑張れるからずっと笑っていてほしい。机の上にルルアタックが出ていて、可哀想だった。

2024/11/20

Francfrancで買ったタンブラーを労働に導入して、八時間労働を八時間茶話会にしようとしている。●お仕事一生懸命していますというアピールがなかなか効いて、はじめてリーダーにスタンプを押してもらう。●『サミュエル・ジョンソンが怒っている』を読んでいるが、ほんとうにただ読んでいるだけ。

それらはいわば、彼女という人の「自分観察日記」だ。一人の人間が実人生とぶつかりあって立てる火花をていねいにすくい取り、幾重にもろ過して言葉の形に結晶���せたような。

リディア・デイヴィス『サミュエル・ジョンソンが怒っている』訳・岸本佐知子

●骨なしオデュッセイアも読んでいるといえば読んでいる…

目を覚ませ、もう正午だ、幸福は朝の時間に似ている、どちらも絶対的なみずみずしそのうちにあり、それと一瞬交錯する眩暈を生きることはできても、それを固定したり、持続させたりすることはできない、目を覚ませ、もう正午だ、あまねく白けた光の支配を、おまえは死ぬまで受けなければならない

野村喜和夫『骨なしオデュッセイア』 79頁

そういう意味では、私はまさに骨がなかった、気骨がなかった、反骨もなかった、比喩的な意味での骨がなかった、女のところに背骨を置いてきてしまったらしい私のこの無脊椎的夢遊も、つまるところ、骨のない私の生き様への寓意にすぎない？

野村喜和夫『骨なしオデュッセイア』 97-98頁

敵は社会であること、自分を責めないこと、負い目をつくらないこと、こう生きるべきだとは考えないこと、ほめられないようにふるまうこと、アイデンティティを植え付けられないこと、頭を緑にすること、光を浴びること、雲であること、虹の根となるような場所で涙を流すこと、 野村喜和夫『骨なしオデュッセイア』 

野村喜和夫『骨なしオデュッセイア』 121頁

●『メンタリスト』の代わりになるサスペンスドラマがない。なにをみてもつまらない。

2024/11/21

フェーズがひと段落し、べつのフェーズのために資料を作ってもらう。気難しいひとが横展開するための資料に、とくにわたしにわかりやすいよう工夫を施してくれたのでうれしかった。資料を確認した後ひととおり確認すべきことを定時内に終え、今日は完ぺきと言ってよい仕事ぶりだった。●昨日はお弁当をわすれてしまい温かいお茶を飲むことができなかった、今日こそタンブラーでお茶をすると意気込んでいたのに、今日はティーパックを忘れてしまって、空のタンブラーを鞄に入れたまま一日じゅう切なかった。今日はティーパックと、粉末スープも用意したので明日は職場でも家のように過ごせるはず。ウルの歩行が、一連の行為全体が精神となって肉体を追い越すように、わたしは職場を追い越してあそこまでを家にしたい。●『塚本邦雄全集』と水原紫苑『光儀』を読む。少女を通ることなく、透明な子どもと女性の中庸をとることがいまの自分のもっとも保ちたいバランスかもしれない。少女性というのにぴんとこず、けれどひとりのひととしてみずからの性を引き受けることに、使命に似たものを感じている。●『サミュエル・ジョンソンが怒っている』ー『変身』人間から木に、木から石になる娘。いまのところはこの話が一番好き、灰色が好きだから。

2024/11/22

よい夫婦の日だというからガトーフェスタハラダのチョコレートを買って帰ろうとはたらきながら考えていた。この間そのチョコレートを母が食べておいしいと言っていて、残っている私の分をみて「食べないの？」「食べたいの？」「そういうわけじゃないよ」と笑ったばかりだったから。けれど今日の帰宅中待ち合わせを提案され、時間を伝えると待てないと言われ、さいごは置いてゆかれたのに落ち込んでいたら買うのを忘れてしまった。●妹が待遇の良い企業に引き抜かれ、年収が上がるらしい。すごいなあ。●あるところにしまっておきたい語彙が少ないと感じているので、できれば個人的にアプリで辞書をつくりたい。あたらしいminiPCにもeclipsをいれ、とりあえずhello world。●資料を渡されたと思い読み続けていたら、その資料を見ながら資料を作ってほしいというタスクを指示されていたらしく、出だしからわたわた。そのあともあまりうまくゆかず。少し残って作業していると、「でもそんなに急ぎの仕事ではないので」「来週まで見積もっているので」と声をかけてもらい、温かかった。●９月に出ていたfabrizio peterliniの新しいアルバム『summer stories』を聞くため、ひさびさにapple musicに登録。重複登録がこわくてすべてのappleIDを一度削除していたから保存していた音楽はすべてきえていた。けれど好きな曲はいくつか覚えている。SOFIANE PAMART『PLANETーplanet』など。ただ人の声を歌でなく楽器として扱い曲を作った、ドイツの作曲家の名前は忘れてしまった。

2024/11/23

大学受験の時に母親に買ってもらった時計を直したく、いつものデパートへ。ソーラー充電なのに動かないのは中の部品を交換する必要があるらしい。修理が終わるとしたら年内で、買った分くらいのお金がかかるということでいったん持ち帰りにした。ネットで色々調べていると、ブラックフライデー（ってあまり良く分かっていないのだけど）でダニエル・ウェリントンの時計が半額になっていた。革の黒いバンドの時計が可愛く、だいたい修理費とおなじくらいなので一層悩んでしまった。●Excelで一行おきにコピーしたいというのを妹に相談すると、ChatGPTに聞いてすぐに教えてくれた。引き抜かれるだけある。ChatGPTのことはそんなに信用していないので、明日試してみよう。●声のよい人と会話。だいたい仕事の話。●本にはさむタイプのブックライトほしい。

2024/11/24

やっぱり時計は直してもらうことにした。7年前なら部品の在庫もあるだろうと言われ、直したくても直せない日がこれからくると思うと、直せるうちは直して使おう。ダニエルウェリントンのブラックフライデーは毎年あるのだろうし。●ノンワイヤーブラをはじめて試着したところすごくよかったので2着購入。ワイヤーの締め付けによっては体調を崩したりしていたので、もっと早く導入すべきだったのかも。●何年ぶりかにトレーナーを購入。こういうカジュアルな服を着るのいつぶりだろう。ギャップのVネックで、袖と裾のところに白いラインが入った紺色のトレーナーを購入した。ジーパンと合わせると普段着らしくてかわいい。

●水原紫苑『光儀』読み終える。

投身の瞬間にしてわが歌を直したき思ひ来べきや否や

水原紫苑『光儀』

すごい歌。

帰宅すなはち解かれたるわがたましひは白きけものの形象を得つ

水原紫苑『光儀』

『光儀』には白い犬がたびたび登場する。ほかの歌集にも登場するのかな。1句目の字余りも雪崩れるように帰宅してからだから「たましひ」が吹き出すのをかんじるし、わたしもそういうふうに帰宅する。

2024/11/25

朝はさむく、心臓に穴があいたみたいに体に力が入らなかった。●『オレンジだけが果実じゃない』読んでいる。イヤなかんじのママが訳っぽい。●目がひまで電子で買ったウルフの『波』を読むとあまりによく、こういう文章をずっと読んでいたい。さいきんは短歌の比喩に触れていたけれど、小説のほうがずっと自由で飛躍したところにゆけるのではないかと思う。

すぐに収まるよ。ほら、ぼくたちからだを寄せあってる。ぼくが息するのが聞こえるだろう。カブトムシが葉っぱをかついでいるのも見えるだろう。あっちへ走りこっちへ走りするから、それを見ていれば、何かを（いまはルイだ）なにがなんでも独占したい、というきみの気持ちも、きっとゆらぐ。ブナの葉のあいだにちらつく日の光みたいにね。そのうちきみの心の奥深くで暗くうごめくことばが、このハンカチにねじこまれた固い塊をほどいてくれるよ」

ヴァージニア・ウルフ 『波』 森山恵訳

それ自体を比喩で説明するとき、比喩に対しては説明的でならなければならない。短歌という定型の中では比喩へ誠実に意味を持たせるほどその比喩に対して比喩をつかえないジレンマがあるが、小説という形態ならそれを簡単に打破できてしまうのではないだろうか。●仕事は反省。わからないのに後々わかるかな、と疑問のままを放置してのろのろ調べていたことが結局わからず、同じことを二回聞きに行き情けなかった。いつものひとはいつものとおりに「うん、うん」と聞いてくれ、それがいっそう申し訳なかった。「うん、うん」と言ってもらっていると、菅原百合絵の短歌に見る「聞きくれぬ」が思い浮かぶ。そのひとの横顔におぼろげなフレーズを見出しながら、ログってどこで見れますか…と半泣きで聞いた。

2024/11/26

職場で温かいお茶を作るようにしたら、毎日つめたいほうの水筒を飲まなくなったから作らなくてもよいかもしれない。そろそろティーパックはなくなるから買い足さなくてはいけないけれど、こう毎日消費するなら大容量の���のをみつけたい。1週間に5個ずつ使っていくとして、膨大な数になりそう。●仕事にならず。解決できてないけど明日になったら解決するかな、と放置。だめなら後悔することになる。●

その日を境に、学校では誰もわたしに寄りつかなくなった。でも自分は正しいという確信があったから、悲しくなんかなかった。 （中略） 「選ばれしものは孤独なんだよ 」母は言った。

ジャネット・ウィンターソン『オレンジだけが果物じゃない』 岸本佐知子訳

このあとの「自分に理解できないものだからといって、価値がないと決めつけるのは間違いです」は爽快だった。けれど、このお話そこではないだろうからおしまい。●ファミリーマートはいっぱいクーポンくれるから好き。

2024/11/27

仕事は解決せず。同じことを2度聞いたけれど、そもそも資料に誤りがあったのでそれほど反省すべきこともなかった。●大森静佳『カミーユ』読む。

顔の奥になにかともっているひとだ風に破れた駅舎のような 彼らの世に彼らの灰色の顔はどんなにしずかな穴であったか 鈴のように一日ひとひがふるえてる その鈴のなかのきみを撫でおり 見えぬものは見えないままにそのひとの海の暗さを告げられている いないのは誰だったのか夕雲よ怒りのどんづまりに触れてみよ 紫陽花の重さを知っているひとだ 心のほかは何も見せない

大森静佳『カミーユ』

深度の差が特徴的でそれは重さの差であり、沈み、沈まれ、表面に見える/見えないのもの同士のありかたを描きながら

八月のわたしだけには見えていたあなたの奥の動かない水 心底と言うとき急に深くなるこころに沈めたし観覧車 陰影のつけ方などにそのひとの欲望透けて素描はのこる

同上

その中心に据え置かれるものをまなざす歌が多かった。それは個人の抱える内面的なある場所でもあり、

曇天に火照った胸を開きつつ水鳥はゆくあなたの死後へ

同上

生きものの心臓であり、

感情にすべては繋がるべきなのに鉄路にひどくひたむきな雨が

同上

心としての感情で、

弟はすべての季節の奥にいてすべての季節を殴っていたが あ、あれはむかしのわたしの掌じゃないか蛍を潰す余白なき愛 雨沁みて重たいつばさ 感情は尖がもっとも滅びやすくて

同上

いっぽう感情はときに猛々しさや狂気をともなって描かれる。

八月のわたしだけには見えていたあなたの奥の動かない水 夢に逢う、ということもなくわれのみが土偶のごとく息しておりぬ 感情がいま釣り鐘のように重い 錆びながら、もっとかがやきながら

同上

だれもが渦の中にあり、渦を抱えるひととして描かれながら、そのさなかにどこまでも重く沈む一点はけっしてその荒さに巻き���まれない。ほか、ふかくとどめる/木/きみとこの世を横切ってゆくも同様。

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和6年12月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

………………………………………………………………

令和6年9月2日 花鳥さざれ会

影までも残暑に喘ぎをりにけり　かづを それとなく秋を呼びゐる波の音　同 哥川忌もなく思案橋灼くるのみ　清女 流灯の川面に万の帯となり　希子 流灯の星となるまで見遺りをり　同 男振り鬼灯市の団扇手に　雪 ふと旅に在すが如く柏翠忌　同 其の声音其の眼光も柏翠忌　同 浅草の粋の申し子柏翠忌　同

………………………………………………………………

令和6年9月5日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

さやかなり異郷の地より便りあり　喜代子 彼の人の御霊と思へ流れ星　都 秋霖や昼を灯して新書読む　同 身ほとりを駆け抜けて行く野分かな　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年9月7日 零の会 坊城俊樹選　特選句

身に入むや幽霊坂に解体屋　要 振り向けば幽霊坂に秋の雲　昌文 野分後いうれい坂に干す雑巾　順子 鰐口に打たれて鳴りぬ秋の声　同 秋の蟬跨いで白きスニーカー　要 坂の町そろそろ秋が高くなる　荘吉 長月の翳を重ねて魚籃坂　三郎

岡田順子選　特選句

石仏に一円玉と銀杏の実　緋路 朝顔や嬰も黒衣の葬の列　昌文 朝顔や団地めく墓百基ほど　久 正門の秋の気配や女学院　六甲 幽霊坂に細身のをんなつくつくし　昌文 銀杏の実亀石の首そのあたり　久 坂の町そろそろ秋が高くなる　荘吉

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年9月7日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

ブラインド上げて夕焼の部屋にする　愛 秋風に置く空つぽの洗濯籠　かおり 送り火の煙ゆつくりと四囲めぐる　成子 秋扇こころ明かさぬまま別れ　美穂 にくしみがあきらめとなり秋扇　孝子 身に入むや母のお薬カレンダー　修二 流星の穿ちし窪み都府楼跡　睦子 かなかなや吾子沈みゆく腕の中　朝子 読み耽るアリバイ怪し夜半の秋　修二 ドクターイエローへ手を振る花野人　美穂 月見草わが名つぶやく人の逝く　朝子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年9月9日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

銀漢に明治溶けゆく赤レンガ　三四郎 空蟬や大樹にしかとすがりをり　英美子 新米の入荷太文字人を呼ぶ　みす枝 物音の消えし校舎に蟬時雨　昭子 晩酌の静かな会話虫時雨　三四郎 黄色い声ねずみ花火に逃げ惑ふ　みす枝 一ト夜ごと虫の音細くなりにけり　英美子 流灯会読経流るる僧百人　三四郎 本心は言へず花火の夜の別れ　英美子 枝豆やまた繰り返す愚痴話　靖子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年9月9日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

露の庭はな緒のゆるい宿の下駄　あき子 リズム良き祖母の寝息や集く虫　和魚 源氏詠む文机近く虫すだく　あき子 秋茄子や料理の好きな妹逝きて　和魚

秋尚選・三無選　特選句

秋茄子の色は紫紺の優勝旗　廸子 暑くとも白露の朝でありにけり　秋尚 昼の虫導かれつつ見えぬまま　のりこ 心地よい風を感ずる白露の日　さちこ 病む人の今朝爽やかと白露の日　ます江 小振りでも紫紺きつぱり秋茄子　三無 虫の宿庭の雑草残しおき　エイ子 虫の声足そつとおく帰り道　ことこ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年9月10日 萩花鳥会

暑き娑婆御堂の羅漢高笑い　健雄 百日紅揺れる花房夏惜む　俊文 ジャングルジム登りつく子等鰯雲　美恵子 食べ過ぎて今宵の満月僕の顔　良太 満月の影にうつるは兎かな　綾花

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令和6年9月13日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

花野道小さく見える牛の群れ　あけみ 大花野夢の続きを行くやうに　実加 台風裡兄と出会ひし母の家　あけみ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年9月13日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

秋日傘半分閉ぢて行き違ふ　都 地図に見る呉亡き父の終戦日　佐代子 誰が植ゑし鶏頭小さく石仏に　すみ子 葛一面未だ本籍たりし野辺　都 今放つ槽に小波や新豆腐　同 銃創を見せ物語る生御霊　宇太郎

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年9月14日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

月餅と濃茶一服今日の菊　多美女 野の彩を丸ごと活けて句座は秋　百合子 秋燕別れを告げに母の塔　幸風 長き夜や古き日記に母のゐて　多美女 鮭小屋の朽ちても長汀石狩川　亜栄子 ゆつたりと夜長にすすむ酒のあぢ　幸風

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年9月15日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

秋茜近寄り来てはまた高く　ます江 桔梗とて気怠そうにて風に揺れ　同 池に波紋残して行けり赤蜻蛉　貴薫 草むらに露草の青紛るなく　秋尚 赤蜻蛉捕り逃がしたる父の網　三無 隠沼に秋明菊の八頭身　文英 秋の蝶もつれて落ちてまた浮かぶ　白陶

栗林圭魚選　特選句

魁て色づく雅式部の実　三無 秋茜近寄り来てはまた高く　ます江 静謐の沢の流れや曼珠沙華　幸風 赤蜻蛉捕り逃がしたる父の網　三無 草陰に水音聴くや秋の蝶　亜栄子 山葡萄鈍き光りを森の端　慶月 森へ行くバス待つベンチ秋の晴　秋尚

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年9月16日/21日 柏翠・鯖江花鳥合同句会 坊城俊樹選　特選句

曼殊沙華赤で囲みし甕の墓　ただし 新しき束子で洗ふ母の墓　同 鉄工所跡は錆色芒原　同 施餓鬼寺秘仏に在す観世音　雪 刃を入れるこれぞ西瓜と云ふ西瓜　同 流灯会母のだんだん遠くなる　みす枝 夕月や心素直になつてをり　同 手を上げるだけの挨拶爽やかに　かづを 九頭竜の乾坤いまだ秋を見ず　同 夜廻りの拍子木冴える星月夜　嘉和 袖通す事なく紙魚の秋袷　英美子 大漁の海を映して鰯雲　眞喜栄 熊除けのあまりに小さき鈴かとも　洋子 中天に中秋の月ただ一つ　紀代美 一言が十で返つて来る暑さ　清女 花明り水明りして草の露　世詩明 紐引きて夜長の秋を灯しけり　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年9月18日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

単線の駅の中間大花野　世詩明 露草に跼めば低し膝がしら　同 へのへのの顔に疲れて来し案山子　雪 商ひの顔に見えざる古葭簀　同 もしかして死んだ振りかも火取蟲　同 地酒くみ民話ひもとく良夜かな　笑子 何故に泣きべそかいた十三夜　隆司 大花野境界線は遠き空　千加江 夢の中独り占めして花野かな　同 ゆつたりと羽を愛しむ秋の蝶　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年9月20日 さきたま花鳥句会

秋草や流離の雲はとこしへに　月惑 去ぬ燕施設の母の走り書き　裕章 秋暑し観音堂の鬼瓦　紀花 三尺寝青年の腕白きこと　ふゆ子 秋風や水尾引く舟の遠ざかる　恵美子 降るほども無き雨の庭昼ちちろ　みのり 刈り草の中よりツンと彼岸花　彩香 鍵を置き去りし男や秋の雲　良江

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[nightmare777]

𝐖𝐖-𝐀 | 𝐃𝐫𝐞𝐚𝐦

好痛。 ​ 亞絲嘉堤雅率先感受到的是銳利的痛楚，再來才是熱力。 ​ 她垂低頭，下半身被炸得稀巴爛、靠剩下的組織半天吊著內臟外露，而她此刻正掛在破碎的玻璃窗上。 ​ 地板至天花覆蓋著一片綠色火海，在被濃煙呑噬的廂房那變成了最刺眼、可怖的光芒。她聽到陣陣的痛苦悲鳴、學生的驚叫和呼救聲此起彼落。 ​ 亞絲嘉堤雅在心裡倒數，然後醒來。 ​ 「忍耐一下，很快就解脫了。」 她聽到克萊爾在對學生說話，她的視線往那邊轉移又回到了藥櫃。 ​ 「呀——！」 站在她旁邊的茱莉女士尖叫。 ​ 她被對方撞倒跌坐在地，她感覺肺部都要掉出來。 ​ 接著會是藥液混合、沸騰聲作響、惡臭、閃光，和爆炸—— ​ 好痛。 ​ 她無法改變視角、無法做任何動作，她只能一次又一次經歷。 ​ 亞絲嘉堤雅在心裡倒數，然後醒來。 ​ ​ 亞絲嘉堤雅有時候會望著梅爾好久好久，像沒有那層不能撥開的雲霧、能清晰看見，就如她也曾望著卡夫卡的方向許久。 ​ 她記得臉頰上令人不適的熱力。 ​ 亞絲嘉堤雅從不明白命運絲線編織的規則，既然它像擁有生命般會自我修正，它給予她盼望又無情地收走，她預示危險、預言死亡卻無法制止，那她存在的意義是什麼，她想不明白。 ​ 她記得鼻腔裡不能忍受的疼痛，她覺得自己快要溶化。 ​ 她想起從梅爾寄來的信，內裡曾有一隻讓亞絲嘉堤雅也能看到耀眼的藍色蝴蝶從中飛出，他不知道自己早就知道那是誰的化獸。不管梅爾提醒她的原意如何，對她來說這份記憶總是温暖的。那封空白的信件被她珍而重之的放在腦海中，與她的視力相反清晰無比。 ​ 羅西妲的瘋狂與美貌在她眼前閃現，戴耳墜南歐臉相的男人在她身上輕推，她的視角掉落地下。忽視那用力跳動至全身震顫的心臟，亞絲嘉堤雅皺起眉合上眼不願意回想那個夢境。 ​ 她想要醒來，渴望醒來，永遠地醒來。 ​ ​ 「妳看到了多少？」 亞絲嘉堤雅聽到奧斯本那樣問，他站得很近、說話聲不大但不是輕聲細語。 ​ 「因為妳認為它無法被改變所以妳才什麼都不說嗎？」 她看不見對方��表情，只能從語氣和咬字推測他的情緒，但奧斯本巧妙的保持了和以往同樣的態度。 ​ 亞絲嘉堤雅想她的表情或許與平常無異，不，她必須跟平常無異。她在進來霍格華茲前已經決定好要對無力改變未來這件事釋懷，她不該有情緒、她不該強求改變，令事情變得更糟。 ​ 她想起十多歲時哭訴哥哥即將死去時所有家人有多麼的崩潰，為了拯救他們兒子、她的至親有多麼癲狂，亞絲嘉堤雅在哥哥死後逃也似的離開了那個地方。 ​ 她無法接受，卻無法改變。 ​ 所以她強逼自己張開嘴唇，說自己只是個僕人。 ​ 亞絲嘉堤雅輕撫著那隻與她相反充滿傷痕的手，想到所有將要被它殺死、在她裡面反覆死去的每個靈魂，想到奧斯本不帶人性、燃燒著純正怒火的眼神，她快速地眨了眨眼。 ​ ​ 有時候亞絲嘉堤雅會覺得她正在看一本由命運親自寫成的小說，這個時候她就不那麼痛苦了，她能接受作者帶給她的所有文字，只是這本書只有命運和她能閱讀，活在孤獨的世界。 ​ 小說裡沒有亞絲嘉堤雅這個角色，那她是誰？ ​ 她合上眼，在酒吧再次見到了羅西妲，紅髮的女士以一如既往的迷人態度向她打招呼，她們以及幾個人圍在桌上喝酒、商討。 ​ 亞絲嘉堤雅後退、踏步、旋轉，她想像自己在文字上跳舞，她睜眼在空白的世界跳著只有她的舞。 ​ 她又在垂吊著各種魔藥原料和工藝品些微昏暗的店內見到一個高大的金髮男人，他沒有理會亞絲嘉堤雅，不用照鏡子她也知道自己腰上圍著皮製的圍裙。 ​ 「來拿帳單？怎麼不讓下人來做就好？」 她聽到金髮男人笑了聲。 ​ 「我不信任他們的口風。」 站在他身邊灰髮的男人清了清喉嚨才接著回答。 ​ 「之後要是有署名 R 的紅髮女人來，她的帳單也給我。」 ​ 她的視角轉移，看見灰髮男人��著嘴角，看起來想笑。金髮男人對她擺了擺手，她點頭在帳簿上灰髮男人的備註欄加了 R 字母。 ​ 「謹慎一點沒有壞，尤其是這個天氣下。」 金髮男人若無其事地說，不知為何，她總感覺他是面向她的方位說話。 ​ 灰髮男人望了他一眼擺擺手說自己會帶傘便離開了店舖。 ​ ​ 「女士，阻妳一點時間。」 急速的敲門聲把亞絲嘉堤雅從夢中帶回現實。 ​ 木門打開，濃烈的血腥味瞬間佔據了這間辦公室，她知道來的人是卡夫卡。 ​ 「你為了梅爾的事而來嗎？」 亞絲嘉堤雅輕聲問道，她伸手拿過魔杖點燃香薰蠟燭。 ​ 「不，所有、所有的事。」 卡夫卡回答，急躁表態顯現出對方的異常。卡夫卡煩躁的在亞絲嘉堤雅點燃蠟燭的那一刻便出手熄滅，微小的火光和淡薄的薑花味只來得及飄蕩一瞬。 ​ 他手中的黑刺李魔杖顫抖著發出紫光，她知道那是扭曲的魔杖與扭曲之人的共鳴。 ​ 亞絲嘉堤雅對卡夫卡弄熄香薰燭光的動作沒有感到不悅，淡金色眼瞳往可見的紫光和男人的臉看了一眼。 ​ 「所有？」 她撐著木桌緩緩站起輕聲地問。「是過去，還是未來的事？」 ​ 「梅爾在哪？」 ​ 「羅西妲在哪？」 ​ 亞絲嘉堤雅感覺得到卡夫卡正無比憤怒地直視著她，但或許是因為她不是敵人而是能為他解語的人，卡夫卡沒有發出咆哮。 ​ 她知道卡夫卡為了得到羅西妲的名字獻出了多少黑巫師性命，他現在的狀態又有多接近爆炸邊緣。她微微張開嘴又合上，撇開了頭。 ​ 「梅爾他⋯⋯」 亞絲嘉堤雅頓了頓，刺熱爬上她的臉頰、又向四肢呑蝕、她感覺不到自己的指尖。 ​ 她眨眨眼吸口氣重新望向卡夫卡，語調又回復原初。 ​ 「梅爾他不在了，你再也不會找到他。」 「但你會再次遇上羅西妲的，我們所有人都會。」 ​ 燭台的火舌反映在兩人眼中閃爍，像看著以往夢中的卡夫卡，也像看向遠方。 ​ 卡夫卡聽到她的答案後，沉默了好一會才壓低聲音回應。 ​ 「好。」 ​ 這份答覆聽起來涵蓋著世間所有複雜的情感，亞絲嘉堤雅明白卡夫卡從此不再 「 認識 」 基斯 ． 梅爾。 ​ 「我會殺了妨礙我的所有人。」 卡夫卡用力咬在 「 所有人 」 三顆字上，轉身，將一把銀匕首、像能切斷一切的詛咒般插在門板上，他踢開大門揮開衣袖��也不回地離開了。 ​ 亞絲嘉堤雅輕輕帶上門，把卡夫卡牢牢插在上面的��首拔出，重新把香薰蠟燭點燃。她把武器拿得很近，看起來像他在對人防禦術課上的器具。她其實不太清楚卡夫卡的用意，只能猜測它有作出物理傷害以外的實際作用，比如通訊。 ​ 她站在木桌旁站了好一段時間才揮起雪松木魔杖把她的所有物放進尺寸剛好、米白色的行李箱內。現在這裡已按著命運所編寫的走完它的部份，走到了她必須離開的段落，該逃的路、該藏的地方⋯⋯ ​ 亞絲嘉堤雅呼出口長長的歎息，聞著淡淡的薑花味再次閉上了眼睛。

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源川瑠々子の『星空の歌』 2024/09/12 20時配信 ゲスト◇NPO法人 キッズドア 理事長 渡辺由美子さん 夏休みの活動報告🌞子供から、未来を開こう。

＜再生はこちら▶️　YouTubeポッドキャスト＞

【キッズドア 最新情報】

＜理事長渡辺由美子が自由民主党母子寡婦福祉対策議員連盟（ひとり親家庭議連）総会に出席＞ 2024年9月5日、衆議院第2議員会館において、キッズドア理事長渡辺由美子が、「物価高騰下の困窮子育て家庭の現状と現場から見える必要な支援について」と題して提言を行いました。

＜経済的に厳しい高3生ら800人に「進学応援奨学金」5万円　日本生命が支援＞ NPO法人キッズドア基金は日本生命保険の支援を受け、経済的に厳しい状況の中で進学を目指す高校3年生らを対象とした給付奨学金の応募受け付けを始めた。800人に5万円ずつを支給する。 応募締め切りは2024年9月30日。

詳しくはこちら ・キッズドア ウェブサイト ・Facebook ・X ・Instagram ・キッズドア 最新情報

【源川瑠々子 公演情報】

ひとり文芸ミ��ージカル「紫式部−雲隠れ−」福井市公演

＜日 時＞ 2024 年 9月14日（土） 17:00 開場 / 17:30 開演 2024 年 9月15日（日） 13:00 開場 / 13:30 開演 会 場：福井市にぎわい交流施設 ハピリンホール能舞台 出 演：源川瑠々子（紫仙女） ／ 敷丸（紅仙女・後見）

特別講座：倉持長子（文学博士・国士舘大学文学部専任講師）

入場料：S 席4,500円 A席3,500円 学生 2,000円 （全席指定・税込） チケット取扱：チケットぴあ Pコード：527889 ハピリン総合案内 0776-20-2080 (10:00〜19:00) ※無休 FC事務局 03-5822-0318 (10:00〜19:00）

ひとり文芸ミュージカル「紫式部−雲隠れ−」公式サイト

＜ひとり文芸ミュージカル「紫式部－雲隠れ－」 2024年公演情報＞ 2024年09月14日（土）福井市ハピリンホール能舞台 2024年09月15日（日）福井市ハピリンホール能舞台 2024年10月31日（木）石川県立能楽堂 2024年11月09日（土）名古屋能楽堂 ・ひとり文芸ミュージカル「紫式部－雲隠れ－」 公式サイト

【今夜の歌】 『光の君』（舞台『紫式部ー雲隠れー』より） 作詞：スミダガワミドリ 作曲：神尾憲一 歌：源川瑠々子

＜源川瑠々子の『星空の歌』＞ 音楽、舞台、写真などの芸術をはじめ、さまざまな分野で活躍する方々をお迎えし、魅力的なお話をお聞きします。夜空の星のようにきらきらと輝くゲストのお話で、リスナーのみなさんへパワーをお届けできたら……、こんなに嬉しいことはありません。

過去放送一覧はこちら

源川瑠々子 公式サイト

[wensieeeeeee]

去左southside 都係商場一個。好似浪費左個假期。

媽媽送了條紫鋰雲母（好似反光🍇)…其實都係一種祝福？

[healingcrystalscc]

紫鋰雲母，一種迷人的礦物，以其獨特的鱗片狀晶體結構和豐富的鋰元素含量而聞名。這種矽酸鹽礦物屬於雲母族，其化學式為K(Li,Al)3(Al,Si,Rb)4O10(F,OH)2，晶體結構屬於單斜晶系。紫鋰雲母通常呈淺紫色、粉紅色或白色，硬度為2.5-3，密度為2.8-3.0g/cm3，具有良好的解理性，易於剝離成薄片。 可以參考 彩幽靈有什麼功效？療癒負面情緒，找回身心平衡

[wangwill66]

禮失而求諸野

H：禮失而求諸野，醫失而求偏方，人性也。平常心看待，走向好心情。20240703W3

網路字典：

禮失而求諸野

傳統的禮儀、文化有散失則求之於民間尚有保留的地方。《漢書．卷三○．藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」

力有未逮

能力有所不及。如：「本想奪魁，然力有未逮，終於落敗。」清．袁枚《子不語．卷二四．長樂奇冤》：「母喜，欲啟其石，而力有未逮。」

力不從心

成語出處

南朝·宋·范曄《後漢書·西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”[1]

後世據此典故引申出成語“力不從心”。[1]

力不從心

成語：力不從心

心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。典　　源

漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）

※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。

〔注解〕

卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。

卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。

弃：同「棄」 ※

《後漢書．卷八八．西域傳》

二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復

書　　證

《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」

《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」

《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」

《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」

《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，一個『麗』字寫了寫不對。」

《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」

懼庵先生文集/卷六

懼庵先生文集

←卷五懼庵先生文集

卷之六

作者：李樹仁

1860年卷七→

記

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皇南殿碑閣記

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於戲。此乃新羅敬順王撰實碑閣也。夫有盛德至仁。必碑之。碑必有閣以覆之。此閣之所以建也。王之至仁。在不以養人者害人。雖異乎周大王遷國圖存。而有虞羣後德讓之風。其詳已見於碑撰中。今不必架疊。而所可書者。其惟竪碑建閣之顚末乎。蓋東京之有敬順王殿舊矣。中移於東川。又移此皇南。自經累百年。迄未有顯刻。是爲姓孫與輿情之所慨惜矣。迺於今上甲戌。觀察使金公魯應以本道伯。始顯刻竪之而遽遞歸。閣則未也。何幸今廵相魯敬。以前廵相堂親。復按節是道。以爲碑旣竪。當有閣。是役不可緩。遂敕族弟之爲月城鎭長金公魯甲幹其事。鎭長公乃竭蹷效誠。逐日監蕫之。而殿郞金君思一亦與其勞焉。役始於是年之仲春。斷手數旬之內。而亦不煩民力。於是乎翼然華構。照耀貞珉。可以永垂輝於千百歲矣。一日殿郞君來訪。跽而言曰吾始祖敬順王碑閣成。請一言以識之。不佞以不文辭不獲。遂敢歷敘顚末如右。而竊有所感歎於中者。夫爲子孫尊慕先世。雖人情所不已。而推尊慕之思。至百世之遠。非追遠之誠之至。不能也。且殿前顯劖。始成於前廵相公。繼之以傑然華閣之建。又在於今廵相公。鎭長公幹事之贒勞。又在於是時。皆不出廵相公一家之內。是知天之相是役蓋有待。而故家追遠報本之誠。尤可見矣。雖然是豈徒以子孫之誠言之哉。曾氏傳曰於戲前王不忘。繼之曰君子贒其贒而親其親。苟非王盛德至善。使後人沒世而不忘。則君子親親之篤。亦安能如是也。此吾所以因子姓慕先之誠。想先王盛德之使然。而自不覺感歎之至。乃於記事之餘。又此娓娓而不厭也。

三槐亭記

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亭以三槐名。識先人手植也。亭之主爲誰。吾宗李君。華宅其名也。君之先通判公昆季四房。公居長。金崑玉季。輝暎一門。人稱李氏四珠樹。公幼時與諸弟各植一槐於巷。曰吾昆季種福於此。以驗日後成就及子孫榮悴。及長。槐樹亦茁然而長。時値龍蛇難將作。公昆季已炳幾。遂皆慨然投筆。就槐樹下築壇。日習射。射藝俱精絶。公先登虎榜。仲及季氏次第拔身。獨第二房公早夭。槐一樹亦自隕。當海寇充斥東南。公共權忠毅，朴武毅諸公。倡義討賊。多立戰功。公之爵以是勳。仲季二公。同時奮起。俱通仕籍。仲氏官僉正。季氏官奉事。幷載諸贒倡義錄中。其三槐因傳以爲村號。子孫世居之。每遊息其下。輒撫樹興感。惟恐世代之遠而忘之。此亭之所以作也。亭經始於壬申春。朞年而落之。是役也。三派子姓。俱竭力效誠。而終始幹之。君是已。堂宇廳室。井井有序。名其中堂曰必敬。取周詩桑梓必敬之義。右軒曰花樹。取韋氏月會之義。其左軒姑未定。合而顔之曰三槐。以爲時會子孫。寓羹牆之慕雲。余嘗一造焉。君指槐樹而言曰此吾先祖所種也。其始種也。將以卜子孫之興替。目今樹鬱鬱。頗有向榮之意。而子孫之衰替尙如前。無乃樹木之榮枯。有不可驗。而先祖厚德之種。其無驗於後耶。語畢輒悽然不樂。余乃斂容而言曰無論福善之徵不徵。夥矣君慕先之誠也。夫詩人桑梓之敬。非敬桑梓也。實敬其親也。敬其親以及先祖之遠。而樹木猶爲所敬。則豈非曾氏所謂追遠之孝。而陳後山所稱存其思不忘遠者耶。嘗聞十年之計莫如種樹。百年莫如種德。吾知君家三槐。蓋與德俱種。必無百年不報之理。昔蘇長公銘王氏三槐。其文曰善惡之報。至於子孫。其定也久矣。天定久近之不齊。亦有數存乎其間。而其終也必定。以君先祖巍勳茂烈。樹立於板蕩之際。而旣位不滿其德。終然沒沒於百年之後。是必漑而不食。以待後人者明矣。雖然凡人家福慶。不必以榮貴自外至者爲美。吾觀君之家。弈世同根之宗。連枝交柯於丹丘一區。忠勳古宅。克守先人之業。斯其爲種德之報。又何必面槐三公。如王氏而後謂之福��。況芝蘭玉樹。多見後生之秀。璧沼榮名。藝苑華譽。有可以光門闌者。意者百年未定之天。其將自今而定。而其兆始發於樹乎。抑又有說焉。栽者必培。播而肯穫。必人事修而後。可以責報於天。豈可徒恃先人種德之厚而已。其將以是亭。兼爲藏書肄業之所。勉子弟以種學而務本也哉。君曰吾意也。因請左軒之扁。余命之以種學。君曰諾。吾然後知吾宗之福未艾也。

四而軒記

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吾東都之北。有曰安康里。蓋新羅故縣也。其地土沃而腴。井洌而甘。居人淳淳有古國風。或曰以其傍於四達之衢。故曰康。或曰地勢平而風氣順。民生之所安康也。吾友李君公亮。自良洞舊居。移卜於此。爲小軒以處。扁之曰四而。吾嘗往訪之。問其義。君笑而不答。高吟古擊壤歌一章。吾於是知其取康衢耕鑿之意。而心竊訝焉。君以大贒名家。生長詩禮之庭。所業者文學。所勉者行誼。而乃取田舍耕鑿之歌而顔其軒者。何其不相襯也。吾知君自謙之辭。而抑亦矯時俗好名之弊也。凡今俗士之役於名者。擧皆奔忙於文藝爭先之逕。不得則不休。幸而得之則又馳騖於紅塵紫陌。以至鍾鳴漏盡而不知息。蹈危履險而莫知避。此之不爲。則亦有求得竆林邃壑。糚點景物。養望當世。終南捷逕。少室索價。往往取識者之譏。乃若吾君。早謝詞場。不汲汲於必得。晩年卜築。又不取竆林邃壑。乃於四達康衢之傍。蓋此太平聖世。暮境閒居。旣非康樂開道。爲小民所驚。許汜問舍。爲豪士所譏。則惟此四而名軒。可見襟懷之出俗。古無名公。擊壤集詩所謂雖居人世上。卻是出人閒者。君其庶幾哉。噫。士生斯世。不於朝則野。野非君子之所願。然天下之士。不可皆立於朝。雖唐虞之世。亦豈無在野之贒哉。乃知康衢擊壤之老。未必無抱負之奇特。所處而安。無慕乎外。卽當日耕鑿之歌。又奚羨乎明良之賡歌也。顧今海東千一。堯日復明。淸朝際會。幾多吉士之彙征。而如君康濟於田野者。亦一聖代之遺逸也。況復地名得康衢。壽考兼康寧。信乎人與地之相得。有時高軒。煙月玲瓏。一曲昇平。陶然自樂。未知今日康衢之樂。比古人果何如也。雖然君之耕鑿。豈徒然哉。吾觀君常對聖贒書。不以老而廢休。得非丹田半畝。古井靈源。別有耕鑿之功而寓之扁者耶。矧且種學辛勤。靜中尋源。是乃家夫子詩集中語。而君所莊誦於平日。則知君故家獨得之樂。豈特含哺擊壤而已也。若余者雖居康衢之畔。半世忙��。未有閒適之趣。百憂叢裏。少無康寧之意。於君固多媿矣。安得買隣連牆。與君對酌衢樽。相和歌於是軒之上。終吾生而忘之也。旣爲之記。重以歌。歌曰。

唐堯聖世古康衢。吾東化域今康衢。今康衢猶古康衢。亦有老人壽且康。無已太康。好樂無荒。耕之鑿之。半畝方塘。

龍潭書堂記

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龜尾山下。崔君子成。卽杜巷翁忘年友也。近者就龍潭水石之勝。縛數間屋以處。欲爲晩年講學計。杜巷翁聞之喜。喜見於色。客有過而問之者曰。異哉翁之喜也。子成自在童稺時。以聰悟聞。甫弱冠。闊步騷壇。連擧發解。人皆謂朝夕當擅大名。取靑紫如摘髭。竟不利於禮部。乃今白首之年。深入林壑。與村秀才結社。爲尋數之地。凡爲子成親知者。莫不咄歎之。獨翁之喜見於色。其有說乎。翁莞爾而笑曰子豈知吾子成者哉。子成早承其先大人義方之訓。又得法門鉅儒如畸庵丈爲之師。其始屈首公車。黽勉爲擧子業者。豈以必得之心求之哉。將盡吾事而已。吾事之盡而不利於求是命也。於子成何有哉。吾嘗病世之爲擧業者。多一生奔忙。不得則不休。今於子成。竊有賀焉。蓋此龍潭一區。實其先大人所占。而畸庵公之所命名也。嘗因子成所錄示。吾得臥遊焉。潭之源始發於龜山西鹿柴豹林兩峯間。逶迤屈曲而來。其間奇巖異石。飛溜疊嶂。指不可勝僂。總之有三山五林四巖五臺焉。潭之水澄泓明澈。頫臨有石鱗活動狀。此其所以名龍潭也。今是庵直當潭之上數武。不侈不陋。政合幽人棲息講劘之所。方子成玅齡發軔之初。其大人乃付之以溪山幽靜之界。其意豈終以世路期之哉。又豈以水石之勝爲好哉。將以爲讀書竆究之地者明矣。今子成乃於數十年科臼之餘。回頭轉腳。於玆卜築。以無負家庭勸勉之遺意。則眞所謂肯堂構而善繼述者也。噫。名利外物也。得之與不得。無加損於己。而其得失又在於人。若學問竆究之工。非得意當世者所能。自昔贒人君子之成德而名於後者。多從山林竆苦中做出來。夫以子成之才之美。使之不遇於時。驅之以入山林者。彼造物者意。安知非玉汝於成也。斯人之表德。其將驗於是矣。誠使子成實用力於此事。俛焉日孜孜。充乎中而著乎外。則鄒聖所謂天爵之榮。豈特人世間浮名之得而已耶。夫然後子成得此龍潭而有成。龍潭遇子成而有名。吾之賀。不獨爲子成。亦賀是潭之有遭也。顧此半世迷途之人。日迫西山。悔之無及。今於相愛者之得其所歸。爲之喜津津。繼之以健羨也。客唯唯而去。未幾子成以堂之記。屬之翁甚勤。翁素不文。遂書問答之語歸之。翁爲誰。李樹仁性安。歲之紀何。靑豬仲春上澣也。

醒翁亭記

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吾友月城崔君翰汝甫。自盤溪舊居。尋石湖先莊。爲亭於六宜堂側。扁之曰醒翁。要余爲之記。余試問其義。君曰吾素不喜飮。平居每醒。爲吾記其實可乎。余曰世之不飮者何限。而君其獨以醒名之何也。君笑而不應。余曰昔歐陽子自號醉翁。記之曰醉翁之意不在酒。今君之醒。無乃不在酒而在於他乎。人生斯世。別有一大醉。有非麴糱而醉者。凡眼前外物之可欲者皆是也。人之醉於是也。如狂如癡。昏昏沉沉。東顚而西倒。前扶而後卻。無廉無恥。都喪其本然之天。終然醉生夢死而不自覺者。擧一世而滔滔。今君之醒以自號者。其欲醒於是乎。君乃蹶然而起曰是哉是哉。吾名亭之意。實不在於酒。公其知我乎。請畢其說。余曰然。夫以麴糱之酒言之。其始豈亶使人酣飮而沉醉之耶。其醇然之味。薰然之氣。可以祭祀而通神明。燕樂而介眉壽。合歡之以是。養性之以是。此古昔聖人所以重是酒而著於經。嚴之以禮防者皆是也。但飮之者。常極其欲而過於度。以至腐腸而生疾。滅德而喪儀。甚至敗國亡家者。紛不知其幾何。於是乎乃知非酒之醉人。人自醉於酒也。若夫世間許多事物之於人。不可一日廢者。豈特麴糱之於人哉。只在吾人日用間。斟酌而適於度。酬酢而得其宜。常不失中和之道。則斯其爲醒之之道。曷嘗棄而絶之。不使接於吾之身然後謂之醒哉。嗟夫。歷觀終古醒者幾人。聖人生而醒者也。贒人學而醒者也。其次勉而醒者也。彼釋氏之戒飮而頓悟。道家之長齋而淸凈。非吾道也。固無足道。至若屈三閭之獨醒。雖若可尙。而矯枉過直。自取沉身之禍。亦非吾所謂醒也。乃今君以淸介之姿。處衆醉之世。獨以一醒字揭於軒者。其志豈不偉歟。雖然���豈易言哉。自非大聖人如吾夫子。從所欲不踰矩。至酒無量不及醉。則夫孰有不學而醒者乎。然則君子之學而能醒者必有其法。嘗聞謝上蔡惺惺法。實有得於程氏主敬之學矣。吾竊以爲惺之一字。眞學醒之要訣也。醒之字從酒。惺之字從心。醒於心而後。醒於酒可幾。苟使一日十二時。常喚此心之惺。無所間斷。則將見人慾日消。天理日明。世間許多外物之可欲者。擧不爲吾心之累矣。夫然後向所謂斟酌而適於度。酬酢而得其宜者。不待他求而得之於此矣。君斂容而言曰公之言。眞喚吾醒矣。遂相對一酌而罷。上章執徐竹醉節書。

東湖書社記

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吾東都故址。多名勝。如半月城，鮑石亭，鳳凰，瞻星之爲臺。皆名勝也。然其不爲城市之所喧囂。車馬之所雜遝。而正合士子之所藏修者。惟鴈鴨湖一區爲最。是湖在府東數里許。中有數畝方池。夙著浮草之異。亦多有鴈鴨之翔集故名之。槩其幽夐窈閴。爲城市傍一山林。是蓋故都遊觀之所。而廢棄爲荒墟者。幾千有餘年。月城崔君義兼。自其先王考居是湖傍。嘗指點而異之。欲構一屋子。爲子姪敎育之所而未就。歷世逮於君。欲如先人志。與從昆季合謀鳩材。以丙子四子之辰。竪亭於是。不日而成。仍薙荊榛浚方池。奇形異蹟。色色呈露。益之以竹樹花卉環列左右。各有題目。如坎島萍嶼合之爲十二景。亭旣成。義兼請余記其事。余試問曰世之擇勝地爲亭榭者何限。非耽盃酒玩景物爲事。必志業晼晩隱遯山林者多爲之。君之爲此。無乃太早計乎。君乃斂袵而言曰小子何敢爾。旣有先人遺志。將爲讀書計也。余曰然則信好事也。夫君子貴躳行。讀書則以餘力。然非讀書。無以竆理而爲躳行地。是豈可以餘事而忽之也。今君以聰悟之姿。年又富。正讀書時也。況此一區勝地。得之咫尺之地。若天公之有待者然。君如有志乎方冊。何必匡山之深而西山之高哉。不離孝弟之庭而餘力可及。此君之先王考所留意。而君能成之。所謂肯堂構善繼述者也。吾雖未及登斯亭而可想之矣。西近文宣廟。仰杏壇之遺風。東望孤雲莊。襲桂苑之餘芬。十二奇景。無非怡神養性之具。則眞讀書所哉。君果能居於斯處於斯。明牕淨幾。朝益暮習。俛焉孜孜而有得焉。則亦必有聞風而朋來者。吾東都多士之興。未必非是亭之爲助。是豈等閒諸名勝之比哉。雖然非讀書之爲難。惟眞讀書爲難。所謂眞讀書。其法在朱子書。此可以師。如或不然。徒從事於口耳。無實得於心。則將不免買櫝還珠之譏。雖腹貯五經何益。此則君必自知之。且有一說焉。自家好田地。自在方寸間。果能用力而更新。則仁智山水之樂。豈特外物之玩而已耶。朱夫子觀書吟所謂半畝方塘一鑑開。天光雲影共徘徊者。可得之於此矣。以吾相愛之深。爲此不逮之言以勉之。因爲之記。

[kozuemori]

今年は梅雨前線の北上が例年よりも遅れているそうですが、紫陽花が見頃を迎えていて目を楽しませてくれています。アジサイはもともとシンプルな形のガクアジサイという日本固有の植物でしたが、最近は品種も増えてきていますね。

5月17日に開催したサンデーサービスで行ったサーモンをお届けします。読みやすいように編集しています。

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5月も中旬を過ぎて今日の東京は少し曇り空となりましたけれども、少しずつ夏の日差しを感じられる季節となりました。

いつの間にか外を出てみると木々の新緑が広がっています。爽やかな風も吹いています。気持ちのよい季節の到来です。

「五月晴れ」という言葉があります。

夏を控えた、梅雨のシーズンの前のこの季節特有のどこまでも続く晴れ渡った綺麗な青空を思わせる言葉です��れども、元々「五月晴れ」というのは梅雨の間にふと見られる、そんな貴重な晴れ間のことを現した言葉です。

梅雨が続き、思ったように体調を整えることができない、長雨で人々の気分や体調があまりすぐれない時に雲の合間から時たま輝く太陽が輝き現れることで、沈んでいた私たちの心に再び希望や喜びや快活さも戻ってきます。

そうした束の間の晴れ間を見出すことで、人々は少しずつ季節が本格的な夏へと向かい、刻々と変化し続けていることを知ります。

五月晴れという梅雨の晴れ間は貴重でありがたいものです。人々を明るい気持ちにさせてくれます。

そうしてまた、永遠に続くかと思われる長雨がいつかは必ず終わるという明るい未来、期待、そして予感をもたらしてくれます。

私たちは人生の中でさまざまな苦難や困難というものを経験します。それは、私たちが誕生する時から始まっています。

細胞分裂を幾たびも繰り返し、ヒトとして進化を遂げてきた歴史をたどりながら母体の中で育まれ、そして母体から出る時に今まで経験してこなかった新しい呼吸法、肺でする呼吸を母体の外に出た時に始めます。

最初は困難だった呼吸法を覚えます。その習得で私たちは母体の恩恵から少しずつ離れてゆきます。そして自由になって自立してゆきます。

そんなふうに私たちは少しずつさまざまな困難、苦難というものを可能性という明るい光へと変換してきました。

ではなぜ、そうした困難や苦難というものが人生の中に現れるのでしょうか。

それはなぜかというと、そうした時に人はふと立ち止まるからです。立ち止まって人生を振り返ります。そして、自分の内側に問いかけるきっかけを作ることができます。それは自分自身に与えらえた希望というチャンスです。

例え人々が今、困難や苦難という暗闇の中にいたとしても、人生の中にはそうした「五月晴れ」という、時に、希望の光というものが差し込んできます。

その光は、例えば過去の自分の経験から学んだ知恵だったり、あるいは、ふと選んで読み進めていた本の中の一行だったり、あるいは、周りの人々からの励ましだったりします。

そうして少しずつ、人は自分の中に光を取り戻してゆくのです。

ですから困難や苦難というものは、何事もつい忘れがちな私たちにとって光がいつもそこにあることに気付かされる一瞬です。

今、空に綺麗な雲が広がっていますけれども、その雲の縁は綺麗に明るく光っています。

英語の諺で、Every cloud has a silver lining.　という言葉がありますが、それは今、皆さまが目に浮かべている雲の周りの銀色の縁取りのことで、その意味は、曇っていても、曇り空に浮かんでいる灰色の雲であっても、いつもその縁取りには銀色の輝きが見える、という意味です。

それは雲の向こうにいつもある、明るい太陽を示唆しています。

曇天のように見えても、その向こうは必ず明るく、青空が広がっている。それは逆境の中にも希望の光がある、という意味の表現です。

もしも今、あなたが人生において困難や苦難に立ち向かっている時だとしたら、その場所で少し立ち止まってみてください。

もし自分を責めたりしていたら、すぐにそれをストップしてください。

自分を被害者にするのも絶対にやめましょう。その代わり自分を十分にいたわってください。心配してもしょうがない、大丈夫だよ、と自分に言い聞かせてください。

そしてあなたを愛している、守っている周りの光を思い出してみましょう。その光を信頼してみましょう。

そんなふうにして、自分の中に光を取り戻してください。

また今、もしあなたの身近にいる大切な人が困難や苦難の中にいるとしたら、その人自身が自分自身で自分の中に光を見つけられるように尽力してください。

そして、希望という光がいつもその人の内側でいつも輝いていることを思い出してもらえるようにしてください。

そして、その人にとってあなたが五月晴れとなって、その人のために祈り、その人に明るい光を向けながら見守ってください。

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夏のワークショップと秋学期クラスの内容、スケジュール及びお申し込み受付開始は6/15を予定しています。申し訳ありませんが、今しばらくお待ちくださいませ。また、こういうクラスを開催して欲しい等のご要望がありましたら、ご遠慮なくお知らせください。

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サンデー・サービス（日曜 12:30〜14:00）詳細はこちらから。

6月30日  担当ミディアム：本村・森

ご参加は無料ですが、一口500円からの寄付金をお願いしています。

当日は以下のリンクよりご参加ください。

[mouniassn]

白髮送黑髮，世間常有

以下一位有緣人分享，來文照登：

近期一位同事找我，問了我一個問題，他說他弟很早就過世了，近來父母親關心起弟弟那一戶，清明節有沒有人去拜祭祂。結果一問弟媳，她卻支支吾吾，推測大概就是沒有要拜的意思。同事父母親想說自己的兒子，也怕祂沒人拜，就想說要去拜兒子。這時問題就來了，長輩可以拜晚輩嗎？

同事一問我也不曉得，我記得我祖母過世的時候，爺爺都在一旁，他就是看，但都不拜。我堂妹過世的時候也一樣，我看叔叔他們夫妻也沒上香，都是我們這一輩在上香。這問題我還真的答不出來。於是我就幫他列單請示了：「世人常遇到，晚輩過世，長輩可以拿香拜他嗎？」

開示：「可以，是一種恭敬心，死者為大(可以拜)。」

這跟我猜想的一樣，是可以拜的，我就把結果告訴了同事，解答他的疑惑。在寫這篇感應的時候，我想起跟同事的對話，當時我問他：「既然你不曉得長輩可不可以拜，那你去拜弟弟就好了呀，平輩一定沒問題呀！」這時同事說：「不要」，然後他就說了一些弟弟祂還在生時做的事情，結論就是不去拜的意思。

同事的弟弟過世了，在生時已成家立業，目前父母親也安在，代表祂沒有過世很久。但看在沒什麼人拜了，以後如果父母往生了，大概也就沒人去拜祂了。

我另外一位同事也是，他父母走了，哥哥也走了。清明節時他只去掃父母的墓，他說哥哥的有離婚的嫂嫂負責。我心想說都離婚了，還會去掃嗎？而且同事沒打算結婚，若他老了，大概也不會跑哪麼遠去掃墓了。

死掉的人很快就會對世間的感情或親人感到痛心疾首！《玉曆寶鈔》寫到：「凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上橫書七字：『孽鏡臺前無好人』。被押赴來的多惡行鬼魂，自然地見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。此時才知道：萬兩的黃金都帶不進去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來。」除了死後到地獄令死者百般痛苦外，看到死後陽世的親眷很快忘了自己，甚至為了遺留的財產爭吵不休，這又更令亡者傷心吧。大概很多人會後悔，為什麼在生時不把錢財多捐出，地府量刑時就能折罪，而免去地獄刑苦，也讓後世子孫不會為財產殺紅眼。

我們常說要傳宗接代，以前想說生個兒子，以後有子孫可以拜祭自己，可以把家業都留給子孫。現在時代變遷了，我丈母娘他家就留張照片，連牌位都沒有，也沒看她在家上香過，她說她沒在拜的。我很多同事現在也不結婚，男生女生都有，這怎麼傳宗接代？以後大家死後都差不多呀，沒人拜我們。就連我自己也沒把握我死後孩子會拜我呀！

我還是好好修行好了，把祖先都超度掉就不用拜了。比起只有大節日會拜祂們，祂們一定更希望我把祂們超度到想要去的淨土或想投胎的人家吧！恩，想想這樣才是真的孝順吧！

(分享完畢)

白髮人送黑髮人，世間常有，畢竟棺材裡裝的是死人，不一定是老人。近期精舍的請示個案中，有幾則是要問自己的陽壽，這樣的問題除非已經身體很有狀況了，比如說癌症或是重大疾病等，不然我們並不會開示。開示這種事情就是讓人掛心，人生要清幽呀，何必搞了這個事來折磨自己。

其實壽數的問題，不必透過請示就能知道。世間很多算命的方法，紫微斗數、八字等，其實都能排出陽壽。算出來的數字是準的嗎？基本上這些算命理論也有一定的基礎，如果在世沒有大善或大惡，是有機會準確推算出來的。

在《了凡四訓》就提及這樣的故事，了凡先生被算出一生的運途，每年的考試包含考到哪一個名次，都算得一清二楚，也被告知陽壽為53歲。當每次考試都如同算命告知的結果後，了凡先生開始無感了，畢竟都已經知道了劇本，想努力也沒用。還好後來透過雲谷禪師的立命之法救了他，曉得命運能被改變，只要行善積德的量夠大，自然能改變生命，改造人生。後來行善積德後，命果然改了，考試不準了，也中了進士，有了功名還有了子嗣，最後歲數也延長了，從被算盡的平凡命運變成人生勝利組。大家都想進入人生勝利組呀，其實仿照這個案例就能達到。

比起知道陽壽而胡思幻想，想想該如何行善積德，不是更應該做的事嗎？

牟尼精舍秉持菩薩慈悲的理念，我們的存在就是要解救蒼生，就跟《藥師經》講的一樣，要讓眾生四求四得「隨所樂求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。」有業障干擾，告知您如何處置，缺乏福報則開示要補多少福報，解決種種眾生的疑難雜症，來鼓勵眾生學佛。這就是牟尼精舍在做的事情，而且我們還義務免費。

白髮人送黑髮人，世間常有。奉勸世人要如了凡先生般行大善，是「行大善」，不是偶爾捐個零錢，就說自己一直有做好事。捐10元與捐10,000元是不一樣的，爾而做一次與每天做也不一樣，不同的數量當然有不同的結果。不要說這個很現實，這就跟買東西一樣，商品標示200元，您付2元是買不到那樣商品的。

釋迦牟尼佛慈悲，介紹了藥師法門讓眾生四求四得。人生想要更好，或是人生遇到困境，請記得有牟尼精舍，記得��們推行的方式，務必謹記在心，並且每天誦經與時時斷惡修善，檢視自己的心念。也要以淨土為依歸，推己及人，教導大家認識因果，學習佛法。久之，感應自然有，點點滴滴，如人飲水，冷暖自知。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩