#第三世多杰羌佛正法

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恭聞H.H.第三世多傑羌佛羌佛法音　弘法利生，嘎烏盒裡長寶丸

恭聞H.H.第三世多傑羌佛羌佛法音　弘法利生，嘎烏盒裡長寶丸 自從學習H.H.第三世多杰羌佛如來正法，我深深知道自己的人生找到了方向，成就解脫與圓滿福慧福田，也將以此正法而修行獲得！ 　 2011年8月，我到香港參加國際僧尼總會舉辦的法會（與會弟子皆修學H.H.第三世多杰羌佛如來正法）。第一次看到這麼多的出家師父、在家居士都來參加法會，升起無比恭敬，法會的莊嚴肅穆與吉祥無以言表。在法會中我榮幸的考上了聞法上師，僧尼總會給我們授了法袍，還加持每人6粒黑寶丸（喀卓安得丸），我也恭請到了比生命還重要的至高無上的“無上殊勝法寶”——H.H.第三世多杰羌佛法音。…

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🪷🪷🪷第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見（摘自第三世多杰羌佛原法音開示）

以下每一條款均以“認”來立標，也就是只要認同、同意、執行以下條款，就是犯了邪惡知見。

第十五條，認不明信因果迷命理運氣。

不明信因果，不相信因果，否認因果，而相信算命，相信運氣，這是邪惡知見。要知道萬事萬法都是因果關係。

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見（摘自第三世多杰羌佛原法音開示）https://hhdcb3office.org/html/information/announcement_no8_evilviews_wrongviews_1.html

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #藉心經說真諦 #DorjeChangBuddhaIII #世界佛教總部 #聖蹟寺 #解脫大手印

#义云高大师 #義雲高大師 #多杰羌佛第三世 #世界佛教最高領袖 #正法寶典 #南無第三世多杰羌佛是世界佛教最高領袖不是自封的

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南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四）

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四）  社會所含能力，勿輕言吾所具也，社會乃多元化匯溶是也，能力似無量微塵之居其一耳， 就或之能力由為單一，縱展群技各具其長，而居多于不敵他能之富，投之社會微不可言耳，故稱已能乃驕恥徒耳。 一談到社會的能力，有很多人往往就說他在社會上很有能力，當然，不能否認人人都有自己的能力，但是要談社會能力二字，統攝社會，這就是一種錯誤的說法，切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的，它包括農、副、工、商、科研、軍事等等各行各業，乃至於含攝自然科學、人文科學。即使僅在科技一方面，又是千變萬化，各具其長，你能懂這樣，卻不懂那樣，能懂那樣，又不懂這樣，所以說一個人在社會當中是微不足道的，連大海中的一滴水都不如。一個人的能力，最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份，就好如一粒灰塵那樣。我們展眼一看整個社會，可以說是各具其長，醫生有醫生的長…

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(via 国际佛教僧尼总会严正声明20210208)

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《多杰羌佛第三世》正法寶典聖蹟佛格: 我願承擔因果報應的敘述

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菩提

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🪷🪷🪷第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見（摘自第三世多杰羌佛原法音開示）

以下每一條款均以“認”來立標，也就是只要認同、同意、執行以下條款，就是犯了邪惡知見。

第十二條，認斷我執割斷父母情懷。

為了斷掉我執，連父母親的關係都不認了，或者自己要出家，父母傷心悲哭，而你照常不理睬父母的感受，還認為這是斷掉我執的行為。其實這種忤逆不��，叫做邪惡知見。斷我執，恰恰要利益眾生關心眾生，把自我的利益放在第二位，而不是不顧父母的感情，把父母的關係一刀兩斷。

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見（摘自第三世多杰羌佛原法音開示）https://hhdcb3office.org/html/information/announcement_no8_evilviews_wrongviews_1.html

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南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三）

南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（三） 愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。 愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽��過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的。又比如，我們愛一個人、恨一個人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行，對我們有所感受，我們才會產生出分別的心，稱為和合之因，從而結愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有…

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(via 国际佛教僧尼总会严正声明20210208)