#神劍闖江湖

[wangwill66]

浩瀚

H：神雕俠侶的歌「浩瀚」，歌詞「好漢不提當年勇，只想問你懂不懂。」當年勇，懂不懂?年少會的，你是否研究透澈。以前連續劇石英主演的「糊塗大劍客」(1972)拖著大刀藏小劍，及成龍主演「一招半式闖江湖」(1978)，都是爆笑喜劇，在江湖險惡之中，也是危在旦夕。程咬金三板斧，不成只能逃。功夫不深，只能拼湊不能成大事。前人強調「一技之長」，更有「技多不壓身」，社會是試金石，多虧許多高人指點「見招拆招」。後來又讀到「學習如何學習」，學習方法以求速學，以增學習技能。大腦必須特訓，否則跟不上時代。程式語言，AI課程，會計(學會記帳)，地政士(代書)課程，理財，再加點第二外國語言日文(從小五十音，至今尚未背全。)，再加強網路電腦電商知識。鍛鍊身體之餘，多動腦，老人痴呆遠離你我我。你可以笑別人糊塗，當作茶餘飯後之笑談，腦袋卻不能唱「糊塗大劍客」的歌「糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。拿劍指天。酒量淺淺。講抺飲麻也加減。」生活可以「大智若愚」，處理事情卻只能如古人「戰戰競競，如臨深淵，如履薄冰。」才能免滅頂之災。如老狐狸，老謀深算：「多算勝 少算不勝 而況於無算乎！」諸多本事以成事，防人而不算計於人。凡事心知肚明，不必挑明以害人。20240722W1

網路資料

浩瀚

張傑演唱歌曲

《浩瀚》是由於正作詞，譚旋作曲，張傑演唱的一首歌曲。該曲為2014陳曉版電視劇《神鵰俠侶》的主題曲[1]，收錄在張傑2015年發行專輯《拾》中。

歌曲歌詞

天生我才必有用，



歌曲歌詞

千萬莫欺少年窮，

敗了也要逞英雄，

不怕世人笑我瘋！

好漢不提當年勇，

只想問你懂不懂，

愛恨裝得很從容，

有誰真正能放鬆？

四大皆空，色即是空，

眼裏全是，胭脂花紅，

醉在花叢，笑得心痛，

誰來和我深情相擁？

為你心動，為你吟頌，

一曲高歌訴盡情衷！

來時洶湧，去時想通，

人生不過一場好夢！

一招半式闖江湖

《點止功夫咁簡單》（英語：Half a Loaf of Kung Fu），1980年7月1日在香港上映的動作片。

電影-功夫武俠-香港 

劇情介紹

時段>

(1978)江濤自幼父母雙亡，習文不成，學武不精，唯心地善良，生性詼諧，雖無一技之長，也學人闖蕩江湖。江在杏春樓任雜役，某夜，與同事勞三無意中偷窺樓主「五毒娘子」苗春花催功練法，被苗發現，施毒殺勞三。江恐懼而逃，路經樹林，見「神鞭大俠」柳如龍與「花花太歲」史太沖在激鬥中，結果兩敗俱亡。江知「花花太歲」乃官府懸賞緝捕之巨頭，靈機一動，拿了柳的神鞭，帶史的屍體前縣衙領賞……

台視1972/3/6《糊塗大劍客》石英主演

糊塗大劍客 -----民國61年台視夜間閩南語連續劇主題曲（林俊宇唱）

台視「糊塗大劍客」主題曲／麗歌唱片 1972年出版

石英、陳松勇主演

主題曲一開始就唱著, 糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。「糊塗仙遇到不平之事, 拔劍相助時, 劍一出鞘, 卻是把比正常的劍長還短的小劍。」

糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。

拿劍指天。酒量淺淺。

講抺飲麻也加減

桃花運那底行，水查某，由你選。

臭狐狸假猛虎，試看麥才哉苦。

欸欸人吾免展，世間人眼光淺。

看我這麼沒重。

肳哉我是大劍客

嘿嘿 大劍客

程咬金

程知節（589年—665年2月26日），字義貞，原名咬金，唐朝大將，濟州東阿人（今屬山東省東阿縣），凌煙閣二十四功臣之十九。大部分演義小說以其本名稱呼。在民間故事中，他是一員福將，其三板斧相當厲害，但實際上，一生並無以板斧為武器，而用槊。

博客來

學習如何學習：給青少年的大腦特訓課，讓你學什麼都會、記憶力升級、告別拖拖拉拉，考試拿高分！

Learning How to Learn: How to Succeed in School Without Spending All Your Time Studying; A Guide for Kids and Teens

作者：芭芭拉‧歐克莉 , 泰倫斯‧索諾斯基 , 阿利斯泰爾‧麥康維

原文作者：Barbara Oakley, Terrence Joseph Sejnowski, Alistair McConville

譯者： 林金源

繪者： 奧利佛‧楊恩

語言：繁體中文

出版社：木馬文化

出版日期：2019/04/10

　●用「番茄鐘工作法」設定專注與休息的時間，戰勝拖延殭屍。

　　●用「積極回想」的技巧提取腦中的重要概念，複習事半功倍。

　　●運用「圖畫散步」提升理解力，用「記憶宮殿法」強化長期記憶。

　　●切換專注模式與發散模式，獲得解決問題的觀點，避免落入慣性思考陷阱。

　　●考試時要先做困難的題目（先吃青蛙），但卡住時記得轉換考題，讓發散模式在背後運作，幫忙解題。

　　本書為《大腦喜歡這樣學》基礎強化版，可作為青年學子自學、同學間討論、師長引導啟發孩子的最佳實用參考工具書。

　　解決各種學習困擾——

　　●上課老是恍神，被老師大喊「要專心！」

　　放空、塗鴉或大做白日夢，都是讓大腦「發散模式」運行的好機會。

　　●常常把功課拖到最後一秒鐘才完成

　　用「番茄鐘工作法」迅速集中注意力，打敗拖延的壞習慣。

　　●為了考試拼命熬夜，臨時抱佛腳

　　考試前一定要睡飽！睡眠是確保資訊在腦中牢牢扎根的關鍵。

　　●明明很聰明，但就是考不好

　　瞭解大腦喜歡怎麼理解和記憶，「圖畫散步」和「積極回想」發揮好腦力！

　　●做事丟三落四，年紀輕輕就是「金魚腦」

　　蓋一座「記憶宮殿」，將要記住的東西圖像化，深化長期記憶。

　　●每次學習新的技能，很快就碰上撞牆期，最後只剩三分鐘熱度

　　拉長練習週期，選擇困難的部分去「刻意練習」，強化腦連結。

目錄

推薦序 寫給未來的你 ——陳鏗任老師

前言：寫給家長和老師們

第一章 熱情這回事

第二章 慢慢來——為什麼有時候太過努力，反而容易出問題？

第三章 我待會兒就做，真的——利用番茄戰勝拖延

第四章 腦連結與好玩的太空異形

第五章 老師書桌的另一邊

第六章 邊睡邊學——如何在睡醒之後變得更聰明

第七章 書包、置物櫃和注意力章魚

第八章 強化記憶的妙招

第九章  腦連結——以及如何避免倒車進水溝

第十章 社群共習，發掘你的使命

第十一章 強化大腦

第十二章 形成腦連結——為什麼不要邊看漫畫邊學習

第十三章 問自己重要的問題——讀書時是否應該聽音樂？

第十四章 學習帶來的驚喜——噓……你的弱點可能成為你的優點！

第十五章 如何考出好成績

第十六章  從被動到主動

【小測驗練習】解答

推薦資源

參考資料

工作內容

代理申請土地登記事項。

代理申請土地測量事項。

代理申請與土地登記有關之稅務（贈與稅、遺產稅以及不動產買賣涉及的所得稅、增值稅）事項。

代理申請與土地登記有關之公證、認證事項。

代理申請土地法規規定之提存事項。

代理撰擬不動產契約或協議事項。

不動產契約或協議之簽證。

代理其他與地政業務有關事項。

戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰

好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小心謹慎。《詩經．小雅．小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰慄慄，日慎一日。」也作「如臨深谷」、「如臨淵谷」。 

《孫子兵法·始計篇》指出：「多算勝 少算不勝 而況於無算乎！」大意是說，作戰時計算周密，勝利的機會就會很大；計算不周密，就不能取勝，何況不作計算呢！以主觀願望去想像，而是根據事實與規律，實事求是地去計算，總結經驗。善於總結，吸收教訓的人總會成功，反之就一定步向失敗。

維基文庫

孫子兵法始計

先秦兩漢 -> 兵家 -> 孫子兵法 -> 始計

《始計》

電子圖書館[又名：《計》]

1 

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

2 

故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

3 

道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑，時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁，勇，嚴也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

4 

故校之以計，而索其情。曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

5 

計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。

6 

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

7 

夫未戰而廟算勝者，得算��也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

民族誌

是一種寫作文本，它運用實地考察來提供對人類社會的描述研究。民族誌呈現一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質未必能被彼此個別地準確理解。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族誌研究做為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族誌是文化人類學的本質。

(B)紮根理論(Grounded theory)（基礎理論）（深入理論）

質化研究方法(qualitative research)的一種，研究者對於自己所深感興趣的社會現象或教育現象，不斷去思考如何收集、分析與報告資料，用以發掘並建立理論。

[ayukawayen]

#本週看的書 神劍闖江湖北海道篇 8, 野人轉生 1, 青空吶喊 1-2

[kenshin6666]

【小宇宙的起源】 「我要代替月亮來懲罰你！」 國小一二年級時，女同學們大家在瘋《美少女戰士》，最喜歡的就是到學校去和大家換貼紙，奢侈一點就買護貝卡。那時候安親班的男同學們在熱談《灌籃高手（SLAMDUNK）》，在幼稚園用的塑膠籃框上投球，嚷嚷著想要學大猩猩灌籃。 但我那時完全不懂《灌籃高手》的魅力，全然沈浸在《美少女戰士》的世界中。 《美戰》是我人生第一部喜歡的日本動漫，那是個還不知道日本為何物的年紀，傻傻相信月野兔叫「林小兔」，是個愛哭還有強大主角威能的討厭鬼，然後作品中唯一的男主角地場衛莫名地叫做「瓊斯」。 從《美戰》開始了看日本動漫的人生，儘管後來從少女漫畫漸漸變成更愛少年漫畫，小六時遇見最喜歡的《神劍闖江湖（るろうに剣心）》，然後長到和湘北隊一樣歲數時才愛上《灌籃高手》⋯⋯但，《美少女戰士》那特別的意義，卻也是上面兩部作品都無可取代的。 那天Sailor Moon Museum展覽，即便事先買了票，依然等了半個多小時才進場。和去年的《神劍闖江湖》展一樣，一進場來到的是偌大的投影空間，而當黑暗的空間中響起「月光傳說」，而眼前的投影出現後來被大家當成童年笑話吐槽的美少女戰士變身片段時，全身雞皮疙瘩都起來了。 今天會站在這裡，眼前的這部作品是最早的起點啊。 即便當時看的只是卡通版，還不是很會欣賞原畫。因為《美戰》，開始學著畫畫，畫了一堆媽媽說是「眼睛長在臉頰上」的人，後來還畫了參雜各種少女漫畫情節的莫名漫畫。因為《美戰》，到板橋找寶拉阿姐玩時總是期待去租借漫畫店看《美戰》，然後翻閱她買的《美少女月刊》，羨慕她有好多附刊周邊。因為《美戰》，在英文班上到九大行星的單詞時，記得比誰都勤快。就算對數學不是很擅長，卻依然對天文學和宇宙充滿興趣哈幻想。 它真的是開啟我這顆小宇宙的起源吧，某種程度上來說。 展覽會場，有爸爸媽媽推著小孩來，帶著單眼相機的獨身男子，有講著英文和中文的情侶，也有一群打扮如少女版的姊姊們⋯⋯每個人和這部作品之間，想必也懷抱著各種故事，例如在最後的紀念品販售區時，無意間聽到旁邊的男女的對話。 「這次買好了，回家又可以更努力賺錢了。」 「欸，你賺錢就是為了美少女戰士嗎？」 「對啊！賺了錢就是要用來買美戰啊！」 於是腦袋裡面出現了好幾位，說起喜歡的作品喜歡的偶像，眼睛都在發亮的友人。 果然是很有愛吶。（笑） 老實說，美少女戰士展沒有去年年初看的神劍闖江湖那麼引人入勝，個人覺得內容有點少，當然也可能和我其實並不是非常熟悉漫畫版的內容有點關係。但，這就跟同一天上映的灌籃高手電影一樣，即便被Youtube推了差評影評，也無法阻止我再見經典的心。即便覺得展覽內容可以更豐富，卻也全然不抹煞《美少女戰士》在我生命中的地位。 姐看的，是一種情懷嘛！ 或許更多看的，也是那些曾經走過的路吧。 （雖然照片裡月野兔比較多，但其實我喜歡的是比水手月亮更早覺醒的水手V愛野美奈子❤️） （BGM要下喜歡的終極版片頭曲「Sailor Star Song」。） https://www.instagram.com/p/Cl07b0_Pv7Y/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[jackiechen6919jc]

Art Taipei 2021 part 7 10月24日。降二級Day 90 ～Art Taipei快閃看展～ #arttaipei #台北藝博會 #快閃看展 #ArtTaipei2021 #藝廊 #藝術創作 #Superman #神劍闖江湖 #ポーチドエッグ #ピカチュウスナップ #皮卡丘的奇幻旅程 #拍照 #pikachu #pikastagram #pokemon #ピカチュウ #ピカスタグラム #i13pro #ポケモンだいすきクラブ #피카츄 #皮卡丘 #比卡超 #pokemoncenter #pokemoncenteronline #taiwan #精靈寶可夢 @nintendoproperty @Nintendo.hk #任天堂 @ピカチュウ #ピカチュウ @Nintendo #Nintendo @Pokémon @Pokémon GO @pokemon_go_winners @中華民國（在 世貿1館） https://www.instagram.com/p/CVeGs0JPu2j/?utm_medium=tumblr

[soulass]

人斬り拔刀齋 緋村 劍心 #るろうに劍心 #神劍闖江湖 #himurakenshin #himurakenshintattoo #RurouniKenshin #RurouniKenshintattoo #漫畫刺青 #動漫刺青 #gamerink #animemasterink #epicgamerink #tattoo #刺青 #紋身 #台北刺青 #taipeitattoo #taiwantattoo #tattoodesign #tattooideas (at 建國花市) https://www.instagram.com/p/Ch2C7BAv9MR/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[blisski]

~ Gender swap, a movie review of Rurouni Kenshin~ ❓Guess who is this? Tomoe Yukishiro, drawn in Kenshin disguise, as I think the power of female is influential to the story line. In last series, although disappointed by just a few fighting scenes of @sttkrbb, I love how Tomoe and Kenshin influenced each other. Do you think female need any disguise to show with their own personality and pursuit? Or they could empower themselves too? Do you think women disguising themselves a kind of #gender #sterotypes ? Art and words by @blissblisski ——————————————— 猜猜他是誰？——看《浪客劍心》後有感 睇完最終章，有點失望，沒有很多 #佐藤健 的打戲，唯一亮點是#劍心 與#雪代巴刻骨銘心，但又相知相識的淒美愛情故事。 我覺得巴才是劍心的精神支柱，且威力驚人，足以影響男主角的一生，也讓我一不小心就畫了女版男裝的巴（劍心的外形）。哈哈！（對！二合為一啊！） 你們認為女中豪傑存在嗎？女孩子需要裝扮來展現實力嗎？ 喜歡#宮崎駿 筆下《風之谷》的娜烏西卡和《幽靈公主》的珊珊，欣賞她們敢於堅持原則，也會保護環境、善待眾生！ 那麼《書劍恩仇錄》中女扮男裝的李沅芷及莎士比亞的Viola 呢？ 女扮男裝是真帥氣還是性別定型呢？ 話題扯遠了，最終章刻骨銘心的愛情很動人，但劍心與薰 平凡的結局才是現實的寫照吧！ 圖文： @blissblisski #art #illustration #drawing #ilustracion #絵画 #삽화 #창작 #るろうに剣心 #rurounikenshin #神劍闖江湖 #浪客劍心 #映画 #武井咲 #有村架村 #土屋太鳳 #movie #moviereview #film #영화 #netflix #netflixseries #影評 #jinyong #shakespeare https://www.instagram.com/p/CS0phtFJ2Ps/?utm_medium=tumblr

[pnchan]

今日終於喺Netflix睇咗浪客劍心the beginning！ 自上次睇final嗰陣，一路講奸角雪代緣嗰陣，一路係咁滲佢家姐，劍心嘅愛人雪代巴！ 但係感覺好似講到一半咁，加上雪代緣呢個角色無之前2,3集嘅奸角志志雄咁好睇，所以總係覺得final嘅集總係差少少！ 去到今次嘅beginning，補違翻好多雪代巴同劍心關係嘅情節，有村架純嗰種內斂嘅演技真係值得一讚，睇住佢將一個殺人如麻嘅劊子手拔刀齋變成有翻感覺，再為咗佢呢個”第二個愛嘅男人”而死，的確係做得好好！ 當然，呢個系列爽快嘅動作場面都係我一直鐘意呢套戲嘅原因！不過今次值得一題係，今日因為係講劊子手拔刀齋時期嘅劍心，所以有別佢以往用逆刃劍嘅做法，變成都係以一敵百，心狠手辣，血花四濺嘅場面！係有少少得人驚，不過真係拍得好好！👍🏻👍🏻 今集終於可以講係完美嘅結局啦！ #るろうに剣心 #るろうに剣心最終章thebeginning #浪客劍心 #神劍闖江湖 #movie #movieblog #movieblogger #影評 #netflix #佐藤健 #有村架純 #江口洋介 #緋村剣心 #雪代巴 #snap #hk #hkig #hongkong https://www.instagram.com/p/CR9UV3LhL8T/?utm_medium=tumblr

[yatraveltw]

山形文翔館見學銀山溫泉散策 感受大正浪漫迷人風采

旅行日本東北山形縣，前往文翔館洋樓建築見學、銀山溫泉拍夢幻夜景，入住瀨見溫泉觀松館，雪季旅行日本東北，除了感受冰封大地的冷冽，白雪覆蓋的自然風光更是迷人。 (more…)

[haylei-w]

#神劍闖江湖 #劍心 #實地走訪動漫場景 這裡的水很清澈乾淨，用手划槳的渡船人帶著批批船客渡過，很悠閒的氛圍～（在 近江八幡水鄉） https://www.instagram.com/p/BqRUQa-g9lX/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=sv6albmg5xsn

[wangwill66]

一笑江湖

H：江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。在《史記》中江湖是指「江河」和「湖泊」的合稱。看「笑傲江湖」，各幫各派爭鬪，兒女爭情奪愛，怨比天高。人人如遊俠，不務正業，不知靠什麼過活?不偷不搶，天天有錢用。虛幻的江湖，沒有現實生活開銷帳單，只有刀劍來往及生命消長的世界。武俠小說常會看到「人在江湖，身不由己。」人隨環境漂泊，為適應改變自己。古代江湖，跟現代江湖，沒有差別，只是熔爐變大，操縱江湖的工具變多了。控制心智的「三屍腦神丹」一年為期，解藥斷糧，服過的都會死。鹿鼎記神龍教生給的「豹胎易筋丸」。天龍八部天山童姥祭的是「生死符」。控制，是反派邪教的不變聚眾方式。人行走在江湖，爭鬥在武林。防身之道，絕技在身，隱身江湖。武林盟主，號令天下，人人想爭，個個頭破血流。沒有武藝爭高下，也就没有俠士表現的舞臺。古有「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」武俠中高手隱於江湖者，如笑傲江湖的「風清揚」。天地會舵主「陳近南」(明鄭的陳永華)，重責在身，想退退不得。天龍八部的「無崖子」武功雖高，卻因弟子傷害，不得於隱於洞中養傷。神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常工作是掃地。兩大武林高手(慕容博，其生命改造也是順手拿揑於彈指之間。江湖恩怨多，高手智者退隱江湖，頤養天年，至死方休。每位武俠小說創造者，各有各的江湖系統及人物與故事。讀者諸君就是江湖的見證人。

「演戲是瘋子，看戲是傻子」信江湖者，笑話在人間。人人心中都一個江湖。20240617W1

網路資料

一笑江湖

聞人聽書_的歌曲

江湖一笑 浪滔滔 紅塵盡忘了

俱往矣 何足言道

蒼天一笑 笑不老 豪情卻會了

對月飲 一杯寂寥

劍起江湖恩怨 拂袖罩明月

西風葉落花謝 枕刀劍難眠

汝為山河過客 卻總長嘆傷離別

鬢如霜 一杯濃烈

隻身走過多少的歲月 看慣刀光照亮過黑夜

俠骨魔心如何來分辨 彈指一夢不過一瞬間

黃沙之中的殘陽如血 多少魂魄在此地寂滅

這成敗 有誰來了解

江湖一笑 浪滔滔 紅塵盡忘了

俱往矣 何足言道

蒼天一笑 笑不老 豪情卻會了

對月飲 一杯寂寥

隻身走過多少的歲月 看慣刀光照亮過黑夜

俠骨魔心如何來分辨 彈指一夢不過一瞬間

黃沙之中的殘陽如血 多少魂魄在此地寂滅

這成敗 有誰來了解

江湖一笑 浪滔滔 紅塵盡忘了

俱往矣 何足言道

蒼天一笑 笑不老 豪情卻會了

對月飲 一杯寂寥

也曾橫刀 向天笑 數過路迢迢

數不完 夕陽晚照

蒼天一笑 樂逍遙 江湖人自擾

留不住 愛恨離潮

「金庸作品名稱」即可按金庸作品首字詩「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」的順序排列。

天龍八部里的高手如雲，如果弄個排名的話，一僧二掛三老四絕最為合理，即一僧：掃地僧；二掛：虛竹，段譽；三老：無崖子，天山童姥，李秋水；四絕：慕容博，鳩摩智，蕭遠山，蕭峰。

維基百科：

江湖

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江湖

江湖，是一個古老的漢語詞彙，在《史記》中是指「江河」和「湖泊」的合稱[1]，而在中國文化中又有多重引申意義，用於指稱「四方之地」[1]，其中包含各種不同的場景或感情語境。

江湖一詞使用於指代場景，比喻人與人之間互相交流來往的某個場合，指涉的對象並不固定，要看上下文決定，可以是指人們四處生活的民間社會[2]、商幫聚會的碼頭[3]、龍蛇混雜的市井[4]、遊俠結交與爭鬥的武林[5]、隱士遠離朝堂而歸去的隱居處所[6]、同行彼此競爭利益的職業圈子[7]、流氓份子結交義氣的黑社會等的代名詞[8]；「江湖」一詞上升成為政治鬥爭概念時，結黨立派的官場也可以是一種江湖[7][9]。

江湖一詞使用於表達人生情感，形容人與人之間的關係錯綜複雜，可以是恩怨糾纏的爭鋒宿敵、萍水相逢的點頭之交、你來我往的利益交易、推杯換盞的一生知己、轉身相忘於江湖的過客[7]；或者形容人與人之間的事情變幻莫測，世間浩蕩，人心險惡，其中可以是初入社會的無畏闖蕩、求生求存的拼搏、人際關係的拉扯羈絆、爾虞我詐的爭權奪利、善念與惡念之間的掙扎、身不由己的無奈、無法突破重圍的引退、再展拳腳的重出江湖。[10][11] 故此人生閱歷甚多，練達世故人情的人，被稱之為「老江湖」。[1][12]

佛教禪宗亦有「江湖」的禪林用語，典故來自禪宗叢林發祥地江西、湖南，昔日禪門心法弘傳的時代，走訪兩地參禪悟道的學子不勝枚數，這樣的學習風氣在禪林中被稱為「走江湖」。[13]

詞源

Quick Facts

江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。

〈內篇·逍遙遊〉曰：「今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落而無所容？」

〈內篇·大宗師〉〈外篇·天運〉曰：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」

〈內篇·大宗師〉又曰：「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故魚相忘於江湖，人相忘於道術。」

〈外篇·至樂〉〈外篇·達生〉曰：「夫以鳥養鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖。」

〈外篇·山木〉曰：「夫風狐雲豹，棲於深林，伏於岩穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約，猶旦胥疏於江湖之上而求食焉，定也；然且不免於罔羅機辟之患。」

用途

地理

「《吳越春秋》稱范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中者也。」——酈道元，《水經注·卷二十九》

江湖，本義是指「江」和「湖」的合稱，狹義是指「長江」和「洞庭湖」（或「太湖」），廣義是指天下任何江河湖泊、溪流池沼。[14] 司馬遷《史記》曰：「（范蠡）乃乘扁舟，浮於江湖。」司馬光《資治通鑑》曰：「驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。」又曰：「據險守要，泛舟江湖。」此處皆是指水名。

凡是有水匯聚的地方就可形成許多形狀各異、大小不同的江湖水系，尤如人與人團伙結黨形成的群體組織，從這個層面又引申為「民間」、「社會」、「四方各地」的意思，形而上可稱之為「世間」。[14] 班固《漢書》曰：「（吳芮）秦時番陽令也，甚得江湖間民心。」白居易《琵琶行》序曰：「今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。」這些指的是人們在各處行走，浪跡天涯四海為家的零落漂泊，尤如魚在江湖中游動。

市井行當

「用不着相面，咱們既在江湖内，都是苦命人。」——老舍，《茶館》

走江湖，指中國舊時走南闖北，四處漂泊，居無定所，靠五術、雜耍、行商、販賣、評唱、乞討等在街頭集市討生活的人。[14][15] 江湖市井之中有各行各業，形形色色無從計數，概稱為三百六十行，歸納為「江湖八門」。[4]

江湖人中操習醫方、算命、占卜、相術、巫覡等類謀生技能的群體，被稱為「江湖術士」；[16] 演練武藝、雜技、唱曲、說書等類謀生技能的群體，被稱為「江湖藝人」；甚至包括一些招搖撞騙、行為不端的人，被稱為「江湖骗子」。常年遊走四方，經歷世故之人，可稱之為「老江湖」。

碼頭幫會

「江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。」——《少帥》台詞

江湖文化，可指中國傳統社會的工商文化、聯誼文化、結義文化、幫會文化、社團文化、圈子文化、碼頭文化、山頭文化、角頭文化、黑幫文化。[3][17][2] 江湖並不屬於朝廷也不屬於家族，處於「公」與「私」之間，包括那些為了社會的特定需要，為了集體利益而行動的互助團體。

船幫漕運是古時商幫最重要的交通運輸，船舟航行在江湖之上、停泊在���頭之中，久而久之，「江湖」與「碼頭」兩詞就成為市井商人的重要行話。[18] 江湖碼頭中互不認識的人聚會在一起，彼此之間互相幫助，形成最早的「會」和「幫」。[18] 這種互助團體可以溯源至「團」、「行」、「市」、「作」的古代工商組織。

遊民社會

「此人正是喪門星李根壽，本是粵盜蔡牽部下的著名悍匪，因在閩粵兩省犯案累累，不能存身，才逃亡在外，流浪江湖…」——佚名，《林公案·第九回》

江湖，包括社會下層階級一群不服王法、脫離統治、流離失所、非主流社會（不士、不農、不工、不商）、遭受打壓的草根社群，稱之為「遊民」或「流民」。[19][20] 城裡的遊民經常是以流竄街頭的無賴、乞丐為業，中國舊社會的乞丐團伙首領稱為「團頭」，這種遊民組織演變成為武俠小說中的丐幫。[a]

遊民隨着歷史的局勢變遷，演變成影響社會格局的「流氓」或「流寇」。[21] 新朝末年，農民領袖王匡、王鳳占領綠林山，聚集流離鄉民及逃犯作為農民起義的根據地，稱之為綠林軍；故此，後世又以「綠林」一詞，指稱聚集江湖山林之中，反抗統治階級的盜賊團體。

武俠文學

「人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。」——古龍語錄

江湖，武俠文學中指習武之俠客活躍的圈子，又稱為「武林」。[b] 《江湖豪客傳》之中講述一百零八將集結梁山，落草為寇，起義造反，賦予「在（官方）控制之外」的含義。[8]

武俠文化中的江湖遊俠，可以溯源至先秦時代的墨者游士。游士行走於列國之間，說服諸侯，提倡「任俠（日語：任侠）」精神，活躍於民間社會，對後來的武俠文化有推波助瀾的功能。[20][5] 武俠作家創作的武俠小說，敘述各種江湖人物的矛盾、江湖兒女的恩仇，以及江湖門派的爭鬥，編織引人入勝的虛構江湖事跡；甚至曉以民族大義，刻畫一個為國為民、有擔當的江湖大俠。[22]

地下社會

「我們和聯勝有五萬多人，加上其他幫會有幾十萬人，沒規則就是沒秩序，看看香港的牢房坐不坐得下。」——《黑社會》電影語錄

江湖，在過去是不受政府管制、不在官署立案、不顯現在表面社會、深入民間內里、遊走在法外之地的秘密結社。江湖之中有自發的一套規則和戒律，維持內部的秩序，這種規則不一定與王法衝突，但肯定是不一樣。[2] 江湖事江湖了，江湖中人一旦觸犯江湖規則，也將由江湖門中的長輩做出處罰。[7]

因為影視劇集的流行文化影響，使得人們將打鬥、義氣與江湖聯繫在一起，「江湖」一詞，在現代也是「黑社會」的代稱。[8][23] 江湖意味着複雜的人際關係，法理之外還有人情，維持江湖運作秩序的規則，無外乎情與義；[24] 除此之外，江湖雖然遠離統治階級，官府無法管制，但並非無法產生作用，黑與白之外，還有交織的灰色地帶。[7]

圈子

「只要有人，就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖。」——《笑傲江湖II東方不敗》台詞

江湖在現代中文用語，可以用來形容人性複雜的現實寫照，彼此爭奪名利和權力，攻於金錢、人脈和心計手段，並且產生明爭暗鬥與恩怨糾紛的地方，有些時候可以形容職場[11]、政壇[9]、體壇[25]、娛樂圈[26]、商業界[27]就是江湖。

例如，當有人提到拳擊手泰森「重出江湖」時，這裡的「江湖」是指職業拳壇的圈子。另外，當「江湖」上升成為某種概念時，官場鬥爭也可以視為是一種江湖。[7]

隱淪

「散人者，散誕之人也。[c] 心散，意散，形散，神散。既無羈限，為時之怪民。束於禮樂者外之曰：此散人也。散人不知恥，乃從而稱之。」——陸龜蒙，《江湖散人傳》

江湖，與「山林」、「林泉」同義，指高士遠離朝廷與公家，隱身避世之居所。[14] 范仲淹《岳陽樓記》曰：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」《嚴先生祠堂記》曰：「既而動星象，歸江湖是也。」李商隱《安定城樓》曰：「永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。」

江湖與「廟堂」對立，源於儒家學子的忠君大一統思想，事君牧民、知書達禮的君子人格，視江湖人的行為粗野、不拘禮法、放浪形骸為草莽文化。[6] 中國古代文人在此，大致上有兩條出路，一者選擇出仕廟堂，二者選擇歸隱江湖。歸隱江湖者，或有真心厭惡仕途，追求心靈高潔的隱士；或有蓄力等待時機，擇良主而投身入世的謀者；或有在朝堂功成名就，自願退職安度晚年的士人；或有被朝堂黨派排擠，無奈被迫退出的下野官員；或有無緣投身於官場，以之為終南捷徑的名利客。[28]

南宋後期，藏書家陳起與其子陳續芸結交山林隱士，數度為落魄江湖的詩人出資刻錄《江湖集》叢刊，故此這些詩人被統稱為「江湖詩派」。[29]

禪宗

「自江西主大寂、湖南主石頭，往來憧憧。不見二大士，為無知矣。」——贊寧，《宋高僧傳》

江湖，在禪門借代指雲遊四海的雲遊僧眾，其起源於六祖慧能門下的兩大弟子：南嶽懷讓法嗣馬祖道一開創洪州宗，居於江西；青原行思法嗣石頭希遷開創石頭宗，居於湖南。[30][31] 前往參學兩位大師之人極多，兩類人遂合稱「江湖僧」、「江湖眾」，簡稱「江湖」，或有說因為雲遊僧行腳三山五湖而得名。[32]

早期禪宗的弘法以河南、河北、安徽、湖北等北地為主，五祖弘忍親授衣缽弟子慧能開始從嶺南弘道，傳承南嶽、青原兩系，再下傳承馬祖、石頭等眾門生，往後則一花開五葉，形成禪門五宗。[33] 南嶽、青原展開弘法時，逐漸北移到江西、湖南，以後的地方行政形成兩廣兩湖的管理機制，湖北、湖南稱為「湖」，江西稱為「江」，三地合稱為「江湖」，禪門五宗幾乎都以「江湖」為根據地。[33] 禪門心法盛行時期，有志修禪的學生，如果想要深參實證，必定前往江西、湖南拜訪禪師，稱為「雲遊江湖」。[33]

日本江戶時代禪師無著道忠（日語：無著道忠）則認為江湖原指長江和洞庭湖，散居江上湖邊而非名山大剎的禪士稱為「江湖人」，不擔任名山大剎住持者聚會在一起則稱為「江湖眾」。[30][34] 日本禪宗有透過江湖會教化民眾、發展教團的「江湖派」。[35] 日本曹洞宗亦每年舉辦江湖會，僧眾參加之次數稱為「法臘」，並以法臘決定僧眾之長幼次序、座位等。[34][36][37][38] 此外，禪林亦有其他幾個與「江湖」相關的詞彙，如禪僧舉行的結夏安居稱為「江湖僧會」、「江湖會」，師家稱為「江湖名勝禪師」，僧堂稱為「江湖道場」、「江湖寮」；祝賀住持晉山繼承寺務的疏文稱為「江湖疏」、「江湖友社疏」，該疏文若由東藏主（管理東方經藏者）宣讀稱為「東江湖疏」，由西藏主宣讀稱為「西江湖疏」。[32]

順帶一提，與江湖行腳僧人相關的詞彙「雲水堂」，其飄逸自在的意境同「江湖」一詞極為相似，則典故取其「心似白雲常自在，意如流水任東西」。[39]

另見



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兩江兩湖

三江五湖

九江八河

武俠文化

塵世（越南語：Bụi đời）

俠客

綠林

民間社會

中國老行業

流氓

幫會

幫派

商幫

黑幫

角頭

碼頭

圈子

黑話

法外之徒

替天行道

註解

參考文獻

人在江湖，身不由己

人在江湖，身不由己是一個漢語詞彙，意思是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。

中文名

人在江湖，身不由己

拼音

rén zài jiāng hú，shēn bù yóu jǐ

注音

ㄖㄣˊ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄤ ㄏㄨˊ，ㄕㄣ ㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧˇ

原文出自

古龍小説

典故

丁青

快速

導航

基本釋義

 

詳細釋義

 

出處典故

 

英文翻譯

名言原文

一者為書法原文：人在江湖，身不由己，寸心之爭，生死忘矣——古龍



古龍書法真跡

一者為作為古龍的“江湖人”系列唯一的一部《三少爺的劍》中，燕十三就做了類似的表述，可能就是這句話的雛形。

一者，古龍在《楚留香傳奇》之《午夜蘭花》中創造了這樣一句名言：

——人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。

如果你厭倦了這種生活，唯“死”而已。

只可惜有些人連死都死不了。

——江湖人的悲劇，難道真的都是他們自找的？[1]

“江湖傳言，都説這個人只有在月圓夜的午夜時才出現，出現時總是帶着一種蘭花的香氣。”

他説：“就好像香帥出現時總是帶着一種鬱金香的香氣一樣。”

“是的。”老者説：“江湖傳言，的確如此，這種蘭花的香氣，最近幾乎已經和香帥的鬱金香的香氣同樣聞名了。”

“所以這就是他的弱點。”

少年説：“名氣有時就像是包袱，名氣越大，包袱越重，”他説：“最可怕的是，這個包袱裏什麼都有。”

——有聲譽，有財富，有地位，有朋友，有聲色，有醇酒，可是也有負擔，橫逆，中傷，挑撥，暗算，殺戮。

所以這種人通常都最能明白一句話：人在江湖，身不由己。

這一點老者當然也懂。

他這一生中，也不知道做過多少件並非他自己情願做的事，可是他並無怨尤。

因為他知道———個人一生中一定要勉強自己作幾件他不願做的事，他的生命才有意義。

這也就是“有所不為，有所必為”的意思。[1]

基本釋義

就是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。

詳細釋義

江湖的稱謂最早是由莊子提出的，出自《莊子 大宗師篇》，原句為“泉涸，魚雙與予處於陸，相濡以沫，不如相忘於江湖”。

原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持濕潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裏自由自在，彼此不相識的生活。

而後著名武俠作家古龍在武俠小説《三少爺的劍》中借殺手燕十三之口説道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：有人的地方，就是江湖。

什麼是江湖？人即是江湖，

江湖亦為江湖中人的愛恨情仇。

江湖有愛，多少痴男怨女在江湖中相遇、相知、執手相依；江湖有恨，多少不濟之士在江湖中自珍、自賞、顧影自憐；江湖有情，多少浪子俠客在江湖中同生、同死、仗劍同行；江湖有仇，多少陌路之人在江湖中爭名、爭利、對劍爭雄。

江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞着刻着自己名字的劍，像風一樣瀟灑；江湖是無奈的，看着自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁；江湖是熱血的，為了當初的承諾，寶劍出鞘，至死方休……

出處典故

古龍古話——人在江湖·身不由己

三尸腦神丹

三尸腦神丹，是小説中虛構的一種毒藥，出自武俠小説家金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》中。它是“日月神教”（金庸虛構的一個教派）中的一種陰損至極的毒藥，是日月神教教主的專利，煉製方法與解藥只有教主知道。

中文名

三尸腦神丹

外文名

Three body brain Dan Dan

作用

毒藥

出自

金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》

快速

導航

相關原文

簡介

藥中有三種屍蟲，服食後一無異狀，但到了每年端陽節午時，若不及時服用剋制屍蟲的解藥，屍蟲便會脱伏而出。一經入腦，服此藥者行動便如鬼似妖，連父母妻子也會咬來吃了。東方不敗強令屬下服用此藥，每年以解藥相要挾，以使他們死心塌地聽從驅使。有人認為，金庸虛構三尸腦神丹有其象徵意義，指的是教主對教徒的精神控制，服藥之後，教眾就對教主死心塌地地服從。

“三尸腦神丹”由兩部分組成。“（桑三娘）從桌上拿了一枚丹藥，用指甲將外面一層紅色藥殼剝了下來，露出裏面灰色的一枚小圓球……‘三尸腦神丹’中藏有僵伏的屍蟲，全仗藥物剋制，桑三娘所剝去的紅色藥殼，想必是剋制屍蟲的藥物。”（三聯版《笑傲江湖》）[1]

生死符

金庸小説《天龍八部》中的暗器

生死符，是逍遙派靈鷲宮的宮主天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名“生死符”。生死符實是武林中第一等的暗器。是利用酒水等液體，逆運真氣，將剛陽之氣轉為陰柔，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，手中液體自然凝結成冰打入在體內製敵。

中文名

生死符

外文名

Life and Death Talisman

手法

以水酒倒用內力凝結成冰

效果

發作之時求生不得、求死不能

使用者

天山童姥、虛竹子

屬性效應

虛竹但覺傷口處陣陣麻癢，又是針刺般的疼痛，直如萬蟻咬齧，説道：“自然知道。”童姥冷笑道：“你可知道這是什麼暗器，這是「生死符。”虛竹耳朵中嗡的一聲，登時想起了烏老大等一干人一提到「生死符」便嚇得魂不附體的情狀。他只道「生死符」是一張能制人死命的文件之類，哪想到竟是一種暗器，説道：「我身上這『生死符』，除了天山童姥她老人家本人，誰也無法解得。通天草雖然藥性靈異，也只是在“生死符”發作之時，稍稍減輕些求生不得、求死不能的苦楚而已……[1]

煉製訣竅

童姥説道：「要學破解生死符的法門，須得學會如何發射，而要學發射，自然先須學制煉。別瞧這小小的一片薄冰，要製得其薄如紙，不穿不破，卻也大非容易。你在手掌中放一些水，然後倒運內力，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，清水自然凝結成冰。」當下教他如何倒運內力，怎樣將剛陽之氣轉為陰柔。無崖子傳給他的北冥真氣原是陰陽兼具，虛竹以往練的都是陽剛一路，但內力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是難事。

生死符使用者——虛竹

使用方法

發射生死符更有學問，在這片薄冰之上，如何附着陽剛內力，又如何附着陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖只陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又復不同，隨心所欲，變化萬千。唯有童姥的鎮痛止癢之藥，方能保證生死符一年之內可不發作。

【這生死符一發作，一日厲害一日，奇癢劇痛遞加九九八十一日，然後逐步減退，八十一日之後，又再遞增，如此週而復始，永無休止。】初中生死符者，會覺得傷處越來越癢，而且奇癢漸漸深入，不到一頓飯時分，連五臟六腑也似發起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。而破解生死符，則唯有天山六陽掌，同時還要配合靈鷲宮的醫典，以便掌握每一粒生死符的陰、陽，虛、實方可救治。

斷筋腐骨丸可能會與生死符起反應，【烏老大雙手發抖，急速解開衣衫，只見胸口左乳旁“天池穴”上現出一點殷紅如血的朱斑。他大叫一聲“啊喲。”險些暈去，道：“你……你……到底是誰。怎……怎……怎知道我生死符的所在。你是給我服下‘斷筋腐骨丸’了”】。由原文可知，斷筋腐骨丸的發作情況與生死符完全不一樣，但是中過生死符的人，中斷筋腐骨丸之後，中符位置會有表現，至於有人提到的為何童姥不敢吃李秋水的斷筋腐骨折丸很好理解，原文提到施藥人不加催動，斷筋腐骨丸不會發作，李秋水為了折磨童姥，童姥吃下之後肯定會立刻催動藥性[2]

遊戲卡牌

生死符：逍遙派，靈鷲宮天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名生死符。生死符的制煉過程非常特別，一水放於掌心，然後逆運真氣，將陰寒內勁注入水中，使水凝結成薄冰，然後利用北冥真氣發射，打入敵人體內。在本作中的生死符可以起到挑撥兩名玩家互相殘殺，起到消耗多方真元為目的，是一個非常有效的控制型招式。

生死符卡牌

參考資料

豹胎易筋丸

豹胎易筋丸_百度百科 金庸作品《鹿鼎記》中神龍教教主洪安通用於掌控屬下的毒藥。 豹胎易筋丸是以豹胎、鹿胎、紫河車、海狗腎等等大補大發的珍奇藥材制煉而成，洪安通當初制煉此藥，是為了返老還童，不過在別人身上一試，藥效卻不易隨心所欲，藥性顯然是將原來身體上的特點反其道而行之。

天地會是金庸武俠小説《鹿鼎記》中出現的江湖門派，總舵主是陳近南。

隱士

基本解釋

自古流傳很廣，有很多版本，如：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”，“小隱在山林，大隱於市朝。”等，都是説明：那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的“隱”而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。

有能力的人希望藉助周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱。

真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裏才是藏龍卧虎之地，這是指中隱。

只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者。

精神境界

隱士的三種精神境界

一、看破人生的人才往往想過隱居的生活。與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。

二、隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜於不聞不見，從而得心境的寧靜，這是中隱。

三、在朝為官，面對塵世的污濁、傾軋，勾心鬥角卻能保持清淨幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得的生活，這才是歸隱的最高境界，這樣的人才是真正的隱士，所以謂之“大隱”。朝，指朝廷，這裏引申為做官。

起源出處

據民間傳説，漢武帝時期，東方朔就曾自擬自己是大隱隱於朝的隱士，但缺乏準確文獻記錄。目前已知最早的文獻記載則是晉代王康琚之《反招隱詩》：

小隱隱陵藪，大隱隱朝市。

伯夷竄首陽，老聃伏柱史。[1]

從傳説中堯舜時代的“洗耳翁”許由算起，中國古代的隱逸文化可謂源遠流長。[1]

東方朔，字曼倩，漢平原厭次（今山東省惠民縣欽風村）人。東方朔的一生大致可以第一次得官做常侍郎為界分為前後兩個時期，前期即滑稽求官時期，後期即直言切諫時期。無論是前期的求官，還是後期的直諫；無論是第一次應詔上書，還是後來的“陳農戰強國之計”，東方朔都是為了得到漢武帝的重用，進而“為天子大臣”，實現自己建功立業的宏偉抱負。然而，終其一生，東方朔並未獲得漢武帝的政治信任和重用，“官不過侍郎，位不過執戟”，反而被別人視如倡優，以喜劇人生開始，而以悲劇人生結束。耳聞目睹和親身經歷了封建專制主義政治的黑暗、不公、殘酷和兇險的東方朔，總結了歷史和人生的經驗教訓，開創並實踐了大隱的處世之道。古代的隱逸文化可謂源遠流長。如果按照唐朝詩人白居易在《中隱》詩中的概括，中國古代的隱逸形式大致有大隱、中隱、小隱三種。依此來看，漢代的東方朔要算是中國大隱形式的首創者，也是大隱智慧的代表人物。[1]

東方朔的大隱思想主要表現在他的《據地歌》和《誡子詩》中。《據地歌》雲：“陸沉於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下？”這簡短的二十八字的歌吟，思想明確，感情真摯，語言平實，是東方朔大隱哲學的詩歌式自白。在朝廷間避世，隱身於區區郎官的地位而不求顯達，就是東方朔的“大隱”。《誡子詩》雲：“明者處世，無尚於中；優哉遊哉，於道相從。首陽為拙，柳慧為工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華，有羣累生，孤貴失和。遺餘不匱，自盡無多。聖人之道，一龍一蛇。形現神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。”這首八十八字的整齊莊重的四言詩，是東方朔的“顧命之作”，也是東方朔大隱思想全面、深刻、集中的表達。

風清揚

《笑傲江湖》人物

風清揚是金庸武俠小說《笑傲江湖》的人物，原屬於華山派，為金庸小說中武功最絕頂的高手之一。

書中形容風清揚是「一個白鬚青袍老者，神氣抑鬱，臉如金紙」、「嗓音低沉，神情蕭索，似是含有無限傷心，但語氣之中自有一股威嚴」。而在後記當中形容是「心灰意冷，慚愧懊喪的隱士」。

生平

華山派劍宗與氣宗之爭，風清揚屬於劍宗，為華山派掌門「君子劍」岳不群和他夫人兼師妹「華山玉女」寧中則的師叔。曾和方生大師有數面之緣。

風清揚武功蓋世、劍術天下無敵，日月神教教主任我行亦稱自己最佩服的三個半人之中包括風清揚。其傳說在江湖始終流傳，武林中人認為他已經仙遊，但事實上他一直隱居在華山思過崖附近。

根據少林派方丈方證大師與武當派掌門沖虛道長對令狐沖密會所言，風清揚曾遠渡江南被氣宗收買的人騙倒，與一名妓女結婚，因而沒有趕上劍宗、氣宗的決戰，最後劍宗落敗，使風清揚無顏面對華山派而消聲匿跡[1]。

第十回傳劍中，令狐沖遇到風清揚，風清揚見他頗具慧根，雖立下「不見華山中人」的誓言，但仍傳他「劍魔」獨孤求敗絕學——獨孤九劍，之後令狐沖劍法大進，但因不能透露風清揚傳劍，使令狐沖蒙上「偷辟邪劍譜」的惡名[2]。

後來令狐沖身受內傷，但始終不願轉投少林修習《易筋經》，僅靠「吸星大法」支撐而日漸衰弱，因此方證大師曾假託桃谷六仙受風清揚之命代傳一篇內功口訣，直到令狐沖內傷日漸好轉才從任盈盈口中得知方證大師傳授的其實是少林的《易筋經》；不過風清揚確實有命桃谷六仙傳話，告知方證大師日月神教將大舉來襲恆山派，請他幫忙照顧令狐沖，希望少林、武當兩派能作為援手。

武功

華山派劍法獨孤九劍

劍法分做九大部分：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，分別是依據不同兵器而生的對招方式，而就其本質來說，則可理解為「與八種不同兵器對陣時，所採用的攻防觀念」。

陳永華 (明鄭)

福建泉州同安人，明鄭政權主要謀士之一

關於與「陳永華 (明鄭)」標題相近或相同的條目頁，請見「陳永華」。

陳永華（1634年—1680年），字復甫，諡文正，福建泉州府同安縣人[1]，[2]臺灣明鄭時期政治及軍事人物。英國商館記載稱其為「本院」（英語：Punhee；臺灣話：Pún-īⁿ）。

Quick Facts 陳永華, 姓名 ...

1656年（南明昭宗永曆十年），陳永華得兵部侍郎王忠孝推薦，與鄭成功論政，深得賞識，委為其子鄭經之師，日後便成為鄭家謀士，於明鄭理政貢獻良多，有「鄭氏諸葛」之稱。民間傳說中，陳永華為清代秘密組織天地會（洪門）開山祖師陳近南。

生平

陳永華為明末舉人、同安縣教諭陳鼎之子。1648年，清軍入閩攻陷同安縣，陳鼎自縊殉國。陳永華渡海廈門，投奔鄭氏。鄭成功聘他為世子鄭經的教師[3]，除此之外他並未接受鄭成功授與的官位。[4]

1662年六月，鄭成功逝世，台灣的黃昭擁立鄭成功之弟鄭襲代理延平王和招討大將軍。陳永華、馮錫範等擁立鄭經，鄭經就帶著陳永華一同進攻台灣，擊敗黃昭的軍隊，結束這場內鬥。鄭經繼位延平王，並且任命陳永華為諮議參軍。

鄭經於1663年回到廈門，發現鄭泰之前和黃昭有私下聯繫，對他產生疑心，想要逮捕鄭泰。陳永華向鄭經獻策[5]，要鄭經假裝前往台灣，刻金廈總制的官印給鄭泰，宣稱把金門、廈門的防務交給他[6]。鄭泰收下印章，前來廈門答謝，鄭經就將他禁錮。

1664年，鄭經在金門、廈門被清荷聯軍擊敗，退往銅山島。這時人心不穩，降清的人很多，就連鄭經身邊也有人力勸降清。但陳永華和洪旭勸說鄭經[7]，投降的人很多都是奴僕、商人之類，謊報是鄭氏政權的官員而得到清朝優厚的賞賜，但若是鄭氏政權的官員投降，萬一投降後得到的待遇不理想，那可是會被當作笑話看待[7]。於是鄭經放棄投降的念頭，退往台灣，並且將國政都交給陳永華處理。

1674年，鄭經響應吳三桂、耿精忠發動的起事而渡海西征，命陳永華總制東寧，負責後勤作業。

永華為政儒雅轉粟餽餉，軍無缺乏。及經歸後，頗事偷息，而馮錫範、劉國軒忌之。三十四年春三月，請解兵。經不聽，既而許之，以所部歸國軒。

——連橫《台灣通史》

馮錫範同鄭經回台，見永華把握重權，而諸事方正敢為；且又屢受微譏，心實忌之，姑為陽好，陰與國軒謀，軒教錫範解除兵權以許之。範許其策善。一日，會永華於公所，範曰：『自愧扈駕西征，寸功俱無，歸來仍居其位，殊覺赧顏！諸凡檢點明白，當即啟辭，杜門優游，以終餘年。』永華信以為實，歸來即上啟乞休，經不允；華再加力陳，經意未決。範乘間啟曰：『復甫勤勞數載，形色已焦！今欲乞休靜攝，情出於真，宜俯從之！但其所部將士，可交武平伯為是。』經依範議，允永華告辭，將所轄部旅交劉國軒，軒啟辭者再，經命至三，軒始統永華軍，而錫範仍任侍衛如故。華方悟為範所賣，悔無及也，心大悒怏。

——江日昇《臺灣外記》

1680年6月，鄭經退返台灣，陳永華被當權者馮錫範、劉國軒排擠，後為馮錫範所騙，使其辭去總制與勇衛，退居龍湖巖（今臺南市六甲區赤山龍湖巖）。1680年7月逝世，後葬於天興州赤山堡大潭山（今台南市柳營區果毅里）。後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，但遺留一小部分在原處。

逍遙派

逍遙派是金庸小說《天龍八部》裡的一個虛構門派，其門下弟子（除虛竹外）個個不凡，男俊女美，瀟灑飄逸，聰慧異常。

簡述

北宋初年的逍遙派開山祖師有三名弟子：天山童姥、無崖子、李秋水，後來又收齊御風為入室弟子。最後逍遙派祖師逍遙子傳位給無崖子，並授以七寶指環。

無崖子收有蘇星河和丁春秋兩名弟子。丁春秋知道無當掌門的機會，竟與師叔李秋水通姦，聯合將無崖子打落山崖，並自立星宿派。無崖子只能藉蘇星河之手佈下了一個珍瓏棋局，希望有一個聰明帥哥，能破解棋局而成為掌門，於此期間蘇星河創立了聾啞門，藉以掩人耳目，逃避丁春秋追殺。

在蘇星河所佈的一個珍瓏棋會中，少林寺弟子虛竹竟破解了該珍瓏棋局，於是無崖子化去其少林內功，並將七十年逍遙派內力、掌門之位傳於他，後來他更得無崖子的師姊天山童姥傳授本門武功。

此外，逍遙派的發源地有兩種說法，一說是起源自位於天山縹緲峰中的靈鷲宮，為逍遙子所創立、另一說是起源於雲南神秘的不老長春谷中那道神奇的泉水和天長地久不老長春功的奇書。

逍遙派中人

第一代：逍遙子

第二代：天山童姥（靈鷲宮宮主）、無崖子、李秋水（西夏皇太妃）

第三代：蘇星河（聾啞門創始人兼掌門）、丁春秋(後叛逃師門，自立星宿派，因此有個外號名叫星宿老怪。及後被逐出師門，並與無崖子決裂)、虛竹（原為少林弟子，破解珍瓏棋局後無崖子傳功所收）

第四代：「函谷八友」

「琴顛」康廣陵

「棋魔」范百齡

「書獃」苟讀

「畫狂」吳領軍

「神醫」薛慕華

「巧匠」馮阿三

「花癡」石清露

「戲迷」李傀儡

第五代：阿碧

師承關係圖

逍遙子

天山童姥(1)

無崖子(2)

李秋水(3)

虛竹(無崖子授功力,童姥授功夫)(3)

蘇星河(1)

丁春秋(2)

康廣陵(1)

范百齡(2)

苟讀(3)

吳領軍(4)

薛慕華(5)

馮阿三(6)

石清露(7)

李傀儡(8)

少林掃地僧

《天龙八部》人物

少林掃地僧或無名老僧，金庸小說《天龍八部》中的神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常工作是掃地，堪稱《天龍八部》以至金庸系列中最深不可測的人物，為金庸小說中武功絕頂的高手之一。

武功

掃地僧能將內力化成一堵無形氣牆，先後曾將鳩摩智暗地對他彈去的無相劫指散得無形無蹤、蕭峰使上了十成力的降龍十八掌「見龍在田」消於無形、慕容復的雙掌之力盡數化去，亦曾隔空運氣托起行禮的玄生、玄滅。

之後掃地僧僅憑避實擊虛的技巧支開蕭峰的雙掌以至擊倒蕭遠山，自身承受蕭峰的掌擊斷了幾根肋骨，隨後蕭峰和慕容復向掃地僧同發掌力，力道更是巨大，但他在二人掌風推送之下飄出數丈，手提二屍直向山下走去。

此外掃地僧能識出鳩摩智以逍遙派的小無相功作根基嘗試兼通少林絕技，然而鳩摩智對他出招時仍然居於下風，而且逍遙派之名在武林中鮮為人知。

概述

掃地僧在蕭遠山父子與慕容博父子相遇時現身，對於蕭遠山、慕容博、鳩摩智和天竺僧波羅星竊取少林絕技之事，點出他們在佛法修為不足之下強練上乘武功，造成他們���體上的隱疾，並以過去沉迷武學的玄澄未聽取他三次提醒以至筋脈俱斷作為勸諫。

當慕容博與蕭遠山欲血殺對方時，掃地僧先後將兩人打至斷氣作龜息之眠，再透過陰陽互濟讓他們化解對方的內傷起死回生，摒棄戾氣的兩人至此明白家國讎恨、生死離別都如夢境，方才放棄仇恨、大徹大悟，決定皈依佛門，不再過問世間恩怨。

之後掃地僧正在為眾人說法之時，鳩摩智突施毒手，以火焰刀傷了段譽，掃地僧袍袖一拂，將鳩摩智推出數丈之外，鳩摩智也不敢停留，轉身飛奔下山。

性格

過去少林寺僧人從未注意到掃地僧，就連蕭遠山父子與慕容博父子也是直到掃地僧說話才有所察覺。平時掃地僧都會暗自將佛經（大乘妙法蓮華經、雜阿含經）擺在藏經閣的武學旁邊，期盼盜書者能借去參悟。

掃地僧指出修習少林絕技需以相應的佛法渡化，然而其認為當修為突破武學障的高僧通常不願多學傷人法門，他亦讚許玄澄在無法練武後勤修佛法的成就。劇情中暗示掃地僧不論在武功還是佛法等修為皆遠在玄字輩僧人之上，即便段譽習得了看似天下無敵的六脈神劍仍無法凌駕於他。

獨孤求敗

獨孤求敗是香港武俠小說家金庸的作品裡一位虛構武林角色，是小說中唯一被提及過真正「無敵於天下」的絕世高手，為金庸小說武功絕頂的高手之一。

在他的一生，在其墓前、劍塚中的留言中可窺一二：

“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以鵰為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。

紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。

重劍無鋒，大巧不工，四十歲前持之橫行天下。

四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。

”

此外，劍塚外刻有以下字句：

“劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於此。嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！”

獨孤求敗於晚年隱居深山，與一隻巨鵰（即後稱的神鵰）為伴。此鵰與獨孤求敗長久相處，記得了一些進退撲擊的方法，後來以此與楊過過招，啟發楊過領悟使出重劍法門。

頤養天年

清靜保養年老的歲月。如：「爺爺退休回鄉下後，每天散散步、下下棋，過著頤養天年的生活。」

至死方休

到死才肯停止。《初刻拍案驚奇》卷三：「用那鐵鉤也似一對鉗來，鉗住了，吸他精血，至死方休。」

演戲是瘋子，看戲是傻子

指演戲的技巧很深入的戲班子，能夠讓看戲的人深深入迷於情中的劇情，將自己的感受帶入劇中人物並跟著一起情緒起伏。

[ayukawayen]

#本週看的書 空之騙局 1, 為了養老我要在異世界存8萬枚金幣 2, 神劍闖江湖北海道篇 7, 排球風雲約定的球衣 1

[rurounikenshin2012825]

Support the stream: https://streamlabs.com/flyingswordflow 大家好在下是緋村劍心,是個喜歡神劍闖江湖的主角以及實況玩家,希望大家會喜歡我的實況喔,我得實況風格個人感覺不會搞笑,但對遊戲很熱血不滅(PS:以正版的光碟來玩,請勿向在下要檔案，謝謝) 在下今天要玩PC gmae 幻想水滸傳2 大家好,終於搞到菜谱3了,然而出發托利巴市了 ~~終於玩到了,希望順利,哪過程中會先把同伴需要的加入,有興趣大家來看看唷 緋村劍心的youtube頻道：http://www.youtube.com/c/飛天御劍流緋村劍心 遊戲直播時間：PM20:00 客串：劍心醬以女性角色發出不完全偽聲(後宮真的太多啦) GAME  BGM  〜から：コナミホールディングス株式会社

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蛋糕妹傳奇

有段時間某個成日想做作家但寫來寫去都無起色既人係街到逛來逛去，他諗起一次超瘋狂既野外交合真係回味無窮，跟住他就好質疑自己到底係唔係好似小丑個主角一樣生活係非現實世界，他際遇真係衰得離奇唔怪得他咁諗，雖然寫野一直寫唔出頭，但他仲好鐘意睇書，可能係想扮知識份子去吸引藝文青女，但係她們一見他即係 手擰頭話他矮柒毒，咁當然好唔開心，扮就扮話享受孤獨同書本為生，事實係讀書書本知識唔會拒絕他，他自尊心唔會再受傷害，唔會好似她初戀女友咁樣唔要他，他初戀女友係賣書既屋企D書一箱箱，所以他唔係係書店做只不過偶然同幾個朋友係到傾下社會時事世界大局嘗試理解世界發生既乜野事，可能潛意識他成日想明白點解自己條命咁撚衰格，專同他作對，令他總係得唔到他想要既野，大家都係失落既知識份子，滿腹經論同堆滿腹牢騷。

話說一次他同朋友一齊都係傾完計他居然走先，平時通常都係他同幾個朋友一齊食飯既，跟住他好厚面皮要其他朋友輪流請，叫做大家都有為社會出力咁樣，今次又係咁認真無面，他就話今晚番歸阿媽煮媽食，他兩個朋友都有D愕然，好似係他整蠱他們咁，做人樣樣俾人估到就無意思成部機器人，他如常咁行路番歸都無乜期待奇蹟發生，條路來回成三四十次人生都一樣無驚喜，同香港既所謂民主道路一樣無進步。他今次係特別肚餓所以係一 間7-11外面見到蛋糕留連左一陣，咁就俾他見到一個矮矮瘦瘦但五官相當清純既女仔係到望住蛋糕眼甘甘，想買又無買，好似唔夠錢咁款，D一下唔夠錢買蛋糕食就擊中他心弦，窮似乎係他一直以來既宿命，他見到她就諗起自己處境都試過一模一樣跟手就買左十蚊朱古力因為最平又飽肚，本來件事就咁算但係他又唔甘心，他身體忽然有感覺到有另一種肚餓，另一種強烈需要令他站立不安令他不能自已，他覺得自己就快火山爆發，他覺得自己條撚開始由軟變硬，好多性幻想已經湧出來令他幾乎思想迷路，他諗起自己不成才既小說當中有個情節係某個蝗國女仔係香港廠商開廠既地方行緊一直好肚餓，類似係鄉下落嚟搵食跟住俾人呃左錢三餐不繼唔知點算，咁就有條咸濕佬香港某廠商見到她有兩個好可愛既燸米池而眼甘甘，她仲係瓜子臉眉青目秀，成身應大則大應細則細，她好怕羞咁想縮埋一邊逃避女人本能都感覺既強烈佔有慾，她對性事一知半解，係知女人有幾個洞一個小便一個大便一個係食腸子將來懷孕生仔既，她就最驚個色狼對她做令她最羞恥既事，但她又好肚餓加上有小小好奇男女之間係點做點樣會生到仔女，就鼓起勇氣去問: 你眼甘甘望住我想做乜?

番到去現實，就到他好有勇氣咁細細問個女仔: 你係唔係好肚餓想食蛋糕但又無錢買?

他記得既情節係個廠商問: 你係唔係捱緊餓無飯食?你個樣好似好耐未開飯?

兩個世界既反應有小小唔同，一個否認話自己肚餓但問他係唔係去緊食飯，諗住D個晚餐時間問人食飯未係常理，一個就面黑黑話，我係肚餓想買蛋糕食，咁啱無帶零錢所以唔食住。

「真係唔肚餓唔想食野，睇你個樣唔似㗻，我跟住去食野，你想就跟埋嚟!」

「你真係肚餓我咪請你食，買兩個蛋糕仲有特價，你唔話肚餓我買番去自己食。」

兩個女主角都出聲，異口同聲: 等一等，我係肚餓，你請我食野?

兩個男主角心諗: 我點只想請你食野，仲想插條撚入去你個肚到射射射射射射，搞暈精液同野一齊俾你食，你一邊食我一邊食左你落肚，係咁不斷插插插插插，她就呀呀呀呀呀，又怕羞又好似好享受自己肉洞俾金剛棒硬闖，陽具既血官磨入陰道既洞壁好似女人用面去磨一幅抽象藝術畫，這條坑實在好窄，怕且連半隻手指都無，男既愈壓愈爽，女既除左好痛但本能令她又隱隱約約有些痕癢，係愈磨愈想磨愈來愈痕，情慾既支流就迅速令她個洞充滿水份，她終於抵唔住誘惑由痛變成好有快感，就唔明白男人一枝硬棒點樣令她體會到乜叫慾生慾死。

他就帶左她去小飯店食野，係三沙一咀當時好多前面飯店後面係簡陋既時鐘酒店，她因為肚餓而跟左個男既入房，她約莫都知係好多姊妹入來用個洞去取悅男人令他們射野入去，通常她們都會用個套裝住咁就萬無一失，否則可能懷孕大肚，男女搞完一劑可能十二十三十分鐘之後出嚟精神爽利﹐咁簡單就五百到手，她係用個肚諗野而家太肚餓唔顧得咁多，最多可能好似堆姊妹三十分鐘出來咁就呃左一餐，她由個肚指揮就盡情咁點左三大碟四小碟，個男人仲有小小誠意，問她鐘意食乜湖南湖北江南江西餸再俾小小貼士叫蝗國人幫手買番嚟，他全部親手過目先再俾她食，他係旁邊就不斷毛手毛腳隔住衫摸她胸揸她蘿，她掛住食野都唔係好介意他多手多腳，個男人又無狼胎到除她褲一野插入去，到她差唔多食飽時他仲好體貼咁話: 大家一齊食雪糕? 咁就拎左盒係雪櫃放既雪糕大家一齊食，食食下她覺得好眼訓﹐死頂又死頂鄉下習慣食飽就訓，而且他又加左料係類似安眠藥，但無幾耐藥效發作她就咁趴係食飯枱就訓，男人提一提她個身，扯低她條老土牛仔褲同破舊底褲，

一野就長驅直進，她剛才俾陌生男人摸已經起左多少生理反應，男人插入去頂穿處女膜再一下去到她陰道盡頭子女既宮  ，唔理條撚污左好多血就不斷出出入入，她完全無反抗能力只好為所慾為，就好似當自己發緊一場一國兩制中國變成先進國家既春夢一樣，快感連連，她原來好多毛，性慾本來就好強烈，跟住男人係枱上地下床上床邊廁所浴池洗手盆等等用盡好多唔同既姿勢去肏她既小淫洞，她第一次被開發既小淫洞就似太平洋一樣不斷分泌愛液，令本來紅色的金剛如意棒慢慢都變成同她皮膚一樣咁既顏色，她特別厚既陰道璧更加係洞中既極品，如果她係日本出世有咁既名器將來就一定成為舉世知名既女優，全世界男人搵她開房絡繹不絕，她家人朋友以她為傲，大把男人慢慢俾她揀，她係床上上上落落左左右右啪啪啪啪啪，男人就要頻頻撲撲上上落落要生要死一樣希望俾她抽中一晚尋歡作樂。小說中既女主角無左意識純用身體既本能嚟回應男人既一攻一守，她既洞一吸一收一呃一放都為男人帶來神仙既快感，或者吸左毒魔鬼既墮落，男人又食左壯陽藥，好快一晚就過去，男人決定最後一擊就係她既肛門，本來她身體已經完全適應，已經有好幾次高潮訓得好舒服，一國兩制發展到登峰造極，全球華人仰望，台灣同胞就恨自己唔係生係香港特別行政區，肛門一直係女人既禁地，男人將條輸精官駁到不能通到卵子既地方強行授精，咁就有一直徹底凌辱女性既另類快感，她既春夢完全破碎，肛門無任何分泌亦無KY去潤滑男人感覺超緊窄既爆破感好有成就，她只感覺係撕心裂肺既十級痛楚，一下子就完全清醒晒叫救命，但左右隔離太多叫床聲令她既聲聽落微不足道，她狂叫尖叫大家以為男人真係好撚勁插到她升天成佛，一國兩制終於玩完，外國投資者紛紛撒走，中美劍拔弩張大戰一觸即發，男人劇烈用陽具磨擦她用來排大便既地方，好滿足咁最後一次射入她體內，小一次射精對他既繁殖任務完全無影響，因他無俾她避孕藥，即使俾足避孕藥，十一次射精都足夠令她大肚，今次唔係食飽既大肚而係胎兒係她肚內成長，她當時只係以為男人好變態咁俾她訓箸強姦她肛門，而唔知他已經射精十一次。她好快就會停止她覺好麻煩既M，無幾耐就會成為孕婦，個肚既可愛小生命就係她當初貪食既結果，當她腹大便便四處乞食，自然有另一批顧客，話唔得個肚生左個女個仔會有人買左他，咁她個肚又　去幫她生產下一胎。

蛋糕妹就用好肚餓既眼光望住他，他就輕輕拖住她隻手，我帶你去坐低食野，她跟住跟住就上左附近小山既郊野公園，跟手就㩒低她個頭拉開條褲鏈，食我條雪條食到它出野就有得食，她就半趴係地下某張櫈旁好笨拙咁同他口交，他好享受係她完全唔識點口交，但個頭俾他一手按下，條撚頂到入她喉頭磨來磨去既快感，他心諗你班女仔正柒頭鬧我矮柒毒，衰在我啱啱有錢過你，而家叫你含就含一陣叫你除晒任我摸都定，讀過書就讀過書知道對女仔太急進會嚇走她，等她覺得我只係想摸下同出下野就算她就唔會即刻走人，他諗住其他無讀書既大老粗會話：小妹妹，除晒D衫跟我入廁格，個女仔仲唔嚇到即刻走？所以讀過書人係份外唔同既，咁他另一手就不斷擠完她左奶就右奶，雖然兩個只係一個細燈咁大，朋友都笑她長平公主，而家第一次有男人幫襯總算小小開心，其他女仔完全未俾男人掂過她就捷足先登，她兩個乳頭好快硬晒，而且下面仲有小小痕癢，係野外同男人口交係一件好刺激既事，好似摩斯密碼咁樣快快快慢慢慢，前前前後後後，左左右右，快慢慢慢快快慢，快快慢慢快慢慢，慢慢快快快快慢，各種組合不斷配合不同姿勢用盡她口腔喉嚨每一寸為他既巨龍提供快感，感到男人為她咁既身材而非常硬，她隱隱約約有些虛榮感，無免費午餐，個男人心滿意足射入她口中，她覺得難受想吐出來，他就話: 先吞精後食蛋糕她勉強吞左落去，她靜雞雞含住跟手飲水吐左出來，男人話: 再同我含，我見到你吐出來，否則我射落蛋糕到你食晒它，她迫住又第二次，今次過左十分鐘她終於吞左完事，她又用水清一清理個口，狼吞虎 食完一個蛋糕好想食第二個，就好似要完地區民主就要普選立法會，她好知機用手去玩他條軟左無幾耐既懶蛇，手口並用好快它又氣壯山河，生龍活虎，男人今次係她喉嚨射精她完全唔覺得有味道，他就嘗試伸手入她條裙隔住底褲係咁係她條坑上面左邊小小右邊小小摸來摸去，她面有難色，今次要除底褲俾我摸跟住同我口交，我要一邊指插你個洞先再射你面，但我唔會望你個閪同奶你洞口，否則都係食精液蛋糕，她於是側身同他口交，他隻手就除她底褲係她小豆豆上上下下左左右右順時針逆時針咁磨，反而無乜理她條坑，她的小穴更加濕了，今次好奇怪他來來去去都未夠硬去射，她點加速點衝刺對他無乜效果，她口同手已經軟曬打算就咁算，盡左力他射唔到係他出事，收工食蛋糕了，他真係咁順攤由她食，但他隻手就係她洞口來來回回未停幫她止癢，她亦小小忍唔住去揉自己粒小豆豆，估唔到做愛咁舒服，她陶醉係野外交合既夢幻世界，一邊食蛋糕一邊滿足自己既生理需要，不過她忽然夢醒，或者係痛醒，他趁她趴低食蛋糕時一手打開她洞穴另一手就固定鋼炮長驅直進入到她子宮，她十幾年既貞操因為一個蛋糕而失守，跟住他就同性愛機械人一樣本能性不斷快快慢慢既抽插，等她適應左後進式就轉狗仔式，又變側交同觀音坐蓮男上女下，到她已經完全放棄象徵反抗就變女上男下由她主導，她心諗已經同男人口爆左，個洞又有小小痕，同個男人口交後發覺他唔算樣衰好似幾健壯，摸摸下摸到她都有需要，量子力學話蘋果跌係無人見到既森林因無觀察者可以當無蘋果呎吋跌落嚟，同理，無人見到她們兩個交合咁她可以當個膜係單車唔小心撞裂既，不過，他得勢不曉人同中共DQ完一次又一次一樣，他條撚插左入去她個神仙洞他擔心她會反口告他強姦，既然係咁一次生兩次熟三次做到熟四次好享受五次變蕩婦，他射完無將條撚完全抽出來而係去到洞口又入番去發動第二次進攻，再到第三次第四次第五次他成個散晒，都唔知自己原來係咁好精力既，咁就由六點插到十點半他幾乎係爬落山，他俾番條底褲她箸她清理一下就扶係櫈旁訓箸，而家他幾乎射到無精再有超級美女除曬衫他都屌唔落，他諗到最新既量子迷題，如果一個女仔俾男人狂插狂射而唔懷孕，她係咪同無插無射一樣?而女人最吸引男人係射精快感，理論上，她係要令男人射精十萬次只懷一次孕咁個男人就因為快感而自願留係她身邊，咁做同唔做愛有乜分別呢?性係一件好矛盾既事，男人插既目的想射，但太快射快感又唔持久，所以要死忍，死忍係痛苦既，多幾個肉洞去練習或者可以加強持久力令之後既女人非常開心，咁之前這堆被人食過既女人點算?

他落山時一路插一路諗剛才既情景好似邊個見過，忽然諗起自己寫過既作品小說就有咁樣既一幕，就係當下他有好大既覺悟，原來媾女根本唔使媾，寫乜野情節，自然就有相應既事發生，做人最緊要把握機會，寫左條女肚餓被迫開房同開餐，真係有條女肚餓到咁樣同他開餐俾他執幾劑，咁他就善用時間做個職業作家，趁他工作既閒暇開始寫乜乜電影女郎，智能電話女，食飯女，買書女，校服女，電腦女，電腦遊戲女，汽車女，樓女奴，茶樓女奴，信用卡女奴，電視女奴，家居裝修女奴，功課女，讀書女，考試女，補習班女，畫班／鋼琴／棋藝／美術／寵物女奴，生意女奴，總之個女仔有小小姿色又差小小錢，他就會同她上床俾錢完成她既心願，而家正式援交一Q收成五六千起碼好和味，但這堆差小小現金又唔想放棄，他銀行戶口六個位數字就可以不斷滿足他既慾望，而且全部都唔係一向賣身的，他唔怕STD可以盡情中出，我理你女仔笑我矮柒毒愉都好，我屌既女人隨時仲後生嫰口唔使追就上到床無咁麻麻煩煩，到你們正式結婚洞房時我中出女仔既時侯已經雙手雙腳數唔晒啦。

[yangwenli-tw]

神劍闖江湖‧追憶篇之觀看心得

《神劍闖江湖》是我高中時代非常喜愛的一部動畫，1999年發行的〈追憶篇〉更被譽為日式OVA動畫的顛峰之作，但在過去網路不發達的時代，要看到這部作品很不容易。直到最近我在「巴哈姆特動畫瘋」網站上發現了此作品，才有機會一飽眼福。

從維基百科裡的條目可以發現，本作已經被許多動畫研究者徹底研究過。我本身不是動畫專家，無法發表太專業的見解，只能從我個人熟悉的領域──儒家、道家、佛家的角度分享一點看法。首先這部動畫有非常強烈的日式傳統元素。主角緋村劍心是一位劍客，在幕府末期的動亂當中加入革命志士行列，負責執行暗殺任務。女主角雪代巴性格高潔，溫柔婉約，但在安靜的言行舉止背後，卻隱藏著不為人知的秘密。和金庸小說一樣，故事中穿插很多真實歷史人物和事件，與虛構人物互動。武士本身就是日本文化的象徵，由於是以明治維新前的日本為背景，且風格傾向寫實，動畫中出現大量傳統事物，如和服、酒館、榻榻米房間、月琴、角形燈、紅蜻蜓、菖蒲花、佛像等。第三集劍心和雪代巴隱居在山中，過著耕種和賣藥的樸實生活，感覺也是當時日本鄉下農民普遍的生活方式。人物的情感表達也很含蓄，不直接用語言明白說出，而是以各種場景、動作來暗示象徵，烘托出整體氣氛，觀眾要自行觀察、細心體會。動畫講述的是一段淒美的愛情故事，不僅有大量血腥畫面，且氣氛從頭到尾都很陰鬱沈重，有強烈的悲劇色彩，觀看前要有心理準備。

第一集劍心的師父比古清十郎和劍心的對話，有如儒道兩家的對比。比古屬於道家，看清了亂世不是靠任何一個人的力量能夠扭轉改變，為了不讓自己的高超劍術被政客利用成為殺人工具，因此選擇隱居山林，與世間劃清界線。劍心則較有儒家濟世的情懷，內心純潔。他在年紀很小的時候就成為孤兒，被人口販子拐賣，路上又遇到強盜襲擊，在被比古拯救之後，除了埋葬三位犧牲生命保護自己的小姐姐之外，連人口販子和強盜也一起埋葬，認為生命的價值都是一樣的，具備無私的大愛。劍心有著年輕人的滿腔熱血，在劍術小有所成之後，不斷請求師父讓他下山，認為應該用自己的劍鋤強扶弱，開創一個人人都能過幸福生活的新時代。師徒兩人選擇的道路雖然不同，但從最後比古默許劍心下山來看，師父對於徒弟的想法也是可以理解的。

理想在天上是純潔的，但落到人世間就有許多曲折複雜，要通過各式各樣的考驗，內心依然保持初衷，不受傷不變質，才能證明理想是真的。劍心下山以後，果然不出比古所料，成為革命集團的刺客，憑藉其劍術殺人無數，擁有「拔刀齋千人斬」的稱號，令人聞風喪膽。但劍心的內心卻也變得麻木，原本打算用劍扶助弱小的他，在不斷殺人的過程中，漸漸地變得迷茫，不知道自己這樣做究竟對不對？最明顯的例子就是雪代巴的未婚夫清里明良，清里雖然和劍心分屬不同陣營，但在劍心壓倒性的劍術下，清里不也是個「弱者」？雖然政治立場、思想觀念不同，但清里不也是因為深愛未婚妻，才毅然承擔起護衛幕府官員的工作？劍心又如何能夠說自己的所作所為是正義的呢？

雪代巴原本是為了替清里復仇而接近劍心，但在相處的過程中卻逐漸愛上劍心。劍心的上司桂小五郎看出了兩人相愛，於是請求巴「成為劍心的刀鞘」。桂小五郎身為革命領袖，看過太多因為戰爭殺人而導致內心扭曲、精神崩壞的例子，那些存活下來而沒有發狂的人，都是因為有親愛之人的情感支持。雖然在亂世中殺人是無可奈何的事，但不能連最後一點的良知都泯滅。幕府的殺手集團正是喪失這一點人性，認為情感只會妨礙任務執行。無論是雪代巴為清里復仇的心，還是後來對劍心的愛，對幕府的殺手來說都只是棋子而已。他們最在意的是勝負，情感只是利用的工具，必要時可以犧牲拋棄，這種價值觀使得他們墮入魔道。

動畫也提到了佛家思想，幕府殺手首領對雪代巴揭露陰謀的真相時，引述「因果輪迴」的觀念，認為自古以來人類的歷史便是分成不同陣營，不斷相互殘殺，自己的所作所為也只是遵從業報帶來的「宿命」罷了。這當然是對佛學的錯誤理解，因為冤冤相報何時了，佛家正是看到殺生的可怕，才會要人放下屠刀好好修行，而不是將仇殺合理化。

故事的最後劍心得知雪代巴與幕府殺手集團勾結，覺得自己遭到巴的背叛而意志消沈，但仍然堅持不放棄到雪山裡尋找巴，要兌現、履行當初對巴說的「我會保護妳」的承諾，即使遭遇敵人埋伏，也毫不退縮、無怨無悔。劍心的深情感動了巴，緊要關頭巴挺身而出，擋住了幕府殺手的攻擊，雖然幫助劍心取得勝利，巴卻也因為劍心的全力一擊而身受重傷，失血過多而死。臨死前巴在劍心的臉頰劃上另一道傷痕，也是希望劍心永遠記得她，記得過去那些死在劍心手下的人，也都是一條可貴的生命。巴的死讓劍心萬分痛苦，經過這一番歷練，劍心終於可以體會受害者的感受。革命雖然尚未成功，仍需揮劍奮戰，但劍心已經找到了生存的意義，內心不再迷茫，立志在戰爭結束後不再殺人，用餘生懺悔、洗淨自己的罪孽。這部動畫可以說是對戰爭進行了深刻的反思。

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九郎山的英雄氣

 步入九郎山，被綠海吞沒的瞬間，一路追逼的炎暑戛然止步。綠意從杉木、油茶、樟樹、梓樹、翠竹、灌木雙效犀利士 雙效犀利士藥局 雙效犀利士香港  雙效犀利士副作用 雙效犀利士真偽、苔蘚乃至岩石間綿綿漫漶而出，將我浸入漫無際涯的清涼。很快，我便成了一尾似乎通體皆碧的魚，遨遊在這蒼翠奔湧的汪洋裡。

九郎山橫亙於湖南省株洲北郊，山中林木蒼勁蓊鬱，是長沙、株洲和湘潭三城的綠肺。九郎山最高峰海拔達328米，比知名的岳麓山還高出20米。惜乎蟄居株洲多年，我卻只無數次從穿山而過的列車上眺望九郎山。直到這回應友人之邀，又被酷暑所迫，才終於踅入它的懷抱。

山間極靜，彷彿置身於史前某個萬籟俱寂的時刻。山路橫柯上蔽，曲彎而上。我撥開草叢，尋覓綠海深處細碎作響的泉水聲，迤邐攀爬時，或高或低隱在山巒��謐處的九郎廟、上林寺雙效犀利士 雙效犀利士藥局 雙效犀利士香港  雙效犀利士副作用 雙效犀利士真偽、雙峰寺與洪武寨一一現身，紅牆黃瓦，古意流瀉，像息影林泉已久的老者恬然而坐。關於李世民、朱元璋等人的諸多傳說，被刻在了這些屋宇旁的石碑上，一股久遠的英雄氣也裹著濃濃綠意穿透而來。

隋末群雄逐鹿時，李世民率唐軍南下征討梁國。一路披靡時，不想在湘江邊的株洲被梁軍的神箭手射中右眼。李世民倉皇退到易守難攻的九郎山，巧遇雲遊山間的三位釋家弟子與六位採藥郎中，他們治好了李世民的戰傷。李世民下詔修建“九郎廟”，親擬“眾山俯首，遠水連天”做廟宇楹聯。而今，九郎廟香火閃爍，鐘聲激越，千百年不絕。

上林寺則於近代飄揚過“一寸山河一寸血”的不屈大旗。1943年深秋，闖入株洲的日寇將上林寺燒為平地。石碑上事蹟寥寥，人物已湮沒無聞。我卻依稀看見了一幅中國軍民前仆後繼，在林莽間斬殺日寇的鮮活圖畫。8公里外是躺臥著千餘抗日英烈的陵園“流芳園”。

到山腰一處窄狹的平地，四下古木凌雲，劍氣陡然馥郁。友人眼神裡淌著敬畏，說是巾幗英雄秋瑾練劍之所。他又指點山下說，山腳有秋瑾的故居“槐庭”。秋瑾與富家子弟王廷鈞婚後在“槐庭”生活了多年。然而，神州沉陸，山河破碎，秋瑾並未耽於個人的富足與安逸，雙效犀利士 雙效犀利士藥局 雙效犀利士香港  雙效犀利士副作用 雙效犀利士真偽時常於早晚到山上苦苦練劍，時刻準備拯民於水火。後來，她毅然東渡日本，開始了壯闊的革命生涯。秋瑾的龍泉劍最終未能斬斷腐朽幽暗的清王朝，卻將英雄氣永遠留在了九郎山的林木間。

咀嚼著秋瑾“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的句子，我感慨著登上了九郎山極頂。或許絕巘不勝寒，大樹已稀疏，灌木卻仍舊葳蕤。一叢叢山胡椒樹掛滿細密的果實，令我須臾間回到了童年。兒時的記憶裡，每到山間，我總要摘嘗這種不打眼的植物果實。辛辣充塞口鼻時，一種格外的舒暢也漸漸而起。後來才知，山胡椒是難得的良藥，可治筋骨酸麻、風濕麻痺等多種疾病。而今，在我的老家冷水江，山胡椒已發展為一種品牌產業。株洲大小街巷的餐館常放著這種標明產地“冷水江”的山胡椒油。凝視著眼前蔥碧的山胡椒，我默然沉吟：它並非李世民、朱元璋、秋瑾依拄的長天大木，卻也難掩其富民報國的英雄氣。

我駐足四望，綠意綿延，千里空闊。北面長沙、西面湘潭聳峙的樓宇歷歷在目，簇擁而來，似乎已觸手可及。它們正在長株潭融城的號角聲裡，鏗鏘著足音，爭相與株洲的樓宇握手會師。這雙效犀利士 雙效犀利士藥局 雙效犀利士香港  雙效犀利士副作用 雙效犀利士真偽是一幅無數建設者們日夜構築，成功日近的藍圖。建設者們漫溢的英雄氣，與秋瑾等人的英雄氣交織在一起，難捨難分。我想，曾經浩歎“秋風秋雨愁煞人”的秋瑾泉下有知，或許也將歡呼“江山如此多嬌”了。