#白蘇維翁12

[wangwill66]

志

H：「大宋少年志」，的志，記錄事物的書。志應分在經史子集的史部。但在此只是戲名。學「三國志」，是正式史學。如同日本的事件簿，如「金田一少年事件簿」。日本的「物語」，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，如「竹取物語」。大宋少年志第6集，談秘閣上課三種課程有追蹤，武藝，黑道秘聞。黑道在西漢前期已有，史記游俠列傳有「郭解」之黑道人物。外國有黑手黨，日本有極道，台灣有黑道。《風起隴西》講述蜀國與魏國的諜戰故事。諜戰，孫子兵法用間第十三篇，就是間諜戰。大宋少年志，是北宋情報部門反間諜戰。志是記載的書，人���可用志的名稱來說自己的故事。20240723W2

網路字典

志

名：意向、抱負、決心。如：「意志」、「志同道合」。《論語．公冶長》：「盍各言爾志。」

記錄事物的書。如：「府志」、「三國志」。《周禮．春官．小史》：「小史掌邦國之志。」

姓。如元代有志能。

動

記載、記錄。通「誌」。《周禮．春官．保章氏》：「掌天星，以志日月星辰之變動。」

牢記。如：「永志不忘」。《荀子．子道》：「孔子曰：『由志之，吾語汝。』」

事件簿

看了書之後才知道事件簿的意思原來就是指虛擬一事件來做為學習的憑藉。 以前學習總是用條列式方法一味地填鴨，收到的訊息越多就越混淆，然後因為失去信心便對日文投降了。 《事件簿學日語》把學習當成演戲，藉由角色在不同事件中對話與不斷地出糗，了解自己犯了何種日文使用上的錯誤。

物語

物語是傳統日本文學的一種體裁，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，是一種擴大化了的、具有散文性質的、用來敘述故事的文學體裁，可與史詩相比較。

《大宋少年志》是由伊崢、王飛、彭學軍、羅志剛、劉崇傑執導，王倦擔任劇本策劃，張新成、周雨彤、鄭偉、王佑碩、禾浩辰、蘇曉彤、徐偉棟、盧慶輝主演，高梓淇、閆肅、劉美含特邀出演的古裝懸疑勵志劇[1][43]。

該劇以風雲暗湧的北宋慶曆年間為背景，講述一羣經歷、才華、個性各異的少年組成團隊“第七齋”，在挫敗一個個陰謀、守護天下安寧的同時，自身也實現真正成長的故事[1]。

劇情簡介

慶曆年間，北宋貌似繁華安定的景象下暗潮洶湧，周邊各個割據政權的細作潛伏於開封城內，窺探大宋軍政秘事。北宋為免除戰事，維護各民族間的和平與穩定，借秘閣之名，培訓少年暗探。經過嚴密的選拔和審查，詭詐聰慧的元仲辛（張新成飾）、美貌機敏的趙簡（周雨彤飾）、從不殺生的小景（蘇曉彤飾）、絕不説謊的王寬（王佑碩飾）、不愛交流的薛映（鄭偉飾）、喜歡美女的韋衙內（禾浩辰飾）六位少年，因為種種原因，或情願或被迫，組成了秘閣第七齋[19]

入學之初，少年們心裏都有着自己的小算盤，學習的同時也把學齋鬧得雞飛狗跳，讓學官們頭疼不已。然而在經歷了一次次生死相關的任務後，曾經年輕懵懂的少年們逐漸成長，他們互相團結，用自己的熱血和忠誠，為保衞和平獻身。在歷史的長河中，他們隱姓埋名，成就無人知曉的暗影傳奇[19] 。

大宋少年志第6集，劇中秘閣第七齋，三門課追踪，武藝，黑道秘聞。

陸觀年準備將一項重要任

交給第七齋,任務開始前

他會安排三位老師給他們加緊上課,三門課分別是追蹤、武藝和秘密秘聞,上課之前他們必須選出一位齋長,由齋長來主導齋內的成員。 齋長之位須由齋內成員投票決定。

第一堂課是黑道秘聞,由

老賊來教學,老賊簡單教過一些刺面知識後就將他們趕至院裡,教導追蹤術的老師正在院中等著他們。 所有人前往院內,昔日的信安軍岳軍校前來見過六人,他給出的第一個任務就是要求六人能在院中碰到他。 岳軍校的身手極快,他輕如鴻雁,四人齊上都無法抓到岳軍校,

元仲辛決定出其不意地用沙子灑向岳軍校,讓沙子碰到岳軍校,可岳軍校身上根本就沒有沾上半點灰塵。 趙簡不信岳軍校的話,她要求岳軍校給她檢查,岳軍校答應。

維基百科：

極道（日語：極道／ごくどう Gokudō）俗稱ヤクザ Yakuza，指日本社會裡從事暴力或有組織犯罪活動的人士或團體。「ヤクザ」這一俗稱來自日本紙牌遊戲花札（玩法一說是「おいちょかぶ」）的一個最壞組合「八九三」（ヤクザ），或說是指鄉里仲裁糾紛的單位「役座」（ヤクザ）而來（因江湖人士總處於糾紛之中）。

臺灣黑幫，亦可稱為臺灣黑道、臺灣黑社會、臺灣幫派，是指在臺灣從事非法活動的祕密組織。在現代臺灣社會上，對其之定義等同於中華民國政府公布的《組織犯罪防制條例》中所定義���犯罪組織，即「本條例所稱犯罪組織，指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。前項有結構性組織，指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。」目前，混跡於臺灣社會上的大型幫派主要有三：一是成立於1954年5月的四海幫。二是成立於1957年的竹聯幫。三是成立於1986年10月的天道盟。

黃賭毒

早期的黑幫成員多以經營特種行業，如酒店、色情、賭博，以及充當傭兵進行保鑣、地方圍事、調解糾紛等活動為主要資金來源。近年來許多幫派更企業化，以企業名義招收員工當小弟經營幫派的理念來運作，在台灣，著名的四海幫，可說是此一概念的先驅。

地下融資

絕大部份的台灣黑幫經營台灣各種地下融資，如融資六合彩賭博、互助會、股票融資、身份證融資、偽造信用卡、借錢買官、網路賭博等。

大專生成員

大多以吸收原先家庭與黑幫有染的成員，絕大部份擁有大專及碩士以上學歷，大專生以身為黑幫智庫為榮，並以刺青圖樣分類堂口，許多人士以臺灣男子必服的義務役習慣稱號，互稱學長、學弟，包含網路打手，網路堂口等。尤其外省掛，早期皆出身校園幫派組織，所以更有系統進入校園，以老鼠會直銷模式吸收學生入幫；雖然號稱數萬幫眾，不過幾乎六、七成以上都只是「玩票」、「跑龍套」、「走路工」性質的學生或中輟生。

有組織犯罪（英語：Organized crime）是一種以集團化、階層組織化的方式，集合犯罪份子，進行分工的非法犯罪。這類型的犯罪，收入來源一般涉及暴力、詐騙、色情、聚賭和毒品等行為或交易，有時也會旁及傳統謀生方法，但依然包括了綁票、恐嚇等，通常涉及大量的金錢及利潤。其犯罪行為可能只限於區域，也可能發展為跨國性的活動。如恐怖組織這類型的組織犯罪，可能具備政治動機。在組織犯罪之下，可能會以雇用或是強迫方式，讓一般人參與在犯罪活動中，或是以保護費等名義���要求小店舖或是企業捐獻金錢來協助他們犯罪。參與組織犯罪的罪犯，通常會接受一定程度的訓練，接受其上級命令來進行犯罪，與一般罪犯不同。這種犯罪組織（criminal organization，又稱有組織犯罪集團）或是幫派，常被稱為暴徒（mob）、黑手黨（mafia）、黑幫（crime syndicate）；由犯罪組織形成的非正式社會網絡，常被稱為黑社會、地下社會（underworld）、黑暗聯盟或黑暗組織。中是自外於規範社會的組織，卻存在著內部獨有的社會規範，組織上通過秘密結社凝聚力量以為基本組成，以傳統人際關係和結誼為中堅，以社團利益相關者為核心的組織，這些組織集團更可以構建龐大的地下社會與政治力量。一些觀點認為，犯罪和黑社會存在於世界上所有的社會當中，所有的社會都有自己的黑道團體存在[1]。

所謂的幫主、護法、堂主之類的，仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的，如果再想到這些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話，那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。

古代的黑社會犯罪大約至西漢前期，黑社會勢力曾經達到極其猖獗程度。漢武帝時期河內的郭翁伯團夥，就是這樣一股「豪俠」相結合的黑社會勢力。其中黑老大郭解，字翁伯，司馬遷親眼見過，說他身材短小，談吐平庸，但在其平平外表外，卻稍有不快便白刃相見，那真是殺人不眨眼。

史記游俠列傳郭解

郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作姦剽攻，（不）休（及）［乃］鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚金故云。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」棄其尸於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。

10 

解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃陰屬尉史曰：「是人，吾所急也，至踐更時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。

11 

雒陽人有相仇者，邑中賢豪居閒者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此閒，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用，（待我）待我去，令雒陽豪居其閒，乃聽之。」

12 

解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。

13 

及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：「郭解家貧不中徙。」上曰：「布衣權至使將軍為言，此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

14 

解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。

15 

���是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡��退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民閒者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。

16 

太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：「人貌榮名，豈有既乎！」於戲，惜哉！

維基文庫

孫子兵法用間第十三

編輯

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。

故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂「神紀」，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。

故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

四部分類法

四部分類法，是分類大部分中國古典典籍的方法，分經、史、子、集四類，這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]

清乾隆時曾由政府編纂四庫全書，亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本，四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中：

經：包括政教、綱常倫理、道德規範的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經：《周易》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《詩經》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。專門研究經類的學問，成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

史：包括各種體裁的歷史、地理和典章制度著作，分為正史、編年體、紀事本末體、別史、雜史、詔令及奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。

子：包括諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、數術、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。

集：包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。分為楚辭、別集、總集、詩文評論、詞曲五類。

民國以來，舊籍編目，多沿用四部分類法；中華民國遷台之後，各圖書館董理善本，亦均採四分之例。現代治學研究，若能熟諳四部分類法，仍不失為一好方法。

經

主條目：經學

易經《歸藏》春秋《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《春秋繁露》《春秋經傳集解》尚書《古文尚書》詩經《毛詩》《韓詩外傳》樂《樂經》《樂譜》《琴譜》禮《儀禮》《禮記》《大戴禮記》《夏小正》《周禮》五經總義、論語、爾雅《爾雅》《廣雅》《方言》《白虎通》《六藝論》孝經經解《諡法》《白虎通義》小學《急就章》《千字文》《說文》《字林》《玉篇》《聲韻》《四聲》緯書《河圖洛書》《河圖》孟子

史

主條目：史書 (東亞)

正史二十四史、史記三家注紀事本末《通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末》編年《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《資治通鑒》《稽古錄》別史《逸周書》《東觀漢記》《通志》《戰國策》雜史《貞觀政要》《蒙古源流》政書《通典》《文獻通考》《大唐開元禮》地理《太平寰宇記》《水經注》《洛陽伽藍記》《大唐西域記》《徐霞客遊記》《東京夢華錄》《天下郡國利病書》史評《史通》《文史通義》《讀通鑑論》《資治通鑒綱目》《宋論》傳記《列女傳》《唐才子傳》《歷代名臣奏議》《高士傳》《入蜀記》《晏子春秋》目錄《崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》載記《吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋》時令《欽定月令輯要》職官《唐六典》、漢官六種詔令奏議《唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議》史鈔《通鑑總類》

子

主條目：諸子百家

儒家《曾子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《西銘》《朱子語類》《孔子家語》道家《道德經》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《孫子》《廣成子》《老子》法家《管子》《商君書》《慎子》《韓非子》墨家《墨子》名家《鄧析子》《尹文子》《人物誌》農家《齊民要術》縱橫家《捭闔策》雜家《博物志》《古今注》《呂氏春秋》小說家《博物志》《太平廣記》《世說新語》

《山海經》

醫家《本草圖經》《本草綱目》《素問》《針灸甲乙經》《靈樞經》《脈經》兵家《孫子兵法》《六韜》《象經》曆數《四分曆》《九章算術》《孫子算經》天文《周髀》五行

集

文集《楚辭》《昭明文選》《郁離子》道經《靈寶經》佛經《阿含經》《四分律》《法華經》《華嚴經》

[historysandwich]

【常威近代史】（八百二拾三回）

開張大吉

1940年3月16日，中華自然科學社等團體舉辦西康文物展覽會。3月18號，八路軍成都辦事處主任羅世文、中蘇文協負責人車耀先等被當局逮捕，囚於重慶「中美特種技術合作所」，理由大家都是明白的。3月21號，國民黨中央常委決議，尊稱孫文為「國父」，國父孫中山依個朵，亦都係呢個時候先出現，足足距離孫文逝世有12年時間。3月23號，翁文灝(1889-1971)、朱家驊(1893-1963)、胡適(1891-1962)，選為中央研究院院長候補人選。3月26號，周恩來(1898-1976)、任弼時(1904-1950)、蔡暢(1900-1990)及鄧穎超(1904-1992)等人自蘇聯抵達延安。同日，愛國華僑領袖、大慈善家陳嘉庚(1874-1961)抵達重慶，慰勞抗日將士。3月29號，「華北政務委員會」宣佈成立。3月30號，國民政府通緝陳公博(1892-1946)、梁鴻志(1882-1946)等77名漢奸。

1940年3月30號，上午9點，喺南京一所懸掛著「青天白日滿地紅」國旗嘅簡陋禮堂裏面，汪精衛率領一眾親日政客漢奸，宣佈成立「中華民國國民政府」，另起爐灶，建立傀儡政權。從此以後，中華大地上面有兩個「國民政府」存在，一個係蔣介石嘅，另一個係汪精衛嘅，亦都係日本人嘅。汪精衛偽政權成員嘅「就職典禮」亦都同時舉行。首席大漢奸汪精衛擔任政府代理主席兼行政院院長；陳公博擔任立法院院長；溫宗堯(1876-1946)擔任司法院院長；梁鴻志擔任監察院院長；王揖唐(1877-1948)擔任考試院院長；周佛海(1897-1948)擔任財政部部長兼警政部部長；陳群(1890-1945)擔任內政部部長；王克敏(1879-1945)擔任華北政務委員會委員長。上述衆人，就係汪既國民政府漢奸集團嘅骨幹成員，大家睇返佢哋嘅死亡時間，都係約莫1946至1948左右，收場亦都相當清楚，做得漢奸沒有一個是蘑菇的，成王敗寇，無可厚非。

之前一眾漢奸喺青島聚首達成共識後，「中華民國臨時政府」、「中華民國維新政府」、「偽蒙自治政府」等等唔同派別嘅漢奸集團，響今個月20到22��，參加由汪精衛主持，響南京召開嘅「中央政治會議」。會議上授權汪精衛決定「中日新關係調整方針」，亦都通過咗《國民政府成立大綱》以及《國民政府政綱》等文件，並且確定幣國旗為「青天白日滿地紅」，另外附加「和平反共建國」小黃旗，會議亦都決定係3月30號「還都」南京，汪記國民政府開張大吉，正式開門做生意。

今個月，重慶國民政府教育部亦都公佈咗《國民教育實施綱領》，開始正式推行國民教育制度。國民政府喺抗日戰爭時期嘅初等教育，實行所謂「政教合一」嘅國民教育制度。蔣介石響1938年至1939年間多次發表講話，談及改進國民教育嘅問題，佢主張義務教育要與民眾補習教育合流，各鄉鎮要設立中心學校，各縣亦都要設立縣國民學校，情況亦都非常簡單，就係要一抓到底，政權要全面控制整個教育系統，做好意識形態操控工作。細路仔係白紙一張，好話唔好聽，你講乜佢就信乜，長大之後可以效忠國民政府，亦可以效忠汪既國民政府做漢奸，兩個都唔啱仲可以加入共產黨，悉隨尊便，一切都係個人嘅諗法。但一個人點諗好多時候並非由自由意志所決定，所謂「獨立思考」或「自由意志」，你信嘅就有，唔信嘅就冇。

根據《國民教育實施綱領》規定，國民教育分為義務教育及失學民眾補習教育兩部份，全國6歲至12歲之適齡學童，至少應該領受2年或1年嘅義務教育，一兩年貨仔，同今日9年15年免費教育完全冇得比，教育需要錢，當時國民政府正正就係冇錢。至於15歲至45歲之失學民眾，應該分期接受初級或高級民衆補習教育，因為當時中國好多文盲，盲字都唔識多個，因此45歲前都要補習，學吓單字、普通常識以及認識蔣介石孫中山。國民教育嘅普及以5年為期，從1940年8月至1945年7月，分三期進行，慢慢一步一步普及落去。另外國民政府亦都頒佈咗強迫入學條例，細路仔唔可以冇書讀，開始改革初等教育行政管理制度。不過要去到全民都能夠接受教育，亦都係好多年之後嘅事鳥。

今個月成都嘅糧食市場亦都出現咗怪現象，一方面係各大糧倉囤積嘅大米響10萬石以上，另一方面坊間嘅米店卻無米可買，米價由1940年2月每石21.28元，暴脹至今個月嘅26.78，足足上漲咗四分一。實際上唔止成都，喺重慶、長沙、武昌、江西、浙江、雲南等各省城市，大批投機者都喺度進行囤積居奇嘅活動，以圖牟取巨額利潤，呢班撚樣不但囤積糧食，而且囤積一切可以牟利嘅日用品包括鹽、糖、食油、肉、布匹等生活必需品，甚至連上絲、棉花、土絲及燒堿等生產材料都囤積，控制市場供應，操控價格，從中牟取暴利。投機買賣加劇通貨膨脹，當時有句說話，叫「工不如商，商不如囤」，情況都幾很嚴重，不但如此，奇怪市場亦都令到黃金、外匯黑市買賣非常猖獗，普羅大眾當然苦不堪言。不過呢啲事永遠都會發生，今時今日亦都有唔少，人性如此，冇辦法。搵食嗻大佬……

1940年3月到此為止，我哋下次繼續。

#常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國

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讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。 維基百科

電影： 尋找背海的人

配偶： 陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山���藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷 下筆如有神黑髮不知勤學早 白首方悔讀書遲與肝膽人共事 無字句處讀書行萬里路千里之行 始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書 閱人宜閱己邪正看鼻眼 功名看氣宇 事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習 ，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書篇

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零。

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

���曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄��《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

1 

○記事2 

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3 

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4 

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5 

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6 

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7 

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅��旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，��蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8 

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9 

七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10 

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11 

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12 

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13 

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然��。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14 

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15 

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16 

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17 

○記游18 

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19 

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20 

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21 

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22 

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23 

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24 

○評詩25 

大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26 

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27 

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28 

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29 

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30 

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31 

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32 

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33 

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34 

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35 

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36 

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37 

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38 

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39 

東坡讀金陵懷古詞��壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

1 

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2 

蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3 

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4 

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5 

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6 

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得���頭，勿得直腳。7 

杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8 

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9 

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10 

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11 

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12 

甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13 

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14 

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒��齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑���成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光��顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。

[historysandwich]

【常威近代史】（八百一拾三回）

終極大洗牌

時間線進入1939年嘅11月，整個世界面臨失控邊緣，由第一次世界大戰所建立嘅粗糙世界秩序摇摇欲墜，終於響1918年一戰結束30年後，出現一次終極大洗牌，東西方兩大勢力掘起，歐洲納粹德國同亞洲日本帝國，決心要挑戰以英美法為首嘅傳統資本主義世界秩序，改寫一切。當然事後孔明，大家都知道最後正義嘅資本主義打敗了邪惡嘅法西斯（如果世界上真的有正義同邪惡存在嘅話），但係身處1939年底，兩大決戰陣型嘅力量同底氣，秤先嘅，應該係邪惡嘅一方，或者講，正義嘅一方係被打個措手不及（佢哋根本唔想打），兩大陣營以外，仲有新興共產主義蘇聯勢力，正正係三分天下之勢，蘇聯嘅態度，亦都直接影響戰局，1938年德蘇互不侵犯條約簽訂，二次世界大戰因此爆發，最後蘇聯調轉槍頭同美英資本主義國家合作，亦係納粹德國戰敗嘅主因，不過千萬不要忘記美國有一個奧本海默（Julius Robert Oppenheimer，1904-1967），超巨大殺傷力武器原子彈嘅發明，亦都係整場二戰嘅勝敗關鍵。

1939年11月1號，中共作出《關於深入群眾工作的決定》，蔣介石擺到明重新打壓中共，毛澤東亦都提出「人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人」論調，勢必反攻，反正民眾同輿論站在左邊。同一日，汪精衛偽政權與日本喺上海商定《日支新關係調整要綱》，支，支那也。11月4號，國民政府委員馬相伯（1840-1939）病逝於越南諒山，終年100歲。馬相伯係中國近代教育家，政治活動家，滿清時代佢係一位天主教耶穌會嘅神父，後來成為震旦學院，復旦公學，輔仁社嘅始創人，成就斐然。11月5號，有政壇不倒翁之稱嘅山西王閻錫山（1883-1960）響臨汾謀求同日本共同反共，吓？同日本人合作？閻錫山真係好難捉摸。11月7號，新四軍江南指揮部喺江蘇溧陽成立。

今日，日軍獨立混成第二旅旅團團長，陸軍中將阿部規秀（1887-1939）所率1600人部隊響河北淶原上莊子附近比���路軍晉綏軍區部隊包圍。經過大半天嘅激戰，阿部團旅損失過半。傍晚時分，旅團部隊行蹤被發現，並且遭到迫擊炮轟炸，阿部中彈重傷，至傍晚21時流血過多而死，其部下500人亦喺依一役中喪命，日本華北方面軍司令多田駿（1882-1948）當時哀歎：「名將之花，凋謝在太行山上。」，原來，阿部規秀係中日戰爭爆發以來，被擊斃軍銜最高嘅軍官（中將），佢亦係日本自明治維新創建陸軍以來，首位喺沙場上陣亡嘅中將。

11月8號，美國援華「一碗飯運動」開幕；11月11號，駐確山新四軍第8留守團遭到國民黨軍圍困，200幾人被慘殺。可能因為1111光棍節，今日廣州日軍拘捕2000多名中國婦女充當日軍軍妓慰安婦，當然你可以拒絕，拒絕嘅，又當然係被拉去後巷打靶！日軍���行，喪盡天良！11月12號，國民黨五屆六中全會喺重慶開幕。今日，加拿大美國共產黨聯合援華醫療隊隊長、加拿大胸外科醫生諾爾曼白求恩（Henry Norman Bethune；1890-1939）因為手指感染引發敗血病逝世，終年49歲。白求恩係世界知名嘅胸外科醫生，曾經入選英國皇家外科學院，佢響1938年1月嚟到中國，受聘為八路軍晉察冀軍區衛生顧問，創辦咗重岩口模範醫院，齊會戰鬥中，白求恩醫生連續工作69小時，搶救咗115名傷員，佢的確係中國嘅好朋友。

11月14號，中國佛教訪問團到達緬甸、印度、新加坡等國訪問。今日，英法聲明撤退華北一部分駐軍。11月15號，國民政府財政部部長孔祥熙（1880-1967）喺國民黨五屆六中全會上第三次大會中透露，國民政府歲出預算總額，1937年度為10億元，1938年度上半年為9億，去到1939年則為17億。軍費支出方面，1937年係13億，1938年上半年為8億，去到1939年為19億，合共40億元。至於點解1938年得半年數？資料冇講畀我知（應該係同撤退去重慶有關）。孔祥熙又透露，國民政府發行鈔票總額戰前為14億，去到1939年6月已經增加到23億，至10月再增加到25億，億億聲，打仗真係要洗好多錢，不過千萬要記住，銀紙唔係印出嚟就可以用。

1939年11月15號，中午時分，日軍第5師團同臺灣旅團，響海空軍火力掩護下，響廣西欽州灣西岸企沙、龍門一帶��行登陸。第4戰區守備部隊第46軍第19師冇辦法抵擋，岸上工事全被摧毁，更加上寡不敵眾，只得向欽縣、防城一帶撤退。今次嘅登陸行動，由日軍華南派遣軍司令官安藤利吉（1884-1946）指揮，安藤利吉係前臺灣總督，登陸大軍由東京灣出發，後續部隊仲有第28師團、近衛師團、海軍第四艦隊、海軍陸戰隊等等，合計兵力一共10萬人，11月16號，日軍勢如破竹，攻佔防城，17號佔領欽縣，中國軍隊無法抵擋，日軍兵鋒直指廣西首府南寧。

#常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國

[yahootravelhk]

情侶必去！全球最浪漫的20個地方

隨著時代的改變和進步，結婚不再一定是擺酒大宴親朋，取而代之的是旅行結婚。不需再顧及鎖碎的繁文縟節，只需攜帶行李與愛侶牽手上飛機即可，更可以順便去度蜜月。不過在情侶心中，最理想、最浪漫的國家又究竟是哪裡呢？

近日外國浪漫小說出版商Mills & Boon就美麗風景、奢華住宿、溫暖氣候、優秀餐廳以及令人驚豔的漫步地方，諮詢了多位權威旅遊專家，而且還讓2000人投票選出了全世界最浪漫的20個地方。

排在首位的是法國巴黎，這座城市以浪漫愛情出名，舉世聞名的巴黎鐵塔是求婚的最佳地點之一。而緊隨其後的是希臘聖托里尼島（Santorini），因風景如畫的沙灘，藍頂建築和白色小屋配上絕美落日景觀而出名，極受新婚夫婦的喜愛。排在第3位的是威尼斯，有很多夫婦會來到這裡朝聖，沿著城市狹長的運河來一趟悠閒的貢多拉之旅。

巴黎鐵塔是法國地標，世界有名的建築物，更是忠貞愛情的象徵。

相片來源: Lavishlawyer@ Tumblr

此外，進入前5名的還有意大利的阿瑪菲海岸(Amalfi Coast)以及夏威夷的茂宜島(Maui)，那裡擁有綿延30英里(約48千米)的沙灘，充滿海灘風光。

阿瑪菲海岸(Amalfi Coast )集人生必遊、全世界最美海岸、人間樂土等眾譽於一身

相片來源: Elena-blaugrana@ Tumblr

排在第6至第10位的浪漫之地就依次為比利時的布魯日(Bruges);大溪地波拉波拉島(Bora Bora);冰島的教堂山(Kirkjufell);塞舌爾群島塞爾夫島(Cerf Islan);峇里島的吉利群島(Gili Islands)。

教堂山雖然面積不大，卻因豐富的地貌被稱為冰島縮影。

相片來源: Nealmcclure @ Tumblr

值得一提的是，澳洲的聖靈群島(Whitsunday Islands)也躋身前20名，排在第16位，這也是全澳洲唯一一處打入排行榜的地方。

此外，調查還列出了英國最浪漫的20個地方，其中佔據首位的是蘇格蘭天空島(Isle of Skye)裡的Fairy Pools，這裡更被蘇格蘭旅遊局(VisitScotland)稱為國家最神奇的地方。

而英國湖區(Lake District)的Grasmere小鎮則排在第2位，這裡周圍都被連綿起伏的綠色山峰所環繞，擁有令人著迷的湖泊，而且還是著名浪漫詩人威廉·華茲華斯(William Wordsworth)的故鄉。第3位則是巴斯(Bath)。

Mills & Boon的執行出版人Lisa Milton表示，當提到和心愛的人去夏季旅行時，大家都希望能讓假期變得浪漫，所以出版社就選出了全球和英國最浪漫的地方，希望大家都能在忙碌的生活之外能享受一些浪漫，這些地方則提供了浪漫的絕佳機會。

　　全球最浪漫的20處地方：

　　1.法國巴黎;

　　2.希臘聖托里尼;

　　3.意大利威尼斯;

　　4.意大利阿瑪菲海岸;

　　5.夏威夷茂宜島;

　　6.比利時布魯日(Bruges);

　　7.大溪地波拉島(Bora Bora);

　　8.冰島教堂山(Kirkjufell);

　　9.塞舌爾群島塞爾夫島(Cerf Islan);

　　10.峇里島 吉利群島(Gili Islands);

　　11.俄羅斯聖彼得堡(St Petersburg);

　　12.印度阿格拉和泰姬陵(Agra and the Taj Mahal);

　　13.愛爾蘭克萊爾郡(County Clare)的莫赫懸崖(Cliffs of Moher);

　　14.荷蘭阿姆斯特丹(Amsterdam);

　　15.厄瓜多爾科隆群島(Galapagos islands);

　　16.澳洲聖靈群島((Whitsunday Islands);

　　17.美國加州大索爾(Big Sur);

　　18.美國三藩市;

　　19.日本富士五湖(Fuji Five Lakes);

20.坦桑尼亞桑給巴爾( Zanzibar)

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[xiaoqiang123022]

中國人必知清明養生菜

　　臨近春雨紛紛的清明時節，不同的過節習俗伴隨著迥異的清明飲食映入人們眼簾，“三月初三，薺菜當靈丹。”我國很多地方都有清明節吃日本藤素  美國黑金 汗馬糖 悍馬糖 威而鋼 樂威壯薺菜的習俗。上述詩中句，就藏著當季大名鼎鼎的美食薺菜。其實除了薺菜，還有很多與清明相關的傳統美食，它們帶著晚春的氣息，也藏著與當地民風民俗相關的情結。

　　薺菜：養生聚財好味道

　　薺菜是陽春三月的應季時蔬，又因其與“聚財”的諧音，而頗受百姓喜愛。關於薺菜，有這樣壹種民間傳說，清明節在祭祖的時候，借助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈後捆紮成壹小束，放入雞蛋、紅棗、風球，再配兩三片生姜，煮上壹大鍋，每人吃壹碗，既可交發財運，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成了壹種民間特有的食療習俗。另外，因“薺”與“吉”諧音，所以，薺菜也有“吉菜”的說法。

　　薺菜餅

　　除了先祖說，傳說薺菜還與名醫華佗有關。據傳，華佗有天采藥時偶遇大雨，便在壹老者家中避雨。見老者因頭疼痛苦難熬，便采來壹把薺菜，囑咐老者用薺菜煮雞蛋吃。老者吃了3個雞蛋後便痊愈了。

　　與薺菜有關的，還有壹段淒美的愛情傳說。相傳在唐末，丞相之女王寶釧拋繡球選婿，繡球拋中乞丐薛平貴，丞相不允，薛平貴與王寶釧私奔長安城南五典坡。婚後適逢西涼國反唐，薛平貴奉命西征。戰亂中，薛平貴被西涼國俘虜，並招為駙馬，王寶釧只必利勁 犀利士 希愛力 必利吉 德國必邦身壹人守寒窯18載，終於等來有情人。18年中，王寶釧靠挖薺菜充饑艱難度日，挖光了寒窯附近所有的薺菜，“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，小小薺菜見證了王薛之戀的艱辛。

　　據聞，薺菜還因能治百病，對身體很有益處，而稱為“護生草”。現代科學認為，薺菜的營養價值很高，含蛋白質、鈣、磷、鐵、胡蘿蔔素，以及多種維生素，還含有黃酮苷、膽堿、乙酰膽堿等，有助於增強機體免疫功能。還能降低血壓、健胃消食，治療胃痙攣、胃潰瘍、痢疾、腸炎等病。中醫也有記載認為，如《名醫別錄》載“主利肝氣，和中”，《日用本草》載“涼肝明目”，《本草綱目》載“明目，益胃”。清明前後食用薺菜在我國已有幾千年歷史了，據《詩經》記載：誰謂荼苦，其甘如薺，說明西周時人們就已經食用薺菜了。

　　正由於薺菜很易采2H2D持久液 黑金剛持久液 日本騰素得且對人體有益，便與歷代貧苦人民和貧窮文士結下了不解之緣，產生了不少名句。杜甫有詩“墻陰老春薺”。北宋範仲淹《薺賦》中寫道：“陶家翁內，腌成碧綠青黃，措入口中，嚼生宮商角徴。”蘇東坡用薺菜、蘿蔔和米制成著名的“東坡羹”。南宋陸遊晚年對薺菜更是嗜之若命，有詩為證：“惟薺天所賜，青青被陵岡，珍美屏鹽酪，耿介淩雪霜。”

　　薺菜的做法

　　薺菜食用方法很多，可炒，可煮，可燉，可做餡，均鮮嫩可口、風味獨特、色澤誘人。

　　“農歷三月三，不忘薺菜煮雞蛋”，用薺菜來煮雞蛋是清明節最常用的做法。具2H2D持久液  黑金剛持久液 印度神油 綠騎士持久液體做法其實很簡單：先將新鮮薺菜洗凈後捆紮成壹小束，放入雞蛋、紅棗、風球，再配2-3片生姜，可以煮成壹大鍋，全家吃。

　　做法看似很簡單，其實裏面大有講究。首先是選薺菜，可以到野外田頭摘更好，如果到超市買就壹定要選擇個大、健壯的。其次是雞蛋個數。通常是3的倍數，如6、9、12等。最重要的是燒法。必須在晚上讓小火燉上1小時，把蛋殼敲幾個小裂紋再放入鍋裏，第二天早上吃的時候要再煮壹下，才能散發出薺菜的香味。

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法國燈籠閣，被“強佔”的總理別墅

 感染新冠病毒的法國總統馬克龍不久前在位於凡爾賽的燈籠閣（又稱“燈籠莊園”）隔離。狩獵別墅“出身”的燈籠閣被法國政府“納入囊中”後，其實一直是總理的度假住所。薩科齊在任期內“強佔”燈籠閣作為總統行宮，讓這個平日門庭冷落的地方變成了各界關注的熱點。

“擁有燈籠閣你就成了'太陽王'路易十四的室友！”著名作家馬爾羅這樣形容燈籠閣的地位。1787年，凡爾賽總督普瓦親王在凡爾賽皇家動物園周邊土地上受命建造一個狩獵別墅。別墅共分兩層，建築和花園總面積達4公頃，是個被高牆環繞、普通人難以“踏足”的神秘之地。燈籠閣被稱為“燈籠”，有傳言稱是因為它總共有36扇窗戶，燈光讓整個建築像“燈籠一樣照亮了周邊環境”。也有說法稱，人們在法國大革命高唱“革命者在巴黎吊死打著燈籠的貴族”，皇室別墅因而獲名“燈籠”。專家認為，燈籠閣的名字更可能來源於附近前皇室動物園亭子上的燈籠形天窗。

經歷1789年大革命後，燈籠閣在1818年被王室購買，並先後充當凡爾賽動物園園長和農藝學院院長的住所。1872年後，燈籠閣開始租給一些名人，其中包括美國百萬富翁兼出版商小詹姆士·高登·班奈特等人。第二次世界大戰後，燈籠閣正式成為共和國國會賓館，時任國民議會議長、美國駐法國大使等人曾在此居住。1959年戴高樂決定將它保留下來作為專供總理使用的“度假住所”。自此，法蘭��第五共和國第一任總理——德勃雷會在周末定期造訪此地。

在1962至1969年間，時任文化部部長馬爾羅因為住宅遭到秘密軍事組織襲擊，獲得總理府批准，暫住在燈籠閣裡。直到今日，燈籠閣內的裝修還要歸功於馬爾羅妻子路易絲的大手筆改造和翻新。或許是因為被部長“鳩占鵲巢”，當時的“素人總理”蓬皮杜表示自己更青睞位於巴黎近郊奧維利耶市，名為“白宮”的第二總理住所。羅卡德在1988年至1991年出任總理，他為燈籠閣建造了一個游泳池和網球場，大大豐富了它的休閒和度假功能。羅卡德在此談判了涉及法國海外領地新喀裡多尼亞獨立爭議的《馬提翁協議》。當時的總統密特朗受贈土庫曼斯坦的一匹

“汗血寶馬”，但未讓它公開露面引發了“寶馬失踪醜聞”。據說這背後是因為他與情婦安娜的私生女瑪扎琳娜喜歡騎馬。為哄私生女開心，密特朗就多次請求總理“借地”，讓瑪扎琳娜在燈籠閣騎馬嬉戲。

希拉克任總統期間，與其政治立場相反的總理若斯潘幾乎每週末都和妻子西爾維亞娜來燈籠閣休憩、打網球或者“充電”，這在他任期末經濟困難時期尤為突出。身為哲學家的西爾維亞娜在她的《中斷的日記》中這樣寫道：“對我來說，這個被大樹環繞的古老閣樓庇護著我們熬過各種危機。”希拉克第二任期內的總理德維爾潘也很喜歡燈籠閣，他形容燈籠閣擁有“共和國最棒的酒窖之一”。

2007年5月12日到13日的周末，勝選但尚未就職的薩科齊在上任總理德維爾潘邀請下在燈籠閣度過了一個週末，並和新總理菲永在此開始新政府組建工作。與布呂尼“閃婚”不久之後，薩科奇夫婦又在2008年2月3日選擇燈籠閣作為僅有私密朋友出席的蜜月晚宴舉辦地。讓總理菲永沒有料到的是，薩科齊夫婦在燈籠閣一住就不想放手，並將它佔為己有。此後這裡只在2008年向記者開放過一次。在總統任期內，薩科齊一直使用這個傳統上“特供”總理的住宅，別墅上空成了禁飛區，原本低調的燈籠閣也開始走進媒體和公眾的視野。

《凡爾賽漫長周日：燈籠閣內的共和國》一書稱，或許覺得如此“豪奪”有點過分，作為補償，原先供總統度假用的蘇茲拉-布里舍城堡被分配給了總理處置，但是至今仍未有一個總理去那兒住過。被總統“剝奪”燈籠閣有多嚴重呢？《世界報》稱，前總理拉法蘭曾對薩科齊的內閣總理菲永說：“失去了燈籠閣，你就失去了總理職位中最美好的部分。”日本藤素 必利吉 岡本藥妝店 美國maxman增大丸 犀利士 雙效犀利士 紅金偉哥 

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薩科齊的繼任奧朗德和馬克龍均很喜歡燈籠閣。RTL電台去年爆料稱馬克龍頻繁光顧燈籠閣引發當地警方抱怨，警察工會要求馬克龍自帶門衛，不要抽調他們去給燈籠閣“看門”。從法律層面講，總理府仍擁有燈籠閣並為它承擔每年20萬歐元的維護費。儘管有法案主張應將燈籠閣歸入總統府房產之內，也有媒體戲稱“如果能夠白住誰還願意掏錢呢”。

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仙鶴草的藥性與臨床應用

仙鶴草的藥性與臨床應用

仙鶴草為薔薇科植物龍芽草的全草，味苦澀平。歸肺、肝、脾經，不但具有止血、止痢、殺蟲之功，還具止瀉、止汗、止咳、降血糖、抗腫瘤、調經止帶等作用，茲將仙鶴草的藥性與臨床應用作一概述。

01

止血

仙鶴草含有仙鶴草素，維生素k1等，能促進血小板生成，加速凝血而達止血作用，動物實驗證明，小鼠靜脈注射仙鶴草素，出血時間縮短了45%；家兔靜脈注射，可大大縮短其凝血時間，並使血小板數增加。

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仙鶴草廣泛用於治療嘔血、咯血、衄血、尿血、便血及子宮出血等疾患，不論單方或複方均有效，如屬血熱妄行者，配合涼血止血藥，如生地、丹皮、側柏葉等；如屬虛寒型者，可配合黨參、黃芪、熟地、炮薑等。用仙鶴草30—60g，配合生地、玄參、白芍、當歸等隨證加減用於血小板減少性紫癜，確有一定療效。

02

止痢止瀉

仙鶴草素對金黃色葡萄球菌、大腸桿菌、綠膿桿菌、痢疾桿菌均有抑製作用。

仙鶴草性苦味澀，有收斂之性，臨床可用於治療慢性瀉痢，臨床用仙鶴草配合馬齒莧、白頭翁、秦皮、椿根皮治下痢便血，有一定療效。仙鶴草配藿香、山楂炭、紫草治療腸炎水洩，有很好的止瀉效果。

03

治疳積

近代名醫丁福保謂仙鶴草具有“輕補作用，疏而不滯”，臨床常用於貧血虛弱，小兒疳積脾弱。

04

止汗

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仙鶴草具收斂之性，有清熱除邪，固津止汗之效，經大量臨床應用證實，仙鶴草治療盜汗效果確切，但其用量要隨證加減，一般每劑需用仙鶴草30— 50g，最大劑量可用至90g方可見效，應用時可配大棗、瘦豬肉等同燉。

05

治乏力神疲

神疲即精神不振，四肢無力，疲勞怠惰，或重勞動後的困乏。現代研究證明，仙鶴草對已疲勞的橫紋肌有興奮作用，可治乏力勞傷。

幹祖望教授把仙茅、仙靈脾、仙鶴草稱三仙湯。凡無外邪的疾病而神疲怠惰者，都可試用或在處方中參用此三味，效果殊佳。用仙鶴草10—15g水煎服，對神經衰弱有較好的治療效果。

06

止咳

仙鶴草澀斂肺，即可宣肺祛邪，又可止血寧絡，從而達到去除病根而截咳的目的。臨床用麻杏石甘湯加仙鶴草、蘇子、百部、川黃連治療百日咳，療效很好。

仙鶴草單用或配方用治療各種原因引起的咳嗽，尤其是久咳、痙咳，效果特好，常用劑量一般為30—50g。

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07

降糖

藥理實驗表明，仙鶴草具有降低血糖的作用。臨床有單味或複方治愈糖尿病的報告，此時仙鶴草用量要大，可用至100g。

08

治眩暈

用仙鶴草60g，水煎頻服，連用3—4d，療效滿意，在治療氣虛型眩暈患者時，方中加入仙鶴草30—40g，眩暈症狀緩解較快。

09

調經止帶

《滇南本草》謂仙鶴草“治婦人月經或前或後，赤白帶下，赤白血痢”。臨床用仙鶴草40—60g加黨參、雲苓、白朮、當歸、炮薑等治療月經前後不定期；配伍貫眾，益智仁等治療帶下量多，稀薄，效果亦佳。

10

治滴蟲性陰道炎

用仙鶴草20g煎濃汁清洗陰道，再用濃縮液塗抹陰道壁或用帶線棉球浸汁放入陰道，3—4h取出，每日1次，連用1週，有殺滅滴蟲的功效。

11

治療絛蟲病

用仙鶴草的根芽驅絛蟲。方法：研粉30—40g，早晨空腹用溫開水1次送服，不需要另服瀉藥，本品能使絛蟲吸盤喪失吸付能力，並呈痙攣性麻痺而被祛出腸外。

12

治腫瘤

據報導，體外篩選本品對人體宮頸癌有抑製作用，抑制率在90%以上，體外篩選對小白鼠肉瘤180有抑製作用；抑制率在20—50%，通過在癌細胞培養液中註500ug ，連續注入6d實驗結果發現，仙鶴草可殺滅的癌100%細胞，而正常細胞仍以平常的速度繼續繁殖，未受損害，故可用於治療胃癌、腸癌、子宮癌，但其臨床療效尚待觀察。

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日記拼圖

H：日記，各年龄層，也是一個拼圖。日記依年歲作個拼圖。20230421W5

網路資料：

一年的日記(三百多個小學生的集體創作)_國語日報出版部197104出版

愛的教育小四日記(9歲至10歲)

《安妮的日記》由安妮·法蘭克所寫，此書發行版的內容摘錄自安妮在納粹佔領荷蘭的時期所寫的日記內容，並於戰後由她倖存的父親加以整理出版。 其首次發行時的版本名為《密室：1942年6月12日至1944年8月1日的日記》，並在1947年於阿姆斯特丹發行。 維基百科

初版發行日期： 1947 年 6 月 25 日

作者： 安妮·法蘭克

原著語言： 荷語

類型： 傳記， 自傳， 個人敘事， 猶太文學

主題： 第二次世界大戰，納粹佔領荷蘭

出版地： 荷蘭專員轄區阿姆斯特丹

出版機構： 荷蘭互通出版社（Contact Publishing）

1 3歲開始。

少女日記(六月)(高中，大學)。15歲開始。

曾國藩日記

《道光二十年六月初七日》西元1840年至1972年。29歲開始

《胡適日記》是胡適自1910年開始記日記，直到1962年去世之前，前後逾50年，總字數達400萬餘言。19歲開始。

蘇雪林日記選（1948-1996）

蘇雪林作品集‧日記卷列印。 類別：作品撰寫者：朱嘉雯。散文集。蘇雪林著。臺南國立成功大學中國文學系蘇雪林作品集編輯小組主編，1999年成大出版組出版。本書共15冊，收錄自1948年至1996年間，歷經戰火、搬家、白蟻蠹蝕而幸存下來的珍貴資料。40歲開始。

朱自清日記（上）（1937-1941）

朱自清日記（下）（1942-1946）

本書是作者朱自清在西南聯大任教時的記載的所見、所聞、所思、所想。日記語言幹練，是具有教育史參考意義的回憶作品集。「简介」本书收作者从1924年7月到1948年8月所写的日记。记叙简略，一般是记下了书信、人际往来，自己做了什么事，读了什么书，间或也有感想。文字极平淡。在日记中我们看到的是一个平凡的朱先生，是一个普通人。26歲開始。

《灌園先生日記》是台灣民主運動的先驅林獻堂先生所留下來的珍貴史料，日記始於一九二七年，止於一九五五年，前後二十九年，其中一九二八、一九三六年缺，故全套日記共有二十七冊。46歲開始。

徐志摩日記八種：《府中日記》（1911）、《留美日記》（1919）、《西湖記》（1923）、《愛眉小札》（1925）、《戀中日記》（1926）、《眉軒瑣語》（1926—1928）、《翡冷翠日記》及《日記殘葉》，是目前最為完備的徐志摩日記整理本。14歲。

《翁同龢日記》日記始記於咸豐八年（1858年），止於翁同龢逝世的光緒三十年（1904年）。

李慈銘日記共包括《甲寅日記》、《越縵堂日記乙集－壬集》、《孟學齋日記》、《受禮廬日記》、《祥琴室日記》、《息荼庵日記》、《桃花聖解庵日記》、《荀學齋日記》、《苟學齋日記後集》九部分。

蔣中正日記，是蔣中正自1915年至1972年7月21日手部肌肉萎縮症不能執筆為止之私人日記，共57年，是中國歷史上現存最完整、資料量最巨的領導人日記。其中1915年、1916年及1917年之日記，於1918年底福建永泰縣遭北軍襲擊逃難時失落，1915年日記僅存13天。 維基百科

28歲開始。

緣督廬日記(葉昌熾)

內容提要1870年起~

本書是自同治庚午九年閏十月十三日起，至民國六年九月十五日止，前後四十八年，內容豐富，其數十年間學術興衰，政治得失，風俗變遷，無不包括，兼具史料學術價值和書法珍賞價值。21歲開始。

曾國藩，原名子城，字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人。生於清朝長沙府白楊坪，譜名傳豫，宗聖曾子七十世孫，晚清時期的重臣、名臣和功臣，湘軍創始人和領袖，也是中國近代重要政治家、軍事家、理學家、書法家、思想家、文學家、詩人、外交家、實業家、改革家、儒生，與胡林翼並稱曾胡，與晚清另一重臣李鴻章有師徒關係。 維基百科

出生資訊： 1811 年 11 月 26 日，中國湘潭市湘鄉市

逝世： 1872 年 3 月 12 日，南京城

子女： 曾紀澤， 曾紀芬， 曾紀鴻

兄弟姊妹： 曾國荃

(外) 孫子/女： 聶其杰， 曾廣珊， 曾廣鈞， 聶其純， 聶其璞

安葬地點： 中國長沙市曾國藩墓

胡適，原名嗣穈，讀書時曾取名洪騂，又改為適、適之。一生用過筆名有：希彊、自勝生、鐵兒、冬心、臧暉之主人、臧暉等。生於江蘇省松江府川沙縣，祖籍安徽省徽州府績溪縣上莊鎮。曾任國立北京大學校長、中央研究院院長、中國駐美大使、南開大學校董會董事等職。 維基百科

出生資訊： 1891 年 12 月 17 日，松江府

逝世： 1962 年 2 月 24 日，台北南港區

著作： 差不多先生傳， 嘗試集， 文學改良芻議， 胡適日記， 中國哲學史大綱， 胡適文選， 白話文學史， 人生有何意義， …

配偶： 江冬秀 (結婚於 1917 年)

身高： 168 公分

父母： 胡傳， 馮順弟

啟發者： 約翰·杜威， 劉師培， 明魯鎮

蘇雪林，本名蘇小梅，1919年秋天，將「小」字省去，改名蘇梅；字雪林，以字行，筆名瑞奴、瑞廬、小妹、綠漪、靈芬、老梅等，生於浙江瑞安，祖籍安徽太平，現代作家、學者。其妹蘇愛蘭是畫家方幹民的妻子。 維基百科

出生資訊： 1897 年 2 月 24 日，中國溫州市瑞安市

逝世： 1999 年 4 月 21 日，台南市

著作： 綠天， 蘇雪林散文選集， 天問正簡， 楚騷新詁， 歸途， 蘇雪林自傳， 蘇雪林日記選 (1948-1996)， …

學歷： 北京女子師範大學， 武漢大學， 安慶市第二中學

朱自清，原名自華，字佩弦，號實秋。生於江蘇省海州直隸州，籍貫浙江紹興，文學家，以官話白話文的散文和新詩著稱，尤以散文〈背影〉、〈荷塘月色〉著名。清華大學中國文學系系主任。 維基百科

出生資訊： 1898 年 11 月 22 日，中國連雲港市東海縣

逝世： 1948 年 8 月 12 日，中國北京

父母： 朱鴻鈞， 周綺桐

子女： 朱邁先

配偶： 陳竹隱 (結婚於 1932 年–1948 年)， 武鐘謙 (結婚於 1916 年–1929 年)

學歷： 北京大學

林獻堂

林朝琛，字獻堂，號灌園，臺灣霧峰林家出身的政治運動者、作家及政治人物等。他是臺灣日治時期最具代表性的臺灣議會民主運動者，也是霧峰林家在當時的主要領導者，以及霧峰林家所在地區社會的領導人之一。 他曾在新民會、臺灣文化協會、臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟等社會政治運動組織中扮演重要角色，也長年致力於臺灣地方自治之推行。 維基百科

出生資訊： 1881 年 10 月 22 日，彰化縣

逝世： 1956 年 9 月 8 日，日本東京都東京久我山

子女： 林攀龍， 林猶龍， 林關關， 林雲龍

創立的機構： 臺灣文化協會， 臺中市立臺中第一高級中等學校

父母： 林文欽

著作： 灌園先生日記(三)一九三○年， 灌園先生日記: 1941， 灌園先生日記: 1940， 灌園先生日記: 1944， …

職業： 政治運動者、作家

徐志摩，原名章垿，字槱森，小字又申，後改名志摩，筆名南湖、雲中鶴等，浙江海寧人，中國著名的新月派現代詩人，散文家，亦是著名武俠小說作家金庸的表兄。徐志摩出生於富裕家庭，並曾留學英國。一生追求「愛」、「自由」與「美」，這為他帶來了不少創作靈感，亦斷送了他的一生。徐志摩倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻。 維基百科

出生資訊： 1897 年 1 月 15 日，海寧州

逝世： 1931 年 11 月 19 日，中國濟南市

配偶： 陸小曼 (結婚於 1926 年–1931 年)， 張幼儀 (結婚於 1915 年–1922 年)

子女： 徐積鍇， 徐德生

父母： 錢慕英， Xu Shenru

畢業時間： 1916 年， 1917 年

翁同龢，字叔平，號松禪，晚號瓶庵居士、人稱翁帝師、翁師傅，江蘇常熟人，清末大臣、書法家、狀元。官至戶部、工部尚書、軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣。是同治帝和光緒帝的兩代帝師。 維基百科

出生資訊： 1830 年 5 月 19 日，中國蘇州市常熟市

逝世： 1904 年，中國蘇州市常熟市

安葬地點： 中國唐山市清東陵

學歷： 國子監

父母： 許氏

藝術作品： Mountain Villa in a Green Expanse， The Monastery of Three Peaks Assembling Grace， …

安內莉斯·瑪麗·「安妮」·法蘭克，生於德國的荷蘭猶太人的日記作者，第二次世界大戰納粹大屠殺中最著名的受害者之一，得年15歲。 維基百科

出生資訊： 1929 年 6 月 12 日，德國美因河畔法蘭克福

逝世： 1945 年，德國貝爾根-貝爾森集中營

父母： 奧托·法蘭克， 埃迪特·弗蘭克

安葬地點： 德國貝爾根-貝爾森集中營

兄弟姊妹： 瑪戈·弗蘭克

蔣中正，字介石，譜名周泰，學名志清。浙江奉化人，中國政治人物、軍事家。歷任黃埔軍校校長、國民革命軍總司令、國民政府主席、行政院長、國民政府軍事委員會委員長。蔣到臺灣後復職重任總統，此後一再連任四屆，並連續當選中國國民黨總裁。 1887年生於浙江奉化，1908年加入中國同盟會，1911年參加辛亥革命。 維基百科

出生資訊： 1887 年 10 月 31 日，中國寧波市溪口鎮

逝世： 1975 年 4 月 5 日，台北士林官邸

配偶： 宋美齡 (結婚於 1927 年–1975 年)， 陳潔如 (結婚於 1921 年–1927 年)， 姚冶誠 (結婚於 1911 年–1927 年)， …

身高： 169 公分

(外) 孫子/女： 蔣孝嚴， 蔣孝勇， 章孝慈， 蔣孝章， 蔣孝剛， 蔣孝文， 蔣孝武

安葬： 1975 年 4 月 16 日, 先總統 蔣公陵寢

政黨： 中國國民黨

葉昌熾，字頌魯，號緣督、緣督廬主人，又號鞠裳，長洲人，中國近代學者、藏書家，晚清翰林。 維基百科

出生資訊： 1849 年

逝世： 1917 年

著作： 語石， 葉昌熾集， 語石校注， 中國石刻書道史