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aggartpra · 4 years ago

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各地偷油賊采取遊擊方式在高速服務區頻繁作案

　　10月6日凌晨1時30分左右，汕昆高速梅州市興寧坭陂服務區，保安袁偉聲好心提醒貨車司機油料被盜，不幸被“油耗子”砍傷致死（詳見本報昨日A12版）。血淋淋的事實再次將高速路治安這一頑疾拉回到公眾視野中，人們不禁要問，“油耗子”何以膽敢如此猖狂？高速路偷油為何屢禁不絕？慘重代價背後又暴露出哪些深層次原因？

　　打擊嚴，盜賊少；打擊松，盜賊猖。南方日報記者調查發現，解決高速公路服務區治安問題，迫切需要完善長效聯動打擊機制。

　　●南方日報記者關明輝湯凱鋒興寧報道實習生楊雅雯何瑤瑤通訊員劉映波

　　◎“想來就來，想走就走”

　　偷油、偷車、偷車胎、偷電池的盜賊采取“打遊擊”流動作案方式，在各地高速公路服務區裡頻繁作案

　　“想來就來，想走就走，簡直把這裡當他自己傢瞭！”提起“油耗子”，事發地汕昆高速興畬段坭陂服務區的保安們很是氣憤，最新的一個例子是，6日該服務區發生血案後的次日凌晨，另一撥“油耗子”再次如約而至，“他們和前一天的（偷油者）不是一夥的，可能是還不知道這裡發生瞭命案”。

　　據保安介紹，每天晚上都有“油耗子”來服務區偷油，而且是三四夥不同的人，開著改裝後的商務車或轎車前來。這一說法得到瞭興寧市公安局刑偵大隊辦案民警劉浩林的確認，在翻查瞭8月1日以來的有關監控視頻後，劉浩林很確定地告訴記者：“幾乎是天天來！”

　　記者采訪的三名保安和兩名便利店店員均向記者表示，曾不止一次親眼看到“油耗子”來偷油，對他們的作案手法已是相當熟悉：“油耗子”先行觀察準備作案的服務區和貨車，在確保周圍安全和司機已經熟睡後，驅車靠近貨車尾部，一人或兩人持��守在駕駛室旁望風，另一人或兩人撬開貨車油箱蓋，將偷油車裡的管子插進油箱底部，抽油機一開，七八秒鐘，油箱見底。得手後，迅速乘車逃離。

　　在不斷的作案中，“油耗子”的反偵察能力也與日俱增。近期，除瞭作案戴面罩外，“油耗子”在每次作案出城時，都要轉入逆向車道來逃避卡口探頭的拍攝，以防止面部被暴露。

　　南方日報記者走訪發現，近年來，在廣東省乃至全國范圍內，偷油、偷車、偷車胎、偷電池的盜賊采取“打遊擊”流動作案方式，在各地高速公路服務區裡頻繁作案，給過往司機和旅客的人身財產造成瞭極大的威脅和損失。

　　◎單兵守城車少地偏

　　位置偏遠、安保力量不夠等，事發地汕昆高速興畬段坭陂服務區的整體環境亦給瞭“油耗子”相當大的便利

　　記者瞭解到，該服務區位置偏遠，與最鄰近的興寧市區和五華縣城的距離均在十公裡以上。根據興寧市公安局的推算，夜間一旦發生警情，距離該服務區最近的派出所至少需要20分鐘才能趕到現場，這給瞭“油耗子”可以利用的時間差。且周圍高速出口較多，極易逃脫。“情急之下他們會選擇在高速上逆行，並強行沖卡以逃避追捕。”興寧市公安局刑偵大隊教導員林漢輝說。

　　坭陂服務區緊鄰興畬高速公路，並被後者分為東區和西區，中間由高速路涵洞相連。由於沒有加油站，再加上興畬高速車流量有限，記者在該處停留的2個小時裡，停車場幾乎一直處於空蕩蕩的狀態，僅有五六輛汽車在此經停，行人在去過洗手間後便匆匆離開，無一人進便利店購物。

　　便利店店員陳先生告訴記者，2008年底興畬高速通車後，坭陂服務區一直比較冷清，晚上僅有少數車輛在此過夜，為瞭維持經營，他們隻好延長營業時間，一般到凌晨2時才關門，為此還曾遭到過“油耗子”的警告，“因為我們關門晚，影響瞭他們下手”。

　　記者從獲得的多份被偷油貨車司機的報警材料中發現，“油耗子”基本隻在晚上作案，時間段多集中在24時至次日6時。“凌晨2時以後更多。”坭陂服務區的一名保安說。

　　至於該服務區夜裡的安保力量，彭姓領班保安表示，該服務區僅有五六名保安，公司實行三班倒，東西區各一人，每人8小時，所以事發當天，在西區執勤的袁偉聲遭遇不幸時沒有同伴在旁，手中亦空空如也，沒��任何防衛武器。

　　對於增加安保人手的建議，廣東通驛高速公路服務區有限公司興寧區域經理彭遠思表示為難，他說，該服務區自運行以來長期虧損，唯一的營收就是上述便利店，然而便利店的生意也不甚景氣。

　　實際上，服務區的治安和經營正逐步陷入惡性循環。多位服務區負責人在接受記者采訪時透露，因為受治安困擾，服務區也面臨兩難境地。一方面，越來越少的車輛進入服務區停留，服務區的經濟效益也不高；另一方面，服務區效益不好，不舍得投入更多資金完善治安設施和充實治安力量，治安環境也越來越惡劣。

　　◎成本低獲利高

　　低廉的成本和驚人的利益成為“油耗子”頂風作案的動力。完善長效的聯動打擊機制才能維護服務區平安環境

　　今年1月份，興寧市公安局抓獲瞭一個多人組成的“油耗子”團夥。一名案犯供述，該團夥由一名卓姓中年人組織，卓某自稱以低價購買瞭一輛被盜的商務車，並對該車進行瞭改裝以便於偷油，在去年國慶節過後，卓某邀請其參與偷油，每次偷油量從開始的200升持續飆升至後來的700升，其作為最底層的幫手，每次得手後的“工錢”也從起初的一兩百元升至七八百元，從去年10月底開始作案至今年1月底被抓，約作案40次，分得贓款七八千元。

　　據瞭解，柴油的價格在7.3元每升左右，在銷贓時，該團夥會以低於市場價一到兩元的價格出手，由於價格便宜，再加上工地工程車、農機車輛對柴油的需求量大，所以出手十分迅速。

　　由於“油耗子”可以輕易地改裝車輛和購置設備，所以該“生財之道”極易被模仿。就在上述團夥被抓時，團夥中的一名成員正在試圖分離出來單幹，他在拉人入夥時勸道：“你出5000元，我出5000元，買一輛二手車就能搞瞭。”

　　作為在全省約占60%高速路服務區的管理者，廣東省交通集團旗下南粵物流所屬通驛公司對此深有感觸。相關負責人坦言，各地高速公路服務區普遍存在盜竊猖狂、作案瘋狂的現象，廣東省也難以幸免。最嚴重的時候，一年曾發生盜竊案件2000多宗。

　　2012年，南方日報對高速路服務區治安問題進行報道後，曾引起各級部門的高度重視。去年11月，省公安廳、省交通運輸廳、省交通集團、廣東南粵物流公司以及廣東通驛公司聯合召��瞭全省打擊整治高速公路服務區盜搶犯罪工作座談會，會議要求繼續保持高強度的打擊力度，並著重建設多部門聯動的長效機制。

　　在省相關部門的聯動打擊下，高速路服務區治安逐步好轉。但一個尷尬的現實是，破案率依然不高。

　　據不完全統計，從2010年至2013年3月，廣東通驛公司共協助交警及派出所在服務區破獲40餘宗盜竊案件，捕獲盜竊嫌疑人35人，繳獲作案車23輛。今年1—3月份就抓到偷盜車輛4輛、犯罪分子7名。但由於服務區作為企業沒有執法權，竊賊采取流動方式作案等原因，服務區的治安依然面臨十分嚴峻的形勢。

　　昨天，南粵物流公司相關負責人告訴記者，據他們初步統計，今年截至9月全省高速公路服務區發生治安案件845宗，比去年同期的324宗多521宗，上升168%。

　　“原因是去年公安機關重視加大打擊力度，抑制瞭發案。”該負責人分析，實踐證明，高速交警、派出所、路政、服務區協管隊伍組成聯防聯動機制，加大巡邏防控，對犯罪采取“露頭就打”就能抑制案件高發。

　　打擊嚴，盜賊少；打擊松，盜賊猖。記者調查發現，雖然各地警方對服務區治安也有所重視，但打擊的效果並不明顯。有些地方的警方雖然會派人進行巡邏，但巡邏的效果並不明顯，盜賊很容易尋找作案時機。有些地方的警方開展專項整治行動，服務區治安可以一時間得到好轉，但由於缺乏長效打擊機制，盜賊可以流竄到異地作案，並很快死灰復燃。

　　因此，南粵物流公司呼籲，各相關責任單位密切合作，完善長效的聯動打擊機制，持續保持高壓態勢，才能維護服務區平安環境。

（原標題：瘋狂的“油耗子”）

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jillbs · 4 years ago

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independence-of-mind · 4 years ago

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秦晖：中国“站起来了”的历程（上）[2/2]

【民国历史的不同面相之四】—— 民族主义实践

作者：秦晖（清华大学历史系教授） 2012-02-08 　　

评价民国时期外交的标准　　平心而论，当时中国国内真正“自力更生”、除思想影响外没有受到外部实力支援的政治力量，大概只有“第三方”，即知识分子为主的中间派，其成员在思想史上可能颇有影响，在当时的政局中却不成气候。

而成了气候的力量，第一都有武力，第二都要借助外援。

所以简单地贴“爱国”“卖国”的标签，恐怕是不管用的。

从有利于“中国站起来了”的角度讲，评价它们的标准应该有这么几个：

（参加1945年联合国国际组织的中国代表团成员合影。代表团正式成员10人，团长是行政院代院长兼外交部长宋子文。自左至右，分别是施肇基【高级顾问】、胡霖、董必武、顾维钧、宋子文、王宠惠、吴贻芳、李璜、张君劢。魏道明、胡适不在其中。胡适因为不同意苏联提议的常任理事国具有一票否决权的主张，未在宪章上签字。见题图）

第一，对外依附的程度，是像伪满、汪伪那样完全是“儿皇帝”，像1942年前的盛世才那样基本是外国代理人，还是像北京政府和南京政府那样基本上独立自主，只是在“弱国无外交”的情况下，才有对外妥协之举？

第二，对外依附的代价，尤其是在一些明显有损于中国、却有利于自己党派利益与个人利益的问题上，持何种态度？

外援并非“无私”，通常都是有“代价”的，而且这个代价不只是“口惠”，必须是“实至”，能够做到这一点，必须有相当权力。

所以历史上的专制者都是“爱国”的 ——“国”几乎就是他家的私产，他岂能不爱？但同时也只有他们最能“卖国”—— 老百姓想卖也卖不了呀。

孙中山在密谋革命争取外援时，曾对日本有很糟糕的许诺；中共在1920年代就支持蒙古独立、1929年苏军入侵东北时又提出“保卫苏联”的口号。但是无论当时的孙中山还是中共都还是在野力量，日、俄在华攫取的权益并非是他们奉送的，如果他们当政后真的这样做，那就是另一回事了。

而宁可自己失败，也拒付国家权益为“代价”的正面典型，则是盛世才在新疆的前任，金树仁。

在新疆出现反金政变时，苏联曾表示愿意出兵为他平定事态，条件当然是金必须像后来的盛世才那样，听命于苏；

金的部属多希望他接受，但金宁愿失败下野，也拒绝引狼入室，并毅然向部属发出通电：“我不能图一时之快，遗万世之讥。诸君应以地方为重，勿以我为念。”

金氏历史上有功过是非，但此举确实难能可贵。

民国时期其他的一些势力，就不能像金树仁那样决断，为取得外援，他们愿意付“代价”，但也还是有底线。

例如，张作霖就是有限地依附日本，但不愿越过底线，最后遭遇皇姑屯之祸。

孙中山当年为争取苏联援助，也付出了代价，但他的底线更是明确，从今天披露的档案看，他与苏联的矛盾其实很大，如果他晚去世几年，他的“联俄”能否联得下去确实是个问题，这不仅仅是谁“背叛”与否的问题。君不见就连陈独秀，这个中国共产党的创党总书记，最后都被苏联“逼反”了吗？

第三，对外依附的选择。

从理想角度讲，不靠外援或只接受“纯洁”的外援而振兴国家，当然具有道德美感，但其实很难做到。然而即使接受了不“纯洁”的外援，并因此在某种程度上处于依附状态，选择仍然是重要的。

民国时期的一些汉奸，以“曲线救国”来为自己卖身投靠的恶行辩护，当然令人不齿，不过我们也确实看到，中外历史上的确有很多通过忍辱生存，终于实现国家东山再起的案例，有的是对敌忍辱以求最终灭敌 —— 典型的就是我国古代越王勾践的故事，有的则是通过依附于某个列强，“以夷制夷”战胜敌人，甚至还有依附外力先击败自己的同胞，然后自己强大起来再把当初的“主子”干掉的。

当年莫斯科大公投靠蒙古金帐汗，靠蒙古人撑腰，狐假虎威地统一了罗斯诸国 —— 包括击败了不肯屈服于蒙古人的罗斯同胞诺夫哥罗德，最终壮大到把金帐汗国也打败了，莫斯科公国就是靠这种不光彩的办法，成功“崛起”，变成了沙俄帝国。

其实莫斯科大公当初投靠蒙古人，攻打不屈的罗斯同胞，确实很像是“汉奸”行为，但是这当然不能给我国的那些汉奸提供解脱理由。

关键就在于，这种“对外依附的选择”，又包括两个方面：

一是从功利角度，在国际政治环境中，选择最有利于自己国家权益发展的依附对象。

莫斯科大公投靠的蒙古汗曾经强大了很长时间，长到足以让莫斯科在其卵翼下坐大，但后来蒙古人又“适时”地衰落了，坐大后的莫斯科得以反客为主。否则，蒙古汗要是像汪伪投靠的日本那样很快就垮了，莫斯科就可能成为殉葬品；而如果蒙古汗一直强大，莫斯科就只好一直做儿皇帝了。

二是从价值角度，选择最有利于本国社会进步的依附对象。

莫斯科的故事发生在野蛮的中世纪，那时它所处的交往环境中，并没有什么更先进的文明（蒙古人在宋朝看来是落后的游牧民，但与当时诺曼海盗遗风之下的罗斯诸国相比，并不落后，后来罗斯的赋税制度就是跟蒙古人学的）。

如果换到近代，假如某国依附于纳粹德国而壮大，而且为虎作伥击败了民主国家，即便它像当年的莫斯科那样成功，这种成功难道不可怕吗？

当年汪伪投靠的日本法西斯，正是这样的邪恶势力。像南京大屠杀这样凶残的大规模暴行，英美法是干不出来的。

被侵略、被殖民，当然是坏事，但正如反对专制，并不排除对不同的皇帝有不同评价一样，当年日本侵占英治下的香港，香港人民并没有认为只是换了个“主子”，而是支持港英抵抗的。

香港同胞对港英时代的感受，当然不同于韩国人或我国东北人民对日治时代的感受。

不要说这是因为英国人的“奴化教育”比日本人成功，中国人其实最清楚两者的区别。

当年，中共在上海等地的地下活动，几乎都是在英法租界（美国在华基本没有租界）进行，一旦被英法租界巡捕抓住，首要的营救措施就是尽一切可能防止被引渡给中国政府。因为落在“英法帝国主义”手里，还能生存，而一旦落到“中国主权”之下，必死无疑。

但是，落到日本人手里的共产党人就从来没有防止引渡之说，也没有哪个共产党人认为被日本人抓住，会比被国民党抓住强。

毫无疑问，日本法西斯远比英法野蛮、残暴，这不是泛言反殖民所能遮蔽，更不是什么“黄种反对白种”、“东亚反对西方”的日式“反帝”诡词所能颠倒的。　　两次正确“站队”的重大意义　　从以上三个方面看，民国时期代表中国主权的中央政府，包括1927年以前的北京政府和以后的南京政府，其外交和国际政治行为是相当成功的。

尤其是与既颟顸自大一味虚荣，又愚昧怯懦卑躬屈膝，不懂外交也不谙世情的清朝相比，这个时期中国的外交进步非常明显。

我们只要看一个基本事实：1840年以来的清朝，和平、统一的时段比民国长，1840年时清帝国与列强的实力差距，也不比民初大，但是清朝外交，基本上就是一连串的丧权辱国。

而基本处于“乱世”之中、国力相对更为孱弱的民国，在向西方列强“收回权益”和抵抗日、俄新的侵略这两个方面，反而都成就卓著，对此不能不给予公正的评价。

北京政府与南京政府，当然都有一定程度的对外依附，他们彼此之间以及与中国其他政治势力之间，也为此互相抨击。

但平心而论，这两个政府尤其是南京政府，在依附程度上与国内其他政治势力相比，还是最小的。

这或许不是因为他们更加“爱国”，而是因为他们的谈判地位更为有利，但无论如何，他们都不是“儿皇帝”，也都没有公然宣布自己是外国势力的附庸。

他们的领导人也希望获得“友邦”的支持 —— 包括支持自己打内战和镇压国内反对派，但毕竟这些领导人不需要“国际”的批准与“远方”的任命。

由于实力不强，他们在盟国中也受过气，但就说蒋介石在史迪威事件中的所为吧，他在抗战最危急的关头，对几乎是惟一救星的美国人，也还是敢于顶撞的（顶撞的对不对是另一回事），而不会百依百顺，更不至于为消除“为首者”的怀疑，就主动迎合，投其所好，去火中取栗。

民国时期中国为这种依附也付出了“代价”，为此北京政府与南京政府都被反对派斥为“卖国”，但正如毛泽东私下也承认蒋介石是“民族主义者”那样，平心而论，民国时期中国国家对外权益之得，远远超过了之失。

民国外交的成功，首先表现在那个时代国际政治的两次大变局，即两次世界大战中，中国都进行了正确的“站队”。

应当说，这并不容易，因为珍珠港事件前，美国长期实行孤立主义，并没有刻意“拉拢”中国，而英法那时被视为衰落中的列强，对急于“崛起”的中国来讲，其榜样的魅力，远不如后来居上、成功“赶超”的新兴强国德、日 —— 当时世界上一些急于翻身的老大帝国，如奥斯曼土耳其和西班牙，都是比较亲德的。

而日本对北京政府、德国对南京政府的影响，也曾经非常大。

这样的背景下，中国在关键的变局中，何以能选择与英美法，而不是与德日结盟（一战中日本虽属协约国一方，但中国参战是支持英法，与日本无关）？

主要的原因，当然是日本欺人太甚，德国又是日本的盟国；而列强之中，美国在近代欺负中国最少，并且在巴黎和会、华盛顿会议、中国收回利权运动和抗战等主要关键问题上，都同情和支持中国。

但应当说，辛亥后孙中山以��许多国民党要人的英美背景，英美（尤其是美国自容闳留美运动和庚款办学以来）对中国教育的影响，以及早自晚清徐继畬、郭嵩焘以来“反法之儒”对民主共和的好印象，也起了作用。

中国人搞民主共和，尽管“尚未成功”，中国人也并非不知民主国家对外也会自私，但对民主共和的向往，还是明显影响了中国人在国际政治中的倾向性，甚至激进的中国人对苏联的好感，在相当程度上也与此有关（当时很多人都把苏联的制度想象为一种最激进的民主）。这些潜在的因素也不容忽视。

两次“站队”，对中国国家权益的增进是非常显著的。

众所周知，二战时的“站队”，使中国成了联合国安理会五个常任理事国之一（当时俗称“五强”），这是多少比中国发达的国家，几十年梦寐以求而至今不可得的，也是迄今体现“中国站起来”的最大标志性事件（下文还要提到）。

而一战时“站队”的收获，今人很少谈到。

当时中国只是派出了华工，付出远小于二战，收获也无法与二战相比，但也很重要：中国借宣战之机，一举废除了对德奥两国的所有旧条约，不仅终止了德国在华扩张的势头，也开启了此后废约外交的先河。

尽管巴黎和会不尊重中国的战胜国权益，引起了国人的公愤，但正是这公愤，使与民权相关的民族主义（即不同于古代“精忠报国”“夷夏大防”观念的近代民族主义）在中国出现了第一次高潮。

而随着巴黎和会上被忽视的中国权益在华盛顿会议上得到重视，中国不仅确实收回了德国遗下的侵华权益，并且顺势开启了持续的普遍“废约”“改约”谈判，取得了一系列成果。

同时，中国虽然拒签和约，但仍以战胜国身份，以参加“一战”和巴黎和会为契机，开始介入国际事务，参与多边政治游戏，并在国际联盟中积极活动，与清末中国的国际孤立（庚子时甚至是国际厌弃）状态形成了鲜明对比。

两次大战间，虽然中国因为实力太弱，仍然被（主要是日俄）欺负，但国际上普遍同情中国。

日、俄对满、蒙的侵占，长期不被国际社会承认，这在当时崇尚实力政治、习惯接受既成事实的国际上，是很罕见的。

尽管在二战前，这种同情显得软弱，但日本为此退出国联，苏俄对国联也素有恶评（我们以前也跟着骂国联，现在看来是不对的），反过��恰恰证明了，这种同情并非可有可无。

经过国人在抗战中的壮烈表现，战前国联的同情，演进为战后“联合国家”的尊敬，这是中国成为“五强”的基础。

民国时期中国军队对外国侵略的抵抗，可歌可泣，非常惨烈，但由于国力与体制的问题，战果常难如人意。

于是，正确的“站队”，就显得尤其重要，用前述三个标准来讲，就是在尽可能地保持独立自主的情况下，付出最少的国家权益损失代价，选择站在功利上最可能的赢家、价值上最文明进步的阵营一边，使阵营的胜利成为中国的胜利。

正是这样的选择，使中国在民国时期两次成为战胜国之一，这对“中国站起来”具有重大意义。

反法西斯性质的第二次世界大战，中国参加的一方，既是胜利者，也是正义者，自不待言，就是第一次世界大战，正义性虽不及二战，但从国际政治的功利而言，中国如果选择不参战或参加另一方，结果都会非常糟糕：

如果不参战，就不可能借机对德奥废约，也很难启动由此发端的普遍改约。

而如果参加另一方，只要想想同为“老大帝国”的奥斯曼土耳其由于在这次大战中“站错了队”落得什么下场，就很清楚了。

显然，后来的事实证明中国的选择是正确的。

而第二次世界大战中，中国如果被汪精卫等亲日派引入歧途，不要说当什么“儿皇帝”，即便是作为自主的盟国，与德意日法西斯搞到一起，那后果也不堪设想：如果日本获胜，那么中国也不过与日治下的韩国相当，战败了，中国的下场会比奥斯曼帝国还惨！至于什么联合国“五强”之一，那就更是想都别想了。

当然，由于实力弱，中国作为战胜国的权益，无论是在一战后的凡尔赛体系，还是在二战后的雅尔塔体系中，都没有得到足够的尊重，尤其是建立凡尔赛体系的巴黎和会，被中国人视为国耻，还引发了“五四”抗议；

但是也应该看到，凡尔赛体系对中国的不公，后来在华盛顿会议时得到了相当的弥补，正如雅尔塔体系的不公，在斯大林死后也得到了相当的弥补一样。

总的来讲，中国在这两次（尤其是后一次）正确“站队”中的获益，对“中国站起来了”是非常关键的。

当今国际上经济比中国更发达的德国与日本、人口比苏、美众多而发展也很迅速的印度、同样从老大帝国的衰落中，通过变革脱胎换骨重新崛起的土耳其，都与联合国“五强”无缘；

而中国早在1945年就有了这样的地位，这两次正确选择无疑起了至关重要的作用。

（全文完）

原文链接

#秦晖 #走出帝制 #国民政府 #汪伪 #伪满 #联合国 #民族主义

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hellobyeokgo · 2 years ago

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畬室 | YU CHOCOLATIER

ganache : 畬、台灣

蛋糕 : Shibusa

飲品 : 巧春冰

#台北 #吃 #甜點 #巧克力

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christiw · 3 years ago

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FamilyMart X Yu Chocolatier 畬室 Dark chocolate traveler’s cake ��巧克力旅者蛋糕 https://www.instagram.com/p/CYN3PRhrsp2/?utm_medium=tumblr

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cosmopolitanonyahoo · 8 years ago

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TEXT/ BB Liu PHOTO/ FACEBOOK, INSTAGRAM

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little149 · 5 years ago

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jyutleijyutdim · 7 years ago

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318 以原住民權利優先原則消解粵地城鄉矛盾兼議喺粵獨狀態下粵族同大粵其他族裔尤其係同潮族嘅微妙關係

尋晚，去D記嘅BLOG訪問，最新鮮滾熱辣嘅新聞係廣州廣源新村嘅潮裔菜販畀城管驅趕打罵，啲城管甚至連“專打潮汕人”都噏埋出嚟。呢單嘢至少觸及咗兩個敏感嘅話題，一係粵地城鄉矛盾，二係喺粵獨狀態下微妙嘅粵潮關係。喺現時支那殖粵嘅大環境下低，��兩樣嘢無疑都下降成為粵地嘅次級爭端，不過下降歸下降，佢哋依然頑強存在，並不時擦出火花。而呢啲大粵內部拗撬，顯然係撈頭好鐘意用嚟搞屎棍分化瓦解粵地粵人嘅原素材，所以對呢啲爭拗，粵獨唔應該回避，粵獨要攞得出一啲應對方案嚟接受相關嘅考驗同挑戰，有啲嘢即使目前冇辦法去化解，但粵獨至少要提出理論機制��盡力防止問題惡化，並為日後嘅最終解決爭取更多嘅周旋空間（講白啲就係搞唔掂就先拖著但係一定唔好畀佢爆煲）。

喺粵地城市裡頭，市民一直以嚟都對農民有優越感，“卜（bok）”、“卜佬”、“卜蕉”就係市民對農民嘅形容，二三十年前，呢啲詞彙喺粵地城市嘅流行程度甚至更甚於“撈”、“撈頭”、“撈鬆”，雖然近呢十leng年“卜”已經唔流行，不過噉並唔意味著粵地城鄉矛盾嘅消失，事實上，市民同農民嘅爭拗比以往更加激化。喺“卜”流行嘅年代，粵地城鄉矛盾多數體現喺“文化氛圍”上高，而依家，則直接體現喺就業崗位同社福資源分配等關乎食飯生存嘅爭奪上。

支那嘅“改革開放”，事實上一直長時間噉損害城市工人嘅利益，農民事實上係利得群體。城郊農民變地主靠租屋畀撈唔做就有得食，呢樣嘢就經已令市民好睇唔慣，所以而家撈頭話城中村改造，就出現祇見到城郊農民自己去獨力抗爭，而鮮見有市民去支持撐場嘅“唔團結”局面。不過，城郊農民數量畢竟有限，佢哋並冇對市民嘅生存造成好大挑戰，真正威脅市民飯碗嘅，係嚟自四鄉嘅民工。市民冇田冇地，一直靠打工搵啖飯食，所謂手停口停，而家突然間多咗咁多“鄉下蕉”擁入城嚟同佢哋爭飯碗，啲市民唔嬲就奇，而且，呢啲四鄉民工同南侵嘅撈頭民工基於“離鄉別井嘅共同感受”好多時仲有偈傾，噉就更令粵地市民猜忌。農民喺企有田有地有屋，又嚟城市同市民爭飯食，仲叫著要“公平”，試圖向城市公共福利埋手，市民當然極之反感，再加上而家話咩“戶籍改革”，為支撈更方便殖粵開路，四鄉民工事實上已經急著想搭呢班“順風車”，撈頭仲話到明，農民喺“入籍”城市嘅同時仲可以保留佢哋原先喺鄉下嘅田同地，面對咁唔公平嘅嘢，市民嘅感受可想而知！對農民嗰兩畝喺山卡喇嘅瘦田，市民一啲都唔痕，市民祗想城市更似返個城市，而唔係農民嘅冒險場同集中營。

農民可以城市農村兩頭食，發家致富嘅機會因此遠勝以務工為主嘅市民，噉嘅直接結果，除咗進一步加深粵地城鄉矛盾之外，仲會令粵地農民嘅反支意欲大降，粵地農民甚至有可能同南侵嘅撈頭民工聯成一線構成一個利益共同體，共同對抗粵地市民，呢樣嘢恐怕係粵獨最唔想見到嘅。2010年嘅撐粵語運動堪稱粵獨發端，不過參與呢次行動嘅，絕大部分係市民，市民深受支撈殖粵之害，利益損耗殆盡，唔反至奇，而粵地農民尤其係城郊農民處境仲似乎過得去，所以反心普遍唔強。噉嘅架勢，注定現階段粵獨祇會喺市民裡頭有市場，粵獨可唔可以喺農民裡頭生根，好視乎撈頭對粵地農民嘅命根，亦即係佢哋嘅土地權益侵害成點，假如粵地農民喺“入籍”城市嘅過程裡頭佢哋世居嘅土地好唔情願噉被剝奪（無可否認噉做至可以令農民變成真正嘅市民，不過相信99%嘅農民會話NO），噉粵獨自然有機。

大量粵地民工擁入城市已經造成粵地農村嚴重嘅空殼化，粵地農地丟荒嚴重，由於粵地同支那有著唔同嘅種植業獲利層級，喺粵地耕田較喺支那耕田更易獲利，基於利益勢能嘅驅動，而家唔少撈頭落嚟大粵“承包”田地灘塗山坡嚟耕田養魚養蝦種果種蕉。撈頭落嚟大粵遠唔淨祇同粵地市民爭飯碗咁簡單，撈頭仲趁著粵地農村空虛嚟搶奪粵農嘅基本生計。坦白講，粵地農村嘅空殼化極大噉降低咗農村嘅人口密度，為現代式大規模機械化農業生產創造出好有利嘅條件，企喺大粵農業科技進步嘅角度，粵獨係樂於見到噉嘅發展情勢嘅。但係喺另一方面，粵獨卻非常擔心大粵呢種農業科技進步嘅成果會畀撈侵食，譬如相關嘅上下遊產業鏈諸如種子化肥農機農電農資物料農產收購農產銷售等都畀撈壟斷，而且，粵獨對大粵農業現代化進程係咪畀撈操控亦極感憂慮，尤其係憂心畀撈操控著成個土地兼併過程，噉顯然會造成粵人農地變身撈資農場嘅惡果。

支那借“戶籍改革”更好噉殖民粵地就先唔講佢，呢篇嘢討論嘅側重點係“戶籍改革”對粵地市民同粵地農民所帶��嘅影響。坦言，城市化係而家世界嘅潮流，粵獨唔會刻意抗拒粵地農民大批擁入粵地城市嘅現狀，不過，唔抗拒並唔意味著大肆鼓勵，粵獨必須對依家市民同農民之間唔合理嘅事實上偏傾農民嘅利益分配機制作出改變。而家支那嘅所謂“戶籍改革”，除咗將粵地農村呢種嚴重嘅空殼化定格之外，無論對粵地城市抑或對粵地農村嘅長遠可持續發展，都冇助益，城市祇會變得更擠擁，並導致更多嘅無序惡意競爭（跳海珠橋我睇會日日上演），而農村祇會變得更蕭條，良田丟荒十室九空，並變相成老人院同“孤兒院”（所謂嘅留守兒童同隔代家庭喺粵地農村遍地開花）。粵獨認為，支那式嘅戶籍制度必須喺大粵徹底廢除，取而代之嘅，係引入更具民本色彩嘅原住民權利優先原則，並以呢一原則重新構築大粵市民同大粵農民和通共濟嘅大粵城鄉良性互動新關係。

原住民權利優先原則將透過原住民權利附加增益同非原住民權利附加扣減機制嚟有力壓止現時大粵內部農村人口向城市盲目無序噉浪湧。原住民權利優先原則喺城市嘅最重要功用，係旨在保護世居市民擁有佢所在城市嘅優先務工權。務工權對冇田冇地嘅市民嚟講，實在太重要，冇工就等於冇收入，而冇收入就等於冇飯開，所以，工係市民嘅命根，噉就有如田係農民嘅命根一樣。粵獨對市民務工權嘅保護，係絕對堅定嘅。原住民權利優先原則並唔限制農民入城，入城農民喺佢哋世居嘅農村嘅權益亦唔會有絲毫剝奪，不過，呢啲主動放棄務農而入城嘅農民喺城市嘅權益就要相應作出扣減，佢哋喺城市冇理由要求獲得同呢個城市世居市民一樣嘅權益，因為，噉唔公平，入城農民冇理由獲得雙重權利而令世居市民嘅權益受到唔公正嘅攤分。粵獨認為，大粵任何一個群體都唔應該亦唔被允許喺完好無缺噉享受原有權益嘅狀況下仲以“公平”為名嚟試圖謀取另一個群體原有嘅合情合理嘅權益。原住民權利優先原則同樣保護農民，呢一原則喺鄉村嘅最重要功用，係旨在保護世居農民擁有佢所在鄉村嘅土地使用處置優先權。以日韓民間農會為樣板，粵獨支持大粵鄉郊世居農民自發組建各類型合作互助式嘅農會組織，以保證喺現代農業集約化經營嘅狀態之下，大粵農村嘅土地所有權仲依然保有喺世居農民嘅手上而唔受到任何異化轉讓。原住民權利優先原則可以輕易杜絕因外來強勢力量對本地農地嘅侵吞而致使世居農民處於失地嘅悲慘狀態嘅發生。

原住民權利優先原則以家族世代為釐定權利嘅基礎，噉遠比以“戶籍”嚟釐定權利嚟得公平，因為，家世好難偽造，而“戶籍”則可以輕易噉通過拉關係走後門取得。原住民權利優先對保護冇權冇勢嘅草根同弱勢階層效用明顯，佢將輕易杜絕外來強勢移民取得同本地世居原住民一樣嘅權利，從而減少外來移民對本地人經濟權益侵擾同外來語言文化對本地語言文化凌駕嘅機會。原住民權利優先原則同時亦係地方自治得以貫徹嘅要害所在，我哋睇一個地方嘅自治成唔成功，好大程度上係以嗰個地方嘅權力利益語言文化習俗傳統有冇被侵害為依歸嘅，而呢啲地方權益保障成點，顯然就祇有嗰個地方嘅民眾尤其係嗰度嘅世居原住民最清楚。原住民對佢哋世居嘅地方最有感情，最珍惜嗰個地方，嗰個地方嘅語言文化習俗傳統亦都全賴於原住民嘅世代相承至可以留傳到依家，原住民為佢哋嘅世居地付出咗幾代人以至幾十代人嘅努力同貢獻，一個地方嘅權益有冇受損，亦祗有嗰度嘅原住民最有感觸。

原住民權利優先原則會最大程度噉保障每一個市民都喺佢世居嘅城市有工開、每一個農民都喺佢世居嘅鄉村有田耕，原住民權利優先原則係粵獨民本理念嘅最好展現，呢一原則亦將載入大粵憲法，粵獨將喺大粵國家嘅憲制架構上高確保我哋大粵嘅每一個國民生活都有所依。我堅信，祇有做足呢啲令大粵市民同大粵農民都嗒糖嘅功夫，粵獨至有機會喺大粵嘅城市同鄉村都砌得掂，以後我哋無論係奉行“茉莉花”式嘅城市革命，抑或係行喺廣大鄉郊農村建立粵獨割據區嘅路線，粵獨都將獲得大粵市民同大粵農民嘅支持而有運行。

講完點解救粵地城鄉矛盾，跟著就嚟講講粵潮關係。據我所知，廣州嘅城管多數係廣東嘅粵族人（廣府人），“專打潮汕人”呢句嘢用粵語噏出嘅成數相信遠高於用撈話噏出。呢句嘢假如用撈話噏出，噉多少代表著撈潮衝突，而舊年六月嘅古巷事件已經事實上證實咗呢種衝突爆發嘅幾率並唔細。而呢句嘢假如用粵語噏出，噉就預示著我哋唔想見到嘅粵潮衝突已經擺喺眼前。

喺粵獨狀態之下，粵潮關係可以用微妙嚟形容，點解噉講？皆因嚟自“既然廣府可以獨，噉點解潮汕、客家唔可以獨？”呢個困擾咗粵獨好耐嘅尖銳質詢。粵獨必須承認，呢個問題好有挑戰性亦好有殺傷力，佢伴隨著粵獨誕生，困擾著粵獨成長，呢個問題若然冇一個好嘅解答，日後佢必定會阻著粵獨發達。

事實上，粵獨已經喺理念建構呢一根源層面做咗好大調整，以力圖回應呢一問題對粵獨所帶嚟嘅挑戰。喺粵獨嘅初期理念裡頭，雖然並冇話到明要建立粵族單一國家（喺兩廣海南建立純粹粵族國家嘅諗法一直都唔係粵獨嘅主流意識），不過對潮、哎、壯、畬、瓊、黎、儂、瑤大粵其他八大族亦明顯冇作出重視。粵獨係一股新生嘅思潮，喺萌芽之初難免有所欠缺，不過重要嘅係，粵獨識��自糾，隨著對大粵各世居民族民主共和、大粵各世居民族語言同文化多元並處嘅不斷強調，而家嘅粵獨理念已經成熟好多，去支那化、自由憲政、強調世居、南越化、粵域各族共和、本土化、語言文化多元、地方自治已經成為粵獨嘅核心價值。

粵獨相信，祇有大粵穩守南嶺–盤江呢一粵支天然邊界，粵獨至可以確保具備堅固嘅先天疆域基礎（珠江流域自成一獨立地理單元而同支那本土嘅長江流域天然分割）。一旦守唔實南嶺–盤江線，粵獨處境必定牙煙，甚至冇可能存活，所以，粵獨要成事，就一定要靠粵、潮、哎、畬、瓊、黎、壯、儂、瑤大粵九大族嘅齊齊努力，因為，喺南嶺-盤江線以南，唔淨祇有粵族喺度世居。事實上，撇甩潮、哎、壯、畬、瓊、黎、儂、瑤大粵其他八大族，粵獨就會好擇使。

可以預見，九族聯合粵獨係最好嘅解決方案。不過即使係噉，呢一理念嘅踐行仍備受挑戰，而且肯定會引申出其他一大籮kik手嘅提問，諸如：“粵”真係可以代表晒成個兩廣海南咩？壯族做乜唔可以以“壯”或者“桂”嘅名義拖著成個廣西獨立，而要同妳九族聯合粵獨？潮族做咩自己唔潮獨？又或者同福建聯合搞大閩越呢？海南島向嚟自成一體，既然妳提得出九族聯合粵獨，噉瓊、黎、臨高、儋、哥隆、邁、門、占、蜑家等族齊齊聯合嚟瓊獨唔係幾好咩？等等諸如此類。

喺答呢一系列提問之前，我哋首先要搞清楚，粵獨（又或者潮獨、哎獨、畬獨、瓊獨、黎獨、壯獨、儂獨、瑤獨）嘅根基係乜嘢？佢係基於咩而提出嘅？呢個問題好好答，獨立源於民族自決，我哋係南粵大地上高嘅世居原住民族，我哋同外嚟嘅支那漢族係完全唔同路嘅。點樣認定我哋係區別於支那漢族嘅世居原住民？係我哋嘅語言，係同支那漢語好容易就區分得開嘅語言，咪矮化我哋嘅語言係咩“方言”，因為，我哋同啲支那漢撈絕對冇辦法清楚通話，完全係雞同鴨講。

呢個世界所有民族都享有佢哋自己自決嘅權利，雖然自決並一定導致獨立（佢好可能會導致其他結果，譬如自治），但自決卻係催生獨立嘅必須。基於獨立源於民族，民族源於語言呢一點，世界上所有噏著同一種可以輕易同其他語言區分開嚟嘅獨特語言嘅人群，都可以被認定係獨立民族，佢哋都有建立自己獨立民族國家嘅天然稟賦，顯然，粵族、潮族、哎族、畬族、瓊族、黎族、壯族、儂族、瑤族，都有噉嘅天然稟賦。

稟賦係乜？佢係潛能。而潛能同實際所掌控嘅能力係完全唔同嘅兩碼事，所以我哋先至會喺現實嘅政治世界裡頭見到噉樣嘅嘢：呢個世界可以有成千上萬個民族，但係祗係得區區二百幾個獨立國家同半獨立嘅“地區政治實體”。一個國家擁有多個民族係通常嘅情況，一個民族分別建立多個國家都有（諸如英語系嘅盎格魯-撒克遜人），但係就少見。

點解我哋所睇到嘅現實政治世界會係噉？假如稟賦決定一切，噉呢個世界應該有成千上萬個民族國家以一一對應呢成千上萬個民族，但係事實並非如此。顯然，除咗稟賦之外，決定一個民族國家實體存在嘅，仲有兩樣好重要嘅嘢：就係實力同地理位置。實力同地理嘅聯合作用，喺好多時侯，甚至要遠超稟賦，美加澳紐獨立於英國，就係最好例子。

“噉既然妳都識講實力同地理往往決定所有嘢，而家支那又咁“強”，黐我哋兩廣又咁近，我哋仲獨嚟托咩？咪盞搞。”我諗上邊呢啲未打先跪嘅投降說話大家一定聽唔少，事實上，噏啲噉嘢嘅人，唔係支奴，就係豬乸托世。係人都知而家支那嘅社會係處喺一個咩嘢嘅狀況，佢之所以仲未爆，全賴高嘅經濟增長率，不過資本主義嘅發展規律話畀我哋知，冇一個國家可以連續四五十年保持經濟嘅強勁增長，支那亦都絕唔會例外。分配不均導致內部消費乏力、支幣升值人工物料價格上升導致出口衰竭、計劃生育導致勞力供給斷纜、實業產業轉移導致經濟空心化、禁制民間資本流出導致熱錢橫流吹起泡沫推高民眾生活成本，而一旦開禁對呢啲積弊進行全面重執，支那恐怕會即刻蕭條。基於現行嘅支那政治架構，對呢啲嘢支那好難做到自淨同矯正，以致支那係“強”極有限，試問，粵獨有咩理由畀一個注定未��先老嘅所謂“強”國嚇窒？

而且，喺地理上高，我哋大粵亦都係同支那本部天然分割嘅。喺北邊，我哋有南嶺山脈，可以輕易噉同支那本部劃分開嚟。喺大粵中部，粵江（珠江）水系橫貫全粵，形成一個天然嘅水道交通網，粵江水道網係自成一體嘅，佢並唔從屬於支那境內嘅任何一個河流系統。噉好重要，因為喺古代，水路交通對移民拓殖同文化入滲嘅重要性要遠勝於陸路，尤其係對地處北熱帶高溫高濕嘅大粵嚟講。粵江流域水道對支那地理上嘅隔斷，使到古南越人可以喺長時間內唔受支那殖民移民同支那殖民文化嘅影響，可以從容噉喺大粵繁衍生息並發展出自己獨特嘅以銅鼓為標誌嘅青銅文明，並為日後大粵各世居民族具普遍性嘅越系血統奠立共同血緣基礎。

既然我哋有稟賦，地理形勢又正，支那又就快爆煲喇，噉要真正獨立成事仲差啲乜？係實力。支那雖然注定未富先衰，不過，佢始終有返咁大件，唔易搞嘅，喺而家大粵，粵、潮、哎、畬、瓊、黎、壯、儂、瑤九大族裡頭，有足夠實力可以將支那勢力驅逐到南嶺以北嘅，就祇有粵族。不過粵族淨係分佈喺大粵中部，並唔擁有大粵嘅全部地利，假如唔同潮、哎、畬、瓊、黎、壯、儂、瑤八族聯手，粵族單獨獨立，噉外圍嘅地理形勢肯定會對維持純粵族國家嘅獨立極之不利。我哋不妨試諗下，北拒支那嘅南嶺–盤江天險冇咗一大半，又掌控唔到成個粵江水系，邊境離國家嘅心臟：珠三角核心產業區唔夠200公里，會對純粵族國家嘅國防造成咩嘅壓力？睇怕祇能用險峻嚟形容，既冇天險又冇縱深，十足十嘅易攻難守。先前就有人話齋廣東獨立就夠，唔使拖埋廣西，甚至有人講粵東之地盡可棄之不顧，呢啲諗法無疑鼠目寸光至極。粵族當然可以選擇剔除大粵其他族裔嘅參與，喺自己嘅世居地之內單獨建立純粵族國家，之但係，呢樣嘢一定會係一個好差嘅獨立選項嚟囉。

除咗粵獨之外，喺嶺南有潛在實力同意願抗支嘅（可唔可以將支那逐去嶺北噉係另一回事），顯然仲有潮獨、瓊獨、壯獨三家。客家（畬哎兩系）人口唔少，地盤亦多（雖然多數係山卡喇），不過佢哋居地分散，內部凝聚有限，以興梅哎為龍頭嘅“泛客”經常遭到其他地方哎人嘅抗拒，粵西哎人一直就自稱“哎”，粵北哎人對“客家”少有認同，以惠州為代表嘅東江流域畬話人更公開唔認同自己係所謂嘅“客家”，客系分裂可見一斑。加上“客家”一向有自欺欺人嘅傳統習性，自以為佢哋係“中原正宗”，以致客系（畬哎）民性普遍偏奴而傾支，所以佢哋更鐘情喺支那嘅架構下低“仕官”，反支之心可以話係毫無。坦白講，“客家”雖然內裂，不過實力仲係有嘅，之但係佢哋而家成族人都深陷入支那“漢中原”嘅文化迷思當中，乜哎獨、畬獨、客獨，都係唔使預佢哋囉。

若然齋望地圖，驟眼睇瓊獨嘅地理形勢真係要比粵獨優勝，畢竟海南島同大陸隔著道海，孤懸海中，遠離大粵本部之餘更遠離支那，真係夠晒隔揳，毋庸置疑，地利的確為有心統領瓊獨嘅瓊族人帶嚟實惠。瓊族現時喺海南本島佔據住人口優勢，不過，佢哋嘅人口絕對總量並唔算多，而且偏居島東同島北，瓊族世居地嘅面積唔及海南本島總面積嘅一半。海南經濟一向都唔標青，甚至可以話係積貧積弱，本土瓊族同海外瓊僑所擁有經濟力量亦屬單薄，所以瓊族即使想瓊獨，亦必然要面臨海南島內其他族裔嘅強力挑戰（佢哋顯然擔心自身文化傳承同經濟權益會唔會受到瓊化侵擾），即使瓊族提出瓊、黎、臨高、儋、哥隆、邁、門、占、蜑家九族聯合瓊獨，��瓊族依家嘅實力，亦難以整合到呢啲分歧。瓊族唔係粵族，粵族喺兩廣本部嘅影響力要遠遠強於瓊族對海南本島嘅影響力。而且，分隔海南同大粵本部嘅瓊州海峽亦唔係咩天險，好天嘅話從海峽北邊嘅海安港可以好清楚噉望到海峽南邊嘅海口市，呢樣嘢對瓊獨嚟講係致命嘅，瓊獨並唔具備臺獨噉樣嘅得天獨厚嘅先天地理稟賦，因為，瓊州海峽唔係臺灣海峽，佢窄而淺。瓊獨同粵獨係一榮俱榮，一損俱損嘅，假如大粵本部悉數淪陷，支軍重兵屯駐雷州半島，瓊獨單憑一己之力根本冇可能阻止到支兵渡海犯瓊（唔好發白日夢指望越南美國法國會出兵相助，越美法為咗海南而同支那開戰成數有幾高三歲細路都估得出），冇粵族喺北邊大粵本部嘅抗支，海南門戶就會即時洞開，到時，瓊族冇話要守實成個海南，就連守實佢哋喺海南島東同島北嘅世居地，幾率亦會係零。

廣西嘅壯族實質上係兩個親緣民族嘅集合體，北邊嘅壯族（北壯）同南邊嘅儂族（南壯）係兩個唔同嘅民族，壯語同儂語雖然同屬侗臺語系，但係兩者卻冇辦法直接通話。喺支那，壯儂被視為一族，雖然南邊有粵化傾向嘅儂族一直都畀北邊川撈化嚴重嘅壯族食住，不過壯儂之間嘅拗撬並冇好似“客家”裡頭嘅畬哎分歧咁大。壯儂而家喺支撈嘅刻意扶植之下，以少數族裔身份得以號令成個廣西，桂西北嘅山仔窮鬼騎喺有米富庶嘅桂東南粵族頭度，呢樣嘢已經令佔廣西世居人口大多數嘅粵族人不滿咗好耐，假如係民選政治一人一票，試問壯族又點會有呢支歌仔唱？統合壯儂以壓制粵族，已經成為支撈殖民廣西嘅公開秘密，不過，呢一機制亦同時強力噉壓制住壯獨，甚至仲令壯族對支撈感恩戴德，以致主動撈化。可以預期，“廣西壯族自治區”一日喺度，壯獨、儂獨一日都唔會發圍。

至於黎獨同瑤獨，以及一啲略具規模嘅大粵本土族群諸如平話人、雷族、海陸豐族、土話人等等，同其他大粵世居少數族裔，唔係居地分佈零散民力難以聚集，就係地狹民稠僧多粥少，或者乾脆人丁單薄連母語都瀕危，佢哋嘅獨立夢，更屬遙不可及，而僅僅存有理念上嘅可能。點樣爭取更大嘅地方自治權利，對佢哋嚟講比講獨立更加實際。

喺依家大粵境內，潮族毫無疑問係除咗粵族之外最具實力嘅一個世居族群。潮族雖然喺人口總量上僅排行大粵第四（約1245萬，成個潮-海陸豐系亦祗有1510萬），遠少於粵族（包括四邑人同蜑家人共約5580萬）、畬哎（亦即所謂嘅“客家”，共2665萬，當中哎族約2035萬，畬族約630萬）、壯儂（共1815萬，當中壯族約1230萬，儂族約585萬），不過潮族卻有著驚人嘅種群繁衍力，早婚多生養嘅觀念喺潮族民眾裡頭早已深入骨髓，並似乎已經成為佢哋嘅民族文化標識，多年嚟，潮族育齡婦女嘅平均生育率同潮汕地區平均人口密度一直都高據大粵榜首。喺大粵，潮族齊心係眾所皆知，佢哋有好強嘅民族凝聚力，大粵本土潮族人雖然欠缺政治熱情，但係卻秉承潮人熱衷經商嘅民族傳統，潮商資本喺大粵私人資本裡頭佔有好大份額，大粵嘅各行各業都畀我哋輕易噉見到潮商嘅參與。潮族喺海外尤其喺東南亞有著龐大聚落，海外潮僑嘅總人口甚至比大粵本土嘅潮族人口仲要多，東南亞潮僑喺僑居國更擁有顯赫嘅政經影響力。凡此種種，都足以令潮族成為僅次於粵族嘅大粵第二大強勢族群（畬哎同壯儂雖然亦人多地廣，但係佢哋啲地全部都係荒山野嶺，民窮地脊產經孱弱，畬哎喺東南亞嘅僑民亦遠唔及潮僑咁把炮）。

以潮族依家嘅經濟實力同族群凝聚力，潮族要建立自己嘅單一民族國家，就遠唔僅僅停留喺純綷理念上高，而係有確切實現嘅潛在可能。雖然廣東而家冇幾多個純潮族縣（即使喺潮汕，有好多縣份潮族人都係同所謂“客家”，亦即係哎族人混居嘅），但係潮族人依然可以通過奉行潮哎共和嚟達至潮獨。不過，潮獨仍然要面臨著一個極之險峻嘅挑戰：就係領土太細，先天地理稟賦嚴重不足，國土防禦迴旋餘地好少。潮汕雖然背山面海，容易得到海上支援，不過北邊嘅蓮花山-鳳凰山山勢並唔險峻，兼且寬谷甚多，極易畀南攻嘅支那兵所利用，一旦畀支軍突破蓮花山-鳳凰山防線，潮獨國家嘅心臟：潮汕平原就會即刻毫無遮掩噉暴露喺支軍嘅槍口之下，呢陣時假如得唔到外力支援而單靠潮族自身嘅軍力，要擊敗支那，成功嘅幾率老實講真係好微。至於撐潮嘅外力喺邊？美國日本呢啲唔實際嘅，美國佬冇可能為咗妳粵獨、潮獨、瓊獨、壯獨而貿然出兵支那，日本係想，不過佢有心冇力，況且畀日本兵登陸嘅政治風險會好高，畢竟二戰日軍攻粵嘅陰影仲顯著喺度，民眾明顯唔受。哎族同閩南，實力所限，自身難保。所以潮族獲得真正支援嘅可能，祇有兩度，一度係臺灣，一度係粵族。

先講臺灣，佢必定會力撐臺海對岸嘅乜獨物獨，總之支那嘅邊境離佢係越遠越好。不過臺灣亦有佢嘅難處，佢祗不過係一個好細嘅島國，戰備資源有限，所以佢冇可能對所有乜獨物獨予以同一等量嘅支持。基於地緣同族群親緣嘅考量，我哋有充足理由相信，佢嘅軍援，重心必定會放喺福建，受惠嘅主要係閩獨，或者仲有福獨，潮獨從中獲益估計唔多。假如臺軍真係喺大陸佈防，佢第一選擇一定係福州同廈門，汕頭嘅機會唔係話冇，不過有咩唔掂肯定係先撤嗰隻，就重要性而言，潮汕對臺灣，顯然及唔上福廈，失咗潮汕，甚至福廈，對臺灣都唔會構成即時致命嘅打擊，畢竟仲有條超闊嘅臺灣海峽隔著，再加埋美國嘅第七艦隊，大吉利是講句，就算臺海對岸嘅乜獨物獨全部瓜晒，臺灣都有資本超然自處。

相比臺灣嘅超然，嚟自大粵中部腹地嘅粵族顯然就冇咁輕鬆，粵族唔具備可以令自己好似臺灣噉咁自在嘅地理環境。粵族世居地冇險可守，假如潮汕同興梅一帶嘅粵東畀支那控制，噉粵族就會即刻陷入東、北兩面受敵嘅險地。潮粵嘅利益關聯係唇亡齒寒，要遠大於潮臺，粵族可以為潮族嘅自由賠晒成付身家，臺灣好難有噉嘅動能做出咁大犧牲。喺撐潮眾外力當中，粵族必定係最堅定者，冇粵獨嘅介入，潮獨唔會有機會成功，粵獨瞓身撐潮，祗求一個回報：就係粵獨同潮獨合流，粵潮兩域統合以攜手抗支，噉嘅結果，對粵族對潮族都係雙贏。

喺歷史上，潮族受支那殖民化嘅影響唔會遜色過畬哎，佢哋鶴佬=河洛嘅牽強附會嘅民族緣起傳說由頭到尾充斥著支那味，對於古越人嘅追憶，潮族並唔似得粵族噉咁倍加珍視同緬懷，噉嘅結果，直接導致潮族嘅脫支之心唔得堅定，而事實上，潮族亦一直都冇反叛支那嘅傳統。不過噉，之前冇唔等於佢而家冇更唔等於佢以後唔會有。喺2010年嘅撐粵語運動裡頭，潮族民眾對粵族嘅抗爭行動普遍展現同情傾向，呢一態度同“客家”嘅反唇相譏形成強烈反差。拋開一啲粵族對潮族事後投桃報李式嘅感性化讚美，理性啲去睇潮族對撐粵語運動嘅同情，我哋就可以輕易發現，呢種同情其實祗係潮族對支那漢撈侵蝕自己本民族語言文化嘅一種不滿嘅反射，呢種同情嘅本身預示著潮族嘅民族覺醒經已隱隱噉緩慢醞釀，而舊年6月嘅古巷事件更令我哋確切感受出呢種覺醒嘅長足進展。

喺大粵，潮族嘅抗異質化能力僅次於粵族，好多潮族人即使嚟到粵族嘅大本營廣州，仲依然可以將佢哋自己嘅母語保持得相當好，尤其係喺佢哋族群內部交流嗰陣。潮族唔單祇有相當唔錯嘅抗廣州話抗體，仲有好好嘅抗煲冬瓜抗體。呢種全方位抗異質化嘅標青基因對於一個民族嘅覺醒係好關鍵嘅，睇返而家“客家”，佢哋喺睇待自己本民族語言凋零嗰陣，淨識一味埋怨粵語侵蝕卻又唔似得潮族人噉識得自己做應激保護，對嚟自支那嘅殖民同化佢哋更淡然視之，甚至自願撈化，“客家”而家畀撈迷到暈暈炖炖，可以講佢哋成個族群嘅抗異質化基因都係嚴重缺損嘅，噉亦正正可以解釋到點解直到依家，畬哎系尤其係哎族嘅民族覺醒仲係咁遙遙無期。

粵哎喺150年前滿清咸豐年��種族大仇殺（亦即所謂嘅“土客械鬥”）嘅唔愉快記憶、支共喺1949年建政之後刻意以“客”治粵、“客家”因為自己本民族語言凋零而對粵語唔公道嘅怪責，都令到而家嘅粵哎關係隔閡重重，貌合神離。坦白講，畬哎系尤其係哎族一日未民族覺醒，仲甘心於做支奴，粵獨都咪使旨意可以爭取到佢哋嘅支持。現時坊間訛傳著一個由泛“客家”造神者編造嘅大話，呢個大話將太平天國運動嘅族群主體由粵壯換咗做“客家”，祇要畀佢哋認為係好嘢，啲泛“客家”造神者都會極力收編，以致到吹水唔maat嘴嘅地步。其實祇要有多少歷史同邏輯知識，我哋都可以輕易踢爆佢哋呢個大話：由花縣沿西江到桂平，係太平天國運動發端時期嘅主要活躍區域，沿路冇一噠地方係“客家”嘅世居地，嗰啲地方嘅原住民多數都係粵人同壯人，試問啲“客家”又點可能成到太平天國嘅揸Fit集團？夾硬將太平天國運動去粵去壯化，顯然係對粵人同壯人嘅侮辱，事實上，粵壯兩族喺160年前太平天國起義時期，就有過緊密嘅合作，粵壯同盟曾經一度穩固噉存在。不過，隨著支共喺1958年一手炮製出“廣西壯族自治區”，粵壯間嘅親密關係就急速遭遇冷卻，現時成個粵族同壯儂系嘅關係明顯受廣西粵族同廣西壯族相互間嘅埋怨拖累，以致百幾年前粵壯同盟嘅好景唔再。

粵族同畬哎系關係受歷史同現實雙重拖累，而依家粵族同壯儂系嘅冷淡則係支撈刻意分化瓦解嘅結果。相對嚟講，粵潮冇乜過節，兩族無論喺歷史上抑或喺現實上，相互合作都要遠多於敵視對抗，粵族真係好應該珍視呢一個有強勁實力嘅潛在盟友。現時，粵獨已經誕生，但潮獨仲未見影，雖然我哋唔知潮獨會幾時確切現身，不過粵獨顯然唔應該等，粵獨依家就要做好粵潮合流嘅統籌，潮獨越苗芽越細小，粵獨成功統合到佢嘅幾率就越高。而家推進同反制粵潮合流嘅因素縱橫交錯，點樣令呢啲元素趨吉避兇咪刺激到潮族滋生分離脫越思想以有益於粵獨，噉除咗考驗我哋嘅政治策略同智慧之外，仲好視乎我哋粵獨理念對粵域各世居文化嘅包容度去到邊度，強調“純粵”，忽略潮、哎、壯、畬、瓊、黎、儂、瑤大粵其他八大族，顯然祗會為我哋帶嚟反效果。

或者有一種諗法係：即使我哋極力避免laat着潮族脫越嘅火頭，支那亦顯然會借潮獨嚟大做文章以制衡粵獨。我哋不妨諗深一層，支那殖民潮汕兩千幾年，一直視潮汕係支那屬地，雖則可以勉強以牽制粵獨為名嚟撐潮獨，不過明確支持一個曾經屬於自己嘅地方獨立，支那唔通就唔怕惹火燒身？觸發骨牌效應？承認潮獨，唔係明擺著承認粵獨港獨臺獨藏獨疆獨蒙獨等一系列顯明嘅脫支力量嘅合理同合法性咩？既然妳支那連潮獨都可以承認，噉澳獨閩獨吳獨滿獨回獨呢啲隱匿多時收著收著未發嘅脫支力量必定嘩然，妳支那點解唔承認埋我哋？以支那漢撈根深蒂固嘅大一統迷思，佢哋係絕對唔會做呢啲違背“大是大非原則”嘅事嘅，日本嘅琉球、菲律賓棉蘭老島同蘇祿群島嘅摩洛人、印度東北嘅阿薩姆分離運動，支那都冇主動噉介入過，好明顯佢怕畀境內嘅異民族揸到雞腳：妳既然可以明撐競爭國嘅分離運動，噉點解妳唔畀我同妳一刀兩斷，各行各路？支那漢撈嘅大一統迷思基因，注定支那非但冇動力去催谷潮獨，連瓊獨、壯獨呢啲，佢都係唔會撐嘅，淡定喇。喺脫支嘅大環境下低，點樣順勢統合埋潮獨、瓊獨、壯獨，粵獨顯然可以使出大粵世居民族民主共和、大粵世居民族語言同文化多元並處呢兩招殺手鐧。

——————–––

另閱：

反殖民禍根

http://confedcantonia.blogspot.com/2012/02/blog-post_24.html

論大粵民國嘅三大立國基石以及大粵憲政架構構築所應堅持嘅立場

http://namyuekok.freeforums.org/topic-t4957.html

自治同殖民

http://namyuekok.freeforums.org/topic-t4971.html

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liyangxu110-blog · 8 years ago

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全國農民工幸福感調查：深圳倒數第一

www.gurkhaguard.com.hk

李思宏

陳婷

王明飛

“五一”勞動節前，中國人民大學和工眾網聯合發佈的調研成果顯示，中國農民工的幸福感從多個維度看都顯著低於國外體力工作人員。從幸福感的角度，幸福感最高的前三位是泉州、青島、長沙，幸福感最低城市是深圳，其次是東莞、上海。

南都記者近日走訪瞭特區外近百位勞務工，問卷調查和微博調查結果顯示，80%的勞務工對自己的工作感到不滿意，僅有20%的勞務工感到生活很幸福，約70%的勞務工覺得生活沒有方向看不到未來，30%的勞務工認為生活滿意精彩有趣。

在深圳市關愛協會心靈援助中心咨詢師向林看來，深圳勞務工幸福指數低和這座城市外來人口多、生活節奏快有很大關系。“從臨床上來看，壓力大、沒有安全感是影響幸福指數的主要因素。”向林稱，外來勞務工當中以年輕人居多，他們共同面臨著來自工作和婚姻傢庭的巨大壓力，其中，關外工廠員工投訴最多的是工廠通過種種辦法使員工工齡清零，而女員工傾訴較多的則是來自男上司的性騷擾，由於法律意識不強，他們不知道該如何維護自己的權益，久而久之，就會產生擔心、害怕和焦慮的情緒。據瞭解，為給更多勞務工創造免費心理求助的機會，深圳市關愛協會目前已在福田和鹽田設立心理咨詢志願者服務中心，反響超出預期，接下來該協會將在全市各區佈點，同時計劃走進工廠免費舉辦“心理��講堂”講座。(來源:南方都市報南都網)

“心理壓力如果長時間得不到緩解是一件非常危險的事。”向林表示，一個人情緒的好壞將直接影響到工作，近年來關外一些企業負責人也逐漸意識到這一點，開始在廠區設立圖書室、健身房等文化活動場所，這是一個很好的現象，希望能夠得到推廣。據向林介紹，一份最新的心理健康報告顯示，跑步是最好的減壓方式，該運動簡單易操作，非常適合外來勞務工。

80後打工仔：希望再過幾年回老傢開店

●姓名：李思宏●籍貫：廣東梅州●出生年：1983年●來深時間：12年

李思宏一邊洗車，一邊接受南都記者的訪問。“生活在深圳，感覺幸福嗎？”李思宏搖瞭搖頭，從17歲離開傢鄉梅州來到深圳，這已經是第12個年頭瞭。李思宏今年29歲，是深圳市車驛會汽車服務中心的一名維修工，物價飛漲，讓李思宏感覺生活在深圳壓力越來越大。

29歲的李思宏有一個7歲的兒子在老傢梅州讀一年級，他和老婆月收入加起來約七千元，每月給傢裡寄回去2000元，剩下的交房租水電過生活。從2000年來到深圳至今，令李思宏感受最深的是物價的上漲令生活壓力越來越大瞭，以前500元能從超市裡買回來很多東西，現在500元去一趟超市很容易就花光瞭。

“總體消費比以前上漲瞭許多，現在覺得錢不值錢瞭。”李思宏自2002年至2007年一直在中汽南方做維修工，原本有機會通過考技術等級而入戶，經過一番思量他也決定不要深圳戶口。父母不習慣深圳的水土，兒子在深圳讀書也讀不到好學校，倘若一傢人在深圳生活傢庭開支則更大瞭，壓力讓其不能承擔。

做一名汽車維修工每月工資在4000元左右，一個月隻休息3天，遇上五一十一這樣的節假日，洗車修車的活更多，基本上也沒有休息。在汽車維修這一行幹瞭12年，李思宏也算是老手瞭。“老傢在梅州畬江鎮，再過幾年，希望自己能夠回傢開一傢汽車維修店。”早些年和妻子來到深圳時節假日還會四處走走，去海邊玩玩，現在工作成瞭兩口子的工作重心，節假日不多，玩也提不起興趣來。

85後打工妹：來深圳6年我想要一個答案

姓名：陳婷籍貫：湖南湘鄉出生年：1988年來深時間：6年

24歲的陳婷2005年17歲時就離開瞭傢鄉，2006年來深圳。“那時候其實不想出來，但傢裡情況不好不得不出來”，陳婷中專技校畢業後先是在佛山打瞭近一年工後，投靠深圳的堂姐。陳婷來深圳前同樣也有夢想，就是攢錢繼續讀書，“爭取考上大學”。

陳婷一開始在堂姐工廠上班，工資一千多塊一個月，但五天8小時工作制相對輕松。有時候還向工廠內刊投稿賺些稿費，再加上省吃儉用有些結餘，一部分拿去培訓電腦，一部分就寄給傢裡。這樣的日子過瞭三年，仍想上學的她辭職準備自學考大專。

陳婷在備考中認識瞭一個上過大學的朋友，“當時感覺他的狀態和我之前差不多，都是在給別人打工”，她又覺得學歷不重要能力才是根本，於是她又投身瞭當時十分流行的直銷行業。從直銷行業出來後陳婷回老傢在爸爸的工廠做瞭一年，感覺已經不習慣傢裡生活的她還是覺得深圳更適合自己，於是在2011年就又回瞭深圳，現在還是在一傢工廠打工的她有瞭手機相機和電腦，車子房子卻已經很少去想，考瞭華南師范大學的大專，她覺得6年前想上學的夢想還是要繼續實現……

陳婷說她近來一直在思考一句話：來深圳六年，我想要一個答案。這個答案是什麼，她自己也說不清楚，就覺得現在每天有事做很充實，自己也應該在成長。關於幸福感，她覺得沒有機會去旅遊，好好看看深圳，消費偏高，沒有條件和能力去享受深圳的幸福，付出並未換來一個有歸宿感的心靈。她覺得，“幸福感包括事業，生活，學習，能力，傢庭，還有與社會各界一個交流與互動”。

90後打工仔：深圳還是缺少人情味

姓名：王明飛籍貫：湖南邵陽出生年：1990年來深時間：3年

22歲的王明飛2009年高中畢業時沒考上大學，因為父親在深圳打工，他便也來瞭深圳。王明飛說當時來深圳前的夢想，就是先通過幾年工作，積累一定的資本和經驗，再自主創業當上成功人士。

王明飛第一份工作在父親所在位於觀瀾的一傢香港服裝廠。這份工作帶給他的大多是苦澀的回憶，“加班多、工資低、最重要的是吃不好”，食堂很少有肉，素菜沒有油，很多時候都吃不飽。

王明飛的第二份工作是在富士康，相比第一傢工廠，富士康工資翻瞭倍，工作時間相對也固定一些，吃的也比以前好瞭很多，剛開始感覺不錯的他在第二個月就買瞭部手機。不過就在第三個月，他的工資卡在出租屋裡被盜瞭，前兩個月勞動的薪水付之東流，剛好又到瞭冬天，都沒錢買被子。

在富士康的生活日漸穩定下來瞭，不用餓肚子的王明飛又重拾瞭自己的夢想，他先是報瞭大專預科班，畢業後又自費上瞭大專，現在已經讀瞭兩年，如果可能的話，他以後還是想創業。

在王明飛看來，“深圳還是缺少瞭一些人情味”。他說自己在出租屋裡住瞭一年半，左右鄰居一個都不認識，平時在廠裡工作出瞭廠大傢也都是各過各的。還有些時候，路上有人用夾子偷盜他人財物的行為，大傢看到瞭也都是沉默，有次他實在忍不住就喊瞭一聲，還被旁邊的人給說瞭，“又不關你的事，別多管閑事”。工資現在一個月兩千多，他自己覺得是夠用瞭，但在網上看到深圳平均工資將近五千的消息後，嚴重拖後腿的他就覺得特別失落，王明飛說想到這裡他還是有種夢想很遙遠的感覺。

(南方都市報)

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