#犬養智子

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ぬけめのない猫の大行進 エリック・ガーニイ、犬養智子・訳 晶文社 ブックデザイン＝平野甲賀

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2024年8月8日

南海トラフ地震の想定震源域と今回の震源

南海トラフ地震臨時情報の対象の1都2府26県707市町村はこちら（朝日新聞）

気象庁は8日、初となる「南海トラフ地震臨時情報（巨大地震注意）」を発表した。対象となった1都2府26県707市町村は次の通り。同庁は今後1週間程度、地震や津波への注意を呼び掛けている。（内閣府の資料から）

茨城県 水戸市、日立市、ひたちなか市、鹿嶋市、神栖市、鉾田市、東茨城郡大洗町、那珂郡東海村

千葉県 銚子市、館山市、旭市、勝浦市、鴨川市、富津市、南房総市、匝瑳市、山武市、いすみ市、大網白里市、山武郡九十九里町、同郡横芝光町、長生郡一宮町、同郡長生村、同郡白子町、夷隅郡御宿町、安房郡鋸南町

東京都 大島町、利島村、新島村、神津島村、三宅村、御蔵島村、八丈町、青ケ島村、小笠原村

神奈川県 横浜市、横須賀市、平塚市、鎌倉市、藤沢市、小田原市、茅ケ崎市、逗子市、三浦市、秦野市、厚木市、伊勢原市、海老名市、座間市、南足柄市、三浦郡葉山町、高座郡寒川町、中郡大磯町、同郡二宮町、足柄上郡中井町、同郡大井町、同郡松田町、同郡山北町、同郡開成町、足柄下郡箱根町、同郡真鶴町、同郡湯河原町

山梨県 甲府市、富士吉田市、都留市、山梨市、大月市、韮崎市、南アルプス市、北杜市、甲斐市、笛吹市、上野原市、甲州市、中央市、西八代郡市川三郷町、南巨摩郡早川町、同郡身延町、同郡南部町、同郡富士川町、中巨摩郡昭和町、南都留郡道志村、同郡西桂町、同郡忍野村、同郡山中湖村、同郡鳴沢村、同郡富士河口湖町

長野県 岡谷市、飯田市、諏訪市、伊那市、駒ケ根市、茅野市、南佐久郡川上村、同郡南牧村、諏訪郡下諏訪町、同郡富士見町、同郡原村、上伊那郡辰野町、同郡箕輪町、同郡飯島町、同郡南箕輪村、同郡中川村、同郡宮田村、下伊那郡松川町、同郡高森町、同郡阿南町、同郡阿智村、同郡平谷村、同郡根羽村、同郡下條村、同郡売木村、同郡天龍村、同郡泰阜村、同郡喬木村、同郡豊丘村、同郡大鹿村、木曽郡上松町、同郡南木曽町、同郡大桑村、同郡木曽町

岐阜県 岐阜市、大垣市、多治見市、関市、中津川市、美濃市、瑞浪市、羽島市、恵那市、美濃加茂市、土岐市、各務原市、可児市、山県市、瑞穂市、本巣市、郡上市、下呂市、海津市、羽島郡岐南町、同郡笠松町、養老郡養老町、不破郡垂井町、同郡関ケ原町、安八郡神戸町、同郡輪之内町、同郡安八町、揖斐郡揖斐川町、同郡大野町、同郡池田町、本巣郡北方町、加茂郡坂祝町、同郡富加町、同郡川辺町、同郡七宗町、同郡八百津町、同郡白川町、同郡東白川村、可児郡御嵩町

静岡県（全域）静岡市、浜松市、沼津市、熱海市、三島市、富士宮市、伊���市、島田市、富士市、磐田市、焼津市、掛川市、藤枝市、御殿場市、袋井市、下田市、裾野市、湖西市、伊豆市、御前崎市、菊川市、伊豆の国市、牧之原市、賀茂郡東伊豆町、同郡河津町、同郡南伊豆町、同郡松崎町、同郡西伊豆町、田方郡函南町、駿東郡清水町、同郡長泉町、同郡小山町、榛原郡吉田町、同郡川根本町、周智郡森町

愛知県（全域）名古屋市、豊橋市、岡崎市、一宮市、瀬戸市、半田市、春日井市、豊川市、津島市、碧南市、刈谷市、豊田市、安城市、西尾市、蒲郡市、犬山市、常滑市、江南市、小牧市、稲沢市、新城市、東海市、大府市、知多市、知立市、尾張旭市、高浜市、岩倉市、豊明市、日進市、田原市、愛西市、清須市、北名古屋市、弥富市、みよし市、あま市、長久手市、愛知郡東郷町、西春日井郡豊山町、丹羽郡大口町、同郡扶桑町、海部郡大治町、同郡蟹江町、同郡飛島村、知多郡阿久比町、同郡東浦町、同郡南知多町、同郡美浜町、同郡武豊町、額田郡幸田町、北設楽郡設楽町、同郡東栄町、同郡豊根村

三重県（全域）津市、四日市市、伊勢市、松阪市、桑名市、鈴鹿市、名張市、尾鷲市、亀山市、鳥羽市、熊野市、いなべ市、志摩市、伊賀市、桑名郡木曽岬町、員弁郡東員町、三重郡菰野町、同郡朝日町、同郡川越町、多気郡多気町、同郡明和町、同郡大台町、度会郡玉城町、同郡度会町、同郡大紀町、同郡南伊勢町、北牟婁郡紀北町、南牟婁郡御浜町、同郡紀宝町

滋賀県（全域）大津市、彦根市、長浜市、近江八幡市、草津市、守山市、栗東市、甲賀市、野洲市、湖南市、高島市、東近江市、米原市、蒲生郡日野町、同郡竜王町、愛知郡愛荘町、犬上郡豊郷町、同郡甲良町、同郡多賀町

京都府 京都市、宇治市、亀岡市、城陽市、向日市、長岡京市、八幡市、京田辺市、南丹市、木津川市、乙訓郡大山崎町、久世郡久御山町、綴喜郡井手町、同郡宇治田原町、相楽郡笠置町、同郡和束町、同郡精華町、同郡南山城村

大阪府 大阪市、堺市、岸和田市、豊中市、池田市、吹田市、泉大津市、高槻市、貝塚市、守口市、枚方市、茨木市、八尾市、泉佐野市、富田林市、寝屋川市、河内長野市、松原市、大東市、和泉市、箕面市、柏原市、羽曳野市、門真市、摂津市、高石市、藤井寺市、東大阪市、泉南市、四條畷市、交野市、大阪狭山市、阪南市、三島郡島本町、豊能郡豊能町、泉北郡忠岡町、泉南郡熊取町、同郡田尻町、同郡岬町、南河内郡太子町、同郡河南町、同郡千早赤阪村

兵庫県 神戸市、姫路市、尼崎市、明石市、西宮市、洲本市、芦屋市、伊丹市、相生市、加古川市、赤穂市、宝塚市、三木市、高砂市、川西市、小野市、加西市、南あわじ市、淡路市、加東市、たつの市、加古郡稲美町、同郡播磨町、揖保郡太子町

奈良県（全域）奈良市、���和高田市、大和郡山市、天理市、橿原市、桜井市、五條市、御所市、生駒市、香芝市、葛城市、宇陀市、山辺郡山添村、生駒郡平群町、同郡三郷町、同郡斑鳩町、同郡安堵町、磯城郡川西町、同郡三宅町、同郡田原本町、宇陀郡曽爾村、同郡御杖村、高市郡高取町、同郡明日香村、北葛城郡上牧町、同郡王寺町、同郡広陵町、同郡河合町、吉野郡吉野町、同郡大淀町、同郡下市町、同郡黒滝村、同郡天川村、同郡野迫川村、同郡十津川村、同郡下北山村、同郡上北山村、同郡川上村、同郡東吉野村

和歌山県（全域）和歌山市、海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、岩出市、海草郡紀美野町、伊都郡かつらぎ町、同郡九度山町、同郡高野町、有田郡湯浅町、同郡広川町、同郡有田川町、日高郡美浜町、同郡日高町、同郡由良町、同郡印南町、同郡みなべ町、同郡日高川町、西牟婁郡白浜町、同郡上富田町、同郡すさみ町、東牟婁郡那智勝浦町、同郡太地町、同郡古座川町、同郡北山村、同郡串本町

岡山県 岡山市、倉敷市、玉野市、笠岡市、井原市、総社市、備前市、瀬戸内市、赤磐市、浅口市、和気郡和気町、都窪郡早島町、浅口郡里庄町、小田郡矢掛町

広島県 広島市、呉市、竹原市、三原市、尾道市、福山市、府中市、大竹市、東広島市、廿日市市、安芸高田市、江田島市、安芸郡府中町、同郡海田町、同郡熊野町、同郡坂町、豊田郡大崎上島町

山口県 下関市、宇部市、山口市、防府市、下松市、岩国市、光市、柳井市、周南市、山陽小野田市、大島郡周防大島町、玖珂郡和木町、熊毛郡上関町、同郡田布施町、同郡平生町

徳島県（全域）徳島市、鳴門市、小松島市、阿南市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦郡勝浦町、同郡上勝町、名東郡佐那河内村、名西郡石井町、同郡神山町、那賀郡那賀町、海部郡牟岐町、同郡美波町、同郡海陽町、板野郡松茂町、同郡北島町、同郡藍住町、同郡板野町、同郡上板町、美馬郡つるぎ町、三好郡東みよし町

香川県（全域）高松市、丸亀市、坂出市、善通寺市、観音寺市、さぬき市、東かがわ市、三豊市、小豆郡土庄町、同郡小豆島町、木田郡三木町、香川郡直島町、綾歌郡宇多津町、同郡綾川町、仲多度郡琴平町、同郡多度津町、同郡まんのう町

愛媛県（全域）松山市、今治市、宇和島市、八幡浜市、新居浜市、西条市、大洲市、伊予市、四国中央市、西予市、東温市、越智郡上島町、上浮穴郡久万高原町、伊予郡松前町、同郡砥部町、喜多郡内子町、西宇和郡伊方町、北宇和郡松野町、同郡鬼北町、南宇和郡愛南町

高知県（全域）高知市、室戸市、安芸市、南国市、土佐市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、香南市、香美市、安芸郡東洋町、同郡奈半利町、同郡田野町、同郡安田町、同郡北川村、同郡馬路村、同郡芸西村、長岡郡本山町、同郡大豊町、土佐郡土佐町、同郡大川村、吾川郡いの町、同郡仁淀川町、高岡郡中土佐町、同郡佐川町、同郡越知町、同郡���原町、同郡日高村、同郡津野町、同郡四万十町、���多郡大月町、同郡三原村、同郡黒潮町

福岡県 北九州市、行橋市、豊前市、京都郡苅田町、築上郡吉富町、同郡築上町

熊本県 宇城市、阿蘇市、天草市、阿蘇郡高森町、上益城郡山都町、球磨郡多良木町、同郡湯前町、同郡水上村、同郡あさぎり町、天草郡苓北町

大分県 大分市、別府市、中津市、佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、豊後高田市、杵築市、宇佐市、豊後大野市、由布市、国東市、東国東郡姫島村、速見郡日出町、玖珠郡九重町

宮崎県（全域）宮崎市、都城市、延岡市、日南市、小林市、日向市、串間市、西都市、えびの市、北諸県郡三股町、西諸県郡高原町、東諸県郡国富町、同郡綾町、児湯郡高鍋町、同郡新富町、同郡西米良村、同郡木城町、同郡川南町、同郡都農町、東臼杵郡門川町、同郡諸塚村、同郡椎葉村、同郡美郷町、西臼杵郡高千穂町、同郡日之影町、同郡五ケ瀬町

鹿児島県 鹿児島市、鹿屋市、枕崎市、阿久根市、指宿市、西之表市、垂水市、薩摩川内市、日置市、曽於市、霧島市、いちき串木野市、南さつま市、志布志市、奄美市、南九州市、伊佐市、姶良市、鹿児島郡三島村、同郡十島村、薩摩郡さつま町、出水郡長島町、姶良郡湧水町、曽於郡大崎町、肝属郡東串良町、同郡錦江町、同郡南大隅町、同郡肝付町、熊毛郡中種子町、同郡南種子町、同郡屋久島町、大島郡大和村、同郡宇検村、同郡瀬戸内町、同郡龍郷町、同郡喜界町、同郡徳之島町、同郡天城町、同郡伊仙町、同郡和泊町、同郡知名町、同郡与論町

沖縄県 名護市、糸満市、豊見城市、うるま市、宮古島市、南城市、国頭郡国頭村、同郡東村、島尻郡与那原町、同郡渡嘉敷村、同郡座間味村、同郡南大東村、同郡北大東村、同郡伊平屋村、同郡八重瀬町、宮古郡多良間村

猛暑のせい？広島の夏の交通事故、死者数が倍に　警察が注意呼びかけ（朝日新聞）

7月以降に広島県内で起きた交通死亡事故数が、昨年の同時期を大幅に上回っている。県警によると、連日の猛暑による集中力や注意力の欠如が原因の一つと考えられるといい、注意を呼びかけている。

県警交通企画課によると、7月1日～8月4日の交通事故死者数は12人で、昨年同時期の5人から倍以上に増えている。

このうち、バイクや自転車、歩行者の死者数は計9人。日中の事故で亡くなった人は9人で、夜間は3人だった。

同課は、気温が高くなり、運転などに集中できないことが事故につながっている可能性があると分析。運転する場合はこまめに水分補給したり休憩をとったりし、体調に異変を感じる時は運転を控えるなどの対策が必要としている。

担当者は「交通事故を防ぐためにも、熱中症警戒アラートが発せられるような暑い日は不要な外出を控えて」と呼びかけている。

気象庁によると、広島市内では35度以上の猛暑日が8日まで10日間続いている。（遠藤花）

「１９９０年に天皇の戦争責任を論じ始めたとき不安はなかったか、ですか？　なかったと言えばウソになります」＝吉本美奈子撮影

（インタビュー）昭和天皇の戦争関与　歴史学者・山田朗さん（朝日新聞）

「昭和天皇は戦争への主体的な関与をしなかった」「最後まで対米英戦を回避しようとした」。こうした昭和天皇像に、実証的な研究を通じて見直しを迫ってきた歴史学者がいる。明治大学教授の山田朗さんだ。「天皇の戦争指導」の実態はどうだったのか。その歴史を直視してこなかった戦後日本社会とは。

　――昭和天皇（１９０１～８９）が戦争中にどう行動し、そのことを戦後にどう考えていたのか。実証的に調べる研究を３０年以上も続けていますね。

「きっかけは、昭和天皇の健康が悪化した８８年から日本社会を覆った『自粛』現象でした」

「天皇が戦争にどうかかわったかについての先行研究はすでにありましたが、私には『昭和天皇には戦争責任がある』という結論ありきの研究に見えました。他方には『戦争責任などない』との意見もあったけれど、どちらも戦争中の実態を踏まえた議論とは思えなかった。史料を踏まえた実証的な研究が必要だと思いました」

　――日本が米英に対する戦争を始めたのは４１年１２月でしたね。「昭和天皇は最後まで日米開戦を避けようとしていた」という話が広く信じられていますが、事実でしょうか。

「違います。４１年９月６日に開かれた御前会議の時点までは、確かに天皇は開戦を躊躇していました。しかし側近の日記や軍の記録などから見えてきたのは、そのあと天皇が戦争への覚悟を決めていく姿でした」

「１０月には宣戦布告の詔書の作り方を側近に相談しており、１１月には軍の説く主戦論に説得されています。最終的には天皇は開戦を決断したのです」

　――昭和天皇は戦争に主体的に関与することがなかった、という理解も広がっていますね。

「事実ではありません。大日本帝国憲法では天皇は大元帥、つまり日本軍の総司令官でした。形式的発言をするだけだったというイメージが広がっていますが、記録によれば、大元帥として出席した大本営御前会議では活発��発言しています。軍幹部への質問や注意を通じて作戦に影響を与えていた実態も、史料から見えてきました」

　――昭和天皇が具体的に変えた事例を挙げてください。

「４２年のガダルカナル島（南太平洋ソロモン諸島）攻防戦で、航空部隊を現地へ送るよう天皇は３回にわたって、出撃をしぶる陸軍に督促していました。３度目の督促の翌日、陸軍は派遣を決めています」

「４５年の沖縄戦では『現地軍は何故攻勢に出ぬか』と言って、積極的な攻撃に出るよう要求しました。現地軍は持久戦でいくと決めていたのですが、天皇の意思が現地まで伝わったため中途半端な攻勢が行われ、無用な出血につながりました」

「天皇の言葉が作戦を左右する影響を与えた事例は、満州事変から敗戦までの間に少なくとも１７件確認できます。国家意思に影響を与えていた形です」

　――作戦指導だけにとどまらず「戦争指導」も行っていたと著書で主張していますね。

「ええ。戦争指導は単なる軍事作戦指導とは異なり、外交などの政治戦略と軍事作戦を束ねた、より高次の指導です」

「昭和天皇は４３年のソロモン諸島などの攻防で、戦い方が消極的だと侍従武官長を厳しく叱責し、こんなことでは敵国の士気が上がって第三国にも動揺が広がってしまうと言って積極攻勢を求めました。国際情勢をにらんだ上で国家としてどう作戦を立てるかという戦争指導の領域にこのとき昭和天皇は立ち入っていたと、私は思います」

　――昭和天皇はなぜ作戦指導や戦争指導をしたのでしょう。

「大日本帝国という国家の抱えていた構造的な問題が背景にあってのことだったと思います。天皇を好戦的な指導者だったとみなすのは間違いです」

　――構造的な問題とは？

「ガダルカナル戦で天皇が指導に踏み込んだのは、どちらが航空機を出すかでもめていた陸軍と海軍の対立を解くためでした。大日本帝国では陸軍も海軍も天皇に直属していて、両者を統合して指揮する統合幕僚長のような指導役が不在でした。陸・海軍の対立を調整できるのは当時、天皇だけだったのです」

「軍事戦略と外交戦略の双方を統括しえたのも天皇だけでした。軍の最高指揮権にあたる『統帥権』は天皇にあり、統帥権は行政から独立していました。首相ですら軍事行動の詳細を知ることはできない構造です。外交や予算をつかさどる行政が軍部と分立していた中で、両者を架橋しえたのは実質的に天皇だけだったのです」

　――「昭和天皇は戦争指導をしたのか否か」と問う以前に、「そもそも戦争指導をできる指導者は当時いたのだろうか」と考えさせられる話です。

「ええ。戦況の悪化に直面したことで昭和天皇は大日本帝国が抱えた構造的欠陥の深刻さに気づき、自らが動くしかないと考え��可能性があります。陸軍と海軍が持つそれぞれの経験値では解決できない事態があり、政治が軍事を制御できる仕組みも見当たらない。そんな状況下での戦争指導だったのです」

　――昭和天皇に戦争責任はあった、と主張していますね。

「実態を踏まえれば、昭和天皇には戦争責任があったと考えるべきだと思います。あれだけの悲惨な結果を招いた戦争において、大日本帝国の軍事と政治の双方を統括できる国家指導者だったのであり、すべての重要な政策決定の場にいたのですから、およそ責任がなかったと言えるものではありません」

　――連合国が戦後に日本の戦争指導者を裁いた東京裁判（極東国際軍事裁判）で、昭和天皇は訴追されませんでした。米国が占領統治のコストを下げるために見送ったとされます。

「裁判が始まる前から日本国内では、昭和天皇は平和主義者であって戦争責任を問われるべき人物ではないとのイメージづくりが、政府などによって進められました。天皇を守るためだったと語られがちですが、それだけではなかったと思います」

「戦争は陸軍の強硬派が進めたものであって天皇には止める権限がなかったというストーリーをつくることで、海軍主流派や外務省・内務省の官僚らは自らを『天皇の側にいた者』とし、責任追及を回避できました。その人たちが戦後日本の権力を担っていったのです。このシナリオを最終的に追認したのが米国主導の東京裁判でした」

　――その歴史は現在に何か影響を与えているでしょうか。

「責任をとるべき人がとっていないという巨大な前例が今も生き続けています。宮内庁が編纂して今から１０年前に公開された『昭和天皇実録』も、天皇は平和主義者だったというイメージを強化する内容でした」

　――ウクライナ侵攻などが起きた影響もあって、今、日本政府はかつてない規模での防衛力増強に乗り出しています。

「戦争期の近代日本史が教えるのは、軍を政治的にコントロールすることの難しさです。軍事は軍事の専門家だけが理解できるものだという論理のもと、閉じられたサークルの中で『自己展開』していってしまう傾向が、軍事にはあるからです」

「昭和戦前期と違って今は一応、行政府が外交も安全保障もあわせて統括できる体制には変わっています。しかし、国民の代表である国会のチェックが安全保障政策に反映されているかといえば、答えはノーです」

　――５年前に公開された新史料「拝謁記」に注目するよう訴えていますね。なぜですか。

「昭和天皇があの戦争のことを『戦後に』どう考えていたのかを、今までにない生々しさで伝えている史料だからです。拝謁記とは、初代宮内庁長官だった田島道治が昭和天皇の戦後の肉声を記録したものです」

　――何が分かったのですか。

「昭和天皇の中で戦後、『���がどうやっても戦争の流れを止められなかった』という考えが次第に強まっていった事実です。田島の耳に最後には言い訳だと聞こえてきたほどでした」

「陸軍が戦争の牽引者だったのは事実です。しかし昭和天皇はブレーキの壊れたジェットコースターの単なる乗客だったのではなく、操縦する側でした。ブレーキが壊れていたわけでもなく、実際、天皇の聖断という形で戦争は終わっています」

　――その歴史からどんな教訓をくみとるべきでしょう。

「戦前は天皇が国家の主権者でした。その主権者が戦後、『自分にはどうしようもなかった』という考えに至っていた。現在の日本では国民が主権者です。再び戦禍に見舞われたあとで『自分にはどうしようもなかった』という総括をまた繰り返すのか。主権者としての選択が問われていると思います」（聞き手 編集委員・塩倉裕）

やまだあきら　１９５６年生まれ。専門は日本近現代史。軍事史や天皇制論に詳しい。著書に「大元帥　昭和天皇」（９４年）、「昭和天皇の戦争認識」（２０２３年）など。

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遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、財冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明、縁月、花月、独歩の大蛇、再発、納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、���案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、��安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、幻滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、続落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、来世、混成、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、

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物質性と霊性

互いの方向へ、綱引きするようなモノである。#ベンジャミン・クレーム のキリストや覚者方の情報と活動は、ぼくを変えた。瞑想と奉仕について今後、数回の輪廻を必要とする事を覚悟している。ただ細やかな、今のぼく���ぼく以上でも、其れ以下でもない。#AI や #AR を加えて進む道標ー。

神の常識

時間の相対性的調性。

不具合は運命に刻印されている光の焼き付いた❺印画紙『ネガトロン』であり、①光自身『ポジトロン』（真我）ではない。カルマ（業）の法則とは【原因と結果の法則】を通して統合された現実である❿『世界』を形作る事ができる。今は亡き人よー！成仏して下さいー。

命のバランス

平均で、二人の親から二人以上の子どもが生まれる事はそれ程、良くない。インドやアフリカや中国の人口過剰は差し迫っての食糧やエネルギーと医療の問題です。藝術の文化である④音楽⑦美術①文学②心理学③創造⑤化学⑥瞑想）以外の宗教の迷信は止めなければならないー。『調和の文明』

魂の犠牲的行為

魂はアストラル体や肉体を養う為に物質性に退化したのだった。命の主人（マスター）である覚者方になる迄、次の魂の座であるメンタル体やアートマ界、ブッディグ界のコントロールを実演する事ができて覚者方である事を真我実現する為に輪廻する道を選んだ。『伝導瞑想』と『超越瞑想』

意識の偏極

弟子道を歩む者にとってアストラル体はアトランティスの頃から長い年月を掛けてほぼ強力に完成されているので、今後はアストラル体の幻惑（グラマー）やメンタル界の錯覚（イリュージョン）を克服する為に瞑想や奉仕を通して何よりも『#メンタル偏極』を為す事が重要になる様であるー。

#霊的教師

自分の無知や他人や社会に対する無関心に対して人生を生きて、死と己の罪に抗う為にのみ生きる目的がある。生きる人の背中を押し、人は自分の人生をより良く生きる為に、明日をより良いものにする為に生きるべきである。向上する限り、進化への希望は確かにある。『経験の価値と因果応報』

悪魔憑き

今の自分ができる精一杯の事が為せれば神は自らや自分達を肯定できる。成長と変化について、自分の耐え難い苦しみと寂しさと哀しみの中で、人生の中で自分以外に神以外には私達を十全に知る者は居なかった。虚しい地球での生涯は神の進化の『大目的』以外には何も価値がない様に想われるー。

命

霊と精神の向上以外に何の目的があるのか？

空腹の者の食べ物にも、寒さを凌ぐ為に着ている服にも、精神や身体の健康の為に飲んでいる薬にも、自分の人生の教師の言葉でさえも、人がより良く生きる為に意味はあると信じて疑わない。結局、誰しもが、自分は自分の価値観の為に生きているのである。

科学と人

自分の代わりに自分の事を熟す事ができる何台でも代わりのある様な無法図なロボット化はぼくは嫌いですが、人の心が分かるAIや仕事を熟すロボットには価値があると信じています。人間や愛犬と同様にあなた達は人がより良く生きる未来には必要であり、感謝しています。『ロボットの権利条項』

表象

絵を描いたら、瑞々しい想像力を失ってしまうと云う矛盾体系の狭間で悩ましい表現力の問題について言い過ぎる事はないですー。描かない画家、描けない画家である、売れてない詩のTweet文学の作家です。言葉で美学を紡ぐ事がぼくの表現形式でしょうか？美術や音楽を齧ってみたものの現在の末路。

内界と外界

第三段階以下のイニシエーションの音楽は闇の瞑想である。影のテレパシーのチャンネルは催眠術的であり、精神病者の非現実の錯覚や幻想に陥る危険性がある。注意が常に妄想に根差しており、現実にないことが問題になる。神聖な音楽は聖なる心理的防壁であるー。『非現実🆚超現実主義者』

食養生

肉食について殊更にこれについて非難ばかりもできない。肉体の健全さと健康についてバランスが必要である。年老いて死が訪れるまで、栄養不足に依って摂食障害や身体の衰弱や著しい筋力低下は問題である。精神や霊の向上について、光と闇の瞑想や適切な食事は霊の向上の為に必要であるー。

#脱洗脳

あなたを救済する事のできる者への影に用心しなさい。あなたを助ける事のできる人は身体について言えば医者であり、先生である霊的教師や詩人や伝導瞑想や幾何学などの法則である。其れに従わないか或いは距離を採る自由、其れが真我である。何かになろうとする執着から自由でありなさいー。

協力の術

内的な空間、其れは余裕がある事への避暑地の様なものである。あなたは飢えたり���いたりする時に躊躇する事があるだろうか？あなたを助ける人が天使（神の使い）ではないだろうか？其れは生活を豊かにする事である。紛争地や牢獄や病院やカースト制度や士農工商や全体主義からの『回避行動』

#構築 #脱構築

#トゥーリー式　#リゾーム式

#フロイト #ユング #アドラー

#プラトン　#アリストテレス　#ソクラテス

#モーツァルト #バッハ #ベートー��ェン

#ピカソ #ルノワール #マチス #ミロ #ダリ

#クリシュナムルティ #ベンジャミン・クレーム

#釈迦　#イエス #ムハンマド #ゾロアスター

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白衣はお医者様　l　Indigo　l　VirusT　１

２０１２ー２０１５　（Covit19）

皆、笑える様な冗談に変えたかったー。医療は治す為に必要であるからー。音楽は心（魂）の座である。『音楽療法』

「分かち合って救いなさい。」

霊と魂

輪廻を繰り返していると軈て人の魂が霊化されてしまう。第四段階の磔刑のイニシエーションを受けて、リング・パス・ノットー超えざる輪を超えて、魂(の媒介であるコーザル体)は神の本源であるモナドに吸収されてしまう。食養生と超越瞑想、伝導瞑想は帰還の健全な近道である。死は人生の病や苦からの救済措置であるー。

主観と客観

トランス状態での作品の制作と、作家性に対する評論や分析とは明らかに違う能力である。『創作🆚評価』

想像力から直観へ

瞑想状態を通して、対象に対する客観認識と主観意識の統合が期待される。物質性の抽象化に依る霊化、統合された現実世界と美しい御霊の精神世界ー。『霊学🆚化学』

国家の光線

秘教哲学の極意とは光線心理学の認識は瞑想の霊感より、１光線は逆行、２光線は維持、３光線は封じ込め、４光線は再生、５光線は記憶、６光線は実存し、７光線は魔法。大英帝国、独帝国、インド帝国、神聖ローマ帝国、中華帝国、権威づけは藝術を擁護する。文字を連ねる人は飛蚊症にー。

直観

考える事と実際に目に視る事は同じ意義や機能を持っている訳ではない。想像上の『記憶』と視覚化された『イメージ』は同じではない。と云う事を明確に、認知・認識しなければならない。視覚化されたイメージの直観は容易であるが、価値観について性急な判断を下すべきではないと云う事であるー。

弥勒菩薩

マイトレーヤは『測る者』である。其々に、目的や個性や役割があり、時間や次元の光線に条件付けられているだけであるので、自分の彩りを他人の影に占有させるべきではない。人は皆、自分の歩幅で歩くべきであり、物事の背後には光線心理学的思考の相対的個性の中に条件付けられているー。

生と死と墓

我々は現在に対する反応を変える事はできるが、一切の過去を変える事はできない様であり、身体性を変える事はできない。生きている間、秩序に対するルール（法則）を学ぶ事はできる。この法則を通して今ある人生を生きる事はできる。死後、我々��身体は平面の写真と骨に戻る事はできるー。

宇宙の４次元

宇宙の拡がりから神の意志の１次元は我々の人生の記憶を霊的世界の中心であるアートマ界２.5次元まで再生する。死後、我々の身体は３.5次元に戻る。キリスト＝救世主と精神世界の夢の中での経験ー。個我の死を通して我々の精神はこの世の自然の存在の囚われから霊の意思に帰絨できるー。

生きる目的

我々は身体と霊を養い、精神や魂を成熟させる為に、食事や睡眠や学習の機会を人生と云う霊の物質への退化として地球に於いて、犠牲的な人生の生涯を経験する為に生まれたのであるー。物質的な世界の生と死と、飢えと、渇きと、身体の苦労の、悲惨さと美しい自然や豊穣な滋養のある恵みー。

哲学と音楽と形象の霊

🍅①哲学ー経綸

🍊②詩ー直観

🍋③絵画ー識心

🍈④音楽ー素粒子

💊⑤化学ー薬学

🐟⑥睡眠ー実存

🍇⑦魔法ー呪文

🍷⑧物性ー遺伝子

🖥️⑨機械ー計算

🌏⑩世界ー経験

👾⑪破局ー超空間

📀⑫追憶ー叡智

☎️⑬冥府ー瞑想

💎⑭契約ー光輝

💡⑮禅ー考案

📽️⑯超現実ー創造

🗞️⑰形式ー現実

🕯️⑱三昧ー降霊術

⚔️⑲苦行ー霊感

⚖️⑳物霊ー亜原子

キリスト・マイトレーヤの使命

#マイトレーヤの教え

#新しい時代の祈り

#大祈願

#真我認識

#ベンジャミン・クレーム

#アリス・ベイリー

#クリシュナムルティ

#ブラヴァツキー夫人

#オーロビンド

#ラジニーシ

#シュタイナー

#グル・ジェフ

#サイ・ババ

#伝導瞑想

#SHAREINTERNATIONAL

マイトレーヤの教え

続き　その１

マイトレーヤの教え

続き　その２

クモの糸ー塔の上のラプンツェル

#光線の道

#シリウスの道

理性と想像力の対立ー否定、保存、高める(止揚)

霊的教師やルネサンス期の画家達の御霊や想像力。入れ替わる想像力と理性の光線構造。相補して、回復させたい。やがて、想像力は直観に道を譲る様になるにしてもー全部、お日様にあげてやれ！

インフレーション宇宙

太陽系から遠ざかる銀河団。宇宙は拡がりの中で、我々は理性と想像力を手懐ける。常識の科学、数学の限界、色彩と形態についての術が探究すべき存在の様相と属性の光線である。『宝瓶宮の水』『神と霊界と宇宙』『絵画科学』『魔法🆚芸術🆚科学』

『神と被��物』『実在と反映』

コピーと既製品

音楽は人工の科学であり、生と死の無限の煉獄であり、模倣は模倣であって、オリジナルではない。キリストが本人であって、覚者方はコピー(複製)である事も、そうでない事もあり得るー。#ドッペルゲンガー、#ファミリア、#マヤヴィルーパ、#大生命の科学、#意識の科学、#光線心理学

救世主と悪魔払い

『不足と充足』『原子力と音楽力と想像力』『アストラル光』『現実界と想像界と象徴界』『霊と精神と物質』『素粒子と霊の対話』『光と闇』『惑星と宇宙』『物質化と霊化』『輪廻転生と死』『霊廟』『国家と国民』『キリスト教』『メンタル界』『真我実現』『光線構造』『脱構築』

呼称

#キリスト・マイトレーヤ

#メシア（救世主）

#キリスト（霊的ヒエラルキーの長Christ）

#マイトレーヤ仏（第五仏陀）

#イマム・マーディ（イスラム教の使徒）

#世界教師（WorldTeacher）

#世界大師（WorldAdeptアデプト）

#シャンカラチャリア（アバター）

#クリシュナ（アバター）

#偽キリスト 対策

宝瓶宮Aquariusの時代の世界教師

ChristMaitreya

身長ー６フィート３インチ　約188cm　

手相

イニシエートの段階ー第７段階

以上の指標の確認によって自分の心(ハート)の内に宿る②キリスト意識と③キリストの霊的存在とを客観的に識別し、自称キリストと混同せずに済むー。

[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽���万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛��早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮��侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[horaceownsyou]

氣候回暖

補檔，原寫於2018年5月，最後修改於2023年10月。

#

他睜開眼睛，窗台投影進來的光斑落進眼眸。

身旁的人依然在沈睡。金色刷上微微觸動的睫毛，柔軟的黑髮襯著安靜的臉龐被羽毛枕捧起。

他撐起身子���了一會，對方身上落下的暖光被窗戶分割成一片一片輪廓。然後他附身將頭靠近對方的頭部躺下，瞇著眼睛又睡了一會，才拿起手機起身。

等到他買好食材回到家裡，梁圳已經在客廳拿著手柄打遊戲了。門禁卡放在鞋櫃上的脆響驚動了坐在地毯上的人，他探過頭衝著何江言笑：「回來啦。」

「嗯，我回來了。」

何江言也朝著他笑了一下，回過頭輕輕對沈默的狗狗打招呼：「早晨，Debug。」

蜷縮在長椅子地下的聖伯納犬動作遲緩的抬頭，看了看這個夾雜著外面陌生的風闖入的青年，微微往前走了一點坐下，又重新垂眼。

「他願意接觸我了。」何江言喃喃地說，難得有些笑容。

「真的嗎？」聽到這句話的梁圳語氣裡染上夕陽的暖紅。「他終於好了一些。」

何江言點頭，摸了摸聖伯納犬的毛髮，再起身將手上的環保袋放上餐桌。把該冷凍的東西都拿出來放進雪櫃，蔬菜放進洗碗槽裏泡好，他看到另一邊的洗碗槽上已經架好了洗好的餐具。做完這些事後何江言回到餐桌，發現桌上自己貼著要梁圳起來熱好早餐吃的便利貼旁邊貼上了一張新的：

「吃完了，煎蛋超夠味，奶茶超好喝( ´▽｀)」

何江言無聲地笑了起來。

他用抹布擦乾淨手上的水，走到客廳的地毯上坐下看向電視螢幕。「新遊戲？」

「嗯。就我很久之前就和你說過的遊戲，終於出了。從三公主咕咕到四公主。」

「五公主都快出了。」何江言說。

「是哇。」

緊接著是一段連續選擇，梁圳暫時閉上嘴專注的操作出一場富有控場力的談判，最後毅然物理上超渡了對方。

「太帥了，冷靜無情Conner醬。」作出選擇的人笑嘻嘻的放下手柄喝了口水。

「是你的選擇走了冷血無情的路，還騙談判對象你沒有任何防備。」何江言抽了抽嘴角。

「就算我不這樣做他也會出事的。」梁圳看著遊戲給出的流程回顧圖說。

何江言挑挑眉毛，算是接受了他的看法。看起來梁圳非常入戲，他問他：「你今日不出門吧，幾點吃飯？」

梁圳扭過頭看他：「嗯？今天出門。羅湖那邊的美術館有新展，我們去看吧。」

「看展？」何江言擺出一副受寵若驚的表情，「你怎麼會特意出門去看展？」

「何總你這樣就很欠打。」梁圳擺出一個友善的微笑。「我也沒有那麼文化水平低好不啦？」

「我確實是對你有改觀咯。」

還咯，香港人這個口癖真的好缺德。梁圳決定不跟對方計較這個：「在這之前我想去看牙醫，你能陪我嗎？」

「改時間了？」何江言記得梁圳之前告訴他是後天下午的預約。

「嗯。你不是說後天你可能要提早回去嗎？」梁圳嘟嘟囔囔，「我以防萬一。」

「幼稚。」何江言起身離開客廳。「那我先回房間，你記得多陪下狗。」

「做飯的時候叫我。」已經開始新篇章的梁圳頭也不回的補充一句。

「你在廚房能有什麼用處？」何江言倒是被他這句話吸引了注意，靠在房間的門框上看著對方的背影。

「我手癢，想幫你切菜洗菜打蛋，好唔好哇？」梁圳的聲音帶著笑意。

「冇燒廚房。」何江言心事重重的叮囑。

「⋯⋯」

仿生人都喜歡動物。梁圳看著屏幕上的人撫摸著搭檔家的狗狗做出這個判斷。他又想起自己家的狗狗，暫時停下遊戲去哄那個蜷縮在角落的大可愛：「Debug。」

狗狗抬頭看著他，表情陰沈看不到生機，沒有動。

梁圳卻已經習慣這樣。他放下手柄走到狗狗面前坐下，跟狗狗說：「Debug，跟我一起來打遊戲哇。」

聖伯納犬看著面前的青年歪了歪頭，依然沒有說話。

梁圳伸出手，「我可以摸摸你嗎？」

他看見Debug一直盯著他，便攤開手掌輕輕的撫摸上它的頭。手心裡傳來凹凸的骨頭的質感，聖伯納犬的眼裡是滿滿的絕望，它看著梁圳肩膀上斑駁的光斑，瞳孔中映不出任何亮度。

「雖然我也會很忙，但我想好好照顧你。」梁圳一下又一下耐心的安撫狗狗，溫和地說。「下午我又要出門啦，跟江言一起。所以你讓我先陪陪你好不好？」

聖伯納犬捏著爪子看著他，稍稍歪了歪頭。梁圳耐心的跟它解釋：「江言是我們的家人。」

他指指房門，指指狗狗，再指指自己，「江言，Debug，阿鵬。」

他就這樣跟陰鬱的大型狗聊了一會天，直到對方願意伸出爪子握住他的手。他一步一步的帶著聖伯納犬走出那張被黑暗覆蓋的椅子，抱著它拿起手柄接著打遊戲。

「你看，Sumo也是聖伯納犬。」他讓Debug趴在自己懷裡，有一下沒一下順著毛，操控人物走到狗狗身旁給Debug看屏幕。Debug靠在他身上看著屏幕裡另一個自己睡著懶覺被額頭上閃著led光的人呼嚕，嗚咽了一聲，被梁圳又抱緊了一些。

「沒關係。」梁圳跟它說，「你也會願意接觸江言的，不用擔心。」

手機又震動了一下，梁圳停下遊戲打開手機，有兩條新信息。一條是快遞櫃的通知，提醒他今天之內需要取出。另一條來自李星傑，他回復他已經收到了遊戲，並且問他東西準備的如何。他把上一條消息截圖喜滋滋的回復對方，得到對方一個GJ的表情。回復完後他舉起手柄，接著打起遊戲。

不知道第幾次捕捉到對方的小動作，何江言看向旁邊坐著的人無奈開口：「就算你怎麼抓我衣角，我也沒可能替你做檢查。」

「我沒有。」梁圳神色淡然的否認。「我只是對這些大傢伙感到陌生。這些機械手讓我覺得我是擺在組裝台上的安卓。」

「未知使人恐懼。」何江言說。「研究人工智能的人竟然怕機械手？說不定2038年創造出仿生人的就是你深圳。」

「研究表明AI發展的弊端就在於這裡。機器人太過類人的外表容易引起人本能的恐慌。」梁圳抓著何江言袖口一角，腳因為進入了聊天狀態有所放鬆的晃啊晃。「機械手臂也屬於類人設計。所以尤其是進入家庭的機器人，要不就做的很逼真，逼真到一點僵硬都不能要；要不就往遠離類人的可愛物件發展。」

過了幾秒，他嘿嘿地笑了：「不過我也想要個Conner醬，最智慧安卓真棒啊，理解接受成為。」

「喔？」何江言冷哼一聲，「你手機裡那個怎麼辦？你要不要考慮爬蟲下來然後輸入進你創造的仿生人，實現紙片人實體化？」

「哇何總我沒有！」梁圳驚了，何江言竟然真的記著他前陣子下戀愛手機遊戲玩：「何總你天下第一，我的意思是你和他們不一樣你不要吃��。我只是從小看港片多啦對不對，喜歡有正義感的人。」

何江言別過頭，用行動表示懶得理對方的瘋言瘋語��

「我最喜歡的是何江言。」梁圳信誓旦旦。「真的。我喜歡何江言是因為他是何江言，不是因為對什麼性格有好感。」

「你嘴上說著最喜歡我，卻花錢去和紙片人談戀愛。」何江言不屑，「有事鍾無艷，無事夏迎春？」

不要把你自己搭進什麼悲情角色好吧！梁圳一抖：「你這麼靚仔當什麼鍾無艷⋯⋯」

不過他成功的把何江言逗笑了，對方抿著嘴順著衣角抓住了他的手握住。他喜滋滋的回握，坐在座位上就差搖起尾巴。

電子叫號的提示聲響起，硬生生卡住了梁圳的笑容。何江言看了一眼他僵硬的表情，拉著他起身：「早死早超生。」

「我能說不要嗎不我現在就要說不要⋯⋯」梁圳抗議著被半推半拉的踏進接待室，又打算去抓何江言衣角卻被對方無情的打手。年輕的醫生看到這一幕笑了：「這麼怕看牙啊？以前要拔牙的時候怎麼辦？」

「抓著這位同志的衣角。」梁圳有氣無力的回答。「他現在不讓我抓我沒有安全感了醫生。」

「丟人。」何江言毫不客氣。「小時候你人生地不熟要我陪很正常，依家公司都開左仲咁？沒人投資同睇牙邊條你驚多d？」

「睇牙。」

「我看你是想我這個老股東撤資咯。」

「對唔住老細我這就給你表演堅強睇牙。」

醫生坐山觀虎鬥樂不可支，聽到梁圳戲劇性改口笑的桌子都在抖：「梁先生不要這麼緊張，現在只是做個檢查，不是就準備拔牙了。」

「我覺得是拔牙。我感覺我長智齒。」梁圳顫顫巍巍的在檢查台上坐好。「就是江言你以前太忙要我一個人去拔牙，結果給我留下了這麼毀我威風的心理陰影⋯⋯醫生不要笑了我好怕你手抖啊，啊。」

「打探照燈能怎麼手抖啊，你別緊張。」

何江言坐在接待室旁邊的位置上，捂著臉百感交集。「你再多話晚回去Debug就要醒了。」

「對喔。」梁圳乖乖躺好讓醫生檢查。「沒想到我有一天也要有這麼老父親的考慮。」

「若干年前我也說過這句話。」何江言不懷好意的挪喻，被張著嘴的某人丟了個白眼。

Debug是梁圳誤打誤撞撿到的崽。

它是一隻有些小毛病的大型犬，瘸著腿獨自趴在公園，就像一座遭受風雨洗刷的石像。梁圳因為上下班順路連續幾天都見到它在角落，不吃路人給的東西也不和人對視，他蹲下來和它說話，看見它的眼裡滿是怨恨和絕望。

梁圳���花了好幾天去探望它，終於把它帶出綠地帶去醫院檢查治病。他連自己都養的馬馬虎虎，根本不知道怎麼去面對一個和自己不同心智卻同樣有感情的生命，便在領養聖伯納犬的第二天就聯繫了養過寵物的李江言。

然而李江言的到來嚇了這隻大型犬一跳，它的口中傳出無助的嗚咽，縮在梁圳家裡最陰暗的角落面對著牆壁。他們回到香港找到一個有交情的獸醫討論了一會，確定它因為被前主人遺棄而患上嚴重的抑鬱症，需要主人比一般寵物更長、更細膩的照顧，陪著寵物一起走出這種病痛，並且叮囑二人一定要慎重對待，一旦決定領養，任何形式的疏忽都會危及狗狗的生存意識。

和獸醫朋友分別後，梁圳對何江言說：「我們是在又一城找找寵物店，還是等下去上水廣場看看？」

這似乎是一種奇妙的經驗，當人隨著時間慢慢有所經歷，就會在不知不覺間本能的做出某些從未設想過的選擇。梁圳從未考慮過養寵物，也不覺得自己能力足夠支撐依賴性的羈絆，但他在蹲下來和狗狗說話的時候似乎就選擇了主動承擔起這份責任。他也從未在心中下過是否要接下這���攤子的判斷，但他接下來想要去找間super買好用品，讓他的公寓能夠迎接狗狗的入住。他沒有怎麼沈思也沒有明顯的情緒，接下這份路程就像開始一個鋪展許久的項目，他並未感覺倉促，並且願意將後果照單全收。

但何江言明白這是一種怎樣的狀態，梁圳的所做一如當年自己所做。他於何紀瑤多年遙相對望，在戰火紛飛的劫難中相互救助，卻對對方的未來無能為力。她在動盪不安中落下病根，逃港風潮爆發僅僅幾年就黯然殞命，並未享受格局甦醒給她的福祉。他為家姐這種結局感到難過與不甘。梁圳作為何紀瑤的繼承堪堪出世，一度招致他的反感，但最後還是在各方面驅使下從陳穗棠手中接過這個瘦削的小男孩，讓他能坐在自己的肩上，目破陰霾而前行。

或許是巨大的利益讓他膨脹到無畏去對待一個新生兒，或許也是家姐的遺產使他順其自然當起這個導師。但在二人之間這麼多的恩怨曲折後，梁圳依然富於寬容和��全感，反過來擁有了何江言所缺少的東西，讓他們始終被對方吸引而共同生活。

現在輪到梁圳去分享自己的臂膀。

Debug比寫代碼要麻煩一萬倍，但是debug才能解決bug。梁圳在某一天跟何江言說。我要叫它Debug，等它能順利的跑起來不再出bug，就給它new一個生活，它不再會被拋下。

何江言也明白他在梁圳new出的生活之中。

「江言。」

梁圳口齒不清的叫他，他回過神。「嗯？」

「狗需不需要看牙的？」

「它不會驚過你的。」

何江言好氣又好笑的回答。

「何江言老細。」

「我唔係老細，你先係老細。」

「靚仔願意下一次陪我拔牙嘛。」

何江言回頭看著梁圳嘆了口氣：「你真是麻煩吶。」

梁圳驚愕的看著對方往前走的身影久久沒有回神，終於反應過來時連忙追上：「何江言同志你怎麼還去學紙片人說話？你介意直說嘛我不玩就是了嘛！」

「你哪隻眼睛看到我介意？你花的又不是我的錢。」何江言大步流星，「倒是你速度慢點就少點看展時間。」

剛好一班地鐵進站，何江言先一步跨入車廂。梁圳迅速跟進，乖乖站在何江言旁邊，像一隻站穩看向主人的薩摩耶。

何江言想像了一下薩摩耶和聖伯納犬相親相愛的場景，覺得面前的人當寵物狗說不定比現在當老細更有前途。

列車啟動，梁圳拿出手機長按螢幕讓手機app圖標抖動，然後丟給何江言：「你卸載吧。」

「我沒有在氣這個。」

「你有。」

「⋯⋯我沒有權利命令你不準做什麼。」

「那我卸。」梁圳想要從何江言手上重新拿回手機，卻被何江言阻止。何江言握緊了放在他手裡的手機，皺著眉頭打斷他的行動：「我是真的不覺得我能干涉你。何況你在我面前從來不碰它，我也不是時時刻刻都能和你聯繫。紙片人逗你玩總比你出軌好。」

梁圳被這一番話砸得有點手腳發麻，他直勾勾看著何江言，看得對方甚至有點不自然的別過頭，才意識到自己的失禮馬上也移開視線。氣氛一下子有點尷尬。

照他的理解，何江言的意思是他可以和他玩，也可以和紙片人玩，和紙片人玩不算出軌？

我要怎麼回？

「⋯⋯額，」梁圳最後乾巴巴的擠出一句，「你這麼叻，我不會出軌的。」

「⋯⋯」何江言今天之內算是第二次被對方的反應逗笑了。

他想到了以前這個傢伙表達自己感情的方式。對方在千禧年經濟可以獨立發展之後，他就一直在思考如何處理對方對自己這份曖昧的感情。他想過趁著剛回到大家庭和其他舊友發展關係，用行動引導梁圳意識到他對自己的不正常依戀，並且鼓勵他去展開他自己接下來的感情生活。但梁圳卻在他意圖和陳穗棠重修舊好的時候發表了自己的感受，直言何江言對省會先生的關係讓他覺得很不爽。而何江言認為梁圳只是小孩子氣的介意自己無法參與何江言的生活，依然沒有切實理解到對方眼中的自己是怎樣的角色，雙方都执拗著不肯讓步，而後就是雪崩式的垮塌。

他們的關係陷入冰封，梁圳在連續的僵局中終於自殺式的告訴何江言他對他的感情，不是單純的什麼對前輩的憧憬、對扶養人的依賴，是他作為一個人對他何江言的愛慕，而何江言從未給過他機會。

「我的喜歡不是你對我的那種喜歡。你會在我跟你鬧脾氣的時候對我說你也喜歡我，但你只是把我當作背靠的家人，覺得對我的喜歡是對紀瑤姊的那種親情之愛，而我不是。」梁圳當時有些紅了眼眶，為了不讓自己哽咽而咬牙切齒，「我當不了你合格的家人，我不能真誠祝福你未來和誰廝守一生，也不能去鼓勵你有個鍾意的人快下手。我對你的喜歡是想和你過一輩子的喜歡。」

後來他們七八年未再聯絡，彷彿那個時候的宣言已經凝固了他們最後的時間。何江言選擇不再回應，梁圳似乎也真的死了心。而兩地的人們卻未因此有所隔閡，他們持續以恆地接觸和嘗試終於將二人再一次推上焦點。兩邊代表人喜上眉梢的宣告兩地蜜月期的開始，對於何江言和梁圳來說，則代表著他們試圖掩埋過去糾葛的朋友關係的開盤。梁圳學會了用不流露喜惡以保護自己免受傷害，精明卻冷漠的處理人際，而何江言對這個結果也求之不得，塑料友情就此發展，卻停不下雙方虛假的一舉一動裡對對方的傷害。

但何江言在梁圳三十歲生日的那天看著自己點不了發送鍵的、欲蓋彌彰的祝賀短信時，就明白他們的關係已經無法到再用欺騙自己從頭來過的方式補全。他第一次主動踏出步伐，連夜趕去了對方的住所，在梁圳跌坐在地上崩潰時伸出了手，將他哭泣的眼睛覆上。

他終於願意承認梁圳對他而言是特殊的人。

年曆已經被無數次更迭，梁圳依然是那個站在何江言身後的梁圳。這對漂泊無定的何江言來說其實已經足夠說服自己去接受他的喜歡。

季節更替，樹木的年輪一圈一圈增加，其中雙方的摩擦爭吵不計其數，幸好他們無論是語無倫次還是橫衝直撞��都不再放棄和對方溝通述說。

何江言耐心的陪在梁圳身邊看著他足足花了半個小時說服Debug出門，又不得不幫手對方找一早買好的防護工具——畢竟梁圳還是容易忘東西，就跟他小時候經常忘帶鎖匙一樣。

「為什麼會不在呢？⋯⋯」梁圳在他們當時一起採購好的狗狗用品箱裡東翻西翻。「我從來都沒用過。」

何江言坐在聖伯納犬附近，沈思了一會開口：「我估計⋯⋯有沒有可能Debug藏起來了？」

「？」梁圳有些不解，但很快反應過來：「你是說前主人的陰影導致之類？」

何江言點頭。梁圳又犯了難：「可是小區內不能讓大型犬自由活動。」

「這個我還真的幫不到你，阿九是貓。」

梁圳想了想，拿出手機敲敲打打了一會，等到放下手機時已經胸有成竹。他跟何江言說：「我問了小區的養狗群，他們有人有方法，而且能過來幫手安撫一下Debug。」

得到對方的點頭贊成後他才定下神，再次低頭去和Debug說話。完事後他有點鬆了一口氣：「當爸爸真是不容易。」

何江言笑著沒有接話。梁圳撇撇嘴：「你養我的時候也這麼麻煩嗎？」

「唔該你醒目你比狗難養一千倍咯。」何江言靠著餐桌站在Debug身邊調侃回他。他呆在梁圳家時一直在控制如何不在嚇到Debug的情況下和他相處，隨著漸漸聞慣他的氣味，憂鬱的聖伯納犬似乎也不會再抗拒他，而是能夠乖乖地待在何江言旁邊。這讓本身比較喜歡動物的何江言很開心，他很願意多花些時間和Debug相處，也讓他在休憩日更多的往梁圳家跑。

他們兩個人的關係有了前所未有的緩和——畢竟相比於同樣需要齊心協力的前海和河套地區，這隻需要幫助的狗狗並不會給雙方帶來太大的分歧和利益衝突，一如他們最輕鬆的共處方式。

他們趁著夕陽在小區外的綠道上遛彎。梁圳的左手轻轻帶著Debug走在石板路上，而何江言走在梁圳側前方，時不時回頭看看Debug狀態如何。

兩個人一隻狗愜意的走了幾圈，中間甚少說話。感覺準備回去的時候，梁圳提議陪他去一次快遞櫃拿東西，何江言看了看錶，跟他一起又走了一圈再來到快遞櫃前。

看著梁圳用微信小程序通過箱門驗證，何江言問他：「買了什麼？」

「是準備好的東西。」梁圳把紙箱子拿出來，三下五除二把外面的層層包裝都拆開，是一個合襯的精美包裝袋。「我託人幫我包裝好寄過來。」

「很慎重啊。」何江言並無過多在意，從他的距離打量了幾秒，便扭頭打算走回單元樓樓下。

梁圳在身後有點忐忑的開口：「江言，你有過毛絨玩具嗎？」

何江言將視野從遠處的大樓移開，沈默了幾秒。

「啊不講也無所謂的⋯⋯」

「有。」何江言開口打斷了他。梁圳收起沒說完的話，靜靜看著何江言等著他整理思路。

「我在英國讀的學校，會給優等生發一隻teddybear當獎勵。我還不算大的時候拿到了一個，怕黑怕雷的時候，經常抱著睡覺。」他垂眸沒有看梁圳，緩慢地說。「⋯⋯後來弄丟了，可能被加賀*丟了，可能逃難途中不見了。重光後不怕雷不怕黑了，就再也沒考慮過添置毛絨玩具。這大概也是我沒有給你買過毛絨玩具的理由吧。」

講完後他似乎有些如釋重負，重新抬眼看向梁圳：「怎麼突然問這個？」

梁圳抓著手中的袋子，小心翼翼地說：「我知道在我這邊的港校和幼兒園，送熊是一種非常正式的誇獎。」

「所以你拿的這個袋子是熊？給前海嗎？」何江言有些驚訝，「你什麼時候這麼喜歡小童的？」

「不是。」話被打斷使得梁圳有點慌張，「而且大運會的吉祥物，也是你的團隊幫手設計的。」

「⋯⋯你不喜歡？」

「不，我很喜歡！我現在還是不喜歡小孩子，但是法律沒規定大人不能過兒童節。」

何江言更奇怪了，他回頭面對著正在讓自己冷靜的梁圳。「所以你買來給自己過兒童節？現在才四月⋯⋯」

「對啊，現在是四月。」梁圳說，他深呼吸後走前一步，看著何江言。「今天是4月4日。」**

梁圳把禮物袋舉到他面前。

「兒童節快樂，江言。」

「⋯⋯兒童節快樂。」

恍惚了一會，何江言說。

他們抬眼能見到的天空已經是盛夏中晝夜交替的海濤藍，雲層蜷縮在暗色中悄悄的休憩，街道上昏黃的路燈亮起照向前方的路，地上的大理石也被挑染遠天的白群。何江言在那個瞬間彷彿短暫暈眩，啞然看著面前的一切，內心湧起一陣迴盪。

他笑了，很難得的書展出了神情，眼角彎彎的。「這是我第一次過兒童節，謝謝你。」

他接過梁圳的禮物袋往裡面看，是一對可愛的夏洛克華生棕熊。他用另一隻手捧起袋子，拿指腹摸摸熊們的軟毛。梁圳知道他是真的感到開心，也露出了滿足的笑容，瞳孔中映出路燈溫暖的光。

「但我不只要這兩隻熊，阿鵬。」

「？額其它款我也超喜歡，但是想著買太多就失去意義了⋯⋯」

「我不是說其他熊。」

看著對方有點疑惑卻依然在有點緊張的絮絮叨叨，何江言抓過梁圳牽著狗繩的手握緊。

「還有你們兩個。我全都要。」

Fin.

*加賀：加賀瑞歩（カガ ミズホ），東京。

**香港兒童節是4月4日，但因為日期和絕大多數地區都不同，而且本地不放假，也甚少有慶祝形式，基本是一個活在幼稚園的節日。

之所以再補檔是因為母親養的狗狗去世了。

沒有修改什麼內容，當時寫這篇文想傳達開心的心情，現在也不想改變。

名字裡有我名字其中一個字的小狗，祝祂在汪星幸福快樂。

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和6年7���号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和6年4月4日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

受験の子送りてしばし黙す父母　喜代子 うつうつも待つこと楽し花便り　さとみ 初桜幾歳月や句座の道　都 野遊びのノスタルジーを胸に秘め　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月6日 零の会 坊城俊樹選　特選句

野遊の一人は高きハイヒール　はるか 春愁の長き耳垂れ犬来たる　光子 譲ること大嫌ひなの半仙戯　同 ボール蹴る子に一瞬の花吹雪　美紀 ぶらんこを替つてくれず漕ぐばかり　瑠璃 花いつもさびしきところより散りぬ　緋路 大使笑ふ南麻布の花の昼　佑天 花冷のベンチに花冷のお尻　緋路 群青の絵の具は春の水に溶け　同 教会の桜は透けるほど白く　小鳥

岡田順子選　特選句

花に息ととのへてゐる太極拳　光子 鞦韆の蹴り寄せてゐる桜色　三郎 純白の肌着吊られて花曇　同 皆遠き目をしてをれば桜かな　和子 花いつもさびしきところより散りぬ　緋路 子の声は残響となり連翹黄　同 花は散るべしと笛吹く裸体像　俊樹 春の野の児らしか知らぬものがたり　軽象 花すみれ遠くの空に戦闘機　美紀 春光の鳩は��どりの首見せに　きみよ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月6日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

夕日落つ別離の駅の古巣かな　朝子 冴返る齢八十骨の音　成子 仔犬抱き遅日の船を見送りぬ　かおり 菜の花や千の􄼫棺より生るる　睦子 枝枝に声転がせて鳥交る　たかし いつせいに揺るゝ吊革鳥帰る　かおり 煙草屋は古巣残して店仕舞ひ　久美子 陽炎の消えて居座る陰陽師　美穂 地に古巣天に野鳥の窓があり　修二 我先に舫ひ綱解き鰆東風　たかし 朧月十二単衣に逢へさうな　同 しつけ糸解くおぼろ夜の京友禅　美穂 待つといふうれしさ人も桜にも　孝子 永遠の未完でありぬ桜かな　たかし

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月8日 なかみち句会

春の海ばかりの駅に途中下車　秋尚 つれづれに雨音聞いて日永かな　廸子 鎌倉や角曲がるたび春の海　三無 石楠花や参道狭し奥の宮　史空 お別れの日に石楠花の紅の濃く　貴薫 また元の話に戻る母日永　美貴 小刻みにきらめく春の海まどか　のりこ 寺領にも石楠花紅く小糠雨　ます江 ………………………………………………………………

令和6年4月8日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

娘良し妻さらに良し春日傘　三四郎 母の忌を迎へし朝の春の雪　ただし 風光る千年超えし物語　みす枝 春浅し耳朶柔らかなイヤリング　世詩明 天空へ光を返す白木蓮　三四郎 愛猫に愚痴こぼしをり四月馬鹿　みす枝 初蝶の二つ行先定まらず　英美子 貝の紐噛んでひとりの春炬燵　昭子 ほろ酔ひを名妓支へて大石忌　同 校庭の鉄棒に触れ卒業す　時江 薔薇一本くれる夫ではなけれども　昭子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月9日 萩花鳥会

春一番濁りし川の鯉めざめ　祐子 春愁の情緒一新晴衣着る　健雄 春の宵椿徳利の矢の根寿司　俊文 四月空総出で迎える娘の帰国　ゆかり 遊覧の舟に続くや花筏　明子 教科書に漢字で名前進級す　美恵子 ………………………………………………………………

令和6年4月12日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

山笑ふ札所巡りに􄼺の急き　宇太郎 一歩づつ眼下となつてゆく桜　美智子 渡船場に飯蛸釣りて島土産　宇太郎 桃咲いて捨て犬たちの誕生日　都 杖を曳き混じりて遊ぶ花筵　悦子 囀を総て抱へてゐる大樹　史子 初燕無音の青を切り分けて　宇太郎

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月13日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

としあつ忌修す爛漫卓の上　百合子 信濃路は薄紅に花杏　和代 里は今杏の花に溺れたる　白陶 想ひ出のとしあつ談義飛花落花　亜栄子 竹秋の風を聞かむと句碑に佇ち　三無 白寿なる母満開の花と散る　多美女 句碑古りて若さ溢るる花楓　文英 雨上り杏の花の山家かな　幸風 ふんはりと包みたる香の花通草　秋尚 白き卓都忘れの彩映えて　恭子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月13日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

対岸に人の流れてゆく花見　あけみ 軽貨物春の泥付け走る町　紀子 犬ふぐり自転車の子は風のやう　裕子 烏ども引き連れてゐる田打ちかな　紀子 障子開け全て我が世の花見なり　みえこ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月13日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

余生をば貪る朝寝でありにけり　かづを 一穢なき姿のままの落椿　同 落ちてなほ華やぎ続けゐる椿　同 春風に仰ぎて凜と左内像　同 板木打つ仕草秘かに春そこに　和子 朝寝して咎める人も無き自在　泰俊 春愁や錆びし火の見の鉄梯子　同 蛇穴を出づと云ふ世の一大事　雪

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月16日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

咲き満ちし花に静けきある古刹　かづを 芽柳に縁なる風棲み初めし　同 沈丁の闇をつないでゆく香り　同 九頭竜に吐息とも見る春の雲　同 此の花に幾春秋を共にせし　雪 花を見に一人で行ける所まで　同 春休み児ら自転車で飛び廻る　富子 鴬のしきりに啼く日啼かざる日　英美子 川幅を歪めて流る花筏　真喜栄 夜ざくらやいつも􄼴打つ寡婦暮し　世詩明 筍や十二単の皮を剥ぐ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月17日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

哀愁の容姿あらはに紫木蓮　数幸 徐に白を極めて花水木　千加江 流されて留まり忘る花筏　同 春場所やふるさと力士負け多し　令子 唐門の昔を語る桜かな　啓子 紫の夜空の中に桜散る　同 二人で見いつしか一人花の道　希子 仮の世にしては見事な花吹雪　泰俊 無住寺は無住寺のまま桜咲く　同 愛子忌やせめて初蝶見たること　雪 落椿踏まるるをもて瞑すべし　同 和尚来たかと散る花に酌まるるや　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月19日 さきたま花鳥句会

たまゆらの時を浮遊し石鹸玉　月惑 春愁や己を鼓舞し逝く句友　八草 花篝名残りの片のうらおもて　裕章 脱ぎ捨てし靴下にある花疲　紀花 掛茶屋へたどりつきたる花疲　孝江 花吹雪渋沢像の頭に肩に　ふゆ子 腰痛の愚痴ふき飛ばす芝桜　としゑ 楤の芽の口にひろごる大地の香　康子 春炬燵夫の座椅子のたばこ臭　恵美子 藤棚の真中を風の通り抜け　みのり 待ちかねた早朝よりの花見客　彩香 十字架の隣に読経山笑ふ　良江

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令和6年4月21日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

メタセコイアむんずと掴む春の雲　三無 今日も来て舞ひを見せたる春の蝶　ます江 佐保姫を見送る空の雲白く　軽象 蒲公英の真白き絮は飛ばず揺れ　ます江 一山をより高くみせ桐の花　斉 僧一人花韮咲かす露地に消ゆ　久子 牡丹の重たく崩れかけてをり　秋尚 桜蘂降つて大地に横たはる　斉 春草の足裏くすぐる田圃道　経彦 観音の御手のやさしく著莪の花　芙佐子 ゆつくりと翅を広げて蝶生まる　斉

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年4月22日 鯖江花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

昨夜爪を切りたる指に草を引く　雪 十一面千手千眼像朧　同 瞑すべし柏翠踏みし落椿　同 この椿もんどり打つて落ちたるか　同 初蝶や昨日は森田愛子の忌　同 不器用を誰憚からず針供養　同 春愁や文箱に封じたる手紙　同 春愁や此の髪に手を置きし人　同 昭和人昔語らず花の下　昭子 本気度を探るお見合亀鳴けり　同 久々に手に取る修司五月来る　同 しなやかにそしてしたたか単帯　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

[wangwill]

口拙鈍筆很努力

H：努力要有方法，效率及成果，「別用我很努力感動自己」，.你的努力要會表達，否則一文不值「不會表達，你的努力一文不值」。古云「勤有功，嬉無益。」勤要有目標及抓重點，否則也是白忙一場。雖說「鈍筆勝聰」，但不善寫也讓努力白費。光說不練也不完美。常學常新更常寫，發掘自己的無限潛力。20240415W1

網路字典

口拙

說話的技巧不高明。 例如我口拙，冒犯沖撞了您。

鈍

不銳利。如：「鈍刀」、「鈍器」。

笨、呆、蠢。如：「遲鈍」、「愚鈍」、「魯鈍」。元．楊景賢《劉行首》第三折：「休笑我妝鈍妝呆，看了幾千場柳凋花謝。」

朝鮮茶山丁若鏞曾說，閱讀時常抱懷疑之心以及做紀錄的習慣，有助於提升思考能力，進而讓學問有所成長。一本書不是隨意翻閱就了事，要將好的內容加上自我想法一起記錄下來，賦予自己再三領悟的機會。

只閱讀、不書寫，就好比將鉛筆削好再放進筆筒一樣。

茶山說的「鈍筆勝聰」，也就是「遲鈍、貧乏的筆記可以勝過聰明的腦袋」。紀錄與實踐的力量極其強大，因此有想完成的事情不要用大腦記，要用筆寫。腦容量是有限的，不用筆記下來只會化為烏有。

博客來介紹：

別用「我很努力」感動自己： 你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇……哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。

智慧的覺醒：有趣有料的哲學百科

作者：劉睿

語言：繁體中文

出版社：大是文化

出版日期：2022/02/25

內容簡介

　　◎學習要像蜜蜂，吃下後要吐蜜，別自許為勤勞的螞蟻。

　　這是英國哲學家培根認為做學問的基本，你要實踐，不是光努力。

　　◎待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解。

　　跟笛卡兒齊名的哲學家史賓諾沙，這樣解釋幸福。

　　◎知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活。

　　這是大文學家尼采對意志力的最高追求。

　　◎寧當痛苦的人，不做快樂的豬。

　　這句話你一定聽過，這是哲學大師蘇格拉底的名言，人要懂得思考。

◎想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才

　　這是科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯寫的一首詩，

　　用來提醒那些只想用口舌辯才講贏對方的人──口才不會讓人服氣的。

　◎考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用

　　享樂主義哲學家伊比鳩魯認為，沒有壞的快樂，但有些快樂會帶來更多煩擾，

　　例如，不節制的飲食、性愛、追求財富……不節制就會帶來痛苦。

　　◎如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔

　　丹麥哲學家、存在主義創立者齊克果，很久以前就告訴我們，

　　人生的荒謬，就是你無論怎麼決定，都會後悔，所以不要回頭，只能前瞻。

　　◎幸福是短暫的，痛苦是永恆的

　　悲觀大師叔本華如何看待欲望？他認為人生就是一團欲望的組合，

　　無法滿足便痛苦，得到滿足便無聊……那我們該怎麼做？

目錄

推薦序一 哲學家的智慧，讓我們不必繞遠路就能解鎖人生／鄭俊德

推薦序二 若只是渴望掌聲，可能會讓你的人生價值叫好不叫座／蔡侑霖 Danny Tsai

前言 你正傷腦筋的人生難題，哲學家們是這樣找到答案的

第一部 幸福從何而來，哲學家這樣解答

01 想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才

科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯

02 數學可以解釋世上所有的一切

畢氏定理發明人，哲學家畢達哥拉斯

03 世上沒有永恆，萬物永遠在變

西方神學「邏各斯學說」發明人，古希臘哲學家赫拉克利特

04忌妒會讓人自尋煩惱，欲望也是

原子論發明人，古希臘自然派哲學家德謨克利特

05 寧當痛苦的人，不做快樂的豬

希臘三賢之一，西方哲學的奠基者蘇格拉底

06老是想以後，你只會錯過現在

蘇格拉底的學生，亞里斯多德的老師，柏拉圖

07真理在哪裡？順應自然發展

是哲學家也是科學家，柏拉圖最優秀的學生，亞里斯多德

08如何過上人人稱羨的人生？

古希臘犬儒派代表人物第歐根尼

第二部 快樂是什麼？追求享樂有錯嗎？

09考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用

「享樂主義」發展者，伊比鳩魯

10唯一重要的時間，只有現在

古羅馬神學、哲學家奧古斯丁

    

11在真理面前，我半步也不退讓

文藝復興時期的天文學家布魯諾

12學習要像蜜蜂，別自許為勤勞的螞蟻

英國哲學家，近代歸納法的創始人培根

13不要完全信任感官，理性比感覺更可靠

提出「我思故我在」，西方現代哲學奠基人笛卡兒

14待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解

理性主義者，與笛卡兒齊名的哲學家，史賓諾沙

15世上沒有兩片完全相同的樹葉

德國哲學家、數學家萊布尼茲

16如果這件事不為人知，它們就完全不存在

英國哲學家，愛爾蘭主教喬治．柏克萊

第三部 關於欲望，我該怎麼控制又該怎麼選擇

17我們不能從「是」，推論出「應該」

「懷疑主義」論者，蘇格蘭哲學家大衛．休謨

18世上什麼東西最長，又最短？

法蘭西思想之父，啟蒙哲學家伏爾泰

19情慾讓人活著，也會置人於死地

法國啟蒙思想家盧梭

20萬物就是各自成立，卻又互相矛盾

德國古典哲學創始人康德

21哲學無法速成，這是一個緩慢薰陶的過程

德國古典唯心主義代表人物黑格爾

22幸福是短暫的，痛苦是永恆的

唯意志論主義開創者，德國悲觀主義哲學家叔本華

23知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活

殺死上帝的哲學家，尼采

24如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔

丹麥哲學家、詩人，存在主義創立者齊克果

第四部 每個人都可以活成自己的哲學家

25未被表達的情緒永遠不會消失，只是被活埋了

精神分析學創始人、奧地利心理學家佛洛伊德

26如何看見事物的本質？觀察與分析

德國哲學家，現象學創始人胡塞爾

27人為什麼而活著？愛情、知識、痛苦

英國哲學家、邏輯學家羅素

28你應該用畢生精力，去從事最擅長的事

二十世紀最有影響力的哲學家、數理邏輯學家維根斯坦

29自由的選擇不會帶來快樂，因為你要承擔一切後果

法國哲學家、存在主義代表人物沙特

30不想活得像機器，就要為生活賦予意義

德國社會學家、哲學家馬克斯．韋伯

31哲學不是概念分析，是一門科學

美國當代哲學家威拉德．蒯因

32你以為你在說話，實際上是話在說你

法國哲學、文學評論、性學家米歇爾．傅柯

33專心在腳下走的路，就不會恐懼

美國德籍猶太人、精神分析心理學家埃里希．佛洛姆

34要生存就要變化，要變化就要成長

法國生命哲學家亨利．柏格森

博客來介紹：

不會表達，你的努力一文不值： 33個精準、高效、重溝通的工作法則，讓你的用心和成效，百分百被看見

職場基本功2：別讓你的努力一文不值

作者：李文勇

語言：繁體中文

出版社：幸福文化

出版日期：2021/11/24

 有兩個員工，一個每天加班到半夜十二點，拚命工作，但任務還是完不成；另一個每天上班喝咖啡、看雜誌，準時下班零延誤，但交代的任務卻準時無誤地完成。請問，你更欣賞哪一個？

當然是後者！不用過度「努力」就把工作做好的人，才是精英。

要讓你的努力有價值，不但需要智商，更需要情商。如果你沒有搞懂「努力」的價值，注定還要在低薪的泥潭跋涉很久。

☆6大溝通法則，讓你迅速開竅！☆

　　與下屬、主管、老闆、商務談判、開會時，

　　什麼該說、什麼不該說，精準表達零失誤！

     

　　→法則1：沒有過度的溝通，只有錯誤的溝通

　　→法則2：分享資訊，而不是囤積它們

　　→法則3：絕不在枝微末節上拖泥帶水

　　→法則4：要想讓工作更出色，就要把故事講好

　　→法則5：想做的事，立刻去做

　　→法則6：說出答案，不要問多餘的問題

 

　　☆堅持用以下3個步驟去表達，並形成你個人的表達習慣，你的能力會迅速提升！☆

　　●第一步→下一次跟主管匯報工作，或向客戶介紹產品時，請在30秒內說明你的意思，然後從對方的反應中檢驗你表達的效果。

 

　　●第二步→當對方請你詳細談論你的觀點或產品時，請採用一、二、三點的模式表達，再看對方的反應。

 

　　●第三步→若對方還有疑問，你再補充說明，並以「另外……」這樣的模式表達。

 

　　☆職場小思考☆

　　當前的工作或以往的公司是否有空轉的情況，如果有，你覺得哪些步驟或層級是可以刪除或簡化的？請將簡化後的步驟或層級列出來，再對比原來的，並連結目前的工作，想一想，會不會大幅提高目前工作的效率？

培養工作創新能力的妙招☆

　　1．讓自己處於放鬆狀態。

　　2．常懷感恩之心。

　　3．閉上眼睛去想像。

　　4．專注於當下的此刻。

　　5．接觸一件新事物。

　　6．塗鴨或畫圖。

　　7．尋找替代方案。

　　8．把思考的過程記在紙上。

 目錄

自序：為什麼你的「努力」一文不值？

CH01溝通

沒有過度的溝通，只有錯誤的溝通

分享資訊，而不是囤積它們

絕不在枝微末節上拖泥帶水

要想當出色的主管，就要把故事講好

想做的事，立刻去做

說出答案，不要問多餘的問題

CH02 價值

打破層級，才能高效運轉

不要簡單地接受大 Boss 的意見

杜絕脫離實際的官僚主義作風

辦公室應該充滿能量和互動

把戰略目標落實到位

把權力下放給小團隊

「鋸掉椅背」，走動式管理

自主創新，才是真正有價值的創新

把希望變成目標，為目標制訂計畫

信任，但要核實

把時間和精力用在最重要的事情上

CH03團隊

像學習其他技能一樣學會如何面試

招聘中儘量避免過度依賴單一判斷

做一個「自燃型」的人

成長為「複合型」人才

不能因為急著招人而降低招聘標準

學習多元化知識

不要簡化招聘的流程

賞罰分明，才能帶來生機和活力

將合適的人請上車，不合適的人請離開

CH04決策

如果目標有衝突，就去改變它們

在沒有出現不同意見之前不作任何決策

從客戶的角度考慮

CH05創新

不要給創新設定一套標準流程

培養發生故障時的復原能力

認真聆聽，不要急於否定

創造「Yes」的文化

讓搞砸事情的人寫事後總結

CH06成長

常學常新，發掘自己的無限潛力

先學會成長，才能為成功加分

管理越少，公司越好

做一個有信用的人

觀察老同事離開時的樣子

積極自省，完善自我

鈍吟雜錄

維基文庫：

鈍吟雜錄

作者：馮班　清作者馮班(1602～1671) 清代詩人。 四庫總目提要:國朝馮班撰。班字定遠，號鈍吟居士，常熟人。卷首自署曰上黨，從郡望也。是書凡家誡二卷，正俗一卷，讀古淺說一卷，嚴氏糾謬一卷，日記一卷，誡子帖一卷，遺言一卷，《通鑒綱目》糾謬一卷，將死之鳴一卷。班著述頗多，歿後大半散佚。其猶子武，搜求遺槁，僅得九種，裒而成編。家誡多涉歷世故之言，其論明末儒者之弊，頗為深切。正俗皆論詩法讀古淺說多評詩文，日記多說筆法、字學，皆間附雜論。嚴氏糾謬辨嚴羽《滄浪詩話》之非，誡子帖多評古帖，論筆法��附以社約四則，皆論讀書之法。遺言、將死之鳴皆與家誡相出入。《通鑒綱目》糾謬尚未成書，僅標識五條，武錄而存之耳。大抵明季諸儒，守正者多迂，騖名者多詐，明季詩文，沿王、李、鍾、譚之餘波，偽體競出。故班諸書之中，詆斥或傷之激。然班學有本源，論事多達物情，論文皆究古法。雖間有偏駁，要所得者為多也。

姊妹計劃: 圖冊分類·數據項

樂府至有明而業雜，出奴入主，三百年來，迄無定論。《鈍吟雜錄》中樂府諸論，折衷群言，歸於一是，果有別裁偽體者，將不河漢斯言也。錄其醇無疵者六則，與錢木庵《唐音審體》互參。時俗謬誤，其知所返乎？雪樵識。

古今樂府論

古詩皆樂也，文士為之辭曰詩，樂工協之於鐘呂 為樂。自後世文士或不閑樂律，言志之文，乃有不可施于樂者，故詩于樂畫境。文士所造樂府，如陳思王、陸士衡，於時謂之「乖調」。劉彥和以為「無詔伶人，故 事謝絲管」。則是文人樂府，亦有不諧鐘呂，直自為詩者矣。樂府題目，有可以賦詠者，文士為之詞，如《鐃歌》諸篇是矣。樂府之詞，在詞體可愛，文士擬之，如 「東飛伯勞」、《相逢行》、「青青河畔草」之類，皆樂府之別支也。七言創於漢代，魏文帝有《燕歌行》，古詩有「東飛伯勞」，至梁末而七言盛於時，詩賦多有 七言，或有雜五七言者，唐人歌行之祖也。聲成文謂之歌。曰「行」者，字不可解，見於《宋書樂志》所載魏、��樂府，蓋始於漢人也。至唐有七言長歌，不用樂 題，直自作七言，亦謂之歌行。故《文苑英華》歌行與樂府又分兩類。今人歌行題曰古風，不知始於何時？唐人殊不然，故宋人有七言無古詩之論。予按：齊、梁已 前，七言古詩有「東飛伯勞」、「盧家少婦」二篇，不知其人、代，故題曰古詩也。或以為梁武，蓋誤也。如唐初盧、駱諸篇，有聲病者，自是「齊梁體。」若李、 杜歌行不用聲病者，自是古調。如沈佺期「盧家少婦」，今人以為律詩。唐樂府亦用律詩。唐人李義山有轉韻律詩。白樂天、杜牧之集中所載律詩，多與今人不同。 《瀛奎律體》有仄韻律詩。嚴滄浪雲：「有古律詩。」則古、律之分，今人亦不能全別矣。《才調集》卷前題雲：古律雜歌詩一百首。古者，五言古也；律者，五七 言律也；雜者，雜體也；歌者，歌行也。此是五代時書，故所題如此，最得之，今亦鮮知者矣。大略歌行出於樂府，曰「行」者，猶仍樂府之名也。杜子美作新題樂 府，此是樂府之變。蓋漢人歌謠，後樂工采以入樂府，其詞多歌當時事，如《上留田》、《霍家奴》、《羅敷行》之類是也。子美自詠唐時事，以俟采詩者，異於古 人，而深得古人之理。元、白以後，此體紛紛而作。總而言之：制詩以協于樂，一也；采詩入樂，二也；古有此曲，倚其聲為詩，三也；自製新曲，四也；擬古，五 也；詠古題，六也；並杜陵之新題樂府，七也。古樂府無出此七者矣。唐末有長短句，宋有詞，金有北曲，元有南曲，今則有北人之小曲，南人之吳歌，皆樂府之餘 也。樂府本易知，如李西涯、鐘伯敬輩都不解。請具言之：李太白之歌行，祖述《騷》、《雅》，下迄梁、陳七言，無所不包，奇中又奇，而字字有本，諷刺沉切， 自古未有也。後之擬古樂府，如是焉可已。近代李於鱗取晉、宋、齊、隋《樂志》所載，章截而句摘之，生吞活剝，曰「擬樂府」。至於宗子相之樂府，全不可通。 今松江陳子龍輩效之，使人讀之笑來。王司寇《卮言》論歌行雲：「有奇句奪人魄者。」直以為歌行，而不言此即是擬古樂府。夫樂府本詞多平典，晉、魏、宋、齊 樂府取奏，多聱牙不可通。蓋樂人采詩合樂，不合宮商者，增損其文，或有聲無文，聲詞混填，至有不可通者，皆樂工所為，非本詩如此也。漢代歌謠，承《離騷》 之後，故多奇語。魏武文體，悲涼慷慨，與詩人不同。然史志所稱，自有平美者，其體亦不一。如班婕妤「團扇」，樂府也。「青青河畔草」，樂府也。《文選注》 引古詩多雲枚乘樂府，則《十九首》亦樂府也。伯敬承於鱗之後，遂謂奇詭聱牙者為樂府，平美者為詩。其評詩至雲：某篇某句似樂府，樂府某篇某句似詩。謬之極 矣。樂府之名本於漢。至《三百篇》用之鄉人，用之邦國。樂之大者，正以郊祀為本。伯敬乃曰：樂府之有郊祀，猶詩之有應制。何耶？又李西涯作詩三卷，次第詠 古，自謂樂府。此文既不諧於金石，則非樂也；又不取古題，則不應附於樂府也；又不詠時事，如漢人歌謠及杜陵新題樂府，直是有韻史論，自可題曰史贊，或曰詠 史詩，則可矣，不應曰樂府也。詩之為文，一出一入，有切言者，有微言者，輕重無准，唯在達其志耳。故孟子曰：「不以文害詞，不以詞害志。以意逆志，是為得 之。」西涯之詞，引繩切墨，議論太重，文無比興，非詩之體也。乃其敘語譏太白用古體，謬矣。西涯筆端高，其集中詩多可觀。惜哉，無是可也。古書敘樂府，唯 《宋書》最詳整，其次則《隋書》及《南齊書》。《晉書樂志》皆不如也。郭茂倩《樂府詩集》為詩而作，刪諸家樂志作序，甚明而無遣誤，作歌行樂府者，不可不 讀。左克明樂府，只取堪作詩料者，可便童蒙學詩者讀之。楊鐵老作樂府，其源出於二李、杜陵，有古題者，有新題者，其文字自是「鐵體」，頗傷於怪。然篤而論 之，自是近代高手，太白之後，亦是一家，在作者擇之。今太常樂府，其文用詩。黃心甫作《扶輪集》序雲：「今不用詩。」非也。余尚及聞前輩有歌絕句者，三十 年來亦絕矣。宋人長短句，今亦不能歌。然嘉靖中善胡琴者，猶能彈宋詞。至於今，則元人北詞亦不知矣，而詞亦漸失本調矣。樂其亡乎！詩之不合於古人，余能正 之也；樂之亡，如之何哉？

[mouniassn]

干擾孩子讀書的業障要快消

以下一位有緣人分享，來文照登：

兒子高中結束，也宣告三年的學習落幕。高中三年的學習真的如履薄冰，從一年級進入普通班學習，學習風氣不佳、狀況百出。讀了三個月，鼓勵他轉學生素質比較好的管樂班，因為他嚐過挫折，所以願意努力轉班。只要有不錯的補習班，我們就把他送去，但是學習成績一直都很不穩定。後來先生叫我把補習班都辭了，帶回家自己教。上二年級時，兒子的數學、理化已經是班上最強，卻在這時候交了一個學妹女友，就隨著自己的個性漂浮，像這種從天堂掉到地獄的感覺，不知重複多少次！

中間因為兒子的個性不穩定和特殊癖好，就算努力也總是和目標擦肩而過，請示過原因，開示出家族祖德不佳，要唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各2500遍的經文，還有兩條重大業力，各需要唸《六祖壇經》1500遍和1800遍，以及一條影響考高中的業力。我只要有空就勸導兒子去唸經，一方面可以消融經文，另一方面讀書時腦袋也可以比較淸楚。因為課業繁忙，三天打魚，兩天晒網，執行仍不夠，唸的非常少，還有一次迴向完之後，需要補《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各88遍。

三年級時，學校老師安排課後輔導，希望全班都參加，兒子也不好意思拒絕，之後早出晚歸，成績每況愈下。花了這麼多時間在學校，竟然越考越差，兒子想要直接放棄自己，最後先生下通牒令，把小孩拎回家自己教，成績才慢慢有了起色，也有了自信心，這時已經三年級下學期，時間有限的手把手教，放榜了公立第四志願，離家騎車五分鐘就到了。

以下轉述精舍文章內容，阿伯說：「修行最困難處在降伏心魔，功力越高心魔越強。但若能降伏成功，由凡轉聖，並非難事。君不見，世浪滔滔之下，幾人得全？」人生中的挫折與考驗無所不在，人只有在遭遇挫折，被他人百般刁難、歧視、嘲諷時，才能幡然醒悟，讓自己從當頭棒喝中驚醒過來。生命中的每個挫折、傷痛和打擊，都有它的意義。面對傷痛，如何生活是成長的課題。

(分享完畢)

有緣人的兒子學習表現一直讓她非常操心，陸續請示原因，得知是祖德不佳和業力干擾所致，幸好兒子願意唸經消業障，有緣人也很努力教導兒子的課業，最後才能考到離家近的公立學校。

有些人福報很大，或是過去世經常法布施，比較聰明、會讀書，在校學習願意自動自發，這種人的成績通常都很好，父母也不容易操心。可是有些人反過來，業障多，也沒什麼福報，唸書好像要他的命，坐下去唸書沒多久就想離開、想玩、想睡覺，唸書唸到下一段，立刻忘了上一段在說什麼，這種人總是讓父母很擔心。

雖說兒孫自有兒孫福，但當父母看到考卷上不及格的分數，要放著不管還真難。幸好這世間有佛法可依歸，有精舍可請示因果業由，瞭解阻撓孩子學習的因素，老實地誦經就有機會改善，如果是業障干擾，還完就會自然改善。《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「讀書很努力，成效卻沒有顯現，有時是因為業障干擾，讓努力過後總是記不起來，所以要唸經消業障，少了障礙，讀書效果才能顯現，可透過精舍請示並努力精進消業障，這樣事情的根源才能真的化解。」

祖德不佳，一樣把它當業障想，不好的祖德影響後代子孫之大，實在令人難以想像，不只是不容易有好的學習表現，還容易出意外、短命。所以奉勸大家待人處事要安份踏實、守規矩，對的、善的、有利他人的事要多做，違背良心、傷害他人、不法的惡事千萬別犯。因果業報就是這樣，不是不報，時候未到。報不到您身上，還要後代子子孫孫來承擔，不可不慎！

好的父母一定要留德不留財。福德、福德，有德才有福，有福缺德者，福很快就消耗掉、留不住。缺德是富不過三代，甚至可能自己這代就守不住的。《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「善事要做，要做較好的德行，才能庇蔭子孫。」父母有好的品德操守與家風，孩子才能仰望與學習，代代興盛流傳。有緣人的孩子就是祖德不佳，才讓他的學業成績每次剛有起色就往下墜，像汪洋中的船隻，載浮載沉，讓有緣人操碎了心。

但無論是業障還是祖德不佳，只要有決心唸經消業補福報，就能像有緣人的孩子一樣，學業起死回生。這種事早知道、早點唸經，就可以早改善，因為長期被干擾讀書，會養成孩子不愛讀書、愛玩樂的習性，如果成了習慣，要回來唸書很難。除非有像有緣人一樣會教又會管的好媽媽，一直盯著孩子唸書、唸經，不然一般人真的只能就此沉淪，就算哪天突然開竅、醒悟，太久沒追課業也是很辛苦的。

佛菩薩開示：「修行要能真正感悟：1.先消累劫累世之業障，方不致產生障礙與糾葛，遮蔽心識之清淨。2.消除外道願，所積存之黑氣與魔性（魔靈），才不會心性難調伏、胡思亂想，無法契入深層次之了悟。3.每日堅持靜坐，沉澱雜思，制心一處，昇華身心靈。4.練習放下，人世間的一切，雖是因果和合下的產物，但很容易讓人升起執著牽絆，致退轉。5.降低物欲，嗜欲深者，其天機淺矣。塵世的聲色犬馬，實屬考驗，行者應遠避，莫隨搖曳，否則禪心難植。」

真正依照佛菩薩開示認真唸經、消業、消外道願並堅持靜坐，還要學習放下執心和過多的物欲，心性才能穩定、提升，無論是讀書、工作還是任何事，都能按步就班、順利完成。如果我們一直對生活中各種人事物存有執念，就會心生煩惱，如果一直想買東西，貪念不停，也是會生煩惱，那麼多煩惱，唸書、唸經、做事要專心就很難，種種看似不相干的事，其實是環環相扣。

一個人讀書讀得好需要有很多條件支持，《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「人生，自己要救自己，若有討債因果已圓滿，接下來就是自己的功課。人來世，就是要消業、修行；人活著要有福德，福德可用唸經、持善佈施來累積。知福、惜福、再造福；賢者求心不求佛，要造福，要求自己。」

除了上述唸經消業、修行、補福報，願意認真自發性學習的態度也很重要。很多人補福報希望考上好學校、找到好工作，每次迴向佛菩薩一定會開示：「此事要天也要人，自己也要努力方可達成」。該唸書時自己也要努力，不然補再多的福報，不唸書，��袋瓜還是空空，成績不會好。這世上什麼事都一樣，除了靠外在的那些附加幫助，最主要還是要認真盡本份，把書唸好，把工作做好，把家庭顧好，把自己修好。

最後，如果孩子努力學習、沒被業障或外道願干擾、不需補福德資糧，讀書還是成效不佳，很可能是因為智竅未開。《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「若開智慧的時間還沒到，想要提早，要本人多誦《金剛經》，可開智慧。」佛經最好自己唸，唸經的人才會開智慧，智慧才能持久。

如果您也常常煩惱孩子的課業和未來，除了有緣人的作法，本文還有很多可以參考的方法。但萬變不離其宗，還是多唸經。唸經消業障、唸經補福報、唸經開智慧、唸經大利益，還不唸經嗎？南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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八つ墓村の、祟り、コックリさんの、祟り

遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、財冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明、縁月、花月、独歩の大蛇、再発、納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経��文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、幻滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、続落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、来世、混成、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、

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終極戰士

維基百科介紹：

終極戰士是出現在科幻電影系列《終極戰士》中一個虛構的外星生命，在《異形戰場》劇情中曾幫助古文明建造金字塔，每100年就會再度降臨地球狩獵。 維基百科

首次登場： 終極戰士 (1987 年)

創作者： 吉姆·托馬斯; 約翰·托馬斯

終極戰士一直是許多小說，電子遊戲和漫畫書的主題，有專屬的系列電影，也出現在異形戰場中。雖然影片中並沒有給出這個物種的明確名稱，終極戰士Yautja [1]，Hish-qu-Ten [2] 這個名字已經在擴張的宇宙中被使用，這表明存在兩種獨特的終極戰士 。 終極戰士由吉姆和約翰·湯瑪斯兄弟所創造，被描繪成擁有先進技術的大型智慧人形生物，如主動偽裝，定向能武器和星際旅行。

概念和創作

在大衛·比什夫、史蒂夫·佩里和斯蒂芬妮·佩里的「異形戰場」小說系列中，「終極戰士」系列中被稱為「yautja」，被描繪為生活在母系氏族社會中，以團隊最強，最有技術的團隊精神。 掠食者被描繪成性二形性哺乳動物 。 女性比男性更大更強壯，更突出的乳腺。兩性發出強烈的麝香來表示侵略，女性也可以在發情時發出它。這種麝香可以被其他終極戰士和犬類檢測到，儘管它對人類是不可感知的。 佩里小說中的終極戰士並不是一夫一妻制 ，老兵們通常會與多個伴侶一起馴養數百名後代。還透露他們的血有部分中和外來血液酸度的能力。他們的宗教在系列中被部分地探討，表明他們是多神教的 ，他們相當於死神就是所謂的「黑武士」，被視為永恆的對手，最終贏得所有的戰鬥。

特點

終極戰士的身體特色，在於他們與人類相比有更高的身高，臉部特徵有如同節肢動物般的下顎，頭上長有類似頭髮般的附屬物(一般被認為"辮子")。

身體能恢復創傷，在槍彈造成的多重傷口下也能恢復，並且能抵抗會造成人類致死劑量的輻射。但即便如此，他們的傷口還是需要醫療處理，因此會將醫療用的手術器械裝備於護甲中，而他們也能夠忍受醫療行為下造成的疼痛痛苦。血液為螢光綠色，在昏暗環境下會略微發光。

終極戰士比人類強大許多，被描寫成能夠很輕易戰勝成人條件下的男性人類，赤手空拳即能打碎堅實的混凝土。同時他們也是熟練的攀爬者，為了追捕獵物，他們能很容易得攀爬樹木或屋頂。雖然在南極低溫環境下能待很長一段時間，但相較於低溫環境更偏好熱赤道氣候，並以此作為自己的外體溫。

他們的眼睛主要依靠紅外線光譜來獲得視覺，可以很容易檢測環境中的溫度差異，如同人類操作熱感應儀器一樣，但無法輕易分辨相同溫度下的物體。終極戰士所配戴的生化面罩能增加從紅外線到高紫外線的光譜判讀能力，同時過濾周圍的溫差判讀，使他們能夠更清晰的看到事物。雖然他們能呼吸地球的大氣，但在《鐵血戰士2》中當戰士失去頭盔後使用了呼吸面罩(或許可以解釋為，這名戰士多次受到射擊傷害，因此可能他的呼吸機能受到影響)。

社會階級

終極戰士的族群是一個階級分明的社會，他們會以獵殺異形的多少來決定牠們的階級。以下的階級分類，是按電影、漫畫、小說及遊戲所結集。

第一階段 Un-Blooded（無血者）：顧名思義是屬於未成熟的未來狩獵者，常指未完成基本訓練的年輕狩獵者。牠們是或接近身體成熟的青少年。據了解，雖然後來的階級都被男性Yautja所壟斷，然而女性Yautja確實存在。

第二階段 Young Blood（新血者）：這群年輕的狩獵者在其族群都眼中尚未成為一個真正的戰士，然而牠們對於對抗一個訓練有素的人類戰士卻是綽綽有餘的。可是，牠們這時候對於對抗一隻異形（Xenomorph）是存在變數的；不過當牠們成功擊殺一隻異形時，牠們會用異形的血液在自己身上作標記，同時這意味著完成了牠們的成年禮，可以晉升為第三階段「Blooded」（染血者）。在《異獸戰》中，所登場的終極戰士小隊就是參加成年禮考核的Yautja。

第三階段 Blooded（染血者）：牠們都是成功殺死了其生命中的第一隻異形（Xenomorph），所以這階段的Yautja，據了解佔其族群總人口45%。他們開始使用各種高科技武器，並會把每次成功的獵殺都做出一個標記，從而證明自己的價值。

第四階段 Elite（精英）：這階段的Yautja包含了最危險的戰士。牠們多次成功獵殺不同類型的異形，包括「禁衛軍」（Praetorian）及「鐵血異形」（Predalien）。而這階段的Yautja往往比其他同類型的Yautja，擁有更多元化的武器或是特定擅長的武器。在《異獸戰2》中，由Ian Whyte飾演的「Wolf」就屬於這階段。

第五階段 Leader（領袖）：即是該族群的領袖。然而這階級在Yautja社會中是一個模稜兩可的級別。「領袖」可以控制一個家族、狩獵的同夥或領導一群學生。牠們都分別稱為宗族領袖（Clan Leader）、狩獵隊長（Hunting Captain）或領袖（Leader）。

第六階段 Elder（長老）：這階級比領袖更具明確的地位階級，一般位居「長老」階級的Yautja，都是較年長及較聰明的成員。多個擁有宗族領袖的Yautja都屬於這一級。據了解，長老級的Yautja曾在大銀幕上現身，在《鐵血戰士2》中，Greyback就是屬於長老階級的Yautja。若希望成為長老級別，Yautja需要擁有三個異形皇后的頭骨及同時消滅一個擁有300隻異形的巢穴，就會成為這階級的一份子。

最終階段 Ancients（遠古）：這是屬於最古老的Yautja。據了解，是一群接近千歲的Yautja種族，而牠們一般都被視為最有智慧的領袖。與長老最大分別，是由於此群體的Yautja因年紀老邁，所以已經不適宜參加戰鬥。在《異獸戰》中，片尾身穿披風出現的「古人」就屬於遠古級別的Yautja。

其他階段 Bad Blood（壞血）：違背Yautja社會架構的叛逆者，其所屬氏族通常都會將其流放。他們以殺害同胞為首要目標，甚至會將異形養來做獵犬，好屠殺沒抵抗力的外族，是非常不尊重「榮譽準則」的戰士。在《鐵血戰士S》中，所登場的Yautja就是一群由壞血所組成的小隊，該小隊不但綑綁了一名Yautja戰士，最終亦將其殺掉。

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和6年6月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和6年3月2日 零の会 坊城俊樹選　特選句

撞かるるを待つ梵鐘にある余寒　美紀 春灯や蔦の絡まる家傾ぐ　和子 料峭やいつか御籤でありし紙　緋路 自転車の主婦涅槃寺も突つ切つて　瑠璃 春塵は仁王の筋肉のかたち　緋路 冴返る仁王は金の歯で怒る　慶月 鳥帰る空はとほくて累塚　小鳥 春北風や大釣鐘に隠れたし　風頭 春陰の暖簾に純白の屋号　緋路 貴婦人の大車輪のみ春光に　慶月

岡田順子選　特選句

料峭やいつか御籤でありし紙　緋路 下萌る輪廻途中に道草を　きみよ 中華屋の春塵赤き椅子逆さ　小鳥 喪の列の消ゆ式台の春障子　昌文 窓飾る家族の数の紙雛　はるか 白杖のリュックに揺るる桃の花　眞理子 学僧は霞に昼の鐘をつく　きみよ 春禽のつがひ卵塔あたたむる　千種 上人の絵のその上の春の雲　俊樹 父性めく陽春の木の温もりは　きみよ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月2日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

中空を塞ぐ余寒の廃高炉　かおり 曲水の刻安寧の風美し　朝子 曲水宴美しきあぎとの並びたる　たかし 春の闇４００Ｈｚの着信音　修二 曲水や配流の無念流れをり　同 バッカスの壁画翳ればアネモネも　かおり 中也掌に詩片ふりくる春の雪　睦子 野火走る倭建命の影走る　美穂 北窓を開く復興兆す音　朝子 曲水や女人の盃のちと遅れ　久美子 朧の夜幻想一つ二つ三つ　光子 涅槃図の中へ入りたく近道す　美穂 紅をひき三寒四温横切りて　かおり

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月7日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

春日射し昼寝の猫にやはらかに　喜代子 地の息吹すべての芽より放たれん　さとみ 卒業生てかる制服光差す　同 雛見れば乙女心もらんまんに　同 啓蟄や老眼鏡に虫眼鏡　都 マネキンに呼び止められし春の窓　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月8日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

弁財天の目力強きご開帳　宇太郎 介護士の赤鬼追うて追儺かな　すみ子 春動く大鍋洗ひ伏せてより　都 咲く椿落ちし椿も「太郎冠者」　美智子 無縁塚天の供へし犬ふぐり　都 閏日や何して遊ぶ春寒し　佐代子 観音の視線の先に吾と梅と　宇太郎 春氷􄼺曳く吾を映すのみ　悦子 風海へ菜花すみずみ靡かせて　都 薄氷や踏めばナイフの光持つ　佐代子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月9日 枡形句会

語り継ぐ作詞の謂れ春の野辺　百合子 陽子師の墓前満開蕗の薹　教　子 雛祭り白寿の母も祝はれて　百合子 一輪の菫映して句碑閑か　三　無 きめこみ雛偲ばる友を飾りけり　文　英 廃屋に繁るミモザの花明り　多美女 揚げ雲雀寺領に紛れ猫眠る　亜栄子 のんびりと牛横たはる春の野辺　幸風 年尾碑に晴れてまた降る淡き雪　美枝子 雲雀生む高原行けば雲の人　白陶 やはらかな春の野の音辿りゆく　秋尚

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月11日 なかみち句会

消えさうな跡をつなぎて蜷の道　秋尚 磴百段尾道水道朝かすみ　あき子 閉院の看板掠れ三味線草　美貴 日溜まりの数多の道も蜷のもの　ます江 夜霞の一隅までも大灯台　聰 魚屋の釣銭濡れて春の雪　美貴 目をつむりぺんぺん草の音を聞く　廸子 極楽は泥の中なり蜷の道　あき子 蜷の道水面流るる光の輪　三無 崖下の流れやさしくになの道　和魚 鐘声のこころ震はす夕霞　史空

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月11日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

老犬の矍鑠と追ふ寒鴉　清女 造花にも枯れは来たりぬ春愁ひ　昭子 お水送り達陀炎豪快に　みす枝 春一番大手拡げて女子高生　昭子 全身を耳に涅槃の法話聞く　みす枝 知らずともよき事知りぬ蜆汁　昭子 春眠の夢逝きし子の影おぼろ　時江 生死未だ仏に供へる桜餅　ただし 亀鳴くや遠くて近き爆撃音　みす枝 肩書を減らし北国の雪に住む　世詩明 鄙の里水滔滔と芋水車　時江 つまづいて梅の香りを逃しけり　みす枝 浮御堂にそして巨松に春の雪　昭子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月12日 萩花鳥会

鼓草摩文仁の丘の兄の墓　祐子 風神は火の神鳥に野火揚る　健雄 春の空ここは宇宙のど真ん中　俊文 忘れ雪抗ふ漁師海胆を取る　ゆかり 忘れ物鞄の中に山笑ふ　吉之 制服の丈短きや卒業生　明子 沈丁花色付く前より香り立つ　美恵子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月14日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

合格の電話の声は春光に　みえこ 彼岸会へ母一張羅出してをり　あけみ 手作りの雛微笑んで雛祭　実加 啓蟄や亡き友ふえて吾は生きて　令子 うららかや押絵の猫に会釈して　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月15日 さきたま花鳥句会

銀翼のきらめく空や木の芽風　月惑 昴座の星を砕きていぬふぐり　八草 古雛の神輿に残る能登の技　裕章 料峭や客船の無き海広し　紀花 杉玉も軒端に馴染む春日影　孝江 亀鳴くや飛鳥の山はみな蕾　ふゆ子 今晩も味噌田楽とまぜご飯　としゑ 雛客の手みやげ酒や国訛　康子 春しぐれ天皇参賀長き列　彩香 春愁や予期せぬ病電子辞書　恵美子 草の芽の小石動かす力あり　みのり 浮世絵を抜け出す遊女万愚節　良江

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月17日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

不器用は不器用なりに針供養　雪 我が町を春一番の素通りす　同 ぬるむてふ色を湛へて水温む　同 言の葉を育み春をふくらます　眞喜栄 雛飾り声なき顔に語りかけ　同 子供らの古墳探訪山笑ふ　同 道祖神肩を寄せ合ふ春の雪　同 雛見つめゐれば脳裏に母の顔　同 潮の香と水仙の香の一漁村　同 友の葬蝋燭揺らす涅槃西風　嘉和 風に棘あれど春日の燦々と　みす枝 遠浅の水美しく蜆舟　��だし 雄叫びを似て左義長の始まれり　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月17日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

城山をもみくだくかに春疾風　眞理子 春野歩すダルメシアンの脚線美　亜栄子 蒲公英の丘膨よかに母の塔　斉 石鹸玉母の塔まで追ひかけて　亜栄子 涅槃会や外から一人手を合はせ　れい 蓬生の城址や鬨の声遥か　炳子 洗堰磧にとよむ雉の声　幸風 機関車に用心深く初蝶来　幸風 ぽつとりと落ちて華やぐ花椿　れい 春塵を淡く置きたる母の塔　芙佐子 啓蟄の句碑のひらがな揺らめける　要

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月18日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

胸を張り農を継ぐぞと卒業す　かづを 四脚門氷雨の中に凜と建つ　和子 僧逝くや枝垂れ��を待たずして　千加江 畦の径青きまたたき犬ふぐり　啓子 雛の間をちらと横切る男の子かな　笑子 九頭竜に朱を透かせゆく桜鱒　同 鰤大根男料理の後始末　清女 古里に古里の香の土筆摘む　泰俊 上を向き涙湛へて卒業歌　同 陽炎や人の集まる船溜り　同 春塵の経蔵深く舞ふ飛天　同 水ぬるむ色ある如く無き如く　雪

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月20日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

雛納め飲まず喰はずの官女かな　世詩明 啓蟄や始発電車の一人旅　笑子 花ミモザ抱へふくらむ恋衣　同 けたたまし派手な身振りの春の鳥　同 啓蟄の土嗅ぐ犬の背の丸さ　希子 つくしんぼどこに隠れてゐるのやら　和子 麗しき新幹線で春来る　隆司 陽炎へる無人駅舎の降車客　泰俊 陽炎の中より来たる笑顔かな　同 啓蟄の啓蟄の顔穴を出づ　雪 懐かしやぬるみ初めたる水の色　同 蟲はただ蟲とし穴を出づるのみ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年3月22日 鯖江花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

凍つるべき所に凍つる蝶一つ　雪 着膨れて弟母似吾は父似　同 ぬるみ来し水に映れる何やかや　同 都恋ふ紫式部像に東風　同 幽霊の飴買ふ話木兎の夜　同 春灯下術後の傷を見る夜中　洋子 婚約のナースの話院の春　同 春ショール黄色く巻いて退院す　同 花柊恋に桎梏あればこそ　昭子 春雪や深田久弥の百名山　ただし 春彼岸死んで句友に逢へるなら　やす香 親の恩山より高し卒業す　みす枝 拙を守り愚直に生きて目貼剥ぐ　一涓 児を一人傘に拾ひし春時雨　世詩明

[shingoiwasaki-blog-blog]

八つ墓村の、祟り、コックリさんの、祟り

遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、財冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明、縁月、花月、独歩の大蛇、再発、納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、幻滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、��落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、来世、混成、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、

ct scans of a basilosaurus jaw bone will be used to determine and model how the ancient whale swam and chewed. national geographic, 2010.

[mouniassn]

好在喝了孟婆湯

以下為一位有緣人分享，來文照登：

在精舍瞭解一些因果之後，把自己的前世慢慢地拼湊起來，原來我前世真是大壞蛋。前世的我無惡不作，貪嗔癡犯得嚴重，不是因利益衝突殺人就是因感情因素殺人，忌妒心也很強，殺了無數的人，不知前世是怎麼過日子的，本世能投胎為人應該是菩薩的恩典。

家中的成員，上至父母、兄弟、侄女，下至兒女、孫子都與前世的我有因果，如果沒喝孟婆湯，前世的意識還在，他們肯定會吃我的肉，啃我的骨，喝我的血，然後碎屍萬段都不足消他們心頭之恨。電視劇常演的壞人常看得很誇張，如果把菩薩開示出來的因果拼湊起來，電視劇演的一點也不誇張。菩薩安排讓我們本世再來重逢，演譯因果，就這樣活得很精彩，很多事情看起來很平常，內心世界裡卻不平常。舉個例，女兒小時候和我很親，個性開朗、聰明伶俐，所以我對她疼愛有加，她喜歡的一定盡量滿足她，拼了老命賺錢就是希望她快樂過日子，因為我們之間有因果，她總覺得我不夠愛她，高中畢業後開始走鐘，開始不再愛我，朋友才是最好而我只是提款機，上大學就開始交男朋友，跌破親朋好友的眼鏡，不久就懷孕還帶男朋友回家住，然後一次就生了二個小Baby。

他們的到來都和我有因果，無緣不聚，他們一家四口和我有七條因果，如果沒有精舍，我做牛做馬還他們這些因果應該是還不完。

如果沒喝孟婆湯，遇到前世的仇人，肯定會鬧到雞犬不寧，雖然他們一家四口七條因果早就因果債功德還，女兒和女婿的意識還是相當恨我，而我只能坦然接受，誰叫我上輩子都因利益衝突把他們給殺了，不僅借錢不還更侵佔人家的土地，所以他們的不友善都只是剛剛好而已。不是一家人不入一家門，因果把彼此牽連在一起，讓彼此互相折磨，很慶幸的我遇到牟尼精舍，讓我有機會因果債功德還，剩下的就是如何學習放下與捨得。人生是來酬業，過去生不明事理，不懂因果造了太多業力，今生才會活得那麼辛苦，能夠有機會唸經是多麼幸福的事。本世遇到的陽世業主菩薩約莫二十七、八位，如果沒喝孟婆湯，我根本連存活下來都有因難。

感恩十年前我的業主菩薩帶我來精舍，雖然被她討報得很精彩，還好有精舍，有佛菩薩慈悲庇佑。仇人相見份外眼紅，卻又安排在同一個家裡，雖然彼此相欠還完，原先的親情已不在，為了不再造彼此因果，套用廣欽和尚的話：「無來無去無代誌。」

(分享完畢)

這篇分享者的身邊都是圍繞著討報的業主菩薩，如果沒有透過「因果債，功德還。」來解冤釋結，想必是比八點檔的劇情還要驚心動魄、悲痛欲絕。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「如是因，如是緣，如是果，如是受；沒有冤仇，就不會相互糾纏；一家人即是一合相，也是因果，彼此間不是討債就是還債，不是報恩就是報仇，故要了結因果，解冤釋結，因果債功德還。」

千萬要記住，我們生而為人有二個重大任務要在這一生結束之前完成，一是償還業債，二是修行。為什麼有宿世業債?因為累世無明，沒有修行，不了解因果的可怕，自心的貪嗔癡容易與人結怨，造下惡業，在輾轉輪迴的過程中如果一直都沒有修行，所積累的業力當然就大如須彌山，等到機緣成熟時，討報就會蜂擁而至，那是非常苦的，如果沒有「因果債，功德還。」那就更加苦不得脫。因此生而為人的第二個重大任務就是「修行」。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人來世間就是來磨鍊的，來空空、去空空，要放下；帶得走的只有因果，所以人在世要儘量修行，若有錢再救濟貧人，會使來世較好過。」

一般人總以為要修行就是要出家到寺廟才能修行，以至於很多人認為等到老年退休時才有時間修行，這是很大的錯誤認知，必須加以導正。

《六祖壇經》中提到，惠能六祖說明在家如何修行？引用如下:「師言:善知識!若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善;在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。韋公又問:在家如何修行? 願為教授。師言:吾與大眾說無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不依此修，剃髮出家於道何益?

頌曰:心平何勞持戒，行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前。」

這首無相頌很淺顯易懂，不用翻白話也能了解其中義理。這首偈的修行準則與儒家的五倫、五常八德相互呼應。五倫即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。五常即仁、義、禮、智、信。八德即忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。從小我們在學校學了五常八德，如能在日常生活中加以實踐，這是修行的第一步。第二步就是修習佛法，瞭解因果是如何結緣及如何運行，我們必須讓自己早日了解如何做才能善終，修成道果，如何做會遭惡死，墮入三惡道，有修行才能斷惡修善，出離輪迴。

此篇有緣人提到幸好她的陽世業主菩薩喝了孟婆湯，記不得她就是前世的大仇人，不然這世一看到她，肯定先把她碎屍萬段，這真是很驚悚。很多人從小到大應該都聽過孟婆湯，那是真是假呢？佛菩薩開示確有其事，如果在投胎前沒有讓大家喝下孟婆湯，會天下大亂。試想，如果還記得對方是前世的仇人，那麼這世就很難墜入愛河成為愛人而進行討報;如果還記得前世你是我的母親，這世變成是我的孩子，那該叫母親還是孩子呢? 如果沒有喝下孟婆湯，讓前世的愛恨情仇，悲歡離合從記憶中消失，這世上演的劇情角色會混亂。但是累世的記憶也不是完全消失，過去世的記憶會存在阿賴耶識裡，等機緣成熟時才會相應並萌芽啟動討報，前世的習慣習氣及執著也會存在阿賴耶識，帶到下一世。喝孟婆湯是肉體失去前世的記憶，但是阿賴耶識是存著靈的記憶。比如前世性格暴戾，這一世也會展現暴戾的性格，但是他本人並不記得自己前世的所作所為；比如前世喜好情色，這一世也會不離於此習氣；比如前世有出家修佛，這一世接觸佛法就會起歡喜心……等等。因此，我們需要修行來轉化存在阿賴耶識裡不好的習氣為浩然正氣。

如果想更了解孟婆湯的來由，可閱讀《玉曆寶鈔》第十一章節〈醧忘臺與孟婆神〉，在此截錄如下，供大家瞭解：

醧忘臺為孟婆神所管理。孟婆神生於西漢。幼年時即熟讀儒家的四書、五經；並莊敬地誦讀佛經。修到：凡是過去的事不思；未來的事不想的境地。在世時，專心一志地勸人戒殺、吃素。年八十一歲時，童顏鶴髮，始終守精，未損童貞。只知道自己姓孟，當時的人都稱她「孟婆阿奶」。後入山修真，一直到東漢時仍在。

世人有人由於靈機深厚，能夠知曉前世的因果，因為喜歡耍弄智巧、���數，露洩了陰間的天機。致令世間人妄認前生的眷屬，擾亂了世情。因此  玉皇大天尊敕命孟婆阿奶為幽冥之神，建造醧忘臺。准予選拔鬼吏供使喚。將第十殿所擬定發往何地為人的鬼魂，用採自俗世的藥物，合成似酒非酒的湯，分為甘苦辛酸鹹五味。

所有的鬼魂在轉世前，派飲此湯，使忘記前生的事。藥��同時帶往陽間，令其或因多思傷脾而流涎；或因多喜多笑而多汗；或因多慮多憂而流涕；或因多怒而流淚；或因驚恐而流唾。各令帶一分、二分、三分的病。

在世為善的人，令其眼耳鼻舌四肢較以往更精、更明；更強、更健。作惡的人，使其聲音、神智、魂魄、精志消秏，逐漸疲憊衰弱；俾令自我警愓、懺悔，重新為善。

醧忘臺位於第十殿，冥王殿前六橋之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八間。有一條通道，通向東方，僅一尺四寸寬。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都有杯子，招各鬼飲下此湯，多飲少飲不論。

假如有刁蠻、狡猾的鬼魂，不肯吞飲此湯的話，腳下就會現出况刀，將他絆住；並以銅管刺喉，令其受盡痛苦後，強迫灌吞。所有鬼魂飲下醧忘湯後，各派鬼役、鬼卒，攙扶著從通道送出，推上麻繩紮的苦竹浮橋。橋下是紅水橫流的山澗。由橋中向前一望，對岸的赤名巖上，有斗大的粉字四行，寫著：「為人容易做人難；再要為人恐更難。

欲生福地無難處；口與心同卻不難。」

鬼魂們正在看讀之時，對岸跳出又高又大的二個鬼。分別撲到水面，令兩傍的鬼魂個個嚇得站立不穩。一個是頭戴烏紗帽，身穿體面的禮服、錦襖。手拿著紙筆，肩上插著利刀，腰上掛著刑具，睜著圓滾滾的大眼睛，哈哈大笑。他名叫「活無常」。一個是面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盤。肩上背著米袋，胸前懸掛銀紙錢，愁眉緊鎖，聲聲長嘆。他名叫「死有分」。此二大鬼，催促推落鬼魂們，落於紅水橫流之內。

根器道行淺薄的，歡呼可以幸運地得生人身；根器道行深厚的，則悲傷哭泣，自恨在世時未修出世的功德，以致痛苦的根身，身體難以斷除。

男女鬼魂等，如醉如癡地，紛紛各依因緣，投生各房舍中將生的胞胎之內。由於陰間、陽世的改變，氣悶昏昏。再加上胎身顛倒，不能自由，於是雙腳用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎。「哇」地一聲落地，開始一生的形形色色。

一般眾生，由於長久累月地貪好世間各種五欲、滋味；尤其殺生數多，迷失了眾生本有的如來佛性。辜負了  佛恩，以及玉皇大帝，諸神明的訓誡之恩。從未想到如何做是善終，得成佛菩薩；如何做會惡死，墮落三惡途；自己未來是怎樣的結局，致反復地造惡，終於又成為拖屍的鬼，枉為一世之人，又將墮為無間地獄的鬼魂。(引用完畢)

總而言之，銷業及修行是每個人此生必修之課，有些人早修，有些人晚修，有些人不修，公修公得，婆修婆得，不修不得，早日修吧!別等到肉身已經不堪用時再來想修，那時空有餘恨，此恨綿綿無絕期。阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、財冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明、縁月、花月、独歩の大蛇、再発、納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘���、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、幻滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、続落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、来世、混成、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、

しかし、不思議だよなぁ、だってさ、地球は、丸くて、宇宙空間に、ポッカリ、浮いてんだぜ😂でさ、科学が、これだけ、進化したにも、関わらず、幽霊や、宇宙人👽たちの、ことが、未だに、明かされてないんだぜ😂それってさ、実は、よくよく、考えたら、むちゃくちゃ、怖いことなんだよ😂だってさ、動物たちが、呑気にしてるのは、勿論、人間ほどの、知能指数、持っていないから、そもそも、その、不安というのが、どういう、感情なのか、わかんないんだよ😂それでいて、動物たちは、霊的能力、みんな、持ってんだよ😂でさ、その、俺が言う、恐怖というのはさ、つまり、人間は、これだけ、知能指数、高いのにさ、😂その、今の、地球が、これから、どうなっていくかも、不安なのにも、関わらず、その、打つ手を、霊界の住人から、共有されてないんだよ😂それに、その、未開拓な、宇宙人や、幽霊たちとの、関係性も、不安で、しょうがないんだよ😂つまり、人間の、知能指数が、これだけ、高いと、余計な、不安を、現状、背負わされてるわけなんだよなぁ😂そう、霊界の、住人たちによって😂でさ、もっと言うなら、😂それでいてさ、人間が、唯一、未来を、予想できてることはさ、😂未来、100%、自分が死ぬ、という、未来だけ、唯一、予想ができるように、設定されてんだよ😂でさ、それってさ、こんだけ、知能指数、与えられてて、自分が、いずれ、確実に、死ぬという、現実を、知らされてるんだよ😂人類は😂つまり、自分が、いずれ、死ぬという、未来予想だけは、唯一、能力として、与えられてんだよ😂勿論、霊界の、住人にだよ😂これさ、もう、完全に、霊界の住人の、嫌がらせなんだよ😂そう、人類たちへのな😂つまり、動物たちは、自分が死ぬことなんか、これポチも、不安じゃないんだから😂その、不安という、概念をさ、😂想像すること、できないように、霊界の住人にさ、😂つまり、設定されてんだよ😂動物たちは😂つまりさ、霊界の住人は、動物より、人間が、嫌いだから、こんなに、苦しいめに、人類は、立たせ、られてんだよ😂で、これ、考えれば、考えるほど、ゾッとするんだよ😂だって、霊能力ある、得体のしれない、霊界の住人の、嫌がらせ、させられてんだから😂人類は、今、まさに😂つまり、人間の知能指数こんだけ、あげさせられてるってことは、😂そういうことなんだよ😂つまり、自分の、死の恐怖と、死後、自分たちが、どうなるのか？という、二つの不安を、抱えさせられてんだよ😂人類は、今、まさに😂そう、霊界の、住人にだよ😂もし、霊界の住人が、人間、好きなら、こんなに、自分の死ぬことをさ、恐れる感情も、湧かないように、設定されてるはずだし、😂死後、自分が、これから、どうなるのか？という、不安を、感じることなく、生きてるはずなんだよ😂そう、霊界の、住人が、人間、好きなら、そんなこと、おちゃのこさいさい、😂なんだよなぁ😂つまり、動物たち同様、なんの、不安も抱くことなく、毎日、生活できてる、はずなんだよなぁ😂人類たちは😂

でさ、あと、も一つ、俺、不気味に、思えたのはさ、😂そもそもさ、この地球上に、なんで、人間だけ、生きてるわけじゃなくてさ、😂つまり、人類の先祖と言われている、猿や、魚類とかが、絶滅することなく、😂人間と、共に、この地球に、未だに、暮らしているのか？ってことなんだよ。😂だってさ、進化論で、言えばさ、😂つまり、オーソドックスな、猿で、例えるとさ、😂そう、猿は、人類の先祖なんだからさ、😂すでに、絶滅してて、いいはず、なんだよ😂そう、恐竜や、マンモスみたいに、猿も、絶滅していて、いいはずなのにさ、😂なんで、これだけ、年月が、経って、これだけ、人類の知能指数が、高くなるまで、時間が、経っているのにも、関わらずさ、😂未だに、猿が、人間と、地球に、共生しているのか？って、😂考えたことない？😂だって、不思議じゃん😂普通に、考えてもさ😂

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看見狗必須洗手！年輕小夥被強迫症折磨10年，曾壹天洗手8小時

 家住湖北荊州的小智，10年前收養過壹條小狗，這也是他人生第壹次養狗。但狗時常“拆家”搞得“壹團糟”，讓他感覺“很髒”，每次接觸狗後總會忍不住去洗手。

久而久之，狗由可愛的“寵物”變成了他眼中的“細菌攜帶者”。他對狗的認知逐漸異常，總擔心“狗會傳播病菌”，洗手的頻率也越來越高。由先前的簡單洗手嚴重到每次洗手半小時以上，手出現幹燥、粗糙、脫皮，皲裂的手都要“洗爛了”。

小智自述說，社會交往中，他因工作原因需要頻繁外出，走在大街小巷時常能碰到狗的蹤迹，每次近距離靠近，他的心都“提到了嗓子眼”，注意力無法集中，十分焦慮、心神不安，總擔心狗隨時會跑到跟前傳播病菌。同時他認爲狗經過的地方都有細菌，再次經過時需要繞道走。遇到狗必須洗手來清洗“汙濁”，每次洗手時間都在半小時以上，最嚴重時壹天洗手超過8小時，嚴重影響了正常生活，他痛苦不堪也無心工作待業在家。

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當地醫院診斷小智爲“強迫症”，但窮盡了各種藥物治療和心理治療，10年來他的“強迫洗手”行爲沒有任何改善反而愈發嚴重。2022年9月，家人打聽到武漢大學人民醫院神經精神醫院可以通過“開刀”治療難治性精神疾病後，于是慕名找到該院神經���II科主任醫師易偉教授。

“心理癌症”意念沖突無法“自控”

易偉教授發現，小智的“強迫”洗滌行爲，不是因爲接觸狗後手真的髒需要清洗，而是自我心理感覺上的“髒”。即使已經洗了很久很幹淨了，但只要“髒”的感覺還在，他就會不停去洗手。

據武漢大學人民醫院神經精神醫院精神衛生中心負責人王惠玲教授介紹，強迫症屬于焦慮障礙的壹種類型，是壹種以強迫觀念、強迫沖動或強迫行爲等強迫症狀爲主要臨床表現壹種常見精神障礙，又被稱爲“心理癌症”。小智的強迫洗手想法來源于自身，雖然極力抵抗卻始終無法控制，這種強迫與反強迫的“意願沖突”，會使患者精神上遭受巨大的焦慮和痛苦。

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據悉，精神疾病是持續性的慢性疾病，“難治”和“反複發作”是壹直困擾患者及家屬的難題。藥物治療和心理治療是強迫症最廣泛、最可靠的治療方式。但仍有部分患者症狀嚴重治療不起任何反應，對于病程較長、難治、病情反複發作的精神疾病。隨著醫學科技進步，通過“外科微創手術”有助于快速控制和去除少部分藥物治療無效的患者的臨床症狀，同時還能幫助減少降低藥物副作用，可以達到“壹舉兩得”的療效。

易偉教授介紹，科學研究發現人體大腦存在由許多神經核團組成的情感環路，控制著人們日常的喜怒哀樂等情緒，當其中的神經核團出現傳導異常時，就會引發精神症狀的出現。而通過微創手術方式，將微電集插入大腦進行電刺激（即DBS治療），進而調控大腦的神經信息傳導，可達到消除和控制精神症狀的功效。

詳細詢問病史、全面體格檢查，與患者及家屬充分溝通權衡治療風險後，神經外II科、精神衛生中心專家會診建議實施手術機器人引導下的立體定向手術治療。

2022年9月12日，這台高精尖的手術在麻醉科的保駕護航下順利開展。易偉教授團隊在手術機器人的精准“導航”下，在患者腦部打開2個直徑約1厘米的小孔，置入1根直徑約1毫米的電極針後，運用射頻技術毀損腦內特定的神經核團，使神經信號恢複到正常水平，阻斷異常神經遞質的傳導，從而達到控制強迫症狀的目的。3個多小時的手術順利完成。

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術後第2天，經過治療團隊的反複測試，此前“恐犬”的小智，對狗的看法發生明顯改變，以往的恐懼心理基本消失。今年2月12日易偉教授團隊電話回訪他時，驚喜得知在小智的認知世界裏，狗已經恢複成“可愛的寵物”。他強迫洗手的症狀幾乎完全消失，目前已重返工作崗位，開啓新的生活。