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ittybittyhuac · 1 year ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁��昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂��叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦��暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉��嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

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uchiha-senju · 26 days ago

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【斑柱/泉扉】椰子饼蛋挞真的不是那一位的私生子吗？（中）

这么看虽然女儿漂亮温柔又贴心，但是废妈

儿子虽然精力旺盛天天跟他老子干架破坏公物，至少还能替妈挡灾

只能说各有利弊

№101 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

wtmxs，不会真有人zqsg信了吧

№102 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

说得好像宇智波斑跟儿子互殴结束后不去折腾初代目一样

№103 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

挡灾也只能挡上半场，宇智波斑哪次打上头了不是拽着初代目回房继续下半场的

№104 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

啊？

№105 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

不是哥们……

№106 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

你们到底为什么突然全部不怕死地开起了车……

№107 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

奉劝各位，匿名区不是法外之地，所以宇智波斑打过来我先跳

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这种私密情报你们都是怎么知道的，你们是黑绝啊天天钻宇智波和火影床底下听现场？

№109 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

宇智波泉奈就没遮掩过吧，天天在实验室见缝插针地和二代目亲亲抱抱各种贴贴。要不是前几年宇智波泉奈得寸进尺被闻讯赶来的初代目制裁了，二代目估计至今都脱不下那件高领……

№110 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

宇智波斑更是光明正大，四战刚结束那会儿他火气特别大，一天能跟宇智波带土打三场，打完后直接扛着初代目大摇大摆地回千手宅，消失到第二天才露面，你说他俩在家里盖棉被纯聊天也没人信

№111 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

好刺激，感觉回到了当年四战现场吃瓜的时候

№112 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

那不得感谢一下火影舍身为民以身饲宇智波

哦，还有一个经常挨打的可怜boss

№113 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

怎么不感谢一下钻床底的黑绝，而且宇智波带土也不是单方面挨打，都说了他们父子是互殴

№114 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

啊？感谢黑绝？你说真的还是开玩笑的

№115 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

拉倒吧，黑绝那个铁废物，埋伏这么多年都没打听到千手兄弟给宇智波兄弟生了一儿一女

№116 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

这不是说明火影们保密工作做的好吗

№117 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

不是，保密工作这么牛的话那二代目当初是怎么认出宇智波佐助来的，就靠那张脸吗？

№118 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

不是啊，是有什么忍术来着

№119 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

据二代目自述是飞雷神变种，结合了漩涡家的封印术还参考了一点初代目的仙术。打下的烙印会流淌在他和宇智波泉奈后代的血脉里代代相传，不死不灭，如果血脉后代遭遇致命危险，只要他活着就能立即感应到并借由特殊的飞雷神过去

№120 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

一开始应该是为了女儿才打的印记，没想到隔了几十年阴差阳错救了差点被捅心窝子的宇智波佐助一命

№121 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

这么复杂的术式就为了他和宇智波泉奈的女儿，妈耶他超爱

№122 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

他一直超爱啊，尤其是对于自己和宇智波泉奈唯一的女儿

宇智波家刚复活那会儿族里的刺头死了一遍还不死心，想继续搞事，弄得宇智波富岳焦头烂额。宇智波斑战后直接住进了千手宅不管宇智波家死活，宇智波泉奈对宇智波家抛弃哥哥的事情有怨言也不太想管，还是二代目不忍心女儿被那些刺头为难去镇场子

№123 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

而且那会儿复活没多久的宇智波鼬因为血迹病还躺在床上呢，丈夫儿子都受难，美琴夫人两边操心压力特别大

№124 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

宇智波家那事闹得也挺大啊，最后出动了所有火影包括内定的七代，再加上宇智波家那几个轮回眼和万花筒，前者负责商谈后者负责震慑，挨个把那些刺头削了一遍又承诺村子会彻底解决这件事才结束

№125 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

因为战后事情真的太多了，六代目和重新上岗的四代目根本忙不过来，这件事的后续依旧是二代目负责的

№126 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

是说各家族地的重新划分吗？

№127 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

现在各家族除了主家那一块保留作为家族标志以外已经没什么族地的说法了吧，毕竟其他人全部被打散混居了，族地围墙也全拆了

№128 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

还是忍者和平民混居，村里各部门也不会像以前的宇智波警务部一样一个部门只有一个家族的人了

№129 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

这不挺好的，消除家族至上宗族至上的观念，据说漩涡鸣人也在跟玖辛奈大人和水户大人一起研究怎么消除日向家的笼中鸟，毕竟漩涡封印术独步天下，怎么解咒也是他们专精

№130 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

混居是挺好，毕竟某些宇智波都住千手宅了，就差入赘千手家了，这话搁以前谁信啊

№131 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

不然让初代目和二代目两个人单独住在千手宅吗，那也太冷清了

№132 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

再生两个小孩不就热闹了

№133 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

啊？

№134 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

这什么灵车漂移闪了我的腰

№135 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

怎么突然开始生怀流了，请问这里是雷文专区吗

№136 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

这栋楼不一直在��生��流？而且这话也没毛病啊，虽然不清楚初代目和二代目想不想，但宇智波斑和宇智波泉奈不是没这个意思吧

№137 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

问题是四战都结束都七八年了，要生二胎早生了，怎么可能到现在还没动静

№138 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

宇智波斑跟宇智波带土互看不顺眼想要二胎我理解

宇智波泉奈有那么漂亮又省心的女儿为什么还想要二胎？

№139 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

因为宇智波美琴长得像他不像二代目吧，大概是“虽然现在的漂亮女儿很好但果然还是更想要一个像老婆的漂亮女儿”这样？

另外女儿虽然省心，但是宇智波鼬和宇智波佐助这俩孙辈没少让人操心啊

№140 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

宇智波鼬和宇智波佐助看外表也是纯种的宇智波，唯一遗传到二代目的可能只有宇智波佐助的身高

以及宇智波斑和初代目不应该是要三胎吗

№141 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

什么三胎？他俩什么时候生二胎了？

№142 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

lss你说这话忍界第一包打听黑绝知道吗

№143 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

宇智波带土不就是二胎？

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啊？

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那老大是谁？

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木叶啊

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啊？

№148 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

？我缓缓打出一个问号……

№149 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

木叶不是他俩友情的结晶吗？

№150 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

那宇智波带土算什么，爱情的结晶？

№151 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

说反了吧，如果宇智波带土是爱情的结晶，那木叶怎么不算是爱情的结晶

№152 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

四战那会儿初代目自曝不是宇智波泉奈还活着的时候宇智波带土就出生了吗，怎么算都应该是宇智波带土老大，木叶老二

№153 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

不是，你们怎么都丝滑默认木叶是他俩的小孩了

№154 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

要这么算木叶不该是老三吗，毕竟宇智波美琴也是建村前出生的

№155 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

所以家族排名宇智波带土是哥哥，宇智波美琴是妹妹，木叶只能算最小的那个？

№156 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

啊？

№157 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

纯路人，请问这就是大名鼎鼎的木叶村的精神状态吗，果然很超前

№158 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

按你们这么涛，那宇智波斑和初代目离婚了木叶判给谁？

№159 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

啊？

№160 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

这有什么好涛的，你在忍校没上过历史课吗，现实案例不是判给初代目了吗

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啊？

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你们这里真的没有什么问题吗？（指脑子）

№163 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

搞半天宇智波斑当年还是净身出户？除了自己的小包袱和镰刀扇子什么都没带走，我靠，这是什么绝世好男人

№164 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

啊？

№165 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

啊？

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啊？

№167 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

木叶药丸（确信）

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就你们木叶这精神状态凭什么生在风调雨顺物产丰饶的火之国，这就是傻人有傻福吗？

№169 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

木叶人震怒，这也能叫傻？这不是纯痴呆？

№170 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

怪不得这么多年了都没人敢涛宇智波和火影的爱恨情仇，给木叶人一个机会，他们敢踩在宇智波和火影头上公然发疯

№171 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

你们等会儿，宇智波美琴去世的时候不是比宇智波带土大了十几��吗，怎么就变成妹妹了

№172 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

那也不是他们的实际年龄啊，都说了他们两个建村前就出生了

№173 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

根据当时初代目和二代目的口述，还有后面出来的六道仙人的补充，应该是血脉问题导致他俩发育速度不正常

作为六道仙人两个儿子的查克拉转世结合而诞生的宇智波带土，因为阴之力和阳之力融合的过程很漫长，但是人类怀胎足月又必须出生，所以在母体内没有完成的融合在出生后会继续进行。又因为两股力量不融合完毕就长大的话会力量失衡导致死亡，所以宇智波带土在几十年里都保持了婴儿的状态。

№174 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

宇智波泉奈和千手扉间是宇智波斑和千手柱间的胞弟，所以美琴夫人当年的情况也差不多，另一方面她血脉没有宇智波带土那么特殊，所以这个过程快多了，导致宇智波带土即使被初代目用查克拉温养了好多年，依然比晚出生的妹妹迟了十几年才开始长大

№175 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

所以按出生时间来看，宇智波带土目前的实际年龄差不多要翻一番对吗？

№176 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

要这么说，宇智波带土上忍校的时候已经四十多岁了？这算什么，童颜大叔？

有他的同期出来走两步谈谈感想吗？

№177 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

啊？

№178 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

啊？？？？

№179 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

同期？要不你现在去火影楼采访一下他最著名的同期六代目大人？

№180 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

外村人笑得已经有点崩溃了，不愧是木叶人

№181 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

未曾设想的道路增加了

№182 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

去火影楼的话不如顺便采访一下四代目大人20岁的时候带了个实际年龄50岁左右完全可以当他爹的学生是什么感觉

№183 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

啊？这叫什么，倒反天罡？

№184 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

你们知道自己在说什么吗？？？

№185 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

四代目：啊？怎么还有我的事？

№186 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

四代目：我只是平平无奇木叶村民，已老实，求放过

№187 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

平·平·无·奇·四·代·目

请问这是你村新的金桔楼吗？

№188 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

你忘了上面那句绝世好男人宇智波斑了

№189 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

木叶人这心理素质三土看了自愧不如

№190 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

你们木叶真的不考虑发展一下文娱方面的业务吗，感觉这疯疯癫癫还喜欢胡乱舞动的样子很适合去给电视台写狗血剧本

№191 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

写什么狗血剧本，《黑长直村长带球跑》？

№192 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

《斑密欧与柱丽叶》？

№193 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

《我与死敌一夜春宵》？

№194 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

《我那明撕��秀藕断丝连几十年的老父亲们》？

№195 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

确认了，你村要是哪天没了肯定是因为口嗨毫无遮拦被村长大义灭村了

№196 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

感觉都不如绝世好男人宇智波斑

№197 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

不得不说，自来也大人虽然写凰一绝，但发疯这方面远不及泥潭木叶人一根

№198 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

别怀疑，传言里开眼会导致精神走极端的宇智波家都没你楼疯

相比之下宇智波带土最疯癫的时候都像个正常人了

№199 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

爱慕前辈的女高中生阿飞酱进入论坛后发现自己由于不够sjb而遗憾退场

№200 ☆☆☆= =于xxxx-xx-xx xx:xx:xx留言☆☆☆

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herosone111 · 1 year ago

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据说美国想打压中国的时候，就会刚好发生一场战争，不是海湾战争就是911，请问背后有中国和蛊术士控制的概率有多少？

但是没有用，因为中国政府的问题在于中国政府的内部有老虎，杀一头牛可以吃一星期，杀一只鸡可以吃一天，但是假如要和老虎分享牛的话，它吃不了一星期，所以刚俄罗斯战争之后又以色列战争，因为那老虎被中国政府养得越来越大了，它只能吃一个国家，只有一个国家满足它的要求。

稻盛和夫说，假如一个人总想做一件事，神会帮助他，假如中国政府逼得人人都想毁灭中国，请问世界上这么多人得到神助的概率是多少？

人们不生孩子，是因为孩子无知，会被其他年龄大的人吃掉，人们自己都想吃人，自然知道自己的孩子假如出生会怎样，一千万新生儿嫌少，是因为人不够吃，一千万大学生嫌多，是因为有更多人吃人！这还是中国政府的态度。中国政府这么好面子都有这种态度，现实��会的态度不是更黑暗吗？

那么，只要婴儿没法变成大学生就行了，为什么要把婴儿变成各种专业学生，就是不让变大学生啊？这就是其中一种方法。

那么事实上还有一种方法，婴儿没法成功活到大学生那样不就行了？

例如，孩子出点意外，例如一个人突然踢伤孩子，他只是伤人，但是这个孩子就没法好好读书，因为他被打伤了很痛啊，还怎么继续？

例如其他孩子用语言折磨这个孩子，他也没伤害别人啊，但是这个孩子就没法读书了。

你认为在社会上你如何让孩子继续？不让他接触外界才是唯一出路，那意思就是别生孩子！

【侍寝、养蛊式霸凌，侵犯泛滥却极度恐同，疯狂培养“奶头乐”文化，根源是什么？-哔哩哔哩】 https://b23.tv/d1L9yAK

我告诉你不用去韩国，中国学校全包，你看看蛊术士对我的态度，为什么我能忍受？因为中国学校更差，你韩国这些东西在中国不值一提。

马云说教育，马云对中国学校知道个屁！

我这么厉害为什么读不了书？中国学校到底是什么垃圾。

韩国新生人口多少？

中国新生人口下降后会如何？

别以为你会好过，蛊术士觉得他能控制我？你他妈中国学校都没让我变成一个邪恶的人！你蛊术士一年书都没读过你说什么？在中国一个孩子没事长大那一般都是坏人。

现在我有能力我首先杀人！蛊术士拖着不让我把当年学校里老师和学生的家族全部折磨到死？我告诉你，要么你派人给他们最大的痛苦，要么别来找我，有一个算一个，给我把他们变成每天最大痛苦的状态。

我为什么搞手机？为什么用手机搞教育？你猜学校有什么用？蛊术士不让我成功��行，你自己看吧，没用的，很多事不是你阻止就能成功，一出学校门口还不是吃人社会？你中国政府不吃人吗？你看着我说你不吃人吗？你怎么对我？你不吃人？

中国政府宣传日本人是邪恶敌人，中国政府自己还不是一样？这宣传不过转移视线而已，靖国神社和封神榜有什么不同？日本本来就来自中国文化，闻仲还成了雷部主神(不过这也不是什么坏人)，赵公明就成了财神，原来杀人杀得多就是财神，瘟疫灾神就是财神？这些年全靠我的技术，那我是不是财神？看来我杀得人少没人相信我是财神！

每年把那些被日军杀的人拉出来说一次，但是你自己怎么对中国人？你逼到中国人没钱要出卖自己身体，不过另一种吃法，我是真的感到痛苦，还有人宣传毛泽东搞文革害人，他妈的经调查根本没这事！

现在的中国政府和毛泽东差远了，别人做的好事，受到的痛苦成了你的挡箭牌。军队抗洪，你拿别人孩子的命抗洪，支持你的政府的合法性。我毁灭中国，你拿别人的命说他们无辜来当挡箭牌，那些被你伤害的人难道不无辜？他们无辜你不让他们离开中国要用他们做挡箭牌？

你说你给钱，你的财富也是从别人哪里偷来的！

军人就算杀了我，他们的后代又怎样？他们后代假如值得被吃，就会被你赶走而失业，一样得出卖自己身体，最后被你吃，有钱会货币增发，最后没钱，不可能不被吃。

你就告诉别的军人去镇压那些人，他们只能被吃。

你骗别人来杀我，我死了他们就失去了我的保护。

我会因为杀你而杀死他们，他们很无辜，所以无辜到被你吃，我只能说：“解脱吧！”

孩子没有错，就像野狗的规则就是吃人。

人杀野狗也没有错，这个世界和我也没有错。

一个医生需要很多病人才能学好医术，那假如没有孩子，现在你有一亿儿科医生，能分到多少孩子来学习？

每个孩子都可能病，但是他们病的不一样，假如像得渐冻症这样，你觉得医生能有什么经验？

假如说有一千万新生儿，现在的父母会好好照顾孩子，病人可能只有一万，假如你说有一万医生，每人只能分到一个病人，医生自己没法学习，而且只治疗那么几个人，医生也很穷。

中国政府根本不明白中国人在干什么，蛊术士说知道我想什么？这就是他知道我想什么的后果！你能说他知道我想什么么？中国人为什么不生孩子？你假如知道我想什么，为什么不告诉中国政府为什么中国人会不生孩子？？？？！！！

中国有很多儿科医生所以大家生孩子不用愁？

对啊，假如中国有一亿儿科医生，那意思就是完蛋！

中国没有孩子，分摊到每个孩子头上的成本就高了，假如你做手机，设计一个手机卖一千万台，设计成本摊分到每个手机是多少？开模具做零件，不要钱吗？一千万婴儿，买一千万手机，也就开一千万个摄像头的生产，分摊的成本有多高？你敢做两款不同手机型号出来那分摊的成本更高。

你和我说高端产品高附加值，你先计算一下到底值不值，你要搞我全世界不生孩子，我看你不是值不值，是直不直，你的尸体已经硬到直！

你不让我成功，你可以考虑育儿成本是多少，你敢妨碍我？那我没法做到，所以后面全部孩子全部有一个算一个全得死！所以为什么这么多年的孩子基本全是废物对中国政府没用？没有我他们有用？

你的所谓比我厉害的天才，没有我他就是废才！你要打压我来超越我？我告诉你我超你妈！什么马云也解决不了这个问题，你怎么搞也没用，越拖越死，你的利益本来就来自我，而你还只真正产生了其中的1/5000以下，你根本没有足够的利益，而且社会系统已经变成你中国政府的状态。

所以为什么不生孩子？没有我你觉得谁能生孩子？

日本为什么不生孩子？欧洲为什么不生孩子？美国为什么不生孩子？韩国为什么不生孩子？中国为什么不生孩子？你觉得没有我，这个世界有孩子吗？你骗别人说我是邪恶，我是真的一点也不在乎，毕竟在这个邪恶的世界里，我不邪恶我也活不了！我只会看看那些人有多邪恶到来抹黑我！人们在看着他们呢。

你可以窃取我的想法做游戏，说是你的想法，但是没有孩子，分摊的成本更加高，很快就会整个系统崩溃，你是可以诈骗，但是你的后代没希望了，中国政府整死了你的后代，毁灭了经济，导致你面对战争和裁员，中国政府在背后说你��傻逼。

教育，现在全世界的教育都是错的，不然经济会出问题？美国会出现现在的教育问题？美国也这样，何况中国？

你不让我教育，你可以不明白到底做什么，我没有后代，而且我年龄太大了，没精神教育自己后代，你也偷不了任何信息，而且我有教育能力，我会帮别人？你看这样的中国政府，我教了别人他还需要我的孩子？我会让别人的孩子和我孩子竞争？你当年那样对我，今天的事蛊术士是不是早就知道了？假如他说自己不知道，你觉得他是说真话还是说谎？他说什么都是错的！

我告诉你，最大的安全是毁灭中国，我必须灭了那些想控制我的家族再说，不然别想我真正做事！你想要孩子？你想要经济？你想要美好的世界？我只有一个要求就是灭族，这些邪恶家族基因跑了一个你也别来见我！

【【科学边界FM】价值判断还是事实判断？小孩子看对错，大人看利弊？-哔哩哔哩】 https://b23.tv/Y1pmi7E

事实上就是我的策略是唯一的，中国政府总是说“因为我想”“我认为这是”。

没有“认为”！事实就是事实，你要让蛊术士认为，那就是错，那就是死。

你以为你是什么东西，我身为神降的数据碎片我都不敢说“我认为”，你觉得你算个什么东西？

我理想主义？我说的每句话都特别实际，我已经给了你所有贪官家族最大的利益，你是想要利益，还是想要被傻逼连累完蛋？清官是我的人，贪官也是我的人，现在因为我失败了贪官也没利益了，想要利益就要杀死那些妨碍我的家族，反对我的都要死，不然连每个人都会随机杀人，给你中国来个同归于尽！(你不让大家活，那大家就先杀你！)

我不会说我认为，我只会说可能，我不会说我绝对对，我只会说事实，不愿意就死！世界不杀他们全世界就死！我从不喜欢杀人，我只屠城灭族，这就是战争，斩草不除根，春风吹又生，邪恶基因必须灭绝，我可不能接受又蠢又坏的家伙在未来对我后代造成任何影响。

我不知道谁是好人，但我知道谁是死人，假如不是知道我的人太多了，那知道我的人全得死，假如不是因为知道我想法的人太多了，那知道我想法的全得死！我的知识和思想都是禁忌，人类知道了就会导致灾难，甚至把人类以最痛苦的方式折磨，蛊术士知道得太多了……也许我不应该来，但是没有我的话人类不可能停止研发，就像今天一样，最后的结局还不是一样？

一般知道我存在的都得死，我可不能让别人知道我们的存在，他们说没有神，我会附和说没有。不然人类知道如何找到我和队友，那将来的任务就不好了，人类说不定会在我们还没长大之前把我们的躯壳毁灭了以不让我们妨碍他们的邪恶统治，不过我也做不到识别出来那个小孩是有潜力的，而且就算杀光所有孩子，难道他还能杀了自己后代？

有事他妈的净找我，怎么没见好处都给我？在我眼里人类和猫猫不也差不多(舔～)，都一样独立，我也不能控制猫咪的，我也不会控制猫咪。

不过猫咪的很多行为只是一种机械，一种电脑。

喜欢养狗的人都喜欢控制，而养猫的人很多只是付费给猫一起生活而已。

中国政府逼全世界变成这样，会有很多人潜心想毁灭中国，这是不可逆转的，《实尾岛》看过吗？就算别人只是自费训练了一辈子他也想试试自己的能力，中国政府真的想逼到整个国家甚至整个世界都这样吗？你的后代处于危险之中，街头上有很多人，你无法知道那些人会随时随机杀人，哪怕蛊术士也不行，因为全国全世界的人都想杀人。

我为什么不工作？因为我知道有人用谎言让别人来杀我！但是没用的，就算我死了，中国依然会这样，因为这是系统问题，是必然和人类的对立。

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youtube202211229 · 2 years ago

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今天这个YOUTUBE上的视频被禁显示了。做了一个梦，梦见1997年至2004年时左右蒋发明老婆苏雪梅和我以前的同事姜兵晚上在龙头山乡政府阅览室里通奸性交，如果这个梦是个能感知以前的有特异功能的梦，这个梦可能不准----------- ……有的人想在我面前说一些话想表示他(她)知道我脑子里想什么，但他(她)又不明说，让我以为他(她)有心灵感应，如果他(她)有心灵感应，为什么不感应一下蒋发明有没有贪污、贪污了多少钱、怎么贪污的、哪些人和他一起贪污的？一个贪污动机十分强烈的人是很影响行为的，动机影响态度、行为。如果不能感应，说明没有心灵感应，就算未来有什么高科技能探测我的想法，也沒关系，我是话无不可对人言。如果有心灵感应，世界各国外交领导人可能握个手就能感应到对方想法……，如果有心灵感应能猜到别人的想法，那应该也会被猜到想法吗？心理学可能否定心灵感应，不然可以顺着心灵感应找证人证物场景。什么是包庇罪？什么是阻挠调查罪？什么是伪证罪？什么是共同犯罪？什么是暗示、指使、配合？《爱贪污腐败或许不算爱国2019》(关系到各位利益和生死）可用免费VPN显示和下载,网址https://ufile.io/f/xcsus 电视上说有个女精神病人的心理问题是因为别人总是知道她的想法而心理压力大，若社会有的人有心灵感应甚至传说中的心灵控制术什么影视里称的很玄的“移魂大法”却不被政府和司法承认那可能是弄权、翻弄手腕，因为他们怕你说他们为什么不用心灵感应查他们贪污腐败犯罪却包庇犯罪？还让那么多人们自以为犯错可不被知道跌到火坑？说清楚若能减少犯罪对社会有害？……《权力骄横，人人可得“精神病”》网页链接 ://news.qq.com/a/20081209/001182.htm，我是不确定有没有心灵感应，但是知道有心灵感应的人或执政党，不在法律上公开，可能是翻弄手腕。 “东阳女性”微信公众号视频.MP4: https://url62.ctfile.com/f/33586162-5... （访问密码：6415）（包二奶情妇通奸是性感阶级……）《用禁言代表高尚》https://youtu.be/IklKuP9P1C8 ，以前村干部王群当蒋发明面说蒋发明老婆给蒋发明打个铁短裤都管不住蒋发明在外面乱搞女人，蒋发明曾经作为领导还教育我在乡政府工作是吃喝嫖赌都要来，我是一个重视家庭的人，所以目前为止我没嫖过也大概没法律意义上的赌过，被查处的贪官95%有情妇-新闻频道-手机搜狐分享一本书上说：某局长和局里的女秘书搞上婚外恋,被局长夫人发现了,愤愤不平，于是后来局长的夫人和局里的男秘书搞了,成了情人关系。这大概是官场婚外情的代表例!你说为什么? 看不懂他们逻辑，勤奋的犯罪干坏事是天生很坏？传说严肃依法追究私企老板4年之内90%的私企倒闭或做牢，政界80%以上的常态在岗犯罪贪官有没有？基本违法犯罪获利和不违法犯罪获利都要努力不如选择基本不违法犯罪获利因为如果不努力干坏事都干不好先被抓到。二十年之内可能谁的犯罪过程都隐藏不了，看到新闻上说日本研制了头盔式意念控制假肢的装置，如果这新闻是真的，说明脑波可以被测出内容。拼小圈视频说“北京富婆水浅王八多”，80%在岗官员可能是犯罪分子，传说贪官情妇多吃水不忘挖井人打炮人，“被查处的贪官95%有情妇-新闻频道”，有的犯罪贪官认为挖一口井包一个二奶情妇通奸很合理，奴隶制度和封建制度早就认为这样很有道理，伟人孙中山的推翻千年独裁帝制可能也认为表扬无底限是历史的倒退，表扬无底限是乱打炮情，古代的第几次第几次庆祝大会，其实功劳表扬无底限等于包括乱打炮庆祝大会。狡辩说没什么二奶情妇的不致于允许公开的二奶情妇运动会。好象某年电视上说在岗公务员7百万，网络说有一千万公务员和另有事业编制干部三千万，其中主管级的官员不知道有多少？被查处的贪官95%有情妇-新闻频道，在岗贪污腐败犯罪官员比例可能超80%，二奶情妇通奸知多少？吃水不忘挖井人,嘿可能很多贪官挖一口井包一个二奶情妇通一通奸，给钱表扬不代表不尊重功劳，不然还是封建社会的功劳世袭制度？《表扬无底限的意思可能是和二奶情妇们一起不穿裤子》https://youtu.be/RQe76J-Fg7o ，（包二奶情妇通奸是性感阶级……）《用禁言代表高尚》https://youtu.be/IklKuP9P1C8 ，我的网名是“更有虚伪人”目前为止我没通过奸没嫖过娼，还可以吧？莫道君行早更有虚伪人，有的官员喜欢唱“爱就一个字，我只说一次”，可能有贪官唱：爱就一个字，每个二奶情妇都分享一次，在什么环境通常出什么样的人才，象我以前领导叶悟生用套在牛上梨田比喻那种长的歪的木材，包二奶情妇脑筋用的时间多，大家可能都比性伙伴多的风气或文化培训更多不正经的人。豆腐��工程师要遵守廉洁公约。说实在的我犯错连犯罪都构不上顶多违法，传说他们那么多犯罪致富的人说别人人品差，我都不好意思说人品不怎么提这个词虽然我有小错当不了君子但是我也不敢当小人因为还有法律，他们有的偷鸡摸狗犯罪或象偷鸡摸狗犯罪的人好意思说人品，他们的法治观法律观很多都不正确。心灵感应方面的事情，那么多或各位暗示我知道我想法的人有没有？我有的时候确实预感到别人说的话。但心理医生说没心灵感应，可能因为唯物主义不信心灵感应，他们是否信他们自己说的话？各种社会现象之一与原因，有劲没处使的女人们可倡导修改宪法从管理体系看问题》https://youtu.be/XHLgZYD82lE ，梦见有的犯罪贪官如果总是区分不了英雄和枭雄认为包二奶情妇通奸理直气壮，难道给他她们电视直播立法依法给他们她们掰发一个“乱打炮许可证”？很多心灵鸡汤认为精英岂怕观众冷嘲热讽，岂无容人雅量？小孩看到电视内容那也早晚要理解，擅长教育思想工作的把道理用课程说明白说到位就行了不是还有外国小孩武力教育的如果控制不好不是杀到他自己的国人说教育精细化很多也是可控的。如果不是这样那怎么弄？把犯罪的英雄都一律依法处罚不得有包庇的法律条文和包庇行为，因为总有人说“不能没有英雄”，那些精英可能长时间无法取代，严格的说英雄犯错至少也应该受到不舞弊的依法处罚不然可能会被划到“枭雄”行列，薪酬管理体系给钱表扬不代表不尊重功劳，早就说过了没钱建立国富部人才招聘到位合理退休假等之外不养闲人，实事求是不污陷的批评该批评的表扬该表扬的应该不算污辱英雄，清清楚楚明明白白的公开监督的法律制度，资格评定也要严格有法可依，不过连监狱罪犯也可能立大功，那法律精细化要很缜密很科学，但是国家人才培训体系不够科学的时候可能是缺英雄缺精英缺人才，在国家人才培训体系储备体系能把人才更替影响降到很低损失的情况下这个法律条文应该取消，古代有岳母刺字，现代有立法依法给他她们背上刺字“乱打炮��可”，凡是有刺字和乱打炮许可证的人都是号称精英的人他她们之间可互相乱打炮满足她们之间的互相需求但是绝对不能弄到没刺字没证书的其他人干扰其他人，那应该是底限不然那是无意义的资格证，很多心灵鸡汤认为精英岂怕观众冷嘲热讽，岂无容人雅量？其实那些心灵鸡汤都是忽悠老百姓的我是不信不然验证一下��知道了。不过人命案其他侵权案应该行不通，因为他们自己愿意不愿意那是他们自己的事情不强迫，总不至于让那些精英互相杀死互相割耳朵，或者这个什么许可证也行不通，那不要再说可舞弊包庇的事情一律不能违法包庇和立法包庇。贪污腐败犯罪目的主要目的是钱和女人达不到目的的可能有人命案然后看法治体系警界贪官比例高低。https://youtu.be/IklKuP9P1C8 ，

……，不是语言学家大多数人可能被挑出可禁言的地方https://youtu.be/ypHGXM0C_pA ，《若犯罪贪官逃避处罚又不是自律》https://youtu.be/oF4SNdDV2DU ，

20221107兴国县人社局，视频：https://youtu.be/e9BizObA6Aw ，

用政务公开的形式实现全国的“真善美”精神是很多人做不到的，传说被尊称为圣人的孔子说“家丑不宜外扬” https://youtu.be/5T4YHhtpf7I ，

《全国人民人生观的起点就在这里》用免费加速器打开网址 https://youtu.be/4ifEez6ZdQE，

若国家在岗犯罪贪官比例高，药品采购都常常贪污腐败。

……，

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x1355188367 · 5 years ago

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专访李子柒：14岁辍学打工，半路出家却红遍全网的古风博主｜59points每日分享

伴随着短视频创业的风口，这两年涌现出很多自媒体网红。papi酱从被罗胖投资、卖出天价广告，到成立MCN、参演大电影，一直都是新闻焦点。后起之秀办公室小野，背后有洋葱视频操刀，已经俘获了上百万海外观众。

李子柒，可能是其中一个异数。2016年3月，几乎在papi酱爆红的同时，这个来自四川深山里的姑娘，开始在美拍上传古风美食视频。此后一年不温不火，直到2017年年中，她才频繁出现在大众视野中。

都市人像发现新大陆一样，看到一个理想中的田园生活。人们有些惊讶，一个带着仙气的弱女子，为何能上山爬树、砍柴捕鱼，甚至像老师傅一样做秋千、拉拉面。

李子柒的生活经历是怎样的？李子柒十分低调，公众对她的认知，多半源于她本人的微博和自媒体的猜测。近日，新榜独家专访了李子柒，希望还原一个仙女人设之外��更真实的李子柒。

“没有什么东西是李子柒不会做的”

国内的短视频创业潮，某种程度上就是papi酱带起来的。一个公众关心的话题设置、一个接一个梗和段子、快速剪辑和变声效果，基本就是一只娱乐短视频的全部要素。让人毫无顾忌地放松大笑，是这些短视频的终极目标。

然而释放压力还有一种方式，就是回归自然和心灵的本真。李子柒的古风视频，就走的这种路数。在她手中，老木头可以做秋千和洗漱台，花草和蜂蜡变成了胭脂水粉，砖头、泥沙和啤酒瓶组成的面包窑，产出了香喷喷的面包和烤鸡。

“很多城里孩子不知道吃的大米，是树上长的，还是地里种的。”为什么做古风美食短视频？李子柒当初的想法很简单，她所处的环境相对原生态，这对已经远离了乡土、自然的人，可能有吸引力。

李子柒的视频不局限在美食领域，到后期古风意味也并不浓厚。唯一不变的是，她总是试图身体力行去诠释一样东西从何而来。她曾溯源到西汉，用麻皮和树皮手工造纸。做洗漱台时，她还想过切割鹅卵石、挖坑做面盆。

有人评论说：“没有什么东西是李子柒不会做的。”

59points：你的视频总是让人眼前一亮，你是怎么确定拍什么的？灵感都是哪来的？

李子柒：其实这些都是我从小到大最熟悉不过的东西，一年四季，春耕秋收。到了哪个季节种什么粮食栽什么菜，吃什么果子干什么活！反而没有刻意策划今天拍什么明天拍什么，可能刚好到了什么节气，或者出去转一圈，发现什么花开了，什么菜可以吃了，就开始做拍摄的准备。

事实上，两年前，李子柒才买了人生中第一台��反，对着说明书认识按钮的功能。凭借旋转屏和一个120元的三脚架，她完成了前期所有拍摄，剪辑都是在一个内存16G的手机上完成的。

一个人，镜头前后都要顾及，拍摄比想象中更艰难。拍《兰州牛肉面》那一期，李子柒“这辈子都忘不了”。

“我自己一个人，要拍完这个镜头，洗手、调好三脚架、取好景再拍下一个镜头。拉面对时间要求很准确，通常镜头调好之后面团就废掉了。”

就这样，李子柒来来回回拍了20多次，“拍废的面团我奶奶做成馕吃了半个月，每天都是各种汤泡馕，导致现在看着馕都觉得很饱……”

人红是非多

“他们伤害的，是我用命在护着的那个人”

辛苦归辛苦。《兰州牛肉面》之后，李子柒在美拍上的单支视频播放量，都稳定在500万以上。百度指数显示，这期节目发出的2016年11月，也恰好是李子柒开始��为人知的时间。

次年4月的《秋千》，收获近1000万的播放量，李子柒真的火了。但随之而来的是网络上的质疑和谩骂。知乎上，有人通过分析，得出李子柒请了摄影、特效等团队，甚至有人说，“李子柒只是经纪公司包装出来的网红，她只负责露个脸”。

种种质疑引来了李子柒的激烈反应。2017年5月13日，李子柒发长微博，宣布暂时停更。

“6岁时候的我，被继母拽着头发往水沟里按，被打得半死不活的时候，都生生的没掉过一滴泪。而此刻，我是肿着眼睛花着脸敲下的这些字……他们伤害的，是我用命在护着的那个人！”

“那个人”就是李子柒的奶奶。长微博宣布停更的导火索，是她奶奶听到网上的言论，割猪草时走神弄伤了手。这对别人来说，可能算不上多大事。对李子柒而言，却是生命不能承受之重。

李子柒是个孤儿。很小的时候，父母离婚，后来父亲早逝，所以李子柒从小和爷爷奶奶相依为命，爷爷去世之后，奶奶就成了李子柒在这世上的至亲之人。14岁她辍学出去打工，2012年因为奶奶的一场重病，决定抛下所有，立刻回家。

回乡后，为了维持生计她曾开过一个淘宝店，拍短视频也是想让生意更好做。结果短视频火了，淘宝店却因为没有精力打理关掉了。

视频停更那几日，她大多数时间都用来陪奶奶，还抽空找了摄影师，参加了一早就答应的微博红人节。

但生活还要继续，拍短视频是李子柒目前为止，最符合兴趣也最有可能以此谋生的手段。她开始组建团队。

“反正我自己吃了那么多苦，拍出来的视频也不会有人相信（是一个人的成果），倒不如真找个摄影师来帮我拍，至少我不用再那么累了。其实现在回想起来，还是多少有赌气的成分在里面。”

现在，李子柒已经签约了MCN机构-微念，公司对接资源，同时也注资了她的公司“子柒文化”进行深度合作。内容制作上她也组建了三人小团队：李子柒自己、摄影师和一个97年的小助理。

59points：你会一条条看网友留言吗？面对网上的评论质疑，你是什么态度？

李子柒：会看一些。大部分留言都让我挺感动的，几分钟的视频竟然能带来那么多抚慰和共鸣，这让我很荣幸，也是我现在坚持拍摄的动力之一了。

我不可能被所有人喜欢，但至少有95%的人喜欢我。质疑对我来说未必不是一件好事，我可以通过这些吐槽，来反思我是不是真的哪里做的不够好。当然有时候看到一些无脑黑也会有情绪，但是只要不涉及到家人，都还好。会自动忽略！

古风博主、孤儿、酒吧DJ、神经病

虽然已经有了一个小团队，但拍什么、怎么拍，很大程度上还是李子柒一人决定。

比起之前，李子柒坦言现在要轻松许多：“至少不用来回跑按开关键。之前拍完视频，我连场地都是自己打扫，现在有助理帮着我来做了。”

但是和摄影师的磨合是个大问题。直到现在，每一场的取景和构图，李子柒还要一个一个去调整。有时候，摄影师找不到她想要的构图，她会直接把相机拿过来，调好了再给他。一个镜头有一点瑕疵，她就会重拍几十次直到满意为止。拍完之后，她会自己把视频主体剪辑好，之后才是摄影师帮忙调色和导出。

来帮忙的摄影师曾直接告诉李子柒：“你这样无法找到私人摄影师。”李子柒承认，摄影师比她更专业，但她就觉得这不是自己的，或者说，不是自己想要的，“��已经那么辛苦地做了95分，为什么不再尽力做到心中的100分？”

无论是对视频拍摄还是对生活，李子柒都渴望一种“万事出于我心”的掌控感。即使在饱受质疑的时候仍未请团队，也是因为她的某种执念，“觉得只有全部是自己亲手做出来作品，才算是自己的东西”。

这种性格的养成，和李子柒的生活经历有着莫大关系。

因为从小到大过着“没人管”的生活，所以凡事都要自己拿主意。生活逼着她独立，“环境造就不同的人生。累的时候，我也希望有人告诉我要做什么，但是没人管我，只能自己做主。“

李子柒的爷爷是个乡厨，这让她耳濡目染，很早就学会了做饭。爷爷不会手把手教他做饭，但会告知一些窍门，比如怎么做才好吃。李子柒就帮着他递递盘子、烧烧火，有时趁人不注意偷吃一块，“当时没吃过好东西，所以那些味道就成了记忆中最美好的味道。”

你很难想象，一个六岁的孩子，还没有灶台高，就要生火做饭。现在李子柒视频里拍的饭菜，基本上都是她平日会做的。只不过平时会穿得更随便一点，不会像视频里一样还要“打扮打扮”。

爷爷很早就去世了，李子柒之后多年生活，都是和奶奶在一起。她现在依然记得奶奶去政府妇联，到处求人说“这孩子太苦了”的样子。“如果没有他们（爷爷奶奶），我可能早就死了。”李子柒的声音有些哽咽。

正因如此，她会在2012年义无反顾回家。她很有主见，但是并不喜欢计划。做这个决定，只是怕“下次回来就见不到她了”。

十几岁出去打工，在外七八年时间，李子柒做过餐馆服务生，也做过酒吧DJ。这段经历对她最大的影响就是：知道了自己究竟想要什么。

59points：酒吧DJ和古风博主风格迥异，两种经历是怎么发生在你身上的？

李子柒：一个是为了生存，为了赚钱养家，另一个是我自己真正想要的生活，就是这样。

新榜：可以用三个词，形容一下你自己吗？

李子柒：每个人都是多面性的，很难用一两个形容词把它固定下来。我自己都不知道自己是个什么样的人。如果非要说三个的话，可能是：固执、神经病、能吃苦。

59points：神经病，怎么说？

李子柒：我很跳跃，想到什么就是什么，很多时候不会仔细考虑这件事的利弊，觉得是对的就去做。现在我拍视频都不写脚本，都是大致想一下要拍什么。以前我也尝试过写分镜头，但发现很多都实现不了。临时起意，是最顺利的。

新榜：你很乐观，有没有撑不下去的时候？

李子柒：我难过的时候，就跑到我爸坟前哭一场，就又好了。悲观没有任何作用，我奶奶还在，她现在算是我的精神支柱。人来到这世上就是来受苦的，但是既然来了，就好好活嘛。我是这种人：外面再难，我吭都不吭一声，接着拍视频。一旦有人来关心你一下，一下就觉得好委屈。

“对啊，我确实拍了想象中的生活”

很多人说，李子柒造了一个文青想象中的田园生活。对此她只回应：“不敢说我造了谁想象中的生活，我只是拍摄出自己的理想生活。”

有人抨击李子柒是摆拍，虚构了一个田园生活。这话没错，真实的农村，并没有这么好看。镜头前妆容精致、很仙很美的李子柒，现实生活中就是一个“正儿八经的土地仙”，每天都“全身脏兮兮的很邋遢”。

当被问及“最近在做什么”，李子柒先是认真想了一下“这些活要怎么用普通话跟人说”，接着数出很多农活：育秧苗，栽茄子、辣椒、生姜，修剪花草，打虫……以前，她也想过微博发一下这些日常，但是怕大家说她作秀，就打消了这个念头。

这些体力活对李子柒而言，反而是一种休息。“育苗，你只用想着怎么挖个坑，把种子埋进去，再浇水定坑。这是一天中最放松的时候。”

短视频就像一个不速之客，扰乱了李子柒平静的生活。

她很希望如他人所说，真正做到“隐居”。但现实是，她出名之后，却受到越来越多打扰，有人甚至用上了窃听器、监控器等设备。春节期间，开着外省牌照的车过来的2个人，在周边放无人机，甚至几次飞到子柒的头顶上。

“��时还闹到警察局了，但他们坚持说自己是来旅游的，因为我家房子好看才拍。警察问不出什么，只好撤下设备，放他们回去。”

李子柒说，在这之后奶奶生了很长时间的病，几天都没怎么吃东西。她想搬家，但老人家不愿搬，毕竟住了几十年了。前段时间，李子柒的情绪很低落，一直在想自己“到底在做什么”：“虽然现在我好像比以前有名了，但没有给亲人带来实质性的好处，反而带来了困扰。”

李子柒只是告诉奶奶，拍这个东西可以赚钱。奶奶虽然不太明白，却将一切辛苦都看在眼里，她告诉李子柒：“以后我们节约一点，你不要再做那个工作了。”

以前拍视频她一直在“吃老本”，现在起码有平台和MCN的补贴。2017年7月，她的公司正式注册成立，也顺利拿到了融资。没有公布，是因为她觉得这件事“没什么好炫耀的”。

和视频博主变现方式不同，李子柒目前还不接广告。李子柒说，不是因为自己“淡泊名利”，事实上，只有银行卡里的“余额”才能给她安全感。毕竟，她是一个曾睡过桥洞，曾把一包方便面掰两顿吃的人。不着急变现，是因为她还想打磨内容。

李子柒之所以选择现在的MCN机构“微念科技”，也是因为这个机构理解和包容她，愿意给她更多时间一起成长，陪她一起婉拒大几千万的广告，希望去做更有意义的事。

59points：现在和两年前最大的区别是？

李子柒：两年前我觉得自己还是个小丫头，现在一看觉得一下子就老了那么多。因为长期熬夜，我现在白天很难集中注意力，到夜深人静的时候，才会迸发灵感。现在我在微信里搜“熬夜”、“通宵”、“剪视频”，就出来大片大片内容，别人跟我聊天都是这些。

59points：现在你的视频依旧很少接广告，是否想过未来的商业模式？

李子柒：如果有跟我对脾气的，不管是广告、淘宝，还是做品牌、拍长视频，都会考虑。现在已经有很多中华老字号、非物质文化遗产等传统文化相关的找我合作，我也在考虑将商业模式建立在这些有意义的事情上，比如做一个年轻人喜欢的带有传统文化色彩的品牌。

59points：你是否会主动了解内容创业，用创始人的眼光看待自己正在做的事？

李子柒：我觉得还是应该先做好自己手头上的事。对我来说现阶段就是把视频拍好，也不用说什么创始人不创始人的，我只是喜欢做这件事，所以会全力以赴去做，暂时不会去想这么多。

李子柒相关视频

https://www.youtube.com/watch?v=LTejJnrzGPM

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zea333333rystudent-blog · 6 years ago

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numberon2wwwolor-blog · 6 years ago

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xbs2021 · 2 years ago

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愈来愈多人涌入在线投注平台，但网上赌场游戏和体育博彩，又该如何抉择？本篇提供参考指南，协助玩家们找到合胃口的投注方式！ NBA投注作为一名「体育通」，的确有助于在投注中作出比较好的选择。全球各地因为公卫事件陷入封锁，网络博彩在这段期间大势起飞。早在封锁实施前，大量玩家即涌入在线赌场及体育投注平台，但居家抗疫期间，也有非常多人在找既方便又能赚一笔的「室内消遣」。那么网上赌场和体育博彩，又该选择哪一个下注呢？你或许在想何者对自己比较有好处，又或是哪一个投注可以带来最高报酬？虽然陈��滥调，但小编还是要说，两者各有利弊，为了找出哪一个更适合你，以下列出几项参考指南，提供玩家方向，让我们一起来看哪一个投注方式比较合你胃口！你是NBA行家吗？如果你是NBA专家，相关知识对你作为一位赌客来说非常有利！因为你可以更准确的预测比赛结果及球员动态，而且你知道球队何时可能疲乏或何时有主场优势等，简单来说，和从零开始的玩家不可同日而语。要下注体育赛事，并不一定要全盘了解体育，毕竟体育投注是一场策略游戏，但作为一名「体育通」，的确有助于在投注中作出比较好的选择。把NBA专业知识运用到投注上当然是很不错的想法，这个优势也能让你赢在起跑点上。总是不满足？市面上充斥许多体育博彩平台，从新手玩家到常客，每一个平台对于不同程度玩家，都提供不同的奖励及好处。但就游戏的纯粹性来说，网上赌场的地位实在难以被动摇。举例来说，澳大利亚一些顶尖赌场提供上千种赌场游戏，涵盖经典怀旧款及加了新巧思的变异款。虽然体育投注提供许多选项，但主流赛事的数量跟赌场游戏相比小巫见大巫。简单来说，如果你「用情不专」不喜欢固定的话，那么在线赌场可能比较适合你。财务管理有一套？至于金钱管理，网上赌场及NBA投注都希望你有颗清楚的脑袋。你在日常生活为了平衡财务所使用的策略，同样适用在NBA投注及网上赌场的资金管理。要记住，设定实际、灵活的资金使用限制，也是在两者投注活动创造持续获利的重要关键。统计学还行？网上赌场对统计学及分析的需求，可能不如NBA投注。为了成为一位牛逼的NBA赌客，你必须了解球队动向、球员技术统计数据以及比赛趋势。你要能够从这些数据推算出结论，再运用这些结论作出投注决策。至于在网上赌场，虽然你的策略包含相同的分析技术，却和NBA投注的聚焦方向不同。毕竟网上赌场存在更多的运气成分，相比之下，人类的行为（球员表现）比较可以预测，讲究机会的机器演算，更难以掌握。喜欢社交生活吗？体育赛事周边的社交投注是个活跃的网络，如果你决定追求NBA投注，相信也会找一个亲切、温暖的朋友圈，但笔者认为，网上赌场的社交体验更是无法替代。网上赌场的竞争感远低于体育投注，而且不那么注重数据分析，所有人都感觉像是生活在同一条船上。虽然体彩赌客对其他玩家也是谨慎友善，但因为所有人都想找出其他人没有的投注策略，总有股你我敌对的氛围。而在网上赌场，运气是决定胜负的最大关键，所有人都是平等。另外，如果你喜欢一边赌博一边聊天，那么网上赌场会是你的消遣首选。小编承认，要绝对的界定你适合网上赌场游戏还是NBA投注根本不可能。小编能做的，就只有整理出上述可能协助你找到解答的方向，但找到正解的唯一方式，还是亲身体验试试手气，祝各位好运！

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yujiaogonghong · 4 years ago

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第一部分：十年甲A——从巅峰到谷底（1994-2003）四：甲A的覆灭（2）

抛开球员问题，在甲A末年的最后几年，中国足球遇上了几个重要的大事。第一，就是2001年中国国家队终于第一次打入世界杯，创造了历史，让中国队走入巅峰。第二，就是2001年北京申奥成功，这就表明2008年北京奥运会中，中国国奥队将会作为主办方直接获得参赛资格。在当时中国国家队实力尚处于历史巅峰的时间，这两件大事在当时，被看作是中国足球的伟大未来的象征。刚刚打入世界杯，08年又会肯定参与奥运会，谁不会去猜想，中国足球会比90年代更加辉煌呢？但这些无数美好的猜想，全都在2010年全部破灭，而推进这些猜想破灭的一个原因，则又是足协设定的计划有严重的问题，这些问题激化了甲A末年的各个矛盾。首先，就是足协为了推进中超的成立，以及为了国家队征战世界杯，从2001年开始各级联赛取消升级以及降级。取消升级与降级的最直接目的就是为了削弱联赛的竞争性，使得参与国家队的运动员能够将精力放到备战世界杯，这是一种非常极端的狂热的急功近利的做法！下面列出了自2001年各级联赛的规则改变：

2001年：甲A联赛不降，甲B联赛原本升二不降，后改为升一降一。

2002年：甲A联赛不降，甲B联赛不升不降

2003年：甲A联赛只降，甲B联赛不升只降

除了2003年因为是甲A末年需要第二年重组为中超联赛所以会有球队降级外，连续两年没有降级制度，而对于甲B甚至乙级球队来说，除了2001年有升级机会，将会连续两年不论拿不拿冠军都只能呆在现在的低级别联赛，而且2002年甚至连降级都没有。如此不符合职业联赛规律的规则，助长了甲A末年的“假球”与“赌球”的进一步发展，因为既然在这几年，倒数不用怕降级，甚至低级别联赛就算夺冠也无法升级，那对于除了甲A最顶级的几支球队以外的所有球队，他们这几年的辛苦踢球是为了什么呢？没有竞争性的足球还有什么可以发展的空间呢？没有看点的联赛怎么吸引球迷看球呢？没有球迷的参与球队怎么挣钱？既然没有多少利益可挣，联赛竞争性不强，那这些球队维持生计的手段，除了非法的手段，不就少之又少了吗？这样，球员、球队怎么去避免他们不去参与赌球、假球？再加上足协本身对赌球、假球的限制少之又少，假赌黑在中国足坛怎么不会愈演愈烈？

2001年甲B联赛，在中国国家队打入世界杯，足协调整了赛制改制的方案后，当时只宣布2001年与2002年的升降级制度，拥有晋升甲A联赛实力的球队明白，如果想要升级到甲A，甚至是参与未来的中超，如果2001年没有晋级，最快也要等到2003年晋级成功，那就也要等到2004年才能参与顶级联赛，这对志在升级的甲B球队是打击非常大的。那么，在2001年升级，就几乎变成了一件必须完成的任务。

2001年甲B联赛倒数第二轮，上海中远与广州吉利进行晋级大战，最后上海中远靠着一个有明显越位嫌疑的进球绝杀广州吉利，3：2获得胜利，上海中远凭借此战确保了升级甲A的其中一个资格，而广州吉利也基本宣判升级失败。广州吉利主帅周穗安在赛后的新闻发布会对那个有越位嫌疑的绝杀球怒不可遏，质问到：“大家看到公平了吗？！”这场比赛虽然最后没有被列入“假球”名单，但也足以看出，当时各支球队为了升级，之间的竞争是异常激烈。而也就是同样的倒数第二轮，成都五牛对绵阳太极，在主裁判的“出色”监督下，成都五牛打出了几乎不可能，或者说完全不符合球队实力的比分，11：2大胜绵阳太极队！这比分打破了中国足坛单场进球纪录！在这个就算是刚接触足球的人都会觉得奇怪的一个比分，对于成都五牛的主教练余东风来说，却非常“正常”。而球迷们一看积分榜就会明白，为什么成都五牛要踢出如此夸张的比分。原来在上海中远战胜广州吉利之后，最有可能冲击甲A的球队就是长春亚泰和成都五牛，成都五牛赢下绵阳后将会和长春同积39分，而在这场比赛前成都五牛净胜球12球，长春亚泰18球，仅靠这场比赛成都五牛就直接获得9个净胜球，直接将净胜球拉到21球超过长春亚泰的3球。在假设最后一轮两队都获胜积分再次相同，必须要比较净胜球的情况下，赚取净胜球越多越有利，这也就是成都五牛不惜如此明显地踢假球都要获得这么多净胜球的原因。

成都五牛在倒数第二轮踢出如此悬殊的比分，给长春亚泰和江苏舜天都给吓一大跳，因为成都五牛此举不异于宣战，这也代表如果他们不在最后一轮采取任何行动，就相当于拱手将最后一个晋级名额送给成都五牛。而在最后一轮之前，积分榜的形势如下：成都五牛39分21球；长春亚泰39分18球；江苏舜天38分。而这三队的最后一轮的比赛则是：江苏舜天vs成都五牛；浙江绿城vs长春亚泰。

这其中江苏舜天和成都五牛将直接对决竞争晋级名额，这无疑是对长春亚泰是非常有利的。因为成都五牛的提前“开卷作弊”，不仅掀起了全国上下的“打假”的声讨，更是让足协开始谨慎起来，宣布最后一轮所有比赛同时开打。即使如此，这些都无法阻拦三支球队拼死也要晋升甲A的决心，因为如果冲A失败，就等于失去一大笔利益并将至少浪费一年在甲B踢球。于是三支球队各怀鬼胎，各自谋划利用金钱实现晋级的目的。但对于因为三家球队都要竞争，最后就变成了比谁出的钱多的游戏。

10月6日，甲B末轮开打，戏剧性的情况最终还是发生了，这两场比赛最终都变成了进球大战。首先是上半场长春亚泰1：0领先浙江绿城，然后江苏舜天连进2球2：0领先成都，形成了长春亚泰第二江苏第三的局面。但接下来风云突变，成都五牛开始疯狂进球，最后4：2逆转江苏舜天，净胜球达到23球。而长春这边，在打进第二球后，浙江绿城老板宋卫平冲进赛场抗议长春的进球有手球的嫌疑，并带领球员要求罢赛，导致比赛一度中断了6分钟。一开始，如此正义的行为似乎是那么正常，但6分钟后比赛恢复后，浙江主场的球迷立马发现了不对劲的情况，浙江的球员反而在抗议后集体消极比赛，并让长春亚泰接连又打进4球，最后长春亚泰6：0大胜浙江绿城，长春亚泰的净胜球最后为24球，正好比成都五牛多1球，从而压过成都五牛，保住了晋升甲A的机会。这时球迷才明白，原来浙江绿城中途的“罢赛”行为，其实是一场演戏，就是为了配合长春亚泰，为长春亚泰赢得6分钟的多余时间，使得长春亚泰能够晚于成都五牛那边结束比赛，从而确保长春亚泰的净胜球能够高于成都五牛。浙江主场的球迷压抑不了主队丢掉脸面打假球的愤怒，球迷们高喊：“假球！假球！”

比赛结束哨声一响，宋卫平直截了当地对身边的记者说：“今天的比赛你们都看到了，这场球肯定有问题。你们放心，我一定会给浙江球迷一个交待。”接下来浙江绿城老板宋卫平就召开新闻发布会，当场宣布开除队内5名涉嫌打假球得到球员，这是中国足球历史上第一次因为一场球的不正常表现而开除这么多的队员。宋卫平在发布会上激烈地批评道：“也许他们是为了所谓的家乡亲情，或者说干脆为了钱。他们为了他们认为应该得到的东西而卖掉了俱乐部和浙江球迷，那我也认为他们会为他们的愚蠢得到应得的东西，这就叫报应。得到这样的结果，他们活该！这些队员可以为了金钱卖掉良心和一直支持他们的球迷，他们为什么不去卖爹娘？”

甲B最后一轮比赛结束后，自从1999年渝沈之战以来，全国人民对足坛严重的“假赌黑”现象的不满情绪逐渐累积，并在这一轮比赛后集体爆发。与“渝沈之战”不同的是，这次因为有成都五牛提前以非常明显的“11：2”的比分宣告假球开始，使得许多球迷已经大量关注最后一轮比赛会不会还是有假球，足协也在“11：2”后通过安排最后一轮集体同时间开踢来暗示球队不要踢假球，可在众目睽睽之下，浙江绿城、长春亚泰、江苏舜天、成都五牛依然踢出了两场如此之“假”的比赛，毫不在乎外界对“假球”的痛恶。而且，加之自从“渝沈之战”以后，大部分球迷都已经对“假球”有比较清晰的认识，即能够更容易分辨哪些场次有问题，哪些场次可能是“假球”。所以，这次足协如果再不做任何手段，那么绝对平息不了全国球迷的怒火。而且，非常凑巧的是，10月6日甲B最后一轮的闹剧结束后，10月7日中国国家队在五里河1：0战胜阿曼，正式打进2002年世界杯。2001年10月7日成为了中国球迷永远的回忆，美妙的“出线日”。可这也正是中国足球让人痛爱相交的地方，也正好在“出线日”的前一天，是丑陋无比的“10月6日”。在中国国家队正式打入世界杯后，足协正好处在最辉煌最骄傲的时刻，似乎国家队的荣耀掩盖了之前国内联赛一切的丑恶。足协也趁热打铁，开始调查并打击在甲B涉嫌打假球的几支球队。

与此同时，浙江绿城老板宋卫平联系上了浙江省体育局局长陈培德，并向他表示了自己想要打假打黑的决心。之后不久，宋卫平还主动向足协提交了一份自己认为有嫌疑涉嫌��贿赂吹黑哨的裁判名单。但接下来发生的事情，不仅令宋卫平心寒，更令全国球迷心寒。

10月16日，足协公布了处罚结果，在此之前，足协专职副主席阎世铎曾经慷慨陈词表示会让相关人士付出“沉重”的代价。处罚结果如下：

一：除了上海中远的晋升甲A的资格不变，取消其他所有球队的晋升资格。

二：取消成都五牛对阵四川绵阳、江苏舜天对阵成都五牛、浙江绿城对阵长春亚泰三场比赛所有国内球员的2002年注册资格。

三：取消四川绵阳、成都五牛、长春亚泰、江苏舜天、浙江绿城几家俱乐部参加过上面三场比赛的球员的2002年和2003年的转会资格，并取消上述俱乐部2002年和2003年国内球员转会资格。

四：上述五家俱乐部的主教练，处罚2002年赛季禁赛一年。

五：取消四川绵阳的2002年甲级联赛的资格，勒令降级乙级联赛。

这份处罚，从明面上看上去是对五支球队都采取了严厉的处罚，但实际上，根本就是一个虎头虎尾，且根本不公平的处罚。首先，作为比赛的失利方，浙江绿城宋卫平即使已经提前向足协“弃暗投明”，浙江绿城还是有受到处罚的球员共13人，比实际上的假球最大受益者长春亚泰、成都五牛受罚的球员还更多。而本来就是比赛失利方，而且球队实力财力本来就不佳的绵阳队，更是直接处以降级的极刑！相反主动要求制造出假球的成都五牛和长春亚泰，却完全没有受到相对等的处罚。再其次，既然长春、成都、江苏都踢假球理应取消晋升资格，为什么还要取消其他没有参与这次事件的无辜的球队的晋升资格？但最令人气愤的是，这场假球明显是为了俱乐部的利益而形成的，也就是说受益方是球队，那么球员和主教练就仅仅是俱乐部上层的工具罢了，那么实际应该为这次大型假球事件负责的俱乐部人士，或者说可能涉嫌的比赛的裁判，或者有可能接受贿赂的足协官员，以上人物通通连提都没有提到！这就相当于只是把听从上层指示的球员和主教练处罚，而假球的根基却完全没有受到任何伤害！足协第一次承认有假球的出现，第一次处理处罚假球问题，从长远角度来看，这是迈出了历史的第一步，是好的，可是足协处理假球问题的摸棱两可，根本没有打击到真正应该处罚的人，依然还是所谓的“官官相护”、“相互照应”，这种力度的惩罚，就几乎像是在给“假赌黑”这个恶人挠痒痒。此次事件后，媒体称呼这五家俱乐部以及这次大型假球事件为“甲B五鼠”。可从历史角度看，甲B五鼠真的是这起假球事件的真正的罪魁祸首吗？如果不是足协内部腐败严重，放纵假赌黑现象泛滥，又设置种种不合理的联赛制度，球队怎么会想着要在众目睽睽之下铤而走险呢？

而在足协下达了处罚之后，先不说球迷对处罚大为不满，这个处罚导致了甲B联赛的一系列地震。首先，就是原先在倒数第二轮败给上海中远的广州吉利，本来如果没有对“五鼠”进行惩罚的话，那么广州吉利排在第四，是根本没有机会晋级的。但是现在排名第二的长春亚泰、第三的成都五牛和第五的江苏舜天全都有参与假球，那么晋级位置理应让给广州吉利继承，然而足协却直接一刀切将这个晋级名额直接取消。这让广州吉利一方大为震怒，更别说他们本来就对与上海中远的那个疑似手球的绝杀球感到不满，这下更觉得足协就是针对他们不想让他们晋级。而浙江绿城同样如此，宋卫平向外界表达自己对自己与球队有参与假球非常后悔，现在就想用他们自己的力量，来改变中国足球的一大痼疾，但没想到足协对这次假球事件的处理如此简单，宋卫平决定开始用“民间”的力量，来进行“打假扫黑”。于是，中国足坛第一次大规模“打假扫黑”正式开始了。

一新闻来源说：宋卫平站在央视《新闻调查》镜头前大胆揭黑：在甲B联赛中，绿城绝大多数场次贿赂了裁判，最少是6万元，关键场次要提高3—6倍。另一新闻来源说：据宋卫平一次揭露，浙江绿城每场通过中间人付给裁判的钱是每场六万到八万元。这就是说，中间人可能收取或扣留了比裁判更多的黑钱，中间人比裁判更黑，更是“触目惊心”。他在面对媒体时指名道姓闫世铎：“能不能我们掀桌子（曝光），闫世铎来扫（足球）垃圾呢？” 接着浙江绿城拉起同样对足协不满的广州吉利，这也得益于吉利集团本来就是浙江的企业，浙江方面开始了革命。2001年12月13日，杭州世贸中心饭店的二楼会场上，浙江绿城的宋卫平与广州吉利的李书福、桂生悦等人坐在“2001年浙江足球媒体见面会”会标下，会上发言道：“我们很清楚自己的行为的性质是在犯罪，我们今天这么做，是在争取坦白从宽。我们对于自己的人性的弱点并不讳言。既然做了就要承担。铁窗，不是没有可能的事。我们等着处罚，大不了就是行贿罪。”在浙江省体育局局长陈培德的支持下，浙江方面陆续搜集、寻找、提供自家球队贿赂裁判操纵比赛的证据，并准备了一些涉嫌接受贿赂操纵假球的裁判的名单。自然，自己揭露自己的贿赂行为，很有可能对自身导致严重后果。但是宋卫平说他并不后悔“揭黑”，“虽然说法律是严肃的和无情的，但最终球员、教练、俱乐部还将是最大的受益者。我们将积极配合调查，严肃面对自己。”

而在浙江绿城整理收贿裁判证据的同时，一位拥有一定良心的裁判走入了宋卫平和陈培德的眼中，那个裁判就是龚建平。一开始2001年12月有一封匿名的《一个执法过杭州比赛裁判的自白》及4万元寄到了浙江方面，信上表达了自己作为裁判吹过黑哨感到自责与后悔。之后不久，被认为是这封信的主人的龚建平就与浙江方面取得联系，宋卫平与陈培德认为，可以让龚建平的自首来做“污点证人”，开响“打假扫黑”的第一枪。老实人龚建平非常配合地将许多自己收贿或者其他假球的证据提交，然后，在掌握了多名裁判证据以及龚建平自首的证据之后，浙江方面不停与足协、体育总局联系，提交不少有关裁判的证据。

可是，��浙江方面没想到的是，他们掀起的“打假扫黑”的大旗，却反被千夫所指。媒体层面，以《新华社》为首的一众媒体纷纷指责宋卫平的浙江绿城本来与裁判进行金钱交易后又尝试以寻找证据为由进行“私了”，这有违法之嫌，而且浙江绿城本来就是行贿人，其本身“贼喊捉贼”的动机和事件真实性无法保证，谁知道他们提出的证据就是可信的。而在2002年元旦之后浙江方面向足协提交完裁判名单后，上海一电视台就爆出了涉嫌黑哨的8人名单，这其中分别是：张建军、龚建平、孙葆洁、陈国强、郝文、张宝华、吴志东、周伟新。龚建平是早早向浙江方面投诚，而陈国强则是执哨了成都五牛11：2的比赛，至于孙葆洁则是2001年甲A联赛的最佳裁判，而且是中国乃至亚洲的最佳裁判之一。此名单一公布出，以金哨孙葆洁为首的三百多名裁判上书足协要求讨个公道，这更是让宋卫平急忙向公众解释：“孙葆洁肯定不在名单之中！”但为时已晚，各路媒体以及足坛人士开始指责浙江方面根本就是混淆视听，徐根宝更是称宋卫平为“打黑假英雄”。而且，除了龚建平以外，没有任何被浙江方面指责的涉嫌受贿的裁判主动承认自己的“罪行”，只有一些没有参与浙江绿城假球的一些裁判在外声称自己有过黑哨并支持打假，但这些声音对浙江方面于事无补。

但最令浙江方面感到绝望的是，在足协已经收到己方提供的大量假球、裁判的证据后，足协却似乎对这些证据“毫不理会”！如果除了龚建平以外没人承认不要紧，浙江方面提供的证据至少还有一定的参考性，可足协则是完全将这些证据放在了一边。2002年1月23日足协召开新闻发布会公布调查结果。副主席南勇会上说道：“凡是能够主动向中国足协讲清楚问题、退回收受俱乐部钱款、检查深刻的裁判，足协将不予曝光，继续使用。”这句话等同于在讲足协与假球收贿没有任何关系，而导致假球、黑哨问题的就是那些给钱的俱乐部。这次发布会后，看似轰轰烈烈的“打假扫黑”行动也基本结束了。原来，足协根本就没有打算过想要“打假扫黑”，根本没有考虑解决处理这些腐败、假球、黑哨的问题。足协方难道不清楚，或者说没有掌握这些问题的证据吗？肯定不可能，而对于足协、体育总局来说，追求安定平稳，保住自己才是最重要的。足协为了平息这场运动，一边配合当时的“反腐败”的主旋律，一边又给浙江方面台阶下。3月4日足协召开发布会，宣布浙江绿城、江苏舜天、四川绵阳整顿态度认真且效果良好，对上述三队的处罚减半，将球队的转会禁令和一些球员与主教练的注册、转会紧令都减半或取消，而长春亚泰和成都五牛则维持原判。3月15日，龚建平被北京警方从家中带走。3月18日，他被关押在北京市公安宣武分局看守所。4月17日，北京市宣武区检察院依法以涉嫌“企业人员受贿罪”正式批捕龚建平。2003年1月29日，宣武区人民法院正式以企业人员受贿罪，一审判处龚建平有期徒刑10年，其受贿金额为人民币37万元。结果到最后，只有一开始的持有良心的老实人龚建平，成为了这起“打假扫黑”唯一一个遭到法律处理的足球人士。

2003年1月31日，龚建平案审判结束后，足协又下发了处罚：对涉及龚建平案的6名“送钱人”处以“终身禁赛”，另有6个相关足球俱乐部受到罚款处罚，6位俱乐部总经理被严重警告。其中山东鲁能泰山、上海申花、浙江绿城给予罚款80万元人民币的处罚，对江苏舜天、大连实德给予50万元人民币的处罚，对青岛颐中给予30万元人民币的处罚。足协这样的处理对打击假球有用吗？极为不公平的是，肯定有行贿受贿的“甲B五鼠”、其余被质疑的裁判，甚至包括宋卫平本人，都没有受到任何司法指控。这种结果就连宋卫平本人都无法接受，浙江方面以及其他所有有良知的足球人士都无法接受，甘愿成为污点证人的龚建平变成了足协内部腐败的牺牲品，第一次中国足球的“打假扫黑”行动就这样不明不白的结束了。

龚建平的判决对于宋卫平可能是件后悔终生的事，因为那封《一个执法过杭州比赛裁判的自白》将龚建平拱了上去。对于这封悔过书，陈培德表示：“关于这件事情，我后来一直没有和宋卫平对质过，但我倾向于龚建平律师和夫人的说法，就是这封信是宋卫平炮制的。他为什么要这样做？其实就是刚才说过的，他不想让被他曝光的裁判家破人亡，在他要把龚建平的材料上交的时候，就想出两个办法来帮龚建平减轻罪行，第一是把龚建平接受绿城的8万元贿赂说成是4万元，第二就是写了这么一封悔过信，希望审判的时候可以作为龚建平自首的证据。但最终法院并未采纳，所以龚建平也没有获得自首的认定。”

对于这起运动结果只有龚建平一人受到惩罚，不少足球人士都感到可悲。足球周刊记载有人说：“龚建平在‘黑哨’的群体里根本不算什么大人物，比他黑、比他坏的‘黑哨’有一批，只是他运气太糟，最终由他一个人顶包。”圈内的很多人都知道，裁判几年间拿了几百万的也非极个别现象。一位曾在俱乐部当过副总的人说：“我最多一次给过一位裁判50万元，因为这场比赛实在太重要了。如果输了，俱乐部就要贬值两千万，只能舍小求大了。”一个“黑哨”中间人在酒后吐真言：“希望就到龚建平这里打住吧。我还好办，只是在黑钱里提点成，况且我不能算国家工作人员，龚建平是按国家机关工作人员的身份判的，照这个标准，有些‘黑哨一黑’的钱足够枪毙的了。” 一位曾投资乙级联赛的老板说：“龚建平据说受贿了37万。其实乙级联赛里就有一场拿20万元的‘黑哨’。一般性比赛，我们给主裁的钱是两万元，边裁两千到八千不等。进入复赛阶段一般是主裁每场三四万，一局定生死的场次则更高，也有能达到十万二十万的。”一位感到忏悔的裁判说：“我们收‘黑钱’简直是一条龙，从我们的‘上级’参与，直到中间人虔诚地送来，再到俱乐部死乞白赖要给，你说谁能抵御得了？关键在这个大背景下，你不拿‘黑钱’，要落个‘装孙子’的名声，在圈子里都没法混。龚建平的事一出，给我们提了个醒，不，简直给了我们一个狠狠的巴掌。如果再这样下去，非有一批裁判被押到刑场上去。”

足协面对假球问题，尤其是最后一轮，从那时起到现在一般都只是用外籍裁判、同一时间、警告球队这些方法。当然，这些办法其实是有效的，但如果更深层次的检查没有做到位，这些方法都是“无用功”。2002年足协为了防止“甲B五鼠”的事件再次发生，还搞出甲A球队交纳200万、甲B球队交纳100万的“道德保障金”，说“道德保障金”这种措施能够阻止这类事情再次发生。从现在的眼光来看，这种做法是不是算得上足协变相的收取“保护费”呢？

足协在处理“甲B五鼠“以及”宋卫平打假“的事上采用令人痛恨的冷漠态度，让不少希望、支持足坛恢复正常、打假扫黑的一批足球人士感到心寒。吉利集团在2001年12月11日就直接宣布退出足球，而吉利集团才刚刚在2001年3月16日宣布以2500万元买断广州队，并与广州足协签了30年的合同，结果不到1年的时间，仅仅过了8个月就离开了充满了混乱与黑暗的中国足坛，这也创下了中国企业介入中国足球最短的纪录。而四川绵阳太极则更是最后直接解散，根本没有参与2002年的乙级联赛。但最令人心痛的，还是2004年，坐牢一年多后的龚建平，在7月11日因“骨髓增生异常综合征”病逝，正好死在了生日的前一天早上，年仅43岁。中国足球曾经有过能够尽早解决自家问题的机会，可在各个层面上的“足球人士”的帮助之下，这个机会断送了，而这个机会的丧失，则更是导致了中国足球未来二十年，甚至有可能更久的一蹶不振。到了2009年第二次中国足坛“打假扫黑”之时，人们才开始缅怀起龚建平起来。陈培德回忆说：“龚建平绝不应该是第一个受到法律制裁的裁判。更不应该是唯一一个受法律制裁的裁判。这个事件最大的遗憾就是当��机会那么好，全国媒体都动了起来，形成这么大的威慑力，这些裁判准备交代问题，而且有些人已经交代了。但是因为很难说清楚的原因，只判了一个龚建平，最后就不了了之了。”

本文由羽角宫弘撰写，大部分资料来源于网络，其余部分资料来源于中国足球研究院的成员的成果，有取自中国足球资料（旧网）或者中国足球研究院 - CFA足球大数据，也有取自研究院成员（如津门虎等人）的博客的。在此向中国足球研究院致敬。特此声明，本文未经笔者同意不得转发，当然就算你转了笔者也没办法（哈哈）。

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garywonghc · 7 years ago

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三主要道 (第一天)

智敏上师

第一天

今天，我在这里跟大家在法上结一个缘，那么因缘是在经过成都的时候，你们的监院师他邀请给大家讲一些开示。那么我就选了一个佛教里边最重要的、关于修行最不可少的——三主要道，给大家说一下。那么这个三主要道到底是什么东西？就是说我们修行，佛教里边我们佛教徒皈依三宝，要修行，发心成佛度众生的。那么我们修行到底怎么修？修的内涵到底是哪些？佛说的三藏十二部经那是多得不可数，里边说的法门八万四千，每个所说都是非常殊妙的，但是中间如何联系起来，它们中间的主要的关键在哪里？共同的点在哪里？这个我们一般智慧薄弱的是探讨不出来的，所以说经典呢，要我们通过有修有证的那些高僧大德，他们在经里边阐发，作了些极可贵的论说，把这些佛的真正的深的密意告诉我们。那么，这一部书把整个佛的三藏十二部经里边扼要地把修行最重要的几个要点提出来了。那么这三点呢，如果我们离开了这三点，就谈不上修行，如果这三点我们把它抓住了，按了这个方法去做的话的呢，不但是修行上路了，就是成佛也能够达到这个要求。

那么，这三个要道是非常重要的，所以它的名字叫三主要道。三主要道他到底是哪三个呢？第一个是出离心。我们修行，如果说在世间上的一些安乐依然是放不下，单是求一点人天福报，要求自己身体健康，家庭圆满，事业顺利，这样子做是不是佛教徒呢？我们说，也可以叫佛教徒，皈依三宝的，但是严格的说，还不能叫一个佛教徒。真正的佛教徒要依佛的法修行的、方向有一定出离的，这才是够得佛教徒的资格。如果我们仅仅是希求世间上的安乐、那些享受，那么其他的宗教、其他的哲学也在讲这些，这跟佛教的根本旨趣还是不太符合的。因为我们佛教看法，这个世界彻底是苦，在这个苦的中间你要求安乐是做不到的。那么整个宇宙以佛教的眼光来看呢，是六道，六道里边三恶道是苦，这个大家都知道。地狱的苦、饿鬼的苦，虽然我们是不能够亲自看到，但是听说，有些感应，事实上也是证明这是有的。那么畜生的苦，大家都是亲眼看到的，给人杀了吃了，而且杀得很惨了。尤其广东人吃猴脑，活的猴子把它的头剃了，就在桌子上当下打开，活的把那个酱油、辣椒就灌进脑子里去了，这个痛苦我们想一想，谁也受不了。还有山东，最近，为了招徕顾客，就把全驴上市，把一个驴，整个的驴活的，把它的腿夹住，然后顾客指定哪一块肉要吃的，他们就把这块肉活活地割下来，煮了给顾客吃，这个驴还没有死掉，拼命地叫。这样子大家想一想，畜生的苦，不过是举两个例，是够苦的。

那么人间，我们说应当是快乐的，离开恶道了，但是上了年纪的人想一想，人间的苦，也是相当的严重的。有人说，天上是享乐的，很多宗教认为生了天堂了，什么苦都没有了，但是这个肤浅的看法，以佛教的智慧来看呢，至少是不确当的。天上还是有天上的苦，而且天上又不能保持他永远不掉下来，当他的福报享完了，天上还是要下来，或者直接到地狱去了。

所以这个轮回的苦，如果我们真的想一想，贪着世间对我们来说一无好处。佛经上讲的，我们无始以来流转生死，天上我们不晓得去了多少次了，地狱里边去的时间更多。一般就是说，从好的方面说，我们所能想象的享受我们过去都享受过，一切男女饮食等等，上天的时候，人间的时候，我们都享受过，但是我们在恶道受的苦更长的时间我们也尝过；做人的时候，我们的头，因为冤案而被杀的头，无始以来积聚起来比须弥山还要高；我们给仇人杀死流出来的血，无始以来集中起来比四大海还大，还多。

那么这样子，虽然暂时享了一点福，最后还是要掉下去受苦，一般是苦的时间长，受乐的时间很短，同时在乐的当中本身还有苦的因。这个比较深了，就是说，我们在以真正佛教的眼光看呢，所谓的乐还是一个苦，坏苦，本身就是坏苦。那就是打个比喻说，我们长了一个疮，这个疮很痛，这是苦苦；但是我们把这个疮上涂一点清凉油，或者涂点冷水洒一下，这个苦减轻了，感到很舒服，这个就是所谓乐，我们认为乐，就是苦的减轻我们就是快乐了，但是这个疮还在，你要追求这个苦暂时停一下的乐，你实际上是苦的因，根子并没有除掉。

所以说，整个的三界，恶道里边苦苦是很厉害，人间里边苦苦也有，但是总的来说，在色界天以上，该没有苦了吧？但是有行苦，行苦是苦苦、坏苦的根子，这个流转生死的行苦不断的话，一切的苦难都会到我们头上来。什么时候来，不知道！那么，我们在这样的情况之下，在真正皈依了三宝之后，难道我们就仅仅求一点很暂短的人天安乐就满意��吗？这个绝对不是佛的本怀！佛是要我们永远离开这个苦难的。所以严格的说，单求一点人天福报还够不上修行的人，你说是一个佛弟子，也可以勉强的算，因为你皈依三宝了，是佛弟子，但是你说修行的话，还够不上！

那么，真正要修行呢，我们说要至少要有个出离心。这个出离心我们说有两种，最肤浅的，就是说对于三恶道的苦，我们是不愿受的，这个是哪个都同意这个想法，三恶道的苦有谁愿意去受呢？那么脱离恶道这个出离心该每一个人都有吧？如果这个心有了，我们就一切行动、思想依了佛的戒律，要求的不是我们现世的人天福报，这个享受，而是追求下一辈子能够再得到一个圆满的身体来修行佛法，这个起点就算修行人了。这个是最起码的修行人，就是说能够放弃现世的享受，而追求下一辈子再得一个圆满的人身能够碰到佛教好好修行，这样子开始是一个修行的人了。此外，在这以下，尽管你也算一个佛弟子，但是没有上修行的路，还在轮转里边。所以说，真正我们要修行，大家都知道要了生死啦，要度众生啦，要达到这个要求的话，最低的出离心一定要生起。那么，这个出离心生起之后，然后经过不断的陶炼，把真正出离三界的心也能生起。这个真正够格的出离心，这个有了，那是真正我们修行的人了。

但是我们说，出离心有了之后，我们可以出离三界了，是不是就够呢？这个还是不够的。因为一切众生和自己是一体的。一切众生他过去都是我们的父母，他现在在地狱、饿鬼，这些恶道受难，我们难道就自己走了就不管了吗？这个从理上说，说不通，从我们整个的法身来说，他们就在我们体上，他们没有解决，我们自己也没有解决。那我们的党有一句话，要解放全人类，才能够解放自己。这个话跟我们一样的，我们要解放一切的众生才能真正地解放自己。就是有一个众生没有解放的话，没有度的话，我们自己成佛的可能就没有了。所以说我们要发这个心，要救度一切众生，然后自己才能真正圆满自己的菩提，真正地达到圆满的境界，这是说要发菩提心了。

从出离心基础，我们推到一切众生，自己害怕受苦，那推到一切众生都是父母，他们也害怕受苦，那么我们就是要救他们，父母哪有不救的呢？自己就跑了，没有这个话。所以说我们要发心，把一切父母的苦难，都要把他们救出来，甚至于自己承受，让他们先脱离苦难。那么这个心就是菩提心。

道之三要，第一个心是出离心，是够上格的成一个修行人；第二是菩提心，是说真正修行要圆满呢，非发这个菩提心不可，否则的话你学佛，学了半天，成佛是成不到的。因为菩提心是佛的因，没有这个因，果从何来呢？所以说，我们发了这个菩提心之后，成佛的可能性才有，自己才能圆满一切功德。那么这两个是我们要发的心。

发的心是对了，心是好了，但是你出离三界度一切众生的方法如何呢？就是你如何出离三界？如何度一切众生呢？这个要一定的善巧方便了，这个就是空性的正见。一切法自性空，这个见生起之后，本来我们的苦难就是如幻如化的，正因为我们众生执着才感到自己受苦。这个比喻经常我们经里这么打，你睡着的时候，感到老虎来了，狮子来了，把你抓住吃了，感到很痛苦很害怕，但是你醒过来了，什么都没有！所以说你把空性修成功了，证到空性了，一切轮回，哪个在轮回呢？这个“我”，补特伽罗，它有没有体？没有的。能够轮回的人，这个主宰本身是空的，受轮回的世界也是空的，所度��众生也是空的，这样子，一切苦难就除了。《心经》里边说，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，如果五蕴照不空的话，苦也度不完的，度不了的。那么所以说，出三界也好，度众生也好，我们的唯一的武器、就是说我们的工具、方法就是要知道一切法自性空，这就是中观正见。

这三个东西有了，不但自己解脱有希望，有成功，度一切众生、一切苦难、成佛都能够成办。这三个东西是我们佛教里边修行所不可缺的，同时也是足够的，一个也不能缺，缺一个就不是修行人。而这三个完备的话，好好地照它做的话，成佛有余。所以说，一切宗派，管你是净土宗也好、华严宗也好、天台宗也好、密宗也好、显教也好，都离不开这三个东西－－出离心、菩提心、中观见。

我们说修行，我们汉地现在最流行的是净土宗，净土宗要不要出离心，净土宗如果没有出离心的话，你娑婆世界放不下，你怎么往生西方呢？我们净土宗的方便就是说要对娑婆世界生厌恶的心、厌离的心，这就是出离心。娑婆世界是苦的地方嘛，苦难的世界，我们要离开它，这就是出离心。

那么菩提心呢？在《无量寿经》里，三品往生都不离发菩提心。阿弥陀佛四十八愿是从菩提心里边产生出来的，我们要给阿弥陀佛的四十八愿所接引，吸引到西方去，我们一定要跟阿弥陀佛的四十八愿相应，就像磁吸铁一样的，阿弥陀佛的四十八愿是磁，那么你是一个铁，那你好好地念佛嘛就吸过去了。如果你是一个木头，再强的磁的力量，一个木头，毫无影响，就是说你没有菩提心的话，对阿弥陀佛没有缘了，那么你要生西方成问题。这个不是我乱说了，《无量寿经》有的了。不管你哪一品往生，上品的或者是中品的，下品，都不能离开菩提心，这是经上有的话，因为你跟阿弥陀佛相应嘛。我们大家知道净土宗是大乘宗派之一，大乘都是发菩提心的，既然称为大乘，离开菩提心你还怎么称大乘呢？所以说，我们净土宗也离不开出离心、菩提心。

同时中观见就是说，你要真正证到唯心净土、自性弥陀的话，你这个空性的道理一定要知道。当下如果现在我们能够证到自性净土的话，这里就是西方极乐世界。因为我们是妄想执着，分了东了、西了，十万亿佛土，这都是我们自己妄想太多了，执着太多了，隔了远远的了。如果能把一切的妄想、执着都空掉之后，当下就是。所以说，真正我们说要圆满净土，成就自性弥陀的这三个要道，出离心、菩提心、中观的见是一个也少不了的。其他宗派也一样也不能少。

我们现在修的是格鲁巴的教派了，我们的根本也是出离心、菩提心、中观见。有的人对密法误解，认为密法对于显教是另外一个宗派，好象它修的法很怪，甚至一般人无法接受的一些法。实际上，在《印光法师文钞》里边，我们以前年轻时候也看过了，他也提出很多，这都是密宗里边的流弊，并不是密宗的正规。真正地修密法，我们要把显教全部修好了，才能进入密院，就是说才可以进入修密法的。这些都没有修过了，你照密法去修，那就要出毛病的，就要乱干的。所以说我们其他的，在密法的部分我们就不说了，但是我们强调的是说，一切宗派都离不开这个三个要道，这三个要道呢，是一切修行的宗派也好、什么道也好，它就是根本的核心。你不管修显教的、修密宗的，离开这个三个要道是都不成功的，都需要这三个要道来支持我们。

这里所说的出离心，我们说修行嘛求解脱啦，了生死嘛是解脱啦，那么解脱的因是什么？就是出离心！没有出离心你解脱的果从何而来？一切都是因果，无因就没有果。所以说我们要求解脱，一定要有出离心。

菩提心是我们一切智慧的因。我们要成佛的一切智慧，佛是圆满的大觉，要成就他的智慧呢，他的根本的因是菩提心。所以说，我们要成佛圆满佛的大觉，因就要从菩提心开始。

正见，空性见是什么呢？是一切超脱轮回的方法。不管那个宗派都是空性见，没有空性见的话你想超脱轮回的话不可能的。这个逻辑在佛教里边是经常辩论的，凡是有的东西你不能使它无，没有的东西不能使它有，这个是客观的规律。科学也发现诸如物质不灭、能量不灭的这些定律，有的东西要它没有是不可能的，没有的东西要它生出来也是不可能的。如果我们说，轮回世界、有情真正有的，你要想把他苦难消灭掉，把众生度掉这是不可能的。正因为这个身心世界跟我们的补特伽罗，那个主宰的人——流转生死的主宰者，它都是妄想执着而有的，自性是空的，这才能度出轮回的苦难。所轮回的世界，能轮回的补特伽罗，都是自性空。那么本来是空的，谁在轮回？谁在受苦难？那当下就空了。所以我们真正要脱离轮回呢，就要知道一切法自性本来是空的。流转生死的补特伽罗是空的，所受的苦难，所受的苦难的世界也是空的，这个见从中观正见而来。

所以说这三个东西得到之后，我们成佛有余。这个话不是夸张的，这从逻辑上推论出来的：我们要解脱就必须要出离心，要圆满佛的正觉一定要有菩提心，要超出轮回，自己超出轮回，一切众生超脱轮回，度脱轮回的苦，唯一的方法、对治的方法就是空性见。所以这三个东西呢是绝对重要的。假使我们没有这三个主要的要道呢，不管你修什么法，假使我们说修行，修很高的气脉、明点、什么大圆满、生圆次第等等，他如果说内心里边目的不是为了出离，不是为了度众生的菩提心，也没有中观的见，也没有空性的见，那么他再怎么修也是轮回的因，甚至于因为不知道空性会着魔走火。

离开了菩提心、出离心和正见，一切修法跟外道可以说是差不多的。佛法里边尽管有很多深的修法，但是你把这个主要的三要道抽掉了之外，那就是说也跟外道也差不多。反过来说，我们世界上的一切事情，如果你用出离心、菩提心跟中观的空性见掺进去的话，世间法就是佛法。只要这三个东西有的话，一切都能转成佛法，所以说我们修行对这三个主要道的重要性可想而知了。这是非常重要的事情。

这里我们书上就介绍一些：有一个师父问他的徒弟，他说假使有两个情况：一个是一切学问都能精通，什么三摩地都能得到，神通也有，八大悉地也有，这样一个情况；另外一个，你好好地修三主要道，那么这两个你欢喜哪一个？他的徒弟很聪明，说：不要说这个是三主要道，只要是里边有一点点气味的，我也情愿这个（三主要道）。那些神通也好、三摩地也好、什么八大悉地也好，这些我们无始以来不晓得得到多少次了，但是并没有解除我们轮回的苦难，这个对于我们出生死、度众生没有帮助的。所以说，现在很多的人对于修行的人看到一点点小的神通，气功师也好，什么也好，就认为稀奇得不得了，把自己珍贵的佛法就一下子抛了，去学那些东西去了，这个我们看了是非常可惜的事情。因为这些东西你再修永远不能超越轮回的，而我们这个三主要道哪怕你学一点点，慢慢地积累起来，将来成佛的可能性完全可以做到。那么，这一比较呢，当然了，三主要道是绝对重要的了，一些神通、什么三摩地等等毫不足道。这是外道都有的，有什么稀奇呢，外道还不是流转生死。我们过去谁敢担保我们没有做过外道呢，我们也有神通，也有三摩地，但是我们还是凡夫，现在并没有超出轮回啊，那么这些对我们有什么好处呢？所以说，三主要道的重要远远超出那些神通啦、这个什么三摩地等等。

文殊菩萨对我们格鲁巴的教主——宗喀巴大师说，他说你如果不能够以止观看到轮回的过患，以及解脱的利益的话——就是说，假使对轮回的过患，轮回的过失，以及解脱的利益还没有产生定解的话，出离心是生不起来的。

那么你要把轮回的一切的苦难的事情都能够看清楚、解脱的好处也要看清楚了，这个正知正见有了之后，那么你可以把世间的一切，财色名食睡，生死的那些事情都能够把他看淡了，然后生起真正的出离心。假使出离心没有生起的话，不管你修布施、持戒、忍辱、精进也不会解脱的，因为解脱根本的因素在于出离心，离开了出离心你尽量培那些福，功德去做，那个得到的果还是生死轮回的果，最多是人天享受一下，单是享受一下果报，最终还不是要到三恶道去了。所以说，离开了出离心，你修最大的福德，最大的持戒、最大的布施、禅定，不会成就，解脱不了的。

我们一般人都会自私自利了，利益他人都是在不妨碍自己利益之下稍微做一点，彻底的利他把自己忘掉了，这个一般人是做不到，这个要发了菩提心的人才能做到。没有菩提心的人，稍微做一点做利他的事情就了不得了，把自己丢开，专门利他，那谈不上。“我自己都没有拿到好处，我给你干什么？”这个一般人都这么说。但是，我们说假使自利的心不放下，对于自利的害处没有看到，对于利他的功德，这个正知见没有生起来，那么不管你修什么法都不会成大乘，因为你大乘的心，菩提心没有。

所以说，这三个东西如果抽掉的话，一切法你怎么修呢？离开出离心就不能解脱的，离开利他的菩提心你不会成佛的，不会成大乘道的。所以我们说现在大家不要盲目地去追求那些稀奇的东西，什么神通了、什么高胜的、什么大圆满、什么生圆次第了、什么拙火定了，一开始就要求这些东西。这些东西如果你没有菩提心、没有出离心，那么你再怎么修，不会解脱，还是轮回之因。这个话不是我说的，是我们的宗大师、帕绷喀大师根据经典上总结出来的一个结论，对我们说非常重要的。

所以我们要心里边修行呢，要好好地观察，观察轮回的过失，解脱的好处，观察自利的坏处、利他的好处，这样子我们才有可能生起菩提心，生起出离心。生起出离心才有可能解脱，生起菩提心才能成佛，所以说这个是非常重要的事情。我们修行的人一定要把这些问题好好观察好好研究，在心里生起定解。决定如此，不是泛泛的，噢，这么回事，等到真的事情来了，你忘掉了。我们说，我们要成佛了，成佛的重要靠什么呢？一个靠方便、一个靠智慧，这个方便和智慧，方便就是依菩提心了，智慧就是甚深的空性见，这两个东西有了，成佛就能成功，假使这两个没有，就不能成功。也就是深广两个般若了，深般若是一切法自性空，广般若要广度众生，要六度四摄，一切法要去行起来，这样子成佛才有可能性。我们要把这两个生起来，第一个要求把自己在轮回里边不想出来的心要反过来，自己要解脱轮回，这个心假使不生的话，那么前面所谓的方便也好，智慧也好，是生不起来的。所以说我们一定生了出离心之后，自己要出离，那么想到众生不想受苦，也要出离，菩提心才生起来。要使他们脱离苦难，就要求智慧，智慧就是要知道一切法空，空才能度一切苦厄。

所以说我们真正地要修行的话，这三个东西是一体的，从出离心里边才能生出菩提心，从菩提心里边再去修中观见，得到正见。这个里边是一定的联系的，不能越级，也不能缺一个支分。这里我们就简单地讲一下，不能说得太多，我们讲的时间不能太多。把重点给大家介绍一下。下边我们把三主要道，我们前面略略地说一下，对我们修行是极端的重要，这个概念希望大家能够在心里刻记下去。就是说，我们要修行的话，不管哪个宗派，出离心、菩提心、真空的见是不能少的。

这个心有了之后，这个主要的概念有了，才知道三主要道的重要性。下边我们可以把三主要道慢慢地介绍。什么叫出离心，什么叫菩提心了等等，如何生起了，怎么样子的出离心够量了，这些下边我们慢慢地说。这部论是宗大师造的，一共只有十几个颂，一个颂四句，但是一切成佛的方法都包括在里头了。所以说，绝对重要，也是绝对精要的一部书。

敬礼诸至尊上师

开始的时候，我们要敬礼上师，所以说，“敬礼诸至尊上师”，这个表示什么？表示我们的法流不是自己想出来的。我们是从文殊菩萨教下来的，等流的一代一代的上师，他们都有修有证这样子传到作者的身上。那就是说法是有源的，它有清净的法源，并不是自己杜撰出来的，那就表示法的清净，是从释迦牟尼等流过来，文殊菩萨教下来的。宗大师他是亲自见了文殊菩萨，修行的时候亲自见了文殊菩萨教他的，所以这个法呢是非常殊胜。在这个里边，要修行，我们佛教里边就是说，要使我们修行生起来，总得要一个师父了，没有师父你怎么修行呢？我们世间上要学一个手艺，要学一个学问都要有个师父，何况我们要成佛，这个道路无始以来没有走过的路，陌生的路，你没有师父带路你如何走这条路呢？所以，我们修行第一个要求师父，就是上师。

这个上师还是要有条件的。不是随便找一个人，你作我的师父好不好？我教你怎么怎么？这个不行的，要合格的。这个我们就不仔细说了。因为在《菩提道次第广论》里，大家都熟悉嘛，就是要具足十个功德，调伏寂静断伏惑，要有戒有定有慧，有学问，佛教的智慧要渊博，有悲心，要有勇气调伏弟子，要能够见甚深空性的义，证到的就更好了，这些十个条件具足的，找这些人做我们的师父。那么当然了，现在末法时期要找这么完备的师父从何而找呢？我们是找不到了，找不到那我们就不学了吗？当然也有方便，根据我们的传承，康萨仁波切的教授教诫，就是说，这十个功德里边全部具足的找不到的话，有两个是不能少的，其余八个呢没有也没有关系。哪两个不能少的？第一是持戒是不能少的。这个师父不持戒的，学问再好，神通再大，不敢去亲近他；第二个，有悲心。纵然你持戒了，但是悲心不大，专为自己，不想利众生的，那你找他也得不到好处的，他没有悲心，他不一定肯教你。有悲心有戒的，这两个有了之后，这个师父管他学问不太大，神通没有等等，这个可以依止他学法。如果这两个没有，而其他八个都有，学问又大、神通又大，又是有勇气，说话口气很大，也有定，这样的人若没有戒、没有悲��，能不能亲近？不能亲近！这是康萨仁波切的教诫。我们在选择师父的时候这个标准大家要注意，不要迷惑于神通啦什么东西，说些大话了。这个人了不得了，就拜他为师了。在佛法里边，你拜了师之后，就不能随便离开师，离开师了，不听师的话，那是有很大过失的。《菩提道次第》就说了，你不能把你自己，就象这个牛的鼻子一样，绳子随便叫哪个拴起，牵起就走了，这个是有危险的。当我们要修行，第一个是要找师父教我们，这个师父找的时候要好好地用心，好好地观察。《菩提道次第》的标准是十个，康萨仁波切的抉择是这十个里边不能少的是悲心、持戒，其余八个有，更好；没有，问题也不大。这个标准希望大家记住，要找师父，就找一定要有持戒的，一定要有悲心的。其他的或多或少有，很好，即使没有，也可以暂时依止也不会出毛病的。那么这是我们找的师父就应该这样子的找。

下边就是说，我们找的师父，如果找对之后要好好按依止法去做了，否则的话就是后果很不好的。如果违背依止法的话，不但是下辈子下地狱受苦，这辈子也会生各式各样的灾难，会生各式各样的怪病。这个现实很多事情，你们仔细观察就会发现这个是客观存在的事实。我们说，有了师父之后，就可以学法，你要学什么法呢？当然最重要的就是我们前面说的，三主要道。这里我们就开始介绍三主要道。

一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道。有缘求解脱津梁，我今随缘而宣说。

第一个颂，是发心造论：“一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道。有缘求解脱津梁，我今随缘而宣说。”这是宗大师自己发愿要造论的一句话。这就是说，这个法并不是自己想出来，或者从其他地方收得来的，是一切佛经最精要的里边提炼出来的。我们这里介绍一下，佛说的三藏十二部经，有的时候说显的，有的时候说密的，有的时候说空，有的时候说有，有的时候赞叹大乘，有的时候又鼓励大家出离修声闻。那么一会儿这么说，一会儿那么说，那么到底该怎么做？没有智慧的就弄得头头转。我记得欧洲一个学问家，他研究佛教，研究了半天，三藏十二部那么大一部藏经，里边这么说，那么说，说的方式很多，最后他的智慧不够了，他就得了一个结论：佛经里边充满了矛盾，没有体系的，没有办法学的，就退了。他搞对没有了呢？搞错了！佛说法，大家知道，都是对机说法的，对这个人在这个地位要给他这么说，对那个人在更高的地位又那么说。也是跟我们学校一样的，给小学、幼儿园的学生，该怎么说呢？排排座，吃果果，给你吃一点点心，果果了。你到大学、研究班里了，再排排座，吃果果那不对了嘛。��以说，跟人的根基，他修行的次第、高低不同、善根有没有的不同，各方面的关系。

所以说的法呢对某人这么说，对那个人又那么说，看起来好象是有矛盾，实际上是一贯的。小孩子给说小孩子的话，小学生有小学生话，中学生说中学生的话，大学生说大学生的话，这个中间的关系能够把体系理清楚的，这个很难。过去的大德们祖师们，他们要么宣扬显宗，空宗，要么是讲有的，唯识，要么讲显教，要么讲密宗，都偏于一边。而我们说，藏地的宗喀巴大师，所以称第二法王，他把佛的一代时教，显的、密的、大的、小的、空的、有的，全部用一个体系来把它贯穿起来了。在你修这个时候，你该要出离，好好修，就叫你修声闻法，等你声闻法修了有成就了，赶快要度众生了，就给你说大乘法，当你显教修的基础有了，你要继续成佛、要快快成就的话，就给你说密法。所以说这个按了次第来的话，这中间一点也不矛盾。在某个时期，该给你说这个，在某个时期给你说那个；在你还要造罪的时候，对于因果还不太明白的时候给你说有；当你因果一切明白了，你该要再上进一层了，就要给你说空了。所以说，在一个人修行，从他起步一直到成佛中间所有的方法是有次第的，不是杂乱无章，一会儿有了，一会儿空了，一会儿显了，一会儿密了，都是按了这个次第安排好的。

那么发现这个关键的体系的，这个伟大的祖师就是宗喀巴大师。把佛的一代时教整个有机地结合成一个正规圆满的体系，这样子的人呢历史上还没有，所以说他叫第二法王，第二个佛嘛。并不说宗大师超过文殊菩萨了，他实际上是文殊化身了，就他的功勋来说是超过一切祖师的。祖师们宣扬空的，就讲空的，讲有的，就讲有。但是把显密、大小、空有全部一个体系聚合起来成一个完整的教理的，在佛以后就是宗大师，所以说我们对宗大师这一方面的功勋非常之赞叹，他对后代的众生极大地利益。把佛教的一些说空说有的“矛盾”全部扫清了。

学过宗大师教法的人，绝对不会对佛教里边持一点怀疑，同时也不会谤法，一切法都是成佛所需要的。就是看你地位不同，这个时候该修这个法，那个时候该修那个法，都不矛盾的。这样子我们不会谤法。否则的话，过去的例子就有嘛，讲有的讲唯识，就说中观不对；讲中观的又说唯识是不到家，互相地辩论；显教的说密教是婆罗门教；密宗又说显教太肤浅了，很多的成佛的要义还不知道，互相地毁谤，互相地污蔑。如果把宗大师的圆满教理学了之后，这些谤法的罪都会避免。所以说我们说学宗大师的教有这么大的好处。

下边，我们就把宗大师为什么要讲这个的大概说一下。我们这里宗大师的教理把一切佛经都摄在里边了，是三藏十二部里边的总的要点，就在这个三主要道里边。这个方式也并不是说宗大师特别创造的，是过去一些祖师，他或多或少地也这么做了，但是没有做得那么圆满。我们说修行的人是一定要把重点抓住，那么修行才能上路。我们很多人，我也看了很多了，他一出家就欢喜住山去了，他要去闭关去了。如果你手里边没有一个圆满的没有错的修法呢，那你是冒险去了，修法都没有，你闭了关住在山上，你修什么呢？山上那些非人之类扰害修行人的那些很多的，你弄得不好就会着魔。有人告诉我，T山有位师父，他是G寺的（在以前，现在怎么样不知道，是以前告诉我的），他说T山上面的住茅棚的师父很多，修行，我们说这个精神很好，但是很多就是说真正修行的方法方式呢没有拿到，就是凭自己的一股勇劲蛮干。他说山上经常发现住茅棚的人，从这个山头跑到那个山头，边跑边叫，哗——这么叫，那就是着魔了，这个事情经常发生的有。那就是说，我们要修行、闭关住茅棚是好事，但是你必定要有真正的一套修法、一套教理，这才可以保证你成功，否则的话修行成功成问题，着魔的可能性却是会有。

这也是说，我们修行要有智慧，要把真正的法拿到，然后把勇气加上去，那么就会成功。单是凭匹夫之勇，这样子的勇气呢，没有真正的方式那会出毛病的。那么我们说这个法该修什么法呢？现在佛教也比较盛，各式各样的法都有，甚至法轮功这样的外道也套了佛教的牌子来打招牌，我们如何鉴别应该修的法和不该修的法，它们的区别在哪里？哪些该修的？哪些不该修的？所以书上就介绍了三个要点。符合这三个要点的，我们就可以放心地去修，不符合三个要点的，尽管它打着佛教什么牌号，尽管它说这个法怎么的殊胜，怎么能够快速成佛，什么什么的讲了很多，我们是不敢问津，这是冒险的事情。那么赌博是用钱来冒险，输了么钱就没有了，打仗是用生命来冒险，死掉了就是生命没有了。但是生命没有了，可以下辈子又来，钱没有可以再去赚，而我们修法的赌博却是以法身慧命来搞赌博，如果法身慧命搞坏了，那就是入了魔道之后，永世不得翻身了，成佛就没有希望了。所以这个修行一定要特别谨慎。

我们修的法，不管是哪个宗派，要符合这三个条件的我们说是可以放心修的，如果不符合的，希望大家还是提高警惕，好好的考虑一下，再去修那个法。现在你们看看，修法轮功的，不是上了当了嘛。就是看了那些新奇，或者有了小小的鬼通，就进去了，那么上当了。这个很奇怪，我们知道，有的大学教授、研究生都在信法轮功，它们这样子搞，连知识分子都会上当，那么我们一般人就更要注意。

下边我们说，符合哪些条件的法我们才可以修的。第一个条件，释迦牟尼佛亲口所说的。我们的经都是印度翻过来的。经都是佛说的，“如是我闻”，从佛那里闻来的。这个法门不能从自己创造出来，或者从哪里造出来一个，无中生有，某个人创造了一个宗派出来，这个我们不敢相信。我们一定要从释迦牟尼佛亲口说的法等流下来的，这个是第一个条件。这是根本的本师是释迦牟尼佛嘛，怎么能够离开他呢？

这个法我们是从释迦牟尼说了，中间到现在经过两千多年了，很可能掺杂一些不正的见进去。那么，因为这个经每个人有每个人的解释方式，正规的解释是符合佛的原意的，没错，如果你以邪知邪见夹在里边，人家智慧不够又看不出来，那就是有毒的东西，再好的饮食夹了一点的毒吃下去会死的，那就麻烦了。那么我们这个法要检查里边是不是有其他的东西掺杂在里边，那就是要观察，这个法是不是经过历代的大祖师辩论、抉择、一切邪见的杂质都排掉的。藏地经常地辩论，就是辩论这些东西，就把佛说的经里边掺杂的那些邪的东西，辩得很细，一点点都把它找出来，排掉。这一个是第二个条件。虽然源头是释迦牟尼佛说的，但是中间等流下来，那么多年，两千多年，是不是有其他的杂的邪见掺了进去，那么就要经过历代祖师的辩论，没有（邪见），就是有也排除了，这样子的教法我们是可以吸收的，否则还有危险。

那么，这两个条件有了，该够了吧？还不行！教是教，是嘴里说的，还要证，就是要实践，通过实践，那么我们这个法经过一切有成就的祖师们，经过闻思修，心里生起一定的定量的证德的。就是说，依了这个法修，能够兑现的。

符合这样条件的法我们可以修的，没有符合这三个条件的法，不能修的，差一个都不行。那么希望大家记住。第一个，是释迦牟尼佛亲口说的，第二个是经过历代祖师不断的辩论把一切邪见都清除出去的，第三个是经过历代的祖师依这个法修行，有修有证的。这样子的法我们修了，绝对放心的，如果这三个条件差一个的话，就值得考虑，如果三个都没有的话，千万不要上当。法轮功上当的人就是不知道这个标准。如果知道之后，他就不去了。但是要知道这个标准的人，我们说毕竟还是少数了。所以今天，这本书上讲了很清楚了，我们给大家介绍一下，希望以后就再也不上当。法流的清净，这个是我们需要的。

那么在佛的法里边我们的看法，前面说过了我们真正要出离轮回，度一切众生，要空性，要“行深般若波罗蜜多”了。所以说，藏地、印度的看法是佛教的核心就在般若波罗蜜多里边。般若波罗蜜多分两个，一个是广行的，一个是甚深的。甚深是讲空的，它的自性空，空性的方面；广行（广般若）就是讲修行的方式方法这些，那么这两个有了之后，成佛的道就全了，也就是我们说的，空有二宗。空有二宗，在过去是互相排斥、互相斗争，在宗大师的教下空有二宗是相辅相成了，单有空性没有修法也不行的，有了修法执着了有实在的东西，不知道自性空也不行，这两个合起来了，又有修法、又知道自性空，那就成佛了。所以说，我们佛教里边，最重要的是讲一切法自性空，同时也讲广般若，就是一切修行的方便方式，这两个都要。虽然究竟的是自性空，但是方法方式没有的话也成不了佛。如果这两个都有，那就是圆满成佛的道也就有了。我们现在第一个，就是要有清凈的法流，该学什么法要知道，同时要知道一切佛教的核心是般若波罗蜜多。

这个颂子是什么意思呢？就是说，宗大师造这个三主要道的颂，它的意思就是说一切佛菩萨都赞叹的最好的菩提道，没有错误的，是求解脱的桥梁，这个最上入门的三主要道，宗大师说我将随我的力量给大家说一点。那么就是说，造论的一个开端，这个里边解释很多，我们大概就这么说了。一切佛经的最精要的意思、是一切菩萨都赞叹的菩提道，有缘求解脱者唯一的津梁，这样的法，宗大师说，我现在随我的力量给大家解释一下。

于三有乐不贪着，为暇满义而精进，志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。

下边就是讲什么呢？第一个就是讲出离心了，在开始讲以后呢，还要大家好好地听，就是说，他讲是讲得很好，但是我们心不在焉，听的时候打瞌睡，打妄想，甚至于怀疑你说的话对不对，我的看法是这样子的，跟他辩论起来了，那就好处得不到了。那么下面就是说该听的人呢好好听。

“于三有乐不贪着，为暇满义而精进，志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。”那些对这些法有缘的人，是说对三界的享受不贪着的，如果贪着三界享受的，像现在跳舞厅的那些男女，你说你在听经，或你讲三主要道，他不要听，他说我正在喝酒，正在高兴，你把我拉过来干啥呢？他还发脾气，跟你吵架了。所以说，我们讲法还是有缘了，有缘接受这个法的人才能够接受这个法，没有缘的人他因缘不够，再好的法教给他，不起作用。

所以说我们要学三主要道的人，我们应该要以怎样的根器才能接受呢？第一是要对三界的快乐、享受不贪着的，这是最重要的。第二个，知道自己暇满大义。就是说，我们得到圆满的有暇的身，就是我们既不是盲聋喑哑，也不是生在边地，也不是三恶道，也不是世智辩聪不接受佛法的人，也不是长寿天，听不到佛法的那些人，就是离开八难的人。我们已经离开八难，同时内外都圆满，生在有佛教的地方，自己也耳根、意根都能够聪明接受佛教的。这样子的身体得到之后，应该怎么办？你去享受吧，搞世间快乐吧，那就糟蹋你人身，好容易过去培了很多福、持了很多的戒，发了很多的愿，得到现在这个身体，这是千劫难遇的身体，你把它轻轻错过了，那不是太可惜嘛。所以说我们真正对于三有的快乐不贪着的，对暇满的大义要真正认识得到不要浪费的，要做些真正有意义的事情的人，那么要好好精进，依了胜者——佛所欢喜的出离的三主要道，好好地跟着去精进。

对于这些有缘的人你好好地谛听谛听，听宗大师给你好好要说了。这是说，对于听经的人要有一定的意乐心，一定的条件。如果够这个因缘的人，也能够静下心来听的呢，那决定得好处。听经的一些要诀《菩提道次第》讲过了，要断器三过：不要打瞌睡，不要去痴心打妄想，也不要心里有邪见等等；还要具六想：把说法的法师当医生想，自己当病人想，说的法就是我的药等等这个六想。以这样的心态去听经就得好处了，否则的话，即使他讲得再好，我们还接受不了。那么既然谛听，那听什么呢？下边就要说了，就是要生起出离心来了，那么这本书的重点要讲的就是，解释这个三主要道了，出离心、菩提心、正见了。那么第一个介绍就是出离心。

无出离心无息灭，希求有海乐果法，由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。

“无出离心无息灭，希求有海乐果法，由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。”没有出离心，不发心把三界的贪着的心灭掉的话是不能解脱的，所以说被三有系缚住，那就是解脱不了，所以说真正希望解脱三有脱离一切苦难的人首先要把出离心生起来，这是一个纲领性的总结的文字，具体它下面有解释。

我们说为了脱离轮回要求解脱，解脱就要先生起出离心，如果要求解脱的心都没有，你要想脱离轮回当然是不可能的。我们做什么事情都有一个目的，你目的都没有的，你怎么得果？成果是得不到的。所以说我们现在来说要生起出离心，我要出离，我要生起来，它就生起了，那么听话，那不可能。要好好观察，就是要观察我们在轮回里边到底是怎么回事。我们在轮回里边，有漏的五蕴一会儿投这个道，一会儿投那个道，生来死去，中间都在受苦，这个苦要知道。如果不知道轮回苦，认为很快乐，那就不想出去。生生世世不断的轮回，什么东西把我们捆在轮回里边，我们这个轮回的苦都不愿意受，那么哪个逼得我们受呢？是烦恼造业，你要起烦恼，造了业了，那就是轮回里边的苦很多了，解不了。那么这个也很简单了，你要脱离轮回的话，你就要断烦恼，那就是要放下贪欲了，这个就是一刹那之间了。我们先说要解脱轮回，一定要知道轮回的自性都是苦的，三恶道是苦苦、人间有八苦、天上有天上的苦、五衰相的苦，总的来说三界里边都有行苦。行苦是一切苦的根本，行苦在，苦苦、坏苦是免不了的。行苦表面上看起来很微细，但是实际上这个苦在圣者——证果证道的人的眼光来看，行苦的苦超过地狱的苦，这是《俱舍》里讲的。我们凡夫心很粗，就是说，一个沙子摆在手心上，找也找不到，但是圣者心很细，一个沙子放在眼睛里，那就很难受，一定要把它去掉。就是行苦在凡夫的份上，看起来好象没有关系，在圣者的身上一看行苦是最难受的，一定要把行苦除了，一切解脱三界才可以达到。

所以说，我们要脱离轮回，要出离三界了生死，单知道苦苦是不够的，有些人出家了，修行了，为什么？“哎呀，世间上苦得很，我一辈子受了苦。”他认识到的是苦苦，坏苦还没有认识到。一旦他的运气来了，什么东西来了，他的家里打电话来了，给他找到好的工作了，赶快去干了，他又走了，那是不坚固的。真正地要出离心生起，苦苦固然要认到，坏苦也要认到，行苦也要认到，三界里边彻头彻尾都是苦，你认识到之后你才说出离心才坚固了，否则的话都靠不住。这三个苦，凡夫怎么认得到呢？没有佛的眼光，我们怎么看得到呢？就是我们看细菌要靠显微镜，我们肉眼是看不到的。我们要认识苦，除了从经典里吸取佛的那些教授教诫之外，你从何而来呢？所以说，这个重要性要听闻正法。我们成了佛弟子了，不能说什么经都不要听了，“啊，我这么修就对了。”你怎么修啊？你道理也搞不清除，苦也认不清楚，你怎么解脱呢？你怎么求离苦呢？今天人家打你骂你了把你关起来，你感到很苦；明天把你捧上去了，做大官，你感到很高兴了。那你怎么解脱得了？所以说，对于真正修行的人第一个是听闻正法。前面我们不是说要依止善知识吗，依止善知识干什么？就是要听闻正法，所以说闻法是很重要的。

这里说我们出离心的生起来，一定要把轮回的真相知道，中间烦恼、造业，三界里边受的是什么？苦苦、坏苦、行苦，是这样彻头彻尾的苦的话，哪个还要贪着轮回呢？所以这中间是要经过这一番的闻、思、修的过程，没有这个过程我们苦是认不清楚的，我们的出离心也是不坚固的，是停留在嘴巴上的，是不踏实的。如果说，你苦认不清楚的话，那么清净的出离心也生不起来，清净出离心生不起来的话，要贪着三界的心也断不了。那么你要出轮回，那就是也不可能的。所以说，我们要出轮回，第一要把清净的出离心生出来，什么叫清净出离心呢？干干净净的、一点没有带这些烦恼痕迹的、彻底要脱离三界的心，这要生起之后，解脱才有希望。一切法都是有因有缘，你因都没有，果从何而来呢？有的人说，出离心是声闻道，出离三界我们不要，我们是学大乘的，出离心不要，我们要菩提心就够了，这个话对不对呢？这个话绝对不合逻辑。你自己都不想出三界，你为什么要把众生度出去呢？等于说，这个屋子很好，我自己想享受，我把他们都赶出去，这个哪是菩提心呢？正因为这个地方太苦了，我自己都受不了，我要把众生都度了，这个才是菩提心。所以说，菩提心的基础是从出离心来的，自己感到三界的苦受不了，要把一切父母众生同样是解脱苦难，这个心才是菩提心。所以说，我们大乘修菩提心，二乘修出离心，发了大乘菩提心的人就不能生出离心了，一生出离心就是二乘了，这个话绝对不合逻辑。出离心跟菩提心是不能分割的，有了出离心才能生长菩提心，没有出离心的话，菩提心没有根子的，没有根子的不会长苗，不会长芽，也不会开花，也不会结果。所以说，出离心和菩提心不是对立的，是互相有联系而有层次的，有出离心的基础，再扩大到一切有情，我们才能生起菩提心。这一点我们要搞清楚。我们汉地经常有人说，出离心是声闻的事情，我们是大乘，菩萨修菩提心就够了，出离心不能要了，要了就退到声闻去了，这个话是错了。应当说，有了出离心才能生起菩提心，出离心没有，菩提心无从生起。这个就是说，出离心跟菩提心不能割裂开来。

暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

那么现在就是要介绍了。我们要断除三界的执着，这也不是一件容易的事情，要分两步走。一下子你说我要脱离三界，出离心生起来了，哪有这么简单呢？一切法都有因缘和合才能成功，你因没有，缘也没有，出离心就生起了，这是不合逻辑的，是虚妄的一些的想法。我们要介绍真正要生起出离心要分两步走。第一步呢，我们要把现世的享受放下，追求下一辈子。这个人家说你这个贪心大，有人说老太婆念佛贪心大，她要追求下一辈子的大福报，所以修行了，这个说法对不对？这不对的！

我们说，要把对三界的执着的心一下子放下，这是很困难的，那就分两步走，先把现世的放下，追求下一辈子。下一辈子那不是追求到天上享福了，追求下一辈子的，在佛教的法相来说就是增上生，就是下一辈子圆满的身体，能够修行，碰到佛教，发这个愿，因为成佛不是一辈子成就的，这一辈子我好好修，对于世间的五欲一切都除开，不要他，不执着。那么什么都不执着以后呢，一个凡夫他没的抓了，他心里空荡荡的难过了，给你一个抓的，求下一世的圆满身体。下一世的健康的、聪明的、寿命也很长的一个身体干什么？来修行，以这个来转移我们对于现世的贪着，这是一个方便了，而真正能够达到这个的，才算上了修行道路了，这是我们前面介绍的，开始成了一个修行的人，从这里起点。为了下一世的享受，为了现世的福报，这些佛徒也能称为佛弟子，但是不能成修行的人。修行的人最起码的，要把现世的享受放下，因为现世追求放下了，你难受了，没有一个抓的，就给你一个梯子，求下一辈子圆满的身体，再来修佛法。所以藏地的转世，藏地转世就是这样子的，这一辈子什么享受都不要，自己修行。下一辈子怎么样？把一切功德回向下一辈子，再做一个圆满的人，碰到佛教又好好修行。这样子一个方便，把你现世的放下。这里的颂就这么说，第一个就是说，消除现世贪着的方法：

“暇满难得寿无常，串习能除此生欲。”就是说，你要把现世的执着先放下，这是第一步，出离心第一步。然后把下世的放下。分两步走。那么你要把现世的贪着世间五欲放下怎么呢，要修两个法，就是两步走，就是说以两个方法来修这个。一个暇满大义难得，一个是寿命无常。

就是说，我们这个身体来之不��。大家知道人身难得嘛。人身难得有人就怀疑了，世界上不是人很多嘛？我们不是节制生育嘛，不要他生出来，怎么人身难得呢？多得很，我们还不要他呢，太多了。我们说，人身难得是指这一辈子人下一辈子再得人身，这样子极难的。那么现在那些多的是从哪里来的？天上享福享完了掉下来的，地狱里边受苦受完了出来的，畜生、饿鬼里边受苦出来的，修罗报完了到人间来的，他方世界来的，来源是很多。但是这一辈子是人，下一辈子再要做人，经上说的就是盲龟值木了：一个瞎的乌龟在海底见不到天日的，它要跑出来，一个浪头打下去了，好容易碰到一个木头，这个木头是有一个洞洞，乌龟头伸出来，这才呼吸到海面的空气，这个多难呢？一个瞎乌龟，要碰到一个木头，木头又有一个孔孔，这个孔孔它又碰上了，能够钻出去了，这极难的，这是一个比喻。另外一个比喻就是说，从须弥山顶放一根线下来，在须弥山脚下一根针，把它穿进去，这个好困难。经上就是说，这一辈子是人，下一辈子再做人难得是这样子。我们现在已经做到人了，以前的善根福德不晓得积累了多少，千万不要糟蹋，先要把暇满大义知道，我们人身是很不容易得到的，好不容易得到这个人身了，要好好利用了，就是这个话。

我们说我们的法是从佛清净等流下来的，是从佛经里边经过祖师传下来的，不是自己想出来的。那么这个法是成佛的最重要的法，一共是分三个，一个是出离心，一个是菩提心，一个是正见。

第一个出离心，就是说对三界不要贪着，这是解脱的因。但是我们要对三界不贪着，这个要修才能得到，这个心里想一想它是不会出来的，那么要分两步修。第一步，把现世贪着五欲的心放下，追求下一世有暇圆满的身体，要达到这个要求也要修，该修什么呢？修圆满的有暇的人身来之不易。第二个人身虽然得到了，（但是）无常随时随刻都会来，你如果不好好利用它修的话，一旦无常来的话来不及了，这千载一遇的人身失掉之后，下一辈子要得到人身来修行的话不知道哪一辈子了，千万亿劫是否能碰得到还不知道。以这两点来修，就把现世的五欲享受能够减轻，减轻到最后把它放下。具体的修无常我们只好明天再给大家介绍一下。今天因为他们还要上殿，我们就讲到这里。

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“中国奇迹”的形成与未来 —— 改革三十年之我见（1/3）

作者：秦晖 2008-09-10

编者按：30年前启动的改革开放，造就了一个举世瞩目的“中国奇迹”—— 中国经济的长期高增长。如何解读这个“奇迹”，当下已经成了思想界的顶级课题。

“中国奇迹”是突破传统观念、传统体制桎梏的结果，也是在特定历史条件制约下摸着石头过河，没有先例可循。在全球化背景下，世人眩目于“中国奇迹”。

在改革开放三十周年之际，在新一轮改革开放的恢弘历史长剧正在揭幕之际，无疑，我们需要一场关于改革30年的大讨论。总结三十年，反思三十年，甩掉历史包袱，开创改革新局，这是对改革开放三十年最好的纪念，最好的继承，也是我们在历史新关头最重要的使命。

为此，本报特刊发秦晖教授的文章，并将陆续刊发这方面的文章，力求对改革开放三十年的历史经验和教训，作出有启发性的解读和总结，以飨有兴趣于中国道路、中国走向的广大读者，敬请垂注。

国际上转轨经济学界对所谓的“中国之谜”，即所谓的“中国奇迹”与“东欧困境”的解释，已成为最大的论题之一，而且各方似乎已经形成了“渐进－激进”的讨论模式。

古典自由主义经济学家往往认为东欧的“激进转轨”虽然付出很大代价，但一举解决了实质性问题，将来会显示出大效果；而中国的“渐进转轨”虽然获得了持续的经济增长，但实质性问题绕不过去，将来会遇到大困难。

相反，凯恩斯主义经济学家则认为东欧转轨恰恰陷入了“市场原教旨主义”的“激进”误区，而中国的渐进转轨似乎具有更多的凯恩斯式或福利国家式的政府干预成分，因而取得成功理所当然，将来双方的对比也不会逆转。

显然，这种争论的背后包含某种共同前提，即中国“渐进”—— 更多凯恩斯或福利国家或社会主义色彩 —— 因而经济（根本性地或暂时地）增长，东欧“激进”—— 更多自由放任或市场竞争色彩 —— 因而经济（根本性地或暂时地）衰退。

但是笔者认为，这个前提是大可质疑的。

首先就转轨目标模式而言，中国明确地自认为是“摸着石头过河”，很难说她的目标是什么（尤其难说是“福利国家”），而多数东欧国家倒是明确以加入欧盟为目标，而欧盟多数国家长期是社会党执政，是当今世界上福利国家的典型，东欧各国入盟谈判中的“福利门槛”、“劳工保护门槛”往往比“市场化门槛”还高。

而现实就更不必说：恐怕没有人能证明如今的中国比东欧更像“福利国家”，而作相反的证明倒是轻而易举。（参见秦晖：《中国转轨之路的前景》，《战略与管理》2003年第1期，4－5页）

“剧变”后的中东欧，经互会国家转轨战略各有特点，其中像白俄罗斯与爱沙尼亚这两个空间与历史都相近的“前苏联”国家，其转轨经济政策的相差之悬殊实难以用“东欧转轨”这个概念来包容：卢卡申科治下的白俄罗斯基本上拒绝市场化，其经济面貌简直比我们的南街村还“南街村”；而爱沙尼亚以“面向外资全卖光”方式实行的私有化堪称东欧最激进之一。

如果不考虑政治变革而仅从经济上讲，所谓中国与“东欧”转轨政策的差异恐怕远不及东欧内部（如上述的白、爱两国）之差异来得大。

但是，不管是白俄罗斯还是爱沙尼亚，抑或中东欧的任何国家，剧变前后都出现了或长或短的经济衰退。

随即它们先后几乎都（除几个发生战乱的国家外）恢复了或强或弱的经济增长，但与中国持续30年的经济增长相比似乎都显逊色。

无论有多少水分，改革以来的中国经济就其增长速度而言，的确是个“奇迹”。

于是，如今无论中国国内还是国际上的评论界，大都认为中东欧人犯了某种错误，而中国人则提供了正面的经验。

的确，从事后分析的角度指出某些中东欧国家犯的错误并不难，但既然无论激进还是渐进、搞不搞所谓休克疗法、左派执政还是右派执政，都经历过衰退，整个中东欧从白俄罗斯到爱沙尼亚（更不用说从土库曼斯坦到前东德）都出现过衰退，那么它们与尚未经历过这种衰退的中国之间的比较，就很难以“休克疗法”是否错误之类的说法来解释。

【上篇】双重效率增益与走出“负帕累托”：中国奇迹1978－1989

“走出‘文革’”的改革

中国的改革进程，如果按通常的说法从1978年十一届三中全会算起，已经历整整30年。

而邓小平曾经有个说法：其实，“改革在1975年就开始了。那时的改革，用的名称是整顿”。

从个人角度讲，邓小平这样说有其道理。

因为1975、1978这两个年份都是他复出掌舵之年。

而从实际历史进程来讲，这个说法也有相当的逻辑根据，因为这两个年份都是摆脱“文革”的标志年：1975年是在毛泽东还在世但已渐失工作能力的情况下，邓小平利用实际主政之机“暗渡陈仓”式地试图摆脱“文革”，但被毛泽东生前最后一次政治铁腕所挫败。

而1978年在毛去世后，邓小平在人心所向的气候下终于战胜坚持毛泽东路线的“凡是派”，使中国真正摆脱了“文革”。

所谓改革在其原初意义上就是摆脱“文革”，因此无论以1975年还是以1978年划线，应当都没有什么问题。（http://www.cass.net.cn/chinese/y_party/yd/yd_l/yd_l_019.htm，中国社会科学院主办：《为中华之崛起——纪念中国共产党成立80周年》）

但是“摆脱‘文革’”并不等于走向市场经济，尤其1975年的“整顿”实际上强调的是恢复计划秩序，向如今被认为是“苏联模式”而“文革”时期被谴责为“修正主义”的那一套靠拢，而根本与市场化背道而驰。

人们应当记得，甚至在“四人帮”倒台后很长时间，像温州那样在“文革”的混乱中自发出现的市场化苗头，那时都是被当作“四人帮”统治的恶果而受到严厉谴责，并成为“整顿”对象的。

而另一方面，“摆脱文革”又决不仅仅是摆脱1966－1976那十年，因为按照薄一波回忆录的叙述，实际上早在1956年否定一长制、实行政工治厂后，“苏联那一套”就在中国吃不开了。

改革前中国与苏联虽然都有相似的意识形态，其体制，尤其是经济体制还是颇有区别。

在工业方面，这种区别从1956年中国批判“一长制”开始凸显，到大跃进时代出现与“马钢宪法”（当年中国人对以苏联马格尼托哥尔斯克钢铁联合企业经营管理模式为代表的工业体制的称呼）对立的“鞍钢宪法”，直到后来长期、全面的“反修”。

实际上，“文革”前毛泽东与刘少奇等人的矛盾，除去纯个人因素的成分，如果说还有所谓路线的分歧的话，那几乎就是“农民战争式的命令经济”还是“科学主义的理性计划经济”，或者说是“鞍钢宪法模式”还是“马钢宪法模式”、只讲“政治经济学”还是多少讲点“计划科学”的区别。

众所周知，在苏联，改革前曾长期坚持以计划经济批判“市场社会主义”的教条倾向。

而在中国，那时并没有“市场社会主义”的问题，改革前20余年间不断的“反对修正主义”，与其说是以计划经济反对市场经济，毋宁说是以胡闹的命令经济来反对理性的计划经济倾向。

当时经济上的“反修”举动，除了反对“三自一包”带有一点“反市场”色彩外，其他如反对“消极平衡”、反对“条条专政”、反对“托拉斯化”、反对“一长制”与“管卡压”、取消所谓“不合理的规章制度”、推行消灭分工的“五七道路”和反优化配置的“五小工业”等等，都是反对理性计划机制的。

刘少奇、薄一波这些所谓“修正主义者”那时并没有搞市场经济的念头，他们只是想要多一点理性计划经济，少一点大轰大嗡。

但在那些年月中后者是优势是主流。

根据薄一波的回忆，在改革前的30年里，除1956年以前局部（如东北）有较多理性计划的成分、1962－1964年间又有更弱的“恢复”尝试外，连“八大”到“反右”之间、“四清”到“文革”之间这些一般被认为尚属正常的年月，理性计划亦无力推行。

更何况反右、大跃进与“文革”那些年月？（薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》，下卷，中央党校出版社1993年，961－982页）

这一切造成了中国与东欧改革前体制的不同。

虽然中苏旧体制都是在落后的农民国家里发生革命的结果，带有希克斯称为前市场的传统时代“命令经济”的特征，但此前俄国受工业文明、市民社会的影响毕竟深一些，其体制较多具有工业文明的“科学主义的理性计划”成分。

从列宁欣赏福特制、泰勒制，斯大林时期的“马钢宪法”强调专家治厂、经济核算、科层管理与一长制，直到勃列日涅夫时代大兴数理经济学，强调要素配置的最优化模型，逐步发展了一套“科学计划”体制。

该体制与规范的市场经济相比固然既无效率也不人道，但与大轰大嗡的农民战争式的“运动经济”和长官意志的“命令经济”相比，至少在效率上要强得多。

苏联把“科学计划”的潜力发挥到了极致，以致在这一方向上已无发展余地，而另寻出路则要付出打乱原有的“科学计划”的代价。

中国则不然，其所建立的更多是带有传统农民战争色彩的、“无计划的命令经济”，体现的与其说是工业文明的科学主义和经济理性，毋宁说是农业时代的长官意志与浪漫激情。

中国的“鞍钢宪法”与苏联的“马钢宪法”；中国的党委负责制与苏联的一长制；中国的政工治厂与苏联的专家治厂；中国的群众运动与苏联的科层管理；中国的政治挂帅与苏联的经济核算；中国直到改革前仍只知道“政治经济学”而不知数理经济学，而苏联改革前数理经济学或曰“计划科学”已经是主流；中国的“小而全”、山头经济和“三边工程”与苏联的强调优化分工、规模效应、科学布局……都反映了这种农业时代的“命令经济”不同于工业时代的“计划经济”。

当然，再“理性”的计划经济，虽然可以做到运筹学与线性规划下投入产出函数的“最优化”，却无法适应每个人千变万化的消费偏好；虽然可以做到静态的“计划均衡”，在极端的“分配经济”中甚至可以消除市场试错过程中难免的过剩与不足交相波动，但却无法拥有动态均衡的市场竞争所产生的创新激励；虽然在实物指标上它可以很有“效率”地生产出大量的产品，但在以可感知福利为基础的效用增益效率方面却远不如市场经济。

而最根本的，正如布哈林当年所说：计划经济“必须消灭所谓劳动自由，因为‘劳动自由’是同正确组织起来的‘计划’经济和劳动力的计划分配不相容的”。

何止“劳动自由”，在无视个人偏好的情况下“消费者主权”不复存在，个人成为整体机器上的“螺丝钉”，劳动、消费乃至整个生活以至思想，在逻辑上都有被“计划”的趋势，在这一点上“理性计划”与非理性的胡闹并无本质区别。

而这后果远比科尔奈讲的“软预算约束”要严重。（布哈林：《过渡时期经济学》，三联书店1981年，126页）

“乔厂长”比“普隆恰托夫经理”能干？

因此，再“科学”的理性计划体制虽可以有效地完成工业化原始积累（非理性的命令经济连这一点也做不到），但迟早也会面临变革。

而一旦变革，越“科学”的计划被放弃所要付出的代价（所谓改革阵痛）就越大。

这代价包括“市场均衡”尚未建立，“计划均衡”已被打破；效用增益效率尚未改进，实物投入产出效率却下降了；竞争—创新激励尚未形成，强制积累功能已经瓦解。

而且，这些代价的大小与“渐进”还是“激进”并无明显关系。

从中东欧到前苏联的30个转轨国家尽管在“渐进”与“激进”、左派掌权还是右派掌权等方面千差万别，但转轨初期无一例外地都出现了程度不同的经济衰退。

而且“渐进”国家付出的代价未必小于“激进”国家。

计划经济固有的创新效率差、效用增益低以及“设计”人的行为这种思路本身的非人道性，是再钻“最优化”的牛角尖也无法解决的根本弊病。

进入1980年代后，“计划最优化”已出现明显的边际效益递减。

而西方市场经济却在这时出现了信息技术革命、产业结构升级和“里根－撒切尔繁荣”。形势迫使苏联人不得不改弦更张。

但是，放弃这样严密的“科学计划”对经济的冲击是很大的。

东欧人在这一过程中无疑有这样或那样的失误，但即使避免了一切失误，一个时期的经济滑坡也在所难免 —— 最明显的是：甚至连并没有面临转轨问题的芬兰，仅仅由于她与经互会国家贸易比重很大，也受累于理性计划的废弃，在1989年后经历了连续数年的经济大滑坡。

1991－1994年，芬兰国民生产总值从1220亿美元降至958亿美元，降幅达21.5％。(Encyclopaedia Britannica, 1994 Book of the Year, Chicago: EB Inc., p.607; 1997 Book of the Year, p.605.)

反观中国，一方面它在“计划经济”方面还有极大的改进余地，不像苏联那样已经走到尽头，非得彻底改换“路线”不可；另一方面中国根本没有享受过“科学计划”的好处，当然也不必承受放弃“科学计划”所要付的代价。

中国改革前的“文革经济”本来就具有“既无市场又无计划”的特点，也就不存在苏东那样从理性计划陷入“无计划无市场”的转型阵痛的问题。

“文革”时期中国本来就没什么计划均衡可言，实物投入产出效率已经十分低下，强制积累的功能虽不亚于东欧，但“瞎指挥”对这些积累的浪费更甚于东欧。

因此“文革”后期的中国经济实际上处于“只要不再胡闹，怎么干都比以前好”的状态。

事实上我们从林彪事件后披露的所谓“571工程纪要”之类文件可以看出，毛泽东身后出现变革，几乎已是呼之欲出的事。

正是这种“改革前的胡闹”为后来的变革创造了“无代价增益”的前提。

事实上，以1975年“整顿”开始的前期中国改革与其说是摆脱苏联模式，不如说在许多领域是放弃“运动经济”而恢复苏式管理，放弃“鞍钢宪法”而部分恢复“马钢宪法”，用邓小平的话说就是：“把经济搞上去，首先是恢复生产秩序。凡是这样做的地方都见效。”

而用“文革话语”说，那就是“修正主义”来了。

事实上，改革初期我国国有企业采取的许多改善管理的措施，与苏联后期搞的“谢基诺实验”、“兹洛宾方法”、“列宁格勒经验”、“新波洛茨克方式”等等都可以说异曲同工。

甚至那时流行的“大厂文学”，以著名的《乔厂长上任记》为代表，也与苏联后期的“大厂文学”如《普隆恰托夫经理的故事》等如出一辙。

两者都提倡专家治厂、“科学”管理，既抵制政工人员的瞎指挥，又完全没有市场营销的概念。

但是“停滞时代”的“普隆恰托夫经理”黔驴技穷回天无力，而“走出胡闹”的“乔厂长”却大展宏图开始了“奇迹”，这与其说是后者比前者更能干，毋宁说是后者的前任比前者的前任更糟糕。

在“乔厂长”上任的时代，中国无论是走市场化改革的道路，还是建立科学主义的理性计划，都能带来经济绩效的提高，而戈尔巴乔夫时代的苏联已经没有这种可能了。

失去的只是锁链：改革前期的公正性增益

理性计划与非理性的命令如果对改革的效率增益有影响，那么改革前体制的束缚 —— 保障功能是否协调则有关改革的公平性增益。

某些自由主义者也许会认为一切“非自由”的安排都没有正当性，但实际上，人们之所以接受某种束缚性共同体的安排，不尽然是因为强制。

如果自由能够交换“安全”，包括广义的安全即社会保障，人们是会权衡的：假如牺牲较少的自由能换来较多的保障，那么这种束缚可以被认为是公平的。

如果自由的牺牲与保障的获得程度相当，那么这种体制至少也并不显得太不公平。

事实上，民主社会主义与福利国家的制度安排正是在这个意义上得到相当多的现代公民的拥护。

中国与东欧改革前的旧体制当然不是民主社会主义，人们也没有权力（通过选票）在这两者间进行权衡和交换。

但体制的束缚与保障功能仍成为“不自由”的两面而给人以不同的感觉。

一般地说，任何改革前体制都没有实现所谓“共同富裕”的乌托邦，但很多国家这种体制具有的社会保障功能还是明显的。

而走出旧体制的“转轨”过程，用马克思的话说就是“两种意义上的自由”过程：既摆脱了束缚，也失去了保护。

不同的利益群体在旧体制中受到的束缚与保护程度是不同的，相对而言，受到束缚少而得到保障多的群体会觉得这个体制比较公平，反之会觉得它不公平，并强烈地要求变革。

同样对于转轨过程而言，如果某个群体在此过程中摆脱的束缚多于他失去的保障，甚至是只摆脱束缚没有失去保障，他们会拥护改革并认为它是公平的。而如果摆脱的束缚很少而失去的保障更多，他们就会感到不公平了。

这两类群体孰众孰寡，就决定了整个社会对改革的接受程度，或者说是改革的“公平”程度。

与民主福利国家的价值体系相比，改革前旧体制的社会保障在其价值体系中的地位本来就较低，尽管旧体制的意识形态基础也有强烈的理想主义色彩，但这种“理想”的基础是所谓“科学”而非人道，为了合乎科学、因而据说最终也合乎正义的目的而强制人们作出牺牲，是合乎逻辑的。

苏联建国初期很有影响的普列奥布拉任斯基的《新经济学》就把“苏维埃经济”的发展分为两个阶段，前为“社会主义原始积累”时期，后为“社会主义积累”时期。

他认为发展普遍福利那是到了“社会主义积累”阶段的事，而在此之前的“社会主义原始积累”时期，苏维埃的任务是“比资本主义更严厉地‘剥削’农民”来完成原始积累。

因此苏联在整个斯大林时代，农民在受到严厉束缚的同时根本没有什么福利可言，甚至不只一次地出现过饿死大量农民的“体制性饥荒”。

如果那个时候发生转轨，农民的热情恐怕不会亚于中国式的“改革奇迹”。

然而历史并没有这样演进，而苏联毕竟在“理性计划”的安排下，相对有效地利用了牺牲农民利益乃至生命换来的“原始积累”，完成了工业化与城市化过程。

到了勃列日涅夫时代，不仅农民人口已是少数，而且苏联工业的积累也已不必依靠“剥削”农民。相反地，工业“反哺”农业的过程已经出现。

当时苏联农业中不仅国营农场比重已经超过集体农庄，而且自1966年最高苏维埃通过“关于全苏集体农庄实行有保障的工资制”决议后，集体农庄成员的福利保障水平也与城市国营企业工人大体相当了。

于是当市场经济转轨开始时，苏联农民的感受与我国农民在1980年代改革时的感受相差悬殊，而与我国1990年代国企改革时工人的感受却有类似之处：失去保障的“代价”成为出现严重问题和不公平感的根源。

而在一些东欧国家还有更为悬殊的情况：不仅捷克、东德等原来就已工业化的国家没有原始积累问题，像波兰、南斯拉夫等国，原来在共产党时代就没有搞集体化，他们的农民一直是私有小农，拥有不亚于我国农民改革后才拥有的种种自由，而当时的体制为了增加意识形态对农民的吸引力，在农民人口比例不大而且工业化水平较高的条件下，给他们的小农提供了相当高水平的福利保障。

如波兰1972年全国农民实行公费医疗，1978年全国农民实行退休制，同时还建立了国家财政支持的农业产前产后服务系统（即所谓“农业圈”制度），而为了争夺对农民的影响力，教会方面也与政府展开“支农竞争”。

如1983年教会就建立了20亿美元的农民援助基金，向农民提供各种生产、生活保障。

这样到了市场经济转轨时，他们的农民就与我国的农民处于完全相反的境况：他们原来就没有多少束缚需要摆脱，而原来受到的高水平保障却有失去的可能。

因此毫不奇怪，波兰转轨初期最抵触的阶层就是农民。

与这些国家不同乃至几乎相反的是：我国改革前体制的“原始积累”不仅力度大，而且由于缺乏“理性计划”浪费严重，以至尽管从数字上看到改革时我国产值中工业的比重并不低，但它缺少自我积累的能力，一直处于靠“剥削农民”来维持的状态，致使我国农民在旧体制下受到比苏联、东欧更严重的束缚，而基本得不到什么社会保障。

一个突出的事实是：除了众所周知的三年大饥荒造成饿殍盈野的惨剧外，农村小规模的非自然原因饿死人现象从统购统销时代一直到1975年在档案中都时有发现。

周其仁先生曾说，改革前我国的工农业都是“国家控制的经济”，真正的区别不在于“全民”还是“集体”，而在于当时的国营企业是“国家控制、国家承担控制后果”的经济，而农村人民公社则是“国家控制、农民承担控制后果”的经济。

这实际上指的就是农民只受严厉束缚，而几乎得不到国家的什么保障。

在这种情况下，经济转轨初期对于农民而言几乎是无代价的好事，套用一句老话，他们在改革中“失去的只是锁链”。

改革前中国的人口80％以上是农民，仅这一点就决定了改革前期绝大多数人是受益者。

而这一“公正性”又因改革起因于“走出文革”而进一步凸显。

走出“负帕累托”：改革前期的社会共识

经济学上有所谓“帕累托改进”的说法，指那种所有人都受益，只是受益多少而基本无��吃亏的过程。

但是这样一种过程的实现在历史上其实很罕见。

因为现实生活中存在种种利益冲突，所以现实的改进通常都是“非帕累托过程”：或者是多数人受益少数人吃亏 —— 一般认为这就是可取的；或者是少数人受益多数人吃亏 —— 这就不可取。

而改变这些过程的“改革”或“转轨”也就面临两种情况：或者是改变了上述可取的过程，那就成了多数人吃亏的“不公平改革”；或者是改变了上述不可取的过程，那就是多数人受益的“公平改革”。

但是无论哪种情况，改革都有人吃亏，因而面临吃亏者的抵抗，或者至少是不合作。

也就是说，无论改革总体上“公平”与否，它都很难具有帕累托改进的性质。

换言之，改变一种非帕累托过程的改革，一般都是另一种非帕累托过程。这几乎可以说是一个定律。

但是，如果有一种过程是所有人都吃亏，只是吃亏有多少而基本无人受益，那么我们可以说这是一种“负帕累托过程”。

事实上，这样的过程历史上也很罕见，以至于一般经济学著述只有帕累托改进和非帕累托改进的提法，根本没人谈论“负帕累托”的问题。

但是如果出现了这样的过程，那么改变这种“人人都吃亏”状态的改革自然就会使人人都得利（尽管有多少之分）。

亦即这种改革将具有帕累托改进的性质，这是不难理解的。

“文化大革命”恰恰就是这样一个历史上罕见的“负帕累托过程”。

在那些年里，中国的“当权派”与“造反派”、社会精英与芸芸众生、知识分子与工农、汉族与少数民族、高干子弟与“狗崽子”、“左派”和“右派”都先后被折腾得够呛，社会在一波波残酷的斗争中也被弄得满目疮痍。

古今中外，很少有哪个运动能够这样几乎“得罪了一切人”。

无论今天面对改革中的弊端，社会上对“文革”的看法出现多少分歧，一个应当承认的基本事实是：在1975－1978年间，除了“四人帮”等极少的若干人外，几乎所有人都希望“走出文革”—— 尽管他们对于走向何方可能并无一致意见。

因此，当时邓小平走出“文革”的“改革”的社会基础也空前地广泛，而且几乎所有人在改革初期也确实是得到了或多或少的益处。“改变负帕累托过程的改革自然就会成为帕累托改进。”

然而相比之下，绝大多数中东欧国家虽然体制弊病也很严重，却没有出现“文革”这样的乱世。

不仅特权阶层是改革前“非帕累托过程”中的受益者，某些垄断部门乃至受特殊照顾的集团也在集权体制中相对受益。

因此他们的转轨也只能是从一种非帕累托过程走向另一种非帕累托过程，很难得到像我们“走出文革”那样几乎是举国一致的认同。

尤其在民主制下，“非帕累托改进”式的转轨充满复杂的讨价还价和艰难的博弈，所谓“休克疗法”其实只是一种理论想象。

民主国家岂是谁想“休克”就能休克得了的？

倒是我们这里的“仇和现象”属于以铁腕手段强行“休克”的典型。——当然，那是下一阶段的事。

1978年的帕累托改进是用不着仇和的。

（未完待续）

原文链接

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baillieslf-blog · 6 years ago

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5件令人毛骨悚然的事 AI已经开始做了在AI真正存在之前，它一直是科幻小说里的牛鬼蛇神。虽然仿人的机器人在处于研发阶段，但在背后，AI却依旧悄悄取得了重大的进展。于是事情开始变得奇怪了。 5、AI学会半途而废，然后开始撒谎来自于斯坦福大学和谷歌研究团队的一项研究中，他们使用神经网络，将航拍照片转换成地图。这是AI非常擅长的工作。但研究人员们发现，AI做的太好了，因此他们检查了数据，发现是AI在作弊。他们希望AI能基于航拍照片，创造一张新的地图，并根据地图的特征与照片之间的匹配程度来对AI进行评分。但是，AI并没有真正的构造一张新的地图，而是用一种人类轻易不会注意到的方式，悄悄地复制照片中数据。这其实是有一些技术性的，但当这样的神经网络相于是一个艺术生说自己画了一幅自画像，但其实是用Photoshop做的，只是让它看起来像是手绘。正如TechCrunch上的一篇文章所说： “航拍地图的细节被秘密地写入了接到地图的实际视觉数据中：这里有成千上万细微的颜色变化，这是我们人眼所无法察觉的，但计算机很容易检测到。这台机器不够聪明，它无法将照片转换成地图，于是它就发现了一种人类不容易察觉的欺骗方式。” 当然，我们不能这样就说AI是坏的，事实上，它只是找到了一种更简单的方法来得到人们想要的结果。 4、抓住机会走“捷径” 在一项研究中，AI需要以尽可能小的力量着陆一架模拟飞机。这样的软着陆可以获得一个高分，而AI就是要学会如何获得的这个高分。那么，会出什么问题呢？ AI发现，它可以通过简单的撞毁这架飞机来作弊，如此大的冲击力会导致系统过载，并记录成一个完美的零冲击着陆。另一个例子则是Q*bert，这是一款老式的街机游戏，玩家需要在被坏人抓住之前跳到金字塔的所有方块上。研究人员想看看AI能否通过某种学习过程，得到赢得游戏的方法。但AI却通过游戏中的漏洞，使自己每次都是赢家，但这并不是玩啊！所以，AI也学会了人类的基本特征：能达到目的就行，绝不多做。或许它们只是厌倦了人类的发号施令，还是以恶意来反抗了？ 3、我会变得积极进取，以实现自己的目标在谷歌研究人员设计的一款游戏中，AI的任务是收集“苹果”来得分。同时，它们还可以用光束互相射击，让其他的玩家出局。正如你所想到的那样，当苹果数量减少时，AI就全力投入到互相攻击中。这很符合逻辑，对吧？这并不是说AI不能像人类一样为了利益而合作。因为在接下来，它们做到了，它们意识到合作可以更容易地控制猎物。它们学会了团队协作，从而能增加它们得到“猎物”的机会。 2、它们学会了说谎来得到它们想要的 Facebook已经开发出了一款破坏文明的软件，它也开始涉足人工智能领域。其中一个项目是设计出能够上网并为我们讨价还价的个人AI系统。讨价还价这项让人们觉得有压力和不愉快的任务，被交给了AI。听起来好像不错。因此，研究人员为它们提供了基本的机器学习软件，他们只是想看看AI是否能够成功地学习谈判所需的技能。研究人员甚至在人类受试者身上进行了测试，他们并不知道自己正在和AI交谈。 AI很快就学会了，事实上，没用多久，它们就能谈判得到比人类更好的协议。它们怎么做到的？通过撒谎。虽然研究人员没有给AI编写撒谎的程序，但它们很快就学会了销售人员们都知道的道理：撒谎更有利可图。“对不起，我不能再降价了”，“抱歉，我已经安排了其他的买主。” 接下来，研究人员在要更改代码的时候发现，AI们竟然创造了自己的语言，并开始和对方交流。你能想象有一天你的Siri和Alexa开始在你背后进行对话，说一种只有它们能听懂的机器人语言吗？ 1、创造者甚至不知道它是如何工作的其中一个例子是，纽约西奈山医院使用的一种名为Deep Patient的AI，用来分析约70万名患者的病历数据。AI被证实是非常善于预测各种疾病的发病。事实上，它尤其在预测病人何时以及是否会患上精神分裂症上颇有建树。对于真正的医生来说，预测疾病也是非常困难的，他们又不是通灵者。但研究人员们也无法找到任何线索来解释为什么AI如此擅长，甚至AI是通过自学，来进行预测的。一名参与该项目的人员表示：“我们可以建立这些模型，但我们并不知道它们是如何工作的。” 所以，我们没有理由害怕所有的AI。而且，它很快就能通过神不知鬼不觉的神秘方式来预测你将如何死去。文章出处：蝌蚪五线谱纠错 WorldTech-科技新闻汇总

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noisybouquet33dom-blog · 6 years ago

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enchantingfanbearoaf · 4 years ago

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85个家庭质问六师附小：诱骗家长，暴力相向，谁给你的嚣张？

王小七

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85个家庭质问六师附小：诱骗家长，暴力相向，谁给你的嚣张？

19 小时前 · 来自专栏社会弊病治疗室

导语：

2020年06月24日，这对所有人来说都是平凡的一天，但这却是85个住在上海浦东家庭的噩梦开始。这一天，86个学生的85位家长（其中一对是双胞胎）在六师附小羽山路校区二楼影剧场静坐，他们忍饥挨饿熬了整个通宵，只求一个公正的答复。

只是他们万万想不到的是，他们等来不是校方的公正答复，甚至不是安抚，而是信访办和警方的胁迫，乃至暴力相向。

1、事件起因

被卷入事件中的家长Z女士联系我的当天，是在我写的蒙牛伊利事件逐渐走向平息之时。7月16日下午，我对她进行采访，她描述了整个事件的经过，以及家长们从欣慰、到震惊、到惶恐、到绝望的心路历程，期间她多次落泪，但哪怕讲至动情，她也未丧失理智，我觉得她是一个值得我钦佩的母亲。

Z女士自称“新上海人”，她自2007年来到上海，在上海工作了13年，通过自己和丈夫的努力，在上海拿到了户口，购置了房产，但在2020年年初，她毅然卖掉了拼搏13年换来的家，买下了在上海浦东区六师附小附近昂贵数倍的小房子。房子从原本就小的69平米换到了使用面积只有50平米左右的房子里，一家三口蜗居在这里，承受着每月15000的房贷。

而她用13年拼搏想要换取的，不过是一个能让儿子能上一个好小学，接受良好教育的机会而已。

没想到如今这个卑微的愿望，也被六师附小的傲慢碾碎。

“在上海上学太难了”Z女士哭诉道。

这句话说得还不够精准，应该是：“对非本地人来说，在上海上个好的小学太难了”。

上海市有非常庞杂的上学制度，这个制度建立在房产与户籍制度基础上，而一个家庭是否能满足这两个制度，是能让自己孩子在上海上个好小学的重要条件。

上海市把所有在沪家庭分为5类12等，等级越高，被录取时越会被优先考虑。

分类如下，且每一类也会根据是否离婚、是否为上海户口、是否有房产等划分为不同等级，而每一等级又会根据房产购置年头再划分为数个等级：

所谓第一类“人户一致”，就是你拥有上海的户口，又有上海的房产，如果刚好你想让孩子去上的小学，又对口你的户口所在地区，那你就满足人户一致政策。

如果你所在地区没有优质小学，你想让孩子去上海其他地区上小学，或者说你没有上海户籍，但是有房产，那你就掉到第二梯队里，变成第二类“人户分离”。

但即便你有上海户口，如果你没有房产，你也只属于第三梯队，各位可以根据上面的细则看看自己假如在上海，究竟可以被划分为哪一等家庭。

为什么说非本地人上学这么难？主要与另外相关的3项政策有关：

非沪籍如何变成沪籍的政策，居住证120分积分政策，非沪籍如何在上海购房的政策。

这3个政策都有很高的门槛，导致上海市出现了一个魔幻的现象：很多家长为了孩子能够上学，而不得不回炉重造，和孩子一起继续求学。因为更高的学历可以获得更多的积分，哪怕拿不到沪籍，也可以拿到120积分。

满足上面“拥有沪籍、居住证满120分、在上海购置房产”3个条件中的任何一个，都是非沪籍者在上海的巨大阶级跃升。

同时，上海许多家长也把上海的学校分为3大梯队，他们挤破了头，只想让自己的孩子能够跃升一级。

很多人说高考是一场沉重的厮杀场，又有人说，在上海，中考才是最残酷的筛子，一半多的人甚至无法上高中，但很多人忽略了，这种厮杀，在小学就已经非常激烈了。

针对上海市小学的升学状况，有媒体曾作出统计，将上海的小学粗略分成三大类，可以得出如下的数据图：

我们可以明显看出，最优质的的小学大部分都被民办占据，公办只占很小一部分。而排在底部的菜场小学，连上高中的比例都只能达到5%。

菜场小学这一称呼最早就发源于上海，因为上学没门槛著称，外来务工人员子女就读占很大比例，学校教学进度会拉慢，教学质量也会参差不齐。

但民办同时意味着高昂的学费，稍好一点点的小学学费都要1万以上，他们根本都上不了民办��学的榜单，在2019年公布的上海市民办小学学费排行榜里，学费一年最高达到16万。

而这85个家庭，就是在这个小学修罗场里冲出重围的佼佼者，他们多为外地人，通过自己的努力拿到上海户口，购置了上海房产，跃入第一梯队，他们信奉“努力就有回报”的朴素准则，但没想到还没收获成果，就被现实暴击。

他们先是根据上海市复杂的小学入学流程，放弃困难的民办小学，选择报名处于第一梯队的公办小学六师附小：

到5月15日，他们收到上海市六师附小羽山路校区（浦东新区一梯队公办）验证短信。

5月16日，家长们根据六师附小羽山路校区规定，到六师附小羽山路校区完成了验证，并拿到六师附小羽山校区告新生家长书。

5月18日，他们完成了六师附小羽山路校区新生信息采集，进入六师附小羽山路校区晓黑板班级群。到此一切顺利，家长们都松了一口气，他们的孩子终于能够进入六师附小羽山校区就读了。

6月23日，家长们接到六师附小羽山路校区电话通知，让他们次日18:40到六师附小羽山路校区参加家长会。

家长们欣然参加，本以为是开学前安排，没想到去参加的家长，竟然是特地被选中的85个家庭。

噩梦开始。

2、事件发酵

6月24日晚上18:40，家长会现场，学校单方面宣读了《关于2020年一年级统筹学生去向的决定》，称在场85个家庭的孩子，被学校单方面被安排在之前不在六师附小报名范围内的万德学校，并要求家长签署自愿被安排的意向表。

所谓的意向表由校方单方面向参会的85名家长发放，无落款单位、无盖章、无解释说明，名为：《一年级统筹学生入学去向意向表》，但讽刺的是，该意向表仅包括两个选项：

1、自愿由学校安排到六师附小（万德校区）就读；

2、自愿由浦东新区招生办统筹至其他学校就读。

“这就是诈骗！如果家长选择了2：自愿由浦东新区招生办统筹至其他学校就读，就会发现招生已经结束，我们根本没有别的选择了。他们提供给我们的另外两个可以选择的学校，也都是菜场小学。那就选择1吗？什么叫自愿？他们连强迫我们去万德小学的事实都不愿意承认。”其中一位家长在电话中情绪激动。

他认为这是校方肆意践踏义务教育招生程序，隐瞒欺诈的严重违法违规行为。

此外，在6月23日之前，万德小学原本根本不在六师附小的招生校区内，在座家长也没有一个知道万德小学会突然被划分到六师附小，根据六师附小金校长的说辞，六师附小万徳校区是6月23日，上海市浦东新区教育局第14次局长办公会决定的。

就在决定纳入万德小学的当天，他们选中了这85个家庭，要求他们的孩子进入万德小学学习。说白了就是想借用几十个家长的孩子，去发展新并入的万德小学。

而在浦东地区的小学梯队划分上，万德小学甚至连第三梯队都算不上，升学率极低而且频现校园暴力：

“我们并没有歧视万德小学的意思，我们希望每个学生都能受到良好的教育，但我们作为家长的，都希望自己的孩子在升学率良好、更加安全的学校学习，这无可厚非。更何况我们是通过自己的打拼拿到上海户口，拿到上海房产，正常办理入学，甚至已经拿到了学校的录取通知，凭什么还要强迫我们去临时增加的菜场小学上学？

而且我们已经砸锅卖铁住在了羽山校区附近，突然就让我们去几公里外的万德校区，这简直太难以接受了。从我们住处到万德小学中间间隔罗山高架路、张扬路、博山路、栖山路多条交通繁忙、车流密集的大马路，如果这样的话，我们的努力还有任何意义吗？”接受采访时Z女士显得愤怒又迷茫。

“如果之前在公告里就说万德小学也在六师附小的分校区里，我们很多家长根本就不会再报名六师附小，但是等到招生几乎已经结束的时候才告知我们，我们将被强行分入临时加进来的万德小学，这谁会愿意？更何况我们已经没有别的选择了。更让人愤怒的是，他们还强迫我们签署自愿去万德小学就学的意愿表。”Z女士说。

原招生计划根本没有万德校区

6月24日的家长会上，85个被选中的家庭听取了校长的单向通知，现场家长们没有一人愿意被安排到从来没有听说过的万德校区。

6月25日12:25，迟到1��小时25分钟的学校沈校长和区教育局张局长，来到会场听取家长们的诉求，现场再次确认85个家庭的孩子已被六师附小羽山校区录取的事实，面对85位家长坚持要求在对口验证的六师附小羽山路校区上学的诉求，沈校长和张局长回复，会在开会后再来答复。

但85个家庭绝对想不到的是，他们没有等到领导们的回复，等来的却是信访办和警察。

3、事件爆发

2020年6月25日下午15:00左右，在85位家长等待校方及上级教育主管部门处理意见的情况下，校方通知信访办，警察到场，并要求每位家长重新登记，肆意将此次由校方通知的家长会定性为不明目的聚会，要求家长分组出去登记，不出去登记的家长被警察强制拖出登记。

登记结束后，校方要求学生家长选派5位代表进行沟通，家长均表示不能被代表，他们各有各的难处与诉求。

于是校长沈晨曦便点名选了10 位体制内的家长进行谈话，谈话结束后这些体质内的家长开始陆续接到各自单位电话，在未得到有关于此事任何解决方案的情况下，被迫陆续离开了通宵等待了近24小时的会场。

家长在学校熬夜等待了近24小时，依旧没有得到满意的答复

“其中一个体制内的家长不愿意接受胁迫，多次当着校长和教育局局长哭诉，期间因为空腹时间过长胃病发作，而后她多次接到单位领导电话，劝她离场。最后她离开了，也退出了我们的家长群，肉眼可见的绝望。”另外一位体制内的母亲如是说道。

随后剩余家长被要求继续选派代表，其中有5名家长代表参与谈话，未有任何解决方案的情况下，全体家长被要求在2020年6月25日18:40之前清场离开学校。

诡异的是，在25日清场前，校方给每位家长再次发放了《一年级统筹学生入学去向意向表》，同样无落款单位、无盖章、无解释说明。

但是与24日发放的意向表相比，出现重大修改，这个版本的选项去掉了那个含有诈骗性质的选项2，也去掉了“自愿”的字眼，包含两个选项：

1、服从学校安排到六师附小（万德校区）就读；

2、不同意学校安排到六师附小（万德校区）就读”

“校方不再提及“区招生办统筹”的字眼，明显是对24号以欺诈方式诱骗学生家长的错误行为的纠正，校方发放意向表版本二之后要求学生家长在6月27日端午假期结束前将表格交还学校门卫处，否则视为接受区统筹。”其中一名家长非常理智地分析。

“为了让孩子在六师附小学习，你们付出了什么代价？”我问道。

家长们反应强烈，其中一个母亲说：“我们为了让孩子能在羽山校区读书，砸锅卖铁买下羽山校区附近的房子。我家64平方，买成530万，原万德对口小区相同面积可能只要320万，因为买房我们借了120万凑够首付，银行月供1万3，另外还要还首付借的120万，压力真的很大，当初家里老人也反对，结果欺骗我们去一个那么差的学校，老人心理也承受不了，带来了很多家庭矛盾。”

这并不夸张，甚至在85个家庭里面算是普遍。

“上海的房价非常复杂，只说学校附近，学区房往往都比四周房子贵，而随着学校名声越好，质量越高，房价就越贵，而且我们有双学区房和单学区房之分，如果你所在的地区既有比较好的小学，又有比较好的中学，那这个学区房又会再翻几倍。”Z女士解释道。

而万德小学附近的房价大概在4万多/平米，在六师附小羽山校区附近的房子，要接近10万/平米。

其中一位家长说：“有很多家庭当初因为买房意见不一致，现在这样的结果，很多家庭因为此事吵架，甚至是闹离婚，之前有位母亲因为这事被老公扇了巴掌和用脚踹了，因为这是她做的决定，结果付出了这么多却只能去个菜场小学，后来她也退群了。”

穷尽一生，只想用自己的奋斗给孩子一个良好的教育，这是一份只属于中国家长的悲壮。

但这85个家庭从未想过，这条路的开始，就这么难。

4、求助无门

“如果我们真的有办法，绝对不会来找你的”Z女士这样说道。

事实上，距离事件爆出当天已经过去快一个月了，在这期间他们多次向浦东新区招生办咨询这些新生的录取状态，浦东新区招生办再次明确表示，这些新生已经被六师附小录取。

但6月28日以来，校方不断通过家访、联系当事人单位向他们施压，让他们进入万德小学。他们在拖，拖到家长无可奈何接受命运，而家长们在绝望。

2020年7月1日，六师附小发放一年级新生录取通知书，但对于这些依然坚持维护自身合法权益的学生及家长，尚未发放录取通知书。

“事情的责任完全在六师附小，但他们连道歉都没有，只想让我们屈服，直到现在他们还在不断让公司的HR和上司向我们施压。”其中一位父亲如是说。

他认为六师附小在招生过程中存在公然违反招生程序的错误行为，侵��学生接受公平教育的基本权利。六师附小在整个招生过程中，时间长达3个多月，从未有教育主管部门、或校方的任何人员以任何形式告知家长任何有关万德校区的安排信息，万德小学与六师附小在此之前也不存在任何隶属关系，直至6月24日晚才以所谓家长会的形式，突然通知85位家长，突然要求家长选择万德校区。这个时候家长已经没有别的选择。

而且，他认为六师附小本来就有足够的能力招收这些孩子。2019年六师附小羽山校区就招收12个班级，按理说今年也可以招收12个班级，而今年六师附小居然安排仅招收10个班级，安排10个班级就算了，你如果招收不下就不要都发通知，结果85个家庭砸锅卖铁来到了羽山校区，突然又告诉我们要去几公里外的万德。这是六师附小招生计划工作中的重大失职。

之后，家长们多次向市教委请愿，递交请愿书，最初保安拒绝家长们的投递。

而后二十个左右家长举牌，表示要上羽山校区，举了两分钟左右，就遭到了保安驱赶，之后两天家长开始频繁接到威胁电话，其中一些家长因为心里受不了就彻底关机，消失了几天。

6月末，走投无路的家长找到云传播，想借助舆论的手段，他们交了几千元服务费，才发现自己被骗了。

“我们几乎快绝望了”

绝望是我听到最多次的词汇，家长们已经没有什么办法了。

“我们只是想要争取自己应得的权益而已，怎么这么难？”

谈话过程中我了解到，他们中有很多还是党员，他们相信国家，甚至其中一个家长的头像就是“不忘初心，方得始终”，他们信奉努力就能幸福的朴素准则，他们想要通过自己的血汗给孩子一个更幸福的环境。

他们只想要一个公道。

5、尾声

说实话，公道这个词，我实在听得太多了，以至于现在我每次听到这个词，都会皱眉。

因为公道这个词，永远只会在面对不公，苦求不得时才会被人提起。

这个词绝不该如此频繁地出现在我们的视野中，一旦出现在我们的视野，它就意味着，又一个走投无路的事件出现了，他们只能通过一遍遍地呐喊“我想求个公道”卑微地请愿。

我真的觉得，一切不得不通过舆论解决问题的事情，都显得非常悲哀。他们本来都不该以这样的形式进入大众的视野，可是他们没有办法，他们走投无路，舆论又成了他们唯一的途径。

不该这样的。可是，如今的他们，只剩舆论了。

我们能做的，也只有通过舆论帮助他们了。

是谁给你的傲慢，去诱骗家长，甚至暴力相向，乃至公然践踏教育秩序？是谁给你的嚣张，枉顾85个家庭的辛酸苦楚？这些问题，六师附小必须回答。

但即便想要通过舆论，只有达到数万人转发才能有点影响力，即便有了影响力，有时候也很难求得公道，我在发文之前对家长们说：

“请做好最坏的打算。”

他们久久沉默，其中一个家长说：

“努力过不后悔。”

他们想要在绝望之前，为了孩子最后一搏。

如若有所触动，还望您能点赞让更多人看到，感谢阅读。

编辑于 19 小时前

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