#梅宮辰夫

[fuckyeahmeikokaji]

Meiko Kaji (梶芽衣子) and Tatsuo Umemiya (梅宮辰夫) in Wandering Ginza Butterfly (銀蝶渡り鳥), 1972, directed by Kazuhiko Yamaguchi (山口和彦). Scanned by me.

[nishitaga-eye-clinic]

おはようございます 3月11日（土） #西多賀眼科医院 午前9:00〜12:00 ⁡ #パンダ 発見の日 1869年のこの日、中国・四川省の民家で、伝道中のフランス人神父アルマン・ダヴィドが、白と黒の奇妙な熊の毛皮を見せられた。 ⁡ 1938年 誕生日 #梅宮辰夫 (俳優) [2019年12月12日歿] ⁡ 【おすすめ仙台グルメ】 北四番丁、二日町にあります寒河江そばのお店です。 蕎麦屋の中華そば（ラーメン）が美味しすぎます。 生卵いれたら美味しいだろうなと、入れてみました。 トびました。 ⁡ 【はりログ☆3.5】 ⁡ 蕎と旬 さがゑもん 022-724-7781 宮城県仙台市青葉区二日町11-17 1F～2F https://tabelog.com/miyagi/A0401/A040101/4022166/ ⁡ 西多賀眼科医院ホームページも、どうぞよろしくお願いいたします↓ https://nishitaga-ganka-clinic.com/ ⁡ #眼科 #仙台 #宮城 #白内障 #結膜炎 #緑内障 #ドライアイ #眼鏡 #メガネ #コンタクトレンズ #眼瞼下垂 #太白区 #鈎取 #西多賀 #長町 #八木山 #富沢 #名取 #秋保 #秋保温泉 #日帰り手術 #長町モール #誕生日 #今日は何の日 #仙台グルメ #そば #ラーメン (蕎と旬 さがゑもん) https://www.instagram.com/p/CpoAEOZyyP9/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[kennak]

梅宮辰夫さんの人を見る目は確かだったんだと改めて思います。 もし、辰夫さんが「こいつだけは絶対にダメだ」と言ってあそこまで梅宮アンナとの結婚に反対しなければ、梅宮アンナも今頃どうなっていたことか。 たっつぁんお見事でした。 娘を守れて本当によかったですね。

【速報】羽賀研二容疑者（63）逮捕 　差し押さえ逃れるためウソの登記をしたなどの疑い　山口組系弘道会傘下の暴力団稲葉地一家総長ら6人と（CBCテレビ）のコメント一覧 - Yahoo!ニュース

[jaguarmen99]

626 名前： 警備員[Lv.9][芽] (ﾜｯﾁｮｲ d6fc-v2Yj)[sage] 投稿日：2024/09/26(木) 08:43:27.21 ID:OZa8gOgG0 ことわざ 二度あることは三度ある

羽賀研二が三度目の逮捕 www3.nhk.or.jp/news/html/20240925/k10014592151000.html

627 名前：７７４ＲＲ 警備員[Lv.12][芽] (ﾜｯﾁｮｲ 72e4-unr1)[sage] 投稿日：2024/09/26(木) 09:15:00.38 ID:nDPZy1Fq0 [1/2] アンナのとき「誠意を持って」と「誠意」と言いまくってたから「誠意大将軍」と言われてたよなw 北の国からの菅原文太さんの「誠意って何かね？」が頭によぎりまくったわ

628 名前： 警備員[Lv.30] (ﾜｯﾁｮｲ 6f08-4sAz)[sage] 投稿日：2024/09/26(木) 09:36:01.01 ID:8FN0Mm880 [1/3] 羽賀研二って芸能人の皮をかぶったヤクザだよな。そしてヤクザの世界では誠意=金銭だな。

629 名前： 警備員[Lv.30] (ﾜｯﾁｮｲ 638a-LmHW)[sage] 投稿日：2024/09/26(木) 10:11:46.75 ID:79YzyJ/G0 梅宮辰夫の人を見る目は正しかったってことだな 日本映画界の黎明期を生き抜いた人だし表も裏も知った人だし 娘だけがそのことに気が付かなかったかそれ以上にやつの口と手がうまかったのかも

630 名前：７７４ＲＲ 警備員[Lv.13][芽] (ﾜｯﾁｮｲ 72e4-unr1)[sage] 投稿日：2024/09/26(木) 10:24:17.42 ID:nDPZy1Fq0 [2/2] 辰ちゃん��『稀代のワル』と言われるくらい胡散臭かったんだろうね アンナはホストっぽいダメ男ばかり好きになるからなあ 今現在、アンナが乳ガン闘病中でそれをインスタで発信してるようだけど、 羽賀がコメント書いたりツベ動画で応援したりと擦り寄ってきてたらしいw

631 名前： 警備員[Lv.30] (ﾜｯﾁｮｲ 6f08-4sAz)[sage] 投稿日：2024/09/26(木) 10:39:04.57 ID:8FN0Mm880 [2/3] 梅宮辰夫世代の俳優は裏社会と繋がりがあったはずだから羽賀研二がどういう奴かすぐに分かるんだろうな。

632 名前： 警備員[Lv.20] (ｵｲｺﾗﾐﾈｵ MM73-fUoR)[sage] 投稿日：2024/09/26(木) 10:49:21.99 ID:Ryjj8jbiM 羽賀研二もそうだけど、こういう逮捕とかあると当人の過去の縁故者にマスコミが詰め掛けたりすんのかな。 アンナカワイソス

633 名前： 警備員[Lv.30] (ﾜｯﾁｮｲ 6f08-4sAz)[sage] 投稿日：2024/09/26(木) 10:59:03.90 ID:8FN0Mm880 [3/3] さすがにアンナのとこには行かんやろ～。

[ryotarox]

(仁義を切る【字幕付き】昭和残侠伝 池部良 - YouTubeから)

TCPか何かのプロトコルで、「１回の通信の為に最初の㋐『ねぇねぇ、データ送りますよ、いいですか？→㋑『はいよ』みたいなのから始まって、最後㋐『データ送信終了！』→㋑『了解！』まで７回ぐらい相手とやり取りする」、っていうのを、この動画見て何故だか思い出した。

仁義を切る - Wikipedia

明治から昭和初期までの時代を題材にしたヤクザ映画や、江戸時代を題材にした股旅物ではよく仁義を切るシーンが見られる。 昭和残侠伝 （1965年） - 池部良が仁義を切る。 渡世人（1967年） - 梅宮辰夫が仁義を切る。 縄張はもらった（1968年） - 藤竜也が仁義を切る。 男はつらいよ - 映画冒頭の車寅次郎の台詞は仁義切りである。 股旅 (1973年) 19世紀の渡世人の仁義の切り方を再現している。 残侠（ 1999年2月13日公開・1998年上映開始・ 配給：東映���映画「残侠」上映実���委員会 ）

https://ryotarox.tumblr.com/post/184298742575/hkdmz-仁義を切るというのは博徒テキヤ露天商香具師などの仲間で初対面の時に特殊な形

[19tomato]

(丹波哲郎、深作欣二、梅宮辰夫、山城新伍、松方弘樹 - YouTubeから)

[wangwill66]

中國曆代散文選

H：有多篇是學校國文課本的選項，其他目錄未見的是個選項。古文止的各篇章，也是代表。網路發達，想讀的蒐尋即可。20240711W4

百度百科：

中國曆代散文選

《中國曆代散文選》是2008年中國出版集團，中國對外翻譯出版公司、北京出版社出版的圖書，作者是劉盼遂、郭預衡。[1]

書名

中國曆代散文選

作者

劉盼遂，郭預衡（版本二）

譯者

謝百魁

出版社

中國出版集團，中國對外翻譯出版公司、北京出版社

出版時間

2008-1-1（版本一）\1980-01-01（版本二）

《中國古代散文選》

目錄

版一目錄

唐

秋日登洪府滕王閣餞別序

代李敬業傳檄天下文

言語

山中與裴秀才迪書

與韓荊州書

送宗判官歸滑台序

原毀

送董邵南序

張中丞傳後敍

師説

進學解

柳子厚墓誌銘

祭十二郎文

送李願歸盤谷序

毛穎傳

論佛骨表

陋室銘

與元微之書

種樹郭橐駝傳

答韋中立論師道書

始得西山宴遊記

鈷鉧潭記

鑽鉧潭西小丘記

至小丘西小石潭記

捕蛇者説

三戒

敵戒

段太尉逸事狀

阿房宮賦

李賀歌詩集序

原謗

蠹化

野廟碑

辨害

宋

待漏院記

黃州新建小竹樓記

岳陽樓記

醉翁亭記

秋聲賦

梅聖俞詩集序

答吳充秀才書

祭石曼卿文

與高司諫書

讀李翱文

五代史伶官傳序

六國

上歐陽內翰第一書

墨池記

愛蓮説

諫院題名記

與王介甫書

肥水之戰

傷仲永

讀孟嘗君傳

答司馬諫議書

祭歐陽文忠公文

遊褒禪山記

留侯論

日喻

文與可畫篔簹谷偃竹記

答謝民師書

赤壁賦

記承天寺夜遊

石鐘山記

教戰守策

上樞密韓太尉書

書洛陽名園記後

新城遊北山記

金石錄後序

戊午上高宗封事

南京上高宗書略

跋李莊簡公家書

入蜀記

送郭拱辰序

祭陳同甫文

跋紹興辛巳親征詔草

指南錄後序

登西台慟哭記

金

焚驢志

市隱齋記

送秦中諸人引

元

送張叔夏西遊序

輞川圖記

送何太虛北遊序

錄鬼簿序

明

送東陽馬生序

狙公

司馬季主論

賣柑者言

越巫

瘞旅文

説琴

尚書別解序

項脊軒志

寒花葬志

任光祿竹溪記

報劉一丈書

題海天落照圖後

題孔子像於芝佛院

祭梁夫山先生文

牡丹亭記題詞

山居鬥雞記

孤山

滿井遊記

徐文長傳

西山十記

���黃山日記（後）

陶庵夢憶序

西湖七月半

五人墓碑記

劉中山集題詞

寓山注序

李龍眠畫羅漢記

核舟記

奇零草序

獄中上母書

清

九牛壩觀觝戲記

原君

生員論

廣宋遺民錄序

與友人論學書

癸未去金陵日與阮光祿書

李姬傳

論梁元帝讀書

盲者説

獄中雜記

左忠毅公逸事

範縣署中寄舍弟墨第四書

梅花嶺記

黃生借書説

為學一首示子侄

登泰山記

經舊苑吊馬守真文

與孫季逑書

送欽差大臣侯官林公序

病梅館記

己亥六月重過揚州記

《海國圖志敍》

不如歸序

革命軍序

少年中國説

與妻書

重訂後

版二目錄

上冊

先秦

鄭伯克段於鄢

曹劌論戰

重耳出亡始末

晉楚城濮之戰

燭之武退秦師

秦晉餚之戰

子產不毀鄉校

子產弗與韓宣子環

邵公諫厲王弭謗

叔向賀貧

范雎説秦王

鄒忌諷齊王納諫

馮諼客孟嘗君

趙威後問齊使

莫敖子華對楚威王問

莊辛説楚襄王

樓緩虞卿論割地賂秦

魯仲連義不帝秦

觸龍説趙太后

子路曾皙冉有公西華侍坐

長沮桀溺

子路從而後

非攻

公輸

齊桓晉文之事

王顧左右而言他

天時不如地利

許行

齊人有一妻一妾

逍遙遊

養生主

馬蹄

胠篋

秋水

勸學

天論

説難

難

五蠹··

去私

風賦

諫逐客書

禮運

兩漢

過秦論

七發

獄中上樑王書

論貴粟疏

子虛賦

項羽本紀

魏公子列傳

廉頗藺相如列傳

魏其武安侯列傳

李將軍列傳

刺客列傳

報任安書

西門豹治鄴

諫營昌陵、延陵疏

蘇武傳

楊王孫傳

封禪儀記

自紀

歸田賦

刺世疾邪賦

魏晉南北朝

讓縣自明本志令

論盛孝章書

吊張衡文

登樓賦

出師表

後出師表

與吳質書

與楊德祖書

洛神賦

求通親親表

與山巨源絕交書

管蔡論

思舊賦

陳情事表

諸葛亮傳

東方朔畫贊

吊魏武啼文

演連��

劍閣銘

答盧諶書

蘭亭集序

歸去來兮辭

桃花源記

五柳先生傳

閒情賦

陶徵士誄

逸民傳論

範滂傳

為宋公至洛陽謁五陵表

蕪城賦

月賦

別賦

北山移文

答謝中書書

廣絕交論

與陳伯之書

與宋元思書

哀江南賦序

小園賦

巫峽

孟門山

景明寺

涉務

版二前言

我國是個散文非常發達的國家，自古以來，不僅文學家，而且有些史學家、哲學家、科學家，都很講究文章的寫作。有的史學家、哲學家、科學家同時也是散文家。孔子説：“言之無文，行而不遠。”從春秋戰國以來，行人出辭，史官記事，哲人立論，都很注重文采。這就形成了我國散文的一個優良傳統。司馬遷的《史記》之稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，就是這個傳統的突出的表現。今天研究這一份散文遺產，分析它的藝術特點，總結它的寫作經驗，從思想到藝術，批判地繼承其中一切有用的東西，是我們研究中國古代文學的重要任務之一。

我國散文發展的第一個歷史階段是先秦時期。遠在殷商時代，就已經產生了散體的文章。甲骨鐘鼎已有不少成文的片段。不過，周誥殷盤，基本上仍屬佶屈聱牙的文字，散文的飛躍發展是在戰國。戰國是我國曆史上一個百家爭鳴的時代，也是散文極盛的時期。因此，古人論文，也很重視戰國。清人章學誠説：“周衰道弊，六藝道息，而諸子爭鳴。蓋至戰國而文章之變盡，至戰國而著述之事專，至戰國而後世之文體備。故論文於戰國，而升降盛衰之故可知也。”所謂“至戰國而文章之變盡”， “至戰國而後世之文體備”，這都是指當時文章的體裁、風格的變化多樣説的。

參考資料

[1]  中國曆代散文選．豆瓣讀書 [引用日期2016-10-19]

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和6年4月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年1月6日 零の会 坊城俊樹選　特選句

ドッグラン鼻と鼻とで交はす賀詞　荘吉 裸木のはるかを白く光る街　要 頰切るは鷹の翔つ風かもしれず　順子 人波をこぼれながらの初詣　光子 焼芋の煙たなびく志んぐうばし　和子 群衆といふ一塊の淑気歩す　順子 寒雀神馬と分かちあふ日差し　光子 寒雀入れ神苑の日のたまり　同 寒の水明治の杜のまま映す　小鳥

岡田順子選　特選句

跼り清正の井を初鏡　昌文 本殿につぶやく寒紅をつけて　光子 楪の浴ぶる日我にゆづらるる　慶月 肺胞に沁み込んでゆく淑気かな　緋路 冬草や喧騒去りて井戸残し　眞理子 馬見えぬ乗馬倶楽部の六日かな　六甲 寒鯉来おのれの色の水を分け　緋路 寒椿落つれば湧くや清正井　眞理子 寒の水明治の杜のまま映す　小鳥

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月6日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

一束もいらぬ楪もて遊ぶ　成子 深井より羅漢に供ふ冬の水　かおり 赤なまこ横目に買ひし青なまこ　久美子 畳みたるセーターの上に置くクルス　かおり 再会のドアを開けばちやんちやんこ　朝子 半泣きのやうに崩るる雪兎　成子 火を見つめ男無口に薬喰　かおり 歳晩の一灯母を照らすため　朝子 悴みて蛇となる能の女かな　睦子 その中の手話の佳人やクリスマス　孝子 悪童に悲鳴をはなつ霜柱　睦子 凍空とおんなじ色のビルに棲み　かおり かくも典雅に何某の裘　美穂 唐突に雪投げ合ひし下校の子　成子 楪や昔硝子の磨かれて　かおり 奥伝の稽古御浚ひする霜夜　愛 出会ひ重ね寿限無寿限無と年惜む　美穂 冬灯一戸に遠き一戸あり　朝子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月8日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

流れ来し葉屑も霜を置いてをり　昭子 御慶述ぶ老いも若きも晴れやかに　みす枝 初春の光りまとひし石仏　ただし 神なびの雨光り落つ氷柱かな　時江 地震の中産声高き初笑ひ　ただし 歌留多とり一瞬小町宙に舞ふ　みす枝 まだ誰も踏まぬ雪道新聞来　ただし 奥の間に柿餅��し賑はへり　時江 さびしさの枯野どこまで七尾線　昭子 万象の音の鎮もり除夜の鐘　時江

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月9日 萩花鳥句会

初句会吾娘よりホ句のファクシミリ　祐子 書き初め震何んぞ訳あり辰に雨　健雄 吹雪突き突進するエネルギー　俊文 日本の平安祈る今朝の春　ゆかり こがらしが枯葉ころがしからからと　恒雄 平穏な土地にて食べる七草粥　吉之 御降や茶筅ふる音釜の音　美惠子

………………………………………………………………

令和5年1月10日 立待花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

被災地にすがりし木の芽盛んなる　世詩明 的中の乾いた響き弓始　誠 初場所の桟敷の席の晴れ着かな　同 初御空耶馬台国は何処にぞ　同 石段を袖振り上がる春著の子　同 細雪番傘粋に下駄姿　幸只

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月11日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

年上の夫に引かるる初詣　喜代子 地震起こり慌てふためく大旦　由季子 曇り拭き笑顔映りし初鏡　さとみ 地震の地にぢりぢり追る雪女　都 冴ゆる夜の天井の節をまじまじと　��� 男衆が重き木戸引き蔵開き　同 寒月や剣となりて湾の上　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月12日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

海鳴や雪の砂丘は祈りめく　都 初電話卒寿は珠のごと笑ひ　同 針始友が未完のキルト刺す　同 授かりし神の詞や竜の玉　悦子 蜑に嫁し海山詠みて老いの春　すみ子 焚上げの火の粉加勢や冬銀河　宇太郎 古傷を思ひ出させて寒四郎　美智子 枯葦の透き間に光る水一途　佐代子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月12日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

寒の雨誦経とよもす陽子墓碑　文英 寒林を上り来よとて母の塔　千種 顔消えし元禄仏へ寒菊を　慶月 道祖神寄り添ふ寒の雨うけて　慶月 就中陽子の墓所の蕗の薹　幸風 裸婦像の背にたばしる寒の雨　同

栗林圭魚選　特選句

信州へ向かふ列車の二日かな　白陶 寒林を上り来よとて母の塔　千種 晴天の初富士を背に山降る　白陶 大寺の太き三椏花ざかり　幸風 空までも続く磴なり梅探る　久 はればれと良き顔ばかり初句会　三無 就中陽子の墓所の蕗の薹　幸風 五姉妹の炬燵の会議家処分　経彦 走らざる枯野の車両咆哮す　千種 凍蝶のポロリと落つる影哀れ　れ�� 三椏の開花明日かと石の門　文英

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月13日 枡形句会（一月十三日） 栗林圭魚選　特選句

嗽ぐをどる喉越し寒の水　幸風 七福神ちらしの地図で詣でをり　多美女 七福神詣りしあとのおたのしみ　白陶 凍て鶴の青空渡る一文字　幸子 金継ぎの碗に白湯汲む女正月　美枝子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月15日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

曇天に寒紅梅や凜と咲く　のりこ 寒梅のつぼみの枝の陽の仄か　貴薫 青空に白き寒梅なほ白く　史空 朝の日に紅色極め寒椿　廸子 我が机散らかり初めし二日かな　和魚 倒れ込む走者にやさし二日かな　三無 釦穴に梃摺る指や悴かみて　あき子 夢てふ字半紙はみ出す二日かな　美貴 二日早主婦は忙しく厨事　怜 りんご飴手に兄妹日向ぼこ　秋尚 雪遊びかじかむ手の子包む母　ことこ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月16日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

幼子の運を担いで福引へ　実加 寒空や命尊きこと思ひ　みえこ ことわざを子が覚えをりかるた取り　裕子 元旦の母と他愛もない話　同 元旦や地震の避難を聞くことに　みえこ 初詣車椅子の児絵馬見上ぐ　実加

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月17日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

古里に温石と言ふ忘れ物　雪 師の墓に愛子の墓に冬の蝶　清女 寒の月見透かされたり胸の内　眞喜栄 鴨浮寝無言の中にある絆　同 降る雪を魔物と今朝を天仰ぐ　英美子 藪入りも姑の一言行けぬまま　同 庭仕事今日冬帝の機嫌よき　かづを 玻璃越に霏々と追はるる寒さかな　同 正月が地獄の底に能登地震　みす枝 雪しまき町の点滅信号機　ただし お御籤の白き花咲く初詣　嘉和 若狭より繋がる水脤やお水取　やす香 水仙の香りて細き身の主張　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月17日 福井花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

寒紅の濃き唇が囁きし　世詩明 お雑煮の丸と四角と三角と　同 正月の馳走其々ある謂れ　千加江 新年の風も言の葉も美しく　和子 磯の香も菰巻きにして野水仙　泰俊 捨て舟を取り巻くやうに初氷　同 左義長や炎崩れて闇深し　同 去年今年形見の時計よく動く　同 ふと今も其の時のマフラーの色　雪 天地に誰憚からぬ寝正月　同 迷惑を承知の猫に御慶かな　同 不器用も父似の一つ初鏡　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月17日 鯖江花鳥句会（一月十七日） 坊城俊樹選　特選句

而して九十三の初鏡　雪 蛇穴に入り人の世は姦しく　同 紅を差し眉ととのへて近松忌　同 懐手おばあちやん子を憚らず　同 鬼つ子と云はれて老いて近松忌　同 着膨れて顔ちさき女どち　一涓 歌かるた子の得て手札取らずおく　昭子 年新たとは若き日の言葉とも　やす香 新年を地震に人生うばはれし　同 元旦を震はせる能登竜頭めく　同 裂帛の気合を入れて寒みそぎ　みす枝 風の神火の神乱舞どんど焼き　ただし 八代亜紀聞きをり外は虎落笛　清女 寒怒濤東尋坊に砕け散り　同 波の腹見せて越前浪の華　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月19日 さきたま花鳥句会

月冴えて城址うろつく武者の翳　月惑 仲見世を出て蝋梅の香に佇てり　八草 枯菊や木乃伊の群の青き影　裕章 寒鴉千木の反り立つ一の宮　紀花 合掌す金波銀波の初日の出　孝江 青空に白き一機や寒紅梅　ふゆ子 初詣令和生まれの児と犬と　ふじ穂 白鼻緒水仙の庫裏にそろへあり　康子 激震の恐れ記すや初日記　恵美子 お焚き上げ煙を浴びて厄払ひ　彩香 我が干支の年につくづく初鏡　みのり 家篭りしてをり冬芽萌えてをり　良江

………………………………………………………………

令和5年12月1月 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

師を越ゆる齢授かり初鏡　雪 初笑玉の如くに美しく　同 大晦の右大臣左大臣　同 猫の名は玉と答へて初笑　同 天が下縁深めゆく去年今年　数幸 能登の海揺るがし今日の空冴ゆる　和子 しろがねの波砕かれて冴え返り　笑子 語り継ぐ越前の秘話水仙花　同 雪降れば雪に従ふ越暮し　希子 皺の手にマニキュア今日は初句会　清女 初電話親子の黙を解きくれし　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

蟷螂を見て戻りたるだけのこと　雪 もて余す老に夜長と云ふ一つ　同 蟷螂の緑失せつゝ枯れんとす　同 小春日や袱紗の色は紫に　泰俊 正座して釜音聞くや十三夜　同 海沿ひにギターの調べ文化の日　千加江 枝折戸をぬけて紅さす返り花　笑子 祇王寺の悲恋の竹林小鳥来る　同 大胆な構図を取りし大銀杏　和子 宿の灯も消して無月の湖明り　匠 秋の海消えゆくものにますほ貝　天空 落葉降る賽の河原に降る如く　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

異ならず枯蟷螂も人老ゆも　雪 世の隅に蟷螂は枯れ人は老い　同 無造作に残菊と言ふ束ね様　同 冬ざれや汽車に乗る人何を見る　泰俊 石膏でかたまりし腕冬ざるる　和子 山眠る小動物も夢を見る　啓子 路地裏の染みたる暖簾おでん酒　笑子 冬ざれや路面電車の軋む音　希子 おでん屋の客の戯れ言聞き流し　同 風を背に連れておでんの客となり　かづを にこにこと聞き役おでん屋の女将　同 冬紅葉地に華やぎを移したり　同 街師走見えざるものに背を押され　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

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02／24  柴寮偶寄

《#蘇利文 :#台海 是最大危機!#習近平 再度全面清肅!#中國 股市泡沫!》【年代向錢看】2024.02.01@ChenTalkShow #蘇姿丰 #賴清德 #拜登 - YouTube 房產泡沫、銀行失能，中國經濟的毛病與三十多年前的日本相同，都是未解自由經濟的流動，自我膨脹的結果；三十多年後的今天，日本已經逐漸恢復，中國由於量體超大，經濟一旦陷入危機，可能帶來的只有社會解體，國家崩潰一途。這還不提倒反的政治體制。

台灣人太習以為常了！香港人眼中這些事情超暖心窩心的！台灣人吃飯要問這個？買東西會附這個？做善事還要排隊？ (youtube.com) 有騰雲駕霧的感覺。

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複雜的政治生態，任何一個說法都只可能是片面；也有北部的本省第三代不會說台語的產生。

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鍾委員問到要點。

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從以下的留言與回覆，甚至整個影片的意象來說，“政治感” 很難去除。倒是，有 “政治感” ，非文學，有什麼問題嗎！？這樣的情狀，在台灣一直以來就是如此。

美若掀孤立主義 王定宇:對台極為不利/俄烏戰爭兩周年 王定宇:5-7月局勢丕變/烏克蘭已3.1萬人陣亡 奮戰?停火?看法分歧/歐美5-7月援烏預算武器陸續到位 終結俄烏戰爭?｜20240227｜ - YouTube

2300 x 20% － 460（500）＝ 1800 萬，台灣會很舒服，雖然一開始不習慣。

(4) 板橋火車站：Waltz No.2(手機版1) - #微糖小貓八重奏 #WaltzNo2 #第二號華爾滋 #DmitriShostakovich #蕭士塔高維奇 #蔡輝煌 #余佳佳 - YouTube

輕快、流暢，太美了。

[rodfromgod]

「がん手術6回」の梅宮辰夫さん、“秘密”バラした小沢仁志に生前激怒していた　「バカ野郎！」「会見やらざるを得なくなった」（ねとらぼ） - Yahoo!ニュース

[acgresearcher]

抗寒大八式 （ 溫故八節 ）

抗寒是一種適應寒冷環境的體適能力，本篇文章的抗寒大八式，大的意思是加大動作、增加練習的功法節數、補強、強度。

相對於前篇文章 - 抗寒小八式的便利小動作。小八式是在人很疲勞的時候的一種中繼調適整功法，讓身體比較穩定，進而做更多的調適和身體鍛鍊。

抗寒大八式又稱 - 抗寒八節、溫故八節或是課本操。

這些功法都是從先賢的功法研伸出來的，並非是在下的獨創。抗寒功夫有溫故知新的意涵，在整合經驗的時候，也就是溫故的時候，就可以搭配練習。包括在讀書的休息片段、預警規劃、思考事情、或是在記憶單字、課本內容、建構維練表的時候都可以搭配練習。

抗寒大小八式裡有很多從八段錦研伸的推功，推功有徵召全身經絡能力的功能性，增強身體的抗毒性、解毒性。要增加推功的效果，需要循序漸進地做推功重訓、拍打抗打等加強功法��剛開始要以能夠暖身為主。

大八式的特點是加上了彈腿的懸腿（https://b23.tv/ZCHWqUF ），懸的意思是以腳尖上勾抬起腳做推伸，伸到不能再伸時停留不落地，腳離地的高度讀者可以自己調整，剛開始朝斜下推伸就可以了。

除了懸腿，還有游暖，也就是加上了一些像是游泳的動作，加大了動作的伸展，增加暖活效果。

有的學生可能家境不好，寒冷、飢餓、昏睡等等問題，所以又加上望梅止渴的忍饑功夫和睡功，共計 - 抗寒十基功。

因為天氣越冷，身體越易冷僵，十基功就是針對身體的僵硬處，進行不同的組合來暖化暖活身體，讀者要自己去嘗試練習變換，本篇文章只是參考。

本篇的抗寒大八式，或是說溫故八節，包含以下功法：

本篇功法都是些小參考，因為這些功法不包含讀者自己的功體目標、職者目標、技能目標...等目標，以及時空環境變化的應變。功法不一定對每個讀者有效。

有的動作可能對柔軟度和肌耐力的要求比較大，動作的角度、力度、速度、強度、時間長短、鬆緊度、次數等性質請讀者自己要練習調整，剛開始要能以暖身為主。

八段錦 （ https://youtu.be/J_RyG0oVTGE ），（ https://youtu.be/F5A---Tsiq0?si=KdQFIxdNbp_eU_sb ）

彈腿的懸腿（https://b23.tv/ZCHWqUF ）

四組八段錦：本篇的四組八段錦，是為了加強暖身的效果，所以把八段錦的其中兩個動作連著做，比如：

兩手托天理三焦 + 兩手攀足固腎腰

搖頭擺尾去心火 + 五勞七傷往後瞧

左右開弓似射鵰 + 攢拳怒目增氣力

調理脾胃需單舉 + 背後七顛百病消

游暖八段錦：是指八段錦再加上一些游泳的動作，利用身體的阻力暖身，好像泡三溫暖泳一般。請參考壓縮檔裡的 - 維練表，這篇文章。

抗寒十基功如下：

觀想並沒有說一定要閉著眼睛做，因為本篇文章的抗寒基功搭配睡功來練，所以有張開眼睛和閉上眼睛的動作，張開眼睛練習眼功，閉上眼睛練習觀想和休息（ 睡功 ）。交替開閉眼來練習。

本篇文章的睡功是觀想搭配暖化身體僵硬處的暖身功法。

暖活身體的時候可以練習提高警覺和提高練功情操，特別頭部、腹部的按摩暖熱是重要的。

請讀者運動時根據當時的時空環境，斟酌哪些動作要張開眼睛還是閉眼做。

張開眼睛的時候眺向遠方，雙掌向前做推伸掌，伸到不能再伸停止，保持推伸掌的動作��手開始反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處，使其有彈性，抓握時然後轉頭看向左、右、前、後、上、下等方向觀察環境變化，方向的搭配自己可以依照自己的需要改變。

閉眼的時候可以用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向遠方

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配按摩身體、頭部的僵硬處使其暖熱。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配做伸展身體的僵硬處

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配轉動關節（ 旋轉、扭轉、擰轉、捻轉...等 ）

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配八段錦的推伸掌、舉伸掌、托伸掌、下推伸掌、開弓推伸掌、彈腿的推伸懸腿等推伸樁。詳細請參考 - 抗寒小八式，這篇文章。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配握拳、雙腳腳趾抓握，反覆抓握調整抓握力度、鬆緊度，讓身體僵硬處變得有彈性，利用彈性暖熱身體。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配拍打身體的僵硬處，使其暖化。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配八段錦游暖，是指八段錦再加上一些游泳的動作，利用身體的阻力暖身，好像泡三溫暖泳一般。詳細請參考 - 維練表，這篇文章。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配重訓暖活身體，本篇文章以跪式伏立挺身為例，伏立挺身在下又稱 - 手深蹲 手的深蹲，不要看別人做很多下，這和深蹲一樣需要循序漸進地練習，剛開始以能暖身為主。

另外是在下給八段錦加上的十補強 ：

一意守：指的是意守丹田，讀者可以把丹田的位置在身體中樞線包括頭部中樞上做上下位置的調整。把意念守在丹田的位置上，或是集中注意力地把意念守在丹田的位置上。

一數息：拳眼數息法，指的是用眼功看著自己手掌的勞宮穴練習數息，藉由練習數息來靜心和提高警覺性，什麼樣的呼吸組合算一次，比如一呼一吸算一次還是其他呼吸法的組合，讀者可以試試下面調息三修法的組合，看看那些組合對自己的靜心效果比較好。

二指摩：指的是 - 搓和抓，比如把臉部、眼外部、耳鼻搓熱，用抓握的方式按摩身體

三調息：指的是 - 調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息

調暖息：是以調息三修法的 - 深呼吸（ 一般最常見的由下往上往頭部的吸氣然後呼氣的深呼吸，吸呼鼻嘴可以交互組合使用，加上調深、調勻、調細、調長 ）、腹式呼吸，在深呼吸、或腹式呼吸的過程中，搭配止息閉氣讓體內產生熱氣。也可以在調息的過程中利用些呼吸的阻力或是氣力試著讓身體產生熱氣。

四養指：手指扳伸或拉伸、擰轉、指壓、張握，手指的氣血通暢問題很重要。

五襟坐 ： 指的是 - 正坐（ 一般身體正直的坐，雙手扶膝 ）、跪坐 （ 常常看見的武士跪坐 ）、彎腰扶膝、猴式深蹲、盤坐（ 單盤、雙盤、散盤 ）。襟坐的意思是保持警覺地靜坐。

猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ）

五暖氣 ： 指的是 - 熱氣、燜氣、閉氣、力氣、陽氣。熱氣是用手摩擦身體產生；燜氣是用纏、裹的身體動作抱住身體產生熱氣；閉氣是用止息試著讓身體產生熱氣；力氣是用彈射的力道來讓身體產生熱氣；本篇文章的陽氣指的是：熱氣 + 燜氣 + 力氣 ，是以手摩擦身體產生熱氣 再做身體纏裹的防禦站架產生燜氣，再用彈射的力道出拳然後收回成纏裹的防禦站架，這時候身體內可能有陽氣的感覺，陽氣是種調整揣摩的過程。

六游暖 ：是以八極拳的虎抱頭搭配上 - 以划、推、纏、裹、拉、拍做游泳的動作。比如用仰式去划、蛙式裡有纏、裹、推的動作，狗爬加上拉的動作。再加上拍水、撥水或是讀者覺得有助於暖身的文字和動作。游暖的意思是好像在游泳洗三溫暖一樣，藉由身體的阻力來暖身。

八極拳的虎抱頭 （ https://youtu.be/_fSE_AlEF00?si=h6DaX4SDWNg78o4U ）

七活血 ： 指的是活血七基功 - 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節（ 旋轉、捻轉、扭轉..等 ）、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

思八節 ： 指的是在下之前的文章 - 思考八節，一種練習心智思考的體適能功法，詳細請參閱壓縮檔裡的 - 思考八節，這篇文章

九暖樁 ：樁功是以八段錦的推伸掌、彈腿的推伸腳掌做懸腿來做

九暖樁如下：

向上托掌伸樁：是以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌或舉掌，一手托掌、或兩手托掌，向上托伸、或推伸、舉伸，伸到不能再伸的時候做停留。

雙手向前推掌伸樁 ： 是以兩掌向前推出，好像在推重物一樣，推伸到不能再伸時停留成樁。可再加上推伸懸腿，腳掌腳趾可上鉤，腳抬起向斜下方推伸，伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。

左右豎掌平推伸樁 ： 是以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，推伸到不能再伸時，停留成樁，然後身體彎腰固腎腰停留。可再加上推伸懸腿，腳掌腳趾可上鉤，腳抬起向斜下方推伸，伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。

回瞧舉掌下按掌伸樁 ： 是以調理脾胃需單舉的單舉，單舉伸掌、或是推伸掌，伸到不能再伸後停留，然後以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向舉起的指尖，另一掌再向下按推掌，推伸到不能再伸後停留。

踮腳向上劍指伸樁 ： 是以背後七顛百病消的踮腳同時一手向上做劍指的伸展，伸到不能再伸後停留成樁。

游暖樁：是以樁功加上游泳的動作，利用身體的阻力來暖活身體。

比如在推伸掌樁停留小段時間後，做抱頭搖圓游暖：是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。

回馬開弓托掌伸樁：是以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向後方，看左方則以左手掌向後推伸，可以搭配左腳樁步，回看右方則以右手右腳來做。開弓推掌是以左右開弓似射鵰的手部動作來做，一手推掌推伸到不能再伸停留，另一手向後拉伸到不能再伸停留成樁。

抓握樁：是以兩手握拳、兩腳腳趾抓地，讓身體維持出��保持彈性和身體暖熱。可以反覆抓握、調整抓握力度，調整身體比較僵硬的地方，使僵硬的地方變得有彈性暖熱。

望梅樁：是腳趾抓地，雙手交握集力互推，剛開始出一點點力就可以，蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度都是以暖身為主，強度要一點一點漸進，比如剛開始蹲個五秒或十秒就停止站樁，察覺身體僵硬和虛弱的地方。

然後針對身體的僵硬處，觀想食物的色香味或是其他的精神糧食性質，用手摩擦和按摩身體和頭部的僵硬處使其暖熱，

十眼功 ： 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想以及八段錦的怒目，所以稱為十眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）

溫故八節的節數都是參考，讀者可以根據自己的時空環境、預警規劃、各種技者（ 職者 ）目標、身體特質做更動和增減。

第一節，以五襟坐的正坐，正坐是坐下後挺直背部，雙手扶膝，然後在正坐的姿勢上，先做點思考的頭部暖身，頭部往上看，用手按摩頭頂使其暖熱，另一手按摩頸部、腹部使其暖熱。

接著做八段錦的雙手托天的托掌伸、或是推掌伸的動作，伸到不能再伸時停留。

仰頭看向雙手的這中間，閉上眼睛觀想日月星辰，然後用點力眨眨眼珠讓眼睛變成有彈性。

接著停留一段時間，閉上眼睛持續觀想日月星辰，時間長短讀者可以斟酌。在觀想日月星辰的過程中，試著反覆提高自己的警覺和練功情操。

在停留的過程中可以搭配調息三修法、調暖息等呼吸法。

張開眼睛，搭配使用十眼功，比如怒目眺（ 剛開始用一點點眼力就可以了 ），眺向托天的兩手之間，接著維持托天的動作，雙手由左到右或是由右到左旋轉划橢圓，好像在水裡暖游，利用阻力來暖活身體，活絡肩部背部的氣血。

第二節，試著用心智圖整合自己現在和過去的經驗，比如重新地組合再製今天和昨天前的筆記，重新整合製作和致用也是備份資料的觀念。在製作筆記或資料過程中仍可讓閒置的手做抗寒小八式，或者筆記的再製需要一些思考時間，在思考時也可以做小八式或變換身體的坐樁和位置。

第三節，很難免地，在整合經驗的過程中會注意到一些危機意識的問題而導致心神混亂，這時候可以做心理建設的保養，事先可以把要維護的心理建設用心智圖抄錄在紙上，在把這張心理建設貼在牆壁上。

接著站起身來，雙手往前方做推伸掌，伸到不能再伸時停住，然後一腳做懸腿，把腳往斜下方推伸，伸到不能再伸時停住，保持這個平衡樁，雙眼用眼功比如 - 怒目觀，儘量觀察和複習這個心理建設心智圖。

有些心理建設可能比較鬆垮了，試著去調整維護心態和心理建設。

第四節，回到五襟坐的正坐，閉上眼睛，雙掌向前方做推伸掌，伸到不能再伸時停留，觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質，搭配按摩身體的僵硬處。

用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向

遠方，同時保持推伸掌的動作雙手開始反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性，持續抓握的暖化，再轉頭注意環境變化。

接著做危機意識的管理，本篇對於意識的定義是人在思考過程中的思考內容類別範疇，比如自己的思考裡有輕生的想法和念頭，稱為 - 輕生意識，比如對敵人有依賴叫做 - 缺乏戰鬥意識....等等。用心智圖（ 條例、大綱、幾何圖 ..等）來記錄這些意識問題

針對這些問題，需要設定目標、期限來改善這些問題，包含以往的危機問題都要持續的整合和研究改善。

第五節，起身走動，雙掌向斜下做推伸掌，伸到不能再伸時停住，雙眼看向地面走動，練習觀察地面的雜亂做環境整理。

思考和整理問題會需要更多的資料和以往的紀錄，在家裡走動去擷取需要的資料。

走動時可以反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性，持續抓握的暖化，轉動頭部注意環境變化。或是朝地面做撥水、划水等游暖動作，同時觀察地面的雜亂和思考怎麼整理。

走動時可以再停下閉眼，練習觀想或思考，儘量練習使用觀想心智圖來思考。觀想時繼續反覆抓握拳頭和地面。

第六節，稍微整理環境和拿好要用的紀錄、資料。回到五襟坐的正坐或讀者需要的坐姿，閉上眼睛，

以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌，一手托掌、或兩手托掌，向上托伸、或推伸，伸到不能再伸的時候做停留。

觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質，搭配伸展身體的僵硬處。

觀想時可以反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性。

用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向

遠方。再次地轉動頭部觀察一下環境的變動。

然後開始用心智圖思考和紀錄整合需要解決的問題

有可能在思考問題的過程中產生心神混亂和身體不適，這時候可以使用八段錦十補強的：

抱頭搖圓游暖，是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。

拳眼數息法（ 比如使用深呼吸 - 把呼吸調勻、調細、調深、調長 看著手掌的的勞宮穴或是說拳眼數息 ）使用眼功十法看向手掌勞宮練習警覺和靜心，再搭配抗寒十基功增加身體的暖活性。

第七節，回到五襟坐的正坐或讀者需要的坐姿，接著以左右豎掌平推伸掌，是以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，伸到不能再伸的時候做停留。

閉眼觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質，搭配輕輕拍打身體的僵硬處。

用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向

遠方。再次地轉動頭部觀察一下環境的變動。

然後把剛剛制定出的目標和期限整合的自己的行事曆裡，把整理好的行事曆活貼在一個書本的背面。，雙手握持這個貼有行事曆的書本向前推伸出，伸到不能再伸時停住。

可以用眼功看著書本上的行事曆或資料，然後觀想練習記憶自己覺得重要的資料和行事歷，比如觀想備忘錄，然後練習記憶上面待辦的事務。

第八節，再次起身走動，雙掌向斜下做推伸掌，伸到不能再伸時停住，雙眼看向地面走動，練習觀察地面的雜亂做環境整理。

走動時可以反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性，持續抓握的暖化，轉動頭部注意環境變化。或是朝地面做撥水、划水等游暖動作，同時觀察地面的雜亂和思考怎麼整理。

走動時可以再停下，再加上推伸懸腿的停留。

如果要閉眼練習觀想或思考，可以扶著椅子或牆壁小心跌倒，儘量練習使用觀想心智圖來思考。觀想時繼續反覆抓握拳頭和地面。

最後做大量的暖身運動，然後再閉眼觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再去進行其他行事曆上的活動或睡眠。

每天早上睜開眼睛的時候就把這個行事曆課本往上推伸，伸到不能再伸時停留，用眼功觀察這個行事曆一段時間，複習一下要做的事請。

早上起來如果真的很不舒服，試試看彎腰雙手握著行事曆課本往斜下推伸，伸到不能再伸時停留，用眼功觀察這個行事曆一段時間，複習一下要做的事請。然後做暖身運動。

或著彎腰雙手扶膝，用眼功看著放在床上的這個行事曆課本一段時間，複習一下要做的事請。然後做暖身運動。

以上是溫故八節的參考功法，培養溫故的情操，非常有助於讀書和防範詐騙。這些都是參考，請讀者根據自己的時空環境、技者（ 職者）目標、身體特質、功體目標，來做調整和預警規劃。

網路上隨著各種網紅、論述、ACG作��的興起，常常會忽略一個問題 - 智能、體適能、防身能力的發展對於女性的生存是極為重要的，在下沒有批評網路上拍攝影片的武術家意思，也沒有說火影忍者這部作品一定不好。

造成這種問題的主因之一，是在下之前文章 - 讀書八段錦，裡面提到的套路文盲問題。

套路文盲是網路論述裡常會出現的批判教育二元亂鬥問題，傾向把格鬥和傳統武術做大亂鬥，可以看到學生好像是個什麼科研人員，評論武術格鬥。

在下不是忍術家，但是從很多作品可以得知，忍術基本上會把格鬥整合到遁術裡面，因為這個遁術裡面包含了很多偵察技能、智能、陣術、摔技（ 摔跤、摔角、角力、柔術、柔道...等）、求生能力的發展，遁術絕對不是逃跑就好，對於忍者而言，遁術其實很重視抗打能力，這是忍者給人的普遍印象，抗打和極限生存能力很強。

而傳統武術比較像遁術，或是一般說的防身，並非是在網路上兩個人對武術格鬥看法不一樣然後大打出手比試，甚至要拍視頻約戰。

傳統武術的基本功裡有一些遁術功法，但是傳統武術不能和忍術劃上等號，有的傳統武術可能包含忍術，有的人可能把忍術當成一種傳統武術，也不能說忍者不是武者，但是就功法內容而言是不一樣的。在下的意思不是說不能研究相通活用，而是說功法的內容不一樣，不能做一種相互簡化的分類歸類。

無論任何技者（ 職者 ），都不是技能封閉的，比如要以忍者為目標的讀者，也可以研究練習武士的技能，反之亦然。

需要把傳統武術、遁術和格鬥都當成基本功來看待，不能二元亂鬥，而且要有一個重要的觀念，格鬥有其積極練功的制邪意義，不管輸贏，會中邪那就不是格鬥了。

就某方面來講，忍術在文明的發展上，更像是為女性的生存在研發技能技術，不然男性怎麼不像五虎將一樣無雙保家衛國呢？

不要很迷信的突然覺得本篇文章是忍術功法，本篇文章的功法只是一些參考的小功法。要注意神棍和詐騙的問題。

現在的男孩子為何容易失控，一方面教育不重視控制的能力，一方面又搞批判教育寵男孩子搞大男子主義或是什麼邊緣性別（ 性解放 ）。

男孩子不制定自己對自己的控制，男孩子連保護愛人的意識學校也沒教他。這是女性愛人可以幫自己的男性愛人的，請參考一下在下所有關於 - 八節，的文章。

有的男孩子沒有那麼糟，他樂於和愛人一起研究、練習技能，也願意練習技能���護愛人，只是他可能以前受到別人不好的影響，或是被人詐騙。

從現在男孩子不重視作為丈夫的技能來看，一夫一妻是絕對不適用于女性了，大男子主義根本不是男人和丈夫，有的人幾乎沒有倫理觀和技能觀，只是想玩女人搞性解放。

人際關係和倫理關係畢竟是自己去建構出來的，不能傻傻地被人當成生小孩的工具一樣。把女性的家庭構成和性交、生育綁在一起，這樣對女性的保護功能是很不好的。

有的男性人很好可以當家人，但是當性伴侶可能有不適合，有的女性朋友人很好當家人住一起也可以，一定要重視倫理角色的技能和功能性。

很多心理壓力理論不是以男孩子要作為丈夫為前提的，這些心理理論不像抗壓性是把壓力當成一種控制能力，是一種自己去控制自己的控制力，在傳統武術裡，壓這個字本身就有制邪的意涵，壓驚、壓制失控的混亂、鎮邪、鎮定不好的情緒等等。或者有的是說抗阻力、抗打擊、抗毒性、扛、擔、挑、承受、忍耐、韌性、彈性...等。

這就是有的男孩子很閒很纖細的原因之一，遇到問題就覺得有壓力，別人在給他壓力，然後他要快點去丟課本或是跟別人倒垃圾釋放減輕壓力。甚至他要去玩交通工具、玩射擊遊戲、或是玩女人性解放。

所有的邊緣性別就跟明星高中男孩子丟課本很像，他非要表現自己所謂的平等，然後又要說自己是男性、男人。他怎麼不像比特犬那樣練勞動練重訓叫平等？

這個武術不是八極拳所以就是太極拳，他也不看這個武術的內容是什麼；一個武術有太極也有八極，他也說這個武術是太極，他怎麼不說這個武術是八極，因為其實太極、八極他都不想練。

現在男孩子研究事物只是在做是非題、選擇題，他無法處理超過二元的東西只能二元亂鬥，然後生三成玩，自己是個玩具王？陰陽的東西他不好好練、五行的東西他還在水火亂鬥、四神獸的東西他就說是神話，自己玩的的最具體；八卦的東西他拿去做學術理論。多久以前就稱為國術了，很多基本功學生都應該練的，他還在二元亂鬥。而且太極、八極本來都是道教功夫。

國父革命其實就是男孩子做為大丈夫的一種教育，不是像台灣這樣每天炒蔣中正的事情。中正紀念堂只是說要復興中華文化，那跟什麼威權有甚麼關係？建了兩蔣文化園區還不是一樣。

一般人花非常多的時間在睡眠上，但是也可能和文明素養日漸疏離，以及忽略與聖賢為友的中華文化精神，古人為何研發出觀想這種功法，男孩子對於武術的六不共識問題 - 不正經、不用心、不認真、不練功、不保護愛人、不勞動，六不共識的問題就是男孩子缺乏練習溫故的緣故。

每個朝代和父權文明的歷史，都有很多傑出的男性可以作為女性的參考來建構自己的擇偶能力，溫故功夫培養女性的防身意識和防身預警能力，對於女性的基本功生活，會有非常重要的功能性。

[fuckyeahmeikokaji]

Meiko Kaji (梶芽衣子), Tsunehiko Watase (渡瀬恒彦) and Tatsuo Umemiya (梅宮辰夫) on the Japanese DVD cover of Wandering Ginza Butterfly (銀蝶渡り鳥), 1972, directed by Kazuhiko Yamaguchi (山口和彦).

[jitakukoukai]

【レンガ調】梅宮辰夫さんの自宅【画像】

梅宮アンナさんの父親で俳優・タレント・司会者・実業家であった故・梅宮辰夫さんの自宅です。 Googleマップからまとめました。 梅宮辰夫さんはこの自宅の他に立派な別荘を持っていましたが、梅宮辰夫さんの死後、維持の大変さから娘の梅宮アンナさんによって売却されました。 その別荘が↓です。 【700坪】梅宮辰夫さんの別荘【画像】 【700坪】梅宮辰夫さんの別荘【画像】 【キングベッド】梅宮アンナさんの新居自宅【画像】 【キングベッド】梅宮アンナさんの新居自宅【画像】 【梅宮辰夫の娘】梅宮アンナさんの新居自宅【画像】 【梅宮辰夫の娘】梅宮アンナさんの新居自宅【画像】 【梅宮辰夫の娘】梅宮アンナさんのセレブ自宅【画像】 【梅宮辰夫の娘】梅宮アンナさんのセレブ自宅【画像】

[kennak]

その道の人間とズブズブで任侠の内部の人間としか言えない。 相手の心を掴むのも上手い。 自分のブラックな部分も情に訴えてサラッと一種の魅力に変えてしまう。 この技術…。危ない危ない。と思っていたら。 こういう生き方しかできないのかな。まっとうに働くと言っていたのにね。 還暦すぎているけど何度目の逮捕ですか。 地味にやるということができなくなるのかね。 塀の中にいる方が儲からないのに。 広島や神戸のその道の長とも付き合いがあった梅宮辰夫が 稀代のワルとまで断言するんだから 本当に根っからのそういう人なんだと思う。 反省はしてないな 外に出したらダメな人間って本当にいるんだな。

【速報】羽賀研二容疑者（63）逮捕 　差し押さえ逃れるためウソの登記をしたなどの疑い　山口組系弘道会傘下の暴力団稲葉地一家総長ら6人と（CBCテレビ）のコメント一覧 - Yahoo!ニュース

[mooran170]

私は私であって彼氏さんではない

私の身長は170cmだ。小学６年でこのサイズに達したときは恐竜のようだったかもしれないが、今は私より背の高い女性も珍しくないし、周囲の目を気にして背中を丸くすることもとんとない。いや、むしろ女性なのに170cmも身長がある、といった考え方がもはや時代錯誤だ。男性とか女性とかそんなことはもうこの令和の世ではどうだっていいのだ。

たしかに「いつかこんな人になりたいな！」と憧れてきた人は、ザ・ドリフターズのいかりや長介、三国志の張飛翼徳、前略おふくろ様の梅宮辰夫や室田日出男、とパッと思いつくだけでもおじさんが多い。おじさんになりたいなりたいと強く願いすぎたのか、これまで、道端、デパート、道場、病院、警察、役所、カフェ、ライブハウスなど、あらゆる場所で実によく男性と間違われてきた。こうも頻発すると誤解をそのままに笑って受け流す余裕も出てくる。第一、年を取るとおじさんはおばさんみたいになっていくし、おばあさんはおじいさんと見分けがつかなくなっていくので、そのうち私の時代がやってくると思うと気持ちも軽くなる。

しかし男子トイレにいざなわれたり、女子更衣室で悲鳴をあげられたり、男性専用のお店に引っ張り込まれ���うになったりすると、そうもいかない。自分で「私、女性なんです」と言わなきゃならなくなったときの、あのなんとも言えない時間。「えっ」という顔。いやすいません、そんな驚かすつもりはないんですよ、それに実はこう見えてかわいらしい一面もあってですね。

なぜこんな私の歴史では何度もくり返されてきた古典のような話を今さらしているかというと、数日前に自分が自分の彼氏と間違われてむちゃくちゃ怒られる、というちょっとむちゃな事件が起こったからである。

＊＊＊

私の住む家にはベランダがない。その代わりに玄関の外に洗濯機置き場がある。晴れた日の気持ちの良い午後に、洗濯機の上にドリンクを置いてヘッドホンで音楽を聴きながらちっちゃく踊っていると、お隣さんが玄関から出て来た。

「あ、こんにちは〜！」

返事はない。あれ、聞こえなかったかな？　と見守っていると、

「こんなところで何やってるんですか」

怒っている。

「最近、ものすごくここに入り浸ってますよね。夜中に来たりして、うるさいんですよ。いったい何の仕事してるんですか！」

何を言ってるかよくわからないが、めちゃくちゃ怒っていることだけは伝わって来る。たしかに私はものすごくガサツなところがあるとよく人に言われるし、こないだも夜中にグラハムセントラルステーションを歌いまくった。まずい。

「す、すいません！　うるさかったですかねえ」

「うるさいですよ！！　夜中の２時とか３時とかに出入りして！　彼氏さんですか？　そんなことしたら、ここに住んでる中原さんにも迷惑がかかるとか考えないんですか？」

「え」

「こんなに頻繁に入り浸って、大家さんに言いますよ」

「いやあの、私ここに住んでまして」

「それ、大家さんに言ってます？　不動産屋さんとかにも言ってないんじゃないですか？」

「ええとそれは言ってまして、その、私が中原なんですけども」

「私、中原さんとはご挨拶したことあるんで知ってるんですよ。中原さんは女性の方でしょ。そんな嘘ついたってダメです！」

「えっと、私がその、女性の中原です」

「・・・！？」

またあの顔だ。絶望したかのような「えっ」という顔。そしてその後は逆に何度も謝られ、おかげで私のこれまでの蛮行も若干うやむやになり、お互いに笑顔で別れることができた。半世紀かけて培って来たこの見た目が私を窮地から救ってくれたと言っていい。

しかし、アメリカではユニセックスのトイレがあると聞くほど世の中はジェンダーレスになっていっているはずなのに、「いや、私は女性なんです」と自分で言わなければならない局面というのは、こうも突然に訪れる。

気を抜くと自宅の中でもバンバンものにぶつかり、そしてぶつかっても気にせず、恐竜のように振る舞ってしまう悪い��セを細心の注意で抑えつつ、そーっと暮らし始めたが、こんなに24時間気をつけ続ける暮らしはそう長くは続かない。そうだ。むしろ隠れるのはやめて出て行こう。今度お隣さんを洗濯機前のお茶会に招待しよう。そうしよう。

しかしその前に明日はライブだ。この悲しみをウキウキするリズムに変えて、みなさまにお届けする気でいっぱいだ。どうぞみなさん、ジェンダーレスな双六亭を見届けに来てください。

2023年4月8日（土） Lazy Saturday Afternoon Vol.12

島へ行くボート 双六亭

OPEN：18:30 / START：19:00 CHARGE：前売り¥3,500 / 当日¥4,000

Live Cafe BENTEN 新中野 http://benten55.com/top.htm

[chataro777]

実際には「梅宮辰夫」という人物は存在しておらず、我々もロバート秋山も山本博という男の妖術で偽の記憶を植えつけられている — 国内の油田 (@lilyuden) Feb 28, 2023 February 28, 2023 at 04:28PM via Twitter https://twitter.com/lilyuden

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