#梅宮辰夫
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fuckyeahmeikokaji · 7 months ago
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Meiko Kaji (梶芽衣子) and Tatsuo Umemiya (梅宮辰夫) in Wandering Ginza Butterfly (銀蝶渡り鳥), 1972, directed by Kazuhiko Yamaguchi (山口和彦). Scanned by me.
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nishitaga-eye-clinic · 2 years ago
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おはようございます 3月11日(土) #西多賀眼科医院 午前9:00〜12:00 ⁡ #パンダ 発見の日 1869年のこの日、中国・四川省の民家で、伝道中のフランス人神父アルマン・ダヴィドが、白と黒の奇妙な熊の毛皮を見せられた。 ⁡ 1938年 誕生日 #梅宮辰夫 (俳優) [2019年12月12日歿] ⁡ 【おすすめ仙台グルメ】 北四番丁、二日町にあります寒河江そばのお店です。 蕎麦屋の中華そば(ラーメン)が美味しすぎます。 生卵いれたら美味しいだろうなと、入れてみました。 トびました。 ⁡ 【はりログ☆3.5】 ⁡ 蕎と旬 さがゑもん 022-724-7781 宮城県仙台市青葉区二日町11-17 1F~2F https://tabelog.com/miyagi/A0401/A040101/4022166/ ⁡ 西多賀眼科医院ホームページも、どうぞよろしくお願いいたします↓ https://nishitaga-ganka-clinic.com/ ⁡ #眼科 #仙台 #宮城 #白内障 #結膜炎 #緑内障 #ドライアイ #眼鏡 #メガネ #コンタクトレンズ #眼瞼下垂 #太白区 #鈎取 #西多賀 #長町 #八木山 #富沢 #名取 #秋保 #秋保温泉 #日帰り手術 #長町モール #誕生日 #今日は何の日 #仙台グルメ #そば #ラーメン (蕎と旬 さがゑもん) https://www.instagram.com/p/CpoAEOZyyP9/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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kennak · 5 months ago
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梅宮辰夫さんの人を見る目は確かだったんだと改めて思います。 もし、辰夫さんが「こいつだけは絶対にダメだ」と言ってあそこまで梅宮アンナとの結婚に反対しなければ、梅宮アンナも今頃どうなっていたことか。 たっつぁんお見事でした。 娘を守れて本当によかったですね。
【速報】羽賀研二容疑者(63)逮捕  差し押さえ逃れるためウソの登記をしたなどの疑い 山口組系弘道会傘下の暴力団稲葉地一家総長ら6人と(CBCテレビ)のコメント一覧 - Yahoo!ニュース
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jaguarmen99 · 5 months ago
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626 名前: 警備員[Lv.9][芽] (ワッチョイ d6fc-v2Yj)[sage] 投稿日:2024/09/26(木) 08:43:27.21 ID:OZa8gOgG0 ことわざ 二度あることは三度ある
羽賀研二が三度目の逮捕 www3.nhk.or.jp/news/html/20240925/k10014592151000.html
627 名前:774RR 警備員[Lv.12][芽] (ワッチョイ 72e4-unr1)[sage] 投稿日:2024/09/26(木) 09:15:00.38 ID:nDPZy1Fq0 [1/2] アンナのとき「誠意を持って」と「誠意」と言いまくってたから「誠意大将軍」と言われてたよなw 北の国からの菅原文太さんの「誠意って何かね?」が頭によぎりまくったわ
628 名前: 警備員[Lv.30] (ワッチョイ 6f08-4sAz)[sage] 投稿日:2024/09/26(木) 09:36:01.01 ID:8FN0Mm880 [1/3] 羽賀研二って芸能人の皮をかぶったヤクザだよな。そしてヤクザの世界では誠意=金銭だな。
629 名前: 警備員[Lv.30] (ワッチョイ 638a-LmHW)[sage] 投稿日:2024/09/26(木) 10:11:46.75 ID:79YzyJ/G0 梅宮辰夫の人を見る目は正しかったってことだな 日本映画界の黎明期を生き抜いた人だし表も裏も知った人だし 娘だけがそのことに気��付かなかったかそれ以上にやつの口と手がうまかったのかも
630 名前:774RR 警備員[Lv.13][芽] (ワッチョイ 72e4-unr1)[sage] 投稿日:2024/09/26(木) 10:24:17.42 ID:nDPZy1Fq0 [2/2] 辰ちゃんに『稀代のワル』と言われるくらい胡散臭かったんだろうね アンナはホストっぽいダメ男ばかり好きになるからなあ 今現在、アンナが乳ガン闘病中でそれをインスタで発信してるようだけど、 羽賀がコメント書いたりツベ動画で応援したりと擦り寄ってきてたらしいw
631 名前: 警備員[Lv.30] (ワッチョイ 6f08-4sAz)[sage] 投稿日:2024/09/26(木) 10:39:04.57 ID:8FN0Mm880 [2/3] 梅宮辰夫世代の俳優は裏社会と繋がりがあったはずだから羽賀研二がどういう奴かすぐに分かるんだろうな。
632 名前: 警備員[Lv.20] (オイコラミネオ MM73-fUoR)[sage] 投稿日:2024/09/26(木) 10:49:21.99 ID:Ryjj8jbiM 羽賀研二もそうだけど、こういう逮捕とかあると当人の過去の縁故者にマスコミが詰め掛けたりすんのかな。 アンナカワイソス
633 名前: 警備員[Lv.30] (ワッチョイ 6f08-4sAz)[sage] 投稿日:2024/09/26(木) 10:59:03.90 ID:8FN0Mm880 [3/3] さすがにアンナのとこには行かんやろ~。
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ryotarox · 6 months ago
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(仁義を切る【字幕付き】昭和残侠伝 池部良 - YouTubeから)
TCPか何かのプロトコルで、「1回の通信の為に最初の㋐『ねぇねぇ、データ送りますよ、いいですか?→㋑『はいよ』みたいなのから始まって、最後㋐『データ送信終了!』→㋑『了解!』まで7回ぐらい相手とやり取りする」、っていうのを、この動画見て何故だか思い出した。
仁義を切る - Wikipedia
明治から昭和初期までの時代を題材にしたヤクザ映画や、江戸時代を題材にした股旅物ではよく仁義を切るシーンが見られる。 昭和残侠伝 (1965年) - 池部良が仁義を切る。 渡世人(1967年) - 梅宮辰夫が仁義を切る。 縄張はもらった(1968年) - 藤竜也が仁義を切る。 男はつらいよ - 映画冒頭の車寅次郎の台詞は仁義切りである。 股旅 (1973年) 19世紀の渡世人の仁義の切り方を再現している。 残侠( 1999年2月13日公開・1998年上映開始・ 配給:東映=映画「残侠」上映実行委員会 )
https://ryotarox.tumblr.com/post/184298742575/hkdmz-仁義を切るというのは博徒テキヤ露天商香具師などの仲間で初対面の時に特殊な形
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wangwill66 · 1 month ago
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人無再少年
H:戲曲作家關漢卿《竇娥冤》:「花有重開日,人無再少年。不須長富貴,安樂是神仙」。撫今思昔,少年已過,未來又規劃了什麼?現在又在忙什麼?語本宋.蘇軾〈送安惇秀才失解西歸〉詩:「舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。」舊日時再追憶,深刻腦中百轉千回,美好的只在心深處流轉,未來仍需再創天堂仙境。20250120W1
網路資料:
戲曲作家關漢卿《竇娥冤》:「花有重開日,人無再少年。不須長富貴,安樂是神仙」。
「少年,總會讓人聯想到青春、美好、戀愛等詞彙。歲月是把刀,鋒利且迅速,人還沒有���應過來時,身上便被刻下了歲月的痕跡。」
語本宋.蘇軾〈送安惇秀才失解西歸〉詩:「舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。」形容文章寫得好,百看不煩,耐人尋味。如:「《紅樓夢》是一本百讀不厭的古典小說。」
維基文庫
送安惇秀才失解西歸
作者:蘇軾 北宋送任伋通判黃州兼寄其兄孜→本作品收錄於《東坡全集/卷002‎》
姊妹計劃: 數據項
舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。
他年名宦恐不免,今日棲遲那可追。
我昔家居斷還往,著書不復窺園葵。
朅來東遊慕人爵,棄去舊學從兒嬉。
狂謀謬算百不遂,惟有霜鬢來如期。
故山松柏皆手種,行且拱矣歸何時。
萬事早知皆有命,十年浪走寧非癡。
與君未可較得失,臨別惟有長嗟咨。
維基文庫
竇娥冤
經典名句
花有重開日,人無再少年。不須長富貴,安樂是神仙。
我做官人勝別人,告狀來的要金銀;若是上司當刷卷,在家推病不出門。
為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順水推船。地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。
你道是天公不可期,人心不可憐,不知皇天也可從人願。做甚麽三年不見甘霖降?也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法,使��姓有口難言。[3
竇娥冤
感天動地竇娥冤
作者:關漢卿 元維基百科條目:竇娥冤
楔子
編輯
〔卜兒蔡婆上,詩云〕花有重開日,人無再少年。不須長富貴,安樂是神仙。老身蔡婆婆是也,楚州人氏,嫡親三口兒家屬。不幸夫主亡逝已過,止有一箇孩兒,年長八歲,俺娘兒兩箇,過其日月,家中頗有些錢財。這裏一箇竇秀才,從去年問我借了二十兩銀子,如今本利該銀四十兩。我數次索取,那竇秀才只說貧難,沒得還我。他有一箇女兒,今年七歲,生得可喜,長得可愛,我有心看上他,與我家做箇媳婦,就准了這四十兩銀子,豈不兩得其便。他說今日好日辰,親送女兒到我家來,老身且不索錢去,專在家中等候,這早晚竇秀才敢待來也。〔沖末扮竇天章引正旦扮端雲上,詩云〕讀盡縹緗萬卷書,可憐貧殺馬相如,漢庭一日承恩召,不說當罏說子虛。小生姓竇,名天章,祖貫長安京兆人也。幼習儒業,飽有文章;爭柰時運不通,功名未遂。不幸渾家亡化已過,撇下這箇女孩兒,小字端雲,從三歲上亡了他母親,如今孩兒七歲了也。小生一貧如洗,流落在這楚州居住。此間一箇蔡婆婆,他家廣有錢物;小生因無盤纏,曾借了他二十兩銀子,到今本利該對還他四十兩。他數次問小生索取,教我把甚麼還他?誰想蔡婆婆常常著人來說,要小生女孩兒做他兒媳婦。況如今春榜動,選場開,正待上朝取應,又苦盤纏缺少。小生出於無柰,只得將女孩兒端雲送與蔡婆婆做兒媳婦去。〔做嘆科,雲〕嗨!這箇那裏是做媳婦?分明是賣與他一般。就准了他那先借的四十兩銀子,分外但得些少東西,勾小生應舉之費,便也過望了。說話之間,早來到他家門首。婆婆在家麼?〔卜兒上,雲〕秀才,請家裏坐,老身等候多時也。〔做相見科。竇天章雲〕小生今日一徑的將女孩兒送來與婆婆,怎敢說做媳婦,只與婆婆早晚使用。小生目下就要上朝進取功名去,留下女孩兒在此,只望婆婆看覷則箇。〔卜兒雲〕這等,你是我親家了。你本利少我四十兩銀子,兀的是借錢的文書,還了你;再送與你十兩銀子做盤纏。親家,你休嫌輕少。〔竇天章做謝科,雲〕多謝了婆婆,先少你許��銀子,都不要我還了,今又送我盤纏,此恩異日必當重報。婆婆,女孩兒早晚呆癡,看小生薄面,看覷女孩兒咱。〔卜兒雲〕親家,這不消你囑付,令愛到我家,就做親女兒一般看承他,你只管放心的去。〔竇天章雲〕婆婆,端雲孩兒該打呵,看小生面則罵幾句;當罵呵,則處分幾句。孩兒,你也不比在我跟前,我是你親爺,將就的你;你如今在這裏,早晚若頑劣呵,你只討那打罵喫。兒嚛,我也是出於無柰。〔做悲科,唱〕
【仙呂•賞花時】我也只為無計營生四壁貧,因此上割捨得親兒在兩處分。從今日遠踐洛陽塵,又不知歸期定准,則落的無語闇消魂。 〔下〕
〔卜兒雲〕竇秀才留下他這女孩兒與我做媳婦兒,他一徑上朝應舉去了。〔正旦做悲科,雲〕爹爹,你直下的撇了我孩兒去也!〔卜兒雲〕媳婦兒,你在我家,我是親婆,你是親媳婦,只當自家骨肉一般。你不要啼哭,跟著老身前後執料去來。〔同下〕
第一折
第二折
第三折
第四折
維基文庫
《莊子.知北遊》
人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。注然勃然,莫不出焉;油然漻然,莫不入焉。已化而生,又化而死,生物哀之,人類悲之。解其天弢,墮其天𧙍,紛乎宛乎,魂魄將往,乃身從之,乃大歸乎!
莊子說:「人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。」其中 「郤(ㄒㄧˋ)」通「隙」,整句話則是感嘆人停留在天地間的時間如此短暫,生命消逝之疾速,就像白駒那樣快速奔馳過狹小縫隙。但另有人以為,莊子話中的「白駒」指的是白色的「駒影」,也就是日影,「白駒過郤」則是指白色的日影移動迅速,從縫隙中一閃而逝。其實無論「白駒」是白色駿馬,或是白色日影,整個詞語的比喻義都是相同的。後來「白駒過隙」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻時間過得很快。
例如在《三國演義》第一○七回中,蜀漢名將姜維曾說:「人生如白駒過隙,似此遷延歲月,何日恢復中原乎?」姜維跟隨諸葛亮北伐四次,以一統中原為志業,此話中便表達出他的急切,似乎唯恐時間過得太快,志業未竟而身先死。
後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有:「白駒過隙,日月攛梭,纔見梅開臘底,又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。
維基文庫
金瓶梅詞話第二回
11 
打開字典
白駒過隙,日月如梭,才見梅開臘底,又早天氣回陽。一日,三月春光明媚時分,金蓮打扮光鮮,單等武大出門,就在門前簾下站立。約莫將及他歸來時分,便下了帘子,自去房內坐的。一日也是合當有事,卻有一個人從帘子下走過來。自古沒巧不成話,姻緣合當湊著。婦人正手裡拿著叉竿放帘子,忽被一陣風將叉竿颳倒,婦人手擎不牢,不端不正卻打在那人頭上。婦人便慌忙陪笑,把眼看那人,也有二十五六年紀,生得十分浮浪。頭上戴著纓子帽兒,金鈴瓏簪兒,金井玉欄桿圈兒;長腰才,身穿綠羅褶兒;腳下細結底陳橋鞋兒,清水布襪兒;手裡搖著灑金川扇兒,越顯出張生般龐兒,潘安的貌兒。可意的人兒,風風流流從帘子下丟與個眼色兒。這個人被叉竿打在頭上,便立住了腳,待要發作時,回過臉來看,卻不想是個美貌妖嬈的婦人。但見他黑鬒鬒賽鴉鴒的鬢兒,翠彎彎的新月的眉兒,香噴噴櫻桃口兒,直隆隆瓊瑤鼻兒,粉濃濃紅艷腮兒,嬌滴滴銀盆臉兒,輕裊裊花朵身兒,玉纖纖蔥枝手兒,一捻捻楊柳腰兒,軟濃濃粉白肚兒,窄星星尖翹腳兒,肉奶奶胸兒,白生生腿兒,更有一件緊揪揪、白鮮鮮、黑裀裀,正不知是甚麼東西。觀不盡這婦人容貌。且看他怎生打扮?但見:
打開字典
頭上戴著黑油油頭髮鬏髻,一逕里縶出香雲,周圍小簪兒齊插。斜戴一朵並頭花,排草梳兒後押。難描畫,柳葉眉襯著兩朵桃花。玲瓏墜兒最堪誇,露來酥玉胸無價。毛青布大袖衫兒,又短襯湘裙碾絹紗。通花汗巾兒袖口兒邊搭剌。香袋兒身邊低掛。抹胸兒重重紐扣香喉下。往下看尖翹翹金蓮小腳,雲頭巧緝山鴉。鞋兒白綾高底,步香塵偏襯登踏。紅紗膝褲扣鶯花,行坐處風吹裙跨。口兒里常噴出異香蘭麝,櫻桃口笑臉生花。人見了魂飛魄喪,賣弄殺俏冤家。
三國演義/第107回
三國演義
目錄三國演義◀上一回第百零七回 魏主歸政司馬氏 姜維兵敗牛頭山下一回▶
  卻說司馬懿聞曹爽同弟曹羲、曹訓、曹彥並心腹何晏、鄧颺、丁謐、畢範、李勝等及御林軍,隨魏主曹芳,出城謁明帝墓,就去畋獵。懿大喜,即到省中,令司徒高柔,假以節鉞行大將軍事,先據曹爽營;又令太僕王觀行中領軍事,據曹羲營。懿引舊官入後宮奏郭太后,言爽背先帝託孤之恩,奸邪亂國,其罪當廢。郭太后大驚曰:「天子在外,如之奈何?」懿曰:「臣有奏天子之表,誅奸臣之計,太后勿憂。」太后懼怕,只得從之。懿急令太尉蔣濟、尚書令司馬孚,一同寫表,遣黃門齎出城外,逕至帝前申奏。懿自引大軍據武庫。早有人報知曹爽家。其妻劉氏急出廳前,喚守府官問曰:「今主公在外,仲達起兵何意?」守門將潘舉曰:「夫人勿驚,我去問來。」乃引弓弩手數十人,登門樓望之。正見司馬懿引兵過府前,舉令人亂箭射下,懿不得過。偏將孫謙在後止之曰:「太傅爲國家大事,休得放箭。」連止三次,舉方不射。司馬昭護父司馬懿而過,引兵出城屯於洛河,守住浮橋。
  且說曹爽手下司馬魯芝,見城中事變,來與參軍辛敞商議曰:「今仲達如此變亂,將如之何?」敞曰:「可引本部兵出城去見天子。」芝然其言。敞急入後堂。其姊辛憲英見之,問曰:「汝有何事,慌速如此?」敞告曰:「天子在外,太傅閉了城門,必將謀逆。」憲英曰:「司馬公未必謀逆,特欲殺曹將軍耳。」敞驚曰:「此事未知如何?」憲英曰:「曹將軍非司馬公之對手,必然敗矣。」敞曰:「那日司馬教我同去,未知可去否?」憲英曰:「職守,人之大義也。凡人在難,猶或卹之。執鞭而棄其事,不祥莫大焉。」敞從其言,乃與魯芝引數十騎,斬關奪門而出。
  人報知司馬懿。懿恐桓範亦走,急令人召之。範與其子商議。其子曰:「車駕在外,不如南出。」範從其言,乃上馬至平昌門,城門已閉,把門將乃桓範舊吏司蕃也。範袖中取出一竹版曰:「太后有詔,可即開門。」司蕃曰:「請詔驗之。」範叱曰:「汝是吾故吏,何敢如此!」蕃只得開門放出。範出到城外,喚司蕃曰:「太傅造反,汝可速隨我去。」蕃大驚,追之不及。人報知司馬懿。懿大驚曰:「智囊洩矣!如之奈何?」蔣濟曰:「駑馬戀棧豆,必不能用也。」懿乃召許允、陳泰曰:「汝去見曹爽,說太傅別無他事,只是削汝兄弟兵權而已。」許、陳二人去了。又召殿中校尉尹大目至;令蔣濟作書,與目持去見爽。懿分付曰:「汝與爽厚,可領此任。汝見爽說吾與蔣濟指洛水爲誓,只因兵權之事,別無他意。」尹大目依令而去。
  卻說曹爽正飛鷹走犬之際,忽報城內有變,太傅有表。爽大驚,幾乎落馬。黃門官捧表跪於天子之前。爽接表,拆封令近臣讀之。表略曰:
征西大都督太傅臣司馬懿,誠惶誠恐,頓首謹表:臣昔從遼東還,先帝詔陛下與秦王及臣等,升御床,把臣臂,深以後事爲念。今大將軍曹爽,背棄顧命,敗亂國典;內則僭擬,外專威權;以黃門張當爲都監,專共交關;看察至尊,伺候神器;離間二宮,傷害骨肉;天下洶洶,人懷危懼:此非先帝詔陛下及囑臣之本意也。臣雖朽邁,敢忘往言?太尉臣濟、尚書臣孚等,皆以爽為有無君之心,兄弟不宜典兵宿衛,今奏永寧宮皇太后,令敕臣表奏施行。臣輒敕主者及黃門令,罷爽、羲、訓吏兵,以侯就第,不得逗遛,以稽車駕;敢有稽留,便以軍法從治,臣輒力疾將兵,屯於洛水浮橋,伺察非常。謹此上聞,伏干聖聽。
  魏主曹芳聽畢,乃喚曹爽曰:「太傅之言若此,卿如何裁處?」爽手足失措,回顧二弟曰:「為之奈何?」羲曰:「劣弟亦曾諫兄,兄執迷不聽,致有今日。司馬懿譎詐無比,孔明尚不能勝,況我兄弟乎?不如自縛見之,以免一死。」言未畢,參軍辛敞、司馬魯芝到。爽問之。二人告曰:「城中把得鐵桶相似,太傅引兵屯洛水浮橋,勢將不可復歸,宜早定大計。」正言間,司農桓範驟馬而至,謂爽曰:「太傅已變,將軍何不請天子幸許都,調外兵以討司馬懿耶?」爽曰:「吾等全家皆在城中,豈可投他處求援?」範曰:「匹夫臨難,尚欲望活!今主公身隨天子,號令天下,誰敢不應?豈可自投死地乎?」
  爽聞言不決,惟流涕而已。範又曰:「此去許都,不過半���。城中糧草,足支數載。今主公別營軍馬,近在闕南,呼之即至。大司馬之印,某將在此。主公可急行,遲則休矣!」爽曰:「多官勿太催逼,待吾細細思之。」少頃,侍中許允、尚書令陳泰至。二人告曰:「太傅只為將軍權重,不過要削去兵權,別無他意。將軍可早歸城中。」爽默然不語。又只見殿中校尉尹大目至。目曰:「太傅指洛水為誓,並無他意。有蔣太尉書在此。將軍可削去兵權,早歸相府。」爽信為良言。桓範又告曰:「事急矣,休聽外言而就死地!」
  是夜曹爽意不能決,乃拔劍在手,嗟嘆尋思;自黃昏直流涕到曉,終是狐疑不定,桓範入帳催之曰:「主公思慮一晝夜,何尚不能決?」爽擲劍而嘆曰:「我不起兵,請願棄官,但為富家翁足矣!」範大哭,出帳曰:「曹子丹以智謀自矜,今兄弟三人,真豚犢耳!」痛哭不已。許允、陳泰令爽先納印綬與司馬懿。爽令將印送去。主簿楊綜扯住印綬而哭曰:「主公今日捨兵權自縛去降,不免東市受戮也。」爽曰:「太傅必不失信於我。」於是曹爽將印將綬與許、陳二人,先齎與司馬懿。眾軍見無將印,盡皆四散。爽手下只有數騎官僚。到浮橋時,懿傳令,教曹爽兄弟三人,且回私宅;餘皆發監,聽候敕旨。爽等入城時,並無一人侍從。桓範至浮橋邊,懿在馬上以鞭指之曰:「桓大夫何故如此?」範低頭不語,入城而去。
  於是司馬懿請駕拔營入洛陽。曹爽兄弟三人回家之後,懿用大鎖鎖門,令居民八百人圍守其宅。曹爽心中憂悶。羲謂爽曰:「今家中乏糧,兄可作書與太傅借糧。如肯以糧借我,必無相害之心。」爽乃作書令人持去。司馬懿覽書,遂遣人送糧一百斛,運至曹爽府內。爽大喜:「司馬公本無害我之心也!」遂不以為憂。
  原來司馬懿先將黃門張當捉下獄中問罪。當曰:「非我一人,更有何晏、鄧颺、李勝、畢範、丁謐等五人,同謀篡逆。」懿取了張當供詞,卻捉何晏等勘問明白,皆稱三月間欲反。懿用長枷釘了。城門守將司蕃,告稱桓範矯詔出城,口稱太傅謀反。懿曰:「誣人反情,抵罪反坐。」亦將桓範等皆下獄,然後押曹爽兄弟三人並一干人犯,皆斬於市曹,滅其三族;其家產財物,盡抄入庫。當時有曹爽從弟文叔之妻,乃夏侯令女也:早寡而無子,其父欲改嫁之,女截耳自誓。及爽被誅,其父復將嫁之,女又斷去其鼻。其家驚惶,謂之曰:「人生世間,如輕塵棲弱草,何至自苦如此?且夫家又被司馬氏誅戮已盡,守此欲誰爲哉?」女泣曰:「吾聞:『仁者不以盛衰改節,義者不以存亡易心。』曹氏盛時,尚欲保終;況今滅亡,何忍棄之?此禽獸之行,吾豈爲乎!」懿聞而賢之,聽使乞子自養,爲曹氏後。後人有詩曰:
弱草微塵盡達觀,夏侯有女義如山。丈夫不及裙釵節,自顧鬚眉亦汗顏。
  卻說司馬懿斬了曹爽,太尉蔣濟曰:「尚有魯芝、辛敞斬關奪門而出,楊綜奪印不與,皆不可縱。」懿曰:「彼各為其主,乃義人也。」遂復各人舊職。辛敞嘆曰:「吾若不問於姊,失大義矣!」後人有詩讚辛憲英曰:
為臣食祿當思報,事主臨危合盡忠。辛氏憲英曾勸弟,古今千載頌高風。
  司馬懿饒了辛敞等,仍出榜曉諭:但有曹爽門下一應人等,盡皆免死;有官者照舊復職;軍民各守家業。內外安堵。何、鄧二人死於非命,果應管輅之言。後人有詩讚管輅曰:
傳得聖賢真妙訣,平原管輅相通神。鬼幽鬼躁分何鄧,未喪先知是死人。
  卻說魏主曹芳封司馬懿爲丞相,加九錫。懿固辭不肯受。芳不准,令父子三人同領國事。懿忽然想起:「曹爽全家雖誅,尚有夏侯霸守備雍州等處,係爽親族,倘驟然作亂,如何隄備?必當處置。」即下詔使往雍州,取征西將軍夏侯霸赴洛陽議事。夏侯霸聽知,大驚,便引本部三千兵造反。有鎮守雍州剌史郭淮,聽知夏侯霸反,即率本部兵來,與夏侯霸交戰。淮出馬大罵曰:「汝既是大魏皇族,天子又不曾虧汝,何故背反?」霸亦罵曰:「吾祖父於國家多建勳勞,今司馬懿何等人,滅吾曹氏宗族,又來取我,早晚必思篡位。吾仗義討賊,何反之有?」淮大怒,挺槍驟馬,直取夏侯霸。霸揮刀縱馬來迎。戰不十合,淮敗走,霸隨後趕來。忽聽得後軍吶喊,霸急回馬時,陳泰引兵殺來。郭淮復回。兩路夾攻,霸大敗而走,折兵大半;尋思無計,遂投漢中來降後主。
  有人報與姜維,維心不信,令人體訪得實,方教入城。霸拜見畢,哭告前事。維曰:「昔微子去周,成萬古之名。公能匡扶漢室,無愧古人也。」遂設宴相待。維就席問曰:「今司馬懿父子掌握重權,有窺我國之志否?」霸曰:「老賊方圖謀逆,未暇及外。但魏國新有二人,正在妙齡之際,若使領兵馬,實吳、蜀之大患也。」維問:「二人是誰?」霸告曰:「一人見爲秘書郎,乃潁川長社人;姓鍾,名會,字士季;太傅鍾繇之子;幼有膽智。繇嘗率二子見文帝。會時年七歲,其兄毓年八歲。毓見帝惶懼,汗流滿面。帝問毓曰:『卿何以汗?』毓對曰:『戰戰惶惶,汗出如漿。』帝問會曰:『卿何以不汗?』會對曰:『戰戰慄慄,汗不敢出。』帝獨奇之。及稍長,喜讀兵書,深明韜略。司馬懿與蔣濟皆稱其才。一人見爲掾吏,乃義陽人也;姓鄧,名艾,字士載。幼年失父,素有大志。但見高山大澤,輒窺度指畫,何處可以屯兵,何處可以積糧,何處可以埋伏。人皆笑之,獨司馬懿奇其才,遂令參贊軍機。艾爲人口吃,每奏事必稱『艾,艾』。懿戲謂曰:『卿稱艾艾,當有幾艾?』艾應聲曰:『鳳兮鳳兮,故是一鳳。』其資性敏捷,大抵如此。二人深可畏也。」維笑曰:「量此孺子,何足道哉!」
  於是姜維引夏侯霸至成都,入見後主。維奏曰:「司馬懿謀殺曹爽,又來賺夏侯霸,霸因此投降。目今司馬懿父子專權,曹芳懦弱,魏國將危。臣在漢中有年,兵精糧足;臣願領王師,即以霸為鄉導官,進取中原,重興漢室,以報陛下之恩,以終丞相之志。」尚書令費禕諫曰:「近者,蔣琬、董允,皆相繼而亡,內治無人。伯約只宜待時,不宜輕動。」維曰:「不然,人生如白駒過隙,似此遷延歲月,何日恢復中原乎?」禕又曰:「孫子云:『知彼知己,百戰百勝。』我等皆不如丞相遠甚,丞相尚不能恢復中原,何況我等?」維曰:「吾久居隴上,深知羌人之心;今若結羌人為援,雖未能克復中原,自隴而西,可斷而有也。」後主曰:「卿既欲伐魏,可盡忠竭力,勿墮銳氣,以負朕命。」於是姜維領敕辭朝,同夏侯霸逕到漢中,計議起兵。維曰:「可先遣使去羌人處通盟,然後出西平,近雍州。先築二城於麴山之下,令兵守之,以為犄角之勢。我等盡發糧草於川口,依丞相舊制,次第進兵。」是年秋八月,先差蜀將句安、李歆同引一萬五千兵,往麴山前連築二城。句安守東城,李歆守西城。
  早有細作報與雍州剌史郭淮。淮一面申報洛陽,一面遣副將陳泰引兵五萬來麴山與蜀兵交戰。句安、李歆各引一軍出��;因兵少不能抵敵,退入城中。泰令兵四面圍住攻打,又以兵斷其漢中糧道。句安、李歆城中糧缺。郭淮自引兵亦到,看了地勢,忻然而喜;回到寨中,乃與陳泰計議曰:「此城山勢高阜,必然水少,須出城取水;若斷其上流,蜀兵皆渴死矣。」遂令軍士掘土堰斷上流。城中果然無水。李歆引兵出城取水,雍州兵圍困甚急。歆死戰不能出,只得退入城去。句安城中亦無水,乃會了李歆,引兵出城,併在一處;大戰良久,又敗入城去。軍士枯渴。安與歆曰:「姜都督之兵,至今未到,不知何故。」歆曰:「我當捨命,殺出求救。」遂引數十騎,開了城門,殺將出來。雍州兵四面圍合,歆奮死衝突,方纔得脫;只落得獨自一人,身帶重傷,餘皆沒於亂軍之中。是夜北風大起,陰雲布合,天降大雪;因此,城內蜀兵分糧化雪而食。
  卻說李歆殺出重圍,從西山小路行了兩日,正迎著姜維人馬。歆下馬伏地告曰:「麴山二城,皆被魏兵圍困,絕了水道。幸得天降大雪,因此化雪度日。甚是危急。」維曰:「吾非救遲:為聚羌兵未到,因此誤了。」遂令人送李歆入川養病。維問夏侯霸曰:「羌兵未到,魏兵圍困麴山甚急,將軍有何高見?」霸曰:「若等羌兵到麴山,二城皆陷矣。吾料雍州兵,必盡來麴山攻打。雍州城定然空虛,將軍可引兵徑往牛頭山,抄在雍州之後。郭淮、陳泰必回救雍州,則麴山之圍自解矣。」維大喜曰:「此計最善!」於是姜維引兵望牛頭山而去。
  卻說陳泰見李歆殺出城去了,乃謂郭淮曰:「李歆若告急於姜維,姜維料吾大兵皆在麴山,必抄牛頭山襲吾之後。將軍可引一軍去取洮水,斷絕蜀兵糧道;吾分兵一半,逕往牛頭山擊之;彼若知糧道已絕,必然自走矣。」郭淮從之,遂引一軍暗取洮水。陳泰引一軍逕往牛頭山來。
  卻說姜維兵至牛頭山,忽聽得前軍發喊,報說魏兵截住去路。維慌忙自到軍前視之。陳泰大喝曰:「汝欲襲吾雍州!吾已等候多時了!」維怒,挺槍縱馬,直取陳泰。泰揮刀而迎。戰不三合,泰敗走。維揮兵掩殺。雍州兵退回。占住山頭。維收兵就牛頭山下寨。維每日令兵搦戰,不分勝負。夏侯霸謂姜維曰:「此處不是久停之所。連日交戰,不分勝負,乃誘兵之計耳,必有異謀。不如暫退,再作良圖。」正言間,忽報郭淮引一軍取洮水,斷了糧道。維大驚,急令夏侯霸先退。維自斷後。陳泰分兵五路趕來。維獨拒五路總口,戰住魏兵。泰勒兵上山,矢石如雨。維急��到洮水之時,郭淮引兵殺來。維引兵往來衝突。魏兵阻其去路,密如鐵桶。維奮死殺出,折兵大半,飛奔上陽平關來。前面又一軍殺到;為首一員大將,縱馬橫刀而出。那人生得圓面大耳,方口厚脣,左目下生個黑瘤,瘤上生數十根黑毛,乃司馬懿長子驃騎將軍司馬師也。維大怒曰:「孺子焉敢阻吾歸路!」拍馬挺槍,直來刺師。師揮刀相迎。只三合,殺敗了司馬師,維脫身逕奔陽平關來。城上人開門放入姜維。司馬師也來搶關,兩邊伏弩齊發,一弩發十矢,乃武侯臨終時所遺「連弩」之法也。正是:
難支此日三軍敗,獨賴當年十矢傳。
未知司馬師性命如何,且看下文分解。
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19tomato · 5 months ago
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(丹波哲郎、深作欣二、梅宮辰夫、山城新伍、松方弘樹 - YouTubeから)
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kachoushi · 11 months ago
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各地句会報
花鳥誌 令和6年4月号
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坊城俊樹選
栗林圭魚選 岡田順子選
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令和5年1月6日 零の会 坊城俊樹選 特選句
ドッグラン鼻と鼻とで交はす賀詞 荘吉 裸木のはるかを白く光る街 要 頰切るは鷹の翔つ風かもしれず 順子 人波をこぼれながらの初詣 光子 焼芋の煙たなびく志んぐうばし 和子 群衆といふ一塊の淑気歩す 順子 寒雀神馬と分かちあふ日差し 光子 寒雀入れ神苑の日のたまり 同 寒の水明治の杜のまま映す 小鳥
岡田順子選 特選句
跼り清正の井を初鏡 昌文 本殿につぶやく寒紅をつけて 光子 楪の浴ぶる日我にゆづらるる 慶月 肺胞に沁み込んでゆく淑気かな 緋路 冬草や喧騒去りて井戸残し 眞理子 馬見えぬ乗馬倶楽部の六日かな 六甲 寒鯉来おのれの色の水を分け 緋路 寒椿落つれば湧くや清正井 眞理子 寒の水明治の杜のまま映す 小鳥
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月6日 色鳥句会 坊城俊樹選 特選句
一束もいらぬ楪もて遊ぶ 成子 深井より羅漢に供ふ冬の水 かおり 赤なまこ横目に買ひし青なまこ 久美子 畳みたるセーターの上に置くクルス かおり 再会のドアを開けばちやんちやんこ 朝子 半泣きのやうに崩るる雪兎 成子 火を見つめ男無口に薬喰 かおり 歳晩の一灯母を照らすため 朝子 悴みて蛇となる能の��かな 睦子 その中の手話の佳人やクリスマス 孝子 悪童に悲鳴をはなつ霜柱 睦子 凍空とおんなじ色のビルに棲み かおり かくも典雅に何某の裘 美穂 唐突に雪投げ合ひし下校の子 成子 楪や昔硝子の磨かれて かおり 奥伝の稽古御浚ひする霜夜 愛 出会ひ重ね寿限無寿限無と年惜む 美穂 冬灯一戸に遠き一戸あり 朝子
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月8日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選 特選句
流れ来し葉屑も霜を置いてをり 昭子 御慶述ぶ老いも若きも晴れやかに みす枝 初春の光りまとひし石仏 ただし 神なびの雨光り落つ氷柱かな 時江 地震の中産声高き初笑ひ ただし 歌留多とり一瞬小町宙に舞ふ みす枝 まだ誰も踏まぬ雪道新聞来 ただし 奥の間に柿餅吊し賑はへり 時江 さびしさの枯野どこまで七尾線 昭子 万象の音の鎮もり除夜の鐘 時江
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月9日 萩花鳥句会
初句会吾娘よりホ句のファクシミリ 祐子 書き初め震何んぞ訳あり辰に雨 健雄 吹雪突き突進するエネルギー 俊文 日本の平安祈る今朝の春 ゆかり こがらしが枯葉ころがしからからと 恒雄 平穏な土地にて食べる七草粥 吉之 御降や茶筅ふる音釜の音 美惠子
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令和5年1月10日 立待花鳥俳句会 坊城俊樹選 特選句
被災地にすがりし木の芽盛んなる 世詩明 的中の乾いた響き弓始 誠 初場所の桟敷の席の晴れ着かな 同 初御空耶馬台国は何処にぞ 同 石段を袖振り上がる春著の子 同 細雪番傘粋に下駄姿 幸只
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月11日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選 特選句
年上の夫に引かるる初詣 喜代子 地震起こり慌てふためく大旦 由季子 曇り拭き笑顔映りし初鏡 さとみ 地震の地にぢりぢり追る雪女 都 冴ゆる夜の天井の節をまじまじと 同 男衆が重き木戸引き蔵開き 同 寒月や剣となりて湾の上 同
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月12日 鳥取花鳥会 岡田順子選 特選句
海鳴や雪の砂丘は祈りめく 都 初電話卒寿は珠のごと笑ひ 同 針始友が未完のキルト刺す 同 授かりし神の詞や竜の玉���悦子 蜑に嫁し海山詠みて老いの春 すみ子 焚上げの火の粉加勢や冬銀河 宇太郎 古傷を思ひ出させて寒四郎 美智子 枯葦の透き間に光る水一途 佐代子
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月12日 風月句会 坊城俊樹選 特選句
寒の雨誦経とよもす陽子墓碑 文英 寒林を上り来よとて母の塔 千種 顔消えし元禄仏へ寒菊を 慶月 道祖神寄り添ふ寒の雨うけて 慶月 就中陽子の墓所の蕗の薹 幸風 裸婦像の背にたばしる寒の雨 同
栗林圭魚選 特選句
信州へ向かふ列車の二日かな 白陶 寒林を上り来よとて母の塔 千種 晴天の初富士を背に山降る 白陶 大寺の太き三椏花ざかり 幸風 空までも続く磴なり梅探る 久 はればれと良き顔ばかり初句会 三無 就中陽子の墓所の蕗の薹 幸風 五姉妹の炬燵の会議家処分 経彦 走らざる枯野の車両咆哮す 千種 凍蝶のポロリと落つる影哀れ れい 三椏の開花明日かと石の門 文英
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月13日 枡形句会(一月十三日) 栗林圭魚選 特選句
嗽ぐをどる喉越し寒の水 幸風 七福神ちらしの地図で詣でをり 多美女 七福神詣りしあとのおたのしみ 白陶 凍て鶴の青空渡る一文字 幸子 金継ぎの碗に白湯汲む女正月 美枝子
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月15日 なかみち句会 栗林圭魚選 特選句
曇天に寒紅梅や凜と咲く のりこ 寒梅のつぼみの枝の陽の仄か 貴薫 青空に白き寒梅なほ白く 史空 朝の日に紅色極め寒椿 廸子 我が机散らかり初めし二日かな 和魚 倒れ込む走者にやさし二日かな 三無 釦穴に梃摺る指や悴かみて あき子 夢てふ字半紙はみ出す二日かな 美貴 二日早主婦は忙しく厨事 怜 りんご飴手に兄妹日向ぼこ 秋尚 雪遊びかじかむ手の子包む母 ことこ
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月16日 さくら花鳥会 岡田順子選 特選句
幼子の運を担いで福引へ 実加 寒空や命尊きこと思ひ みえこ ことわざを子が覚えをりかるた取り 裕子 元旦の母と他愛もない話 同 元旦や地震の避難を聞くことに みえこ 初詣車椅子の児絵馬見上ぐ 実加
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月17日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選 特選句
古里に温石と言ふ忘れ物 雪 師の墓に愛子の墓に冬の蝶 清女 寒の月見透かされたり胸の内 眞喜栄 鴨浮寝無言の中にある絆 同 降る雪を魔物と今朝を天仰ぐ 英美子 藪入りも姑の一言行けぬまま 同 庭仕事今日冬帝の機嫌よき かづを 玻璃越に霏々と追はるる寒さかな 同 正月が地獄の底に能登地震 みす枝 雪しまき町の点滅信号機 ただし お御籤の白き花咲く初詣 嘉和 若狭より繋がる水脤やお水取 やす香 水仙の香りて細き身の主張 同
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月17日 福井花鳥句会 坊城俊樹選 特選句
寒紅の濃き唇が囁きし 世詩明 お雑煮の丸と四角と三角と 同 正月の馳走其々ある謂れ 千加江 新年の風も言の葉も美しく 和子 磯の香も菰巻きにして野水仙 泰俊 捨て舟を取り巻くやうに初氷 同 左義長や炎崩れて闇深し 同 去年今年形見の時計よく動く 同 ふと今も其の時のマフラーの色 雪 天地に誰憚からぬ寝正月 同 迷惑を承知の猫に御慶かな 同 不器用も父似の一つ初鏡 同
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月17日 鯖江花鳥句会(一月十七日) 坊城俊樹選 特選句
而して九十三の初鏡 雪 蛇穴に入り人の世は姦しく 同 紅を差し眉ととのへて近松忌 同 懐手おばあちやん子を憚らず 同 鬼つ子と云はれて老いて近松忌 同 着膨れて顔ちさき女どち 一涓 歌かるた子の得て手札取らずおく 昭子 年新たとは若き日の言葉とも やす香 新年を地震に人生うばはれし 同 元旦を震はせる能登竜頭めく 同 裂帛の気合を入れて寒みそぎ みす枝 風の神火の神乱舞どんど焼き ただし 八代亜紀聞きをり外は虎落笛 清女 寒怒濤東尋坊に砕け散り 同 波の腹見せて越前浪の華 世詩明
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年1月19日 さきたま花鳥句会
月冴えて城址うろつく武者の翳 月惑 仲見世を出て蝋梅の香に佇てり 八草 枯菊や木乃伊の群の青き影 裕章 寒鴉千木の反り立つ一の宮 紀花 合掌す金波銀波の初日の出 孝江 青空に白き一機や寒紅梅 ふゆ子 初詣令和生まれの児と犬と ふじ穂 白鼻緒水仙の庫裏にそろへあり 康子 激震の恐れ記すや初日記 恵美子 お焚き上げ煙を浴びて厄払ひ 彩香 我が干支の年につくづく初鏡 みのり 家篭りしてをり冬芽萌えてをり 良江
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令和5年12月1月 花鳥さざれ会 坊城俊樹選 特選句
師を越ゆる齢授かり初鏡 雪 初笑玉の如くに美しく 同 大晦の右大臣左大臣 同 猫の名は玉と答へて初笑���同 天が下縁深めゆく去年今年 数幸 能登の海揺るがし今日の空冴ゆる 和子 しろがねの波砕かれて冴え返り 笑子 語り継ぐ越前の秘話水仙花 同 雪降れば雪に従ふ越暮し 希子 皺の手にマニキュア今日は初句会 清女 初電話親子の黙を解きくれし 同
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年11月 花鳥さざれ会 坊城俊樹選 特選句
蟷螂を見て戻りたるだけのこと 雪 もて余す老に夜長と云ふ一つ 同 蟷螂の緑失せつゝ枯れんとす 同 小春日や袱紗の色は紫に 泰俊 正座して釜音聞くや十三夜 同 海沿ひにギターの調べ文化の日 千加江 枝折戸をぬけて紅さす返り花 笑子 祇王寺の悲恋の竹林小鳥来る 同 大胆な構図を取りし大銀杏 和子 宿の灯も消して無月の湖明り 匠 秋の海消えゆくものにますほ貝 天空 落葉降る賽の河原に降る如く 同
(順不同特選句のみ掲載) ………………………………………………………………
令和5年12月 花鳥さざれ会 坊城俊樹選 特選句
異ならず枯蟷螂も人老ゆも 雪 世の隅に蟷螂は枯れ人は老い 同 無造作に残菊と言ふ束ね様 同 冬ざれや汽車に乗る人何を見る 泰俊 石膏でかたまりし腕冬ざるる 和子 山眠る小動物も夢を見る 啓子 路地裏の染みたる暖簾おでん酒 笑子 冬ざれや路面電車の軋む音 希子 おでん屋の客の戯れ言聞き流し 同 風を背に連れておでんの客となり かづを にこにこと聞き役おでん屋の女将 同 冬紅葉地に華やぎを移したり 同 街師走見えざるものに背を押され 同
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iseilio-blog · 1 year ago
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02/24  柴寮偶寄
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南門市場經過4年的時間終於開幕了! 即將開幕的試營運期去逛一逛.吃紅燒牛肉麵,一碗130元味道如何?4年の月日を経て南門市場がリニューアル。行って来ました。ついでに牛肉麺も (youtube.com) 牛肉麵好吃的很多;桃源街牛肉麵很有名,已經60多年,她的豬腳也好吃。另外太平國小旁 慈聖宮 的 白煮豬腳;沒吃過,不過基隆的50年前吃過,很好吃。
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《 國會嗡嗡嗡!52席跟著8席走?民眾黨吃定了國民黨? 》【2024.02.20 『新聞面對面』】 (youtube.com) 中華民國憲法涵蓋整個中國,也去對方水域,不就平衡了嗎?
究竟一個人好,還是兩個人好?單身到老會怎樣? - 鄧惠文 專訪 賴芳玉 律師 -【心事有人知】20240215 - YouTube
社會學來說是責任,然而做為生物,性吸引才是本位;分房之後,連見面都少了。婚姻是來自法律的拘束,因此是責任,社會複雜化,到後來就依同居法決定一旦分手後的權利義務分配。當然一輩子的守候屬於少數。婚姻前提應該來自愛-生物的心理性。洋人比較浪漫是真的,愛一旦消失,也就分道揚鑣了。
《 國會嗡嗡嗡!52席跟著8席走?民眾黨吃定了國民黨? 》【2024.02.20 『新聞面對面』】 - YouTube
• 中華民國憲法涵蓋整個中國,也去對方水域,不就平衡了嗎? •海巡船或軍艦!
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連邏輯思考都有問題,竟然是首長。
《#加拉格爾:#美國 與#台灣 站在一起!#金門 #廈門 海域爭端升溫!#國台辦 借題鬧事!基隆NET案!#謝國樑 列他字案被告!》【年代向錢看】2024.02.22@ChenTalkShow (youtube.com)
自己沒有能力處理中國事務,不妨想想這要是以色列會怎麼做。不過目前低調的處理方式,有助於凝聚民心。
她为名臣才女却沦落青楼,被风流才子张伯驹从国民党将军手里救出,受尽宠爱,五年后她的画作轰动全国!豪捐上亿文物养活半个故宫!【揭秘】 - YouTube
錢賺得容��,往往忽略節度。
“漂泊在台湾的外省人”——《我的生活史》第十五集,台湾博士生程志寰的家族史 - YouTube
複雜的政治生態,任何一個說法都只可能是片面;也有北部的本省第三代不會說台語的產生。
中國的統戰詞彙為何總對台灣無效?對 中国台湾 詞的政治與語言分析(昌評語翼/20240224) - YouTube 所有這些多重意義,都將被來自全球自由、民主、人權的元素,以暗物質的形式,光照大地,而萌發、擴散,直至普降甘霖,萬物復甦。
(8) 底下吵成一團韓國瑜在祝人家生日快樂?徐巧芯錯誤引用吳思瑤言論質詢陳建仁 遭吳思瑤起身抗議嗆:造謠!我沒這樣講 韓:今天是鍾佳濱委員生日 我們祝他生日快樂|【新台灣加油】20240224|三立新聞台 - YouTube
鍾委員問到要點。
黃昏的故鄉 - 大合唱 - YouTube
從以下的留言與回覆,甚至整個影片的意象來說,“政治感” 很難去除。倒是,有 “政治感” ,非文學,有什麼問題嗎!?這樣的情狀,在台灣一直以來就是如此。
美若掀孤立主義 王定宇:對台極為不利/俄烏戰爭兩周年 王定宇:5-7月局勢丕變/烏克蘭已3.1萬人陣亡 奮戰?停火?看法分歧/歐美5-7月援烏預算武器陸續到位 終結俄烏戰爭?|20240227| - YouTube
2300 x 20% - 460(500)= 1800 萬,台灣會很舒服,雖然一開始不習慣。
(4) 板橋火車站:Waltz No.2(手機版1) - #微糖小貓八重奏 #WaltzNo2 #第二號華爾滋 #DmitriShostakovich #蕭士塔高維奇 #蔡輝煌 #余佳佳 - YouTube
輕快、流暢,太美了。
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rodfromgod · 1 year ago
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「がん手術6回」の梅宮辰夫さん、“秘密”バラした小沢仁志に生前激怒していた 「バカ野郎!」「会見やらざるを得なくなった」(ねとらぼ) - Yahoo!ニュース
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acgresearcher · 1 year ago
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抗寒大八式 ( 溫故八節 )
抗寒是一種適應寒冷環境的體適能力,本篇文章的抗寒大八式,大的意思是加大動作、增加練習的功法節數、補強、強度。
相對於前篇文章 - 抗寒小八式的便利小動作。小八式是在人很疲勞的時候的一種中繼調適整功法,讓身體比較穩定,進而做更多的調適和身體鍛鍊。
抗寒大八式又稱 - 抗寒八節、溫故八節或是課本操。
這些功法都是從先賢的功法研伸出來的,並非是在下的獨創。抗寒功夫有溫故知新的意涵,在整合經驗的時候,也就是溫故的時候,就可以搭配練習。包括在讀書的休息片段、預警規劃、思考事情、或是在記憶單字、課本內容、建構維練表的時候都可以搭配練習。
抗寒大小八式裡有很多從八段錦研伸的推功,推功有徵召全身經絡能力的功能性,增強身體的抗毒性、解毒性。要增加推功的效果,需要循序漸進地做推功重訓、拍打抗打等加強功法。剛開始要以能夠暖身為主。
大八式的特點是加上了彈腿的懸腿(https://b23.tv/ZCHWqUF ),懸的意思是以腳尖上勾抬起腳做推伸,伸到不能再伸時停留不落地,腳離地的高度讀者可以自己調整,剛開始朝斜下推伸就可以了。
除了懸腿,還有游暖,也就是加上了一些像是游泳的動作,加大了動作的伸展,增加暖活效果。
有的學生可能家境不好,寒冷、飢餓、昏睡等等問題,所以又加上望梅止渴的忍饑功夫和睡功,共計 - 抗寒十基功。
因為天氣越冷,身體越易冷僵,十基功就是針對身體的僵硬處,進行不同的組合來暖化暖活身體,讀者要自己去嘗試練習變換,本篇文章只是參考。
本篇的抗寒大八式,或是說溫故八節,包含以下功法:
本篇功法都是些小參考,因為這些功法不包含讀者自己的功體目標、職者目標、技能目標...等目標,以及時空環境變化的應變。功法不一定對每個讀者有效。
有的動作可能對柔軟度和肌耐力的要求比較大,動作的角度、力度、速度、強度、時間長短、鬆緊度、次數等性質請讀者自己要練習調整,剛開始要能以暖身為主。
八段錦 ( https://youtu.be/J_RyG0oVTGE ),( https://youtu.be/F5A---Tsiq0?si=KdQFIxdNbp_eU_sb )
彈腿的懸腿(https://b23.tv/ZCHWqUF )
四組八段錦:本篇的四組八段錦,是為了加強暖身的效果,所以把八段錦的其中兩個動作連著做,比如:
兩手托天理三焦 + 兩手攀足固���腰
搖頭擺尾去心火 + 五勞七傷往後瞧
左右開弓似射鵰 + 攢拳怒目增氣力
調理脾胃需單舉 + 背後七顛百病消
游暖八段錦:是指八段錦再加上一些游泳的動作,利用身體的阻力暖身,好像泡三溫暖泳一般。請參考壓縮檔裡的 - 維練表,這篇文章。
抗寒十基功如下:
觀想並沒有說一定要閉著眼睛做,因為本篇文章的抗寒基功搭配睡功來練,所以有張開眼睛和閉上眼睛的動作,張開眼睛練習眼功,閉上眼睛練習觀想和休息( 睡功 )。交替開閉眼來練習。
本篇文章的睡功是觀想搭配暖化身體僵硬處的暖身功法。
暖活身體的時候可以練習提高警覺和提高練功情操,特別頭部、腹部的按摩暖熱是重要的。
請讀者運動時根據當時的時空環境,斟酌哪些動作要張開眼睛還是閉眼做。
張開眼睛的時候眺向遠方,雙掌向前做推伸掌,伸到不能再伸停止,保持推伸掌的動作雙手開始反覆抓握拳,和雙腳腳趾反覆抓握地面,藉由抓握暖化身體的僵硬處,使其有彈性,抓握時然後轉頭看向左、右、前、後、上、下等方向觀察環境變化,方向的搭配自己可以依照自己的需要改變。
閉眼的時候可以用點力眨眼珠,使其有彈性暖熱,然後張開眼眺向遠方
觀想食物的色、香、味,或是其他精神糧食的性質,搭配按摩身體、頭部的僵硬處使其暖熱。
觀想食物的色、香、味,或是其他精神糧食的性質,搭配做伸展身體的僵硬處
觀想食物的色、香、味,或是其他精神糧食的性質,搭配轉動關節( 旋轉、扭轉、擰轉、捻轉...等 )
觀想食物的色、香、味,或是其他精神糧食的性質,搭配八段錦的推伸掌、舉伸掌、托伸掌、下推伸掌、開弓推伸掌、彈腿的推伸懸腿等推伸樁。詳細請參考 - 抗寒小八式,這篇文章。
觀想食物的色、香、味,或是其他精神糧食的性質,搭配握拳、雙腳腳趾抓握,反覆抓握調整抓握力度、鬆緊度,讓身體僵硬處變得有彈性,利用彈性暖熱身體。
觀想食物的色、香、味,或是其他精神糧食的性質,搭配拍打��體的僵硬處,使其暖化。
觀想食物的色、香、味,或是其他精神糧食的性質,搭配八段錦游暖,是指八段錦再加上一些游泳的動作,利用身體的阻力暖身,好像泡三溫暖泳一般。詳細請參考 - 維練表,這篇文章。
觀想食物的色、香、味,或是其他精神糧食的性質,搭配重訓暖活身體,本篇文章以跪式伏立挺身為例,伏立挺身在下又稱 - 手深蹲 手的深蹲,不要看別人做很多下,這和深蹲一樣需要循序漸進地練習,剛開始以能暖身為主。
另外是在下給八段錦加上的十補強 :
一意守:指的是意守丹田,讀者可以把丹田的位置在身體中樞線包括頭部中樞上做上下位置的調整。把意念守在丹田的位置上,或是集中注意力地把意念守在丹田的位置上。
一數息:拳眼數息法,指的是用眼功看著自己手掌的勞宮穴練習數息,藉由練習數息來靜心和提高警覺性,什麼樣的呼吸組合算一次,比如一呼一吸算一次還是其他呼吸法的組合,讀者可以試試下面調息三修法的組合,看看那些組合對自己的靜心效果比較好。
二指摩:指的是 - 搓和抓,比如把臉部、眼外部、��鼻搓熱,用抓握的方式按摩身體
三調息:指的是 - 調息三修法:深呼吸 ( 把呼吸調勻、調細、調深、調長 )、腹式呼吸、止息
調暖息:是以調息三修法的 - 深呼吸( 一般最常見的由下往上往頭部的吸氣然後呼氣的深呼吸,吸呼鼻嘴可以交互組合使用,加上調深、調勻、調細、調長 )、腹式呼吸,在深呼吸、或腹式呼吸的過程中,搭配止息閉氣讓體內產生熱氣。也可以在調息的過程中利用些呼吸的阻力或是氣力試著讓身體產生熱氣。
四養指:手指扳伸或拉伸、擰轉、指壓、張握,手指的氣血通暢問題很重要。
五襟坐 : 指的是 - 正坐( 一般身體正直的坐,雙手扶膝 )、跪坐 ( 常常看見的武士跪坐 )、彎腰扶膝、猴式深蹲、盤坐( 單盤、雙盤、散盤 )。襟坐的意思是保持警覺地靜坐。
猴式深蹲 ( https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk )
五暖氣 : 指的是 - 熱氣、燜氣、閉氣、力氣、陽氣。熱氣是用手摩擦身體產生;燜氣是用纏、裹的身體動作抱住身體產生熱氣;閉氣是用止息試著讓身體產生熱氣;力氣是用彈射的力道來讓身體產生熱氣;本篇文章的陽氣指的是:熱氣 + 燜氣 + 力氣 ,是以手摩擦身體產生熱氣 再做身體纏裹的防禦站架產生燜氣,再用彈射的力道出拳然後收回成纏裹的防禦站架,這時候身體內可能有陽氣的感覺,陽氣是種調整揣摩的過程。
六游暖 :是以八極拳的虎抱頭搭配上 - 以划、推、纏、裹、拉、拍做游泳的動作。比如用仰式去划、蛙式裡有纏、裹、推的動作,狗爬加上拉的動作。再加上拍水、撥水或是讀者覺得有助於暖身的文字和動作。游暖的意思是好像在游泳洗三溫暖一樣,藉由身體的阻力來暖身。
八極拳的虎抱頭 ( https://youtu.be/_fSE_AlEF00?si=h6DaX4SDWNg78o4U )
七活血 : 指的是活血七基功 - 觀想( 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物,日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 )、轉動關節( 旋轉、捻轉、扭轉..等 )、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓
思八節 : 指的是在下之前的文章 - 思考八節,一種練習心智思考的體適能功法,詳細請參閱壓縮檔裡的 - 思考八節,這篇文章
九暖樁 :樁功是以八段錦的推伸掌、彈腿的推伸腳掌做懸腿來做
九暖樁如下:
向上托掌伸樁:是以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌或舉掌,一手托掌、或兩手托掌,向上托伸、或推伸、舉伸,伸到不能再伸的時候做停留。
雙手向前推掌伸樁 : 是以兩掌向前推出,好像在推重物一樣,推伸到不能再伸時停留成樁。可再加上推伸懸腿,腳掌腳趾可上鉤,腳抬起向斜下方推伸,伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。
左右豎掌平推伸樁 : 是以豎掌( 指尖90度向上 )兩掌同時向身體兩左右側推伸出,好像用雙手做平衡的樣子,推伸到不能再伸時,停留成樁,然後身體彎腰固腎腰停留。可再加上推伸懸腿,腳掌腳趾可上鉤,腳抬起向斜下方推伸,伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。
回瞧舉掌下按掌伸樁 : 是以調理脾胃需單舉的單舉,單舉伸掌、或是推伸掌,伸到不能再伸後停留,然後以五勞七傷向後瞧的後瞧( 回瞧 )看向舉起的指尖,另一掌再向下按推掌,推伸到不能再伸後停留。
踮腳向上劍指伸樁 : 是以背後七顛百病消的踮腳同時一手向上做劍指的伸展,伸到不能再伸後停留成樁。
游暖樁:是以樁功加上游泳的動作,利用身體的阻力來暖活身體。
比如在推伸掌樁停留小段時間後,做抱頭搖圓游暖:是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部,抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部,然後身體順時針、逆時針搖圓,好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。
回馬開弓托掌伸樁:是以五勞七傷向後瞧的後瞧( 回瞧 )看向後方,看左方則以左手掌向後推伸,可以搭配左腳樁步,回看右方則以右手右腳來做。開弓推掌是以左右開弓似射鵰的手部動作來做,一手推掌推伸到不能再伸停留,另一手向後拉伸到不能再伸停留成樁。
抓握樁:是以兩手握拳、兩腳腳趾抓地,讓身體維持出力保持彈性和身體暖熱。可以反覆抓握、調整抓握力度,調整身體比較僵硬的地方,使僵硬的地方變得有彈性暖熱。
望梅樁:是腳趾抓地,雙手交握集力互推,剛開始出一點點力就可以,蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度都是以暖身為主,強度要一點一點漸進,比如剛開始蹲個五秒或十秒就停止站樁,察覺身體僵硬和虛弱的地方。
然後針對身體的僵硬處,觀想食物的色香味或是其他的精神糧食性質,用手摩擦和按摩身體和頭部的僵硬處使其暖熱,
十眼功 : 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想以及八段錦的怒目,所以稱為十眼功。(https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ),(https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp )
溫故八節的節數都是參考,讀者可以根據自己的時空環境、預警規劃、各種技者( 職者 )目標、身體特質做更動和增減。
第一節,以五襟坐的正坐,正坐是坐下後挺直背部,雙手扶膝,然後在正坐的姿勢上,先做點思考的頭部暖身,頭部往上看,用手按摩頭頂使其暖熱,另一手按摩頸部、腹部使其暖熱。
接著做八段錦的雙手托天的托掌伸、或是推掌伸的動作,伸到不能再伸時停留。
仰頭看向雙手的這中間,閉上眼睛觀想日月星辰,然後用點力眨眨眼珠讓眼睛變成有彈性。
接著停留一段時間,閉上眼睛持續觀想日月星辰,時間長短讀者可以斟酌。在觀想日月星辰的過程中,試著反覆提高自己的警覺和練功情操。
在停留的過程中可以搭配調息三修法、調暖息等呼吸法。
張開眼睛,搭配使用十眼功,比如怒目眺( 剛開始用一點點眼力就可以了 ),眺向托天的兩手之間,接著維持托天的動作,雙手由左到右或是由右到左旋轉划橢圓,好像在水裡暖游,利用阻力來暖活身體,活絡肩部背部的氣血。
第二節,試著用心智圖整合自己現在和過去的經驗,比如重新地組合再製今天和昨天前的筆記,重新整合製作和致用也是備份資料的觀念。在製作筆記或資料過程中仍可讓閒置的手做抗寒小八式,或者筆記的再製需要一些思考時間,在思考時也可以做小八式或變換身體的坐樁和位置。
第三節,很難免地,在整合經驗的過程中會注意到一些危機意識的問題而導致心神混亂,這時候可以做心理建設的保養,事先可以把要維護的心理建設用心智圖抄錄在紙上,在把這張心理建設貼在牆壁上。
接著站起身來,雙手往前方做推伸掌,伸到不能再伸時停住,然後一腳做懸腿,把腳往斜下方推伸,伸到不能再伸時停住,保持這個平衡樁,雙眼用眼功比如 - 怒目觀,儘量觀察和複習這個心理建設心智圖。
有些心理建設可能比較鬆垮了,試著去調整維護心態和心理建設。
第四節,回到五襟坐的正坐,閉上眼睛,雙掌向前方做推伸掌,伸到不能再伸時停留,觀想日月星辰,提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質,搭配按摩身體的僵硬處。
用點力眨眼珠,使其有彈性暖熱,然後張開眼眺向
遠方,同時保持推伸掌的動作雙手開始反覆抓握拳,和雙腳腳趾反覆抓握地面,藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性,持續抓握的暖化,再轉頭注意環境變化。
接著做危機意識的管理,本篇對於意識的定義是人在思考過程中的思考內容類別範疇,比如自己的思考裡有輕生的想法和念頭,稱為 - 輕生意識,比如對敵人有依賴叫做 - 缺乏戰鬥意識....等等。用心智圖( 條例、大綱、幾何圖 ..等)來記錄這些意識問題
針對這些問題,需要設定目標、期限來改善這些問題,包含以往的危機問題都要持續的整合和研究改善。
第五節,起身走動,雙掌向斜下做推伸掌,伸到不能再伸時停住,雙眼看向地面走動,練習觀察地面的雜亂做環境整理。
思考和整理問題會需要更多的資料和以往的紀錄,在家裡走動去擷取需要的資料。
走動時可以反覆抓握拳,和雙腳腳趾反覆抓握地面,藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性,持續抓握的暖化,轉動頭部注意環境變化。或是朝地面做撥水、划水等游暖動作,同時觀察地面的雜亂和思考怎麼整理。
走動時可以再停下閉眼,練習觀想或思考,儘量練習使用觀想心智圖來思考。觀想時繼續反覆抓握拳頭和地面。
第六節,稍微整理環境和拿好要用的紀錄、資料。回到五襟坐的正坐或讀者需要的坐姿,閉上眼睛,
以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌,一手托掌、或兩手托掌,向上托伸、或推伸,伸到不能再伸的時候做停留。
觀想日月星辰,提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質,搭配伸展身體的僵硬處。
觀想時可以反覆抓握拳,和雙腳腳趾反覆抓握地面,藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性。
用點力眨眼珠,使其有彈性暖熱,然後張開眼眺向
遠方。再次地轉動頭部觀察一下環境的變動。
然後開始用心智圖思考和紀錄整合需要解決的問題
有可能在思考問題的過程中產生心神混亂和身體不適,這時候可以使用八段錦十補強的:
抱頭搖圓游暖,是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部,抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部,然後身體順時針、逆時針搖圓,好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。
拳眼數息法( 比如使用深呼吸 - 把呼吸調勻、調細、調深、調長 看著手掌的的勞宮穴或是說拳眼數息 )使用眼功十法看向手掌勞宮練習警覺和靜心,再搭配抗寒十基功增加身體的暖活性。
第七節,回到五襟坐的正坐或讀者需要的坐姿,接著以左右豎掌平推伸掌,是以豎掌( 指尖90度向上 )兩掌同時向身體兩左右側推伸出,好像用雙手做平衡的樣子,伸到不能再伸的時候做停留。
閉眼觀想日月星辰,提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質,搭配輕輕拍打身體的僵硬處。
用點力眨眼珠,使其有彈性暖熱,然後張開眼眺向
遠方。再次地轉動頭部觀察一下環境的變動。
然後把剛剛制定出的目標和期��整合的自己的行事曆裡,把整理好的行事曆活貼在一個書本的背面。,雙手握持這個貼有行事曆的書本向前推伸出,伸到不能再伸時停住。
可以用眼功看著書本上的行事曆或資料,然後觀想練習記憶自己覺得重要的資料和行事歷,比如觀想備忘錄,然後練習記憶上面待辦的事務。
第八節,再次起身走動,雙掌向斜下做推伸掌,伸到不能再伸時停住,雙眼看向地面走動,練習觀察地面的雜亂做環境整理。
走動時可以反覆抓握拳,和雙腳腳趾反覆抓握地面,藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性,持續抓握的暖化,轉動頭部注意環境變化。或是朝地面做撥水、划水等游暖動作,同時觀察地面的雜亂和思考怎麼整理。
走動時可以再停下,再加上推伸懸腿的停留。
如果要閉眼練習觀想或思考,可以扶著椅子或牆壁小心跌倒,儘量練習使用觀想心智圖來思考。觀想時繼續反覆抓握拳頭和地面。
最後做大量的暖身運動,然後再閉眼觀想日月星辰,提高警覺和其練功情操。然後再去進行其他行事曆上的活動或睡眠。
每天早上睜開眼睛的時候就把這個行事曆課本往上推伸,伸到不能再伸時停留,用眼功觀察這個行事曆一段時間,複習一下要做的事請。
早上起來如果真的很不舒服,試試看彎腰雙手握著行事曆課本往斜下推伸,伸到不能再伸時停留,用眼功觀察這個行事曆一段時間,複習一下要做的事請。然後做暖身運動。
或著彎腰雙手扶膝,用眼功看著放在床上的這個行事曆課本一段時間,複習一下要做的事請。然後做暖身運動。
以上是溫故八節的參考功法,培養溫故的情操,非常有助於讀書和防範詐騙。這些都是參考,請讀者根據自己的時空環境、技者( 職者)目標、身體特質、功體目標,來做調整和預警規劃。
網路上隨著各種網紅、論述、ACG作品的興起,常常會忽略一個問題 - 智能、體適能、防身能力的發展對於女性的生存是極為重要的,在下沒有批評網路上拍攝影片的武術家意思,也沒有說火影忍者這部作品一定不好。
造成這種問題的主因之一,是在下之前文章 - 讀書八段錦,裡面提到的套路文盲問題。
套路文盲是網路論述裡常會出現的批判教育二元亂鬥問題,傾向把格鬥和傳統武術做大亂鬥,可以看到學生好像是個什麼科研人員,評論武術格鬥。
在下不是忍術家,但是從很多作品可以得知,忍術基本上會把格鬥整合到遁術裡面,因為這個遁術裡面包含了很多偵察技能、智能、陣術、摔技( 摔跤、摔角、角力、柔術、柔道...等)、求生能力的發展,遁術絕對不是逃跑就好,對於忍者而言,遁術其實很重視抗打能力,這是忍者給人的普遍印象,抗打和極限生存能力很強。
而傳統武術比較像遁術,或是一般說的防身,並非是在網路上兩個人對武術格鬥看法不一樣然後大打出手比試,甚至要拍視頻約戰。
傳統武術的基本功裡有一些遁術功法,但是傳統武術不能和忍術劃上等號,有的傳統武術可能包含忍術,有的人可能把忍術當成一種傳統武術,也不能說忍者不是武者,但是就功法內容而言是不一樣的。在下的意思不是說不能研究相通活用,而是說功法的內容不一樣,不能做一種相互簡化的分類歸類。
無論任何技者( 職者 ),都不是技能封閉的,比如要以忍者為目標的讀者,也可以研究練習武士的技能,反之亦然。
需要把傳統武術、遁術和格鬥都當成基本功來看待,不能二元亂鬥,而且要有一個重要的觀念,格鬥有其積極練功的制邪意義,不管輸贏,會中邪那就不是格鬥了。
就某方面來講,忍術在文明的發展上,更像是為女性的生存在研發技能技術,不然男性怎麼不像五虎將一樣無雙保家衛國呢?
不要很迷信的突然覺得本篇文章是忍術功法,本篇文章的功法只是一些參考的小功法。要注意神棍和詐騙的問題。
現在的男孩子為何容易失控,一方面教育不重視控制的能力,一方面又搞批判教育寵男孩子搞大男子主義或是什麼邊緣性別( 性解放 )。
男孩子不制定自己對自己的控制,男孩子連保護愛人的意識學校也沒教他。這是女性愛人可以幫自己的男性愛人的,請參考一下在下所有關於 - 八節,的文章。
有的男孩子沒有那麼糟,他樂於和愛人一起研究、練習技能,也願意練習技能保護愛人,只是他可能以前受到別人不好的影響,或是被人詐騙。
從現在男孩子不重視作為丈夫的技能來看,一夫一妻是絕對不適用于女性了,大男子主義根本不是男人和丈夫,有的人幾乎沒有倫理觀和技能觀,只是想玩女人搞性解放。
人際關係和倫理關係畢竟是自己去建構出來的,不能傻傻地被人當成生小孩的工具一樣。把女性的家庭構成和性交、生育綁在一起,這樣對女性的保護功能是很不好的。
有的男性人很好可以當家人,但是當性伴侶可能有不適合,有的女性朋友人很好當家人住一起也可以,一定要重視倫理角色的技能和功能性。
很多心理壓力理論不是以男孩子要作為丈夫為前提的,這些心理理論不像抗壓性是把壓力當成一種控制能力,是一種自己去控制自己的控制力,在傳統武術裡,壓這個字本身就有制邪的意涵,壓驚、壓制失控的混亂、鎮邪、鎮定不好的情緒等等。或者有的是說抗阻力、抗打擊、抗毒性、扛、擔、挑、承受、忍耐、韌性、彈性...等。
這就是有的男孩子很閒很纖細的原因之一,遇到問題就覺得有壓力,別人在給他壓力,然後他要快點去丟課本或是跟別人倒垃圾釋放減輕壓力。甚至他要去玩交通工具、玩射擊遊戲、或是玩女人性解放。
所有的邊緣性別就跟明星高中男孩子丟課本很像,他非要表現自己所謂的平等,然後又要說自己是男性、男人。他怎麼不像比特犬那樣練勞動練重訓叫平等?
這個武術不是八極拳所以就是太極拳,他也不看這個武術的內容是什麼;一個武術有太極也有八極,他也��這個武術是太極,他怎麼不說這個武術是八極,因為其實太極、八極他都不想練。
現在男孩子研究事物只是在做是非題、選擇題,他無法處理超過二元的東西只能二元亂鬥,然後生三成玩,自己是個玩具王?陰陽的東西他不好好練、五行的東西他還在水火亂鬥、四神獸的東西他就說是神話,自己玩的的最具體;八卦的東西他拿去做學術理論。多久以前就稱為國術了,很多基本功學生都應該練的,他還在二元亂鬥。而且太極、八極本來都是道教功夫。
國父革命其實就是男孩子做為大丈夫的一種教育,不是像台灣這樣每天炒蔣中正的事情。中正紀念堂只是說要復興中華文化,那跟什麼威權有甚麼關係?建了兩蔣文化園區還不是一樣。
一般人花非常多的時間在睡眠上,但是也可能和文明素養日漸疏離,以及忽略與聖賢為友的中華文化精神,古人為何研發出觀想這種功法,男孩子對於武術的六不共識問題 - 不正經、不用心、不認真、不練功、不保護愛人、不勞動,六不共識的問題就是男孩子缺乏練習溫故的緣故。
每個朝代和父權文明的歷史,都有很多傑出的男性可以作為女性的參考來建構自己的擇偶能力,溫故功夫培養女性的防身意識和防身預警能力,對於女性的基本功生活,會有非常重要的功能性。
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fuckyeahmeikokaji · 1 year ago
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Meiko Kaji (梶芽衣子), Tsunehiko Watase (渡瀬恒彦) and Tatsuo Umemiya (梅宮辰夫) on the Japanese DVD cover of Wandering Ginza Butterfly (銀蝶渡り鳥), 1972, directed by Kazuhiko Yamaguchi (山口和彦).
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kennak · 5 months ago
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その道の人間とズブズブで任侠の内部の人間としか言えない。 相手の心を掴むのも上手い。 自分のブラックな部分も情に訴えてサラッと一種の魅力に変えてしまう。 この技術…。危ない危ない。と思っていたら。 こういう生き方しかできないのかな。まっとうに働くと言っていたのにね。 還暦すぎているけど何度目の逮捕ですか。 地味にやるということができなくなるのかね。 塀の中にいる方が儲からないのに。 広島や神戸のその道の長とも付き合いがあった梅宮辰夫が 稀代のワルとまで断言するんだから 本当に根っからのそういう人なんだと思う。 反省はしてないな 外に出したらダメな人間って本当にいるんだな。
【速報】羽賀研二容疑者(63)逮捕  差し押さえ逃れるためウソの登記をしたなどの疑い 山口組系弘道会傘下の暴力団稲葉地一家総長ら6人と(CBCテレビ)のコメント一覧 - Yahoo!ニュース
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mooran170 · 2 years ago
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私は私であって彼氏さんではない
私の身長は170cmだ。小学6年でこのサイズに達したときは恐竜のようだったかもしれないが、今は私より背の高い女性も珍しくないし、周囲の目を気にして背中を丸くすることもとんとない。いや、むしろ女性なのに170cmも身長がある、といった考え方がもはや時代錯誤だ。男性とか女性とかそんなことはもうこの令和の世ではどうだっていいのだ。
たしかに「いつかこんな人になりたいな!」と憧れてきた人は、ザ・ドリフターズのいかりや長介、三国志の張飛翼徳、前略おふくろ様の梅宮辰夫や室田日出男、とパッと思いつくだけでもおじさんが多い。おじさんになりたいなりたいと強く願いすぎたのか、これまで、道端、デパート、道場、病院、警察、役所、カフェ、ライブハウスなど、あらゆる場所で実によく男性と間違われてきた。こうも頻発すると誤解をそのままに笑って受け流す余裕も出てくる。第一、年を取るとおじさんはおばさんみたいになっていくし、おばあさんはおじいさんと見分けがつかなくなっていくので、そのうち私の時代がやってくると思うと気持ちも軽くなる。
しかし男子トイレにいざなわれたり、女子更衣室で悲鳴をあげられたり、男性専用のお店に引っ張り込まれそうになったりすると、そうもいかない。自分で「私、女性なんです」と言わなきゃならなくなったときの、あのなんとも言えない時間。「えっ」という顔。いやすいません、そんな驚かすつもりはないんですよ、それに実はこう見えてかわいらしい一面もあってですね。
なぜこんな私の歴史では何度もくり返されてきた古典のような話を今さらしているかというと、数日前に自分が自分の彼氏と間違われてむちゃくちゃ怒られる、というちょっとむちゃな事件が起こったからである。
***
私の住む家にはベランダがない。その代わりに玄関の外に洗濯機置き場がある。晴れた日の気持ちの良い午後に、洗濯機の上にドリンクを置いてヘッドホンで音楽を聴きながらちっちゃく踊っていると、お隣さんが玄関から出て来た。
「あ、こんにちは〜!」
返事はない。あれ、聞こえなかったかな? と見守っていると、
「こんなところで何やってるんですか」
怒っている。
「最近、ものすごくここに入り浸ってますよね。夜中に来たりして、うるさいんですよ。いったい何の仕事してるんですか!」
何を言ってるかよくわからないが、めちゃくちゃ怒っていることだけは伝わって来る。たしかに私はものすごくガサツなところがあるとよく人に言われるし、こないだも夜中にグラハムセントラルステーションを歌いまくった。まずい。
「す、すいません! うるさかったですかねえ」
「うるさいですよ!! 夜中の2時とか3時とかに出入りして! 彼氏さんですか? そんなことしたら、ここに住んでる中原さんにも迷惑がかかるとか考えないんですか?」
「え」
「こんなに頻繁に入り浸って、大家さんに言いますよ」
「いやあの、私ここに住んでまして」
「それ、大家さんに言ってます? 不動産屋さんとかにも言ってないんじゃないですか?」
「ええとそれは言ってまして、その、私が中原なんですけども」
「私、中原さんとはご挨拶したことあるんで知ってるんですよ。中原さんは女性の方でしょ。そんな嘘ついたってダメです!」
「えっと、私がその、女性の中原です」
「・・・!?」
またあの顔だ。絶望したかのような「えっ」という顔。そしてその後は逆に何度も謝られ、おかげで私のこれまでの蛮行も若干うやむやになり、お互いに笑顔で別れることができた。半世紀かけて培って来たこの見た目が私を窮地から救ってくれたと言っていい。
しかし、アメリカではユニセックスのトイレがあると聞くほど世の中はジェンダーレスになっていっているはずなのに、「いや、私は女性なんです」と自分で言わなければならない局面というのは、こうも突然に訪れる。
気を抜くと自宅の中でもバンバンものにぶつかり、そしてぶつかっても気にせず、恐竜のように振る舞ってしまう悪いクセを細心の注意で抑えつつ、そーっと暮らし始めたが、こんなに24時間気をつけ続ける暮らしはそう長くは続かない。そうだ。むしろ隠れるのはやめて出て行こう。今度お隣さんを洗濯機前のお茶会に招待しよう。そうしよう。
しかしその前に明日はライブだ。この悲しみをウキウキするリズムに変えて、みなさまにお届けする気でいっぱいだ。どうぞみなさん、ジェンダーレスな双六亭を見届けに来てください。
2023年4月8日(土) Lazy Saturday Afternoon Vol.12
島へ行くボート 双六亭
OPEN:18:30 / START:19:00 CHARGE:前売り¥3,500 / 当日¥4,000
Live Cafe BENTEN 新中野 http://benten55.com/top.htm
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wangwill66 · 8 months ago
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中國曆代散文選
H:有多篇是學校國文課本的選項,其他目錄未見的是個選項。古文止的各篇章,也是代表。網路發達,想讀的蒐尋即可。20240711W4
百度百科:
中國曆代散文選
《中國曆代散文選》是2008年中國出版集團,中國對外翻譯出版公司、北京出版社出版的圖書,作者是劉盼遂、郭預衡。[1]
書名
中國曆代散文選
作者
劉盼遂,郭預衡(版本二)
譯者
謝百魁
出版社
中國出版集團,中國對外翻譯出版公司、北京出版社
出版時間
2008-1-1(版本一)\1980-01-01(版本二)
《中國古代散文選》
目錄
版一目錄
秋日登洪府滕王閣餞別序
代李敬業傳檄天下文
言語
山中與裴秀才迪書
與韓荊州書
送宗判官歸滑台序
原毀
送董邵南序
張中丞傳後敍
師説
進學解
柳子厚墓誌銘
祭十二郎文
送李願歸盤谷序
毛穎傳
論佛骨表
陋室銘
與元微之書
種樹郭橐駝傳
答韋中立論師道書
始得西山宴遊記
鈷鉧潭記
鑽鉧潭西小丘記
至小丘西小石潭記
捕蛇者説
三戒
敵戒
段太尉逸事狀
阿房宮賦
李賀歌詩集序
原謗
蠹化
野廟碑
辨害
待漏院記
黃州新建小竹樓記
岳陽樓記
醉翁亭記
秋聲賦
梅聖俞詩集序
答吳充秀才書
祭石曼卿文
與高司諫書
讀李翱文
五代史伶官傳序
六國
上歐陽內翰第一書
墨池記
愛蓮説
諫院題名記
與王介甫書
肥水之戰
傷仲永
讀孟嘗君傳
答司馬諫議書
祭歐陽文忠公文
遊褒禪山記
留侯論
日喻
文與可畫篔簹谷偃竹記
答謝民師書
赤壁賦
記承天寺夜遊
石鐘山記
教戰守策
上樞密韓太尉書
書洛陽名園記後
新城遊北山記
金石錄後序
戊午上高宗封事
南京上高宗書略
跋李莊簡公家書
入蜀記
送郭拱辰序
祭陳同甫文
跋紹興辛巳親征詔草
指南錄後序
登西台慟哭記
焚驢志
市隱齋記
送秦中諸人引
送張叔夏西遊序
輞川圖記
送何太虛北遊序
錄鬼簿序
送東陽馬生序
狙公
司馬季主論
賣柑者言
越巫
瘞旅文
説琴
尚書別解序
項脊軒志
寒花葬志
任光祿竹溪記
報劉一丈書
題海天落照圖後
題孔子像於芝佛院
祭梁夫山先生文
牡丹亭記題詞
山居鬥雞記
孤山
滿井遊記
徐文長傳
西山十記
遊黃山日記(後)
陶庵夢憶序
西湖七月半
五人墓碑記
劉中山集題詞
寓山注序
李龍眠畫羅漢記
核舟記
奇零草序
獄中上母書
九牛壩觀觝戲記
原君
生員論
廣宋遺民錄序
與友人論學書
癸未去金陵日與阮光祿書
李姬傳
論梁元帝讀書
盲者説
獄中雜記
左忠毅公逸事
範縣署中寄舍弟墨第四書
梅花嶺記
黃生借書説
為學一首示子侄
登泰山記
經舊苑吊馬守真文
與孫季逑書
送欽差大臣侯官林公序
病梅館記
己亥六月重過揚州記
《海國圖志敍》
不如歸序
革命軍序
少年中國説
與妻書
重訂後
版二目錄
上冊
先秦
鄭伯克段於鄢
曹劌論戰
重耳出亡始末
晉楚城濮之戰
燭之武退秦師
秦晉餚之戰
子產不毀鄉校
子產弗與韓宣子環
邵公諫厲王弭謗
叔向賀貧
范雎説秦王
鄒忌諷齊王納諫
馮諼客孟嘗君
趙威後問齊使
莫敖子華對楚威王問
莊辛説楚襄王
樓緩虞卿論割地賂秦
魯仲連義不帝秦
觸龍説趙太后
子路曾皙冉有公西華侍坐
長沮桀溺
子路從而後
非攻
公輸
齊桓晉文之事
王顧左右而言他
天時不如地利
許行
齊人有一妻一妾
逍遙遊
養生主
馬蹄
胠篋
秋水
勸學
天論
説難
五蠹··
去私
風賦
諫逐客書
禮運
兩漢
過秦論
七發
獄中上樑王書
論貴粟疏
子虛賦
項羽本紀
魏公子列傳
廉頗藺相如列傳
魏其武安侯列傳
李將軍列傳
刺客列傳
報任安書
西門豹治鄴
諫營昌陵、延陵疏
蘇武傳
楊王孫傳
封禪儀記
自紀
歸田賦
刺世疾邪賦
魏晉南北朝
讓縣自明本志令
論盛孝章書
吊張衡文
登樓賦
出師表
後出師表
與吳質書
與楊德祖書
洛神賦
求通親親表
與山巨源絕交書
管蔡論
思舊賦
陳情事表
諸葛亮傳
東方朔畫贊
吊魏武啼文
演連珠
劍閣銘
答盧諶書
蘭亭集序
歸去來兮辭
桃花源記
五柳先生傳
閒情賦
陶徵士誄
逸民傳論
範滂傳
為宋公至洛陽謁五陵表
蕪城賦
月賦
別賦
北山移文
答謝中書書
廣絕交論
與陳伯之書
與宋元思書
哀江南賦序
小園賦
巫峽
孟門山
景明寺
涉務
版二前言
我國是個散文非常發達的國家,自古以來,不僅文學家,而且有些史學家、哲學家、科學家,都很講究文章的寫作。有的史學家、哲學家、科學家同時也是散文家。孔子説:“言之無文,行而不遠。”從春秋戰國以來,行人出辭,史官記事,哲人立論,都很注重文采。這就形成了我國散文的一個優良傳統。司馬遷的《史記》之稱為“史家之絕唱,無韻��離騷”,就是這個傳統的突出的表現。今天研究這一份散文遺產,分析它的藝術特點,總結它的寫作經驗,從思想到藝術,批判地繼承其中一切有用的東西,是我們研究中國古代文學的重要任務之一。
我國散文發展的第一個歷史階段是先秦時期。遠在殷商時代,就已經產生了散體的文章。甲骨鐘鼎已有不少成文的片段。不過,周誥殷盤,基本上仍屬佶屈聱牙的文字,散文的飛躍發展是在戰國。戰國是我國曆史上一個百家爭鳴的時代,也是散文極盛的時期。因此,古人論文,也很重視戰國。清人章學誠説:“周衰道弊,六藝道息,而諸子爭鳴。蓋至戰國而文章之變盡,至戰國而著述之事專,至戰國而後世之文體備。故論文於戰國,而升降盛衰之故可知也。”所謂“至戰國而文章之變盡”, “至戰國而後世之文體備”,這都是指當時文章的體裁、風格的變化多樣説的。
參考資料
[1]  中國曆代散文選.豆瓣讀書 [引用日期2016-10-19]
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