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pigu2870 · 2 months ago

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ラジコン備忘録　2024/9/14

Miniz-Cup 2024 Hokkaido Day.1

さてやってまいりました。レース当日編。まずは1日目。

今回の大会会場は旭川。去年は札幌だったので久しぶりの旭川開催。僕にとって旭川会場は5年ぶり。

8時には旭川に着きたいので、5時起き・5時半出発です。

忙しい2日間が始まるのは目に見えているのでパッと高速で旭川に向かいます。うーん、早朝PAで見る愛車はカッコイイ。一応、ラジコンイベントの駐車場ではジロジロと実車を見られることがあるので綺麗にしておきました。排気量の余裕とフルバケの効果もあってか、移動の疲労感が少なくて相変わらず良い車です。

7時半に旭川に着いて朝食。会場の駐車場がまだ空いていなかったので、近所のマックに。同じような考えの仲間と遭遇して奢ってもらいました。朝マックなんて超久しぶり。

今回の会場は、旭川市市民活動交流センター CoCoDe（ココデ）。昔の廃倉庫を活用したイベントスペースらしいです。レンガがおしゃれですね。開場1時間前ですが、いくつか荷物で順番取りをしていますね...。

旭川、めっちゃ寒いです。家を出るときは半袖でも余裕でしたが、現地は無理。さすがに1枚羽織りました。この時点で16度くらいだったかな。寒いので路温が心配。

9時開場、エントリー受付です。初めての会場では無いので、記憶が少しずつ蘇ってきます。トイレの位置だけはハッキリと覚えている不思議。

今回の北海道大会、見る限りエントリーが少なめ。代表権狙いの人には良い状況ですね。

1日目に参加するオープンクラスの参加者は11名。かなり速いモーターを使うので難易度が高くて、上級者しか参加しないカテゴリー。参加人数も少ないカテですがそれにしても少なめ。とはいえ、本州からの遠征組も2名参加。ホームで負けるわけにはいかないので、ボコボコにしてやる勢いです。

この会場はピットスペースは2階に配置。吹き抜けになっているので、ピットからレースの様子がよく見えます。吹き抜けになっているような会場は全国見てもここだけなので、珍しいですね。上からライン取り、車の挙動がよく見えます。

操縦台の上からコースを見渡した図。2階から見るのと大して変わらないですね。操縦席とコースの距離もあるので、操縦位置による有利不利も無さげ。

1日目のピット。いつも机上をゴチャゴチャさせてるのに比べれば大分スッキリ。気になる事といえば、ここの会場暗すぎる。タイヤ交換の作業をするにしてもかなり暗いです。棚にLEDをつけていますが、追加でデスクライト的なものを持ってこないと細かい作業は厳しい。コース自体も、吹き抜け構造なので2階からの照明が遠くてイマイチ。まぁ、こればっかりは仕方ない。暗いという意味でいえばみんなイコールコンディションですからね。

練習走行。まずはいつもホームコースで走ってるセッティングに少し曲がりを足したマシンで走行。

...なんだこれ。聞いてはいたけどここまでグリップ低いか？って路面に驚きつつ策を練ります。

いつものセットじゃ全く話にならないですね。テール��ライドしまくり。カウンター当てないとまともに走れません。

最近のラジコンは便利なもので、横Gをジャイロセンサーで検知すると自動でカウンターを当てたり、スロットルを絞る機能があります。仕方なくそれを最大限活用する作戦に移行。

初日エントリーのオープンクラスは約2秒で40km/hに到達するといわれる最速モーターを搭載したカテゴリー。この小ささで40km/hというとかなり速い部類ですね。正直、操作はかなり難しいです。

そんなピーキーなマシンを操作しやすくするために、スロットルジャイロを30%ON。普段は0~5%なのでどれだけグリップが低いのか...。

モーターも100％のパワーを出しても扱い切れないので、出力上限を95%に設定。これで立ち上がりがマイルドになります。パワーを出し切らない方が速い、珍しい路面です。ピーキーなモーターをキッチリ扱えてなくて、下位カテゴリーのマシンより遅い始末。

そしてタイヤも変更。リアタイヤがグリップしなかったときの想定をしておいて助かりました。リアのタイヤコンパウンドを30°→20°に変更。これでリアグリップを確保・空転させないでトラクションをかける作戦です。

とはいえ、そんなに根詰めて悩んでも仕方ないのでスイーツ休憩。一息入れてから予選で勝負に出ます。大会当日は糖分の補給を積極的に行うようにしています。その方が脳の働きが良くなりそうなので...。

予選1回目。スタート時の混戦に巻き込まれてグダグダ。総合8番手で終了。マシンは悪くないようですが、レースの運び方が悪かった。他車との接触が2回はありました。ですが、次の予選2回目は前列スタートと考えるとたぶんイケる予感というか確信です。

予選2回目。スタートダッシュと1コーナーのアプローチが決まって2番手以降をブッチギリ。誰も前に出させることなく好調な走りで1番手フィニッシュ。ベストラップもきちんと出ています。

結局予選2回目が最速タイムになり、予選1番手が確定。マシン・腕前ともにイマイチ本調子ではないような感じもしますが、悪くはないようです。みんなこの路面に苦戦しているということですね。

北海道大会での予選1番手は5年ぶり。ポールポジションはやはりうれしいものです。

昨年は全国大会の権利を貰っているので、朝の段階で各選手に僕の走りをジロジロと見られているのは感じていました。そんなプレッシャーに負けずに走れて良かった。決勝も気楽に頑張ります。

グリップは少しずつ上がっていますが未だに低いまま。それでも、予選の��まのマシンセッティングで何とかなる予感。決勝は変えずにこのまま勝負します。曲がらなくなってきたら、走行中にプロポで微調整をかける練習はしていました。

決勝はカーゼッケン1番に変更。やはり、予選1番手というのは特別で良いですね。

決勝Aメイン8分レース。

ポールポジションからスタートを決め、2周目くらいまで維持。だけどセットがなかなか合ってこず、3番手まで順位を一時落とします。しかし、ここからが僕の意地の見せどころ。瞬時にプロポ設定をいくつか調整し、前方選手のミスを見逃さずオーバーテイク。3番手まで落ちたのは一瞬で、30秒ほどで1番手に復帰。

僕の指先といえば、かなり忙しいです。グリップが低すぎて、いまだにアイスバーンを走っているような感覚。ブレーキをガツンと入れてキッチリ減速しつつも、スロットルは徐々に煽ってまさにドリフトしているような感覚。この走らせ方、かなりリアタイヤを消耗することは分かっていますが、こうでもしないとトップは死守できません。

その後2位の選手からの追い上げを感じますが、途中で追い上げは諦めたみたいです。表彰台圏内なのに、無理に追い上げて自爆する方が怖いですからね。つまらないですが、頭のいい作戦です。こちらとしても走りやすい。そのままタイム差を広げて2番手とは6秒差でゴール。ポールトゥウィン。完全勝利です。

リアタイヤは柔らかいコンパウンドを選択しているのでレース後半の　消耗が心配でした。ラスト2分でタレてきている感触はありましたが、誤魔化せる範囲で助かった。最近のラジコンの電子制御、本当にすごいです。疑似的なトラクションコントロールとABSでタイヤ消耗は助けられました。

今回の大会は路面グリップが終始低すぎて、スロットルワークが上手か下手かで勝負が分かれていた気がします。ワークスドライバー級のプロはステアリングよりもスロットル操作を重視すると言いますが、まさにそんな感じ。

表彰式。色んなカテゴリーがありますが、最速カテゴリーで優勝ということは、この会場の中で一番速いということなので嬉しいですね。

表彰状をもらいました。社会人になって表彰される機会というのはなかなか無いので嬉しいものですね。1位となればなおさら。

ここまでくるのに色んな人のアドバイス・協力がありました。本当に感謝。なかなか恩を返しきれないです。

1日目が終わると、2日目に向けて東横インにチェックイン。全国大会の時に東横インに5泊したので、この際東横インのポイントを集めます。ちなみにキャリーバッグの中身は全てラジコン関係。着替え類はリュックで収まりました。

旭川くらいなら日帰りでも行ける距離ではありますが、翌日に向けて寝不足は避けたいのと、燃費計算をして宿泊した方が断然安かったのでホテル泊。

その後は直ぐに旭川の街に繰り出します。僕の記憶の中の旭川の街って、栄えてはいるけど古臭いビルが立ち並んでいるイメージでした。久しぶりに旭川を歩いてみると随分と近代化していますね。オシャレなビル・お店がたくさんあります。今度、きちんと旭川で呑みたいですね。

さて、北海道大会参加者の懇親会です。参加は30名くらい。ビアガーデンスタイルの鉄板BBQ。これで5,500円か～...と思いつつも陽気に飲み食いしてしまうのは相変わらず。初日1位の男なので、各方面にモテまくりです。大規模な飲み会で主役を張れるというのは、酒呑みにとっては随分と気持ちいいです。

飲み会が楽しく終わり2次会に消えた人々もいるみたいですが、僕は偉いのでホテルに戻ります。翌日のことを考えたら、呑みすぎは絶対にNGですし。一人でしっぽりやりながら、次の日の準備。電池関係がメインですね。

1日目の走りを動画で確認しておきますが、我ながら良い走り。次の日もこんな感じで走れれば良いんですが、今さら考えても仕方ないのでホテル晩酌を満喫。24時には就寝。

2日目編につづく...。

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bearbench-3bun4 · 4 months ago

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「虚無への供物」中井英夫　0041

序章

4蛇神伝説

バア「アラビク」で、久生と亜利夫、そして藍ちゃんの会話のつづきです。

この東京で、アイヌを見かけたという藍ちゃんに久生と亜利夫は、それぞれ、サンドイッチマンや花やしきでの出し物を疑います。

日本堤を藍紋様の晴着をきたアイヌが闊歩しているのは、想像できないのでしょう。たしかに滑稽な感じはしますね。

ところで、戦前あった日本堤が、戦後、台東区に含まれたそうで、まさに、バア「アラビク」は、日本堤にあるということのようです。

藍紋様の晴着とは、あの独特のアイヌ紋様を指しているのでしょうが、晴着という表現がピンときません。一般的に、ふだんとは違うハレの日に切る服を言うのだと思いますが、それを着ているということは、例のアイヌ人にとって、まさに��レの日だと言うことを言いたいのでしょうか？

単にそう表現したとも考えられますが、やはり、何か、ハレの日にふさわしい出来事でもやったという意味にも取れますね。

しかし、藍ちゃんは、見かけたのは２度めだというし、ホヤウカムイの使いだといいます。久生は多少興味があるようにホヤウカムイについて訪ねます。ホヤウカムイは、洞爺湖の蛇神で、それは現実の恐怖から生まれたものでアイヌの伝説の一つだそうです。

アイヌ語でシャック・ショモ・アエップ（“夏、口にだしてはいけない”）が“怖い蛇の神様”と同じ意味に使われるくらい、蛇を恐れているそうです。

ちょっと調べたところアイヌ語では、シャックは“夏” ショモは“～しない” アエップは“食べ物��餌（エ）”なんかだそうです。間違っているかもしれませんが、大雑把に訳せば、「夏、食べない」「夏、口にしない」というところでしょうか？ “夏、口にだしてはいけない”とは、少しニュアンスが違う気がしますが、そういう言い回しもあるのだと言われればそうかもしれません。

蛇の出てくるユーカラは、夏場に頼んでも、決して歌ってくれない。ユーカラは、アイヌ語では叙事詩を指すそうですが、単に歌を指す言葉でも使われるみたいです。蛇の出てくる歌（そんな歌があるんですね）は、決して歌わないということでしょう。

久生も興味が湧いてきたのか、北海道旅行に言ったときの友人に聞いた話をします。

夏になると、洞爺湖の饅頭（まんじゅう）島から中島へ蛇が群れになって泳いで渡る。調べてみると、饅頭島はヘビ島と呼ばれるほどに蛇が多い島だそうです。実際に、中島へ蛇が渡るのかどうかは知りませんが、想像すると確かに怖い光景かもしれません。

純粋なアイヌが残っているとしても、ホヤウカムイという蛇神は、五弦琴（トンコリ）をならし、氓び（ほろび）の歌の中にでてくる話なのだろうといいます。

アイヌと氷沼家に　因縁があると思わせてますね。

ところで、五弦琴（トンコリ）は、樺太アイヌ起源の楽器だそうです。ハープ等と同じく基本的には弦の数（つまり五音）しか音が出ない。かなりシンプルな音なんでしょうね。

氓び（ほろび）の歌はアイヌの歌にあるのでしょうが、この氓びの意味がよくわかりません。

滅びるや亡びると同じような意味だと見て取れますが、実際に、検索してみると民としての意味合いが強いようです。

つまり、民が亡びるというような解釈すればいいのでしょうか？それは、すなわちアイヌが消滅するということに繋がつのかもしれません。

アイヌを恐れているのは、藍ちゃんの従兄弟同士であり、亜利夫の学校の先輩後輩に当たる氷沼蒼司の弟、紅司（こうじ）であると。

それを引き取って、久生は、氷沼家とアイヌの因縁を探ろうとします。

アイちゃんの曽お祖父ちゃんの誠太郎（せいたろう）が、開拓使の役人で、クラーク博士の通訳をしていた。氷沼家は曾お祖母さんの実家だとのこと。

なんと、ここでｗ．ｓ．クラーク博士の名前が出てきます。そうです。あの“ボーイズ・ビー・アンビシャス”の人です。

明治三年（1870年）以降、アーマスト州立農業学校時代に、クラーク博士と誠太郎が知り合ったことになっています。アーマスト州立農業学校は、厳密には、マサチューセッツ大学アマースト校のようですね。

で、同行帰朝したと『クラーク先生とその弟子たち』（大島正健著）にあるが、これは間違いで、明治七年（1874年）に誠太郎が先に帰国し、北海道・サハリン（樺太）の開拓のために設けられた開拓使に、出仕しています。青山試験場勤務から、明治九年の博士の来日とともに、札幌勤務となっています。

『クラーク先生とその弟子たち』の中身までわかりませんが、同行帰朝ということは、国命によって外国に使者として出かけたものが帰国するということなので、誠太郎は、国の仕事をしていたことになります。

そのクラーク博士が翌年明治十年（1877年）帰米したあとも、内村鑑三（うちむらかんぞう）や新渡戸稲造（にとべいなぞう）を北海道に送り込んだりと勢力的に働いていたはずなのに、誠太郎によるアイヌ狩りともういうべき残虐な行為が、黒田清隆（くろだきよたか）の耳に届き、長崎出張申シ付ケ候事と明治六年（1873年）に官営となった高島炭鉱へ追いやられてしまいます。

その後、誠太郎は、失踪。最後は、狂死したと言う連絡が、函館の実家に入ります。

と、ここまで、実在の人物名を挙げて詳細に述べられると、現実の話のような気にさせられま��。うまく現実と絡めて盛り上げていますね。

その後、藍ちゃんのお祖父ちゃんの光太郎が昭和9年3月21日の函館大火でなくなったり、長女の朱美（あけみ）が広島の原爆で、洞爺丸の事件で長男の紫司郎と三男の薫三郎が亡くなったりと、氷沼家では、ろくな死に方をしないと言われるようになります。

結局、目白にいるには、蒼司とその弟の紅司それに藍ちゃんそれから同居人の叔父橙次郎（とうじろう）夫妻ということになります。

ここまでで、アイヌとの因縁が匂わされると、ミスリードさせようとしてる感じがプンプンです。

あとは、主な登場人物が出てきましたね。

氷沼蒼司（ひぬまそうじ）氷沼紅司（ひぬまこうじ）氷沼藍司（ひぬまあいじ）橙次郎（とうじろう）夫妻

光田亜利夫（みつだありお）奈々村久生（ななむらひさお）

つづく。

#虚無への供物 #中井英夫 #きょむへのくもつ #なかいひでお

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aiirohatoba · 6 months ago

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ネモフィラと戯れる数日前に、初の日帰り北海道！！！を達成してきました。

仕事が土日休みに変わり、平日休みとは違う感覚で過ごせるようになりましたが、やはり宿泊費が、、、高い。笑

じゃあ、日帰りで行ってみるか！と、思い立ったわけです。

チケットをどう取るか？でだいぶ悩んで、、、新千歳空港に10時前着、17時過ぎ発の約7時間滞在に。オフシーズンなので、JAL公式の格安航空券を利用。

札幌まで足を伸ばすこともできたけど、休日ということもありどこも混むなあ、、、行列の時間がもったいない！と考え、新千歳空港縛りに。佐藤水産さんの札幌駅近くの店舗が移転されてなければ、行ってたかも。

結果、もう少し短くても良かったかな？映画館や温泉もあるので、それを利用するとなると8時間位あるといいかな。

人が多いので思い通りにいかないところもありつつ、大好きな新千歳空港を満喫できました。

食べたいものを食べて、買い物もして、隅から隅まで空港内の施設を見てきました！こんなところがあるんだ！という発見がとても多く、何度も歩いて見て回ったり。

1番はロイズのチョコレート工場？キッチン？デザインが可愛くて何度も来ているのに、手前でいつも帰ってたから全く気づかなかった！

マイル貯めたい人みたいになってるけど、また日帰りで気軽に利用したいなあ！

#新千歳空港 #おいしいもの #日帰り #ひとり旅

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mocci9 · 8 months ago

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久しぶりのひとり旅は網走へ。

昨年秋に、運良く北海道の往復航空券を当て、札幌に住む幼馴染に会いにいくプランに加えて、こういうチャンスがないと行かなさそうな場所を探した結果、最果ての網走にしてみた。

札幌駅から1日2本しか出ていないオホーツク号に乗り5時間以上。途中停車する駅には雪が降り積もり、人はおらず、このままどこに行ってしまうのか……と不安��なる。孤独な旅では、家から持参した本と、セイコーマートで買ったとよとみの飲むヨーグルトだけが支え。(この旅で1番気に入った)

ようやく網走に到着したのは23時過ぎで、もちろんほとんど人はいないし暗い。駅名の「あばしり」の縦書きひらがな表記が余計に恐怖心を煽る。

ちなみに表記が縦書きなのは、刑務所から出所した人がまっすぐ歩んでいってほしいという想いかららしい。なるほど。

駅を出てホテルまで徒歩10分ほどなはずなのに、人も車も街灯もなく、整備されていない雪道と大荷物、寒さでどんどん減っていくスマホの充電という不安コンボすぎて、人生でトップに入る不安を味わった。もうどこにでもひとりで行けると思う。

次の日は流氷クルーズに乗る予定が、流氷エリアに行けないとのことで普通のクルーズに。残念だけどまた網走に来る理由ができたということで解決した。船に乗って海を進んでいくのは本当に気持ちがいい。

船から降りて、道の駅名物の網走ちゃんぽんを食べる。これが寒さで冷え切った体に沁み渡り、あっという間に完食。魚介とちょっと濃いめの味付けのスープはいくらでも飲めてしまいそうだった。もう一回食べるにはハードルが高いけど、思い出すだけでお腹が鳴る。

そして今回の旅のメイン、網走監獄へ。

ゴールデンカムイも見ておらず、この敷地内に重要文化財が含まれていることも知らなかったが、とにかく見応えがある。入り口から入り、マップに従いのんびり歩いて回ると2時間以上。

北海道の発展のために、屯田兵や開拓使だけでなく、実は囚人たちが重要な労働力として、過酷な状況で働かされていたということ、そのなかで看守も含め、多くの命が亡くなったこと。善悪は別として、事実として知っておくべきことだなと思う。

当時の様子を忠実に再現した施設内は、正直夢に見るのではと思うような怖い箇所もあるが、網走まできた甲斐があった。

夜は地元の居酒屋で鯨の刺身や鯨の竜田揚げ、エゾシカのたたきを食べて大満足。旅先ではなるべくその土地のものを食べたい。好き嫌いがなくなって本当に良かったと感じる瞬間である。

ありきたりな表現だけど、この広い世界で人間は本当にちっぽけだ。日常で出会うマイナスな人やつらい出来事なんか本当にどうでもいい。こんな自��の中でに放り込まれたら人間は無力。網走にたった2日くらいしかいなかったけど、かなり心が広くなった気がする。

そしてひとり旅は自己肯定感を高める1番簡単なものだと思う。仕事でいえば、企画立案から予算立て、タスクを洗い出して、進行管理をする。クライアントからの評価もある。ひとり旅は自分の好きなようにスケジュール管理すればいいし、自分が満足できればそれで大成功な案件だ。

編集の仕事をして3年ほど経ち、旅って媒体の編集に似てるななんて思った。旅が好きだから編集の仕事も好きだし天職に感じる。

今年はたくさん旅をしようと心に決め、東京へ帰ってきた。

#trip #tripphoto #旅行 #旅行記 #ひとり旅 #雑記

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ari0921 · 11 months ago

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我が国の未来を見通す（９５）

『強靭な国家』を造る（32）

　総括「『強靭な国家』を造る」（前段）

宗像久男（元陸将）

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□はじめに

　本テーマの講話の行脚が始まりました。札幌、大

阪、江戸川区某所で毎週連続して講話しました。

「これから話すことはすべて事実ですが、“知らな

い方が良かった”と思うかもしれません」と断って

から始まるようにしていますが、ほとんどの皆様が

我が国の課題や未来に待ち構えている“現実”を知

って、驚愕すると同時に、新たな問題意識を持つ方

も増えているような実感があります。

講話のビフォーとアフターでは聴衆の皆様の顔つき

（目つき）が変わるのがはっきりわかるのです。な

かでも「私たち・戦後世代は、生まれた時から何一

つ不自由なく大人になって、平穏な日々を過ごし、

なかにはまもなく人生を終えようとしている人たち

もおられることでしょう。しかし、このまま何もし

ないと、『戦後世代が何もしなかったせいで私たち

は今苦しんでいる』と後世から批判されるような気

がしてならないのです。戦後世代の責任として、後

世に我が国の有形無形の“資産”を残すためにも、

一人一人が我が事と考え、行動する時が来たのでは

ないでしょうか」と訴えると、多くの皆様がハッと

したような顔になります。

講話後の意見交換は“堰を切った”ように盛り上が

ります。「子供の世代をモヤっと心配していたが、

今回、はっきりと問題意識が持てた」とか「日本の

置かれている現状を考える機会になった」など様々

ですが、多くの皆様が思い思いの感想を率直に述べ

られます。

講話はまだ自衛隊の関係団体などに留まっています

が、「我が国の課題は、安全保障や防衛だけに留ま

らない」ことについても理解してもらっていると実

感しています。

さて、私は、『我が国の歴史を振り返る』を書く時

もそうだったのですが、このたびの『我が国の未来

を見通す』を発信するために、寸暇を惜しんで参考

になりそうな書籍の数々を読み漁ってきました。前

にも紹介しましたように、本屋に立ち寄ると、一直

線に読みたい書籍の前に立って、迷うことなく購入

して読破するというようなことを繰り返してきまし

た。

歴史書などは、著者がそれぞれの史観と切り口で解

説していますが、「これが私の見方だ」と自信があ

るのでしょう。多くの場合、自分以外の見方につい

ては紹介しませんし、「自分の解説がいかなる影響

を及ぼすか」などについては著者の関心外なのか、

まず触れることはありません。

一方、我が国の現状の課題や未来の問題点を語ろう

とする書籍は、必ず問題提起はするものの、その解

決策には触れないか、触れても自分の専門に拘（こ

だわ）って“了見の狭い提言でお茶を濁す”程度に

とどまっているものが多いことに気がつきました。

やはりプライドのようなものが邪魔するのでしょう

か、何か“食い足りない”と感じることもしばしば

でした。

その点、“失うものがない”私は、素人であること

を断った上で、浅学菲才や恥を顧みず、また世間の

有識者やマスコミの見方に惑わされず、感じたこと

や考えたことをどんどん発信するようにしてきまし

た。個々の専門分野の知識や洞察力については専門

家に到底かないませんが、専門家では気がつかなか

った“欠陥”を見つけたり、違った視点からみると、

専門家による利点が欠点になったり、またその逆に

なったり、さらには違った解決策を考えたり、・・

様々な発見がありました。

前にも一部触れましたが、「自衛隊は憲法違反」と

考える法律家を筆頭に、歴史家の「再軍備には反対

だが、歴史教育は改善が必要」、農業の専門家の

「戦車より農業」、経済の専門家の「防衛力整備よ

り経済成長」など、“木を見て森を見ず”のような

発言の数々に、個々の専門家たちの“限界”も感じ

ました。

最終的には、第４編「『強靭な国家』を造る」とし

て、試行錯誤しつつ取りまとめようとしていますが、

第４編を総括するにあたり、改めて、「我が国の

“原点”は何なのか」に思いが至り、前回、我が国

における「国家」の意味を再確認しましたが、ここ

まで来た以上、“現憲法のもとで「強靭な国家」を

造ることが可能かどうか”について少し掘り下げて

考えてみたいとの衝動にかられました。それをもっ

て第４編の総括にしたいと考えます。

ガザ地区では、一時停戦が（予期の通り）“束の

間”に終わって戦闘が再開しました。これによって、

それでなくとも厳しい現下の国際情勢がま��ます不

透明になることは避けられないと考えますが、我が

国の未来の“暗雲”にさらに重大な影響を及ぼすこ

とがないよう祈るばかりです。

▼現憲法下で「強靭な国家」を造ることができる

か？

さて、私の頭にいつの間にか浮かび上がり、決して

消えない問題は、“現憲法下で「強靭な国家」を造

ることが可能であろうか？”ということでした。講

話においても、最後に「現憲法下の『統治のかたち』

で『強靭な国家』を造ることができると思います

か？」と問いかけることにしています。

実は、先日の「神田古本まつり」で、偶然にもこの

「問い」に的確に答えてくれる書籍を見つけ、読破

し、考えさせられました。その本とは、講談社勤務

（当時）の互盛央（たがいもりお）氏が２０１６年

に上梓した『日本国民であるために』です。

著者は言語論とか思想史のプロですが、書籍のサブ

タイトルを「民主主義を考える４つの問い」として

巷の憲法学者などとは違った“切り口”で読者に問

いかけます。要約すれば、「国家の中の自由と我慢」

「民主主義の原理」「日本の特殊性」「日本国民で

あるためにどうすればよいか」の４つです。

私が特に印象に残ったのは、前回紹介しましたジョ

ン・ロックが「社会契約説を結ぶということは、み

ずからの『自然権』制限してでも『平和を求める』

ことである」とした考えが現憲法でどのように謳わ

れているかということでした。

私自身は、日本大学教授松崎彰容氏が『国家の尊厳』

（２０２１年発行）の中で述べている「人間には

『絶対的な自由』などありえないということ、自ら

が生きる時代と場所（国家）という制約を受け入れ

ざるをえない、ということに私たちは気づくべき」

との考えに同調するものですが、この考えも“みず

からの「自然権」を制限しても”とするロックの考

えそのものだろうと思うのです。もう少し詳しく踏

み込んでみましょう。

互氏は、フランス革命の「人権宣言」やアメリカ独

立宣言の中の「人間の権利」、つまり「人権」の正

体は、ロックが説いた「自然権」そのものであると

まず断言します。

我が国においては、この「人権」は「基本的人権」

と呼ばれ、憲法第１１条に「国民は、すべての基本

的人権の享有を妨げられない。この憲法が国民に保

障する基本的人権は、侵すことのできない永久の権

利として、現在及び将来の国民に与えられる」と定

められています。そして「基本的人権」の尊重は、

第１３条において「すべての国民は、個人として尊

重される。生命、自由及び幸福追求に対する国民の

権利については、公共の福祉に反しない限り、立法

その他の国政の上で、最大に尊重を必要とする」と

規定されていることを紹介します。

互氏は、この条文の元になったＧＨＱの草案などを

引き合いに出し、「日本国憲法が提示する『基本的

人権』もまた、ロックが説いた『自然権』そのもの

であり、（その覚えがあろうがなかろうが）日本国

民は『理念』として社会契約説を結んでおり、そう

である以上、私たちはその契約を守らなければなら

ない」と看破します。

さらに、「社会契約を結ぶということは、自らの

『自然権』を制限しても『平和』を求めることであ

り、統治者の側だけでなく、構成員（つまり国民）

の側も『平和』のために行動することが課せられて

いるのが社会契約に基づく国家である。『公共の福

祉』という表現は、そのことを示している」と付け

加えます。

この「公共の福祉」については、憲法第１２条に

「この憲法に保障する自由及び権利は、国民の不断

の努力によって、これを保持しなければならない。

又、国民は、これを濫用してはならないのであって、

常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負う」

と書かれており、互氏は、「特に重要なのはこの後

半であり、『国民』は『基本的人権』を濫用しては

ならず、常に『公共の福祉のために』使う『責任』

を負っている」と強調するのです。

これ以上、深く追求するのは素人の限界なのでやめ

ますが、松崎氏も互氏も、そして憲法も、絶対的な

「自由」とか絶対的な「基本的人権」はあり得ず、

その“濫用を戒めるべき”としてしますが、我が国

においては、「自由」とか「人権」などが、“憲法

に定められた権利”としてどこはばかることなく闊

歩し、それを少しでも妨げようなどとするならば、

“国賊”とでも呼ばわりされるような「国柄」にな

ってしまいました。

ましてや、「公共の福祉に反しないかぎり」という

条文などは、「人権」を声高に叫ぶ有識者やマスコ

ミ人をはじめ、多くの国民は考えたこともないでし

ょうから、“常に「公共の福祉」のために「基本的

人権」を使う「責任」を有する”ことなどについて

は頭の片隅にもないことでしょう。

互氏はまた、「日本国民は、ロックが説いたように、

普段から理性的であるように努め、万が一、横暴な

行為がなされた時には、その反理性的なふるまいを

凌駕して是正するほどの理性を発揮することを期待

されている」とも解説していますが、これは、国内

の反理性的な“振る舞い”に対しても、あるいは国

外から来る“リバイアサン”（妖怪）に対しても、

それらを凌駕する“理性的行動”を発揮することが

「憲法の精神」として期待されていると読み取れる

と考えます。これからして、「国民は本来、国防の

義務のようなものを有している」とみなすことがで

きると私は思います。

私自身は、素人ながら長い間、現憲法には大きな欠

陥がたくさんあると考えてきました。一方、「強靭

な国家」を造るために“現憲法そのものを改正する

時間的余裕はない”、言葉を代えれば、我が国の未

来に降りかかるであろう“暗雲”に対しては“可能

な限り迅速に”その対策を講じる必要があると考え

ますので、互氏の解釈を参考にしつつ応用すれば、

現憲法下においても、「国家意思」の統一をはじめ、

「挙国一致」の態勢を造り上げることができるので

はないかとの“光明”が差してきたと感じておりま

す。

なぜならば、「『強靭な国家』を造る」ことは、現

下の我が国にあって、最大の「公共の福祉」である

と考えるからです。憲法は、「公共の福祉」を実現

するために、国民全員が「基本的人権」を使う「責

任」があると謳っているのです。つまり、憲法の精

神にのっとり、そのような「責任」を有する国民の

意思の集大成として「国家意思」を統一し、「『強

靭な国家』を造る」ことは可能ということではない

でしょうか。

唯物史観の人たちは、憲法第９条のように、自分た

ちにとって“都合のいい”部分だけを誇張し、日本

国憲法の根本的な所をあえて触れないようにしてい

るような気がしてならないのです。今こそ私たちは、

憲法の精神を訴え、その精神にのっとり、「『強靭

な国家』造り」に邁進することを高らかに宣言すれ

ばよいと考えます。

▼「統治のかたち」を考える

さて、大東亜戦争時に作戦参謀であった瀬島龍三氏

は、１９９８年に『大東亜戦争の実相』上梓し、自

らの経験を踏まえて様々な角度から大東亜戦争を振

り返りました。

それぞれの記述は、瀬島氏のご経験やお立場からな

のでしょう、そこはかとなく“遠慮気味”に記述さ

れていると感じざるを得ません。誤解を恐れずに申

し上げれば、“軍人の血”が共鳴するのでしょうか、

元自衛官の私は、氏が“本当に言いたいこと”、さ

らに、自らの経験から“本当に言い残しておきたい

こと”についてはオブラートに隠し、後世に託した

という気がしてならないのです。

瀬島氏は、最後の章で「７つの教訓」を取りまとめ

ています。その教訓３に「時代に適応しなくなった

旧憲法下の国家運営能力」とあります。明治憲法下

の国家運営統制機能は、すべて天皇に集中帰一して

いたとする一方、行政権を輔弼する国務大臣や統制

権を輔翼する陸海軍統帥部長は規定されていても、

行政権を一元的に統制補佐する「内閣府」や陸海軍

統帥部長を一元的に統制補佐する、いわゆる「統合

司令部」（有事は「大本営」を設置）のような機構

は憲法には規定されていませんでした。

これを補っていたのが「元老」であったことは、今

では明白な事実となっていますが、ここにこそ、明

治時代初期の時代背景を踏まえた憲法起草者・伊藤

博文の“知恵”があったことも事実でした（細部は

省略します）。しかし、大正時代になってこの「元

老」たちが次々に他界し、その後の国家運営統制機

能には大きな欠陥が生じることになりました。瀬島

氏は、そのような事実を例示しつつ、教訓３として、

「『国家運営能力』は時代に適合した��のでなけれ

ばならない」と後世に託したのでした。

さて現代です。前述した例からわかるように、現憲

法にも、時代の変化にかかわらず普遍的存在として

残さなければならないものがたくさんあるのは自明

ですが、もはや憲法が起草された戦後と現代では

“時代が大きく様変わりした”ことについては異論

がないことでしょう。

この間、たびたびの解釈改憲が行なわれ、今日に至

っていますが、憲法学者によっても解釈が変わるよ

うな“あいまいさ”を残したままではなく、「改正

がない点で世界最古の憲法」と指摘されるような憲

法から、我が国が「立憲主義」国家である以上、

「時代に適合した国家運営」の原理（準拠）として、

文字通りの“有効性”を発揮する憲法に改正する必

要あると考えます。

この「立憲主義」や「民主主義」などについても、

現憲法の持つ問題点など、互氏はとても興味深い切

り口で分析しています。興味のある方は紐解いてい

ただきたいと願っています。

ちなみに、互氏が本書を通じて最も言いたかったの

は、「日本国民であるために」でしたが、氏は、憲

法前文を再び引き合いに出して重要な指摘をしてい

ます。前文に書かれた文言の細部の解釈については

私の能力を超えますが、要は、実際の前文と最終的

なＧＨＱ草案には大きな相違があり、中でも草案に

あった「私たち」が前文では見事に消え去っている

と指摘します。その「私たち」は誰なのか、しかし、

日本の「主権」はその「私たち」の手の中にあると

指摘しているのです。

その「私たち」こそは“アメリカ人”であり、「前

文は、国民主権を『宣言』し、日本国憲法を『制定』

し、『確立』したのは“アメリカ人”である」とい

う歴史的事実を記述したものであると指摘します。

「まさか」と思う方も多いことでしょうが、この考

え方は、トルーマン大統領が「日本を二度と武器を

持って、米国に立ち向かうことができない国にする」

との狙いをもって指示した『降伏後における米国の

初期の対日方針』とピッタリ符合します。

互氏は、その「私たち」を取り戻すことこそが「日

本国民であるため」の方法であるとの結論を導いて

います。具体的には、「憲法９条と日米同盟を同時

に破棄することである」と強調します。

私が、第４編総括の本旨から外れ、かつ現下の情勢

からその可能性を度外視して、あえてこのような指

摘を紹介した訳は、かつて三島由紀夫氏の将来の日

本の姿を見透かしたかのような指摘をはじめ、安倍

元総理が（どこまで踏み込もうとしたかは不明です

が）「戦後レジームからの脱却」を掲げて果敢に取

り組んだこと、それ以外にも保守の論客などがおし

なべて「誇りある国家」とか「真の独立」などと叫

ぶ背景にはこのような事実があることを理解する必

要あると考えたことにあります。

一方、それらとは逆に、唯物主観の護憲派の学者た

ちがこのような“憲法に隠された事実”を十分知っ

た上でなおかつ隠ぺいしつつ、「憲法は日本人の手

で作られた」と主張しているのではないか、との疑

義が脳裏をかすめたこともあります。

私は、戦後の我が国の「統治のかたち」は、我が国

が２千年の長い歴史を有しながら、明治時代も戦後

も、欧米の「かたち」を模倣するような格好でその

「かたち」を作ってきました。

私は、我が国が理想とする「統治のかたち」は、

「皇国」と呼称して天皇を神格化した戦前、そして、

天皇を「象徴」として「統治」の“蚊帳の外”に追

いやっているような戦後の「かたち」の折衷を図っ

た「日本型立憲君主制」の中に存在するような気が

してなりません。

本メルマガの範囲を超えますので深くは言及しませ

んが、ここにこそ、長い歴位の中で、万世一系の

「天皇制」が存続してきた理由を探っていくと、そ

の時代時代に「存続」のために知恵を重ね、様々な

努力を重ねてきたことがよくわかります。これから

未来においても、“私たち日本人の総意”をもって、

新しい「統治のかたち」を創り上げ、我が国の歴史

と伝統を未来に繋ぐ必要があると考えます。

すでに紹介しました『日本の大戦略』では、「安全」

と「富」を目標に、大戦略の「指針」として５つ掲

げ、その５番目に、「新しい『統治のかたち』をつ

くる」ことを提言しています。具体的には、(1)安定

した政権基盤を確立する、(2)官邸における外交・安

全保障司令塔を創出する、(3) インテリジェンス機

能を強化する、(4)対外的な情報発信を刷新する、

(5)政治不信を克服し、有権者のオーナーシップ意識

を高める、などで一部はすでに実現しています。

本書には「憲法」という言葉は全く出て来ないこと、

その代わり、「この『グランド・ストラテジー』は、

放っておいて自ら実現していくようなものではなく、

あくまで日本という国家や日本国民の営々たる努力、

オールジャパンの取り組みによってはじめて実現し

うる」として、「今求められるのは、国際社会に生

じつつある大変動の本質を的確に見極めながら、私

たち日本人が『体制をつくる』という難事を引き受

ける意志を持つことなのである」と提言しているこ

とも紹介しました。

松崎氏も自著『国家の尊厳』の結言として、「『戦

後の国家像』の見直しが求められ、『令和日本のデ

ザイン』が求められているのであり、日本は今、国

家として、尊厳ある国造りが求められている」と語

っていますが、同じような考えに基づくものと思っ

ています。

いずれにしても、「我が国の未来」に立ち向かうた

め、「『強靭な国家』と造る」、その深さや範囲に

ついてかなり検討の余地がありますが、中でも、現

在の「統治のかたち」をいかに改善していくか、段

階的にその「かたち」を拡充していくための要領の

検討を含め、様々な切り口から議論が必要なことと

考えます。

▼求められている「ジャパン・ファースト」

近年の国際社会は、ウクライナ戦争やガザ地区の戦

争が起こるだいぶ前に「コロナ禍」が蔓延し、その

対応をめぐってＥＵやＷＨＯが機能不全に陥ったこ

ともあって、グローバル化や多国間枠組みが後退し、

元々グローバル化に懐疑的だった米歴史学者エドワ

ード・ルトワックなどは、「国民国家が責任を持っ

て自国民を守る方向に回帰する」などと主張し、実

際にそのような考えが世界中に拡散しました。船橋

氏などもその延長にありますが、ウクライナ戦争は

その流れに拍車をかける格好になりましたし、この

たびのガザ地区の攻防によって、将来、「国家」の

地位・役割がますます増大してくることでしょう。

私自身は、トランプ大統領の言葉ではないですが、

我が国が未来に生き残るため、「ジャパン・ファー

スト」の精神が今こそ求められていると考えます。

日本国民ための「公共の福祉」を盤石なものにする

ために、つまり「強靭な国家」を造るために、あら

ゆる「国力」の維持・増強を図ることを「挙国一致」

で成し遂げるべき時が到来したと私は確信していま

す。

長くなりました。これをもって、第４編「『強靭な

国家』を造る」を総括とし、次回、本メルマガの

「まとめ」にしたいと考えます。いよいよ完結です。

（つづく）

（むなかた・ひさお）

#宗像久男 #我が国の未来を見通す

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has3po · 7 days ago

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札幌市　ベンベラネットワークカンパニー

スープカレーが食べたい気分だったので、久しぶりにベンベラへ！！

場所は、北海道札幌市中央区南二条西7丁目エムズスペース 1F

１１時半頃に到着。

このお店は１２時すぎると行列できるので、なるべく早い時間に行きたいお店かも？

限定スペシャルカレーは豚足カレー1750円…

高い、そして若干お店の中がくさい…

スープカレーは１０５０円からとこの世の中ではかなり安い。

ライスは大盛無料がぬりつぶされていたけど、ライス大盛で注文していた人がいたので、たぶんできるんだろう…

男性の方は、ライス普通だど100ｇから150ｇ程度しか見た目ないのでかなり物足りないのかもしれない。

目玉焼きがぷっくりしていてかわいい。

チキンベジタブル1150円＋辛さ２の５０円

１２００円のスープカレーなら安いかな。

辛さは２番でかなり辛くて、苦みのあるスパイスも入っています。

自分はちょうどよいけど、苦手な方は無料の０番でも結構からいのかもしれません。

味はめちゃうまでした。味の表現が、複雑でなかなかできないのだけど、とにかくおいしい…。

並んでまで食べる価値はありますねー。

作っている人も昔から変わったような？？

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ごちそうさまでした。

#食べ歩き #札幌 #スープカレー #Instagram

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hangorin · 9 months ago

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2023反五輪重大ニュース！

毎年、年末に段ボールで制作しているその年の反五輪重大ニュース。今年は年明けから1か月以上も過ぎてしまいましたが、ブログで発表したいと思います。

1　札幌30年34年不招致決定！

札幌の人たちの大勝利！札幌市長のしつこい招致活動に対して、とことん冷水を浴びせつづけました。

札幌市とJOCは10月11日、2030年招致を断念し2034年招致に照準を合わせると会見。しかし、その2日後の13日、IOCは2030年と2034年の開催都市を同時決定する方針を発表。11月29日のIOC理事会で、2030年大会の候補地を仏・アルプス地方に、2034年大会の候補地を米・ソルトレークシティに一本化することを決定した。また、2038年大会についてはスイスと「優先的対話」を進めるという。

札幌不招致が確定したことは喜ばしいが、他の立候補都市でも五輪による破壊が起こることは目に見えている。既にフレンチ・アルプスでは「Non aux J.O dans les Alpes（アルプスでのオリンピックに反対）」というグループが立ち上がり、反対活動を活発化させている。彼らのスローガンは「Ni ici, ni ailleurs !（ここでもNO！どこでもNO！）」で、私たちが掲げてきたNOlympicsAnywhere（オリンピックはどこにも要らない）と共通する。

2　東京オリンピック、嘘とワイロの記録更新中！

2022年に発覚した東京五輪汚職事件では、元組織委員会理事・高橋治之はじめAOKI、KADOKAWA、ADK、サンアロー、大広の社長や重役ら15人が受託収賄や贈賄の罪で逮捕・起訴。2023年には15人中11人が執行猶予付きの有罪判決を受けた。しかし、高橋治之は2024年1月31日の公判で「賄賂ではなくビジネス」と主張。まだまだ記録は伸びそうな気配である。

一方、2023年2月には組織委員会が発��した各競技のテスト大会や本大会における総額437億円の事業を対象に談合が行われていたことが発覚。電通グループ、博報堂、東急エージェンシー、セレスポ、フジクリエイティブコーポレーション、セイムトゥーの6社と、組織委員会大会運営局元次長森泰夫ら7人が起訴された。12月12日には森泰夫に懲役２年、執行猶予４年の有罪判決が出されている。

3　2013年招致時、官房機密費でIOCに高額贈答品疑惑。石川県知事・馳浩。

2013年当時、自民党の「招致推進本部」本部長であり、現・石川県知事の馳浩が、東京大会招致活動の中で「官房機密費使って、IOC委員全員105名に、選手時代の写真をまとめたアルバム、一冊20万円を送った」と11月17日の講演会で語った。のちに説明なく撤回（事実だから、黙らされた）。

本人のブログ（2013年4月1日） https://ameblo.jp/hase-hiroshi/entry-11503851369.html

4　明治公園国賠一審不当判決、控訴審へ

2016年、新国立競技場建設のために明治公園の野宿者を強制執行により暴力的に排除した不当性を問う明治公園オリンピック追い出しを許さない国家賠償請求訴訟。2月28日、ついに第一審判決が下された。しかし「原告野宿当事者２名の訴えを棄却・４団体の訴えは却下」の不当判決！許せない！闘いは東京高裁・控訴審へ！高裁では、不当な強制執行の様子を終始記録していた白いヘルメットの集団が誰なのか、その動画を誰が所持しているのか、明らかにするよう指示が出た。闘いはこれからだ。

5　10月31日、新・明治公園開園

2016年1月27日、新国立競技場建設のために廃園になった明治公園が、2023年10月31日、かつて都営霞ヶ丘アパートのあった場所にリニューアルオープンした。公園内にはカフェやレストラン、アウトドアショップなどの商業施設が立ち並び、およそ公共の公園とは呼び難い様相。公園や木々を破壊し、野宿者を排除し、都営住宅住民を立ち退かせた歴史を覆い隠すように、公園の各所に「希望の広場」「インクルーシブ広場」「誇りの杜」などと名付けられていた。

さらに、日本テレビ「鉄腕DASH」という番組で、元社長による性暴力問題が取りざたされてきたジャニーズ事務所のタレントたちによって明治公園の「100年続く森づくりのお手伝い」なる企画が進行。都営霞ヶ丘アパートがあった場所を「50年間コンクリートだった」と蔑む発言などに非難が湧きおこった。

6　東京の公教育、オリパラ教育が「学校2020レガシー」として継続中。

ある都立学校では、2020大会前と比べて、外部講師招聘など外部のオリパラ関係者等との交流は少なくなり、校内の教員向け研修も大会前はオリパラ教育が主要テーマだったが、大会終了後は学習指導や進路指導など通常の内容に戻った。しかし、「総合的な探求の時間」では「パラスポーツ」のボッチャなど「障害者」スポーツが依然として主要な取組内容であり、校内ボッチャ大会や区主催など外部との試合参加など、かなりの比重を占めている。

また、冬季オリパラ招致を進めてきた札幌市は、2016年に2020大会を主な目標としてオリパラ教育を推進、冬季大会招致と歩を一にするように実施校は増え続け、昨年度の実施校は100校近くにのぼっている。札幌市は一旦はオリパラ招致撤退を表明したが、今後、学校でのオリパラ教育がどのようになっていくのか、注目していく必要がある。

招致レース参加が現実味を帯びる可能性のある2042年には、現在小学校高学年の子どもはアラサーとなる。

都教委サイト(都立/市町村区別で各校の2020レガシーの内容の一覧ファイルも)　https://www.kyoiku.metro.tokyo.lg.jp/school/content/2020legacy.html

札幌市のオリパラ教育

7　パリでも汚職、立ち退き、過剰警備、自然破壊

パリでも2024年夏季五輪開催が迫っており、東京大会と同様の問題が次々と起こっている。

パリでも組織委本部やスポーツ代理店が汚職の疑いで捜索。このスポーツ代理店が、2016～21年の間、電通子会社だったこともわかった。電通汚職はパリにまで！

3月にはパリ五輪に向け人工知能(AI)を搭載した監視カメラの街頭での設置を認める法案が議会を通過。AIによる大規模監視カメラの導入が法的に認められることに。また、フランス軍15,000人、数万人の警察官と民間警備員を投入した大規模警備体制が敷かれることが明らかになった。

ホームレスの人々に対する立ち退き、セーヌ川沿いの古書店に対する立ち退き、学生たちに対する立ち退きも起こっている。

また、パリ五輪のサーフィン会場はなんとパリから1万5000キロも離れたタヒチ。地元住民の反対にも関わらず競技判定用タワーが建設され、サンゴが破壊されているという。

汚職、立ち退き、過剰警備、自然破壊、オリンピックは世界中で同じ災厄をもたらし続けている！廃止だ廃止！

8　パリ、フレンチアルプスで活発化する抗議行動

2024年夏季五輪が迫るパリ、2030年冬季五輪の最優先候補都市とされてしまったフレンチ・アルプスでは、2023年、活発な抗議行動が取り組まれてきた。

12月2日にはフランス全土で2024年夏季五輪と2030年冬季五輪の両方に反対する抗議が行われた。

9　2026年冬季五輪開催都市ミラノ、コルティナ・ダンペッツォでも反対運動。ボブスレートラック建設阻止？

2026年冬季五輪開催予定都市、ミラノ、コルティナ・ダンペッツォでも五輪反対運動が活発化している。8月には、ボブスレートラック建設のために自然破壊が行われることに対して抗議行動が取り組まれた。樹齢数十年のカラマツ、モミ、マツの木300本以上が伐採されるという。

しかし、コルティナでのボブスレートラック建設にはIOCが建設費の問題などで難色を示しており、国外での競技実施の可能性があるとのこと。

10　続くガザ虐殺。「平和の祭典」の欺瞞。

イスラエルのガザ攻撃を止められない中、国連総会で、パリ大会中の「休戦の呼びかけ」が決議された。「平和に貢献するオリパラ」を演出するだけの茶番は、真の解決への努力をバカにしているかのようだ。

＜番外編＞

・オリンピックは終っても、まだまだ続くメガイベント

2030年・34年札幌五輪招致は阻止されたが、日本国内だけでも今後数多くのメガイベントが予定されている。メガイベントの際は、五輪のとき同様、公費の無駄遣い、汚職や談合、立ち退き、監視強化、自然破壊、ナショナリズムの称揚など様々な問題が起こる。

・2025年4～10日　大阪・関西万博（大阪）

→署名活動など反対の声が湧きおこっている。https://www.tokyo-np.co.jp/article/289081

・2025年8～9月　世界陸上（東京）

・2025年11月　デフリンピック（東京）

・2026年9～10月　アジア競技大会（名古屋）

・2027年3月～9日　横浜国際園芸博覧会（神奈川）

→計画の見直しを求める署名が呼びかけられている。https://chng.it/gBgrBwzLGX

※このほかにIOCが2026年オリンピックeスポーツ競技大会の開発を発表し、日本に開催を打診しているとの報あり。https://t.co/zRMtA6INWw

・世界中で続くオリンピック災害　2036年夏季五輪

現在、夏季五輪は2024年パリ（仏）、2028年LA（米）、2032年ブリズベン（豪）が開催予定都市として決定しており、反対運動も取り組まれている（ブリズベンは未確認）。そして、東京の惨状を目の当たりにした私たちにはとても信じがたいことだが、2036年夏季五輪招致を目指す国々も既に多々ある。一日も早い五輪廃絶を実現するためにも、各都市の人々と連帯しともに反対の声を挙げていきたい。

招致活動を表明した国

・エジプト　

・ポーランド　

・トルコ　

・インドネシア　

・インド　

関心を寄せている国

・ドイツ　

・カタール　

・中国　

・韓国

・イギリス（ロンドン）　

※メキシコは招致を目指していたが断念。 https://www.tokyo-np.co.jp/article/303267

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ashrhal · 1 year ago

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2023/9/3

たまには喧嘩してない時も日記を書いちゃおうかな。

昨日は妻(ゆり)と札幌競馬場に突然行きあーでもないこーでもない言いながら2人とも五千円くらい負けて9月の夕立に打たれながら手を繋いで歩いて競馬場近くの駅まで歩いたりして最高に楽しかったし、何より嬉しいのはその夜に予定していたamong usの会で酒飲んでワーワーボイスチャットをしてたのにも関わらずまったく不機嫌にもならずゲラゲラ笑いながらベットで一緒に寝れたこと。

これまでは俺が譲歩するしかないと思ってた生活の連続だったけど(俺がやりたいことありすぎたりワーワーうるさいのは置いておいて)ゆりはこの一年で確実に怒ってしまう自分と距離を置こうと努力しているしそれが少しずつ生活に染み付いて来ている気がする。2人とも喧嘩したくないから当たり前かもしれないけれど、これは確実に変化だと思うし俺はこの変化がすごく嬉しい。

ナスを焦がした。俺は酔っぱらいながら料理してつまみをもとに楽しい音楽を聴きながら酒を飲むことがとても好きなのだけれど、昨日youtubeでみた「目が飛び出るほど美味しいズッキーニのソテー」みたいな動画を観て「ナスを焼きたい！」と思ってしまった。

「冷蔵庫にあるもの使っていいよ」とゆりが言ってくれて、俺は冷蔵庫を漁り奥からナスを発見した。ヘタを取り、半分に割り、格子状にきれめをいれて、塩を振りパットに15分くらい置いておく。キッチンペーパーで浮いた水分を搾り取り、フライパン(卵焼き作るやつ)に油を敷く。あったまった頃ナスを乗せ、ヘラで押し付けながら焼く。THERMOSのでかいジョッキに角のウイスキーを注ぎ、炭酸を注ぐ。group_inouのCOMING OUTを大音量で流す。5〜7分じっくりと弱中火で焼き、ひっくり返す。黒焦げだった。泣いちゃうかと思った。俺の脳内ではこんがり焼けたステーキみたいな琥珀がびっくりするような気持ちのいいオレンジ色のナスが出来上がるはずだったのに。とりあえず酒醤油みりんを大匙一杯ずついれて焼き茄子に馴染ませて皿に盛った。それが画像のやつ。まあ焦げ臭くて食えたもんじゃないかもなと思いながら食べてみたらふつうに美味しくてまた泣いちゃうかと思った。

iPhoneに「2023」というプレイリストを作った。昔はツルツルの華奢で可愛かったｱｻﾊﾗさんも今はもう31歳のおじさんになっていて、思考回路や性格や思想や習慣はそんなに変わってないはずなのにどんどん新しいものを取り入れることが少しずつ困難になっていくことを感じていた。酔っ払って聴く音楽は20代の頃にとても楽しかったものばかりになったし、読み返す小説はいまだに李劉徳とかだし、懐古に気持ち良さは間違いなくあるけれど、懐古できる何かを積み重なることが少しずつ少なくなっているのを感じた。俺が40歳とか、50歳とか、60歳とかになった時に、懐古できるものが20代の頃のものしかないのは少し寂しいと思った。だから今は頑張って5lackを聴きながら日記を書いているんだけど、何かを好きになることはこんなに難しかったんだなと感じている。

「2023」のプレイリストには2023年に聴いて新しく好きになった曲を20曲くらい入れることができたら40歳の時に2023年を思い出すことができるのかな。この日記もそう、その時自分が何を考えて何を感じて何が楽しくて何が良かったのかをどこかに残すことができれば、俺はこれからも永遠に楽しく生きていくことができると信じて、久しぶりに喧嘩のこと以外の日記を書いています。

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asagaquru · 9 months ago

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GW辺りに札幌に行こうと思っています。おすすめの、絶対行ったほうがよい場所を教えていただけないでしょうか。カフェとかレストランとか美術館とか美術館とか…。あと夜パフェに行きたいので、どこを選ぶと間違いないか教えてほしいです。あともしかしたら注意したほうが良いことがあれば教えていただきたいです。

こんな質問がたまにDMでも来るので、いつも楽しく回答しています。あなたの住む街に行くときはおすすめを教えてくださいね。札幌というワードで、わたしを思い出してくれるのが嬉しい。

パフェの語源はフランス語の“完璧”から来ているそうですね。夜パフェはカフェテリアパルが間違いないです。人匙ごとに味や食感が変わり、その美味しさにくらりと来ます。パフェって素晴らしい。価格帯が高めなのにいつも行列です。札幌の夜パフェは締めパフェなので、21時ごろから混み合います。すすきのでの1件目を手早く切り上げるのがおすすめです。

他にもパルよりは価��が安めな“ななかま堂”やお酒とのペアリングを楽しむ“ペンギン堂”とかもあります。クセ強店主がやっている“ぴーぷる・ぴーぷ”は色々な掟があり、確実に終電を逃しますが札幌名物って言えば名物なのかもしれません。夜ではないですが、札幌で1番美味しいパフェは“くなう”というアパートの一室で営われる喫茶“室”で、るるぶやSNSには掲載されません。アパートの一室と言えども、黒い壁紙にレースのカーテンが揺らめくだけの内装。華美ではなく、ただただ美しいパフェは美術品のようです。その甘みに背筋が伸びる。なんだか神様との対話みたいだなと思いながら食べています。勝手に“札幌で1番天国に近い場所”と呼んでいます。

どうしましょう。パフェの話だけでこんなに行数を使ってしまいました。あなたのために続けますね。北海道でみれば美術館は多いですが、札幌に屋内の美術館は少ない気がします。札幌にある北海道立近代美術館や札幌芸術の森美術館は気になった特別展の時に行く程度です。風が寒くなければ、モエレ沼公園なんてどうでしょう。イサムノグチが作った彫刻公園です。モエレ沼まで行かなくとも、街中を歩いていると、野外彫刻をよく見かけるのも札幌の小さな楽しみです。大通公園を西に降って散歩するのも面白いかもしれないですね。札幌の中心は、大通りで分断して北と南、創成川で東と西に分断した碁盤の目のような住所をしています。札幌で定められている景観色に則った建物が整然と並ぶので、他の政令都市とは違う空気感に包まれた街並みです。https://artpark.or.jp/sansaku/

よくお一人様をしてカフェを探訪していました。上記した“くなう”はパフェとして完成され過ぎている。お一人様専用なってはしまいますが“カルメル堂”は、深海のような濃いブルーの壁紙の内側でゆったりと過ごせます。季節ごとに出す甘味が変わり、5月はプリンとラムレーズンどら焼きだった気がします。わたしは7月の珈琲あんみつが梅酒寒天が乗ってて好き。“ギャラリー犬養”は、わたしが菊水に住むひとつの理由になった喫茶店です。大通り駅から地下鉄で2駅なので行きやすいかと思いますが、住宅街の奥にあるから迷いやすいかも。聞き馴染みのない西洋の伝統的なケーキが沢山あってどれも美味しい。食べた後に河川敷を散歩するのが好きでした。“喫茶店つばらつばら”と“石田珈琲店”、“一粒の麦”も好きです。

食は飲酒に重きを置いた人間なのでレストランには疎いですが、二四軒にある“ユニヴェールエス”は友人が修行していた洋食屋です。一皿一皿がキラキラして見えるのはきっととてつもなくこだわり抜かれているからなのでしょうね。後は、また菊水になってしまいますが”プティットレジョン”はフランスの家庭料理を出すビストロです。店内を一歩入ればそこは南フランス。ここもまた美味しいです。

注意することと言えば、気温でしょうか。北海道の桜はGWに咲くので、そのくらいの気温で、風も強い日が多い印象です。GWでの札幌観光ということで、移動は公共機関を想定しておすすめしてみました。土日祝日は、地下鉄が540円で1日乗り放題のドニチカという切符が買えます。おすすめしたモエレ沼公園以外は地下鉄だけで移動できます。特にカフェに関しては地下鉄で行けるものをピックアップしてみたので、レンタカーを使用するのであればまたお知らせくださいね。

5月中旬以降であればライラック祭りが大通公園で開催されます。金木犀と同じモクセイ科なので、とてもいい匂いがする薄紫の花の木です。札幌市のシンボルで、自生できる南限は関東らしいですね。大通公園のベンチの横にライラックが植えられているので、花の下でゆっくりするのが好きです。今年は雪解けも早そうなので、あなたが来る頃にライラックが咲いていたなら嬉しいな。旅行から帰ったらまた、質問箱でも良いので、札幌でのお話を一緒にしましょうね。

#質問箱

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