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「格物致知」新悟

以下一位有緣人分享，來文照登：

近日備課《大��之道》，初讀之時理解尚淺，偶得印光法師對「格物致知」的獨到闡釋，頓覺豁然開朗。法師云：「物者何，即心中之私欲。格者，格除屏棄。人心中無有私欲，則知見自正。」印光法師開示指出，「格物」即摒棄私欲，「致知」為獲得正知、正見，這一解釋與朱熹的注解大相徑庭，卻更讓我心悅誠服，前後的邏輯變得更加貫通，很高興有機會能以新的角度啟迪學生，共同探索背後的思想內涵。

印光法師：「正心誠意之事，即一字不識之匹夫、匹婦，但無偏私之欲心，均做得到。格致誠正修齊治平八事，從本上說，乃格物一事。物既格，則知致，意誠，心正，身修矣。」

這一席話猶如醍醐灌頂，讓我恍然大悟，並開始深刻反省自身存在的問題。我不得不想到屢次迴向失敗的根源，不正在於此嗎？在唸誦經文時，我常常夾雜私欲，雜念叢生。由於有欲念，我便無法做到意誠、心正，自然無法以全然的清淨心、恭敬心和專心去唸誦經文，也無法誠心契入懺悔，忽視了業主菩薩的存在和感受，最終導致功德力不足，時常要補幾次，才可以迴向圓滿一筆業障。

當下，我們習慣於急功近利，終日營營汲汲，追求那些看得見、摸得著的實際利益。讀聖賢書，向內觀照，躬身自省，便是無用之用，而我卻常錯把讀經修行當成達到個人某種現實目的的途徑，這樣的做法完全悖離了誦經修行的原始初衷—消業障、去執心、提心性，實則是捨本逐末。

再者，我又因貪圖功德而讀經，導致心不清淨、徒生煩惱。梁武帝曾問達摩祖師，自己是否有功德，達摩祖師回答：「沒有功德。」《六祖壇經》：「武帝心邪，不知正法」，因為梁武帝居功自傲，貪圖功德，不懂佛法，丟失了所有的功德。修行不僅在於「行」，還貴在修「心」，需時刻自省身口意，反思貪嗔癡慢疑五毒之念，依古聖��賢的至理名言，去惡修善。

轉念之間，我又明白了為何有時迴向成功後，問題卻沒有得到明顯改善，如情感波折、人際不暢等等。排除那些隱藏的干擾，種種狀況其實也沒有糾結的必要。如果將佛經當做滿足私欲的工具，簡直是暴殄天物，違背大道正法，遠離「至善」的境界。

讀經常給人思路開闊、靈感迸發之感悟，讓人獲得更多正向的智慧能量，掙脫逆境，心性轉好，易於正面思考，轉心、轉念，最直接的說法就是心情好了，想得開了，情緒穩定，心無波瀾，而這些才是我們最珍貴的無用之大用。

有人評價當今教育培養出的人才，太多為精緻利己主義者，讀書人多是負心之輩，究其原因，我想在於私欲過重，太著眼個人利益，太計較得失，少有修齊治平的遠大志向，和為眾生服務的高尚格局，不注重探尋精神層面的富足，和生命本真的意義，與聖賢的教誨漸行漸遠。我們急需為忙碌的人生留出一點縫隙，去功利之心，做一些看似「無用」之事，回歸至善之境。

(分享完畢)

格物致知，最早出自於《禮記‧大學》：「古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」

王陽明認為「格物」是內在的格心，由內而外。他訓「物」為事，是「意之所在」，因此「物者，事也，凡意之所發必有其事，意之所在之事謂之物。」《大學問》：「身之主宰便是心；心之所發便是意；意之本體便是知；意之所在便是物。如意在於事親，即事親便是一物；意在於事君，即事君便是一物，……所以某說無心外之理，無心外之物。」這種「格物」，使心本體每時、每刻都處於純正的狀態，使本體處於純善無惡的狀態，這就是《大學》中所說的「止於至善」，「格物」的價值旨歸為「止於至善」。(引用完畢)

格物致知，雖有不同學者提出不同看法，但若以心為出發點，實踐格物致知，對於修行是有很大的啟發與助益。我們凡夫之所以困在煩惱當中，流離於輪迴當中，及不斷造新殃惡業，都是不懂得內��格物，心性無法提升，自然迷失於世間的慾望裡。

淨空法師：「人的智慧不開，什麼原因？被物欲迷惑了，物欲錮蔽真智，蒙蔽了我們自性本有的智慧，就迷失了自性。因此格物，用我們佛法來講，離妄想分別執著這叫格物，我們佛門祖師大德這樣替我們解釋。也就是說，你要真正修身從哪裡修起？從斷煩惱下手，格物就是斷煩惱，物欲是煩惱，你要從這下手。煩惱輕，智慧就長了，致知是智慧生起來，煩惱輕智慧長。

格物是斷煩惱，是消業障。物是物欲，欲望，欲望要把它斷掉。格是格鬥，這自己跟自己打仗，把自己的欲望戰勝。戰勝之後，智慧就開了，這個東西是障礙智慧的。煩惱、業障消除之後，自性智慧就開了。智慧開了，你的意才誠，你的心才會正，然後修身、齊家、治國、平天下。

格物而後致知，致知是開悟，真實智慧現前。所以你只要有物欲橫在心裡，你的心就不會開竅，你的心只會生煩惱，不會生智慧。你要想像惠能大師一樣，『弟子心中常生智慧』，這很令人羨慕。他為什麼常生智慧？他心裡沒有煩惱、沒有自私自利、沒有名聞利養、沒有五欲六塵、沒有貪瞋痴慢，這個心就常生智慧。我們要不把這些東西拔除，智慧怎麼會現前？這是修行的根本，從根本修。」(引用完畢)

有人覺得格物致知就是要我們克服自己的慾望，沒有慾望人生豈不是沒有樂趣？這是一種自我催眠的漂亮話，人如果只有依照慾望行走，內心只有充滿要滿足慾望的念頭，就會越來越跟畜生道、三惡道相應，失去當人的資格，未來有無盡的苦等著。而格物致知，讓我們可以守好本心，守好自身的言行，讓我們至少不會墮落。

我們要如何透過佛法修行，讓內心的自性光輝盡早透露出來？老實依照佛菩薩的開示而行，每天誦經、靜坐、內觀，莫小看這些每日重複的功課，日積月累，我們的心性就會漸漸越磨越光。佛法是教導我們了解世間的真相，以及內心妄想煩惱的根源，只要我們逐漸深入並暸然佛法於內心，就會將內心的烏雲撥雲見日，不再迷惘於邪見中。《六祖壇經》：「世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。」

《華嚴經》：「洗滌形穢，當願眾生，清淨��柔，畢竟無垢。」用佛法的修行，來清洗自己的內心，用格物來革除內心的各種雜想、妄念，要能放下財色名食睡，各種物慾享樂的執著心，不追求各種功利主義，內心的佛性才能彰顯，是為致知。格物致知，是自己不斷去實踐內心修行的一環，當有更進步時，智慧就會更加透露出來，此時，能夠覺察、發現自己有著更清淨無憂的自在心即是！南無本師釋迦牟尼佛！

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唸經讓我求職順利

以下一位有緣人分享，來文照登：

現在上班的單位非常難進來。與領導溝通後，收到上班的要求，當下很抗拒。從來���想過要上班，補工作的福德資糧460部《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經還沒有唸，怎麽可能有工作？還有很多業主菩薩在排隊等還債，滿腦子裡是唸經還債。如果上班，哪裡還有時間唸經？後來想起精舍一篇文章提到做事要「隨緣盡份」，這應該不是攀緣來的，就轉了念，聽從安排。 

之後被安排到管委會。如果是以前，情緒肯定會有波動，因為跟集團領導們安排不一樣。非常慶幸近兩年一直在唸經，很平靜，隨緣不爭什麽，接受就好。等一上班，真感恩，太幸福了，一個人一個獨立大辦公室，可以自由唸經，部門人員少，避免剛開始就接觸大量人員，得以慢慢適應，畢竟好幾年沒上班了，很多行為是有脫節的，需要時間練習。 

工作其中一個任務是處理長官的熱線。做了之後跑隔壁辦公室跟同事們說：「我以前特別愛打長官熱線，稍微不合理的就要打，投訴、提要求」，以後再也不打了！一個小小的電話，後面需要耗費這麽多人力、物力處理協調，太浪費政府資源了。在說完這些話後的一半天，就收到了新調職通知。

兜兜轉轉一圈，佛菩薩安排我去反思，反省自己過去錯誤的行為。同時也讓我有時間轉換喘息，因為回集團上班，複雜程度遠遠高於這邊，緩衝一下，也能更好適應後面的工作。

在這邊工作一段時間，發現自己的變化。以前遇到各種狀況，會有很多小劇場，現在心很平靜，對各種外來的聲音、事情，大部分能做到如如不動、念頭不動，心放在肚子裡，很踏實。對部門總管安排的工作，都會開開心心的接受去做，不會覺得不應該，很少出現負面情緒。 

記得阿伯說過，要跟大家處理好關係，可以買一點喝的給同事，圓滿各種關係。就經常買一些吃的，放在辦公室。因為我是新來的，年齡又偏大，總感覺大家對我有一種距離感，就想起《因果濟世集》裡有一位師姐分享，上司是她的業主菩薩，對她態度很不好，後來師姐認真唸經還債，一有空就觀想對她的上司灑楊枝凈水，上司不只轉���了對她的態度，還推薦她做優秀員工。

於是我就在家裡靜坐的時候，試著給辦公室的同事灑凈水，當天晚上靜坐灑一次，第二天早上上班靜坐再灑一次。那天去辦公室，就有機會跟大家更深入溝通，一起互動處理工作，感覺與同事間的那種距離感、隔閡感，一下子消失了，大家的關係變得親密了很多，連她們喊我「姐」的這一聲，都變得不一樣了！沒想到灑凈水竟有如此神奇的力量！

感恩這個過程中，幫忙費心協調的領導、總理，部門總管們，他們對我的提點，助我度過人生中最困難的時光，定當報答。 

這份工作也讓我看到自己很多不足，想起過去、無比羞愧。不正確的思想、觀點、想法、行為、自私自利，導致做了很多錯事，損失了很多福報，遭遇了巨大的困境。感恩遇到精舍，讓我有機會改正錯誤，時時懺悔所犯的錯誤，努力修正言行舉止，不再虛度光陰。 

(分享完畢)

有些事情會發生，是佛菩薩的幫忙，也是考驗。有緣人尚未唸完福德資糧，但被要求去工作，一開始看似求職順利，見到領導，獲得工作，卻又峰迴路轉，換成另一個工作，讓她體會不停接到長官熱線，要耗費多少公家資源而懺悔改過。但是，隨著她持續唸經補福報，彎彎繞繞，還是回到正軌，去當初領導人要她做的那份工作。本分享文有幾點值得省思：

一、事與願違，淡然處之

有緣人去報到時，被分派的單位跟原先說的不同，一般人通常會爭、會吵、心不平靜。但有緣人長時間唸經，已經學會隨緣認份，因為一開始她的福報尚無法和領導允諾的職位相稱，她也很久沒有工作了，需要時間適應，才能逐漸上手。她很清楚自己的情況，因此沒有多說什麼，就順著公司的安排，接受指派，踏實工作。

二、唸經也工作，生活即道場

有緣人原本不想上班，只想唸經，但要唸經消業力也要工作，不是有工作就不能唸經。修行人要把自己基本生活需求打理好，把家人照顧好，當個學佛的好榜樣，別人才會覺得學佛真好。生活即道場，從生活中歷事練心，學會如何安排唸經和休息工作的時間，業力要銷，生活也需圓滿。

三、忍辱心量大，事事皆順眼

有緣人被安排去處理長官熱線的工作，才知道自己稍微不合理的事，就打長官熱線投訴，是不對的行為，浪費公家資源。小編為此請示以下問題：

1. 關於有緣人喜歡投訴舉報之事，是善還是惡？開示：善惡看發心，就是利益大眾不為己，此即是善；若只為自己口袋，不管繞多少彎，此即是惡。

2. 像有緣人「我以前特別愛打長官熱線，稍微不合理的就要打，投訴、提要求」，這樣好像是善，可是又覺得是因為不順己意而投訴。開示：善惡參半。

3. 像這樣經常投訴是否會耗福呢？開示：會。

4. 是否也會樹敵造業？開示：大部分都是。

許多人與有緣人一樣愛好投訴、舉報，但其所做所為是為自己，還是為利益大眾，會有不一樣的果報。長官專線是提供求助無門之人的救命管道。但有些人常常打電話舉報，以伸張正義之名，行找人麻煩之實，結果耗掉許多福報和造業，讓自己處處樹敵造業。幸好有緣人因為經歷此工作，體悟自己行為不當之處而決定改變。

四、學佛先學做人，主動釋出善意

有緣人提到幫同事灑淨水一事，這是銀河大手印的一項神通，需要日日唸誦〈 藥師灌頂真言〉至少108遍是基礎，以百萬變為目標，培養修行基底，與過去世修行接軌，多練習自然就會。但我們做人不能只靠神通，待人接物也要力求圓滿。平常主動與人打招呼，笑臉迎人，見人有需要，即時親切幫助他人，也可以經常請大家吃一些小點心……，有很多方式可以建立好的觀感，拉近與他人的距離，久了就能愈來愈融入環境，工作也會更順利。

有緣人因為唸經補工作福德資糧和捐款布施，而能獲得一份好工作，只要您和她一樣，對佛法有信心，願意唸經，不只可以消業力，讓心性更加光明，也可以得到好工作，這樣的幸運，人人都可以有。所以，唸經吧！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

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