#日本伏せ字狂会

[retepom]

【与えられる人から】No.166【与える人へ】

激アツセンターカラーで血湧き肉躍る本誌の折 皆様如何お過ごしでしょうか。出雲風子が春麗色で戸塚先生そういうとこやぞ。本格的に男女を殴り合わせるのが性癖過ぎることもわかったので満面の笑みになりました。しかしながら先行でツイートしたように今回の個人的なハイライトは……川の字………というわけで本誌感想のお時間となります。

「『誰かを想う変わらない心』」

「オレにもよくわからん」

出雲風子を想う変わらない心ならもう持ってないか…？？？と考えたのは私だけでしょうか。約束だからって理由だけで二十数年も他人の子をワンオペ子育てできるかよ……？？？？

「出雲風子」

ずっとフルネームで呼ぶのめちゃくちゃ面白いんですよね。ガチ勢の限界オタクか？しかし冷静になってみれば疑う余地もなく出雲風子ガチ勢の限界武闘家でした。すみません。殴らないで！！

「仮にもしコイツが定義する真の強者が」

「“お前がかつて言っていた者”ならば」

「オレには絶対理解できない　したくもない」

ここ、出雲風子の三点リーダーがいい味出してるんだよなァ……ファンの言葉をさ 丁寧に受け止めてるんだよ…な………

「だがどうだ」

「馬鹿弟子はあの女と拳を交わす度　みるみる強くなってゆく」

「これは一つの真実だ」

「気にくわん」

「きっと答えがわかりますよ」

出雲風子のこの表情よ〜…私もそうだった、はあらゆる局面での“誰かを想う変わらない心”を見てきたことを表しているけれど、アンディへの色々な想いもあるのかもな……そしてゆっくり話しているファン風からしか得られない新栄養素が今発見されました。論文を書いて学会で発表します。

『この世は弱肉強食だ　お前のような弱者が世に出て何になる』

前ループでは“龍”を見つけたファンだったけれど今ループでは本当に才もまだ見られない力のないこどもから育てていったんだよな…ストリート荒みジャリボーイだったシェンが大会でロウさんにお灸を据えられて痛い目見たのに条件付きつけて弟子になってやる！の展開もわりと好きだったんですが……ちゃんと子供らしい喜怒哀楽を出せる環境にしてくれた今ループのファン…

『オレの為って事？』

『オレが強くなったら』

『メイもいじめられたりしないもんね！』

んぇ……………っ！！？！？シェ…………な……

『弱者は死ぬ！！強者は己の力のみを信じればよいのだ！！』

『死なないよ』

『だってファンは強いんだから』

『守ってくれるだろ？』

こころがｷﾞｭｯｯｯｯｯとなる 今ループのシェンにとってファンは“守ってくれる大人”だったんだ

［アンタに似て］

［大分気付くのが遅かったけど］

似てる自覚あるのもう親子なのよ シェン なぁ

［誰かの為に強くなる］

［ボクはキミの為　キミはボクの為］

［ムイちゃんだけじゃない　妹は勿論］

［ジジイ　アンタもだ］

こんな………………………………こんなんジジイ泣いてまうやろ…………………………………………この川の字が愛でないならなんだってんだよ………………………かけられた布の面積と抱きしめた腕の安心感が愛でないならなんだってんだよォ！！！！！

倫理観終わってる出雲風子狂フィジカルオバケが人間みたいな顔して寝るんじゃねぇ………あやしててそのまま寝落ちしたポーズじゃん……メイちゃんがもってるぬいぐるみ 買ってあげたんか……………？？………小籠包パンダ…………？？？

(ロウさんがファミリー入りしていないのは寂しい限りだが今ループでも何かのキッカケで絡んでくれたら嬉しいなァ……)

シェンムイちゃのダイナミック殴り愛プロポーズからの不真実発動は安心安定の神(ｸｿﾔﾛｰ)っぷりで反吐が出るぜェー！！！！！やっちまってください出雲の旦那ァッ！！！！！

「まさか…！」

「あの馬鹿ッ」

え……………っ

「シェン 何を考えている！！」

「止まらんか！！行けばお前も…！！」

こんなん……………こんなんはもう…………………

“出雲風子”が介在していないファン自身の感情じゃん…………………………………………

弟子っていうかもう子じゃん………………

“子を想う親”なんだよお前はもうさ……………………

目的のため仕方なく育てた子が愛を知り 愛を教えられる親……………………

そういうヴィランに………………私は……弱い……………………

落下したシェンムイちゃんを救う為に飛び降りるUNIONメンバーも躊躇い無くてヤベェんですが勝算はあったのか！！？！？皆無茶すなよ！！！！がんばって連なってムカデみたいになってるの正直笑っちゃったごめんな……てか一生取れないでお馴染みのビリー様の羽衣取れてんじゃん！！！！？？！？演出上不真実対策なのはわかるけれどナイスショルダー！！！！キレてるね！！！！！肩にちっちゃいバーン乗ってんのかいッ！！！！！！

「オレを持ってんのだれ…」

「だ？」

ハイここあざとい ボイド=ボルクスそういうとこあるよ そういうとこ

「ファン！？」

“ファンは強いから守ってくれる”の伏線回収が爆速過ぎて二度見した。6人分(全員バキバキ)(2m超1名)の体重を一切ブレずに片腕で支える腕力 これはもう筋肉島なのよ ファンタジーマッスル 前ループで圧殺されそうだったクリード=デッカードを片腕で引き上げるのとかそりゃ余裕だったね羽のように軽いよね(？？？？？？？)

「この無様な姿が　キサマらの強さか？」

「ハハ！お恥ずかしながら…」

飾らない出雲風子イイヨ〜……イイ……

「ジジイが助けてくれたの！？」

「んなアホな！！」

「離すぞ」

「ゴメンなさい！！」

仲良しかよォッッッッ！！！！！！！ってなってたらファンが知らん間に一句詠んでた(決めようぞ どちらの強さが 最強か)

来週も楽しみすぎて今からアドレナリンがドバドバですよ………火曜日か……遠いなァ！！

[ophelia333k]

2023年5月15日　文学フリマ、Where is My Mind?

　5月21日の文学フリマ東京　ブースR-20で頒布される、夜流色夜空さん主宰の合同誌『ムジーク！　ムジーク！　ムジーク！』に、「枝がスルスルと伸びてゆく」という9000文字くらいの散文を寄稿している。

　

　散文、という言い方をしているのには理由があって、実質的には小説のような形式だけれど、小説と呼ぶには小説の形から外れてしまっているし、かといって詩、と呼ぶべきものでもなくて、自分自身、その実体を掴みそこねている蜃気楼みたいな作品かもしれない。

　

　文学フリマについて言えば、（買いたい本もあるので）暇とお金があれば夜行バスか何かで見に行ってもいいかな、と思っていたけれど、現状、クレジットカードの分割払い分の引き落としと、精神科に行ってコンサータをもらうためのお金を調達するためにブックオフで錬金術の本や『夜と霧���など、数十冊の本を売り払ったり楽器を売ったりという感じなので、今回は行ける見込みがほとんどない（もしかしたら行けるかもしれないけれど、どうしよう）。

　

　＊＊＊

　

　今日は12：20くらいから自主ゼミでカミュの「シーシュポスの神話」（Le mythe de sisyphe）を読み、15：10から授業でダナ・ハラウェイ「サルと女とサイボーグ」の9章「状況に置かれた知」を読み、18時くらいからは「少女革命ウテナ」の5～8話の鑑賞会をやった。そのあとは流れで、デヴィッド・フィンチャーの「ファイト・クラブ」を見た。

　

　Twitterでも書いたけれど、「ファイト・クラブ」はラストの場面とその台詞がほんとうによいし、そのときPixiesの「Where is my mind?」が流れるのも、そのことを知らなかったので、人生であの曲を聴き続けていた伏線が回収されたみたいな感覚だった。

　詳しく書くとネタバレになるので、台詞だけを抜き出すのなら、「心配するな、これからはすべてよくなる」（Trust me. Everything's gonna be fine.）ということだけど、あの場面でこの言葉を発するというのは一番美しいことだと思う。

　

　あと、数人で「ファイト・クラブ」を見ていて、そのうちの一人が、（作中に「お前は死ぬ　そのことから目をそらさずに直視した上で行動しろ」というような台詞があることをふまえて）、「ああいう死の先駆みたいなのは嫌いで、私はこの曖昧な生を生きていたい」ということを言っていたので、それを迷いなく断言できることに気高さみたいなものを感じた。

　死の先駆、という言葉を聞くとハイデガーはもちろんだけど、オウム真理教の「バルドーの導き」という洗脳ビデオのことを思い出す。あれは戦争や死体の動画とともに、麻原彰晃が「お前は死ぬ」と語りかけてくるものだけど、たしかニコニコ動画に全編が載っていて、ニコニコ動画で見ると、どこか気の抜けた意識で見れてしまうね、と昔思った記憶がある。ニコニコ動画のコメントのシステムに特有のメタ性（あるいはネタ性）みたいもの。

　＊＊＊

　自分がずっと感じている、「いま生きている現実そのものが一番根底のところではほんとうに単なる虚構にすぎない、ということに思考とかではなくて身体的なレベルで気づいてしまい、その瞬間から自分が誰かも、今がいつなのかも、自分が何を考えていて、何をしようとしていて、何を思っているのかもすべてバラバラになり、発狂しかけるのを抑えて生活している」という感覚について、（ほぼ上の文章ままでChat GPTに聞いてみたら、

〈このような感覚を体験する人は少なくありません。これは、現代哲学の分野で「現象の不安定性」と呼ばれるもので、現実が変化し、崩壊する可能性があるという感覚を表します。このような感覚を持つことは精神的な問題の一つで、専門家と話すことをお勧めします。また、正しい医療が受けられるように精神医学専門家に診断を求めることも考慮してください〉

　という返事が返ってきた。

　でも、「現象の不安定性」なんて言葉は聞いたことがないし怪しいな、と思いながらも、「現象の不安定性」とは何ですか？　と聞くと、

〈「現象の不安定性」は、幻覚、現実感喪失、心身症状、解離、デリアリゼーション、ドラマタイゼーション、あるいは存在不安と呼ばれることもあります。一般的に、これらの用語は、「現実を認識している感覚が不安定である」という意味合いを含んでいます。ただし、それぞれの言葉に微妙なニュアンスがあるため、使用する文脈によって言い換え方が異なる可能性があります〉

　という返事。

　アラン・ロブ＝グリエの「反復」を借りたので読みたいな、と思うけれど、そんなことよりもただひたすら死にたいな、と心の中でずっと唱えながら（でもそれはほんとうに単なる声で、その声をどこにしまっておくかの問題でしかない。ふと死ぬのはこわい、と思ってはまた死にたくもなる）梅田を歩いて、バイトをして、0時前くらいに電車に乗って帰って来て、そう、その電車の中でさっき書いた、Chat GPTが「現象の不安定性」と呼ぶ感覚になったのだった。これは昨日の話。

　あの感覚になるときはバイト帰りの電車の中か、白い浴室、もしくは深夜に目が覚めた瞬間や、うたたねから覚めた瞬間が多い。あいだ、何かのあいだで遠くなっていく。1000年後の自分がいまこの瞬間の自分を回想している、ということを考えている自分。細長い包丁で豆腐を切る、華倫変の漫画を読む。マイ・ブラッディ・バレンタインの「soon」を聴いている。音楽を聴いていると、時間が急に流れたり、流れなかったりするのではなくて、一定の感覚で流れているということが分かるから安心する。

[inuoh-anime]

『犬王』発声OK！”狂騒”応援上映 イベントレポート

12月13日(火)に新宿バルト９にて劇場アニメーション『犬王』の「発声OK！”狂騒”応援上映」実施いたしました。

　今年5月の公開以来、熱狂的なファンを増やしてきた映画『犬王』。その待望の発声OK！”狂騒”応援上映がついに実現！　12月13日（火）は第80回ゴールデングローブ賞・アニメ映画賞に『犬王』がノミネートされたというニュースが世界中を駆け巡った翌日であり、『犬王』Blu-ray・DVDの発売前日。会場となった映画館・新宿バルト９の最大席数を誇るシアター９は、全席完売！

　冒頭の製作会社のクレジットに投げかけられた「ありがとう！」の声援と喝采から、場内はすでに感無量ムード満点。森山未來演じる琵琶法師・友魚が「今は昔……」と歌いだし、現代の京都から室町時代へと鮮やかに舞台が移り変わる『犬王』のタイトルから、早くも観客は熱狂の渦に到達！　割れんばかりの拍手と手拍子、闇にひらめくうちわ、シーンごとに青・赤・紫など巧みに色替えされるペンライト、いずれもこれまでの無発声応援上映で培われてきたであろう絶妙なリズム＆タイミングが美しい。加えて今回が「発声OK」初開催とは思えないほど、ユーモラスかつ語彙豊かで、愛情に溢れた声援・歓声・コール＆レスポンスも磨きのかかった仕上がり。そして「比叡座の舞台に その名をとどろかす！」「お前たちの物語を 一人残らず聴いてやる！」「俺たち以外 全てに成仏してもらおうぜ」等の名台詞ごとに、さながら歌舞伎の大見得がキマったような快感とともに会場全体からうねるような拍手喝采が巻き起こる！　作品のパワーに匹敵する『犬王』ファンのとめどない熱量に、ひたすら感動させられる一夜となった。

　友魚改め友一の「これより新しい物語を始めたいと存じます」という宣言を境に、いよいよアヴちゃん演じる天才能楽師・犬王が室町のポップスターとして快進撃を始める中盤以降は、まるでロックバンドのライブ会場にいるかのような盛り上がり。友一バンド（のち友有座）のワイルド＆セクシーな野外パフォーマンス、犬王の圧倒的カリスマ性と歌唱力をもって「平家物語」を斬新に語りなおす≪腕塚≫≪鯨≫≪竜中将≫といった演目＝見せ場の数々が、文字どおりライブ感を増幅させる観客の生声・生音を得て真の威力を発揮！　特に≪鯨≫における観衆のコール＆レスポンスは、ファン待望のシンクロポイントだっただけに、スクリーンと現実の垣根が完全に破壊されたかのような臨場感と陶酔感に溢れていた。≪竜中将≫のトリッキーな変調に次ぐ変調にも、何度も繰り返し作品を観てきた猛者＝ファンたちは巧みに追随し、波に乗り、見事に大団円にたどり着く。そのクライマックスには、犬王と友魚のドラマ、湯浅政明監督はじめ表現者たちの結晶である『犬王』という映画、そして待望の発声応援上映という「場」と、すべてを包括する多幸感が充ち満ちていた。

　犬王、友魚という主演スターたちに対する「カッコいい！」「がんばって！」「箸の持ち方キレイ！」といった惜しみない歓声・声援もさることながら、犬王の父、友魚の父、友魚の琵琶の師匠・谷一、さらに将軍義満の妻・業子に至るまで、脇の登場人物たちへの多彩な掛け声もまた楽しく、創意と遊び心に富み、時に笑いを誘って会場を和ませた。そのすべてが優しさを湛えていること、また犬王や友魚たちに仇なすものにも敵意ではなく「どうして？」という疑問や「わからない！」という抵抗で呼びかけていたことにも、『犬王』という作品とファンの特別な精神性が表れているかのようだった。そして終盤の激しい展開の後にも、その悲しみを受け止める「静寂」の瞬間が、ひときわ鮮烈に感じられた。こんなにもエモーションの起伏が細部まで汲み取られた応援上映も、稀ではないだろうか。

　今、ようやく皆が待ち望んだ『犬王』のあるべき姿が実現した……。そんな喜びを噛みしめるかのように、映画が終わっても、客席からは盛大な拍手がしばらく鳴りやまず、席を立とうとする人もいない。ついには「アンコール！」の声まで起き、「ゴールデングローブ賞ノミネートおめでとう！」の祝福も。名残惜しさに袖掴まれた人々をようやく帰途に就かせたのは、「またどこかの『犬王』で会いましょう！」という、ファンからの約束の言葉だった。

　そう、“まだ終わらぬ”。きっとこの先も『犬王』は息長く、末永く続いていくことを予感させる一夜となった。『犬王』が観客参加型映画の殿堂入りを果たす日も近い……そう思わせるに足る、至上の映画体験であった。

 　応援上映に興味があっても、なかなか参加することが叶わない方も多いはず。『犬王』完全生産限定版Blu-rayに収録された「無発声“狂騒”生コメンタリー＠新宿バルト９　2022.7.29」では、その様子を副音声として楽しむことができる。こちらは応援上映に同席した湯浅政明監督、脚本の野木亜紀子、犬王役のアヴちゃんによる実況解説と、なんとアヴちゃんの生歌つき！ご自宅でも、ぜひその臨場感と多幸感を堪能してほしい。

（文・岡本敦史）

[emae-jp]

『弱虫ペダル LIMIT BREAK』× earth music&ecology Japan Label

大人気自転車ロードレースアニメ「弱虫ペダル」とのコラボ企画第6弾！ TVアニメ第5期『弱虫ペダル LIMIT BREAK』とearth music&ecology Japan Labelのコラボアイテムの受注生産販売が決定いたしました！

普段使いにおすすめのニットアイテムが登場いたしますので、ぜひご注目ください♪

＜ 『 弱虫ペダル LIMIT BREAK 』 コラボレーション 詳細 ＞

■ご注文受付期間 2022年10月12日(水)18:00～2022年10月24日(月)23:59

■販売場所 earth公式通販サイト『ストライプクラブ』

■お届け日 2022年1月下旬～2月上旬頃のお届けを予定しております。 ※感染症拡大の影響で製造、物流が制限された場合は、お届けに遅延が生じる場合もございます。

■通常販売 発売予定日： 2月4日（土） 発売予定店舗：東京/池袋サンシャインシティ店 ※その他店舗での販売予��はございません。 ※受注販売後の通常販売となるため、限定数の入荷となります。 お並びいただいてもご購入いただけない場合もございますことをご了承ください。 ※後日ECサイトにて予備生産分の販売を行います。詳細は決まり次第Japan LabelのTwitterでご案内させていただきます。

＜アイテム紹介＞  

■弱虫ペダル ニットカーディガン 

価格：5,999円 税込 サイズ：Fサイズ カラー：イエロー、ブルー

サイクルジャージをオマージュした配色のジャガード編み切り替えが可愛いクルーネックタイプのニットカーディガン。 サイクルジャージでもアクセントカラーになっている赤を裾にラインで入れ、ポイントにしました。 ゆったりシルエットと少しボリュームのある袖がこなれ感をプラス♪ 配色柄部分は２色の糸を組み合わせたジャガード編みになっており、風合いのあるカラーに仕上げています。 総北高校をイメージしたアイボリー×イエローの＜イエロー＞と、箱根学園をイメージしたサックス×ブルーの＜ブルー＞の２色をご用意しました。

【総北高校モデル：イエロー】

【箱根学園モデル：ブルー】

■弱虫ペダル ニットプルオーバー

価格：5,999円 税込 サイズ：Fサイズ カラー：イエロー、ブルー

総北高校と箱根学園をそれぞれイメージしたカラーのアーガイルチェックがポイントのニットプルオーバー。 左の袖にはロードバイクと学校名をあしらったオリジナルロゴの柄編みを施し、アクセントにしました。 トレンド感のあるビッグシルエットで、ボトムスを問わず着回していただけるアイテムです。 総北高校をイメージしたアイボリー×イエローの＜イエロー＞と、箱根学園をイメージしたサックス×ブルーの＜ブルー＞の２色をご用意しました。

【総北高校モデル：イエロー】

【箱根学園モデル：ブルー】

■弱虫ペダル ニットストール

価格：5,999円 税込 サイズ：Fサイズ カラー： イエロー、ブルー

６台のロードバイクと学校名のオリジナルロゴのジャガード編みが目を引くニットストール。 サイクルジャージのアクセントカラーをオマージュした赤のラインもポイントになったデザインです。 首に巻いてお使いいただくのはもちろん、肩に掛けたりひざ掛けにしたりとお好きなアレンジでお楽しみいただけます。 ふんわりとした肌触りの良い糸を使用し、普段使いにおすすめのアイテムに仕上げました。 総北高校をイメージした＜イエロー＞と、箱根学園をイメージした＜ブルー＞の２色をご用意しております。

【総北高校モデル：イエロー】

【箱根学園モデル：ブルー】

＜＜ご注意事項＞＞ サンプルにて撮影を行っております。 実際にお届けする商品と仕様やサイズ、カラーが異なる場合がございます。 また、モニターの設定や環境等により実際の商品と多少色味が異なって表示される場合がございます。 予めご了承をお願いいたします。

『弱虫ペダル LIMIT BREAK』とは…

週刊少年チャンピオン（秋田書店）で連載中、渡辺航による日本を代表する自転車サイクルロードレースコミック「弱虫ペダル」。

ロードレースに全てをかける高校生たちが繰り広げる熱いドラマと戦いにファンは熱狂し、コミックス累計発行部数は2700万部を超える。 テレビアニメシリーズは、これまで第1期（2013年）から第4期『弱虫ペダル GLORY LINE』（2018年）まで放送され、性別・年齢を問わず多くの幅広いファンを獲得、まさに“自転車ロードレースアニメの金字塔”となった。

そして2022年10月、TVアニメ第5期シリーズ『弱虫ペダル LIMIT BREAK』がいよいよ放送スタート！

【イントロダクション】 週刊少年チャンピオン（秋田書店）で絶賛連載中、渡辺航による自転車ロードレースコミック「弱虫ペダル」。 マンガやアニメが好きな高校生・小野田坂道が、自転車競技部の仲間と出会い、ロードレースの世界で成長していく姿を描いた大人気作品の、TVアニメシリーズ“第5期”が、『弱虫ペダル LIMIT BREAK』として遂に始動！

2度目のインターハイで連覇を目指して走る坂道たちの闘いも、いよいよ最終局面へ！ 王者奪還に燃える箱根学園や、独自の戦略で勝利のみを求めて走る御堂筋、そして仲間たちと繋げてきた想いを胸に、全力でペダルを回す坂道。

最後の力を振り絞り、限界を突破して、栄光のゴールラインを超えるのは誰なのか――。 今、約束の時――！

【全体あらすじ】 1年目のインターハイで見事、総北高校を総合優勝へと導いた小野田坂道。 今泉や鳴子と共に2年生へと進級し、キャプテン・手嶋たちと新チームで連覇を目指す！

そして迎えた夏のインターハイ。 昨年の雪辱に燃える王者・箱根学園は、新キャプテン泉田を中心に次々とリザルトを獲得し、快進撃を見せる。王者の風格を取り戻した箱根学園を前に、総北は再び挑戦者となり、苦境に立たされる。

そんな中、遂にレース最終日がスタート！ 2日目のゴールを制した京都伏見・御堂筋も新たなフェイズへと動き出す……。 各チームが闘志を燃やす中、坂道は仲間と繋いてきた絆を信じ、栄光のゴールを掴み取れるのか――!?

TVアニメ『弱虫ペダル』公式サイト  http://yowapeda.com/

©渡辺航（週刊少年チャンピオン）／弱虫ペダル05製作委員会

[abeya38]

この世を去ったと思っていた子どもに 再会できた母親チンパンジー ---------------------------- 個体は親の子であり、その親達もそれぞれの親の子であり、親なくして個体は存在し得ない。仮に人工授精だらうとなんだらうとそこには確かに親から子への繋がり、命脈がある。 「そんな事は当り前だ！」と思ふ人が大半であるとは思ふし、私自身も嘗てはさういふ一人であつた。しかし、本当に当り前と片付けられる程簡単な事なのだらうか？「子の思ふ当り前」と「親として思ふ当り前」では大きな隔たりがある。一世代だけ見てもさうであるのに、私達の命脈の大元はいつ、どこから続いてゐるのだらうか？ 今存在してゐる私達にとつては当り前な事実といふものは、奇跡に等しい偉業であると分かる程度まで突き詰めると軽々しく「当り前」とはいへなくなる。 格差社会である現代では子の親と成れる割合は少なくなつてゐるのだらうし、好ましくない親を持つ子も少なくはないだらう。しかし、ヒトは社会的な動物なので血の繋がりだけ、養育される環境だけが親子関係といふべきでもない。 血縁のあるなしを問はず、環境の良し悪しを問はず、親子の情とは本能として人類の中にある。これの欠落や機能不全を人でなしといふ。 それこそヒトとチンパンジーとの祖先が本当に共通するのであれば、その分岐はおよそ600～760万年前と推定されるらしいので、これより遥か以前から神代の昔から連綿と絶へる事なく繋がる親と子の世代循環、命脈。 この動かぬ現実に対する感謝と報恩、それが神道では祭祀といふ形で今世の私達にも伝へられてゐる。これこそ正に「天壌無窮の神勅」であらう。 これを以て「大日本は神國なり」とするのは当然であり、これこそが『國體』といふものの本質である。 そして、神代の昔から遠つ御祖の積み上げてきた社会、その時々の時代や環境により形は様変はりしてゐるだらうが、その本質は一貫してゐる。 祖の御恩への感謝と、受けた御恩を子孫へと報恩。 個人的な感想かも知れないがヒトとチンパンジーとの差と、皇國臣民と近代的な価値観との差とを比ぶれば、皇國臣民と近代との差異の方が大きいだらう。 （蛇足だが、異なるといつてゐるだけであり、優れてゐる劣つてゐるといつてゐるのではないのだが、レイシストはそのやうに感ずるらしいので。） 皇國臣民の方がヒトの本質たる本能が強いので、近代的価値観の人々よりもチンパンジーに近いので真つ当な生き方をしてゐるわけだ。 意識のある生物でも生命の本質は睡眠状態であるらしく、覚醒は生命を維持し繁栄するための手段であり、即ち本能こそが命の本質であり、理性とはそれを助ける手段に過ぎない。 本能と理性といふ事柄もよく誤解されるのだが、本能が悪であるなら、理性を持たぬ生命はとつくの昔に絶滅してゐなければ話が可怪しい。 話を戻すが、皇國臣民を近代的価値観の人々とは「別の種」であると考へてみるといふのは思考実験として有意なのかも知れない。 皇國臣民といふ種では「御祖への感謝として、祖の遺し伝へて下さつた事を、出来る限りそのまま、別種からもたらされた文物も取り入れつつ、歴史的研鑽を経てより良い形を発見できればそれを後世へと報恩してゐる」といふのがこの種の本能的な特徴だらう。 ・・・このやうに書くと字面が綺麗事のやうだらうか。感謝と報恩の発露は眞心(大和心)によると思ふが、そこには社会を弱体化せぬための間引きや、我が身を殺してでも仇に報ゆといふ苛烈さと表裏一体であらう。 先に挙げたチンパンジーやライオンではオスによる「他の父を持つ子殺し」といふ間引きがあるが、その結果として必ず生存に有利な遺伝子が残るかといへばそれは別の問題かも知れないが、それで種は今も存続してゐる。 またある種の魚類では群れを襲ふ外敵に対してオスは我が身を盾として特別攻撃、詰り特攻を掛ける。興味深いのはオスが全滅するとメスがオス化してまた特攻兵となるらしい。 これは余談かも知れないが武士道が大和男兒の道であるとするならば、面白い事になる。天孫・邇邇芸命の妻である木花之佐久夜毘売は一夜にして身籠り、誰が本能の父であるか問題になつた。木花之佐久夜比売は産屋に火を放ち、身の潔白を証明した。天孫であつても男は自らの腹から生まれるわけではないので、その子の父が自分であるか知る事はできないわけだ。無論、それを悪用されては困るので、女性には産屋に火を放つ位の覚悟を持つて頂きたい。 結局のところ、実の父子であるかといふよりは家督や技術の継承こそが重んじられる事にもなり、そもそもわからぬなら我が子と認め、また種全体の危機であれば同種の子らを護るために、外敵に対して玉砕もする。 まさに大和男兒の本懐で御座る。いやぁ～乱世乱世！血湧き肉躍り候。 話を戻し、そんな皇國臣民といふ種は、近しい(？)別種である列強各国による植民地支配に対し、自存自衛のみならず、これらを解放し、自立の道を示す大東亜聖戦を完遂した。歴史的かつ客観的事実として大東亜聖戦の前後で植民地と独立国を比較してみると良い。 誰が事実を述べてゐるのかよく分かる。 しかし如何な皇國臣民であれど列強諸国を相手に八面六臂の死闘を続け、有史以来最悪の死者数(一度の攻撃に於ける)を出した戦争犯罪である大空襲や2度もの原爆投下を受け 「堪ヘ難キヲ堪ヘ忍󠄁ヒ難キヲ忍󠄁ヒ」て皇軍の降伏を受諾し停戦に応じたが、この時点で世界各地の植民地支配は継続できない状態であり、この点での戦争目的は達した。 だが 「惟フニ今後帝國ノ受クヘキ苦難ハ固ヨリ尋󠄁常ニアラス」どころではなく停戦後の侵略占領下は堪へ難いものであつた。最たる例はポツダム宣言の條文では「全日本國軍の無條件降伏」であり「占領下で制限はあれど主権が認められた」はずであるのに実際にはさうでなかつた点だらうか。 誤解を恐れずにいへば侵略者である連合国・占領軍は皇國臣民を牛のやうに扱つたといふ事になる。どういふ事かといへば、皇國臣民種の特徴を破壊し、文字通りに家畜化するため、御祖からの國體の精華といへる大東亜聖戦を否定し、それを可能とした皇國社会の背骨「稜威奇しき法(大日本帝國憲法)」と大和魂「御祖と子の歴史の眞心」を抜き取り、他の骨身を粉として、皇國臣民の餌だと細工し「日本國憲法といふ名の肉骨粉」を喰はせたのだ。 制定過程を見れば明らかだが、軍事侵略中の占領下にその侵略者達との多国間合意により制定されたのが「日本國憲法」であるから、これは明らかに講和に向けた條約群の一つであり、国際法の範疇でしかない。 無論、皇國の力を削ぐ目的であるから、その真意を隠さずに「ジャップ家畜化條約」といふ名称にするはずもなく、オレオレ詐欺・成りすまし詐欺・架空請求詐欺の走りとして「日本國憲法」といふ名称にしてゐる。 牛の餌桶に飼料として「肉骨粉」が入つてゐれば、それが「日本國憲法」といふ名称であれば「それはさういうものか」として受け入れるのが被占領國の「尋常ならざる苦難」であり、公職追放や報道規制により「真実はかうだ！」と知らぬままにそれを摂取し続ければ、プリオンが脳に侵入し、牛ならば狂牛病、皇國臣民ならば日本国民といふ脳みそスカスカのスポンジ頭が生じる事になるのは必然である。 ここまでくれば、いつそスポンジ頭が好都合かも知れぬ。 そのスカスカの脳みそに玉音放送として知られる「大東亜戦争終結ノ詔書」を最後の部分だけでも叩き込め！沁み込ませよ！ そしてただ反芻せよ！脳がやられてゐるのだからあれこれ考へるな！ それがどういふ意味なのかは、本能と脳がやられてない者が正しく理解する！ ・・・原状回復に到るまでには再び歴史的研鑽が必要かも知れないが、直ちに教育を糺せば数世代で済む(占領期以降の期間と同等)かも知れない。 ---------------------------- 宜シク擧國一家子孫相傳ヘ確ク神州ノ不滅ヲ信シ任重クシテ道󠄁遠󠄁キヲ念ヒ總力ヲ將來ノ建󠄁設ニ傾ケ道󠄁義ヲ篤クシ志操ヲ鞏クシ誓テ國體ノ精華ヲ發揚シ世界ノ進󠄁運󠄁ニ後レサラムコトヲ期󠄁スヘシ 爾臣民其レ克ク朕󠄂カ意󠄁ヲ體セヨ 御名御璽 昭和二十年八月󠄁十四日 內閣總理大臣男爵󠄂鈴木貫太郞 ---------------------------- 猿にも劣る「戦後日本人」！ 御祖に対して、子孫に対して恥ずかしいと思はぬのか！ ■ 國體護持總論 http://kokutaigoji.com/books/menu_kokutaigojisouron.html

[bearbench-3bun4]

「虚無への供物」中井英夫　2211

第二章

21黒月（こくげつ）の呪い01

いよいよ第二章です。 最初の事件もまだまだなのにこのあとどうなるんでしょう。

１９５５年２月６日、日曜日、 春の様子が描かれます。

前日、 蒼司から、夕食の後で親族会議を開きたいから来てくれと、電話をもらった亜利夫。 当日も重ねて電話があったので、早速訪ねてきています。

蒼司は、藍の匂う薩摩絣で迎えます。 この薩摩絣、今でこそ高級品ですが、その当時は、一般の綿織物のように、庶民の着る普段着だったみたいです。

四十年近い年月を氷沼家で送った爺やを、千葉の弟に引き取ってもらったとかで、ひどく沈んだ調子の蒼司です。 専門医によると分裂症だとかいう、爺やが寄越したというはがきを見せられます。 薄い鉛筆書きで字画の正しい文字が一杯に行儀よく並んでいます。

内容が何となく変です。

“黒月の呪法、御前様にはお叱りを受け候へ共、必ず実現致可く候へは、鳥渡御報せ迄申し上げ候”

黒月の呪法ですが、 風呂場で紅司の死体を見た時、経文を唱えていたようにお不動様に凝っているわけですから、 このあたりのことだと思いますが、どうして「黒月」なんでしょうか？ しかも、どうやら蒼司に叱られたみたいで、 なにか蒼司にするように言われているけど未だに実行できてないと叱られたことへの返事だと取れそうですね。 それが一体なんなのかは、ここでは書かれていません。

一寸気になるところです。 鳥渡も気になります。

はがきを見せながら蒼司は、 先月の二十五日の夜に祈祷をしている爺やを見たといいます。 真言密教で、不動、降三世など怒りの相を表わす五大明王を本尊として、怨敵、悪霊などを降伏させるために行なう降伏法で、 つまり、人を呪い殺すための祈祷をしていたといいいます。

月の後半、それも特に火曜日を選んで必ず夜半に行うのを黒月と言うようです。

蒼司は、その爺やの姿を見ながら狂った脳の断面を見せつけられているようで何より情けない思いが先に立ったようです。 頃合いを見計らって声をかけ、懇々といいきかせたけど無駄で、 この日は、爺やもかたくなに紅司は死んだのではない。と、いっていた。 このままでは、家を出て貰うとまでいったが、 爺やは平然として、貪（とん）・瞋（じん）・痴（ち）の三悪が滅ぼされるまでは、 必ず不動明王の忿怒は消えることがないと、薄ら笑って答えるのだった。

藤木田も、分裂症の初期だと言っていたがそれもあって、千葉に引き取ってもらったといいます。

ただ、 その経緯の中の一文に “呪法を行うだけならいいが、思い詰めて橙二郎に毒でも盛られたら取り返しがつかない。” とあります。

なぜか、唐突にこの文が差し込まれている気がします。 橙二郎はこのあと、毒でも盛られて殺されるとでも言うのでしょうか？ しかも、どうして橙二郎なんでしょう？

蒼司は暗い表情のまま口を噤んでしまいます。

亜利夫にしてみれば、目白不動の結びつきを発見してから、 青蓮院に青不動、明王院に赤不動、三井寺に黄不動と見つけていて多少の関心はあるが、 とても爺やほどには付き合いきれないと思っています。

調べてみると、 青不動は、青蓮院となっていますが、最勝寺（東京都世田谷区太子堂）にあるようです。 赤不動は、明王院となっていますが、南谷寺（東京都文京区本駒込） 黄不動は、三井寺となっていますが、諸説あるようで、どこなのかはわからないみたいです。

猟奇的で話としては面白いですが、 たぶん、本文とは関係ないですね。

その後、 亜利夫が参加した親族会議での話は、目白の氷沼屋敷の売却話で、 それほど、財政的にひどい状態らしい。

ちなみに親族会議に参加したのは 蒼司、藍司、橙二郎、 八田皓吉、藤木田誠、光田亜利夫 である。

不動産といえば、八田皓吉の得意分野だが、蒼司は、橙二郎に譲ることにしたいという。 それで、親族会議は紛糾する。

少しでも蒼司の有利にと走り回ってきた八田皓吉は呆気に取られたし、 藍ちゃんはすっかり腹を立てて不満をいうし、 藤木田老人も唸るような声を出して反対する騒ぎとなった。

結果的には、決定は明日まで伸ばすこと。 仮に橙二郎に売るとしてもなるべく時価で、 手続きはいっさい八田皓吉に任せその場合の手数料も他の話の場合と同額にするということで、 八時頃に、どうにか話が一段落した。

ところで、 家の売却先にＰＲ教団の名前が上がっています。 例の宗教団体をわざとぼかして書いたのか、作家の勘違いだったのか。 面白いですね。

蒼司は、 この家に取りついている業みたいなものがあるとしたら、 それを橙二郎に肩代わりしてもらおうというのがここを明け渡す本当の理由だといいます。

さて、 一応の理由らしきものを説明しますが、どうも、言い訳らしいですね。 蒼司は、実際、どうして橙二郎に譲ることにしたのでしょう。 一体、なんの意味があるのでしょうか？ 今後の展開を期待しましょう。

つづく

[strabin]

📮ポストマン３年目の手紙の感想。泣ける。考えちゃう。

【目次】

読む前

読んだ

感想

イソップとビクター

実装時UR - 抱擁と本編の関係

ちょっと腐った目

安全間の欠如について

【読む前】

　早く手紙読みたい。妄想がどれだけ間違ってるのか知りたい。楽しみだけども唯一怖いのはキャラの解釈が根本的に変わること……。

読む前の今の認識を書いとくと、ビクターは

信頼されるなら何でもすると決めていたが、死にたくはないから信念は揺らぐ

大事にしてくれる人がいるのに気づかない

自分が欲してるような手紙は貰えない。

優しいけど自分第一

不可抗力以外に悪いことした？

　さあこれからどれだけかわるのか。……寒いな、手がかじかんでうまく文字打てないよ。

【読んだ】

　翻訳終わったっぽいので読んだ（日付明けて見ても中国語から翻訳されていなかった）。

　さっきの箇条書きを検証すると、

信頼されるなら何でもする 　→秘密を手元に留めるために何でもする。信念は守り抜いた。

大事にしてくれる人いるのに気づかない 　→不明

自分が欲してるような手紙は貰えない 　→貰えて楽しんでた。完璧に願望どおりかは不明

優しいけど自分第一 　→その通り

不可抗力以外に悪いことした？ 　→不明

【感想】

やっぱりね 　ビクターの捻くれた性格。最後まで心は開かなかった。親に捨てられて（意訳）約束を破られ続けてたら、そりゃ人間不信になっても不思議じゃない。友人がいないと嘆くぐらい友人という信頼関係への微かな憧れがずっと消えなかったのに、人間不信が強すぎるから自分が相手を信頼できなくて結局最後まで心は開けないまま。 　……でも、逆にどうしたらビクターの友人になれる？人間不信の不安を払拭できるほど安心を与えられる存在？いないなぁ……。

エッそっち？いやまあでも言われてみればたしかにそうか 　二次創作でよく見かける「ビクターを狙うイソップ　VS　それを不審がる他３人」ではなく、「同情で繋がったイソップ＆ビクター　VS　暴れるガンジ　VS　周り怖すぎて逃げ隠れするしかない少女」でもなく、「フィーバーガンジ　VS　適度な距離感で繋がってる他３人」だったのか。意外だ。 　でも納棺師２年目の手紙の「ガンジ以外は自分から問題を起こさない」って文を読み返すと腑に落ちた。

初志貫徹ビクター 　「鍵盤」の説明文の読み替えで「荘園主の言葉に惹かれて荘園に行たら、まさか自分の信念を賭けることになるとは！」ってあったから、「どんな危険な目に遭うとしても手紙を届ける」って１年目手紙の決意も貫けなかったんだろうと思ってた。でも信念貫いたね。すごいや……。

あれ？シラフだよねビクター？ 　薬物投与されてないはずなのにものすごく非常識的な行動を取ったビクター。薬のせいでハイになったガンジが暴れまくったならまだ理解できたけど…素で狂気的な行動を取るとは…ビクター、君ってやつはホントすごいよ。それもやはり手紙に対する貪欲な姿勢によるものか

やはりガンジが放火したのだろうか。 　ガンジの背景推理終わってないのでなんとも言えないけど、確か荘園に来る前も放火したんだっけ。納棺師３年目に「イソップの計画を台無しにしたガンジ」ってあったから、今回放火したのもガンジじゃなかろうかと思うけど……。てっきりバット振り回して暴れたのかと思いきや、まさかの炎。荘園焼けてない？大丈夫？

……などなど思ったわけです（長い）。 　手紙優先したかぁ楽しんでたかぁビクター。そして火へ……。感慨深い。本当にエモいよ。 　裏切られ続けた人生の中で、荘園にいる時だけは渇望した手紙も貰えて友人関係の体験もできて、大層嬉しかったんだろうな。 　墓まで持って行きたいものも何も持たなかったビクターに、初めて誰かが「ビクター」自身に物を贈ったんだよ。言葉だけじゃなく行動とともに。死が迫っても手放したくないぐらい大事なものができたんだ。 他のメンバーから貰った手紙やメモが、ビクターにとってどれだけ大事だったか。それを思うと炎の中に身を投げた思考回路を共感はできずとも納得はできる。

　一見頭のネジの外れた社交恐怖配達員だけど、彼の人生を見つめてきた身からすると最後の彼の行動はとんでもなくえもーしょなるなもので……うわぁ 　でもずっと彼の人生とともにい続けたものはいない。ウィックでさえもビクターの人生を詳しく知らない。誰もビクターの行動の理由を理解できない。ある意味ビクター彼自身も秘密そのものだったのだ…… など思ってもう滾っております。

😭😭😭😭😭

【イソップとビクター】

これまで ビクター：人は怖いけど表情が変わるのは見てておもしろい。直接は怖いけどコミュニケーションできたら嬉しいな。 イソップ：苦しいなら死ねば楽になれる。苦しんでる人は助けてあげたい。

手紙読んだ後 ビクター：信じたいけど無理だよ。人はどうしようもない。 イソップ：（変化なし）

　どっちも優しいけれど、イソップの方が他者に対して根本から優しさがあるのが面白いなと思う。ビクターの方は見かけ上は優しいけど根幹にあるのが己の欲求のためのものなんだろうな（例：手紙を届ける→秘密を自分が決めた手順で操りたい、火事での救援活動→他者から信頼を得るため）。

【最終的な解釈】

　失望の人生の中で見つけた、短くも幸せな日々。初めて持った自分のもの。大事な大事な贈り物。どうせいつ死んでもおかしくない身なんだ、手放すものか、死んでも墓まで持っていく。誰にも理解してもらえなくていい。これは僕のものだ。

【実装時UR��装 - 抱擁との関連】

　抱擁の説明文を見て「うわあぁ３年目ここにいたのかァ」とじわじわアハ体験を感じている。血族シリーズのストーリーほぼ把握してないんだけど、魔典って抱擁が人々の運命を書いたいわば秘密の書物（ってことでいいのか……？）。この認識で読み換えをすると、

「古城宴会後、血族の盟約は魔典の平衡が崩れたことにより崩壊した」→ゲームの参加者が集まった後、参加者の絶妙な関係性は手紙に書かれた密告によってその平衡が崩れ、人間関係は崩壊した

互いに踏み込まないという暗黙の了解＝盟約→そのもとで形成された人間関係

魔典→秘密・手紙

元の主が姿を見せれば、運命を綴る資格はもはや誰の手にも渡れまい。→ビクターが手紙の在りかを知れば、手紙はもはや誰の手にも渡らない

元の主＝抱擁→ビクター

運命を綴る資格→秘密を操る資格＝配達者・守護者・所有者（クリスマスイベント引用）→手紙は誰にも渡さない執着

　抱擁の説明文で唯一分かっていたことが告知文の「託された手紙を必ず届ける。たとえその配達先が、地獄でも。」が「たとえ命が危ぶまれても、僕は手紙を届ける」と読み換えができること以外は何もわからなかったから放置してたけど、ちゃんと読み込めば３年目の手紙の予想もできたのかも。とてもいい伏線だ……。

【ちょっと腐った視点で見る】

　（他の方の考察を読んで書いた）ビクター目線でばっか考えてたけどイソップ目線の考察もいいな。 火が放たれた時、二人が同じ場にいるならイソップはいくら生者が嫌いだとしても納棺対象保護のために手を伸ばそうとするかも。イソップとビクターの組合せが好き故に雑念が入ってるの自覚した上で書くけど、もしかりに伸ばした手が振り払われたとしたらそれはこんな意味になるのかも↓

手を伸ばす＝ビクターに対するイソップの感情を本人に伝えた

振り払われる＝ビクターはイソップの気持ちを受け取らなかった

つまり表面上繋がってた幸せの終わりでもあって……儚い。

【安全間の欠如について】

　聞きかじったぐらいの知識しかないけど、人格形成時に親や周りの人間から安心感を与えられていないと成長してもしこりを持ったままの大人になるとか。

　ビクターの「安全感の欠如」って、「おやじ」存在も監視の目もそうだけど、幼少期に親も叔父さんにも見放されて「大丈夫だよ、ちゃんと見守ってるよ」って言ってくれる大人がいなかったからいつまでも安心感が育まれなかったってことも含まれてそう。 　あと、マズローの欲求段階（だったかな？）安心感が満たされないと高次の欲求（人間関係とか自己実現とか）は現れないとか。 　安心感がない・安全欲求が満たされないから、次の「人と繋がりたい」って欲求が生まれない。だからビクターは人間や交流に興味がないんだろうなぁと（でも、大人がちゃんと見てるかどうかの感覚は承認欲求と安全欲求どっちにはいるんだろうか）。

　「過去の経歴のせいで捻くれた性格に」「イソップ以外は過去の経験が感性に影響を与えた」ってあるし、ビクター本人に要因が全くないとは言わないけど人格形成期の安心感の欠如がビクターの性格を捻じれさせた一番の原因のように思える。

　安心させたい。誰か安心させてあげてくれ……

[kennak]

　環境関連機器を開発していた（株）テックコーポレーション（TSR企業コード:740278177、広島県、以下テック社）が3月18日、広島地裁から破産開始決定を受けた。　直近の決算書（2023年7月期）では負債総額は32億8,741万円だが、破産申立書では約6倍の191億円に膨らむ。4月5日現在、連鎖破たんもすでに約10社にのぼる。 　関係先に提出していた決算書によると順調に業績を伸ばし、無担保社債を引き受けた金融機関もある。傍からは順風満帆にみえたテック社。だが債権者に取材すると、商品仕入のためにテック社に振り出した手形は、期日直前に振り出した金額プラス手数料が振出人に振り込まれていたと証言する。 　突然の破産の真相を東京商工リサーチ（TSR）が追った。 　テック社は、1977年にA氏が創業し、1984年に法人化した。1990年に現商号へ変更し、生ごみ処理機や電解水生成装置、水素水サーバーなど環境衛生機器を開発販売していた。商圏は中四国が中心だったが、2016年に東京支社、2022年に大���支社を開設し、営業網を全国に広げた。 　扱い品は自社開発して国内や韓国など海外の協力工場で生産した。精製バイオ菌で生ゴミを水蒸気と炭酸ガスに分解する「マジックバイオくん」、包装食品の廃棄物を投入すると瞬時に分別、粉砕する「ゴミ分けるくん」、ナノバブル発生装置「ファインアクア」など、ユニークな商品を展開。全国に販売代理店網を広げ、業績を伸ばした。 　だが、販売代理店からの回収は手形が中心で、売上高が伸びるほど資金需要が活発になる。そのため、テック社は手形割引で資金を調達した。これが今回の破産劇の伏線になる。 売上高は急成長 　テック社は、右肩上がりで業績を伸ばした。関係先に提出した決算書やTSRの取材によると、1992年1月期の売上高は約13億3,500万円だったが、2011年7月期（決算期変更）は約65億800万円、2016年7月期は106億9,580万円と急拡大した。コロナ禍の2023年7月期は過去最高の194億6,532万円をあげた。利益面も順調だった。最終利益は2014年7月期に約1億5,600万円と1億円台に到達。2020年7月期は4億5,860万円まで伸ばした。しかし、その後の業績は変調する。2022年7月期は9,911万円の最終赤字に転落し、2023年7月期は黒字転換したが、わずか375万円の最終黒字にとどまった。 増える割引手形 　売上高が拡大を続けるなかで、もう一つ肥大化を続けた勘定科目がある。割引手形（残額）だ。TSRが入手したテック社の決算書の脚注に注目すると、2016年7月期の割引手形は33億6,891万円だ。それが2019年7月期には2倍の69億8,567万円に膨らんでいる。以降、2022年7月期は74億7,215万円、2023年7月期は72億6,248万円と高止まりが続いた。一方、裏書手形は、2016年7月期で9,259万円にとどまり、割引手形に比べて極めて低水準だ。 　テック社へ手形を振り出していた企業はTSRの取材に対し、「（手形の振り出しは）テックコーポレーションからの強い要望だった」と明かす。 脚注は財務分析を狂わせる 　手形に依拠しない商慣習が浸透しつつあるが、与信判断上で脚注に記載されオフバランス化される割引手形には注意が必要だ。自己資本比率などの算定に影響を与えるケースがあるためだ。 　オンバランスの受取手形は、増加すればするほど総資産も肥大化させ、自己資本比率など安全性を表す財務比率に悪影響を与える。ところが、割引手形としてオフバランス化されると自己資本比率は上昇する。この財務分析を採用する企業は少なくない。 　TSRでは割引手形や裏書手形は「債務」とみなし、総資産の一部に加えて財務分析する方式を採用している。 　2023年7月期のテック社の自己資本比率は、脚注の割引手形を加算しなければ42.1％と一定の水準を示す。だが、TSRの財務分析では18.4％で23.7ポイントも減少する。安全性を示す比率への関心を高めなくてはならない水準だ。 　また、割引手形を除いた有利子負債は24億5,689万円（2023年7月期）だが、含めると97億1,938万円に膨らむ。 関係先が「融通手形」を指摘 　負債総額にも謎が残る。最後の決算となった2023年7月期の負債総額は32億8,741万円だったが、破産申立書には約6倍の191億円と記載されている。申立書を読み進めると、「負債総額の借入金の内、67億7,163万9,780円は、債務者（TSR注：テック社）が取引会社から売掛代金として振り出された約束手形金額を含むもの」と記載されている。さらに、「債務者が金融機関に割引を依頼していることから、到来する割引約束手形の支払期日に取引会社が手形決済ができないことが予想され、そのために、手形決済されない場合には金融機関に対する借入金が発生するために、割引手形を借入金に含めて算定した」と続けている。 　つまり、テック社が取引先から受け取った手形を金融機関で割り引き現金化しているが、この手形を取引先が決済できなかった場合、テック社が買い戻す必要があるため、割引残高を借入金に計上したという意味と思われる。

【破綻の構図】テックコーポレーションと不自然な割引手形 | TSRデータインサイト | 東京商工リサーチ

[takahashicleaning]

ＴＥＤにて

ダニエル・H・コーエン：よい議論をするために！

（詳しくご覧になりたい場合は上記リンクからどうぞ）

「公正」の定義は、「公平」の「判断や言動などがかたよっていないこと」に加えて、「正義」の方向に現在進行形で進んでいる事象のこと。

「正義」の定義は、この場合、マイケルサンデルによると、ジョンロールズの格差原理から最下層の便益に合わせて社会を動かすことが正義である！と言っています。

知ってるつもりで思い違いしてること！

公平概念は「ハンデをつけて上限を公平に！」

平等概念をわかりやすく言葉にすると「上限の公平ではなく底上げの平等！」みたいな感じで、これ以上でも以下でも概念が変わるから拡大解釈しないこと。

法人の平等な競争はあまり聞いたことない。公平な競争がしっくりくる。

私達は、なぜ議論するのでしょうか？ディベートという手法により、相手を説き伏せ、誤りを証明し、何より勝つため・・・はたして、そうでしょうか？

哲学者ダニエル・H・コーエンの説明によれば、これまでに最も世に拡散していて一般的な議論といわれる議論の仕方、すなわち！片方が勝ち。片方が負ける。

まるで、足の引っ張り合い。戦争のような不毛な議論では、前向きに反論する価値は見失われてしまいます。つまり、本質的な議論は棚上げという不毛な結果になります。

どうすれば良いのか？は、実際にご覧になって考えてみてください。（TEDxColbyColegeにて収録）

議論には、３つのモデルがあるそうです。まず、１つ目の「弁証法モデル」では、議論を戦争と捉えます。大声をあげたり怒鳴ったり、勝ち負けがあります。議論のモデルとしてよく知られ定着しています。

２つ目のモデルは「証明としての議論」です。科学者の議論を考えてください。

この議論は適切か？前提は正しいか？推論は妥当か？結論は、前提から導かれているか？ここには反論も対立もなく、議論の対立は必ずしも必要ではありません。

第３のモデルは「パフォーマンスとしての議論」です。聴衆の前で行われる議論で政治家が自分の立場を表明しようとしたり、聴衆を説得する場面が思い浮かびます。

さらに、このモデルには別の重要な側面があります。すなわち、議論をする際、しばしば聴衆も役割を担うことになります。議論は評決を下し罪を裁く陪審員を前にした主張のようなものになります。

これを「修辞モデル」と呼びます。この場合は議論を聴衆に合わせる必要があります。

これで３つのモデルが出そろいました。戦争としての議論、証明としての議論、パフォーマンスとしての議論。戦争としての議論が一番、議論の進め方をゆがめてしまうことがわかります。

「論戦するのではなく、論議を尽くしてみよう！そして、皆で何が解決できるだろう？」ということが重要なのだそうです。

以上が、一神教の視点から見た風景です。

日本では、多神教の視点からなので・・・

日本では、西遊記の物語にでてくる天竺(てんじく)に行く三蔵法師が有名だが、アビダンマは、根本経典である三蔵（経・律・論）の一部。

阿毘達磨とも。

サンスクリット語から、漢字に翻訳するとこう書かれる。

武道の達人でもあった達磨大師。ダルマ様とも呼ばれる。

数十年単位では、悪性でも数百年単位では善性という事象は多数ある！

なぜ？一神教に比べて、多神教や漢字などに概念が多いのは、お釈迦さまが膨大に構築し、先人達の蓄積したアビダンマが根本だから！

原本は、ものすごくパワー(「パワーかフォースか？」の本でのパワー)の高い状態であることが確認されている。

ここで言われる「Powerパワー」は（スターウォーズでのライトサイドのForceフォース）そして、「Forceフォース」は（ダークサイトの方）という前提です。

しかし、宗教概念が、二元的であればあるほど(例えば、「神と悪魔」や「法律で暴力装置をがんじがらめにしたテロリスト集団が警察機構なのに絶対に善のような先入観を強調する構造」など)

つまり、ゼロサムになると誤訳される危険性も大きくなるように思います。

ロジェカイヨワの戦争論にある「いけにえ」も似ている。

あれこれと姿は変わっても、それらは常に存在し続けてきました。

上があれば下があるように、光と闇があります。人間の心理への探求、そして、高い精神的レベルに達しようとするコミットメントは、宗教として社会的に組織化されます。

逆に、そうなることによって、最も低いエネルギーフィールドに落ちていくのです。

よく組織に入ると優秀な人が無能化するのもこの構造原理にあるためです。

なぜなら、組織化されると言う偽りが最初から伴っているからです！！

だから、マスメディアを通すと意味が反転して届き易くなる傾向があります。

世界中のさまざまな宗教の創始者たちの概念上の教えが言うよ��に、慈愛と言うエネルギーフィールドは、一神教でいう神の恩恵への入り口です。

多神教の仏教では慈悲とも言う「悟りへの入り口」とも呼びます。「ラーマ」「道（タオ）」バージョンもあります。

これらのキャパシティを増やすことで、私たちは、誰であり、なぜ？ここにいるのかと言う最終的な気づきに導かれ。

さらに、このアトラクタフィールドの光の中では溶かされ、すべての存在の究極の源へと導かれます。

これが、この世界で自らのパワーを高める唯一の方法なのです！！

そして

ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の三大宗教って、すべて一神教。数学の群論、トポロジーの圏論で多神教の仏教の視点で俯瞰すると、ある意味、多神教の一形態とも言えるんだよな。

インドでも似たようなのあるからね。ブラフマー神、ヴィシュヌ神、シヴァ神など。

なお、日本では、あまり知られていないヴィシュヌ神は、日々、時空を超越して、同時に姿を変えて人々を救っていたという場の量子論的な特徴があります。

その時のそれぞれの姿は化身を意味する「アヴァターラ」と定義されており、オンラインゲームなどで呼ばれる自分の分身となるキャラクター「アバター」の由来ともされています。

日本では、観自在菩薩に似ていますが、シヴァ神よりも強くて最強。宇宙を維持する役割もあるので、最新物理学では、イメージ的に不確定性原理に近く、スーパーストリング理論や陰陽五行理論も含まれています。

日本人は皆、神社にいくでしょ！

あれ神道で神社庁も公的にありますよ。

お寺にいくでしょ！あれ仏教ですよ。

お盆やお祭りや年中行事に参加するでしょ！あれ仏教ですよ。

これらに関わらない人も・・・

数%の大企業を中心にしたマスメディアやテレビなどもナショナリズムと言うカルトの定義になるんだけどね。

カルトの定義「中立的なバランスの欠けた極端な思想を対象にする少人数の狂信的な崇��を持つ教団」に当てはまる？

カルトを論じる前にカルトの定義をしないと風評被害になります！

ご注意下さい。

お金に色がつかないように、量子にも色はつきません（数学の言葉で裏付）人間が色を定義していく。

お金に色がつかないように、量子にも色はつきません（数学の言葉で裏付）人間が色を定義していく。

お金に色がつかないように、量子にも色はつきません（数学の言葉で裏付）人間が色を定義していく。

テーラワーダ仏教では「色」も定義されていて、「色」とは「五蘊（ごうん）」の一部であり「存在する物や事を視覚で認識」すること。

「色即是空」の「色」です。

「五蘊（ごうん）」は「五根（ごこん）」という身体の感覚器官から執着が生じていると論じています。

偶然の一致か否か？不思議なことに・・・

「量子力学」という分野を開拓し、発展させた三人の物理学者「ニールス・ボーア」「ヴェルナー・ハイゼンベルグ」「エルヴィン・シュレーディンガー」たちは

とても奇妙なことに気がつきました。

素粒子の物理学を究極まで追求していくと、驚いたことに、はるか昔の東洋の賢者たちが説いた哲学に

どんどん接近してしまうのです。

これは何を意味するのでしょうか？

次に

老子の道教の徳(テー)とアリストテレスのニコマコス倫理学の徳(アリテー)が似ていることから・・・

どちらの起源が先か？調べるととても面白い仮説が出てきた。

中国の道教は紀元前750年位。古代ギリシャ末期のアリストテレスは紀元前350年位。

共に多神教。この時代の情報の伝達速度を考えるとシルクロードで相互的に交流して伝わった可能性も高い。

プラスサムな概念だから。道(タオ)が先で、アリストテレスのニコマコス倫理学の徳(アリテー)が変化して

老子の道教の徳(テー)となり、神仏習合みたいな道徳になった？アリストテレスのニコマコス倫理学の徳(アリテー)は具体的だが、道徳経ではあいまい。

当時は、西洋と東洋の最先端を統合？古代中国では、老子は仙人とも言われていたし、始皇帝もこの頃の激動の時代。

どうなのか？

バラモン教に対して創始した仏教もブッダにより誕生し、アリストテレスの時代に近い年代であることは偶然の一致だろうか？

ニコマコス倫理学に似ている仏教最高レベルの奥義が「中道」ということ。チベット経由で中国にも伝わります。そして、日本にも。

その後、古代ギリシャは300年後、多神教の古代エジプト文明を滅ぼしてローマ帝国になっています。キリスト教も誕生。

その後、国教へ。一神教が広まり紀元後が始まります。

現在のEUは、NATOがウクライナ侵攻でクローズアップされたこと。さらに、13の暦がひと回りして2000年前位の状況も含めて考えると

トルコまで領土にしたローマ帝国の民主主義版をフランス、ドイツは構築しようとしてる？

イギリスがブレグジット（Brexit）で離脱したのは、かつてのローマ帝国の過ちを回避した可能性も？

もし、以前、機運が高まった時にロシアがEUに加盟していれば、古代ローマ帝国2.0（民主主義版）が建国していたかもしれない。

大西洋を超えてアメリカ大陸からロシアを含めて、北半球に巨大なモンゴル帝国を超えた人類史上最大の領域が誕生するので・・・

今からでもロシアは遅くないので加盟したほうがいいような気がします。

真実はわからないが、そんな仮説がインスピレーションとして出てきた。

仏教最高レベルの奥義が「中道」と言葉で言うのは簡単だけど、体得して実践するのは至難の業。

ピータードラッカーも言っている。

それを可能にする方法を段階を踏んで導いた最初の人が釈迦です。

初心者向けとして、アビダンマや八正道がそれに当たります。具体的な方法を体系化しています。

極端な見解にとらわれない(顚倒夢想:てんとうむそう)よう人が心の苦しみから逃れるには、八つの道を守れば良い。

正しい見かた、正しい思い、正しいことば、正しい行い、正しい生活、正しい努力、正しい判断。そして、正しい考えかたである。

ところで「正しい」とは、何をもってそう言うのだろうか？

ここでは、アリストテレス（サンデルの正義）の定義ではありません。

この場合の定義は、ブッダの説いている「中道」が「正しい」という意味です。両極端にとらわれない正しい立場(中道)が悟りへと導く唯一の道なのです。

悟りから始まり、この世は、様々な概念が重なり合うため、概念の機微や均衡点を決断できるのは、人間の倫理観が最も重要！

最初は大変だが、ドラゴンボールに登場するスーパーサイヤ人みたいに、これを大変なレベルじゃなくなるくらいに習慣化することがコツです。

参考として、フランスの哲学者であり啓蒙思想家のモンテスキュー。

法の原理として、三権分立論を提唱。フランス革命（立憲君主制とは異なり王様は処刑されました）の理念やアメリカ独立の思想に大きな影響を与え、現代においても、言葉の定義を決めつつも、再解釈されながら議論されています。

また、ジョン・ロックの「統治二論」を基礎において修正を加え、権力分立、法の規範、奴隷制度の廃止や市民的自由の保持などの提案もしています。現代では権力分立のアイデアは「トリレンマ」「ゲーム理論の均衡状態」に似ています。概念を数値化できるかもしれません。

続きは、後ほど。倫理は強制ではなく一定のプロトコルに基づく自由権なので

アリストテレスのニコマコス倫理学には、快楽的生活、社会的生活、真理を追求する生活がある。

思考の知的な徳は、形式知の根本？

もう一つ、性格の徳は、暗黙知の根本？

アリストテレスのいう定義である悪徳の反対は、有徳。有徳に転換する努力が必要。

悪徳に似た概念として、仏教でも、具体的に邪道四つと定義されている。

テーラワーダ仏教に似ている。顚倒夢想(てんとうむそう)になるため悪行為を段階的に最小限する努力が善行為。

こうすることで「パワーか？フォースか？」の書籍でいうパワーが人類全体で平等に底上げされる。

ここで言われる「Powerパワー」は（スターウォーズでのライトサイドのForceフォース）そして、「Forceフォース」は（ダークサイドの方）という前提です

そして、ブッダの説いている「中道」は、「パワーか？フォースか？」の書籍でいう「意識のマップ」内の「中立」レベルに当たるかもしれない。

アビダンマとは異なる領域なので、うつ病、ADHD、自律神経失調症、発達障害などは、精神科医や心療内科へどうぞ。

もう少し、テーラワーダ仏教で教え伝えられている経験則を初心者向けから二、三歩、歩みを進めると「預流道心」と言われる悟りの最初の心が生まれる瞬間があります。

自力で到達するのは危険なので、お寺のお坊さんに詳しくは聞いてください。

自分の解釈では、ここに到達する感覚としては、量子力学の本質である「場の量子論」を本当に理解した瞬間が一番近い感覚です。しかし、検証できないので本当に到達したかわかりません。

テーラワーダ仏教のアビダンマでは、「預流道心」に到達すると自然と悟りの道に自動的に回帰できるようになるそうです。次に、七回生まれ変わるまでに完全に悟りの流れに乗れる。

前世で「預流道心」に到達してると子供の頃から、桁の違う天才になりやすい傾向が発現してくるそうです。

そして、六道輪廻するのは、人間界か天界のみだそうです（一神教では、天国に近い領域に似ている）他にいくつか特徴があります。

「預流道心」に到達すると「第一禅定(ぜんじょう)」状態に自動的になります。

一神教では「天国」に相当することですが、テーラワーダ仏教には、この先がありますが、ここまでにします。

厳密には違うけど、わかりやすく言うと精神領域がスーパーサイヤ人に到達するようなイメージ。しかし、すぐ心の状態は普通になります。

漫画のイメージのように身体は強くなりません。

言葉の定義として「禅(Zen)」は、ブッダが伝授された「第一禅定(ぜんじょう)」が起源。

言葉の定義として、ここでの「定」は、サマーディとも「梵天」の「梵」とも呼ばれます。

日本語ではわかりずらいけどサンスクリット語などにすると全て関連してることがわかります。

サマーディ瞑想とも深く関連していて、瞑想しすぎると「あの世」の人になってしまうので、ほどほどの八正道で「この世」の状態を維持しないと危険です。

戻ってこれなくなります。

再起不能になる可能性が高いため、本当に詳しくは、歴史あるお寺でお坊さんに聞いて下さい。

再起不能になる可能性が高いため、本当に詳しくは、歴史あるお寺でお坊さんに聞いて下さい。

再起不能になる可能性が高いため、本当に詳しくは、歴史あるお寺でお坊さんに聞いて下さい。

歴史に耐え抜いた哲学の基盤がない権力者が最も危険な存在です。

最後に、政治にはまったく興味はありません。テクノロジーに興味が有ります。

２０１８年では、サピエンスは20万年前からアフリカで進化し、紀元前3万年に集団が形成され、氷河のまだ残るヨーロッパへ進出。紀元前2万年くらいにネアンデルタール人との生存競争に勝ち残ります。

そして、約1万2千年前のギョベクリ・テペの神殿遺跡（トルコ）から古代シュメール人の可能性もあり得るかもしれないので、今後の「T型オベリスク」など発掘作業の進展具合で判明するかもしれません。

メソポタミアのシュメール文明よりも古いことは、年代測定で確認されています。古代エジプトは、約5千年前の紀元前３０００年に人類最初の王朝が誕生しています。

＜おすすめサイト＞

マーカ���・デュ・ソートイ：数学の核心にあるパラドックス - ゲーデルの不完全性定理

マット・カッツ：シリコンバレーの技術屋が行政府で働くとどうなるか？

マイケル・サンデル：失われた民主的議論の技術

クレイ・シャーキー：インターネットが (いつの日か) 政治を変える

ヘイリー・ヴァン・ダイク：政府支出を年に何百万ドルも節約している技術者集団

マーク・フォーサイス: 政治における言葉について

人工知能時代の行政府システムのアイデア

ユバル・ノア・ハラーリ：人類の台頭はいかにして起こったか？

ウリ・ハッソン：コミュニケーション中の脳の反応

＜提供＞

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[monthly-ambigram]

2024-3月号

アンビグラム作家の皆様に同じテーマでアンビグラムを作っていただく「月刊アンビグラム」、主宰のigatoxin（アンビグラム研究室 室長）です。

『アンビグラム』とは「複数の異なる見方を一つの図形にしたもの」であり、逆さにしたり裏返したりしても読めてしまう楽しいカラクリ文字です。詳しくはコチラをご参照ください⇒アンビグラムの作り方/Frog96

◆今月のお題は「うた」です◆

今月は参加者の皆様に「うた」のお題でアンビグラムを制作していただいております。歌い詠う詩の数々、ぜひじっくりご覧ください。

「昭和歌謡」　回転型：きいろいビタ氏

昭和時代に発表された日本のポピュラー楽曲群は昭和歌謡とも呼ばれます。クロス配置により回転型に収まるのですね。レコード盤のレイアウトが素晴らしい逸品です。

「紅白歌合戦」　図地反転回転型： いとうさとし氏

ひっくり返しても 紅白歌合戦 と読めるタイプのネガポ字(図地反転アンビグラム)です。　字組みを観察すると図と地の領域がとても面白いです。回転関係で「紅／戦」「白／合」「哥／欠」をそれぞれ切り分けています。

「歌唱」　回転型：lszk氏

ひっくり返しても「歌唱」と読めます。文字に切れ目を入れ「口／欠」が絶妙に表現されています。シンプルかつ的確な対応解釈です。

「界隈曲」　重畳型：超階乗氏

xxxx氏（伏字にするのが界隈の流儀だそうです）をリスペクトした曲の総称を界隈曲と呼びます。本作は文字組みが横書きに敷き詰められるタイプになります。

「主題歌／歌謡曲」　図地反転鏡像型： いとうさとし氏

左右鏡像のネガポ字です。「主／曲」「題／謡」「哥／欠」がそれぞれ図地反転の鏡像関係になっています。特に「頁／言」の切り分けが巧みで全体的に読めます。

「First Love／初恋」 　回転共存型：douse氏

宇多田ヒカルの楽曲二つで共存型に。英語を180°回転させると日本語になるバイリンガルなタイプで その文字組みは文句の付け所がない完璧なものです。

「天城越え」　図地反転鏡像型： いとうさとし氏

石川さゆりの代表曲の一つ。左右鏡像ネガポ字。「天城」の背景領域を鏡に映した像が「越え」になっています。「天／え」のギミックに驚きます。

「肺貫通低音狂」 　鏡像式重畳型：螺旋氏

Adoの楽曲「唱」の歌詞より。漢字一文字一文字のデザインがとにかくかっこいいですね。どの字も納得の可読性です。

「箱庭のコラル」　回転型：ちくわああ氏

「プロジェクトセカイ」内のユニット「ワンダーランズ×ショウタイム」の楽曲。姫森ルーナ型の面白い構造になっています。

「Samm Henshaw」　回転型：.38氏

サム・ヘンショウ。イギリスのR&Bシンガー・ソングライターの人名アンビグラムです。CMで楽曲を聞いたことがあるかも。軽妙なグラフィティ調の字形がマッチしています。

「ウルトラソウル」　旋回型：kawahar氏

B'zの代表曲ですね。kawahar氏が得意とする1文字で7面相の多面相アンビグラムです。「ウ」を回転させて他の文字を組んでいて「ル／ト」部分は鏡像にもなっています。 「ハイ」まで入っているのが粋ですね。

「Greensleeves」　回転型：海氏

180°回転させても同じように Greensleeves と読めます。Greensleeves(グリーンスリーブス)とはイングランドの有名な民謡です。ステンシル調の「E」の字形処理が技ありで全体的に温かみのあるレタリングが魅力的なアンビグラムです。

「短歌」　交換式複合型：つーさま！氏

和歌の一形式で五七五七七の五句体の歌体のことですが、近代・現代短歌では五七五七七に限りません。　威風堂々とした対応解釈で このような字体が実際に存在するかのような風格があります。

「辞世の句」　回転型：ヨウヘイ氏

死を見据えてこの世に書き残す生涯最後の句。和歌の形式が最もよく用いられていたと言います。　アンビグラマビリティ的に難度の高い文字列をとても上手く対応付けていて凄いです。

「吟遊詩人」 　回転型：lszk氏

逆立ちして見ても 吟遊詩人 と読める回転型アンビグラムです。　　 余談ですが1980年代 英語のアンビグラムを日本にはじめて紹介した絵本作家の安野光雅氏は「手品師の帽子」という吟遊詩人の冒険小説を書いています。アンビグラム好きな安野氏がもし本作をみたら喜んだでしょう。　本作の対応解釈は「吟／遊言／寺人」で組まれていてモダンな字形が語意にぴったりです。

「ポエトリーリーディング」　回転型：無限氏

主に詩人が自作の詩を読み上げることを指しますが、広義には詩を朗読するアート形態そのものを指すそうです。本作は 濁点 半濁点 長音符 の処理がとても美しくて 汚れや字余りが無いギミックになっています。

「優美／屍骸」　交換型：繋氏

「優美な屍骸」は、シュルレアリスムにおける作品の共同制作の手法で、文章・詩・絵画などでおこなわれます。まず語句チョイスが素敵で面白いですね。予想外な即興感が字形からも感じられ趣のあるクールなレタリングになっています。

「白鳥の歌」　　旋回型：Σ氏

白鳥は死の目前でもっとも美しく鳴くというヨーロッパの伝承からの語句チョイスです。「白／の」と「鳥／歌」は90°回転関係にあります。全体的に調和のとれたデザインで 鳥と歌の字形の兼ね合いもすばらしいですね。

最後に私の作品を。

「恋詩」　旋回型：igatoxin

いきものがかりの楽曲名より。

お題「うた」のアンビグラム祭、いかがでしたでしょうか。ひらがなの「うた」としたことでイメージも広がって作品の幅も広がっていたと思います。御参加いただいた作家の皆様には深く感謝申し上げます。

さて次回のお題は「アニメーション」です。ジブリ、セル画、css、ポップダンス、アイカツ！など 参加者が自由にアニメーションというワードから発想 連想してアンビグラムを作ります。

締切は3/31、発行は4/8の予定です。それでは皆様 来月またお会いしましょう。

——————————–index——————————————

2023年 1月{フリー}  　2月{TV}  　　　　  3月{クイズ} 　　     4月{健康}   5月{回文}　　  6月{本}           　　  7月{神話}　　　8月{ジャングル} 9月{日本史}     10月{ヒーロー} 　   11月{ゲーム} 　       12月{時事}

2024年 1月{フリー} 　2月{レトロ}　

※これ以前のindexはこちら→《index:2017年～》

[nullak]

下書き

未送信ポスト

予約済み

宗教的に目覚めると性器性交は未婚のうちやめろとか生殖に責任を持てる段階でなければ非避妊性交はやめろとか言い出すが、おそらくよろしくないので適当にせよ

※避妊具を除き、可能な限り全裸で道具を用いずに行うことが望ましい。道具を用いる場合は信頼できるメーカーの用途に即した性器具を用いる。服薬もピルを除き用いず、ナチュラルで行うことが望ましく、ピルの調達、メーカーなどにおいても同様。

コレクトな性交渉もしくは性逸脱ではない性交渉、そういうものがあると思ってるのではなくそこを基本において逸脱があると…気持ちいい！という概念の指標としておいている

両者心身健康で極端な年齢差、社会地位差、血縁関係にない交際もしくは婚姻関係にある男女の、合意と避妊の有無についてよく確認され、時・場所、その他の要点においても常識を踏まえ、記録や証拠が残ることのない性交のみがコレクトな性交として、そうでない性交への傾向を常に脳内で矯正している

正しい性行為、実用度としては全然抜けないので世界に存在しなくていいと思っている

いぶそう最終回のように晴れやかな気持ちだったのに、休憩時間にインターネットをやると心が濁ってきた（なぜ…）

カッコいいとかダサいとか、それを行動基準として自分に課すのは《勝手なこだわり/自由/各自の人間らしさ》だけど、それを人に要求することで自分に有利な状況を構成しようとするのは《横暴/縛りプレイの強制/権力がないとできないこと》じゃん、みたいな…（まさにそれこそが権力の定義というか…）

かなりお上品ではないことするけど、他作品で例えると少なくともベリル→マシュくらいには童磨→しのぶの愛はあったと思ってるよ

説明、したら弱そうに見えるし要求されるギリギリまでおいてごく短文で提示すると逆に深淵なる真理っぽい雰囲気になって追求しづらくなって逃げ切られるので（あそこで追求すればよかったんだな〜）と感想戦で思うことになる

性別と仕事についてのスタンスがとんでもなく前時代なのをズバズバ言う人が、前の部長がいるときは気に入られてたので大目に見られてたけど、居なくなったので露骨にハブられてちょっとアレだった、を虐めというか制裁と呼ぶかは各自の政治判断でしょうけど…

というか社会人の職場でも実習で行った病院でも普通にいじめやってたような気がするし…

早くこれになりたいシリーズ

男からすれば性交はすべて強姦で、女からすればすべて売春みたいな感じの認識で固着していて、

処女喪失と去勢の痛みは対等ではないわけじゃん

俺も好きな人からリプライされたのが嬉しくて140字ぎっしり詰めて送ったらドン引きされるみたいなコミュニケーションばっかりしてるから、ツーカーのコミュニケーションには普通にめちゃくちゃ憧れはあるが…

誇張しすぎた世界が一周回ってクリスマスドシリアスでハレとケのハレになるの、偉い漫画（気が狂う）

イヴの夜に男女が二人がミーム化しているインターネット、割と普通に許せねえ…ってなるくらいには真面目にかぐやさん読んだよ（どういうこと？）

俺もなんか虐められるかもと親に心配されたのもあって市内の中高一貫に送っていただいたし、そこは治安は良かったので別に露骨にはイジられなかったけど人間は怖いし…

集団製作が嫌いなので漫画・小説・ボカロみたいなものしか信じてないというか、別アシスタントや音響とかの職人工の部分で共同作業や編集みたいなバランスのための助言は必要なことだってわかっているけど、そういうことじゃないけどどういうことが説明しきれなくてもいいんだけど

煌びやかな商業制作より泥臭いインディーズものが好きだけど、尊敬する人格に日の当たる場所に出て行ってもっと輝かしいものになって欲しいとも思っている、ただ最初から終わりまでその明るい側にいて明るい側だけがまともな世界だと思っているような視野の狭い善人擬きは嫌いだ

取り繕うのが本当に上手くて善人と見分けのつかないマキャベリストはそれはそれで当然に好きだけど、そういう人間が輪の中にいるときに感じていることは孤独じゃないと駄目なんだ、わかりますか？器用な悪人もしくは不器用な善人、このどちらかだけが人間であって憎むべきﾆﾝｹﾞﾝﾓﾄﾞｷどもは皆

ぼっちざろっくのことは全然信じてないし興味ないけど虹夏さんの顔はすきすぎるので気が狂いそうというところがある

日頃が狂っているのでクリスマスとかバレンタインに落ち着いた話をするかぐや様、偉い話や…

注目を集めたいという理由で奇抜なホモフォビアを推している、みたいな風で俺のポリティカルコンパスを評価されても、不愉快ではあるだろ

また変わり者の女子にメアド渡されたのを無視した中学時代のことを思い出して嫌になったけど、多分あの人変わり者の男子に話しかけるのが趣味のよくわからない人だったし別に無視してても結局話しかけまくってきてたので無視され慣れてただろうし、お前の自意識過剰なだけ

どういう文脈で誰が善意の言葉（命令、指示、助言、提案、推奨、示唆、強制、どういう文脈だろうが）でかけようが現実の知り合いと仲良くしろは絶対に乗れない提案出し、それに気がつくには人の目に触れるところに言葉を置かないと分からなかったこと

藤原書記、なんかごちゃごちゃ話してタイプドツボやんけ…！ってなってからちょくちょく意識してくるのではーっ卑しか女…！ってなってる（卑しか女、治安スラムインターネットの産んだ語彙の中でも最悪のものの一つ）

ゆあてゃ先生が5人のホストと駆け引き中と公言している（？）のもすでにだいぶ面白いのに別にそれは全然本題じゃないのもすごいことだよ

！で一番うわあああになった時事ネタ、老いて愚行を重ねるようになったかつての賢王を見るのが苦しい…の話題で、宇宙のせいなのか時事のせいなのかかなり判断が厳しいところなので難しい気持ちになり続ける

暗黒大陸も壺中卵の儀もヤクザ抗争編も大きなうねりに向かう小事っていう感覚はあるけどちゃんと片付けてゴンとジンとかの話に戻る気なのかは不明…！

♪

この世に愛より綺麗なものはないよ

君が教えてくれたことだよ

性的な欲望がかわいい無力な女の子になって汚いおっさんに組み伏せられたいの方向に完全に指向性を持って動き出している（ベルセルクの王様？）

マシュ・キリエライトさんにまあまあカシュラム人の才能があるのウケてしまうな（カシュラム人には世が滅びの定めにあることを直視しようとしない俗人どもをマシュラム人と呼んで軽蔑する文化がある）

カップルだろうが番がいなかろうが連日大乱交大忙しだろうがともかく最終的に滅びるのであり、滅びを熱望するというのが自分の本心であり、カシュラム人なのである

ミリオンダラーボーイズの詰んだ中年男性、主人公の親父じゃん

ポケモン、マリオとかスパイダーマンをやったときの今どきのゲームってちょっとすごすぎるなという感想を忘れ、ゲームキューブマリオくらいの期待度へ自分を騙していたら別に全然期待以上でいられるし、とにかく労働は悪いよ

ポケモン、集団制作が上手く行ってないんだろうな…みたいな大人の感想になってしまうの俺が可哀想、コロ���アムの人みたいなコスプレの方向にキャラデザが行くのとか…

突然予約投稿機能が爆散して前日になったら消す気でいる投稿が漏れるかもという緊張感を持ちながら暮らすこと

上手い詩に嫉妬できなくなったら負けだよ、まだ死ぬには早いって、流石に思っているから、

詩、経済的な利益が出たかでいうとそんなことはないけれど読める作品の幅が広がってよかったよ、BLEACHとか…

旅団がそもそもは地元でつるんでた奴らだってことを今さっき知ったみたいに喋るオタク…

旅団に悲しき過去──への感想、まあまあネット世論的にも一致しているのは笑う

評論のクリエイティブ性に対する感覚の違いとかもオタク/サブカルにある気はしている（どっちにしても過激なこと言い過ぎるとウケるというのが良くないというのはあり、俺はそれは資本主義がその誘導と正の価値付を担っていると思っているので、通貨と競争社会が嫌い）

あなたではないですの詩とか「は？死ねばいいのに」の感想を頭の中で２億回噛み潰したあと（まあ強キャラのしてるゲームは雑魚とは違うタイプの苦労がめちゃくちゃあるのかもしれませんね…）みたいな外向けの感想を出力するとか、そういう感じのところがあるじゃないですか、ね

ポケモン、対戦を結構真面目にやってみるか…の気分で発売即購入をやったから…の気持ち

男性の在り方行動基準十五ヶ条、「どこにもいけない　なんにも創れない」のリズムで読める部分のことで笑ってしまう

その時にお前は気がつくのだ、魂とか、本質とか、性根とか、そういったものがどれほどお前の精神にとって、人生にとって、過去と未来にとって重要であるのかを

人間は一般的に本当に嫌いだし、好かれたくないなら好きとか言ってこないでほしいのがそんなに難しいか？

他人の人間に対してまだなんで死んでないんだって言う敵意がニュートラルだし、できるだけ壁も作ろうとしているつもりなので本当に安易に好意は表明しないでほしいよ

転生バトルの戦略として現代日本にやってきておきながら韓流アイドルNTRに力強い憎悪を燃やしてくれる寝取られ王さん…

やることなすこと全部に文脈がなくて、俺がガンダムを見るのはウテナだって聞いたからってだけで、そういう世界だったらどんなにいいのにかってそりゃ思うことには思うけどそうじゃないんだから仕方ないじゃん

友情をやっているつもりなのに恋情を返されても…ってやつ、自分の話じゃなければ同性愛者ガン無視か…？って思うし、俺の話なら異性間だろうと同性間だろうと友情というものは信じてなくて感情と感情をやり取りしてるつもりですけどって感じよ

合法的に体を切断した経験を持つことで「おらおら切断経験があるぞ道を開けろ」とマウントすることができる

愛は侵襲性と相互性のある加害衝動だし、誰彼構わず向けるやつは強姦魔という認識で世界を認識している

汚言症

社会貢献したいからではなくただ学びたいという理由で学校に入る人間、やっぱり世界をチャラチャラした場所だと捉えているし貴族だろ

自称神父の嘘松を暴く！という主題のトギャを見て、２個目までの状況証拠でもうクロだろってなってんのにネッチネチ証拠集めて変な問い詰め方で詰めて、過剰報復がそんなに楽しいかギャラリーどももよ！という気分になったときのことを思い出したときの気分

神学はあまり実践としてのという感覚は少ないほうかもしれないが、体系やテキストに対する尊敬や信仰というものが前提となっているし、培われるようになっているものなのだ

仏教もそういうものであり、創作とか実践を含んだものは実際にそうで、人生をテーマとしてもそういうものなのだが、そういうものであることを本当にわかっている者は少ない　そもそも言語によって迫ることに限界があるゆえのことなので原語を乗りこなすことが最低限のスタートラインとなる

人間関係が基本的に加害と強姦でできていると思っているのでレイパーと創作としての同性愛の取り扱いが好きなところがあり、根本的に人間をバカにしている

俺も短歌の話でだけシャキッとするジジイになるのかな…という予感

録音の声聞くと弟の声とまあまあ似ていてウケるな（こいつもう何がしたいんだ？とも思っている）（テンションが上がって高慢そうな喋り方になると特にそうなのが、嫌）

〜でだけシャキッとするジジイと認識されるためには〜がそこまでは流行ってないほうがいいので昨今の短歌ブームあんまり嬉しくないよ（えっそんなに流行ってんの？ってなるニュースが季節ごとにある感覚があるよ）

完全に全てがわかってきた、俺は本当に人間は全員強姦魔だと思っているし、フィクションの強姦魔が好きなのは晒されて罰されることが確定しているからだよ

人を見たら強姦魔だと思えと思いながら生きているし、強姦魔であることを前提の条件にする範囲でなら人のことは好きだよ

手前に都合のいいおどけた男で在り続けろみたいな命令、向こうが誰かわかってんならともかく対等になろうとしない相手にやってやるほど腑抜けてはねーし

犯されないためには犯す側に回るしかないという異様に悲惨で極端な妄想に囚われており、救いがない（かわいそう…）

弟のおそらく最も親しい地元の友人は歯医者の跡取りだった（なんでそこで弟の話になるの？キモいよ…）

今までで一番人生アガリじゃんを感じた直の人、弟子を取らない主義の人間国宝の陶芸師に才能を見出されて向こうから頼まれたので仕事をやめて弟子入りした人（曖昧）（弟子入りしたんだからむしろ始まりじゃねーか）

事実上友達に一番近しいはずの現実の知り合い、開業医の息子で医学部に一浪で通って以後順調な人なので、一応色々聞くことは可能なはずなんだよな

[retepom]

【自分で選んだ】No.172【その色で】

青い春を謳歌することが特別尊いと思えるようになるのはきっと自分がそれだけ歳を重ねたからなんだろうなと思います。立派でなくても、せめて若人が選べる道を広げてあげられる大人になりたいもんですね。その点キルアオはオジサンがオジサンとして自覚ある行動をとってくれているので信頼度が高いです。娘を見ている感覚と明言してくれてサンキュー…さて短めになりますが今週のﾝﾃﾞﾗ本誌感想など綴っていきましょう。

『そんな時は頼ってください』

『この場所で出会えた』

『友を』

こういう演出、好きですね…校長先生のロングロングスピーチの使い方がうめぇ。学園モノの最終回みたいじゃん……一心はこの場に混ざっていないけれど、不壊の文字でこれも作ってくれたんだ…と思えるのもグッドです。ところでファン=クーロンは校舎を何だと思ってるの？？当たり前のように踵落としで廊下を砕くな！！！

「夢に向かうと決めたチカラくんを」

「私達が否定してどうすんです！！」

出雲風子節が効いてますね…良……やっぱり勧誘はしない方向で考えていたんだな……否定能力の有用性という点で必要な人材、とは割り切れない、割り切らないのは良くも悪くも出雲風子！となりますね。拘束型の不動がいないと神討伐の難易度が…と考えなかった訳では無いのかなもしれないが。そういうところで話し合いしてます？出雲風子大丈夫かな 信頼は減るから ね 左腕にも言われたでしょ！！

「チカラ！！」

涼ちゃん！！！！！どうしよう涼ちゃん登場にちょっとトキメキMemorialかもしんない(？)親友オブ・ザ・イヤーが抜け出したチカラくんほっとくわけ無いもんなぁ〜〜〜(解釈の一致に安堵する読者)やっぱりガタイがいい 将来有望なバスケ選手だよ…チカラくんとずっと親友でいてよ……

「ここで動かなきゃ」

「ボクはずっと不動のままだ」

あぁ…覚悟キマってしまう……否定者に選ばれる人間はいつだってそう！！他人のコトばっかり！！！少しは自分の人生考えてよ！！！？

「チカラ！？」

「さっきまでここに…」

「ショーンくん！？」

おいおいおいおい！！！！！ショーン=ダッツ〜〜！！！！！！！オマエよぉ〜〜〜〜ッッッッッッ能力の使い方が前ループ2席ぐらい“粋”なんだが………？？どう…何になるつもりだオマエ……大人気キャラか…？？？？？

「でもオレは お前に決めてもらいたい」

……ブラザー…………だもん…な………っ…………

「選んでくれ」

「常識(そっち)か」

「組織(こっち)か」

常識 に涼ちゃんがいるの心がどうにかなってしまう 2度も消されるのか 親友の記憶を 否定者じゃない一般市民の人権を守れ 頼む

「ボクは…」

『卒業証書』

『授与』

再び会場の音声と戦闘の様子にスイッチするこの演出よ！！アニメで見たい え！！？10月にアニメ化するんですかァ〜〜〜〜！！！！？！？！？(マ)

「そこから」「動くな！！」

出雲風子の啖呵からしか摂取できない栄養素をありがとう

「止まっ…」

『重野 力…』

『重野 力 はいますか』

　UN MOVE　−不動−

「動かないでね」

優しさの不動~UN SEENをそえて~良すぎるやろがい…動くな、じゃなくて、動かないでね……これ、両目で見てるわけじゃないけれどカメラでピントをカラーだけに合わせてるから周囲が動けるってしっかり“技”として完成してるの凄いな…待ち伏せも不可視という……トップくんに背負われてゴーグルで似たようなことしてたのはサマー討伐だったか…あの時は戦闘狂極悪非道ジジイが体育教師やるなんて夢にも思わなかったよな………

「ありがとう…」「また…」

　助けてもらっちゃったね

「いくよ！！」

(3巻の回想に泣き崩れる)

無理 3巻が好き過ぎるって百万回言ってるだろ………出雲風子と重野力はソウルメイトだと今でも思う あの日 重野力の腕の震えを止めたのは君なんだよ出雲風子………………

「出雲さん！？やったの！？」

ほぼ同年代を肩車したままダッシュできるダッツのポテンシャルたけぇ…ところでUMAカラーをシバき倒したら世界の色はどうなるんだ…？

泣きながら笑いながら怒る 竹中直人って固有名詞出てきてﾜﾛﾀ 竹中直人が存在する世界線

「今僕がやるべき事は」

「組織(こっち)なんだ！！」

うぅ…………嬉しいんだぜ………………嬉しいのに……涼ちゃんとか…………ご両親のこと考えたら…………もう………………チカラくんのためにヤバ集団にビビらず向かってきてくれる涼ちゃん 好

記念撮影！！？とは！！？！？兄弟魂(ブラザーソウル)が適切にダサくてすき 不動がとけた影響でギャルの肘鉄くらうダッツも適切にダサくてすき やっぱダッツはこうよコレコレ！となります(？)クライマックスでオモシロ体育教師のファン=クーロンがまたオモシロ更新してくるのやめろ天井を突き破るな 正直活躍の場が少なかった教師陣がちゃっかりムーブでこんにちはしてんのじわる…ちゃんとドラマもあったけれど全体的に愉快だったな学校編！

…学校編が終わるとどうなる？知らんのか 新章がはじまる

1年間お留守番してた面々も含め課題の報酬処理もあるだろうし仲間集め続けるパターンもあるし つまり誰にでも平等に死が訪れる可能性があるってこと(あらゆる村が震えるgif)

[deisticpaper]

蜃気楼の境界　編（一二三四）

「渦とチェリー新聞」寄稿小説

連載中のシリーズ、第一話からの公開、第七話まで。第八話以降、朗読版に繋がり、最新話に辿り着けます。

蜃気楼の境界　編（一）

序件

　赤に黄を混ぜると橙になるとか、分子だとか原子だとか、決まりごとで世界を理解した気になれるとしている人達の視た光景が世界の基準になっていることがそもそも気に食わないと、二〇一六年春、高校一年生になったばかりの渡邉咲は思っている。彼女はやがてクラスに、背が高く視力の悪い市川忍という一見平凡な男子生徒がいることに気づくだろう。麗らかな新大久保、韓国料理店をはじめとした多国籍渦巻く通り、彼女よりも背の高い通行人達の隙間を縫いながら気分よく和楽器専門店へ向かう道すがら、迷いのない機敏さですれ違った、いつだったか見たような気のする少女に勘が働き、あとを追うと、二人の男が対立していたのだ。さっぱりとした面立ちの男が軽やかに束感ショートの若い警部補に、これは高橋さんお久しぶりです、と話しかけるが、その警部補は、探偵に用はないよ、と軽くあしらう。少女は、この探偵と警部補の間を通り過ぎ、可憐に立ち止まり、一、三、三十、千五百と口にしたのだ。新規上場企業連続殺人事件の際はな仲本慧きみのお世話になったが、警部補がいう、本当に高くついたよ闇のポケットマネーだった、今回の捜査はもう済んでいる高知県岡内村の淵に発見された男の水死体はここのホステスとの恋の縺れで半グレが実行したと調べがついている。ところが、探偵仲本慧は、隠れて話を聞いていた渡邉咲が耳を疑うようなことを坦々と喋りだしたのだ。少女崔凪が口にした数から推理するに、彼女の身長百五十センチが百五十万μｍ(マイクロメートル)だね、目視可能な基準五十μｍより小さい花粉が三十μｍで飛沫や通常マスクの捕獲サイズが三μｍで細菌は一μｍ、零点三μｍはＮ９５マスク捕集サイズ、零点一μｍはインフルエンザやコロナのウイルスサイズつまり著名なウイルスは人間の千五百万分の一の小ささでその一回り大きい細菌が百五十万倍の少女を視れば頭は火星にあり地球からの距離十三光分だね月までなら一点三光分、符号、十三、仲本慧が楕円を描くようにぐるぐる歩く、火星は周期七百八十日で地球に近づき月との接近を天上で愉しめるわけだが今年はそれに当たる、七百八十と十三に関係する郵便番号が高知市青柳町で、そこに住む犯人は七百八十日周期で男を殺しに東京を訪れる。

　雑居ビルの階段下で警部補は少女崔凪を見、腰を低くし、初めまして警部補の高橋定蔵だ、二年前はお世話になったがきみは知ってるのかな、という。崔凪は強い瞳のまま無言。警部補は探偵に、依頼はしてないから助言と受け取るがどうして事件を追ってる。陰で話を聞きながら、渡邉咲は胸を熱くしている。着信音がする。それを無視した仲本慧、曰く、単なる不倫調査で慧探偵事務所の探偵チームはターゲットの男がある女とホテルへ入るところを写真に収め���が依頼の追加でその女のプロファイルを求められたという。追加依頼を探偵チームに投げようとしたとき事務所に遊びにきた崔凪が、一、三、三十、千五百と自ら口にしたのだ。推理から、と仲本慧はいう、写真に収めた女は、蜃気楼だと気づいた、真の不倫相手の女、つまり犯人が、虚の像を追わせたのさ、ここのホステスは事件の蜃気楼、無関係だね。渡邉咲は、どういうこと、と驚くが、何度か鳴っていた事務所からの着信を仲本慧が受けて、崔凪に、さぁ行こう、と告げ、去り際、ふと足元を見、ツバキの花は境界に咲くというが、現世と魔界の境界にも咲くんだね、と笑みを浮かべる。警部補は二人を追わず高知警察署へ連絡しているらしい。数日後、高知の青柳町に住む女、宮地散花が連続殺人容疑で逮捕されたことを渡邉咲はニュースで知り、午前の授業中はずっと雑居ビルの階段下でのやりとりの記憶に捕らわれ、探偵仲本慧の絡んだ事件の真相って境界の狭間に咲く花のよう、と夢見心地になるが、少女崔凪による真相は、甲乙ムの三文字の一体である鬼を抱く宮地散花が千五百年つまり明応九年に践祚した後柏原天皇の詠んだ歌、心だに西に向はば身の罪を写すかがみはさもあらばあれ、に心打たれるも意味を取り違え、三十人の男の供養を願ったことに始まる。その鬼の念、情景を歪ます程に強く、探偵や警察を巻き込み、一高校生渡邉咲さえ巻き込んだが、彼女は探偵仲本慧による更なる次元さえ加わった渦の中でときめいている。その様は、クラスメイトの市川忍の何かを揺るがしたのだ。窓の下、体育館でのバスケの授業をずっと眺めていた市川忍は、突然渡邉咲の存在に気づき、それは彼のもう一つの人格、仟燕色馨の方が先だったかもしれない。胸騒ぎだ。

蜃気楼の境界　編（二）

書乱

　春の夕、上海汽車メーカーの黒い車が高田馬場駅は西、高校の校門を通過し、停車する。奇妙な車がよぎった、脳裏より声。授業も聞かず窓の下、体育館でのバスケの授業をぼんやりと眺めていたが、脳裏に響く声に高校一年生の市川忍、カジョウシキカ唐突に何だよ、と聞く。一昨年にきみを冗談交じりに犯人と疑ってみせた探偵がいたのを覚えてないか。そう問われたものの市川忍は思いだせず、それがどうかしたのと内側へ声を。すると、微かなタイヤの摩擦音と停車音の比較から目的地はすぐ側の一軒家だろうちらと見えた、運転手がその探偵だ、という。この七年前は二〇〇九年五月、関西の高校生から広く流行した新型インフルエンザ以降雨の日以外つねに窓が少し開けられている。空気は生ぬるい。チョークの音。市川忍、幾つか机の離れた席に座る渡邉咲に視線を送る。チャイムの音が鳴り、放課後、別のクラスの生徒、石川原郎がやってきて無造作に横の机に座り、市川おまえ高校はバスケ部入らないの。まあね。受け応えしながら机の中の教科書類を鞄にしまっていく。渡邉咲立ち上がり、教室の外へ。一書に曰く（あるふみにいわく）と仟燕色馨の声が響く、混沌のなか天が生まれ地が固まり神世七代最初の神、国常立尊が生まれたが日本書紀に現れない五柱の別天津神がそれより前にいて独神として身を隠したというのが古事記の始まりということは教科書にも書かれていたが先程の古文の教師はイザナギとイザナミの二神から説明した、これもまた一書に曰く、数多の異神生まれし中世ではアマテラスは男神ですらあり中世日本とは鎌倉時代からつまり末法の世まさに混乱した世の後で超自然思想は流行り無限の一書織り成す神話に鎮座し人々は何を視ているのか、きみが気にしている渡邉咲、退屈そうに探偵読本を机の中に置いていった、大方、探偵に夢を見、探偵業に失望したのだろう、数分の場所に探偵がいる。市川忍は脳裏に響くその声をきっかけにし会話一つ交わしたことがない渡邉咲のあとを必死で追う。走りながら、どう呼びかけるのかさえ決めていない。仟燕色馨のいう一軒家は平成に建てられた軽量鉄骨造で、渡邉咲が通り過ぎた頃合いで咄嗟にスマホを耳に当て、探偵が入っていった、と強く言う。驚き、振り返る渡邉咲。

　目黒にて桜まじ、遊歩す影二つ。吹く風に逸れ、冷たし。怪異から死者が幾人、立入禁止とされた日本家屋をちら見し、一つの影、あァお兄様さらなる怪奇物件作りどういたしましょうと口元を手で隠し囁く明智珠子に兄、佐野豊房が陽炎のごとき声で私達はね共同幻想の虚空を幽霊のように漂っているんです、井戸の中で蛙は鬼神となりたむろする魍魎密集す地獄絵図の如き三千大千の井戸が各々の有限世界を四象限マトリクス等で語る似非仏陀の掌の架空認識から垂れ下がる糸に飛びつき課金ならぬ課魂する者達が世を牛耳りリードする妄想基盤の上で生活せざるを得ないならば、宇宙に地球あり水と大地と振動する生命しかない他のことは全て虚仮であるにもかかわらず。明智珠子がその美貌にして鼻息荒く、あの探偵とだけは決着を付けなければいけませんわ、家鳴の狂った解釈で恐怖させる等では物足りません残酷な形で五臓六腑ぶちまけさせなければ気が済みません。佐野豊房は、だがただ凍風を浴びるがままである。翌週は春暑し、件の探偵仲本慧はそれでも長袖で、奇妙な失踪調査依頼で外出している。我が探偵チームが二日で炙りだしたターゲットの潜伏ポイントは男人結界つまり男子禁制の聖域だからねと探偵事務所二番窓口女性職員橋本冷夏にいう、琉球神道ルーツの新興宗教だそうだ。いつも思うんですが年中長袖で暑くないんですか。東京中華街構想があった年と探偵仲本慧プロファイルを口にする、同士と約束したんだねハッタリ理由に青龍を肌に翔ばす気がなかったから年中長袖を着る決着にしたわけだ。えっ、一体何が。その会話を引き裂かんとついてきていた少女崔凪、突飛な言葉を口にする、卑弥呼は、自由じゃない。ハッとし振り返った仲本慧問いかける、今回の件、どう思う。崔凪、気分良さげにいう、男子禁制だから教えられない。生暖かい風が東京湾から。晴海アイランドトリトンスクエアをぐるっと回ってみたわけだが、と元の駐車場に踏み入った仲本慧、あれはかつて晴海団地があった土地だね、我が探偵チームが弾き出した潜入ポイントにも寄った方がいいかもしれないね。そうして訪ねた一軒家の門の外、仟燕色馨を秘める二重人格者は市川忍と、探偵仲本慧を気にする渡邉咲、二人の高校生が現れたのだ。

蜃気楼の境界　編（三）

朔密

　白雨あったか地が陽を返す。探偵との声に驚き振り返る渡邉咲の前に市川忍。彼をクラスメイトと理解する迄に数秒。バスケ部上がりの忍は別世界の男子生徒に見えたし圧も弱く視野外にあったのだ。水溜りを踏んで市川忍は彼のもう一つの人格仟燕色馨と心の内側で会話をしている。探偵が入っていったとスマホを片手に口にしたが通話はしていない。咲に向け、ここで事件が起こっているから静かに、俺には知り合いに探偵カジョウシキカがいて今彼と話していると囁くように言い、表札にある「朔密教」と火と雫の紋章、白い香炉を模った像をちらと見、呼び鈴を鳴らす。片や探偵仲本慧はその軽量鉄骨造の一軒家の門の斜め向かい、車中にいる。突然現れた高校生の男女がターゲットの家の呼び鈴を鳴らしたことで注目する。ガチャと鳴り玄関から高齢の女、倉町桃江が姿を見せ咲を見ると、何か用ですか、と聞く。戸惑う咲の前に出、忍、朔密教の見学に来たのですが、というと、男子禁制ですから、そちらのお嬢さんだけでしたら。運転席の仲本慧とともに慧探偵事務所窓口職員橋本冷夏が後部座席から降りるが助手席に座る少女崔凪は出てこない。通り雨は天気予報になかったねと口にしながら歩み寄る仲本慧を間近に見た咲が紅潮する。仲本慧が高校生二人を一瞥し、倉町桃江をじっと見つめ、貴女がここの教主ですか、こちらの橋本冷夏が見学に来たのですが。ぬるい風に織り混ざる卦体。そうですか。倉町桃江は表情一つ変えず、弥古様はおられませんが、さ、どうぞ、屋内へ消える。門前に探偵と忍と咲が残る。脳裏の声に促されて忍、何か事件でもあったんですか、と慧に。素性を見抜かれた質問を受けた慧はほんの僅か忍を見、ああきみは以前事件のときに少し話かけた学生だね、とにっこり笑いながら名刺を差し出し、慧探偵事務所の仲本慧だ、困ったことがあればいつでも訪ねてくるといい金額は安くはないけどね、そう話を逸らす。スマホを耳にあてた忍は仲本慧の目をじっと見て、知り合いの探偵と連絡を取りあってるところでもしかしたら同じ事件を追ってるのかも、弥古様を、と挑発する。ここに、咲の目前で、二人の探偵の戦いの火蓋が切られたのだ。咲の気をひく為に市川忍によって仟燕色馨が探偵とされた顛末である。

　門と玄関の境界の片隅、雨露に濡れるツバキの花に気づくのは、仲本慧のスマートフォンに朔密教内部に潜入した橋本冷夏から失踪調査対象は石文弥古の姿見当たらずとのメッセージが届き、車内の崔凪に視線を送った直後、片や、市川忍の視界には、はらはら雪が舞い、脳裏に津軽三味線の旋律流れ、声響く、曰く、表札に火と雫の紋章があったがイザナミが命を落とすきっかけ火の神カグツチを当てれば雫はその死悲しむイザナギの涙から生まれしナキサワメであり白と香炉を模った像から琉球の民族信仰にある火の神ヒヌカンを合わせれば朔密教の朔は月齢のゼロを意味し死と生と二極の火の神を炙り出せるだろう男子禁制からヒヌカンによる竈でのゼロの月の交信を弥古様は隠れて行い目的はイザナミの復活か、次元異なる宗教織り成す辺りの新宗教らしさから朔密の密を埋没神と見るなら竈は台所更には死した大いなる食物の神オホゲツヒメの復活とも関連し故に弥古様は台所を秘めたる住処、家としている。この象徴的絵解きのごとき推理の意味が市川忍は何も分からなかったが解が台所であることのみ理解しスマホへ向け成程仟燕色馨、君の言う通りだ敢行するしかないねと言い渡邉咲を見、ねぇ仟燕色馨から君にお願いがある、この中は男子禁制、だから、と耳元に。咲はこのとき、心を奪われたのだ、市川忍ではなく、仟燕色馨の方に。現場が男子禁制ゆえに崔凪の手助けが得られず動揺して仲本慧は自力で推理する。ここへ来る前に出向いたかつての晴海団地はダイニングキッチンが初導入されそれを一般家庭に普及させた歴史的土地で朔密教が琉球神道ルーツの新興宗教であることは調査班の報告で分かっているから潜入した橋本冷夏は台所へ案内されている筈、儀式は日々そこで行われるが石文弥古の姿はないという、ならどこに。その事務的に戸惑った様子が渡邉咲には探偵読本にもあった只の組織である商売人の探偵にしか見えなかったのだ。咲は仲本慧を背にして走り、玄関をくぐり、朔密教内部に潜入する。だが、濡れた車、助手席から出てきた少女崔凪が数字の羅列を呟き、仲本慧は、そうか分かったぞ、と声をあげて橋本冷夏に通話する。崔凪が、涼しい顔でのびのびと呟く、負けるくらいなら今だけ男子禁制じゃなくてもいいかな。

蜃気楼の境界　編（四）

你蜃

　燻銀の月が空に二人の高校生公園で座る。笙の天音が鳴り、お母さんだ、��ラインの返信をしながら渡邉咲、探偵カジョウシキカは推理で勝っていた、と市川忍を見、探偵仲本慧に出会ったきっかけはそもそもあの少女崔凪だったと思いだす。一昨年にこの公園で鼻歌交じりハーブの栽培をしてた子だ、だから見覚えがあったんだ、と。軽量鉄骨造一軒家、朔密教本部から出てきた探偵職員橋本冷夏に、今宵は重慶三巴湯と青島ビールで宴会だね、と上海汽車メーカーの黒い車へ去る仲本慧の側にいた少女崔凪が高校生の二人をちらと見ふっと笑う。市川忍は悔しがるだけで、だがその内側に潜むもう一つの人格仟燕色馨は市川忍の瞳を通し崔凪をじっと見つめる、夜の公園で仟燕色馨、只の勝負なら勝敗などは所詮遊戯それに君も渡邉咲と親しくなり目的は果たしているだろうしかし慧探偵事務所は現世と魔界裏返りし境界ありこれは魔族の矜持に触れるゆえ既に仕掛けをしている君も再戦を覚悟してほしい、と。その脳裏からの声の本意を掴めない市川忍に、咲、貴方のお知り合いの探偵さんはどう言ってるの。その輝く瞳妖しく、市川忍はときめく反面恐怖を覚え、無意識にポケットから作業用の黒ゴム手袋をとりだす。刹那、何故か海峡で波を荒らげる雪景色に鳴り響く津軽三味線の調べが聞こえ、再戦を望んでると伝えると、只ならぬ興奮を見せて咲は喜ぶのだ。先刻、朔密教内部へ駆けていった咲は、仟燕色馨の伝言、台所の真下に女の住居有り、を忍から受け儀式行われし白い炊事場を目指したとき、倉町桃江の脇で動揺する橋本冷夏の姿を見たが、その元に着信が入り中国語で会話を始め、瞳に青龍の華が光れば、香炉、水、塩、生花を払い除け床下収納庫の先に階段を見つけると、独房のような地下室で失踪調査対象である石文弥古を発見、最早咲は事の成り行きを見届けるのみ、異変の只中で、少女崔凪の存在が頭によぎったのだ、確かに探偵仲本慧は推理が届かず動揺していた、何か得体の知れない事が起きたのだ。それにしても、咲は思う、探偵仟燕色馨どのような人なのかな、市川忍という同級生がどうして魅力的な探偵さんとお知り合いなの、ふふ、取りだしたその黒ゴム手袋は何、月がきれい、まるで、私の住む世界のよう。

　朔密教、明治に明日香良安が琉球神道系から分離し設立した新宗教である。分離したわけはスサノオに斬り殺されたとされるオホゲツヒメの復活を教義の核に据えた故で、同時期に大本で聖師とされる出口王仁三郎が日本書紀のみ一書から一度だけ名が述べられるイヅノメ神の復活を、同様に一書から一度だけ名が述べられるククリヒメの復活を八十八次元の塾から平成に得た明正昭平という内科医が朔密教に持ち込み妻の倉町桃江を二代教主に推薦し本部への男子禁制を導入、女埋没神の全復活によりイザナミ復活へ至る妻のお導きを深核とし今の形となる。女埋没神はイヅノメ神、オホゲツヒメ、ククリヒメの他に助かったクシナダヒメを除くヤマタノオロチの生贄とされた八稚女らがあり、更には、皆既日食により魔力が衰え殺されたとされる卑弥呼を天照大神と見定めての復活とも融合している。それらを依頼主に説明しながら仲本慧は殺風景な部屋で分厚い捜査費用を懐に入れ、他の探偵にも依頼してないかな、と冷えた目を向ける。依頼主である小さな芸プロのマネージャーは、業界に知られたくない件だから貴方を紹介して貰ったんだ、深入りはしない彼女どういう様子でしたと聞く。調査ではと仲本慧、社会にある数多の既存の道筋を歩めないという認識から石文弥古は芸能に道がないか訪ね、今は朔密教を訪ねているのだろうね、弟以外の人の来訪を絶ち鬼道を続けたとされる卑弥呼の形式で、倉町桃江の最低限の関わり以外を完全に断って地下で儀式を八十八日間続ける任務を受け入れた石文弥古は、我が優秀な女子社員いわく、自らの意志とのことだ。屋外へ出、仲本慧、通話し、高校生市川忍を調査して、という。崔凪の口にした数は、四四八、二四七、一三七。仲本慧はタワマン供給実績数を推理し晴海団地へ出向いたわけだがその推測は二〇二一年の上位三都府県に予知のごとく一致し、崔凪はのちに数列に隠していた八十八を付け足し、慧の推理は台所の地下へと変化したが、二四七が卑弥呼の日食の年を指すように、海とされるワタツミ三神がたとえ人智の蜃気楼であってもなくても推理と崔凪の真意とが違っても。仲本慧は思う、人々は、この街は大地は、紀元前、胡蝶の夢は一介の虚無主義ではない知が、華が、騒いでいる。

by _underline

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[shintani22]

2022年12月1日

明日の日本人のスマホのアラーム設定 ⏰

称賛も批判も、国民の皆さんにサッカーに興味を持ってもらい、サッカーというスポーツを認識してもらい、議論してもらうことを嬉しく思います

カタールW杯の日本代表について聞いたミハエル・ミキッチのインタビュー記事をNumberWebに寄稿しました。

明日のスペイン戦に向けて鰻

Statsperform アナリストによる、日本対スペイン戦の豆知識。トリビア。（OptaJiro）

熱狂の中でノーマスク　サッカーW杯、「新型コロナ拡大」のリスクは？（毎日新聞）

マスク姿の観客はほとんど見当たらず、ゴール裏からはサポーターによる大合唱が響く。国外から最大で約150万人の来訪が見込まれるサッカー・ワールドカップ（W杯）カタール大会。新型コロナウイルスが猛威を振るって以降、初めて世界各国から大観衆が集う巨大スポーツイベントは、感染拡大のリスクをはらみつつ、「コロナ後」の様相を呈している。

中東初開催のW杯は11月20日（日本時間21日未明）に開幕した。国際サッカー連盟（FIFA）によれば、1次リーグ第1戦の計16試合の観客数は収容人数の平均94％に達した。最多は、24日のブラジル―セルビアの8万8103人。混み合うスタンドでは声を出しての応援が認められ、マスクを着用している観客を探す方が難しい。

入国規制や隔離措置など厳しい感染症対策を敷いてきたカタールだが、W杯開幕を前に「大幅緩和」にかじを切った。10月23日以降、マスクの着用義務は医療施設内のみとし、公共交通機関を利用する際の着用は任意とした。さらに渡航者はPCR検査の陰性証明も不要となり、W杯では入場制限が設けられていない。

大半の会場が無観客だった2021年夏の東京オリンピック・パラリンピックとはかけ離れた状況が広がっている。

　◇「コロナ下」忘れそう

首都ドーハなど街の様子も「ポストコロナ」を思わせる。

W杯に合わせて開業し、各スタジアムを結ぶ地下鉄「ドーハ・メトロ」に乗れば、ノーマスクの各国サポーターの歌声や鳴り物が響く。街中では消毒液がなかなか見当たらず、現地で記者が「COVID－19」（新型コロナウイルス感染症）の文字を目にすることもない。

ドーハ近郊で記念撮影するチュニジアとエクアドルのサポーターたち。マスク姿の人をほぼ見ることがない風景は「コロナ後」��思わせる＝カタールで2022年11月12日、宮武祐希撮影

日本サポーターも、母国との違いに困惑を隠せない。川崎市の会社員、高島祥子さん（61）は「街の人々や景色を見ていると、コロナ下だったことを忘れてしまいそうになる」と衝撃を受けていた。大阪府高槻市の会社員、上浜利雄さん（54）も「日本人は真面目なので対策をきちんとやっているんだ、と改めて思った。帰国してから、何かあっては仕事で迷惑をかけてしまう。気を緩めないようにしたい」と語った。

　◇日本代表は厳戒態勢

大会では当初、2日に1度、選手らの感染の有無を調べる検査を実施する方針が示されていたが、結局行われていない。試合会場での取材対応でも、チームによって温度差がある。

記者会見に出席する記者にマスク着用を求めるチームは、日本、イングランドなどに限られる。

11月21日に行われたイラン戦後のイングランドの会見では、ほとんどの記者がマスクを持参しておらず、スタッフが配るマスクの箱はすぐに空っぽに。会見中にマスクを外す記者に対して、スタッフが個別に「しっかり着用してください」と伝え回っていたが、このような対応は少数派だ。

出場チームの中で、日本代表は格段に厳しい対策を講じている。新たに合流した選手には、新型コロナの潜伏期間を考慮して3日間にわたり抗原検査を実施した。宿舎では、うがい・手洗いや手指消毒などの徹底が呼びかけられている。食事会場の円卓は席数を奇数にして、選手同士が正対しないようにしている。

ドーハ市内の練習拠点に報道陣が入場する際には検温があり、ミックスゾーン（取材場所）では選手も記者もマスク着用が求められる。中にはマスクを手渡されて不服そうな表情を浮かべる外国人記者もいるが、チーム関係者は「何が大事かと言ったら、一番は選手が試合に出ること。そのためにできることをやる」と強調する。

　◇異なる「向き合い方」

専門家が懸念するのは、W杯を機に新型コロナの感染リスクが増大することだ。国際医療福祉大の松本哲哉教授（感染症学）は「マスクをせず大きい声を張り上げ、相当な規模の観客が、会場に3時間ほど滞在する。感染している人が絶対いないということはないので、スタジアム内で感染が広がるリスクは十分考えられる」と見る。

変異株の流入などの可能性を念頭に置きつつ、松本教授は「日本と海外とでは確実にコロナに対する向き合い方が違う。その典型が今回のW杯だと思う。リスクはあると思うが、世の中の状況を考えると、残念ながらやむを得ないのでは」とも指摘。「W杯のやり方がスタンダードだと思われたり、間接的に感染拡大を助長するようなきっかけになったりするのは怖い」と語る。

「コロナ後」に突き進む世界と、「コロナ下」で慎重姿勢を崩さない日本。その違いが顕著に表れたW杯だ。【尾形有菜、ドーハ細谷拓海、村上正、長宗拓弥】

【本日(12/1)の広島県内の感染状況】（広島県）

新型コロナウイルス（１日）３１０８人感染確認　５人死亡（NHKニュース）

広島県では、１日、新たに３１０８人が新型コロナウイルスに感染したことが確認され、５人が亡くなったと発表されました。

感染が確認されたのは、広島市で１３３６人、福山市で５５０人、東広島市で２０４人、呉市で１６６人、尾道市で１３４人、廿日市市で１１８人、三原市で１０３人、三次市で８１人、府中町で７７人、庄原市で６７人、府中市で４５人、海田町で４０人、安芸高田市で３４人、神石高原町で２５人、竹原市と熊野町でそれぞれ２３人、大竹市で２０人、世羅町で１６人、江田島市で１５人、北広島町で１２人、安芸太田町で１０人、大崎上島町で５人、坂町で４人のあわせて３１０８人です。

感染確認の発表は１週間前の木曜日より１６６１人上回り、３日続けて３０００人を超えました。これで県内での感染確認はのべ５４万２３人となりました。

また、県内で合わせて５人が亡くなったと発表されました。県内で新型コロナウイルスに感染し、その後、死亡した人は８８０人となりました。

広島県は、年末年始に人の動きが増えて感染の増加傾向がさらに進むおそれがあるとした上で、感染対策の徹底を呼びかけています。

新型コロナ医療体制　病床使用率６２.６％　１１月３０日時点（NHKニュース）

１１月３０日の時点で病床の使用率は６２.６％。

（確保病床５３５床、入院患者３３５人）

このうち重症患者用の病床使用率は２１.４％です。

（確保重症病床４２床、重症の入院患者９人）

軽症の人や症状がない人が入る宿泊療養施設は１０２２室を確保し、２８４人が過ごしています。

（利用率２７.８％）

直近１週間の人口１０万人あたりの新規感染者数は７０２.５６人です。

現在、広島県の感染状況はレベル０から４の５段階のレベルのうち、医療体制への負荷が生じはじめていることを示す「レベル２」です。

【新型コロナ 厚労省まとめ】182人死亡 11万8201人感染 (1日)（NHKニュース）

厚生労働省によりますと、12月1日に発表した国内の新たな感染者は、空港の検疫などを含め11万8201人となっています。また国内で亡くなった人は182人で、累計4万9826人となっています。

東京都 新型コロナ 14人死亡 1万2332人感染確認 7日連続前週増（NHKニュース）

大阪府 新型コロナ 8人死亡 新たに5806人感染確認（NHKニュース）大阪府内の感染者の累計は229万4659人となりました。府内で感染して亡くなった人は合わせて6755人となっています。

国内の新型コロナ死者が5万人超え　ペース加速、今年だけで3万人（朝日新聞）

新型コロナウイルスの国内死者数の累計が1日、5万人（クルーズ船を含む）を超えた。年明けの第6波、夏の第7波で感染者が大きく増えたことが要因とみられ、今年だけで3万人以上の死者が出ている。世代別の傾向を見ると、60代以上が死者の約95%を占めており、男性が約57%で女性よりやや多い。

国内で初めて死者が確認されたのは、2020年2月13日。その後1万人を超えたのは1年2カ月ほど経った21年4月下旬だった。今年2月11日に2万人に達するまでも約10カ月間あったが、その後は大きな感染の波が続いたことに伴い、死者の増加ペースが加速。5月中旬に3万人を超え、9月1日に4万人、今回の5万人とほぼ3～4カ月ごとに1万人増えている。

【図解】新型コロナ感染者数の推移（THE PAGE 11月25日）

国内コロナ死者、計5万人超え　オミクロン株猛威が高齢者直撃（共同通信）

これまでに国内で報告された新型コロナウイルス感染症の死者が1日、共同通信の集計で計5万72人となった。6割以上が今年に入ってからの死者。感染力が強いオミクロン株が高齢者で流行したことが背景にある。厚生労働省によると、9割近くを70歳以上が占める。

国内の第1例は、2020年2月13日に亡くなった神奈川県の80代女性。今年2月11日に累計2万人を超えた後、5月10日に3万人、9月1日に4万人を超えており、約3カ月で1万人のペースで急増している。

オミクロン株猛威の今夏第7波では、死者が連日200～300人に及んだ。いったん減ったが、11月から再び急増した。

[bearbench-3bun4]

「虚無への供物」中井英夫　1151

第一章

15五つの棺（亜利夫の推理）　01

この節は、タイトル通りに亜利夫の推理が披露されます。 かなりがっかりする内容ですが、 多少の興味はあります。

さて、話は、明けてからの世相からです。 昭和三十年、１９５５年の話です。 国会解散ですから衆議院議員の話です。 第27回衆議院議員総選挙をみてみると、 ここに書かれているとおり、 日本民主党、自由党、日本社会党（左派）、日本社会党（右派）などが争ったみたいです。 社会党に左派と右派があったというか、同じ政党名では大変だったでしょうね。

火事は一日で四十件、交通事故が八十件と書かれていますが、 調べた資料が違うのか、そこまで多くはないようです。 新記録のはしりもでたくらいという表現なので、多い日でということでしょうか？

この頃から東京には熱病が流行の兆候を表し始めたとありますが、 昭和三十二年、１９５７年にアジアインフルエンザ(H2N2亜型)が流行していますから、 このことでしょう。

六日の集まりのために亜利夫は、聞き込みのようなことをします。 正月明け二日に氷沼家を訪ねると、 九段から麻布谷町（あざぶたにまち）に越した八田皓吉がいます。 しかし、詳しい内容はここでは書かれません。 意味のないことだからでしょうか？

それよりも、蒼司の様子が書かれますが、憔悴しているようです。

たとえとして、 木々高太郎（きぎたかたろう）「青色鞏膜（せいしょくきょうまく）」の主人公さながらといいますが、 残念ながらこの「青色鞏膜」を読むことはできませんでした。 紹介文を読むと、主人公は遺伝による悲劇に見舞われるみたいです。 とすると、蒼司もなにかの遺伝による悲劇に見舞われると言うことなのでしょうか？

そんな蒼司に四人が集まって推理比べをすることはいえないと、 亜利夫は考えています。

さて、話は、約束の一月六日です。

寒の入りのこの日、晴れで、新春恒例の防火・防災行事として東京消防出初式が行われましたが、 夕方からは雪がちらついたとなっっていますです。 記録には雪の記録は残っていませんが、積もるほどではないということなのでしょう。

“アラビク”に集まった四人。

亜利夫のファッションは、 一つ釦（ぼたん）で胴を緊めたフラノの変わりジャケットにスラックスはぐっと濃い目の灰色のギャバというまるで、 一九五四年十一月に帝国ホテルで開かれたじゃがいも会新作ショウのようなスタイルとあります。

1954年に帝国ホテルでクリスチャン・ディオールのショーが開催されているみたいですから、 それの関連なんでしょうが“じゃがいも会”ってなんなんでしょうね。

ちなみに フラノは、フランネルの一種で紡毛地を代表する織物のことです。 起毛仕上げを施しているため、生地表にケバをもつ、やわらかく、暖かいタッチが特徴となっていて秋冬のカジュアル定番素材です。

ギャバの正式名称はギャバジンと呼ばれるものです。 ただのコットン生地ではなく、防水処理が加工された生地で、光沢や、しなやかな風合いが特徴的で、防水のため密度が高いものです。 現在でも人気のあるトレンチコートの前身とされており、撥水や耐久性に優れた素材です。

次に、 久生の様子です。 今日が初釜だったようで、和装のようです。

雪の精みたいに純白なシールのコートを脱ぐとどっしりした鶸（ひわ）色の一越（ひとこし）に洗い朱（あらいしゅ）と銀で遠山霞を織り出した綴（つづれ）の帯という格好です。

純白なシールは、ショールのことでしょう。着物のアウターとして使うこともできますしね。 純白ならなおのこと似合いそうです。

鶸色は、鶸の羽の色を連想して名づけられた黄緑色に近い色で、その色の緯糸の強撚糸を左右1本ずつ交互に一越ごとに打ち込んだ、一越ちりめんの着物に、黄みを帯びた、丹色にいろに近い朱と銀で遠くの山がぼんやり霞んでいる様子を織り出した帯という出で立ちというところでしょうか？

四人は、“アラビク”の二階に陣取ると、ここから各々の推理比べになります。

ところで、夜に集まったはずなのに、蘭鋳ことママは買い物、おキミちゃんは多分、映画に行ってるみたいです。 で、対応にでたお花婆あと名乗っている三味線弾きの爺いが案内してくれます。

当時のゲイバーには三味線弾きがいたということでしょうか？ その当時でも、レコードはあったろうし、流しの弾き語りもあったでしょうから、 その三味線弾きの爺いがいたのは、この店の常連だということもあるのでしょうが、 新年ですから、何かの催しがあって、その帰りなんでしょうね。

さて、二階のその部屋には、初春らしい花やかな羽音ぶとんのかかったこたつがあり、 藤木田老人が腰を据えています。 藍ちゃんのことが書かれていませんが、もうすでにこたつに入ってるのでしょう。 そこへ亜利夫と久生がやってきて、こたつに当たりながら、話し始めます。

このところで、藤木田老人が、黒々と染め分けた髪と付け髭ですっかり若返っている幼稚な変装をしていることが書かれていますが、 これ、何の意味があるんでしょう？

で、 やっと亜利夫の推理披露です。

風呂場は白で統一されていて氷沼家には見当たらなかった“白の部屋”だといいます。 ポウの小説「赤き死の仮面」（『赤死病の仮面』"The Masque of the Red Death"）にはある白の部屋はあそこだったのだといいます。

そして紅い十字架の鞭痕を背中につけた紅司君が自分自身“赤き死”としてあの部屋に出現した。 そう考えていいんじゃないでしょうか。

どうして、ポウの小説「赤き死の仮面」が引き合いに出されたのかこれでわかりましたね。 というか、ポウに傾倒し過ぎなんではないでしょうか？

よくわからない藍ちゃんは、“赤き死”について尋ねますが、 歌舞伎仕立てにした方の「花亦妖輪廻凶鳥（はなもようりんねのまがどり）」での第一幕一番目狂言にあたる殺人だという意味を表していることでしょう。 と、説明しますが、さっぱりわかりません。 調べても、深みにハマるだけみたいです。

もう一つの“黒い部屋”がどこにあるのかを考えていて真相が判ったと言います。

それは、目黒なんだと言います。 氷沼家は目白にあって、 目黒という地名は目黒不動があるからだけど、 目白にも目白不動が千歳橋の向こうだかにあることが、爺やに聞いてわかります。

しかも、目青、目赤、目黄という全部で五つの五色不動が、 千年以上も前から武蔵の国には配置されていてそれこそ氷沼家の守り本尊なんだと爺やがこたえます。

黒目で蒼司が、目青、目赤、目黄、で、藍ちゃん、橙二郎、緑司の三人が、 一つ一つ銘々のお墓に昔から予定されているんじゃないか。 だから、はやく五色不動と氷沼家との間の因縁を探らなければと言います。

かなり無理がありますね。

というか、これで行くと五人殺されますけど、 凶鳥の黒影の四人殺さるるのと辻褄が合わないことになりますね。

急に話に出てきた藍ちゃんが「お不動様なんかと心中するなんていやだ」と言いますけど、 それが、自分の運命を言い当てたと書かれています。

藍ちゃん、どうなるんでしょう？

藤木田に促されて亜利夫は、自分調べてきた目黒なんかの由来をすらべていたといますが、 結局、五色不動縁起はわからなかったみたいです。

これが、伏線になるなら、もう少し説明があってもいいいでしょうから、 あんまり関係ないのでしょうか？

そこで、亜利夫は今度は爺やに聞いた話を披露します。

アイヌの蛇神が紅司君を殺そうとした。 それを氷沼家の守り本尊である不動明王がとっさにコンガラとセイタカという二童子を遣わして助けられた。

藤木田がそれに対して、 「橙二郎は鬱病、爺やが分裂症初期症状を見せ始めたとなると・・・」 といいますが、 爺やの分裂症初期症状はなんとなくわかりますが、 橙二郎の鬱病は何を指すのでしょう？

また、文覚上人（もんがくしょうにん）の荒行（あらぎょう）以来の珍事だとも言いますね。

これは、平家物語6、文覚上人の荒行のことだと思います。 かなり興味がありますが、珍事だというくらいで深く触れていないのは、 ただの例えなんでしょう。

で、亜利夫は乱歩の「続・幻影城」を取り出します。

『（２）犯行時、犯人が室内にいたもの』の、 犯罪発見者たちがドアを押し開いて闖入（ちんにゅう）した際犯人はドアの後ろに身を隠して、 人々が被害者のほうに駆け寄るすきに逃げ出した。

これの変形しかないといいます。

隠れるところなんてあったかな？

と思ったら、とんでもない場所を示します。 これは、びっくりでした。

みんな呆れてますが、私も呆れました。 これはないでしょう。

当時の噴流式洗濯機を検索してみてみましたが、 流石にここに隠れるのは難しいでしょう。

藤木田は、呆れたように宗教性譫妄症（せんもうしょう）の気味があるといいますね。

人間が持っている宗教に関係する感情や性質により、時間や場所をうまく認識できなくなってしまう見当識障害や、注意力、思考力の低下などということでしょうか？ どうして、宗教の関係があるのかもよくわかりませんね。

それから、紅い毬の意味もわからないし、誰もいなくなって風呂場から逃げ出す。 このタイミングをどう計ったのでしょう？ それに、どうやって紅司君を殺したのでしょう？ 五色不動は面白かったですけど、これは全くいただけませんね。

まあ、もともと、久生にワトスン役を指名されていたのですから、 こういう役回りなのかもしれません。

で、久生はそれを引き取って、自分の推理の一端を披露します。 亜利夫と同じで、やはり誰かが風呂場に隠れていたと考えているみたいで、 この次の項で披露するみたいですね。

つづく

[liliyaolenyeva666]

🎼 01320 「Back In Time」。

線路と電車内の風景が映り "一目惚れをした。いつもの大学までの電車の中で 僕は唐突に恋をしてしまった。この状態に対して 僕がまず思ったことは "勘弁してくれ" だった。だってさうだろ。これっきり、二度と会えないひとかもしれないひとなんだから。この電車を降りて、別れたらまう。よし、かうしやう。彼女が僕と同じ駅で降りたら、声を掛けやう。よし、よし" なんて思っている間に 彼女が スッと次の駅で降りてしまったところから始まります、20才と20才の若い男女が 時空を超えた恋愛を繰り広げます 東宝映画 「僕は明日、昨日のきみとデートする」 を久しぶりに観ています。三木孝浩監督作品。美大でカートゥーンってのをやっているらしい 宇宙キタ夫似の眼鏡男子は、美容師の専門学校に通っている わたしのラブリー 小松菜奈さん似の女子に (恥を捨てて) 声を掛けて 互いに自己紹介をし合い、またね、また明日ねって言いながら別れます。翌る日、思い過ごしで 電車で会えるかなって楽しみにしていたキタ夫でしたけれど、電車内に彼女の姿は無く、途方に暮れながら 動物園でキリンを写生していたところ、彼女に声を掛けられてハッ！とします。といった日から 京都の街を食べ歩きしたり、映画を観たり (何を観ていたのかは不明)、夜のライトアップを眺めたり、陽だまりの中で引っ越しの荷解きをしたり、暗い部屋の中で映画を観たり (何を観ていたのかは不明) と、フツーの恋愛を楽しんでいたのですけれど、物語のすべてが 初めからトワイライト・ゾーンしていたりして ちょっぴり衝撃的なこの映画、2日目の動物園は 京都市動物園、19日目の遊園地は ひらかたパークなる遊園地、20日目の ZATの基地のやうな いかした建物は ガーデンミュージアム比叡、22日目の神社は 伏見稲荷に行っていました。

つづいて

"176 もうすぐ世界が終わらうとしています" と パソコンのモニターに書き込んだ文字と、ごっついマスク姿にヘッドホンをかけた男が ワンルームふうな部屋 (803号室) に差し込む赤い光の中で 窓の外の風景を 赤く燃え上がらせながら、カタカタとキーボードを叩き文字を書き込んでいるところから始まります、とある潔癖症なアビエイターと、視線恐怖症な女子高生との出会いとそれからを描いた サイエンス・フィクションな 角川恋愛映画 「恋する寄生虫」 を観ました。柿本ケンサク監督作品。8才のときに両親が亡くなった 林遣都さん似のアビエイターは 潔癖過ぎて、何かを感じると すぐに嘔吐したり、手洗いに手洗いを重ねても 手手が 狂った帯状疱疹のやうな状態に見えてしまって ふつうの生活を送るのも ままなかったりするのですけれど、ある日乗ったバスで 気分がわるくなり、慌てて下車したところで 嘔吐してぶっ倒れます。そんなところに グーゼン通りかかった、モイセズ・ベラスケス=マノフ (Moises Velasquez‐Manoff) が書いた "寄生虫なき病 (An Epidemic Of Absence)" 片手の わたしのラブリー 小松菜奈さん似の女子高生 (コドモはキライ、ジロジロ見るから) がノイズキャンセリングを積んだ白いヘッドホンを掛けながら アビエイターを足で突っついたところからすべてが始まります この映画、右の鼻から鼻血をたらりと流す 小松菜奈さんが めっちゃキュートで (そんな場面が三度ほどあったり)、見ていたわたしが鼻血ブーになりかけました。それと、隅田川に架かる橋を 自転車の 2人乗りでチリリンッと渡ったり (そんな場面も三度ほどあったり)、いまは無き としまえん (2020年8月31日閉園) で はしゃぐ場面があったり、そのうち無くなります パレットタウン内の "VenusFort (2022年3月27日営業終了予定)" で印象的な場面を これでもかと言うくらいに見せていました (ティッシュを右鼻に詰めて それをほんのりと赤く染めながら 可愛らしい表情を浮かべていた小松菜奈さんがいた "あの場所" が無くなってしまうことを思っていたら 映画よりも切なくなりました)。

・そんなふたりの最初の (声に出した)台詞。たぶん。

林遣都さん 「よしっ」。

小松菜奈さん 「半額で手を打つよ」。

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