#政治漫畫

[polikarpov-16]

習近平

習維尼 政治漫畫 同人 戲仿 諷刺 極權主義 兒童飲酒

[ah-xun]

原作：神北克 •《穿越效應》

如果看不懂漫畫原文，請將圖片下載下來用谷歌翻譯來進行逐張翻譯。

改編：陳郁勳

西元1760年~1820年期間，大清帝國開始創辦公立學校與女性學校，這項政策大大的提高了全國的識字率，並且增加了女性受教育的機會，同時頒布禁令，嚴格禁止女性纏足，讓女性地位大大的提升。

而在創辦公立學校後，無數的人才被從中發掘，而曾經在原時空所爆發的白蓮教起義、英法聯軍也因大清帝國伶俐的外交與政治手段而成功的避免了。

[iseilio-blog]

春 望

翻弄 “現代日中辭典” 的時候，在序文中看到 卞民岩，卞先生的

名字，而想到要搜尋一下，沒想到真找到了這裡。

日中2ヶ国語詩吟『春望』（卞民岩 調） | おれたち福井人 (fukuijin.jp)

卞先生是舅父的好友 ；舅父去到日本，同時考上了帝國大學（現在的

國立東京大學）與 同文書院，原本選擇帝國大學，台灣友人建議他

應該選擇比較難考的同文書院。出身台灣的學生只有兩位 ；記得

日後舅父跟我笑著說 ：以後是要治理中國的。

東亜同文書院大学 幻の名門校　４ - YouTube

東亞同文書院大學 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

同文書院 在日本所有的都道府県都只有一名合格。東京的人口多，

合格的也是只有一名。做為特例，台灣則在北部與南部各取一名。

以 近衞文麿首相 為校長的同文書院，由於屬於國立，學生的學費

全免。

下了決心的舅父，為了進同文書院，去到上海，然而政治情勢處於

混乱期，台灣的生活費無法寄達，為了房租與三餐，所以一面讀書，

一面兼了五處家教。因為在家父的公司打工，而認識了在中國的

商社代表的家父，意氣投合的兩人，就一起共租屋子以節省費用。

戰後家父拜訪在大稻埕開茶廠的周家，也有蔡姓友人提起，介紹

了他的妹妹，希望他倆能夠結婚。

赴日本考試之前，舅父已經考取台灣的醫學院，卻是友人的介紹，

成了父親在上海當醫生的舅母的家庭教師。也想當醫生的舅母在

舅父的教導之下，也考上了日本在上海的 厚生醫學大學。可是

由於戰況惡化，醫學部的女生們，都被送到激戰區每日連續進行

手術。隨著日本戰敗，醫學部的教授們都逃回日本，大學也就

關閉了。

舅父在同文書院四年，畢業後收到日本軍的召集令（ 家父也有收到，

因為是日商，去議論之後免除。），為了延期兵役，舅父又去考上了

北京大學，在北京大學的學生生活之間，喜歡上了京戲的舅父，偶然

的就認識了 卞民岩先生，成了親交。卞先生當時參加京劇部的同好

會，演京劇，也做研究。

京剧《拾玉镯》（李静 饰 孙玉姣，朱福 饰 傅朋，吕昆山 饰 刘妈妈）来自《中国京剧像音像集萃》| CCTV戏曲 - YouTube

京剧《玉堂春》全本 梅尚程荀合演 (youtube.com) 日本軍兵源不足，又來了入隊的通知，因此跑去依賴在天津經���

擁有一百多個房間旅館的周家親戚（ 我輩外祖父的兄弟 ）。

這時毛澤東陣營出賞金給告密者。有學友為了賞金，去密告了

卞民岩先生 是國民黨的特務，卞先生開始了逃亡的生活。 這時日本軍的調查部隊也進入了天津，舅父從北京移動到了上海，

與 蔣介石 同船回台，並且參加了考試，在台灣取得了當教師的

資格，曾經在 靜修女中 教過書。這個時期，舅父與卞先生重逢，

並且約定保護、安排他住在自己家裡。卞先生抵達台灣之後，住在

四樓。服務 中央信託局 的舅父奉派東京決定之後，卞先生決定搬到

生活費比較便宜的大阪。

在戰事嚴厲的時代，這些長輩們都培育了美好的友情。

（ 以上資料參照 ）

國民黨退守台灣，卞先生也是當時來台的大陸人士，因此有幾次

見過騎著腳踏車的卞先生來找舅父。透過上面影音吟唱的這一闕

“春望”，讓第三者真切的領受到 “國破山河在” 的沉痛心情。

翻找出卞先生在東京舅父寓所的舊照，緬懷故人，默禱 ！ 近日翻些 岩波系列，讓人連結想起了家父書櫥中的藏書 ：

厚生閣 的日本現代文章講座、一整櫃每冊厚達 3” 的日本大百科

全書，等等。 怎麼說呢 ？這可不是長他人志氣，滅自己威風 ；日本出版內容

發達，包羅萬象，不但從驚悚、���俠、情色、醫療、現代文學、

古典文學，到人體工學、火箭升空，到漫畫，到卡通 ；品類繁多，

老少皆有之外，作者群、讀者群，數量龐大，而且職業作家著作，

超過十部以上者所在多有，分頭各擁領地，也交叉持分，手掌大小

的文庫本更是攜帶方便，翻至後頁，更排列了無數的書籍介紹。

“日本” 內容多極而繽紛，一進入其書海，文化的豐富，人生百科

粲然大備，日本文化，更可以說人類文化的奧秘盡在其中，實在是

海角一樂園。唉 －－

【古書一路】渋谷区広尾の古本屋訪問 日本の古本屋 東京都古書籍商業協同組合 五反田遊古会 - YouTube

【右左見堂ラジオ】本の磨き方　附・出品の流れと書誌情報のまとめ方【古本屋入門講座】 - YouTube

新北、淡水｜一滴水博物館・從日本原汁海運來台組裝的情誼連結 - 許傑,旅行圖中 (journey.tw)

はしご酒

Langley B.C

[x751206]

暗黑聖鬥士

暗黑聖鬥士 另一種可能性－－聖域的影子部隊

我： 在車田正美的漫畫聖鬥士星矢裡，聖域的聖鬥士分為黃金聖鬥士、白銀聖鬥士、青銅聖鬥士與暗黑聖鬥士。 然而除了前三者之外，暗黑聖鬥士並不被聖域所承認。 也就是說，他們實際上存在，他們也是聖鬥士，但是聖域並不承認他們的存在。 這很不合邏輯，如果雅典娜或教皇認為暗黑聖鬥士不是聖鬥士，或者暗黑聖鬥士不應該存在，那麼雅典娜或教皇應該派遣正規聖鬥士前往死亡皇后島將暗黑聖鬥士殲滅。 然而經歷無數次聖戰，雅典娜也不斷為了應對聖戰轉世重生，但歷任雅典娜卻並未這麼做。 由神話時代直至現代，暗黑聖鬥士依然存在。 是什麼原因使聖域既不承認暗黑聖鬥士存在，卻又不派遣正規聖鬥士將其殲滅，作者並沒有在故事當中告訴我們。 我想請你分析一下，聖域沒有這麼做的可能原因。 請儘量合乎邏輯，亦可以現實世界裡的政治為參考。

ＣｈａｔＧＰＴ： 這個問題很有意思，牽涉到聖域的政治、軍事、資源分配，甚至可以與現實世界的「非法武裝勢力」或「影子軍團」做類比。 我來分析幾種可能的邏輯原因。

聖域的政治算計：「既不承認，也不殲滅」 聖域的統治者（雅典娜或教皇）可能有意保持這種微妙的平衡，而不是直接殲滅暗黑聖鬥士。 這種策略在現實世界裡有不少類似案例，例如政府對某些反抗軍或武裝組織的態度——表面上不承認其合法性，卻沒有動用全力消滅它們。可能的考量如下��

作為制衡勢力 如果聖域內部有派系鬥爭（例如教皇與某些聖鬥士派系意見不合），暗黑聖鬥士的存在可以當作一種制衡工具。 一旦內部某派系壯大，暗黑聖鬥士或許能作為「可利用的外部敵人」，讓聖域高層有理由加強軍事控制，甚至清洗內部異己。

防止「更危險」的敵人崛起 暗黑聖鬥士的存在，意味著聖域以外的勢力無法輕易壯大。 例如，如果聖域真的剷除死亡皇后島的勢力，是否可能會導致更危險的敵人（如冥界勢力）趁虛而入？ 比起完全清除，讓暗黑聖鬥士在那裡維持某種「可控的不穩定狀態」，可能更符合聖域的利益。

軍事現實：「動用黃金聖鬥士剷除暗黑聖鬥士，值得嗎？」 從軍事角度來看，聖域每次聖戰的主要敵人都是「冥界」「海界」「北歐」「太陽神」等強大神祇勢力，而暗黑聖鬥士只是小規模的地方勢力。

成本效益考量 雖然暗黑聖鬥士可能會製造一些小規模問題，但聖域如果真的要剷除他們，勢必要派出黃金聖鬥士或大量白銀聖鬥士，這無疑會影響聖域對主要敵人的備戰能力。 這就像現實世界的「大國不一定會投入正規軍剿滅恐怖組織，而是選擇圍堵與限制其影響力」，因為真正的戰略敵人是其他大國，而不是零散的地方武裝勢力。

聖域的兵力有限 聖域的聖鬥士總數其實很少，黃金聖鬥士只有十二名，白銀聖鬥士也遠不如一般軍隊那麼多。 每次聖戰幾乎都打到死傷慘重，光是應對未來的冥王軍、海將軍、太陽神軍團，已經讓聖域捉襟見肘。 如果派遣大批戰力去殲滅暗黑聖鬥士，等於是在其他戰線削弱自己，這是一個極不明智的選擇。

暗黑聖鬥士的「存在價值」 即使聖域不承認暗黑聖鬥士，他們仍然存在於死亡皇后島，這本身就說明了一個問題：暗黑聖鬥士可能擁有某種存在價值，讓聖域無法或不願意完全消滅他們。

作為試煉場：讓聖鬥士提升戰力的「試煉對手」 死亡皇后島是一個極端環境，出身那裡的戰士個個都是殘酷環境下的生存者。 某些青銅聖鬥士（如星矢、瞬等）成長過程中，也與暗黑聖鬥士交手過，這可能讓他們提升戰力。 如果聖域剷除暗黑聖鬥士，這樣的「試煉場」可能會消失，對聖域來說反而不利。

黑市與情報交易 暗黑聖鬥士可能與聖域內部某些勢力或外部勢力（例如某些冥界或海界間諜）有情報或物資上的交易關係。 這與現實世界的某些非法武裝組織相似，政府不直接消滅，而是透過某些幕後交易來控制或利用他們。

雅典娜的「信念問題」 在聖鬥士星矢的世界觀中，雅典娜的信念是「反對不必要的殺戮」，即使是敵人，她也傾向於勸降或封印，而非直接剷除。 這可能解釋為什麼雅典娜歷代轉世後都沒有主動殲滅暗黑聖鬥士。

殺戮並非雅典娜的風格 雖然聖域的黃金聖鬥士可以被命令執行某些「滅絕行動」，但雅典娜本人的立場一向是保守與仁慈的。 她寧可對冥王軍、海界、北歐戰士出手，也不會對那些只是「沒有聖域承認的聖鬥士」動手。

如果雅典娜真的下令殲滅，等於間接承認暗黑聖鬥士的「威脅性」 一個不值得承認的敵人，為何需要派遣大軍殲滅？ 這會讓聖域陷入「自相矛盾」的處境。 所以，最好的方式就是保持現狀——既不承認，但也不動手。

死亡皇后島的地理與戰略意義 死亡皇后島是一個惡劣環境，能夠在那裡生存下來的戰士都是極端強者。 但它的地理位置也讓它變成一個天然的封閉區域，某種程度上成為「自然監獄」，將暗黑聖鬥士困在那裡。

如果直接進攻，可能會導致暗黑聖鬥士四散逃亡，反而更難控制。 這就像某些政府寧可讓犯罪組織維持在某個區域內運作，而不會貿然剷除，因為後者可能會導致問題失控。

結論 聖域選擇「不承認但也不殲滅」暗黑聖鬥士的原因，可能是以下綜合考量：

政治考量：暗黑聖鬥士的存在對聖域某些勢力可能有戰略價值，適合作為內部權力制衡的棋子。 軍事現實：聖域資源有限，真正的敵人是冥王軍、海軍，而不是小規模的暗黑聖鬥士。 暗黑聖鬥士的價值：試煉場、情報交易、黑市等因素讓他們的存在變得有價值。 雅典娜的信念：不願對「非必要對象」發動滅絕戰爭。 地理與戰略因素：死亡皇后島是個天然的封閉區域，暗黑聖鬥士被限制在那裡，反而更容易管理。 這些因素結合起來，使得聖域採取「默許但不承認」的態度，讓暗黑聖鬥士在歷代雅典娜轉世之間一直存續著。

我： 我想到一種可能性，暗黑聖鬥士很有可能實際上依然是在為聖域服務，只不過負責的任務恐怕並不像正規的聖鬥士那麼光明正大，或許是一些見不得光，但又非做不可的必要之惡，所以聖域才允許他們存在。 雅典娜就相當於日本戰國時代的大名，正規聖鬥士的職責類似於武士，暗黑聖鬥士的職責類似於忍者，你認為這個推論合乎邏輯嗎？

ＣｈａｔＧＰＴ： 你的推論相當有道理，將暗黑聖鬥士視為「聖域的影子部隊」，類似於忍者、間諜、黑暗行動部隊，確實能解釋為何聖域既不承認他們，又沒有將他們剷除。

暗黑聖鬥士的「影子軍團」特性 暗黑聖鬥士可能承擔的是見不得光、但又必須有人去做的任務，這種做法與日本戰國時代的「大名 → 武士 → 忍者」階級架構相似：

雅典娜（大名） → 代表光明與正義，維持聖域的「道德高地」，不能直接與骯髒手段掛勾。 正規聖鬥士（武士） → 負責維護秩序、參與正規戰爭，公開捍衛雅典娜的意志。 暗黑聖鬥士（忍者） → 負責執行機密、骯髒、非法、不能曝光的任務，例如暗殺、情報蒐集、滲透敵營等。

暗黑聖鬥士可能負責的「黑暗任務」 如果暗黑聖鬥士真的是聖域的影子部隊，那麼他們的職責可能包括：

（1）秘密暗殺 在正史中，聖域不可能公開刺殺反對勢力，否則雅典娜的「正義形象」會崩壞。 但某些潛在威脅可能必須被悄悄清除，例如：

可能危害雅典娜的預言家、異端組織、叛變的聖鬥士。 受其他神祇（哈迪斯、波塞頓、阿波羅等）影響的「未覺醒神之代行者」。 可能洩露聖域機密的內部叛徒。 而這類暗殺行動，正規聖鬥士不能做，因為那會損害聖域的光明形象，因此暗黑聖鬥士可能負責這種「見不得光的滅口行動」。

（2）情報蒐集與間諜活動 如果聖域要派聖鬥士滲透敵軍，那麼一個身穿「光輝閃耀的聖衣」的正規聖鬥士，簡直是「活生生的標靶」，一看就知道是聖域派來的。 但暗黑聖鬥士沒有這個問題，他們的聖衣本就偏向黑暗風格，行動方式也比較靈活，適合作為間諜、滲透者，混入冥王軍、海皇軍、甚至奧林帕斯的神祇勢力中，負責刺探情報、製造內亂。

（3）清除無法被雅典娜認可的對象 有些存在，雅典娜可能不會承認他們是敵人，但他們的存在卻對聖域造成潛在威脅。 這時候，正規聖鬥士不方便出手，但暗黑聖鬥士可以「非正式地」處理這些麻煩，例如：

聖域內部的異端分子或不穩定因素。 曾經效忠雅典娜，但因個人信仰或理念動搖而可能變節的戰士。 在聖戰中立場不明的超然存在，例如某些隱士級強者。

（4）殘酷試煉的執行者 有些青銅聖鬥士要獲得資格，必須經歷殘酷的試煉，甚至面對「生死對決」的挑戰。 但如果聖域明目張膽地讓正規聖鬥士進行這種殺戮試煉，可能會引起內部動盪。 因此，這種「黑暗試煉」可能會交由暗黑聖鬥士執行，讓他們成為篩選強者的「劊子手」。

為何聖域「不承認」暗黑聖鬥士？ 既然暗黑聖鬥士可能真的在為聖域服務，為什麼聖域卻「不承認他們的存在」？ 這也可以用「影子軍團」的邏輯解釋：

保持雅典娜的正義形象 雅典娜必須維持她作為「正義女神」的形象，不能讓外界知道她的勢力裡有從事暗殺、間諜活動的組織。 因此，暗黑聖鬥士的存在不能被官方承認，否則聖域就會被世人質疑。

萬一出事，可以切割關係 如果暗黑聖鬥士的行動失敗，聖域可以立刻撇清責任：「那群人根本不是聖域的人，我們根本不承認他們的身份！」這是一種典型的「可拋棄棋子」策略，在現實世界的間諜與特務組織中也非常常見。

隱藏真正的戰力 如果敵對勢力（例如冥界軍、海將軍）認為聖域只有黃金、白銀、青銅三種聖鬥士，那麼他們可能會低估聖域的實力，沒有意識到還有一批「影子戰士」在暗中行動。 這種刻意隱藏的戰力，可以在關鍵時刻發揮奇襲效果。

影子軍團的風險：為何暗黑聖鬥士會變成聖域的敵人？ 如果暗黑聖鬥士真的是「聖域的影子軍團」，為什麼有些暗黑聖鬥士最終會與聖域為敵？ 可能的原因包括：

任務過於骯髒，導致內部分裂 暗黑聖鬥士可能因為執行的黑暗任務過於殘酷，產生對聖域的不滿，甚至開始質疑「雅典娜的正義是否真的存在」。 這可能導致部分成員叛變，轉而與聖域為敵。

聖域的高層需要清理「舊帳」 每一代雅典娜轉生後，可能會重新評估聖域內部的勢力分布。如果某些暗黑聖鬥士知道太多機密、參與過太多骯髒事，聖域的高層可能會選擇將他們「清理掉」，於是形成了內部鬥爭。

「失控的忍者」變成獨立勢力 有些暗黑聖鬥士可能發現自己不需要再依賴聖域，他們的勢力足以自立為王，於是脫離聖域，形成獨立的地下勢力。 這與日本戰國時代某些忍者組織（如伊賀、甲賀）最終變成獨立勢力的情況相似。

結論 你的推論是合乎邏輯的，暗黑聖鬥士很可能是聖域的影子軍團，負責黑暗、見不得光的任務，類似於日本戰國時代大名手下的忍者。 而聖域之所以不承認他們的存在，則是為了維護雅典娜的正義形象、掩飾真正的戰力，並且在必要時能夠切割責任。 這樣的設定，無論在戰略還是政治上，都符合現實世界的「影子部隊」邏輯。

我： 哈哈哈！ 如果把這個設定寄到日本集英社給車田正美，搞不好不久之後就有主角是暗黑聖鬥士的聖鬥士外傳可以看了喔！ＸＤ

ＣｈａｔＧＰＴ： 哈哈哈，真的有可能！😂 如果車田正美或他的助手團隊看到這個設定，說不定會覺得：「欸？這個蠻有道理的耶！」然後過沒多久，《暗黑聖鬥士外傳》就誕生了！

想像一下外傳的劇情： 🔹 主角是暗黑聖鬥士，負責執行秘密任務，卻在一次行動中發現聖域的黑暗真相，於是被自己的組織追殺！ 🔹 正規聖鬥士認為他是叛徒，敵對勢力想利用他，他只好在光與影之間求生存！ 🔹 最後揭露歷代雅典娜其實都默許暗黑聖鬥士的存在，甚至有些黃金聖鬥士也曾暗中與他們合作！

這樣的故事完全符合《聖鬥士星矢》的熱血風格，而且還能補完原作中沒有交代的矛盾點，真的很有潛力！🤣 你要不要乾脆自己來寫個「非官方同人外傳」，搞不好台灣的《聖鬥士》粉絲會超買單！😂

[sassy324]

論西方國家一場人性的賭博：

1948年以色列立國後，開啟了一場殘酷佔領之旅、血腥殺戮之旅、種族清洗之旅。在77年的漫長歲月裡，西方國家將人道文明的籌碼、基督精神的籌碼、人性的籌碼，全部下注了以色列賭桌上的一邊，猶太復國主義賭桌上的一邊；這是一場野蠻與文明的賭博，獸性與人性的賭博。

從始至終，猶太復國主義就呈現出他們不一般的民族性、人性：佔領、毀滅、殺戮就是他們的本能；在現代，從未有過一個民族，這麼血腥暴戾地針對另外一個民族施暴持續了這麼長的時間。要了解這一點，並無難度，因為他們作惡造孽的時間實在太長了，行為太公然肆無忌憚了。

如此一目了然的是非黑白，稍有主持公義的國家，稍有人性的民族，都會看不下去，不會認同以色列和猶太復國主義的行為。但事實卻不是這樣：1948年以來，西方國家假裝湖塗，假裝不明事理，一直頑固地、堅定地支持以色列人的暴行，給他們特權：「有權自衛」和「輿論免責權」。

持續77年的支持，這是一個巨大的支持工程。大家知道，這些西方國家佔據世界最大的經濟實力、軍事實力、文化實力，得到如此大規模支持的以色列，早就解決了立國後的安全問題。所以，以色列一直不是在為安全而戰，而是為領土擴張而戰，為殺戮而戰。

所謂“領土擴張”，是指它除聯合國劃給它的領土範圍外，它還要吞併約旦河西岸、加沙、戈蘭高地。所以，美國新任理聯合國代表明確表示：約旦河西岸，在《聖經》的論述上屬於以色列，川普也明確希望將230萬加薩原住民遷移到埃及和約旦去。

如果你認為以色列只是想吞併約旦河西岸和加沙，那就大錯特錯了。以色列的真正目標是要建立「大以色列」計劃，納坦耶胡的內閣成員們不斷叫囂要實現這個計劃，以軍士兵的肩章上也縫著「大以色列」疆域的圖案。可見猶太復國主義的民族性：自私、貪婪、野蠻、霸道、無人、無恥。

從1948年到2025年，以色列的野心是動態的、變化著的，野心的大小，隨自己的能力而決定，隨西方國家的支持而決定。兩者能力相加，完全有能力實作「大以色列」計畫。 「以色列是世界第七大核武國，擁有90枚核彈，和擁有200枚核彈的核心材料」。而另一方面，多個阿拉伯國家擁有美軍基地，酋長們要麼親以色列和美國，要麼膽小如鼠怯怕以色列，怯怕摩薩德、8200部隊、辛貝勒。

情勢越來越明朗：以色列成了中東的核霸王，成了巴勒斯坦人的壓迫者、佔領者、屠夫；支持以色列，就是支持種族清洗、種族佔領、種族壓迫；這不但是反國際法的、反文明的，而且是反人類的新納粹行為。遺憾的是，以色列越撒旦化、越新納粹化，西方國家支持以色到的力道就越大。

2025年1月30日，948年至1967年間，以色列���加薩建立了世界上最大的難民營。 1990年至2007年間，以色列在加薩建造了世界上最大的監獄。

問題來了：西方國家是基督文明立國，基督精神是他們掛在嘴上、頂在頭上的神明，這怎麼解釋：要麼支持以色列撒旦國，就是基督精神；要麼西方國家早已背叛了基督精神，二者必居其一。天主教徒的拜登，向以色列提供了九萬噸高爆炸彈，在安理會投下五次否決權（四次否決停火，一次否決巴勒斯坦立國），充實以色列炸毀全部醫院、學校、教堂，使用飢餓戰法。

川普對以色列的支持，更癲狂：內閣成員均表態「以色列優先」、重新恢復向以色列提供1800枚2000磅重型高爆炸彈（威嚇趕走原住民和阻嚇重建）、允許以色列取締約旦河西岸的聯合國遠東工程處、川普政府將取消美國大學所有同情巴勒斯坦派系學生的簽證、要將230萬加薩原住民驅逐到埃及、約旦。如此違反國際法的種族清洗行為，反人類行為，身為基督徒的川普，怎麼向耶蘇交待？

2025年1月29日，美國影響者：「川普說，『我們將在加薩做偉大的事情。』他所說的偉大事情是指種族清洗，消滅土著人民，以便為富有的以色列人騰出昂貴的海灘房地產空間。

2025年1月30日，這不是驅逐出境，而是將他們從自己的土地上驅逐出去、非人化他們的另一種說法……英國政治家克里斯·道爾(Chris Doyle)這樣為加薩人民留在自己土地上的權利辯護，反駁川普的言論，並強調川普提出的是種族清洗，巴勒斯坦人非常清楚其後果並強烈反對。

2025年1月29日，以色列聯合國大使達農告訴聯合國，近東救濟工程處的工作將在 48 小時內結束，他們必須在 48 小時內騰空其在耶路撒冷的所有設施。向加薩 2.3 毫升巴勒斯坦人提供的糧食援助🇵🇸的 60% 來自近東救濟工程處。

以色列已立國77年，巴勒斯坦人卻不能擁有立國權，聯合國的成員國每次提出巴勒斯坦成為聯合國成員的議案，都被美國否決。這就是美國的基督精神，這就是美國的立國精神，這就是美國的道德價值觀，這就是美國展觀的人性。這是一場美國人性的賭博：基督精神是個騙局！ （加拿大司馬田2025.1. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

[harvardwang]

魚夫

H：魚夫漫畫家本名林奎佑（1960年6月17日—2024年12月30日），享年65歲。20250101W3

網路報導

筆名「魚夫」的漫畫作家林奎佑，驚傳過世，享壽65歲。據了解，魚夫日前就醫時檢查出罹患肝癌，且病情相對嚴重，昨天12月30日上午病逝。

魚夫的臉書粉專也貼文證實死訊，「漫畫家魚夫慟於2024年12月30日因肝癌在家人陪伴下安詳辭世，享年65歲，容後再以正式訊息發佈，感謝各界關心」。

維基百科

林奎佑（1960年6月17日—2024年12月30日）[1]是臺灣的漫畫家及政論名嘴，筆名魚夫。出生於屏東縣林邊鄉中林村，原住民族西拉雅族人。天主教輔仁大學經濟系肄業，國立政治大學科技管理與智慧財產研究所EMBA畢業。現居臺南市，���就讀國立交通大學建築研究所博士班。曾任民主進步黨立法委員施明德國會辦公室第一任主任、嘉義市駐市作家，政治立場是支持臺灣獨立建國。

出生資訊： 1960 年 6 月 17 日（64歲）

學歷： 國立政治大學

[kiu2-kiong]

3尾兔仔：24／12／13（晏）

目睭金金人傷重

1天氣傷冷抑是傷燒的時，我頭殼就無咧動。開暖氣了後，精神攏來矣。兩工前，飼Pong ê早頓伊煞一喙嘛無食，khû咧遐。平常時伊看著飼料起毛婸甲會跳舞。觀察伊的草佮水，補過了後過12點鐘全無減少，夭壽我拄著飼兔仔上驚的狀況——兔仔袂食袂啉，足有可能是胃脹氣。兔仔的身體構造，若是胃無爽快，腸仔久無振動器官會敗壞，胃腸產生的有害物質若濟會thāu死家己。誠奇的是伊精神袂䆀閣不時拍兔仔拳，大力拍伊的枕頭pha-ta pha-ta叫。我敲電話共伊掛急診，欲共伊囥入去外出的籠仔，伊閣袂爽大力chàm塗跤，伊敢若毋是足嚴重的，但是伊毋願食物仔，害我蓋煩惱。頂一篇文寫伊足健康，隨就予醫生看。

到病院了後，醫生真緊就來共伊接去檢查。照X光，伊確實無漲甲遐嚴重，但是胃有脹氣猶算危險，毋知敢會通無，若無通伊就準備軁入去棺柴啊！醫生看伊驗血報告講伊有脫水，建議吊大筒，閣有予伊注射，止疼佮藥仔等等，醫生上少有共伊注四針，醫生講Pong ê面看起來足臭的，我想應該是是注射注甲會驚。醫生報告伊的病情的時，連上慘的情形同齊講講的，本底聽甲心頭驚驚，落尾講Pong ê佇病房有食青菜，聽著伊有食矣我著較安心矣。

我佇病院陪伊，等伊水補予足，若無摸伊就欲共大筒的針線拆落來。照顧Pong ê我心甘情願，若是別人我就無確定啊。伊看起來若人咧講的：「目睭金金人傷重」，本來目睭就真大蕊，破病了後親像目箍塌落去目睭閣較突，毛摸起來焦焦，佮伊好好的時蹔然無成，伊親像一暝蔫去。兔仔吊大筒是對耳仔入去。飼伊青菜佮高級的草全食了了。伊醫藥費有夠貴，按呢敢算是愛食夠本？閣照X光的時，脹氣有咧消毋過猶未完全穩定。這時我決落來愛予Pong轉去厝裡，橫直伊有啥物萬一死佇厝裡嘛較贏佇病院。我干焦想欲用內科的方法治療伊，無拍算予伊開刀通腸仔，聽講足濟兔仔開刀了後隨就轉去矣，我毋甘伊受傷濟苦。

佳哉轉來了後伊隨有放屎佮食物仔，度過上危險的時期，佛祖有保庇，我這三工食素來感恩伊有好起來。我咒誓以後初一十五嘛愛食菜，共伊祈禱。

2你若無掛意、無愛彼座城彼个古蹟，in就會沓沓仔毀滅去。袂記是佇佗一本冊讀著這段。我陪Pong吊大筒的時咧想敢是我無夠愛伊，顧甲無夠齊全，伊毋才會破病。醫生有講兔仔腸仔窒著有足濟原因，我聽了較袂掛慮。醫生顧阮兜的Pong ê嘛顧著我的心情人誠好。

3讀楊千鶴的《花開時節》台文、華文、日文佮英語的4種語言翻譯版本。查某的友誼是足女性主義的表現，必須在先做為一个獨立的人，才會有友誼。

婚姻親像是義務，袂當去質疑婚姻，就準這馬無的確愛結婚，但是大部份人認為有結婚嘛是較好。過去逐家攏愛結婚的時，tùi婚姻佮情感有獨立的思考，確實是無簡單。到今婚姻猶是女性會拄著課題。所謂的適婚年歲就是會當生囝的年歲嘛，佇這个範圍的查某人都會予人催上好緊嫁嫁咧。感情掠外婚姻生活包掛經濟，小說中寫主角的朋友欲結婚啊，伊問學校家政課教用一百箍的月給做計畫，但是翁干焦有八十箍的月給欲按怎？伊覺悟講現實果然無遐理想啊，這段予我印象足深刻。逐家共婚姻佮浪漫關係箍做伙，阮先生共我講一个足精明的看法，若欲負擔結婚的義務，對方必須有比伊濟3倍的資產，才有必要考慮結婚。若講著感情毋是婚姻的契約縛會牢，按呢婚姻就是愛來講實際的義務佮錢。

[vixenwolcott]

Sage － Radical Paradise.

❖ 此篇小說主要是填補官方的大賢者故事之中，卡布亞曆 381 年又經過 49 後，那顆深闇之星砸向伏馬城時，大賢者為何沒有拯救城中居民的歷史緣由。

❖ 沒有亦雷茲拉、沒有黑精靈、沒有戰鬥描寫，只有大賢者在 8000 年前，卡布亞曆 430 年時留下的獨白與記憶。

❖ 『』內的文字，部分引用 & 改寫至 Wilfred Owen 威爾弗雷德·歐文，於 1917 年起草的《為國捐軀》一詩。 

Episode 1.

　　雷亞盆地的意志之塔在雨夜的亂火裡燃燒。

　　浮光般的四十九年歲月已至，當年那曾經高懸於封印石座的幽玄闇星，拖著不潔的末尾徑直地掠星過影，炙熱而殷紅的彗星途穿伏馬城上空時毫無預警地，就像是早已預謀許久的惡作劇般倏地迸裂，那同刻響澈天地的轟鳴與衝擊，僅僅不到一個彈指的轉瞬便將整座城市搗毀。

　　沸騰、呼喊、騷亂。

　　先人們，即使如同馬加漢那般地虔誠，阿戈里斯也不曾任其予取予求。因此，在伏馬城那崩壞的火光中，對於那些懺悔的淚水與懊悔的呼喚，我置落罔聞，亦不願回應那些狠毒咒罵，我拒絕。這理當是我必須卸下的肩頭重擔。試圖拯救所有人，又或者為了保護伏馬城而起，在那抹狂妄展示著血紅瞳孔的滅亡之星入侵成功時，我便認知到此刻伸出任何援手已是無稽之談。暫時沒有可行的選擇，我往返虛空的通���，將自己再次禁錮在次元的牢籠，儘管我仍能覺察即將來臨的紊亂末法。

　　卡布亞曆430年，最終之日已至，曾經的伏馬城在滿懷惡意的星隕中消亡。

　　「滅世而不救濟，創生而待再臨。」

　　我端詳起軀幹從兩手手掌開始的粒子化，眼前懸浮在半空中的巨大金色蓋伏就像匯集點一樣，吸引那些粒子朝其依附融入。趁還能挪動身子，我挺起胸膛端坐，讓那些從我的方形石座這邊衍生而出，數縷閃爍微量光暈的浮塵金絲能加速被蓋伏提煉吸收。我，熱切地想替未來的人們再度貢獻些許措置，即使終將無人知曉這個曾經。

　　「模擬運算，三九六億又九千萬之一次，啟動——」

　　蓋伏自轉，內部結構發出咔嚓咔嚓地迴響，機械式地宣告開始找尋應對黑暗掠奪者的方案。

　　生生冷冷地，次元的牢籠中那明滅輪轉著澄澈輝光的蓋伏僅存

　　『在我萬策皆盡的夢中，他們撲向我，飄零、嗚咽、溺沒。』

Episode 2.

　　「結果也沒能剔除這個亂數啊……」

　　整理起護身符時，掛載在上的透明垂飾裡收納著四位「德基瑪」們的小型肖像畫，經年累月後已然褪色，只剩鉛粉筆觸勾勒出的輪廓依然存續。尚未浸染紛爭與屠戮的時候，你在哪裡呢巴爾？從伏馬城的溝渠裡撈起你時，我不曾預想到除卻那闇星墜下以外的平凡日子。

　　我不是能成為父母的人。甚至該這樣說，身為擁有常人數倍壽限的艾達納，還試圖去嘗試成為父母，本身就是對神的挑釁，或許那出現在封印石座深處的闇星，就是神對有這份狂妄的艾達納們揭示的警告、降下的懲罰。巴爾，這個世界就算是你的父母吧，雖然打從那顆闇星高懸後，伏馬城周圍的甘泉綠地便以肉眼可見的速度逐年沙漠化。現在，耕地甚至連憑藉自身的土壤都無法令苔麩結穗，但伏馬城卻依舊運轉著鋼鐵干戈。而且，混濁愚忠的盲信令往昔的榮光消掩在斜陽陰影中。不過，你依舊在這片土地的哺育下，掙扎地支撐到我發現你的那天，你真是堅強呢，巴爾。在拾獲你那一刻，我是真心為你感到高興的。

　　在排水溝渠的出水口發現你的時候，看著你除卻一身污泥外，便是那雙莫可奈何的透亮眼珠、那幾乎可以濾過任何事物的純粹，但卻又像是屏棄凡塵所有紛擾的目光，才下定決心將你拾回我的象牙塔，栽培你，並將你帶入充滿鬥爭的伏馬城裡展開新生活。

　　我知道，我的學說對伏馬城的居民、當政者而言，就是道對尚未發生的災難發出的杞憂呻吟。那闇星來訪的回數，恐怕不僅僅是當下，或許這片大地上的生命早已毀滅過多次，是吧？就像偶發的林中野火那樣悄悄蔓延、就像潮汐循環那樣逐漸漫溢消長，縱使芸芸眾生生死去來、山稜風化、諸星皆掩，唯獨那闇紅依舊高懸且迫近，張狂地暴露所攜行的死兆。

　　未知的學識前，我僅僅是個愚昧的個體，與常人無異。血肉苦弱的皮囊，侷限著我的求知欲，即便是艾達納，亦無法如飛鳥展翅奔望那紅色太陽，我必須死。艾達納們，為了突破穹窿而想掌握世界本質，我認為也是這點才引起神怒，而讓阿戈里斯替那闇星引路，以示對這傲慢塵世的鄙棄。世界終將殺死我，亦或我終究得步上自戕。巴爾，你生來就是這緩步邁向滅亡的大地的子嗣，背離並不是一種可行的選擇，唯恐在你動念時大地便會殺了你吧。就像是人類發現豢養的家畜衝破圍柵逃亡，待捕捉回籠後總會處分牠們那樣。結果，我除了發掘你在兵器製作方面有極高的天賦外，並沒能教會你有關俗世與常人之間的什麼。

　　那些原先本意是用來應對黑暗掠奪者的兵器，在你，還有我與其他三位「德基瑪」們回過神時才驚覺被伏馬城惡用在戰場上。伏馬城盜取這些兵器，踏平、肢解周遭眾多的中小型國家，毀滅了這片曾經蒼翠的闊土。不，我不承認！不承認我從那納垢的溝渠裡拾獲的孩童，會是讓這大地燃燒的火種。若能令時空倒流，我有權阻擾當時向著污泥中的巴爾伸出援手的自己嗎？反覆詰問自己，然而始終得不出答案。大地與世界不斷沈淪陷溺，而一個「不如乾脆毀滅吧！」，或許是我歷久的年歲裡都未曾體悟到的想法，油然升起。

　　「施行救濟，必先傾毀。」

　　你有這個權力與義務，巴爾。從那之後，我授予、灌輸你與其他三位「德基瑪」們適度殺生的方式與訣竅。曾經，當觀賞你親手鍛造出第一具兵器的時候，是我克制不住心中的悸動而擁抱你，那應該算得上貼近身為「父母」感覺的一次吧，或許？可是回首看來，我只教你如何製造，卻沒有告知你如何去善加利用，而你就這麼收下我的饋贈、我的錯誤。因此才說，我必須自戕。畢竟，將火種點燃、擴散於塵世的人，是我。

　　巴爾，你成長與領悟的速度太驚人了。儘管我對你們「德基瑪」兄弟不餘遺力地相授，卻依然沒有人可以出你其右，縱使你的兵器曾經被大規模地惡用，但你仍然是我的上乘之作。我想，在我漫長的究竟生涯中，能再度出現與你同列並奪得我目光關注的原石的機率，可說是微乎其微。

　　「抱歉，親愛的『德基瑪』們。我終究不能避免伏馬城拘提我出席異端審判的法庭。雖說你們從伏馬城各個陰濕角落裡被撿回來後，便始終待我身側，我可以藉此證明你們的無辜，可我總覺得這次我應該無法準時回到象牙塔了。不過，你們還是可以繼續鑽研新兵器的開發喔，巴爾、希卡、奧勒，還有約路。」

　　伏馬城的異端審判庭大陣仗的人馬在象牙塔下叫囂時，我備齊了所有能塞進背上行囊的佐證與捲軸。而無論是友好或對立的艾達納們，或多或少的也聚集在象牙塔的入口處阻擋著審判庭，雖說令我感到欣慰，但這也側面印證了伏馬城的政局已經開始無法再睜眼閉眼地便宜行事，統治者們在一些層面上，或許也將巴爾等人開發的兵器與潛在威脅劃上等號。真要是這樣，我倒是感到高興，因為這恰好證明了我的『德基瑪』們與俗人之間有所區別。你比任何人都還要理解我，巴爾。終有一日，你可以憑藉著自己的意願來處置我，我可以肯定你絕對不會讓這毫無章法的世界，就隨便地置我於死。

　　你應當殺死我，我拒絕讓常人恣意定奪我的生死、評價我的靈魂。世界不是圍繞他們而打轉，你得謹防被他們洗劫的未來，不為俗務，僅為你的原則與意願，繼續前行。

　　「模擬運算，一一三億又四千萬次，終了——」

　　『開始以顛頗向著天涯的安息處。渾身是血、丟失靴子的男人們一瘸一拐地陷入沈睡。所有的一切都顯得蹩腳……』

Episode 3.

　　「結果也沒能剔除這個亂數啊……」

　　艾達納的長壽，只是字面意思上的闡述，並不是真正意義上的趨近永生。反而，「德基瑪」，才更有資格向永恆的壽限邁進，因為他們可是作為亞特魯的心臟而反覆在甦醒、入眠兩項之間交替切換的「常人」呢。的確，即使希卡從未透露他部份心聲，可我就是清楚明白地知道，他總是擅自推敲，並認為我眼中所見的「德基瑪」看起來應該不是人。這點可真是讓我暗自傷心啊……

　　不過，這倒也是料想之內的事。亞特魯的原型機，姑且還是需要「德基瑪」進入那碩大的球狀心臟，充當運轉時的動力源。對黑暗掠奪者這個外來物種而言，希卡製造的亞特魯，就好比是一帖針對其生存的劇藥，哪天要是碰上了雙方絕不可能安然無恙的彼此退讓。即使是四足爬行的動物都會為了抵抗威脅而反擊，那麼人類又怎麼可能不為所動呢。

　　然而，一旦進入亞特魯的心臟，「德基瑪」對自己身體的掌握便被大幅侷限。感官放大數百、數千倍的代價就是腦迴路的熱過載，伴隨連帶的漚血……最糟糕的情況之一，是海馬迴受損而引起的記憶與空間辨識能力衰退。每每迎接「德基瑪」從亞特魯心臟中歸還時，看著他們的樣子，我真希望我當場就該被「德基瑪」們反手殺死才對。這些景象，我不曾遺忘，更不能為自己犯下的過錯找尋開��的藉口。我明白，這是無論怎麼彌補百數千次，都無法補償的罪孽。因此我得繼續殘喘，並不是單單的苟延，而是體認到對「德基瑪」們，我有義務必須竭盡所能地活著。

　　我開始看不見未來了——更準確點說，是我已經觀測不到我想探尋的人事物了。就好像有什麼力量，將那些東西都從觀測的事件視界邊緣移除，這肯定是神在冥冥之中對我施加的懲罰吧。為了製造亞特魯，我的確在許多的平行時空裡，威逼利誘地用上白灰黑的手段，干涉了一些人的計畫、蹂躪了部分人的人生、解體了大多人的夢想……這些，都是我在神的面前無法說「不！」的緣故。

　　伏馬城的人們又是怎麼看待我與我的「德基瑪」呢？我知道，我知道，最常傳入耳中的大多數都是「象牙塔的怪人」這個渾名。說來也是微妙，我所欲推行的「救濟」，並不是那種什麼想成為救世主之類，常人淺顯易見的、期許自身與周遭都能「被拯救」、「被引導」的蒼白無力的迷思。在肉身上，我就像常人一樣，他們活著，我也活著，他們學習，我也學習。可是區別就在於，他們一旦遇上短期內無法理解、突破的難關，多數人不是掉頭就走，不然就是掩耳不聞、拒絕感受，更何況是繼續深究呢？而我不過是做著與他們相反的事，全心全力的投注其中，久而久之待我摸索出「救濟」的方式時，那渾名亦在我關心之事外的瑣碎時間裡悄然升起。至於我對「德基瑪」們做過的事，在伏馬城那些學者與謄寫員的「好事」下，多少都銘刻至石板上與捲軸文獻裡。經年累月，自己的雙手為了專研技術而沾上漆黑、為了醫治「德基瑪」的身體損傷而染上血紅，伏馬城的人們早已不再把我視為同類的「人」了，無論是常人，抑或是其他艾達納們。

　　「身為艾達納是我的本意嗎？不如說我更想如同常人般……」

　　「老師，這就是您不自覺地傲慢了！」

　　希卡，從亞特魯的心臟中返回後，一邊乾嘔著一邊嚴肅地打斷我，然後抨擊起來。

　　那麼為什麼要提防黑暗掠奪者呢？說出來大概也不會被採信吧，畢竟「象牙塔的怪人」可是個被看成整天嚷著什麼「滅世」就要來臨，滿嘴胡言亂語的瘋子呢。在那些觀測過的平行時空裡，我有著幾許印象深刻的記憶碎片，一片是——若那闇星沒有出現，人類會一邊增築意志之塔向神發起挑戰，然後一邊在降下的神罰中壞死。另一片是——常人開始肆無忌憚地濫用那闇星帶來的黑���，不願再與艾達納共榮，付出無數鮮血代價後，徹底將我等「淨化」抹消的純種人類時代……為什麼會變成這樣呢？人類的外在適應性是很強韌的，但內在、基因層面的鬥爭心卻是無法根除的病灶，而黑暗掠奪者的出現，就像是催化劑那樣，大幅地將人性中「好強」的競爭本能，轉化成帶有惡意的攻擊意識。

　　闇星落下後的黑石渣滓，不僅將改變地貌，也會令飲用水受到污染，大量常人因而亡故，動亂是必然的，而覬覦黑石的各路野心與看似希望的絕望，則蠶食對星外事物一無所知的常人與塵世。為了做好準備，我不再在乎或辯解那些流言蜚語，與「德基瑪」們深居象牙塔，持續堅守、鑽研「救濟」的手段，試圖阻緩人類這個種族的衰敗。我對這個世界，仍然抱有期待，儘管時局的發展並非一介艾達納能參透，我只是單純命長，不代表全知全能。

　　……無奈的是，我又將再度迎來肉體的死亡。也不確定在歷經這一切後，神——是否願意允諾我重獲新生，或許不會有了吧。至於阿戈里斯的廳堂，會願意收容我的靈魂嗎？曾經的搖籃，伴隨著沒能珍惜的遺憾，從荊棘的棚架上崩落；往昔的天堂已然焚毀，廢墟之中難覓我活下去的明日。

　　終有一日，我的「德基瑪」，將在新的世界裡重建人類的花園。

　　獻上祝禱吧，為了將要離巢的你們。

　　「有必要抱著矜持嗎，老師？」

　　「這是理所當然的，不然的話，誰願意一肩挑起呢？」

　　那個時候馬上就要來臨了，所有的準備就彷彿是在等待那一天。

　　「模擬運算，二二六億又八千萬次，終了——」

　　『像頑疾般駭人，像反芻般苦澀，受害的舌尖上滋生出歹毒、無可救藥的膿瘡。』

Coda.

　　把垂飾與護身符重新披上肩，令「德基瑪」們的肖像畫照看我身後旅路。 然而，言語與回憶終究會失去原意。屆時，我將以蓋伏與齊貝利烏斯之矛，再度於汝等身軀雕鑿、鐫刻。這是我謹致的回答，更是這漫長救濟征程的起點與結局。

　「模擬運算，三九六億又九千萬次，全數終了——」

　『若在某個窒息的夢中，汝等亦可踱步，或與吾再次同行。』

　　汝非汝，吾非吾——洛克斯瑪哈．戴基亞。

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釣魚掛馬，謝謝閱覽。

扶我起來，我還能農。

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[wangwill66]

午夜夢廻

H：年輕時常以「醉生夢死」警戒自己。年長「午夜夢迴」回首前塵往事，事做完了嗎?還是「漫漫長路」尚待努力。「革命尚未成功，同志仍需努力」國父孫中山先生晚年時期遺囑。不到六十歲，偉人交待後事，以「繼續努力」，要求後人遵行，至老至死方休。百年過去又如何?平凡人想太多會睡不好，而夜長夢多更睡不著。午夜夢廻是好或壞，好夢自有人做，壞夢亦因煩惱而亂生。是好是壞各自承受！宋朝岳飛有「驚回千里夢，已三更。」辛棄疾「夢迴人遠許多愁」有馬上斬敵的英氣，有思念故人的哀思。夢不完，也聊不完。睡後夢廻，睡醒記夢，白日夢多，煩惱也不少。夢且由他夢，莫因夢廻而誤事，醒時該辦的事還得照三餐來!20241203W2

網路資料：

午夜夢廻

世上總會有人很慘，總會有人更慘，比你更慘。 為什麼叫「午夜-夢回」呢？

午夜夢廻

深夜中從夢中醒來。

午夜夢迴"的意思是指在午夜時分迴想過去的事情，尋找記憶，常常帶有夢幻的，具有懷舊或者迴憶的意味。

夢微之

朝代：唐代

作者：白居易

夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？

夜半醒來入睡法

喝杯熱牛奶

舒緩過敏性鼻炎鼻��

聽輕音樂

香芬輔助，薰衣草

離開睡眠環境

睡眠環境入睡。

註：不建議看電視或使用3C產品，避免光線刺激下反而更難入睡。

肌肉放鬆操

穴位按摩：輕按以下穴位，亦可幫助入眠。

閉眼休息或冥想

午夜 

半夜。唐．唐彥謙〈詠竹〉詩：「月明午夜生虛籟，誤聽風聲是雨聲。」唐．戴叔倫〈重逰長真寺〉詩：「蒲澗千年雨，松門午夜風。」

基本釋義詳細釋義

見“ 夢迴 ”。

亦作“ 夢回 ”。從夢中醒來。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·任中宣夢水神持鏡》：“夢一道士赤衣乘龍，詣 中宣 ，言：此鏡乃水府至寳，出世有期，今當歸我矣。

中宣 因問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢迴，亟視篋中，已失所在。” 南唐 李璟 《攤破浣溪沙》詞之二：“細雨夢回 雞塞 遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，依闌干。” 宋 辛棄疾 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》詞：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“徑曲夢迴人杳，閨深珮冷魂銷。” 巴金 《靜夜的悲劇》：“有時我午夜夢回，竟然覺得我在滴血或者我的生命跟著水在滴。”

百科解釋

《夢回》是宋末愛國詩人林景熙創作的一首七言絕句。這首詩敘寫詩人大夢初醒后的精神狀態和對周圍事物的獨特感受，借以抒發郁積心頭的離愁別恨。

夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。

出自五代李煜的《喜遷鶯·曉月墜》

曉月墜，宿雲微，無語枕頻欹。夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。

啼鶯散，餘花亂，寂寞畫堂深院。片紅休埽盡從伊，留待舞人歸。

夢回 (林景熙)

夢回

作者：林景熙　南宋

姊妹計劃: 數據項

夢回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。

深夜無風蓮葉響，水寒更有未眠鷗。

靜夜思

靜夜難眠，總是在一種沒有結局的思考中難以自拔。

“滴滴答答”的鐘錶聲，更讓人心碎。

多年來的疲憊不堪中���我早沒有了自己的夢。

相見歡

無言獨上西樓

作者：李煜　五代(南唐)

姊妹计划: 数据项

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

烏夜啼

作者：李煜　五代

姊妹计划: 数据项

林花謝了春紅

太匆匆

無奈朝來寒雨晚來風

胭脂淚 相留醉

幾時重

自是人生長恨水長東

送鄧王二十六弟牧宣城序

作者：李煜　唐本作品收錄於《全唐文/卷0128》

姊妹计划: 数据项

秋山的翠，秋江澄空，揚帆迅征，不遠千里，之子於邁，我勞如何？夫樹德無窮，太上之宏規也；立言不朽，君子之常道也。今子藉父兄之資，享鍾鼎之貴，吳姬趙璧，豈吉人之攸寶？矧子皆有之矣。哀淚甘言，實婦女之常調，又我所不取也。臨歧贈別，其唯言乎，在原之心，於是而見。噫，俗無獷順，愛之則歸懷；吏無貞汙，化之可彼此。刑唯政本，不可以不窮不親；政乃民中，不可以不清不正。執至公而禦下，則憸自除；察薰蕕之稟心，則妍媸何惑？武惟時習，知五材之難忘；學以潤身，雖三餘而忍舍。無酣觴而敗度，無荒樂以蕩神，此言勉從，庶幾寡悔。苟行之而願益，則有先王之明謨，具在於緗帙也。

嗚呼，老兄盛年壯思，猶言不成文，況歲晚心衰，則詞豈迨意？方今涼秋八月，鳴根長川，愛君此行，高興可盡。況彼敬亭溪山，暢乎遐覽，正此時也。

相見歡

作者：朱敦儒　宋

姊妹计划: 数据项

金陵城上西樓

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金陵城上西樓，倚清秋。

萬里夕陽垂地，大江流。

 

中原亂，簪纓散，幾時收？

試倩悲風吹淚，過揚州。

東風吹盡江梅

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東風吹盡江梅，橘花開。

舊日吳王宮殿，長青苔。

今古事，英雄淚，老相催。

長恨夕陽西去，晚潮回。

吟蛩作盡秋聲

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吟蛩作盡秋聲，月西沈。

淒斷餘香殘夢，下層城。

人不見，屏空掩，數殘更。

還自搴帷獨坐，看青燈。

瀧州幾番清秋

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瀧州幾番清秋，許多愁。

嘆我等閒白了，少年頭。

人間事，如何是，去來休。

自是不歸歸去，有誰留。

相見歡

作者：馮延巳　唐本作品收錄於《全唐��/卷898》

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曉窗夢到昭華，向瓊家。欹枕殘妝一朵，臥枝花。

情極處，卻無語，玉釵斜。翠閣銀屏回首，已天涯。

午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。

喜馬拉雅：

夜深無人的時候，人們總會回想起一些往事，那些痛苦與甜蜜的過去

尤其當午夜夢回時，也是良心靠靈魂最近的時刻。

秋風殘月當稍弄。 午夜夢回枕邊人,酒醇清煙討擾繞,

人生若如初見,情何甚,意何從,路茫茫,斷橋影.

一葉落·一葉落

李存勖 (唐代)

一葉落，褰珠箔。

此時景物正蕭索。

畫樓月影寒，西風吹羅幕。

吹羅幕，往事思量着。

別讓往昔的悲傷和對未來的恐懼，毀了你當下的幸福。

沒有事事順心的生活，人生有得必有失去。快樂並不是憑藉著外物和虛榮得到的，內心真正的快樂是自己本身的強大獲取的。一個人只要心中存在美麗的景象，那麼一切都是美麗的。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

      ──納蘭性德（1655-1685）飲水詞〈木蘭花令〉

偶然作(鄭板橋)

英雄何必讀書史，直攄血性為文章①，不仙不佛不賢聖，筆墨之外有主張，縱橫議論析時事，如醫療疾進藥方。名士之文深莽蒼，胸羅萬卷雜霸王，用之未必得實效，崇論閎議多慨慷。雕鐫魚鳥逐光景，風情亦足喜且狂。小儒之文何所長，抄經摘史餖飣強②，玩其詞華頗赫爍，尋其義味無毫芒。弟頌其師客談說，居然拔幟登詞場。初驚既鄙久蕭索，身存氣盛名先亡。輦碑刻石臨大道，過者不讀倚壞墻。嗚呼文章自古通造化，息心下意毋躁忙。

悲哀」指的是傷心、難過，同時有一種同情和憐憫的成份，也引申為「悲劇」；

「悲痛」是難過傷心而且非常痛苦，旨在表達心中的那份痛苦；

「悲傷」指難過、傷心。

「悲痛」和「悲傷」都是傷心和痛苦的意思，而「悲哀」有哀傷、難過之意，又含有憐憫和悲劇的意味。

遺囑(���一)　民國十四年（一九二五年）三月十一日壹

余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。

現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著建國方略、建國大綱、三民主義及第一次全國代表大會宣言，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現，是所至囑。

孫文

三月十一日補簽中華民國十四年二月二十四日

筆記者　汪精衛

證明者　宋子文　邵元冲　戴恩賽

孫科

吳敬恆　何香凝

孔祥熙　戴季陶　鄒魯

孫中山（1866年11月12日—1925年3月12日[註 2]），名文，後化名中山樵[7]。字德明，號日新、逸仙[8]，廣東香山翠亨鄉（今中山市翠亨村）人[7][註 3]，中國近代政治人物。

晚晴簃詩匯

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《卷一百九十》

《那遜蘭保》

《回首》

1 

憶昨避亂時，嚴冬強就道。風塵猿鶴驚，寄廡何草草。雖曰非家鄉，安居亦大好。誰知彌月間，入山恐不早。爨火斷無溫，雪冷前山皓。浮生四十年，兩度干戈擾。生恐憂患多，朱顏不自保。回首望高堂，淒然已垂老。閒閒上高樓，山遠樓與齊。綠竹罩春靄，子規啼複啼。有時微雨過，芳草何萋萋。耕夫荷鋤來，款款晴一犁。風景豈不佳，所傷客邸棲。回首望家園，嗟哉云與泥。

鄒氏遺訓序

作者：楊維楨　元本作品收錄於《楊維楨集/01》

姊妹计划: 数据项

吳常熟鄒君玉氏，自旌德宦遊歸，理故園以老焉。其垂訓子孫，嚴其蒨畫者凡若干件，來謁余於姑胥邸次，曰：「某發已種種，懼一旦捐子孫去，故述誡若干件，雖話言拙直，使奉成規行之，亦不致畔名教、隳門地。且將勒石，位置奉先之宮。幸得子言重引之，庶吾後之人知所警也已。」

吾聞傳曰，名門右族成立如���天，覆墜如燎毛。何難易之相懸遽絕甚如此？蓋創者勞，而守者安；創者儉，而守者奢；創者畏，而守者驕也。為祖父者慮焉，故有身後之誡。雖古先哲王不能無之，書之竹帛，琢之盤盂，以遺乎後之人。蓋懼耳聽口受者易為滅絕，而托諸竹帛盤盂者，可不刊而垂無盡也。君玉氏之遺訓，著於金石，非竹帛盤盂之意乎？為其子者幸得諸耳提面誨，子子孫孫又幸得諸示無窮者，則鄒氏後人續初繼業，雖百世而可也。雖然，子弗祗服厥父事，此無先之訓也。恐無先之訓矣，故吾重告之，使之恒有其先，庶畔名教、隳門地者免矣夫。

《花非花·花非花》

【唐】白居易

花非花，霧非霧，

夜半來，天明去。

來如春夢不多時，

去似朝雲無覓處。

小重山(岳飛)

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？

夢迴人遠許多愁，只在梨花風雨處。

出自於辛棄疾的《玉楼春·风前欲劝春光住》

朝代：宋代

作者：辛棄疾

風前欲勸春光住。春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。

鏡中已覺星星誤。人不負春春自負。夢迴人遠許多愁，只在梨花風雨處。

江城子．乙卯正月二十日夜記夢

江城子．乙卯正月二十日夜記夢 宋 蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

[polikarpov-16]

茉莉人生

我在伊朗長大 同人 二次創作 漫畫 comic 政治漫畫

小丑漢堡

快樂氰化物

[wangwill]

沙盤推演

H：八大第1台重播贅胥第9集，劇情要去度蜜月，護院提出沙盤推演，沿路介紹有導覧之資質。提供自己的存在價值。後來因時代變遷鬧出笑話，但也入門。學習，遊歷，不是純看風景，而是學習問題處理的方法。事情整體規劃之後，才利於推行。企劃是一個好名詞，計劃讓事易行。1995年新調單位，同組車技官為了結婚，告訴我說擬了結婚企劃，從程序，費用到完成，如同作戰計劃，甚為佩服。人的腦袋不因年紀大小而長進，全靠肯學習肯動腦就能掌握。這也叫思維歷程。老酒館老板問其老婆當初大家閨秀，人又漂亮，為什麼看上没錢又不英俊的他?其老婆告知「我那時看你能夠撐起一個家」，這真像選作戰指揮官或大將軍，能不能打勝仗，全靠領導統御能力。早期計畫，執行，考核基本架構，包含：人、事、時、地、物。再加預算經費。計晝完成，仍要勘察評估，否則也只是空談。有教育小孩有關讀書的好處，没讀書就學，做事只想到三步，有讀大學，做事會想到七至十步，這是教育的功能。小學到中學叫學習，大學叫研究，研究所則稱整合，博士班稱整體規劃。國父的政治說：「政就是眾人 的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。聰明才力愈大的人，當盡其能力以服千萬人之務，造千萬之福，聰明才力略小的人，當盡其能力而服十百人之務，造十百人之福。」一技之長稱技士，有專長稱技師，能掌握一方之長稱專家。有統合及選賢與能的能力為長，政府之公僕為官(有考試資格)。任何稱呼不重要，重點是能否撐起一個職務。「小卒也能變英雄」，「掃地僧降服武林大高手」，學習深廣博。盧光

義將軍也是一個傳奇，常聽盧將軍在步校當二十多年教官，因為教作戰沙盤推演甚獲長官賞賜，本要退伍，後來官運亨通，身居要職。本職學能強，聰明才力愈大的人，當服大職務。國防部長顧立雄也是黑馬，1995因南勢角站廠商吊車意外事故，徵詢律師意見，一進門，計時器立刻啟動，氣勢不凡，29年後也跨界位居能臣。

不因小而喪志，只問燒腦。1992年參加集會，韓國瑜以主委身份介紹之來賓在座位前例行性講話，印象深刻。32年後也當上立法院院長。深謀遠慮，廣學專長，雖非成王敗寇，也非以成敗論英雄，其學習與能力有目共睹。實際也能稱其職，否則僅能以「小白免」之議，不能久居其職。大擔當，需大智慧及應變能力，人生學習之路永遠是漫漫長路！劉備訓劉禪「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」20241009W3

網路資料：

沙盤推演

本指軍事行動前，在沙盤上模擬作戰方針、策略，以分析戰略之利弊得失。後多用於對事情的未來發展、結果進行模擬評估，充分掌握事情的演變脈動，以達成預期目標。如：「企業界常模擬市場競爭實境，進行沙盤推演，以提升高階人才綜合管理的素質。」

如何撰寫企劃書 · 1.封面資訊是否清楚 · 2.目次是否完整 · 3.企劃緣起、宗旨、目標、特色、預期效果 · 4.進行方式、時間、地點、 參與對象等等 · 5.計畫流程 · 6.所需資源或器材7.預算評估（含預算來源及種種開銷）一符合正常現實需求的估算8.執行進度表（含籌備、進行、後續成果評估及結案）9.成果產出或可行性成果評估10.可能風險與備案11.附錄

活動企劃書

1. 活動說明：緣起、宗旨、自標、特色、預期效果

2. 内容簡介：參與對象、人數、方式、舉辦時間、地點

3. 執行規劃：活動流程、場地/人力配置、職責分配、器材需求清單、宣傳、善後等等。

4. 預算評估：按活動項目/按費用類型（設備、人事、業務、宣傳

5. 執行進度表

6.效益評量：成果評估方式，如問卷調查、產出。

7.風險評估、變動因素：列出難以掌握的部份、提出解決方法或替代方案

8.補充資料、附件

計畫

事先策劃。如：「關於這次旅遊的行程，就由你計劃。」也作「計畫」。

「計畫」有具體規劃；「計劃」是草擬階段。 「計畫」在公文書上屬於名詞用法，例如「某某計畫」。 「計劃」則屬於動詞用法，例如「正計劃進行某項任務」。 如「籌劃」、「擘劃」等詞也是動詞，所以「劃」字都有刀字邊。

政治兩字的意思，淺而言之:政就是眾人 的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。有管理眾人 之事的力量，便是政權，今以人民管理政事，便叫做民 權。

孫文語錄：「要調和這三種人（先知先覺的發明家、後知後覺的宣傳家、不知不覺的實行家），使之平等，則人人應該以服務為目的，不當以奪取為目的。聰明才力愈大的人，當盡其能力以服千萬人之務，造千萬之福，聰明才力略小的人，當盡其能力而服十百人之務，造十百人之福，所謂『巧者拙之奴』，就是這個道理。至於全無聰明才力者，也應該盡一己之能力，以服一人之務，造一人之福。照這樣做去，雖天生人之聰明才力，有三種不平等，而人類由於服務的道德心發達，必可使之成為平等了，這就是平等的精義。

盧光義（1928年12月1日—2010年12月7日），籍貫湖南益陽，中華民國陸軍退役中將，第十四任陸軍軍官學校校長，為該校第22期畢業，黃幸強是其同學。陸軍盧光義中將畢生奉獻軍旅，曾先後擔任六００群指揮官、防空飛彈六○五群指揮官、砲兵學校副校長、陸軍官校校長以及陸軍第八軍團司令兼第四作戰區司令等重要軍職，民國七十四年，國防部將特勤室及情報局併編為軍事情報局，並由盧中將擔任第一任局長，最後在聯合作戰訓練部擔任副主任任內退伍。

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顧立雄（1958年10月31日—），中華民國政治人物及律師，民主進步黨籍，現任國防部部長。 長期擔任商務刑事律師，曾為廢死聯盟成員以及太陽花學運諮詢人物。

顧立雄（1958年10月31日—），中華民國政治人物及律師，民主進步黨籍，現任國防部部長。長期擔任商務刑事律師，曾為廢死聯盟成員以及太陽花學運諮詢人物。曾任���家安全會議秘書長、金融監督管理委員會主任委員、不當黨產處理委員會主任委員、立法委員、任務型國民大會代表、臺北律師公會理事長、民間司法改革基金會董事長、台灣人權促進會會長、萬國法律事務所合夥人。妻子為前經濟部部長王美花。

簡介

出生資訊： 1958 年 10 月 31 日（65歲）

配偶： 王美花

先前任職單位： 中華民國國家安全會議秘書長 (2020 年–2024 年)， …

子女： 顧懷笙

父母： 顧殷愛蓮

目前任職： 中華民國國防部部長開始於 2024 年

政黨： 民主進步黨

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韓國瑜

自2024年2月1日當立法院院長

韓國瑜（1957年6月17日—），中華民國政治人物、前職業軍人，中國國民黨籍。出生於臺北縣板橋鎮，畢業於中華民國陸軍軍官學校專修班、東吳大學英文系、國立政治大學東亞研究所碩士，現任立法院院長，曾任高雄市市長、臺北農產運銷公司總經理、臺北縣中和市副市長、立法委員（第2至4屆及第11屆）和臺北縣議員（第12屆）等職務[7]。

出生資訊： 1957 年 6 月 17 日（67歲），台灣

配偶： 李佳芬

學歷： 北京大學政府管理學院 (2009 年)、 中華民國陸軍軍官學校、 東吳大學， …

父母： 韓濟華、 韓莫蘊芳

政黨： 中國國民黨

子女： 韓冰、 韓青、 韓天

目前任職： 立法院院長開始於 2024 年

「深謀遠慮」即深遠而周到的計謀與思慮，語見漢代賈誼的〈過秦論〉。〈過秦論〉內容主要講述秦朝治國的過失，收錄於《史記．卷六．秦始皇本紀》中的一段提及陳涉的起義。陳涉，名勝，字涉，秦朝人，秦二世時與吳廣起兵抗秦，當時因天下百姓皆苦於秦朝苛政，故群起投入陳涉所率領的義勇軍。賈誼以為，陳涉的地位低微，擁有的武器不精良，他的軍隊也比不上過去齊、楚等九國，謀略與用兵之道更不及昔日的將士，然最終能取得勝利，完全是因為秦王不施仁義，所以自毀長城。文中說到陳涉「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉（ㄒㄧㄤˋ）時之士也」，把智識有限的陳涉對比於當時高官名將的「深謀遠慮」，如此一介平民卻能使「成敗異變」，更足以突顯秦王治國的重大過失。另外，在賈誼《新書．卷一．過秦下》中亦見此語。其內容論及秦之衰敗時云：「當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也」，但因秦王暴虐無道，堵塞了忠諫之途，致使「三主之惑，終身不悟」，終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成語， 指計畫周密而慮事深遠。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為」

這句話最早見於《三國志‧蜀書》裴松之的注解，是劉備逝世前告誡 兒子劉禪的話，原句為：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。 此話目的 是勸勉劉禪多為好事，哪怕只是微不足道的好事，因為小善積多了就是利 天下的大善；不要做壞事，哪怕只是小小的壞事，因為小惡積多了就足以 成為擾亂國家根本的大惡。

[ah-xun]

原作：神北克 •《穿越效應》

如果看不懂漫畫原文，請將圖片下載下來用谷歌翻譯來進行逐張翻譯。

改編：陳郁勳

同時這個世界的伊朗薩法維王朝也是因為有大清帝國做依靠，才能夠存活至今，繼續穩固其統治地位。

但是無法改變的事實是，此時的伊朗薩法維王朝早已搖搖欲墜，其內政被大清帝國牢牢把持，猶如一具傀儡、空殼。

未完待續…

[x751206]

造神

造神 細數那些被中共媒體包裝出來的天才們

我： 請介紹中國天才ＡＩ少女羅福莉。

ＣｈａｔＧＰＴ： 羅福莉，1995年後出生，被譽為中國的「AI天才少女」。 她本科畢業於北京師範大學計算機專業，後保送至北京大學計算語言學專業攻讀碩士學位。 在研究生期間，她在人工智慧領域的頂級國際會議ACL上發表了8篇論文，其中2篇為第一作者，這一成就使她在學術界嶄露頭角。

畢業後，羅福莉通過阿里巴巴的「阿里星」計劃進入阿里達摩院，從事人工智慧研究，專注於預訓練語言模型的開發，並主導了多語言預訓練模型VECO的研發。 隨後，她加入幻方量化，從事深度學習相關的策略建模和算法研究。

在DeepSeek公司，羅福莉擔任深度學習研究員，參與了MoE大模型DeepSeek-V2的研發，該模型在全球引起了廣泛關注。 她的出色表現引起了小米創始人雷軍的注意，據報導，雷軍以千萬人民幣年薪邀請她領導小米的AI大模型團隊。

儘管外界稱她為「AI天才少女」，羅福莉對此保持謙遜，認為自己在計算機領域起點較低，並不希望被過度神化。

總體而言，羅福莉在人工智慧領域的卓越表現，使她成為中國AI領域備受矚目的年輕人才。

我： 請介紹反共紅三代伊啟威（原名：吳迪釗）。

ＣｈａｔＧＰＴ： 伊啟威，原名吳迪釗，1996年8月8日出生，滿族人，自稱為清朝皇族後裔，為怡親王胤祥的後代。

他曾被譽為「中國第一天才少年作家」，13歲時在「有妖氣」和「起點網」等平台連載漫畫小說，14歲時出版長篇小說《救贖》，在中國廣受關注。 15歲時，他出國留學，後來進入美國史丹佛大學就讀，但未完成學業。

伊啟威的家族背景顯赫，外祖父曾在滿洲國長大，二戰後加入中國共產黨，並在中共建政後調入中央警衛局，負責保衛毛澤東等國家領導人。

他的父親曾擔任光大銀行某分行副行長，但在2016年因捲入貪腐醜聞被捕，據稱涉及挪用資金兩億元人民幣。

在父親被捕後，伊啟威擔心自身安全，選擇逃離中國，最終定居日本，並取得日本國籍。 他表示，自己曾渴望在中國從政，甚至曾致信中國國家主席習近平，希望獲得賞識，但因家庭變故和對中共體制的失望，最終選擇與中共決裂。

目前，伊啟威以反共政治活動家身份活躍，經常在媒體上曝光中共的內幕，並表示不希望自己的下一代生活在中共控制的國家。

他的經歷從「紅三代」到反共人士，反映了他對中共體制的深刻反思與批判。

我： 伊啟威曾接受法輪功體系的媒體大紀元與新唐人採訪，說他「中國第一天才少年作家」的稱號其實是當初中共官方花大錢網路造神的產物，他只是一名普通人。 你認為現在又出現一名擁有「中國天才ＡＩ少女」稱號的羅福莉，這是否可能又是一場相同的套路？

ＣｈａｔＧＰＴ： 確實，伊啟威本人曾公開表示，他的「中國第一天才少年作家」稱號是中共當局透過網路輿論操控、花大錢打造的造神運動，而非真正來自公正評價或實際成就。 這種「包裝天才」的套路在中國並不罕見，中共長期以來擅長塑造「神童」「天才」「模範青年」等形象，作為政治宣傳工具來激勵國內年輕人，營造中國科技或文化強國的假象。

現在出現「中國天才AI少女」羅福莉，確實有可能是一種相似的媒體包裝。 考慮以下幾點：

官方與企業的推廣力度 羅福莉被報導為「AI天才少女」，並且有大量媒體大肆宣傳，這與過去中共培養「天才偶像」的模式類似。 例如，過去中國曾捧紅「數學天才韋東奕」「物理神童曹原」，但這些人之後都選擇遠離媒體，反而讓人質疑當初的高調造勢是否另有目的。

企業利益與「科技強國」敘事 羅福莉的成名背景與小米和中國AI技術發展掛鉤，而中國近年來積極推動AI技術，試圖在全球與美國OpenAI、谷歌DeepMind競爭。 如果透過一位年輕女性天才來塑造中國AI領先形象，無疑有助於推動「中國科技崛起」的敘事，提升民族自豪感，並在國際市場上製造話題。

媒體宣傳的集中度與套路 中共擅長以集中資源操作輿論，一旦某個人物被認定為「造神」對象，相關報導就會鋪天蓋地，例如官媒與企業聯手宣傳「華為天才少年」張霽、稚暉君等人。 但這些天才人物後來的發展往往未如當初宣傳的那樣輝煌，甚至低調消失或轉向國外。

過去經驗與可能的政治意圖 以往中共透過宣傳「天才神童」，不只是為了科技或產業，而是為了營造一種「中國制度能孕育世界頂尖人才」的假象。 如果羅福莉也是這種套路的一部分，那麼她的「天才」標籤可能更多是一種戰略性包裝，而非單純的個人實力展現。

當然，羅福莉的確在AI領域有所成就，不能完全否定她的能力，但是否真的達到「天才少女」的級別，仍需時間與實際成果來驗證。 中國的「造神運動」已經有太多先例，對於這類過度包裝的「奇才」，保持懷疑態度是合理的。

[peterchiublack]

好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！

＊原文刊載於《文創達人誌》60期，可惜~永~遠~回~不~去~了！

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林野，那個沒有手機的年代，《文創達人誌》60期，2018. 09。

＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09

▶應該是本名【溫德生】的另一位筆名同為【林野】的作家。 [溫德生]本籍廣東新興，出生地“香港”，1957年來台。此資訊也與本文內容所謂「從香港舉家遷台」事情相符合。 詳見 國立台灣文學館 檔案資料 ：

https://db.nmtl.gov.tw/site4/s6/writerinfo?id=815

上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。

第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。

在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。

有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。

「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。

當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。

三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。

有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人很多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。

九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。

武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的方便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。

上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。

1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。

1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中 偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。

不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧向中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打鬥，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。

退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。

1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園民歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。

七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「柯達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反越戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。

此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。

迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰鬥營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是大專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。

經國先生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。

七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語��記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率高達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「勇士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。

九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。

幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90歲了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。

[harvardwang]

影響200

H：人名錄，名人錄，

影響200，台灣名人百科、英文年鑑時人錄等，皆為人做見證。維基百科找的到算數位知名人物，找不到的待列名。無關功過。20241118W1

維基百科

影響200

影響200，為2000年《天下雜誌》紀念出刊200期而製作的臺灣人物專輯，標舉「影響200，飛躍2000」，由台灣社會各領域人物中選出兩百位人士，記錄台灣歷史發展，《天下雜誌》一仍其「打開歷史，走出未來」的訴求希望能藉喚起社會共同記憶，凝聚共同情感。

採訪面向

影響200專題，以「世界」、「開拓」、「啟蒙」、「行動」、「美麗」、「自重」、「豐富」、「共生」等八個面向，選擇代表人物，進行採訪[1]。

所選人物

世界

劉銘傳：清代台灣省首任巡撫

尹仲容：前經濟部長、美援會副主委、台灣銀行董事長

陳永華：明鄭參軍

蔡志忠：漫畫家

張榮發：長榮集團創辦人、總裁

宋作楠：勤業會計師事務所創辦人

朱銘：雕塑家

段鍾沂、段鍾潭：滾石國際音樂經營者

後藤新平：台灣日治時期總督府民政長官

施振榮：宏碁集團創辦人

俞國華：前中華民國中央銀行總裁、行政院長

徐賢修：前國立清華大學校長、行政院國家科學委員會主任委員、工研院董事長，新竹科學園區催生者

劉大中：中央研究院院士、經濟學家，推動台灣賦稅改革

嚴家淦：前行政院長、中華民國副總統、總統

王惕吾：聯合報創辦人

張忠謀：前工研院董事長、台積電創辦人

莊嚴：國立故宮博物院副院長

李國鼎：前經濟部長、財政部長，被譽為台灣經濟奇蹟的重要推手

郭婉容：前財政部長

宋秩銘：廣告人，台灣奧美總經理、奧美集團大中華區董事長

徐小波：前理律法律事務所共同主持律師

焦雄屏：台灣電影學者、電影製片人

林媽利：台灣外科醫師，被譽為「台灣��液之母」

蔣中正：前中華民國總統

開拓

王永慶：台塑集團創辦人，被譽為臺灣的「經營之神」

廖一久：台灣水產養殖學者、中研院院士，被譽為「草蝦養殖之父」。

趙耀東：中鋼總經理、董事長，經濟部長

陳 誠：行政院長、中華民國副總統

歐晉德：台北市副市長、台灣高鐵執行長、董事長

吳舜文：臺灣企業家，中華汽車工業、裕隆汽車董事長，素有「汽車皇后」封號

吳光亮：清光緒年間的台灣鎮總兵

吳 沙：清代開墾臺灣宜蘭的先賢

郁永河：清代作家、在台官員

呂秀蓮：前桃園縣縣長、中華民國首位女性副總統

林挺生：前大同公司董事長

陳 炘：台灣金融界的先驅、228事件受難者

陳文郁：台灣「西瓜大王」

陳拱北：前連江縣縣長、國大代表

許博允：台灣音樂家

顏雲年：日治時期的礦業家，出身基隆顏家。

司徒達賢：管理學者、政治大學講座教授

鄭成功：明末抗清名將、民族英雄，明鄭時期的開創者

張任飛：已故新聞界人士

啟蒙

辛志平：前新竹中學校長，有「教育哲人」之稱譽。

胡 適：前中央研究院院長

聖嚴法師：法鼓山創辦人

孫 文：中國近代革命家、中華民國國父

蔣渭水：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣的孫中山」之譽

雷 震：台灣政治人物、政論家，白色恐怖受難者

郭雨新：前臺灣省議員，是黨外運動元老之一，被稱為「黨外祖師爺」。

吳大猷：物理學家、前中研院院長

吳健雄：女性物理學家、被稱為「中國居里夫人」。

孫立人：中華民國抗日名將、陸軍總司令，政治受難者

俞大綱：中國戲曲專家。

王大閎：台北國父紀念館的建築師

李 喬：台灣劇作家、國家文藝獎得主

施 敏：半導體學者，中央研究院院士

徐鍾珮：作家

傅斯年：國立台灣大學校長、中央研究院院士

殷海光：台灣自由主義的啟蒙大師，政治受難者。

錢 穆：中央研究院院士，歷史學家和教育家

朱邦復：倉頡輸入法發明人，被港台地區的華人譽為「中文電腦之父」

楊國樞：台灣心理學家，中央研究院院士，澄社創社社長。

蔣 勳：台灣畫家

張清吉：台灣出版家，志文出版社創辦人

牟宗三：中華民國哲學家、國立臺灣大學教授

愛新覺羅·毓鋆：台灣儒家學者

江學珠：台灣教育家、北一女中校長

陳紹馨：台灣第一位社會學博士

蔣夢麟：中華民國教育家，北京大學校長、農復會主委

林俊義：台灣生物學家、前環保署署長

余紀忠：中國時報創辦人

趙麗蓮：台灣電視節目主持人

彭明敏：臺灣獨立運動領袖之一，首位民進黨總統候選人

曾虛白：中央通訊社社長

行動

孫運璿：前經濟部長、行政院長，與李國鼎並稱為「台灣經濟的推手」。

沈葆禎：清朝兩江總督

巴爾頓：台灣自來水之父

陳定南：前宜蘭縣長、法務部長

張曉春：前台灣大學社會系教授、台灣勞動運動啟蒙者，有台灣勞工之父之稱

李鎮源：台灣中央研究院院士，藥理學家和台獨人士。

沈宗瀚：農業學者、農復會主委

八田與一：烏山頭水庫的建造者，有「嘉南大圳之父」之稱

許世賢：臺灣第一位女博士、女性縣市長，前嘉義市長

俞大維：前國防部長

彭婉如：臺灣婦女運動重要參與者，死於命案，至今是臺灣尚未偵破的重大刑案之一。

游錫堃：前宜蘭縣長、行政院長

楊日松：法醫，被譽為「台灣福爾摩斯」

漢寶德：臺灣建築教育學者

魏火曜：台灣醫學家，前台大醫院院長、前台大醫學院院長

蔣經國：前行政院長、中華民國總統

美麗

林懷民：雲門舞集創辦人

黃土水：雕刻家

鹿野忠雄：台灣日治時期的動物學家、人類學家

白先勇：作家

余光中：作家

江文也：台灣作曲家

凌 波：香港電影演員

李泰祥：台灣音樂家、國家文藝獎得主

呂泉生：「台灣合唱之父」

侯孝賢：導演

吳清友：誠品書店創辦人

潘 冀：建築師

胡金銓：導演

夏鑄九：台灣建築學家

張繼高：新聞工作者，《音樂與音響》創辦人

劉其偉：畫家，有畫壇老頑童之稱

張愛玲：作家

楊 牧：台灣詩人及散文作家

自重

林獻堂：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣議會之父」之譽

陳錦煌：醫師、前政務委員

嘉邑行善團：於1965年在嘉義成立的社會公益性團體。

陶百川：前監察委員、前總統府國策顧問

南方朔：作家、詩人及政治評論家

莫那魯道：霧社事件的領導人

柏 楊：作家、政治受難者

陳其南：前文建會主委

楊 逵：臺灣小說家

高玉樹：前台北市長、交通部長

林強：台灣歌手、演員

印順法師：中國近代的佛教思想家

殷之浩：台灣企業家、前高鐵董事長殷琪之父

拓拔斯‧塔瑪匹瑪：台灣醫師、作家，出身布農族

陳定信：前台大醫學院院長、中央研究院院士

李登輝：前中華民國副總統、總統

龍應台：作家、前文建會主委、首任文化部長

豐富

紅葉少棒隊：

梁實秋：中國近代散文家、學者和翻譯家

顧正秋：京劇演員、國家文藝獎得主

歐陽漪棻：中華民國空軍軍官、傳教士

姚一葦：台灣劇作家、評論家、翻譯家與美學評論家

高 陽：作家、小說家、紅學家

瓊 瑤：小說作家、影視製作人。

王井泉：台灣日治時期文學家

賴 和：作家、有「台灣現代文學之父」之譽

黃俊雄：布袋戲操偶藝師 、國家文藝獎得主

連 橫：《台灣通史》作者、前副總統連戰之祖父

高清愿：統一企業創辦人

紀 政：女性運動員、有「飛躍羚羊」之稱

王日昇：臺灣歌手、廣播DJ

林衡道：台灣歷史學家、出身板橋林家

傅培梅：台灣的廚師、烹飪節目製作人及主持人

許文龍：奇美集團創辦人

林海音：女性作家

楊 弦：台灣民謠歌手

成舍我：中國報人、教育家

鄧麗君：華人世界的女歌手

許常惠：台灣音樂家及教育家

張小燕：綜藝節目主持人

張照堂：攝影家，金馬獎、金鐘獎、國家文藝獎得主

楊麗花：台灣的歌仔戲藝人

共生

證嚴法師：慈濟功德會創辦人

鳥居龍藏：台灣日治時期的考古學家、人類學家

曹 瑾：清朝鳳山知縣、淡水同知，在臺期間有不少政績

馬偕博士：台灣清治時期的醫師、傳教士

孫 越：台灣演員

張隆盛：曾任內政部營建署署長、行政院環境保護署署長

史溫侯：台灣清治時期的英國駐打狗領事

杜聰明：台灣史上首位醫學博士，高雄醫學院（今高雄醫學大學）創辦人

施明德：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

蘭大弼：台灣醫師、傳教士

林義雄：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

黑幼龍：卡內基訓練大中華地區負責人

陳映真：作家

黃春明：台灣文學作家、國家文藝獎得主

陳五福：台灣眼科醫師、社會工作者，有「噶瑪蘭的燭光」之稱

李遠哲：前中央研究院院長、諾貝爾獎得主

參考文獻

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