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gobangiri-news · 9 months ago

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4月23日（火）完成披露舞台挨拶付先行上映会オフィシャルレポート！

このたび、映画『碁盤斬り』の豪華キャストが勢ぞろいし、4月23日に完成披露舞台挨拶付先行上映会を開催いたしました！本作は、草彅剛さんが冤罪に貶められた浪人・柳田格之進役に挑み、時代劇を初めて手掛けることとなった『孤狼の血』の白石和彌監督との強力なタッグが実現した感動のリベンジ・エンタテイメントです。本日は、草彅剛さん、清原果耶さん、中川大志さん、奥野瑛太さん、音尾琢真さん、市村正親さん、斎藤工さん、小泉今日子さん、國村隼さんというオールスターキャストと白石和彌監督が登壇した舞台挨拶を実施しました。撮影中のエピソードや、映画の内容にちなんで《リベンジ》したいことなどについてトークが展開され、大盛り上がりの舞台挨拶となりました！

寡黙な武士、柳田格之進を演じた草彅さんは、舞台挨拶冒頭から満面の笑みを浮かべ、充実感を漂わせました。撮影以来となる共演者との再会をよろこび、「みんなのグルーヴがすごくいい！」とニッコリ。自分の持っているものすべてを出し切れたと話した草彅は「幸せな環境で映画が撮れました」と報告し、大きな拍手を浴びました。撮影現場は作品に関わるすべての人、職人のこだわりが詰まっていたとし「みなさんのおかげで（格之進を）ちゃんと演じられました。代表作になったと思います！」と役を演じ切ったと胸を張っていました。格之進の娘・お絹役の清原さんは「現場で草彅さんを見かけるたびに、“父上”という気持ちになって。格之進として佇んでいらっしゃって、とても支えられました」と感謝。父・草彅さんの背中を「追いかけられたらいいな、支えられたらいいなという思いで見つめていました。草彅さんのおかげでお絹ちゃんとしていることができたと思います」との清原さんの言葉に草彅さんは「その言葉、一生大事にします！忘れません」と返し、父娘のほっこりトークで和ませました。萬屋の亭主・萬屋源兵衛役の國村さんは「タイトルにもあるように碁盤を挟んだシーンがたくさんあります。碁がテーマでもありますが、碁のシーンを通して、格之進の性格を伝えていくという意味合いもある作品です。碁のシーンで格之進の中身が変わっていくのを感じられると思います」と笑顔でアピールしました。萬屋の手代・弥吉役の中川さんは「すごくピュアで真っ直ぐな武士の子。小さい時に源兵衛に拾ってもらい、息子のように育ててもらった青年です。映画の中で起きる事件に大きく関わるという役どころ。囲碁がベースになっていますが、とても親近感のある、身の回りで起きるような出来事を描いた作品です。弥吉のポジションは苦しいけれど、応援したくなるような弥吉になればいいなと思いながら演じました」と役作りを振り返りました。音尾さんが演じた萬屋の番頭・徳次郎はトラブルの発端となる役どころでいわばトラブルメーカー。中川さんが「あの人のせいです！」とトラブルを引き起こした音尾さんを指さすと、「トラブルを起こして申し訳ありませんでした」とお詫び。中川さんと音尾さんのトークのコンビネーションで会場を沸かせました。撮影現場で印象的だったのは座らない草彅さんの姿と明かした音尾さんは「神経が研ぎ澄まされているのでしょうか。本番に合わせてググッとフィットしていくために、研ぎ澄まさせている姿を見ていました。今日は現場と違ってかなりふわっとしています」と撮影中とイベントでの草彅さんのギャップを指摘。音尾さんのコメントに「ありがとうございます、高倉剛です」と撮影現場で座らないことで有名だった高倉健さんになぞらえ、キリッとした表情を見せ笑いを誘った草彅さんは、座らない理由について「5秒で眠くなっちゃう（笑）。みんなよく眠くならないよね。僕は夜10時には寝るけれど、座ると眠くなっちゃうんだよね」とマイペーストークを展開し、会場を笑い声でいっぱいにしました。すべてのキャストと絡みがあった草彅さんは、撮影中のエピソードを次々と披露。音尾さんについては「ずっと写真ばっかり撮っているカメラ小僧」とニヤリ。「この話でいいの？」と確認しつつ、カメラトークは止まらず、中川さんに至っては音尾さんにすすめられたカメラを購入したことも明かされました。自身のトークの順番だったにも関わらず、どんどん共演者とのエピソードを話し続ける草彅さんに時折ツッコミを入れ笑わせた音尾さんはしっかりと作品に触れる場面も。「いい役をもらいました。今年も白石監督にお歳暮を送ります」と白石監督作品常連の音尾さんならではのおなじみのフレーズで盛り上がりました。國村さんとの共演シーンを振り返ると、「春のシーンだったけれど、実はすごく寒くて。映像では綺麗に映っているけれど��当は寒いんです！」と草彅さんが撮影時の裏話を暴露。國村さんが「きっと寒かったんやろうな、って思いながら観てください」と舞台挨拶後に鑑賞予定の観客に呼びかけると、草彅さんは「僕（格之進）と國村さん（源兵衛）のラブストーリーにも注目してください！」と本作のおすすめポイントを伝えました。格之進と因縁のある武士・柴田兵庫役の斎藤さんは「ずっとかっこいい！」と大絶賛の草彅さん。「佇んでいるだけですごくクール。なんでいつもそんなにかっこいいだ、チクショー！という気持ちを込めました」と対峙シーンへの意気込みを解説し笑わせました。町の親分・長兵衛役の市村さんについては「すごく気遣ってくれる大先輩」と感謝した草彅さん。「いつも元気ですごい。役者として見習いたいので、健康法を教えてくださいと訊いたら、親が元気なので、と言われて（笑）。遺伝だからって。元も子もない！」と大先輩からのアドバイスを期待しましたが、まさかの回答があったことも明かし、笑い飛ばしていました。彦根藩の藩士・梶木左門役の奥野さんについては「ずっと途方に暮れていた」と撮影現場での様子をレポートした草彅さん。共演者全員との撮影を振り返り「僕はみんなと交流があったので！」と一緒のシーンがなく、今日が初めての顔合わせとなるキャストへの気配りで、いろいろなエピソードを公開したと説明しました。「役柄としては非常にクソ野郎です…」と小声で話した斎藤さんの役作りは「正義への考え方」だと解説。正義の反対は悪ではない。もうひとつの正義という気持ちで兵庫なりの悪を演じたとし、格之進役の草彅さんとは「最小限の動きの競技である囲碁と殺陣。静と動、2つの対峙をやらせてもらいました。どんなに熱を沸騰させた状態でいても、格之進と対峙すると水が変わるというのでしょうか。研ぎ澄まされた空間になってしまう。そういう格之進に静かに鳥肌を立てながら撮影していました」と語りました。このコメントを聞いた草彅は「かっこいい…。“静かに鳥肌を立てながら”っていうセリフもらいます！」とニヤニヤ。これまでの斎藤さんとの共演経験を踏まえ「（対峙の）集大成のようなシーンが撮れました。感謝しています」と深々とお辞儀をしました。演じた役柄について奥野さんは「格之進に常につきまとっている役。格之進が実直で、健気で、武士らしい姿を見せてくれるので、全幅の信頼をおきながら、ただただついていく。彼の背中をただただ執拗に追いかける役です」と独特の表現で分析し笑いを誘いました。草彅とは29年ぶりの共演となった小泉さんは「まだ剛くんが20代前半だった頃。少年っぽさが淡く残っていた時にテレビドラマで共演して。放送が始まって剛くんのキャラクターが人気になって、出番が増えて��き、キャラクターが大きくなっていったのを覚えています」としみじみ。「当時から演じることを楽しんでいたし、すごく素敵でした。久しぶりにお芝居を一緒にしたけれど、背中が素敵で。主役としてすべてを背負って引き受けている姿に感動しました。この背中の役に立ちたいと思いながら、お庚という役を一生懸命演じました」と話す小泉さんに草彅は「キョンキョン大好きです！」と答え会場を盛り上げました。さらに草彅は17年ほど前に小泉さんからプレゼントされたTシャツにサインをしてもらったエピソードも明かしました。「和柄で、今回の作品に合っていて。撮影中の2週間、パジャマにしてました、洗わずに（笑）」と付け加え、さらなる笑いを誘いました。「春の撮影で花粉症がつらそうだった」と撮影中の草彅の様子を思い出した小泉さん。すると草彅が「かゆいし、鼻をかむと髭がとれちゃう。鼻をかむたびに（メイクの）直しが入って。それが1番大変だったかも」と撮影時の苦労を明かす場面もありました。市村さんとは「いつか一緒にミュージカルを！」という話で盛り上がったみたいで、イベントで草彅がその話を続けようとしたところで「今日は『碁盤斬り』の話をしましょう！」と市村さんが脱線を防ぐナイスなフォローを見せて会場を笑わせました。本作で時代劇に初挑戦した白石監督は「日本の映画史は時代劇とともに発展しました」と切り出し、「スマホの寄りを撮らなくていいなど、（現代劇とは違う）発見がいろいろとありました。今後もぜひ、時代劇に挑戦したいです」と充実感を漂わせました。こだわったのは江戸時代の光源だとし、限られた光源でどれだけの表現ができるのか、かなり攻めたとも話しました。さらに「普段はフレームからはみ出るような荒々しい映画をと思っているけれど、今回は美しい映画をという思いがありました」と初時代劇への見せ方にも触れ、注目してほしいポイントです。作品にちなみ“復讐したいこと”を尋ねられた草彅さんと清原さん。草彅さんは「今日の舞台挨拶をもう1回やり直したい。リベンジしたい（笑）」と少し俯き、「テレビカメラとかいっぱい入っているのに、どこが切り取られるんだろうと急に不安になってきて…」とここまでの自由なトーク展開を苦笑い。「では、私はそのリベンジを応援します！」と気合いを見せる清原さんに草彅さんは「清原さんはちゃんとしてたよ」と優しく返答。「これだけ（キャストの）みんなが集まるのは最初で最後かもしれないのに…」としながらも「映画をたくさんの人が観てくれたらリベンジできるかも！」と、今後もイベントが開催されることを願いつつ、たくさんの鑑賞を呼びかけるというナイスなPRで大きな拍手を浴びました。最後の挨拶では本作の宣伝を務める観客に向けて、SNS投稿時の「#（ハッシュタグ）」も発表。「#碁盤斬り」もしくは「#ごばんぎり」とのこと。「漢字は難しいから、ひらがなでもいいです。ご飯じゃないよ、ごばんだよ。このフレーズ気に入っているけど、いまいちウケなくて…」としながらも、最後までしっかりと映画を宣伝し締めくくりました。　

■英語タイトル“BUSHIDO（ブシドウ）”として 4月に開催されるイタリアのウディネ・ファーイースト映画祭のコンペディション部門での上映も決まっております。さらに、フランスの配給も早々に決定しました。フランスの配給会社、ART HOUSE FILMS（アートハウス・フィルムズ）社の社長エリックさんからコメントをいただきました。「演出も俳優陣の芝居もとてもいい。この映画は侍映画の伝統を引き継いでおり、とてもエレガントでよくできている」

#映画 #囲碁 #落語 #草彅剛 #白石和彌

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kennak · 10 days ago

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２０２４年１月５日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) 令和３年 12月31日　死亡　9581　東京　尾原　英臣令和５年４月３日　死亡　11824　愛知県　中村　誠治６月21日　死亡　　9075　第一東京　川上　　弘９月15日　死亡　　8423　第二東京　大村金次郎９月27日　死亡　　6882　　東京　　笠原喜四郎 10月７日　死亡　 11497　静岡県　　杉田　雅彦 10月８日　死亡　　8755　　東京　　佐々木敏行 10月15日　死亡　 14256　福岡県　　吉田　徹二 10月16日　死亡　 29385　　大阪　　光藤　景皎 10月25日　死亡　 17886　神奈川県　會田　恒司 10月25日　死亡　 32423　第一東京　津島　雄二 10月26日　死亡　 15912　第一東京　鈴木　醇一 10月27日　死亡　　9893　第二東京　三宅　能生 10月31日　死亡　　8194　　岡山　　一井　淳治 11月１日　請求　 19895　神奈川県　古川　武志 11月２日　死亡　 20042　愛知県　　佐藤　健三 11月３日　死亡　 12707　第二東京　小川　英長 11月５日　請求　 19666　第一東京　宮川美津子 11月７日　死亡　 31300　　岡山　　江口　三角 11月９日　死亡　 12165　香川県　　吉田　正己 11月10日　請求　 13865　兵庫県　　古川　　靖 11月11日　死亡　 15607　栃木県　　増渕　博史 11月13日　死亡　 24317　　沖縄　　古謝　榮一 11月21日　死亡　 12572　　東京　　佐治　　融 11月29日　請求　 16271　　東京　　飯野　紀夫 11月29日　請求　 60325　　東京　　坂橋　杏奈 11月30日　請求　 10850　　広島　　高村　是懿 11月30日　請求　 31249　新潟県　　鯰越　溢弘 11月30日　請求　 35022　第一東京　龍岡　資晃 11月30日　請求　 61567　愛知県　　柳　　勝司 11月30日　請求　 61634　神奈川県　荒井　和子２０２４年２月５日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) 10月20日　死亡　 46183　　京都　　柏　　祐輔 11月７日　死亡　　6768　第二東京　飯畑　正男 11月11日　死亡　　7724　第一東京　平松　久生 11月13日　死亡　 12304　　大阪　　白井　皓喜 11月16日　死亡　 18969　　東京　　中村　治郎 11月22日　死亡　 32541　　大阪　　八木　倫夫 12月１日　死亡　　7169　第二東京　鈴木喜三郎 12月２日　死亡　 14028　愛知県　　塚田　昌夫 12月３日　死亡　 10373　栃木県　　竹田　　平 12月４日　死亡　 21641　　東京　　飯田　　修 12月４日　死亡　 44178　第二東京　半田　秀夫 12月５日　死亡　　8363　静岡県　　石田　　享 12月６日　法17条３号　34544　東京　山下　智行 12月８日　死亡　 15215　　大阪　　中北龍太郎 12月９日　死亡　 54920　兵庫県　　重内　孝太 12月12日　請求　　9018　第二東京　五三　雅彌 12月12日　請求　 27768　神奈川県　越川　純哉 12月12日　請求　 35125　富山県　　早川　元雄 12月12日　請求　 43970　第一東京　寳金　敏明 12月13日　請求　 15564　愛知県　　佐藤　有文 12月13日　請求　 57444　　大阪　　福井謙多朗 12月16日　請求　 14185　熊本県　　森山　義文 12月25日　請求　　9820　愛知県　　桑原太枝子 12月27日　請求　 14739　　大阪　　直江　達治 12月27日　請求　 22092　　大阪　　船戸　敏幸 12月27日　請求　 59013　　東京　　山田　美香 12月27日　請求　 60758　　大阪　　伊藤　　匠 12月29日　請求　 53761　第一東京　小野　航介 12月30日　請求　 27041　第一東京　大森　政輔 12月31日　請求　 20942　千葉県　　土田　耕司 12月31日　請求　 25709　　岡山　　奥村　雅弘 12月31日　請求　 26305　第一東京　牧野　利秋 12月31日　請求　 26711　　東京　　佐藤　文昭 12月31日　請求　 35146　鹿児島県　中谷　文恵 12月31日　請求　 38208　福岡県　　渡邊　典子 12月31日　請求　 44068　　大阪　　下田　　慧 12月31日　請求　 46208　神奈川県　吉村　　弘 12月31日　請求　 49781　　東京　　飯島　勝義 12月31日　請求　 53428　第二東京　石川　晋也 12月31日　請求　 53855　福岡県　　林田　宗一 12月31日　請求　 55223　　東京　　岩崎　亜紀 12月31日　請求　 55672　千葉県　　藤井真沙美 12月31日　請求　 58860　鹿児島県　片平　裕三 12月31日　請求　 60367　　東京　　木村　明恵 12月31日　請求　 63087　静岡県　　小林　新吾 12月31日　請求　 63754　第二東京　草野　健太２０２４年３月７日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) 令和５年９月５日　死亡　8762　東　　京　飯塚　　孝 10月５日　死亡　 14595　千葉県　　重田　宏明 11月22日　死亡　　7578　神奈川県　髙山　尚之 12月８日　死亡　 39600　　広島　　松岡　幾男 12月16日　死亡　 12072　　東京　　増田　英男 12月19日　死亡　　9011　第二東京　鈴木　　誠 12月21日　死亡　 29384　　大阪　　松岡　正章 12月22日　死亡　 11782　福岡県　　三浦　啓作 12月23日　死亡　 12964　第一東京　飛田　政雄 12月25日　死亡　 12911　第二東京　阿部　　博 12月26日　死亡　 23308　　沖縄　　渡嘉敷唯正 12月27日　死亡　 12515　　大阪　　井上　善雄 12月27日　死亡　 18409　　東京　　溝口　敬人 12月28日　死亡　 15279　第一東京　遠藤　哲嗣 12月28日　死亡　 18809　　大阪　　辻　　芳廣 12月31日　死亡　 24089　第二東京　椎野　秀之 12月31日　死亡　 25091　第一東京　藤田　耕三令和６年１月１日　死亡　7433　大　　阪　久田原昭夫１月２日　死亡　　9585　　東京　　小林　健男１月４日　死亡　 17672　　東京　　吉峯　康博１月５日　死亡　 14329　　埼玉　　町田　宗男１月５日　死亡　 19399　　京都　　三重　利典１月５日　法17条３号　20841　静岡県　西河　　修１月11日　請求　 16853　第二東京　山田　一郎１月11日　請求　 22097　　大阪　　安元　義博１月11日　請求　 38521　　広島　　成廣　貴子１月11日　請求　 48182　第二東京　池末　　匠１月11日　請求　 53074　第一東京　和田　賢孝１月12日　死亡　 26731　　東京　　原田　活也１月13日　死亡　　7716　　釧路　　泉　　　敬１月14日　死亡　 36192　神奈川県　小林　賢一１月16日　請求　 13668　　大阪　　春田　健治１月16日　請求　 13816　　東京　　井上　勝義１月16日　請求　 41777　　東京　　國井　敏明１月16日　請求　 50334　　東京　　飯田　喜信１月16日　請求　 57654　第二東京　阪口　智哉１月16日　請求　 59139　第一東京　濵口　茅乃１月18日　死亡　 41915　栃木県　　太田　剛彦１月24日　死亡　　9603　　東京　　樋渡　洋三１月31日　請求　　5869　　東京　　新津　貞子１月31日　請求　 13083　　東京　　井出　隆雄１月31日　請求　 13356　　沖縄　　佐竹　道憲１月31日　請求　 13916　神奈川県　石川惠美子１月31日　請求　 15603　　埼玉　　中山　福二１月31日　請求　 19977　　京都　　橋本　皇玄１月31日　請求　 20502　熊本県　　内川　　寛１月31日　請求　 26828　　大阪　　小橋　るり１月31日　請求　 27224　第一東京　立野　憲司１月31日　請求　 30091　第一東京　菅原　史佳１月31日　請求　 36411　　大阪　　沢田　信治１月31日　請求　 38725　第一東京　附野　徹也１月31日　請求　 43732　第一東京　白井　啓子１月31日　請求　 46231　　埼玉　　沼里　豊滋１月31日　請求　 56905　第二東京　伴　　俊英１月31日　請求　 57388　　大阪　　金　　星玉１月31日　請求　 57936　　東京　　坪内　　謙１月31日　請求　 59428　第二東京　小松　侑司１月31日　請求　 59918　神奈川県　長岡　甲樹１月31日　請求　 62892　愛知県　　河野　貴昭２０２４年４月２日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) 令和５年 11月７日　死亡　26120　東京　手塚富士雄 12月20日　死亡　　9039　　三重　　高橋　　淳 12月29日　死亡　 10448　　大阪　　谷　五佐夫令和６年１月７日　死亡　9636　東京　西嶋　勝彦１月17日　死亡　　6979　　東京　　山本　　博１月17日　死亡　　8793　　大阪　　杉山　　彬１月24日　死亡　 11142　福岡県　　小川　　章１月24日　死亡　 52195　第二東京　山田　弘司１月25日　死亡　 13484　第二東京　安井桂之介１月25日　死亡　 15746　兵庫県　　池上　　徹１月25日　死亡　 18227　　東京　　村田　　敏１月25日　死亡　 26984　福岡県　　松原　妙子１月26日　死亡　 12603　　東京　　阿部　和子１月26日　死亡　 15346　　高知　　田村　　裕１月26日　死亡　 15771　第一東京　元木　　徹２月１日　法17条３号　20488　愛知県　大田　清則２月４日　死亡　　9041　愛知県　　南舘　欣也２月６日　死亡　　8502　岐阜県　　由良　　久２月６日　死亡　 11543　　東京　　笹川　信輝２月８日　死亡　　7674　　仙台　　髙橋　勝夫２月13日　請求　　7809　　東京　　松尾　　翼２月13日　請求　　9946　　大阪　　田中　幹夫２月13日　請求　 15836　　東京　　鈴木　敏夫２月13日　請求　 18403　　東京　　前田　知道２月13日　請求　 28814　　東京　　望月　眞人２月13日　請求　 47796　兵庫県　　赤松舞依香２月13日　請求　 51049　　東京　　山元明日美２月13日　請求　 54732　兵庫県　　坪山　　元２月14日　死亡　 19950　第二東京　田代　則春２月16日　死亡　 28889　　東京　　莊　美奈子２月19日　死亡　 11370　栃木県　　澤田　利夫２月23日　死亡　 55777　福岡県　　岡上　　貢２月28日　請求　 38157　　滋賀　　向川さゆり２月28日　請求　 56523　第一東京　田代　夕貴２月29日　請求　 13098　　東京　　榎本　　昭２月29日　請求　 19364　　大阪　　作田與司男２月29日　請求　 22628　　東京　　日野　昭和２月29日　請求　 23956　千葉県　　金子　宰慶２月29日　請求　 33539��　埼玉　　梅村　　進２月29日　請求　 44298　兵庫県　　山田　　力２月29日　請求　 50502　長野県　　根岸紘太郎２月29日　請求　 51996　　広島　　重永　圭志２月29日　請求　 52181　　東京　　左近司映子２月29日　請求　 55143　　大阪　　片木　研司２月29日　請求　 59051　第一東京　谷　　崇彦２月29日　請求　 62117　第一東京　山本　一志２月29日　請求　 64616　熊本県　　百田　圭吾２月29日　請求　 64742　　京都　　細尾　愛華２０２４年４月２４日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) １月16日法17条３号　30404　第二東京　半田　　基２月15日　死亡　 12920　第二東京　小林　　實２月20日　死亡　　7206　第一東京　吉澤　貞男２月23日　死亡　　9356　　群馬　　角田　義一２月26日　死亡　 11361　愛知県　　楠田　堯爾２月28日　死亡　 13792　　東京　　小澤　征行３月１日　死亡　　9563　　東京　　船戸　　実３月１日　請求　 60753　神奈川県　堺谷ひかり３月２日　死亡　 12113　　東京　　佐藤　治隆３月３日　死亡　 11619　　愛媛　　佐伯　善男３月３日　死亡　 18926　　東京　　岡島　芳伸３月７日　請求　 56019　　東京　　堀口　智博３月８日　請求　 62968　第二東京　石河　有彩３月９日　死亡　 23668　　金沢　　宮前　　悟３月10日　死亡　 10097　　東京　　朝倉　正幸３月12日　請求　 24716　　東京　　工藤　敏隆３月12日　請求　 47085　　大阪　　川尻　嘉寛３月12日　請求　 52156　愛知県　　髙橋　　裕３月12日　請求　 56573　　大阪　　秋山絵理子３月13日　死亡　　8477　愛知県　　後藤　　紀３月13日　請求　　9059　第一東京　松尾　陽子３月16日　請求　 40113　栃木県　　石井　宏和３月18日　死亡　 23539　福島県　　菅野　昭弘３月19日　死亡　 25039　第一東京　野﨑　幸雄３月29日　請求　 11150　福岡県　　木上　勝征３月29日　請求　 19744　　大阪　　三浦　和博３月29日　請求　 32496　愛知県　　神沢　昌克３月29日　請求　 41933　栃木県　　園田　秀樹３月29日　請求　 62552　第二東京　赤星　遼太３月30日　請求　 49808　　滋賀　　奥井久美子３月31日　請求　 12052　千葉県　　濱野　歳男３月31日　請求　 12568　山梨県　　山田　光政３月31日　請求　 12993　神奈川県　宮本　　亨３月31日　請求　 16006　　京都　　佐藤　義彦３月31日　請求　 16561　　函館　　小笠原義正３月31日　請求　 17528　兵庫県　　坂本　文正３月31日　請求　 17671　　東京　　中田浩一郎３月31日　請求　 18514　　大阪　　斉藤　真行３月31日　請求　 18889　千葉県　　白石　哲也３月31日　請求　 19970　第一東京　平林　正美３月31日　請求　 20127　千葉県　　熊野　明夫３月31日　請求　 20394　　東京　　八代　　宏３月31日　請求　 24973　　東京　　古野浩一郎３月31日　請求　 28319　　東京　　田部知江子３月31日　請求　 37663　　東京　　大串　嘉誉３月31日　請求　 41372　第二東京　世瀬　綾繪３月31日　請求　 44253　第一東京　福原　暎治３月31日　請求　 49173　兵庫県　　多田　真央３月31日　請求　 49411　　東京　　竹内　沙織３月31日　請求　 52897　神奈川県　上村　直裕３月31日　請求　 55396　神奈川県　有賀　麻子３月31日　請求　 55693　　群馬　　船波　恵子３月31日　請求　 55986　　東京　　新井　宏基３月31日　請求　 56060　千葉県　　梅澤　　遥３月31日　請求　 56170　和歌山　　清水　太郎３月31日　請求　 56531　第一東京　蘇武佳南子３月31日　請求　 56941　第一東京　安倍　嘉人３月31日　請求　 57664　第二東京　伊藤　正人３月31日　請求　 58537　　東京　　髙柳　輝雄３月31日　請求　 58715　岐阜県　　後藤　茂典３月31日　請求　 60135　福岡県　　児谷　創記３月31日　請求　 60405　　東京　　松井　絢音３月31日　請求　 60499　第一東京　髙野　双葉３月31日　請求　 61475　第一東京　脇園　隼人３月31日　請求　 63830　　福井　　二之宮健治２０２４年６月４日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) 令和５年９月15日　死亡　9426　第一東京　湯㘴　一衛令和６年２月９日　死亡　12648　大　　阪　桐山　　剛３月９日　死亡　　6982　　東京　　髙橋　勝德３月16日　死亡　 15819　　東京　　服部　昌明３月19日　死亡　 60077　第一東京　船本　博昭３月21日　死亡　　9452　　金沢　　北尾　強也３月23日　死亡　 10644　福岡県　　清原　雅彦３月23日　死亡　 12018　　愛媛　　志水　　巌３月24日　死亡　　9597　　東京　　荒川　昭廣３月24日　死亡　 18202　　大阪　　関　　伸治３月26日　死亡　 11982　　大阪　　中村　　宏３月28日　死亡　 20067　　大阪　　今村　峰夫３月28日　死亡　 31361　第一東京　今井　良兒３月30日　死亡　　7340　　仙台　　阿部　秀男３月30日　死亡　　7580　岐阜県　　南谷　信子３月30日　死亡　 12307　第一東京　水戸守　巖４月１日　死亡　　8021　　大阪　　遠田　義昭４月１日　請求　　9229　福島県　　安田　純治４月１日　死亡　 12665　香川県　　永井　弘通４月１日　請求　 36305　愛知県　　寺島美貴子４月１日　請求　 55917　　東京　　立花　　優４月１日　請求　 57957　第一東京　遠藤　泰祐４月１日　請求　 59070　第一東京　齋藤　愛実４月１日　請求　 61607　第一東京　丸山　英明４月１日　請求　 61608　第一東京　齋藤　拓也４月１日　請求　 61609　第一東京　矢田　悠真４月１日　請求　 61610　第一東京　金澤　　康４月１日　請求　 61611　第一東京　北島　聖也４月１日　請求　 61612　第一東京　金井　優憲４月１日　請求　 61613　　札幌　　髙橋　祐二４月１日　請求　 61614　第二東京　増澤　　融４月１日　請求　 61615　第二東京　鈴木章太郎４月１日　請求　 61616　第二東京　名取　　桂４月１日　請求　 61617　第二東京　楠本　康太４月１日　請求　 61618　第二東京　中市　達也４月１日　請求　 61619　第一東京　藤原　未彩４月１日　請求　 61620　　大阪　　田尾　宜貴４月１日　請求　 61621　　大阪　　進藤　　諭４月１日　請求　 61622　　大阪　　大山　洸来４月１日　請求　 61623　　東京　　須藤　洋平４月１日　請求　 61624　　東京　　袋井　泰輔４月１日　請求　 61625　　東京　　鵜飼　奈美４月１日　請求　 61626　第一東京　宮村　開人４月２日　法17条１号　12356　東　　京　小谷　　平４月３日　死亡　　7538　福岡県　　三浦　　久４月４日　死亡　 11948　兵庫県　　前田　　修４月５日　死亡　　9498　和歌山　　鈴木　俊男４月７日　死亡　 11368　山梨県　　八巻　紀臣４月12日　請求　 46806　第一東京　沼田　徒夢４月16日　請求　 13540　　愛媛　　松本　　宏４月16日　請求　 17411　　広島　　中原　秀治４月16日　請求　 23279　福岡県　　森　　統一４月16日　死亡　 32512　第一東京　長谷川成子４月16日　請求　 33721　神奈川県　関　　哲夫４月16日　請求　 48012　　東京　　関口　敏光４月30日　請求　 12211　　東京　　大隅　乙郎４月30日　請求　 12587　　東京　　吉田　裕敏４月30日　請求　 13813　　東京　　田口　　穰４月30日　請求　 16077　　函館　　藤原　秀樹４月30日　請求　 22235　第二東京　佐藤　長英４月30日　請求　 25784　　群馬　　市場　和政４月30日　請求　 26303　和歌山　　矢野　計介４月30日　請求　 28083　福岡県　　堀　　孝之４月30日　請求　 37732　　東京　　栗林　拓郎４月30日　請求　 41499　　大阪　　沖野　憲司４月30日　請求　 47649　栃木県　　野中　貴弘４月30日　請求　 54106　福岡県　　武井　　怜４月30日　請求　 56416　第一東京　木村　佳恵４月30日　請求　 58241　熊本県　　後藤　浩一４月30日　請求　 59635　　岡山　　田中　宏実４月30日　請求　 63557　第一東京　吉沢健太郎４月30日　請求　 63802　山口県　　綿屋　伊織４月30日　請求　 64212　　東京　　傳田　喜久２０２４年７月２日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) ３月16日　死亡　 21375　　京都　　工藤　雅史３月20日　死亡　 14784　第一東京　関沢　正彦３月22日　死亡　　8425　第二東京　竹原　茂雄３月28日　死亡　 47959　　広島　　宮岡洋一郎３月30日　死亡　 10493　神奈川県　佐藤　　直４月７日　死亡　　9061　第一東京　山﨑　源三４月９日　死亡　 11689　　広島　　山口　高明４月11日　死亡　 12960　第一東京　大浦　　浩４月13日　死亡　　6742　　東京　　尾山　　宏４月14日　死亡　 18648　　東京　　鈴木　祐一４月17日　死亡　　6263　　大阪　　島田　信治４月17日　死亡　 10080　　東京　　才口　千晴４月17日　死亡　 20900　　大阪　　今井　　宏４月24日　死亡　 12359　愛知県　　山田　靖典４月26日　死亡　 11581　　東京　　柳瀬　康治４月26日　死亡　 41964　兵庫県　　東　　修三４月27日　死亡　 10909　神奈川県　末岡　峰雄４月27日　死亡　 25394　兵庫県　　柴田　眞里４月28日　死亡　 51940　第二東京　大薗　昌平４月29日　死亡　 37998　兵庫県　　安原　　浩４月30日　死亡　 13909　福岡県　　山田　敦生４月30日　死亡　 14535　愛知県　　長縄　　薫４月30日　死亡　 14803　　埼玉　　新井兄三郎５月１日　請求　 39575　愛知県　　丹羽日出夫５月５日　死亡　　9598　　東京　　石井　芳光５月５日　死亡　　9859　第一東京　藪下　紀一５月16日　請求　 14643　神奈川県　若林　三郎５月16日　請求　 19033　神奈川県　川村　　清５月16日　請求　 32310　第一東京　小田真由美５月16日　請求　 61250　第二東京　由井　恒輝５月21日　請求　 17816　愛知県　　加藤　知明５月21日　死亡　 23357　第一東京　佐藤庄市郎５月21日　死亡　 32699　　大阪　　伊藤　俊文５月21日　請求　 50142　　東京　　小池　洋吉５月31日　請求　　8675　第二東京　肥沼　太郎５月31日　請求　 11308　第二東京　小室　　恒５月31日　請求　 14836　　広島　　山下　奉重５月31日　請求　 32491　第一東京　清水　勇男５月31日　請求　 38883　千葉県　　鈴木　真実５月31日　請求　 40200　第二東京　井出　理恵５月31日　請求　 41425　　東京　　文堂　友寛５月31日　請求　 46002　　東京　　池田　眞一５月31日　請求　 46172　　大阪　　吉本　健一５月31日　請求　 53585　第一東京　綿　　秀斗５月31日　請求　 56605　第二東京　菊地　　悠５月31日　請求　 58075　第一東京　河瀨　雅志５月31日　請求　 59199　第一東京　浦田　まり２０２４年８月６日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) 令和４年７月20日　死亡　18619　第二東京　田見　髙秀令和６年４月４日　死亡　15106　広　　島　増田　義憲　４月11日　法17条１号　35747　広　　島　加島　康介４月24日　死亡　 26401　千葉県　　加藤　一隆５月４日　死亡　 12042　　東京　　舘野　　完５月７日　死亡　 13227　　東京　　濵　　秀和５月11日　死亡　　9610　静岡県　　原　陽三郎５月16日　死亡　 21326　山形県　　諸橋　哲郎５月24日　死亡　　6272　愛知県　　酒井　祝成５月25日　死亡　 35065　山口県　　小林　敬和５月26日　死亡　 25015　第一東京　森嶌　昭夫５月26日　死亡　 64669　愛知県　　土居　隆太５月27日　死亡　 18825　　大阪　　増市　　徹５月28日　死亡　 16172　　大阪　　土井　　廣５月28日　法17条３号　39449　福岡県　清田　知孝５月29日　死亡　 11125　熊本県　　坂本　仁郎５月30日　死亡　　8717　　東京　　岩﨑　　公５月30日　死亡　 34884　　埼玉　　堂ノ本　眞６月１日　請求　 37569　　愛媛　　岩本　直樹６月１日　請求　 41066　　東京　　中村　孝子６月２日　死亡　 15176　福島県　　武藤　正隆６月２日　死亡　 33585　神奈川県　小柳　泰治６月３日　死亡　 19920　茨城県　　海老根　遼太郎６月４日　死亡　 27668　第一東京　松本　時夫６月９日　死亡　 15799　第一東京　田中　　茂６月９日　死亡　 22173　第二東京　長倉　隆顯６月18日　請求　 11823　愛知県　　関口　宗男６月18日　請求　 37190　第二東京　川原　健司６月18日　請求　 58688　愛知県　　今井　啓貴６月21日　請求　 13664　大分県　　西山　　巖６月23日　死亡　 20188　第一東京　川﨑　直人６月28日　請求　 18842　　奈良　　横田　保典６月28日　請求　 20409　　大阪　　赤木　明夫６月28日　請求　 25102　　仙台　　鈴木ハツヨ６月28日　請求　 27361　兵庫県　　田中　賢一６月28日　請求　 59393　第二東京　片木　浩介６月28日　請求　 59961　愛知県　　生沼　和史６月28日　請求　 63509　　札幌　　小林　　楽６月29日　請求　 15979　島根県　　周藤　　滋６月30日　請求　　7548　　東京　　田中　愛子６月30日　請求　　9068　第一東京　表　　久雄６月30日　請求　 10018　　東京　　安田　昌資６月30日　請求　 10035　　東京　　髙橋　明雄６月30日　請求　 10144　　三重　　田畑　　宏６月30日　請求　 13111　　東京　　福田　晴政６月30日　請求　 14244　神奈川県　石橋　　博６月30日　請求　 16955　　秋田　　渡部　　聡６月30日　請求　 18352　福岡県　　緒方　研一６月30日　請求　 25839　　旭川　　近藤　伸生６月30日　請求　 34587　　高知　　中川　　嶺６月30日　請求　 41932　神奈川県　湯浅　勝喜６月30日　請求　 42240　　金��　　廣瀬　直樹６月30日　請求　 44944　第二東京　橘　　大地６月30日　請求　 45889　第一東京　岡田　康彦６月30日　請求　 48083　福岡県　　坂梨　　喬６月30日　請求　 51024　第二東京　岩﨑　陽介６月30日　請求　 52467　　東京　　田中　　剛６月30日　請求　55889　神奈川県　深川　倫世６月30日　請求　 55984　　東京　　澁谷　彰平６月30日　請求　 56286　第二東京　足��　　理６月30日　請求　 59143　第一東京　楠木　崇久６月30日　請求　59410　第二東京　竹内　星七６月30日　請求　 60459　神奈川県　大澤　一貴２０２４年９月３日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) ５月19日　死亡　 21648　東　　京　白井　　徹６月10日　死亡　 17486　仙　　台　服部　耕三６月15日　死亡　 14589　広　　島　心石　舜司６月20日　死亡　 29360　第二東京　中重　正人６月21日　死亡　　8880　東　　京　稲田　輝顕６月21日　死亡　　9180　神奈川県　鈴木　元子６月27日　死亡　 14938　大　　阪　本井　文夫６月28日　死亡　 17285　第一東京　大西千枝子６月29日　死亡　　9436　第一東京　池田　達郎７月１日　請求　 18618　福島県　荒木　　貢７月１日　死亡　 31037　第一東京　鈴木　惠美７月１日　請求　 34625　東　　京　八倉　賢一７月１日　請求　 50290　富山県　中野　佳博７月１日　請求　 56579　大　　阪　石井　洋輔７月１日　請求　 64163　第二東京　高橋　真歩７月５日　死亡　　9220　熊本県　青木　幸男７月５日　死亡　 23960　千葉県　山口　　仁７月７日　請求　 21029　第一東京　八木　清文７月８日　死亡　　9430　第一東京　山田　　滋７月８日　死亡　　9582　東　　京　小山　　勉７月９日　死亡　 12933　第二東京　長嶋　憲一７月10日　請求　 60835　神奈川県　小林　優太７月12日　死亡　 19568　第二東京　古屋　亀鶴７月13日　死亡　 28484　神奈川県　安國　種彦７月16日　死亡　 14692　第二東京　笠井　　治７月16日　請求　 16614　大　　阪　林川　　毅７月16日　請求　 16624　大　　阪　御厩　高志７月16日　請求　 24363　東　　京　林　四壽男７月16日　請求　 47516　東　　京　山田　智史７月16日　請求　 50810　東　　京　齋藤　行紘７月16日　請求　 53251　第一東京　西澤　高陽７月16日　請求　 53885　第一東京　大久保慶一７月16日　請求　 61374　東　　京　中嶋　洋一７月17日　請求　 59041　第一東京　保田　　響７月19日　死亡　 13287　沖　　縄　平田　清司７月21日　死亡　 12370　札　　幌　村上　奎彦７月25日　請求　 65464　栃木県　加藤　隆弘７月30日　請求　 42080　第二東京　藤澤　未咲７月31日　請求　 19202　千葉県　梶原　利之７月31日　請求　 20333　第二東京　濵辺陽一郎７月31日　請求　 32735　東　　京　下村　るみ７月31日　請求　 33572　第一東京　溝口稚佳子７月31日　請求　39440　東　　京　市原裕一郎７月31日　請求　 40819　第一東京　瀧村美和子７月31日　請求　 49315　東　　京　角谷　千佳７月31日　請求　 50332　第一東京　篠原　勝美７月31日　請求　 53847　東　　京　島﨑　　淳７月31日　請求　 54238　東　　京　高津　花衣７月31日　請求　 55868　静岡県　池野　慎哉７月31日　請求　 57374　東　　京　漆原　俊貴７月31日　請求　 57593　第二東京　三浦光太郎７月31日　請求　 59075　第一東京　歌代　彩花７月31日　請求　 59602　大　　阪　松岡　大志７月31日　請求　 61279　第一東京　飯塚健太郎７月31日　請求　 62888　第一東京　大木　　峻７月31日　請求　 64218　神奈川県　弓場佳多子２０２４年１０月８日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) 令和５年４月４日　死亡　 19905　　埼玉　　池澤　幸一令和６年５月30日　死亡　 16401　　東京　　竹田　　穰６月13日　死亡　 22848　香川県　　生田　暉雄６月16日　死亡　 12344　福岡県　　成富　睦夫７月８日　死亡　 39984　岐阜県　　波多野寿哉７月９日　死亡　　9882　第二東京　田村　正孝７月10日　死亡　 55003　　大阪　　田村　健一７月11日　死亡　 57293　第一東京　佐藤　慶祐７月16日　死亡　 43633　　広島　　松岡　正志７月17日　死亡　 10055　　東京　　橋田　宗明７月22日　死亡　　9796　兵庫県　　河瀬　長一７月22日　死亡　 10108　大分県　　河野　　浩７月24日　死亡　 29024　第二東京　小杉　麻弥７月27日　死亡　　8058　第一東京　小松　雄介７月28日　死亡　 26365　第一東京　水原　敏博７月29日　死亡　　8493　　仙台　　三島　卓郎７月31日　死亡　 25639　第二東京　濵中　善彦７月31日　死亡　 56814　愛知県　　間瀬　大輝８月１日　請求　 13747　兵庫県　　伊東　香保８月１日　請求　 63817　千葉県　　上木原勇哉８月６日　死亡　 33576　第一東京　林　　桂一８月７日　死亡　 17239　　大阪　　豊島　時夫８月８日　死亡　 47794　神奈川県　後藤　邦明８月９日　死亡　 35829　福島県　　菅田　貴博８月13日　死亡　　8393　第一東京　牧瀬　義博８月13日　死亡　 65451　愛知県　　黒岩　巳敏８月14日　死亡　 20888　　大阪　　戸根　住夫８月15日　死亡　 16537　愛知県　　花井　増實８月16日　死亡　 19376　　大阪　　野村　克則８月17日　死亡　　7447　愛知県　　中条　忠直８月20日　請求　 18045　　東京　　寺内　從道８月20日　請求　 22757　神奈川県　高橋　　優８月20日　請求　 44245　神奈川県　畠山光太郎８月20日　請求　 53887　兵庫県　　三浦　　潤８月20日　請求　 60626　　東京　　笹井　涼介８月20日　請求　 62967　神奈川県　荻野　祥平８月20日　請求　 64198　第二東京　大町　美里８月25日　死亡　 11628　福岡県　　半田　　萬８月28日　死亡　 11276　　札幌　　牧口　準市８月30日　請求　 25110　兵庫県　　藤田　　滋８月30日　請求　 32990　　東京　　志波　邦男８月30日　請求　 33516　　東京　　宮嶋　英世８月30日　請求　 42873　福岡県　　杉原　一宏８月30日　請求　 52642　　京都　　上野　拓也８月30日　請求　 61786　　京都　　佐藤　　絢８月31日　請求　 10075　　東京　　山下　　寛８月31日　請求　 13731　第二東京　春原　　誠８月31日　請求　 48482　第二東京　古川　布美８月31日　請求　 51143　　大阪　　飯田　聖実８月31日　請求　 54287　　東京　　齋藤　麻衣８月31日　請求　 55063　　東京　　白川　美穂８月31日　請求　 57616　第二東京　堀口佐耶香８月31日　請求　 57812　　東京　　渡部　　政８月31日　請求　 58205　茨城県　　福田　貴之８月31日　請求　 58741　静岡県　　岩本　尚光８月31日　請求　 58924　　東京　　大塚　　仁８月31日　請求　 58999　　東京　　財　美奈子８月31日　請求　 64155　第一東京　大河内梨沙２０２４年１１月６日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) ４月10日　死亡　　7177　第二東京　松尾　和子７月13日　死亡　 11017　　東京　　田中　敏夫７月17日　死亡　　8742　　東京　　土肥　幸代７月20日　死亡　 23806　　東京　　市村　英彦７月29日　死亡　 27353　　東京　　佐野　正樹８月２日　死亡　 59851　大分県　　矢口　　繁８月３日　死亡　 23310　　滋賀　　獅山　向洋８月13日　死亡　　8716　　東京　　髙野　敬一８月24日　死亡　 15520　第二東京　杉浦　智紹８月28日　死亡　　9410　愛知県　　後藤　昭樹９月２日　死亡　 17027　第一東京　米田　　隆９月17日　請求　　8135　　東京　　稲澤　宏一９月17日　請求　 56450　第一東京　坂井　瞭平９月17日　請求　 56549　第一東京　大滝　晴香９月17日　請求　 57562　第二東京　天野　文雄９月17日　請求　 64745　宮崎県　　鶴　　大樹９月17日　請求　 65321　　仙台　　和田　雅史９月30日　請求　 11779　　仙台　　織田　信夫９月30日　請求　 13809　兵庫県　　竹田　浩二９月30日　請求　 15659　神奈川県　飯田　伸一９月30日　請求　 34929　香川県　　佐藤　利男９月30日　請求　 42138　　東京　　塚原　朋一９月30日　請求　 46110　　埼玉　　本多慎太郎９月30日　請求　 47729　新潟県　　梅森　嘉匡９月30日　請求　 48299　第一東京　志賀　歩美９月30日　請求　 48961　　岡山　　山田　邦明９月30日　請求　 60810　第二東京　田中麻久也９月30日　請求　 61330　第一東京　小塚なつみ２０２４年１２月４日の官報掲載分 (月　日) (事由)　登録番号　(所属会) 　(氏　名) 令和５年12月10日　死亡　21939　第一東京　簑原　茂廣令和６年 7月16日　死亡　 46216　千葉県　　仲戸川隆人８月６日　死亡　 41082　　東京　　石川　貴敏８月14日　死亡　 14151　　大阪　　西浦　一明８月20日　死亡　 19440　第二東京　中野　春芽８月21日　死亡　 11035　　東京　　寺島　健造８月29日　死亡　　9663　　広島　　山田　慶昭９月２日　死亡　　9087　　大阪　　奥中　克治９月３日　死亡　 61690　　函館　　��永　克巳９月５日　死亡　　9562　　東京　　高氏　　佶９月11日　死亡　 11000　　東京　　髙木　伸學９月13日　死亡　 26424　　東京　　園部　逸夫９月14日　死亡　　9791　　仙台　　佐野　國男９月16日　死亡　 14278　　埼玉　　山崎　　正９月24日　死亡　 26347　　沖縄　　下地　玄榮９月28日　死亡　 15550　愛知県　　浅井　淳郎９月30日　死亡　 13779　　東京　　北村　一夫 10月２日　請求　 16678　第一東京　井上　克樹 10月２日　請求　 17356　　札幌　　山本　行雄 10月２日　請求　 52043　　京都　　馬杉安沙子 10月３日　死亡　 32641　福島県　　渡邊　　純 10月７日　死亡　 10319　第二東京　小林　幹治 10月８日　死亡　 15619　第二東京　花岡　康博 10月13日　死亡　 62951　第一東京　定塚　　誠 10月16日　死亡　 27728　第一東京　棚町　祥吉 10月18日　請求　 35488　青森県　　田村　智明 10月18日　請求　 59423　第二東京　島井　伸仁 10月20日　請求　 17540　　大阪　　中西　裕人 10月25日　死亡　 20390　福岡県　　池田　　稔 10月26日　死亡　 14512　　札幌　　諏訪　裕滋 10月31日　請求　 10041　　大阪　　竹内　靖雄 10月31日　請求　 12496　　京都　　寺田　武彦 10月31日　請求　 12507　　大阪　　木下　善樹 10月31日　請求　 14496　　東京　　武藤　節義 10月31日　請求　 20227　熊本県　　倉田　榮喜 10月31日　請求　 32013　第二東京　森山　　敦 10月31日　請求　 48263　第一東京　池田　　彩 10月31日　請求　 50246　第二東京　丹羽　大輔 10月31日　請求　 54645　第二東京　松尾　有希 10月31日　請求　 55594　　大阪　　三野　博史 10月31日　請求　 56956　第二東京　岡光　民雄 10月31日　請求　 59641　　岡山　　山根　　愛 10月31日　請求　 61901　　東京　　福岡　慎也 10月31日　請求　 65075　第二東京　目加田歩実

弁護士名簿の登録取消情報（２０２４年の官報掲載分） | 弁護士山中理司のブログ

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stochastique-blog · 1 year ago

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🍰客製8吋精靈寶可夢傑尼龜立體卡通蛋糕🎂

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sasasatumblogbackyard · 1 year ago

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11月です。今月のカレンダー撮影後記は弥彦線と彌彦神社大鳥居です。

沿線の象徴とも言えるこの大鳥居。でも鉄道となかなか上手くまとめられずにいたのですが、良いアングルを見つけられました。しかし日中に撮影してみても背景の街と重なり合って、想い描いていた神々しさとは何か違う物足りなさを感じていました。

巨大な構造物ですので、大好きな逆光のシルエットで撮ってみたい…そして鉄道にも陽が射して光るシーンが思い浮かびました。

ローカル線で数少ない運行のタイミングに太陽が理想的な位置にくる日を調べてみると(私が愛用している太陽の位置を計算するアプリ)、撮影できる期間は年に2週間ほど。その期間、職場に出社する前の早朝に何度も通ってやっと理想の絵を切り取ることができました。

今年移動画廊で新潟に来られていた鉄道写真家の中井精也先生とお話しできる機会がありまして、このカットの説明をさせていただきましたら、とても感心してくださって、翌日の在廊前に撮影〜先生のブログに掲載してくださったのも忘れられない思い出です。

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nanwuamituofo · 2 months ago

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淨土大經解演義　　（第一集）

淨土大經解演義　　（第一集）　　2010/4/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0001

　　諸位法師，諸位大德，諸位同學，請坐。今天是舊曆的清明節，我們選擇在這一天啟講《淨土大經解演義》。這個名稱對一般人來說好像很生疏，佛門的老同修知道，「淨土大經」就是《無量壽經》。《無量壽經》在現在有九種不同的版本，我們所選擇的是夏蓮居老居士會集的本子，依照朝代先後來排列，這是最後，就是第九個本子。「解」是註解，夏老的弟子黃念祖老居士註的。這個緣起也很不可思議，《無量壽經》在大乘教裡面，佛門裡面就感到很稀有。為什麼？因為世尊當年在世講經教學四十九年，四十九年講了許多經論，老人家只講一次，沒有重複的，唯獨《無量壽經》重複講了好幾次。在中國翻譯的，我們在譯經目錄裡面看到有十二種，那是翻的次數最多的，從漢朝到宋朝八百年間十二次的翻譯。當然同一個本子有多種的翻譯，裡面的文字當然不一樣，內容肯定是大同小異。像《金剛經》有六種譯本，這我們在《大藏經》裡面都能看到，那是同一個原本，也就是世尊只講一次。《無量壽經》就奇怪了，它這個譯本裡面差別很大，最明顯的，也是這個經裡最重要的，阿彌陀佛的本願。這十二種本子現在存下來的只有五種，有七種失傳，現在《大藏經》裡面有目錄，沒有經本，這是很遺憾的一樁事情。

　　流傳下來這五種的原譯本，四十八願的兩個本子，二十四願的也是兩個本子，還有一個本子宋譯本三十六願，這個差別太大。如果說一種原譯本，決定不可能有這種差別，不可能的事情。所以從本願上這三種差別，古大德判斷，那個失傳的七種本子就不知道，不曉得內容，從這五種本子就肯定世尊至少講三次，三次說的阿彌陀佛的本願，世尊講的條目不相同才會有這種差別。這個推測是很合乎邏輯的，我們一般人也都能接受的。多次宣講不容易，要不是非常重要，世尊不可能多次宣講，幾乎多次宣講在《大藏經》裡找不到痕跡。所以這部經是佛當年在世多次宣講，那就是非常重要的一部經典。尤其是我們看到善導大師說了兩句話，善導是唐朝時候人，傳說是阿彌陀佛再來的，善導的話就是阿彌陀佛自己說的。他說「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，這個意思就是講十方諸佛示現在世間，我們在《華嚴經》上看到，「華藏世界品」、「世界成就品」裡面，看到佛家的宇宙觀，現在哲��裡面所說的宇宙觀，太大！我們今天的天文學家沒有達到這個境界，天文學家所觀察的、所了解的，在佛法來講還不能超越娑婆世界。

　　我們學經教這麼多年，包括前輩這些大德，更早的以為佛經上講的單位世界就是我們地球，太陽繞著須彌山轉，很多人誤會，把喜馬拉雅山認為是須彌山。以後科學證明，我們這個地是個圓形的，叫做地球，跟天上星星沒什麼兩樣，也不算太大的，是繞著太陽轉的，不是太陽繞著地球轉的，知道有太陽系，太陽是繞著銀河系轉的，可是我們的觀念就沒有辦法轉變過來。須彌山在哪裡？須彌山肯定不在地球上。佛法裡面形容須彌山稱之為妙高，高我們能理解，妙很不好懂。我們原來都是以為一尊佛土，就這一尊佛教化地區，好像是現在科學家講的銀河系。我自從一九八六年，跟黃念祖老居士結了這個緣，認識了，在當時我們兩個非常欣慰，因為弘揚夏蓮居老居士的會集本只有我們兩個人，他在國內講這部經，我在海外講這部經。我們見面，黃老就給我提出這問題，告訴我，佛經上所講的單位世界不是太陽系，是銀河系，銀河系的中心是黑洞，須彌山應該就是指這個黑洞。黑洞之高大我們能理解，黑洞到現在也沒有人能夠了解它真正的狀況，只知道它的引力很大，連光線都沒有辦法穿過，都被它吸引。這是銀河系的核心，所有的星球都是圍繞著這個核心來轉，我們中國古人稱之為「黃極」，這才是一個單位世界。一千個單位世界叫一個小千世界，那就是一千個銀河系，一個小千世界；再以小千世界為單位，一千個小千世界叫中千世界；一千個中千世界叫一個大千世界。一個大千世界有多少個銀河系？十億個銀河系，現在天文學家沒觀察到，這是一尊佛的教化區。《華嚴經》上告訴我們，像這樣的世界在這個太空當中無量無邊。講到一個華藏世界，一個華藏世界好像一棟大樓一樣，二十層，我們娑婆世界跟極樂世界都在第十三層，像這樣的華藏世界又不曉得有多少！這是佛法裡面講的世界觀，宏觀世界，確實是不可思議。

　　佛出現在世間，每一尊佛的教化區就是一個大千世界，這是最小的。有二、三個大千世界，五、六個大千世界，十幾個大千世界都有，佛也有福報大小不一樣。原因在哪裡？因地修行的心量不一樣，所以感的果也不相同，除這個之外，沒有一樣是不同的，這是講度化眾生的緣不相同。所以學佛人要跟一切眾生廣結法緣，將來你成佛度的人就多了，廣結法緣這很重要。佛示現在不同的佛國土都有緣，不能說沒有緣，都有緣，這緣很複雜。用什麼方法幫助他能夠穩當、簡單、容易、快速的回歸自性？回歸自性就是圓滿成佛，還源了，用什麼方法？就是用淨土念佛的方法，所以善導講「唯說彌陀本願海」。這個經是什麼經？這個經就是《無量壽經》，所以《無量壽經》稱之為淨宗第一經。淨土宗真的是簡單，所依據的經典就是五種，世尊當年講的時候就三種，三部經，淨土三經，《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》。分量都不大，三經如果是白文，就是經文沒有註解的，合訂起來薄薄的一本，分量很少，簡單、容易而且成就非常殊勝，這是善導大師給我們的信息。

　　我們要相信，遇到這個法門，這一生就是有機緣，你有遇到這個機會，你能夠回歸自性，你能夠圓成佛道，這個機會多難得。所以「人身難得，佛法難逢」，我們得人身、遇到佛法，又遇到佛法裡頭無比殊勝的法門，我們要珍惜這個機緣。這個法門也稱之為難信之法，因為它的方法太簡單、太容易，所以很多菩薩不相信。從理上講，必須要妄盡你才能還得了源，八萬四千法門都離不開這個原則，妄是煩惱，三大類的煩惱，無明煩惱、見思煩惱、塵沙煩惱這三大類。見思煩惱斷了，六道輪迴就沒有了。所以六道不是真的，像一場夢一樣，你在六道裡沒出去，在作夢，夢中沒醒過來。什麼時候你把見思煩惱放下，見思煩惱就是《華嚴經》講的執著，於世出世間一切法不再執著，見思煩惱放下你就證阿羅漢果。阿羅漢就醒過來，從六道這個大夢醒過來，就是阿羅漢，六道沒有了。六道沒有了，醒過來，還在夢中，為什麼？你還有分別、你還有妄想，這還是煩惱，比見思煩惱輕一點，還是有。如果把分別也放下，不再分別，不但不分別，妄想也放下。妄想是什麼？我常常講叫起心動念，六根在六塵境界裡面不起心、不動念，起心動念都沒有，分別執著當然就沒有，你就真醒過來，這一醒過來，四聖法界沒有了，就十法界沒有了。十法界包括六道，下面是六道，上面是四聖，這四聖就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，佛也不是真的，這個要知道，不能執著、不能分別。這個放下之後，四聖法界不見了，夢境你真的醒過來了。這時醒過來還有境界相，還有相，這個相是什麼？我們通常稱它作一真法界，是諸佛如來的實報莊嚴土，我們講極樂世界，《華嚴經》上講的華藏世界，那都是如來的實報土。說如來的實報土，諸位要記住，就是自己的實報土，自他不二，他是諸佛如來，真的是不二。

　　所以這些年來也是我們極力在提倡的，佛事用淨宗裡面的《三時繫念》，中峰禪師編著的，禪宗的大德，你看看編的這個繫念的儀規完全用淨土，冥陽兩利。他老人家講得很清楚，「自性彌陀，唯心淨土」，彌陀在哪裡？彌陀是自性，淨土也是自性，心跟性是一不是二。你要真的明白了，你就曉得，諸佛如來跟一切眾生，跟我們自己關係是多麼的密切。講關係這就屬於倫理，倫理講關係。大乘經教裡講關係講透了，講到究竟圓滿，遍法界虛空界，上面是諸佛，下面是眾生，跟自己是一體，不是一家，一體，你說講到這種關係。所以那個愛心叫「無緣大慈」，慈是愛心、關愛，無緣是沒條件；「同體大悲」，悲是憐憫，憐憫一切迷失自性的眾生。要知道他跟我們是一體，不是外人，同體、無緣，沒條件的去幫助他。所以人間有真愛，真愛是佛菩薩的愛，就是大慈大悲，真的，覺悟的人有，迷失自性的人不是沒有，他迷了，迷了它變質。所以這個愛，佛在經上講有愛緣慈，像現在這個世間父母對子女的愛叫愛緣，他有慈悲，慈悲是他有血緣、有骨肉關係，從這個關係。有眾生緣慈悲，心量大一點，愛自己也能愛別人，《弟子規》裡頭「凡是人，皆須愛」，那是眾生緣慈悲。菩薩，菩薩有法緣慈悲，又高一層，他了解事實真相。真正到明心見性、大徹大悟，就是佛的慈悲，那沒條件，那才叫真愛，其他的是有條件，這沒有條件。我們明白這個道理，學佛找到佛才找到真正的親人！我們像小孩迷失了方向，我們真正把父母找到，關心我們的、愛我們的人找到了，這個人就是諸佛、法身菩薩，他們真正能夠幫助我們破迷開悟、回歸自性，這就功德圓滿。所以眾生跟佛，所不同的就是迷悟，除迷悟之外沒有一樣不同。這在大乘教裡面，愈讀你就愈清楚、愈明白，念到最後，你就豁然清楚，原來就在當下，就在此時此處。

　　淨宗真難信，特別是對知識分子。我學佛是方東美先生介紹的，年輕那個時候也是學校念書，受了一些老師的影響，認為佛是宗教、是迷信，而且在宗教裡是多神教、泛神教，在宗教裡面它屬於低級宗教，高級宗教只講一個真神，佛教所表現的確實是迷信，這是我們當時不了解。現在社會不了解的人更多。我跟方老師學哲學，在最後一個單元他跟我講佛經哲學，我說「佛教是宗教、是迷信、是泛神教，它哪來的哲學？」老師告訴我，他說「你不知道，你年輕，釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰」，這是當時他這麼告訴我的，「學佛是人生最高的享受」。這樣我接受佛經哲學這個課程，才把過去錯誤觀念轉過來，重新來認識佛教。我的緣很殊勝，方老師把這介紹給我之後，不到兩個月，我就有個機會認識章嘉大師，是清朝末年蒙古一個親王給我介紹的，認識章嘉大師。那時候剛剛接觸佛法，這也是方老師的慈悲，指出我一條學習的道路，他告訴我，他說佛法不在寺院，在哪裡？在經典，你要真正找到佛教，你要從經典裡面去找。這個引導非常重要，所以我始終感謝老師的恩德。因為沒有這個指點，我們要去請教出家人，許多出家人把經教都丟掉，都不學習，他說不出來，在這種狀況之下我們肯定懷疑，信心就沒有了。所以他知道在經典裡面。他說從前的出家跟在家學佛的，那都是了不起的學問家，真的是大德、大哲，他說現在很少了。

　　我接觸章嘉大師之後，章嘉大師教我學釋迦牟尼佛，叫我去看兩樣資料。這《大藏經》裡面有的，在那個時候沒有��行本流通，《釋迦譜》、《釋迦方志》。他老人家很慈悲，你要學佛，你先認識釋迦牟尼佛，你就不會走彎路。這個資料看完之後，才知道釋迦牟尼佛確實很偉大，用我們現在的話來說，他是個教育家，他跟宗教掛不上鉤。出身於王族，他的父親是國王，那個時候，古印度跟中國春秋戰國時候差不多，都是很多小國家，他是王子，十九歲離開家庭出去參學。所以我們知道青年的釋迦牟尼非常好學，離開家庭出去求學，那個生活很苦，像苦行僧一樣。印度確實是好地方，在當時這個地球上學術，特別是哲學，可以算得上是世界上的頂尖。宗教亦如是，印度是宗教之國，他的學習，所有宗教的這些大德他都見過、都學過，而且學得非常認真，所有的學派他也學過。當時印度他們有個很好的一種風氣，就禪定，無論是宗教、是學術都重視禪定。佛經上講的四禪八定，那不是釋迦牟尼佛所倡導的，不是的，古印度宗教、學術統統都學這些東西，當然年輕的釋迦牟尼也不例外。

　　禪定能夠突破空間維次，所以就發現六道，六道是真的不是假的。你修定修到一定的程度你都見到，你見到跟他見到，你們談談裡頭完全一樣的，見到的人太多！上面從二十八層天，下面到阿鼻地獄，整個六道裡面的狀況他們一清二楚。可是那要問這六道從哪來的？為什麼會有六道？六道之外還有沒有世界？這個問題，不但在印度所有宗教無法答覆，印度的一些哲學也不能答覆。釋迦牟尼佛修了十二年，三十歲，於是他就把學習放棄，學了十二年算是畢業，放棄了，在恆河邊上畢缽羅樹下打坐，他開悟了，以後那個樹叫菩提樹，菩提是覺悟的意思，他在那個地方大徹大悟。入更深的禪定，什麼禪定？在《楞嚴經》裡面首楞嚴大定，在《華嚴經》上說師子奮迅三昧，這就見性。也就是說真正把起心動念放下，不起心、不動念就恢復了自性，這才把宇宙人生真相真正搞清楚、搞明白，六道輪迴那是一個小點，太渺小了，統統搞清楚了，當然非常高興，把他這個境界詳詳細細的講出來，做了一個報告。給誰講的？給人講，人聽不懂，別說我們世間人聽不懂，二十八層天人也聽不懂，所以他在定中講的。我們看釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，哪裡知道他在那裡講《華嚴經》，《華嚴經》就是世尊開悟的境界。他說得詳細，全說出來了。說了多少天？經上給我們記載的二七日，就是十四天，也有經上講三七日。這個我們可以不必去體會，也用不著去考證，不要去搞這些分別執著，頂多是二十一天，定中講的。

　　禪定裡面時空沒有了，時間跟空間沒有了，這個我��能夠信得過，為什麼？有科學證明。科學什麼樣證明？催眠是很科學的，催眠裡頭那個時空沒有了，你看催眠兩個小時，他可以能回憶到過去好幾世，催眠時候他能夠到天堂、也能夠到地獄，你看時空都突破。所以我們知道催眠也是要精神一切放鬆，一切放下，心裡沒有雜念，原理是一樣的。禪定那功夫就更深，他時間就更長，七天、二十一天，確確實實能夠把遍法界虛空界都看清楚、都看明白。其實要不要那麼長？不用，一念之間，一念之間就通達明瞭，就看你放下多少，功夫淺深不在別的，在你放下多少。所以諸位要想用功，千萬不能執著，你放得愈多，你的心愈清淨，你就愈接近你的自性。《還源觀》裡面所講的「自性清淨圓明體」，愈放得多就愈接近，愈接近的時候你就愈了解。了解真相之後，他老人家出定，開始教學，為什麼開始教學？慈悲心自然流出來，沒有理由、沒有條件，見到眾生就想幫助他回歸自性。為什麼？他跟我是一不是二，覺悟的人知道，迷的人不知道，一體。這樣一展開就教了四十九年，世尊七十九歲圓寂的，三十歲開始教學到七十九歲。所以講經三百餘會，說法四十九年。

　　我們從這個地方來看，他是什麼身分？職業教師，一生教學。教什麼？他所講的這一切經，當時在世的時候沒有文字，都是這樣講的。是世尊圓寂以後，學生們把老師過去所教的、所說的，把它記錄下來，這才成為經典。記錄也不是簡單事情，找一個複講的，找到誰？找到阿難，阿難是佛的侍者。釋迦牟尼佛一生講的經，阿難都聽過。阿難是他最小的堂弟，他們堂兄弟八個人，釋迦牟尼佛是老大，阿難是最小，老八，年齡相差二十多歲。所以釋迦牟尼佛當年講經，前面講了二十年，釋迦牟尼佛開始講經的時候阿難出生，講了二十年，阿難二十歲他才出家，前頭二十年阿難沒聽過。所以經上有記載，在有空閒的時候，世尊把過去所講的都給他說，所以他聽得很完整。阿難記憶力特別好，一遍永遠不會忘記，像錄音機一樣，他能原原本本把它說出來，他有這種能力，這稀有，弟子當中只有他記憶力最好。所以佛滅度之後，大家請阿難升座複講，五百阿羅漢，就是佛當年弟子，經常聽經做證明，講的必須五百阿羅漢都同意，阿難沒錯，佛是這麼說的，才記錄下來；有一個人有疑問，這就得刪掉，取信於後人。經藏結集是這麼樣的嚴格，不是容易事情。

　　當年結集的文字是梵文，古印度文現在已經很少人懂。傳到中國是梵文，中國當時這些留學生到印度去學習也是學梵文，從梵文翻成中文能沒錯誤嗎？我們現在說用一篇英語文章翻成中國文，能不能百分之百的翻出來？不可能，總有差誤。別說是外國語文，我們以中國古文，古人一篇文章，現在找幾個，找十個人，你叫他用白話文翻出來，十個人翻的不一樣，到底用哪個做標準？這很難講，這能叫人相信嗎？我當年就用這個問題向方東美先生請教，怎麼能讓我們生起信心？方老師非常感慨的說，他說古時候的中國人，跟現在中國人不一樣，現在中國人喪失了民族自信心，所以才受這麼大的侮辱、受這麼多的苦難。從前中國人不是，非常自豪，梵文經典翻成中文之後，不但意思完全沒錯誤，文字比原文還要華麗、還要美；換句話說，有了中文本，梵文本可以不必要，這樣的自豪。中國隋唐時候那個中國人真正像個中國人，哪裡像現在？這是方老師告訴我的，化解我這個疑問。

　　真的嗎？是真的。中國自古以來，確確實實禮義之邦，泱泱大國，一直到清朝，這種自信心都沒有消失過。清朝的末年，晚年才出了問題，出問題因素很多，近代史裡面都記得很清楚，不是中國傳統有問題，是當時國家領導人慈禧太后她出了問題，真的叫一人興邦，一人滅亡一個國家民族，一個人關係太大了。清朝從開國，到她的丈夫是咸豐，慈禧太后是咸豐的妃子，歷代的帝王都是把儒釋道這些高人，現在的名詞叫專家學者，請到皇宮，皇帝帶著嬪妃、文武大臣天天聽課，天天在學習，真幹！這個制度慈禧廢除的，慈禧不再聽這些儒釋道的大德的話，不聽他們的，她迷信，她駕乩扶鸞，她喜歡神仙，國家的事情都在乩壇上去請示，這樣亡了國。這個話是章嘉大師告訴我的，章嘉的前一世都是清朝歷代皇帝的國師，四大喇嘛只有他一個在北京有道場，北京有章嘉大師的住所，經常在北京，這是皇上的顧問。他老人家告訴我的，他說這個事情壞在慈禧，把制度破壞，領導人對於傳統不重視，逐漸影響到群眾。我們要追究，我們傳統文化這麼好，為什麼到今天有這種地步？源頭出在慈禧。我們要知道、要愛護，要怎樣把它恢復起來。

　　所以我們把這些事情搞清楚、搞明白之後，才知道佛法的殊勝，愈學愈歡喜，這才發現了，真的發現了寶，無比殊勝的珍寶，這是經教。可是大乘教裡面常說，「佛法無人說，雖智莫能解」，今天典籍有，傳人沒有了。民國年間真叫一代不如一代，到了末代，抗戰期間大概還有十幾個人出家、在家，戰後愈來愈少，這些大德凋零了，後繼無人，特別是最近的五十年。這是我們知道，佛教真的面目完全沒有了。我們在台灣，台灣真正講經教學的，只有李老師一個人，他在台中辦了一個蓮社，蓮社開班教學，他開了十幾個班都是傳統文化，像一個社會教育一樣、補習班一樣，不收學費的。李老師本身多才多藝，他懂得東西很多，他有能力教人，在台中教三十八年，這走了，九十七歲走的。在台中三十八年講經沒中斷過，不過他一個星期只講一次，星期三固定的，固定的時間、固定的場所。所以他不需要宣傳，每個星期三到台中慈光圖書館，一定看到他在那邊講經，一星期一次。教我們學生，教我們這一班年輕的學生講經，也是一個星期一次，我們在星期五，教我們講經、教我們古文，像江逸子他們一個小班，跟他學詩詞的。其餘還有許許多多科目，老師自己抽不出時間教，他在外面聘請老師。所以是社會教育，很有一點像釋迦牟尼佛當年在世那個樣子。

　　所以現在在全世界佛教，我概略的想了一下，至少有六種不同的形式，我們要知道。第一種釋迦牟尼佛的教育，他老人家一生是職業老師，用我們現在的話說，他是一位多元文化社會教育家，他本身的身分，是個多元文化社會教育的義務工作者，他不收學費。他的生活很簡單，日中一食，樹下一宿，一生沒有建學校。在什麼地方教學上課？山林、樹下，人數不少！所以我們現在想想不簡單。常隨眾一千二百五十五人，這是不離開他的，臨時來的，我想至少也有這個數字；換句話說，他講學聽眾應該有二、三千人。那個時候沒有這些擴音設備，在曠野，人要是聽不清楚還能有興趣跟他嗎？晚上在樹底下，風吹日曬雨打他都不怕，這是金剛不壞身。日中一食，人家給什麼吃什麼，沒有一點分別，那是什麼樣的人，什麼樣的身體。我們想想，無法跟人相比，我們到野外住上一個晚上，第二天到加護病房，怎麼能跟人比？這不是一天、兩天，四十九年過這種生活，能叫人不佩服嗎？真有功夫，身心健康。所以這是釋迦牟尼佛原原本本的佛教。老人家一生沒有建道場，有他的道理，因為建道場就有人起歪念頭，怎麼樣來得到這個道場，他沒有，他知道後人會有這些副作用，什麼都沒有，這是我們應當學的。

　　所以佛教傳到中國來，道場國家建的，大富長者他們建立的，都叫十方道場，不是私人的。道場裡面的管理是自己管理沒錯，一切執事人員是選舉的。所以選舉制度最早是在佛門，住持當家都是選舉的，任期一年。因為什麼？那是服務。服務不能老叫他服務，每個人都要有這個義務，完全是義務，所以每個人至少都要有一年。寺院裡面臘月三十總辭，選舉選上來，第二天新選的人正月初一就職，三十總辭。所以它是這麼好的一個制度，不會有人爭，真的叫選賢與能來住持道場，所以它是一個教學的機構。在中國這就有了制度，正式上軌道，就正式辦學，釋迦牟尼佛那是私人教學，像孔老夫子一樣私人教學，傳到中國之後就有了制度，這個制度叫叢林制度。這是方先生過去跟我講過多次，至少有十幾次，印象很深刻，他說佛教要興旺起來，一定要恢復叢林制度。叢林制度就是學校，正式辦學校，叢林的主席就是校長，首座就是教務長，維那是訓導長，監院是總務長，跟大學職工分配完全相同，名稱雖然不一樣，職責是一樣的，它確確實實是一個學校，這在過去。現在都沒有了，現在佛教變成宗教應該是嘉慶以後，我們在乾隆、嘉慶年間，中國的寺院叢林還是教學，高僧大德代代都有人。現在已經變成宗教，我們也不能不承認它，所以第二種是宗教的佛教。你看以經懺佛事、法會這個為主，講經教學沒有了，這變質了。第三種變成學術，大學裡頭、哲學系裡面有用佛經開課，我也教過幾年，變成學術，這變質了。第四種在國內觀光旅遊，觀光旅遊的佛教。還有一種很新的、很時髦的，企業的佛教，還聽說有上市的，企業的佛教。最後一種是邪教的佛教，那是打著佛教的招牌，其實跟佛教風馬牛不相干的，像所謂法輪功一類的，這完全是錯誤的。所以至少有六種不同的形式，我們學是學哪一種，這得搞清楚。

　　所以章嘉大師指我這條路，教我學釋迦牟尼佛，我也很聽話，我對老師非常尊敬，我聽老師的指導。老師以後不但教我跟釋迦牟尼佛學，還希望我出家走釋迦牟尼佛這條路。我照做，把方老師所講的學佛是人生最高的享受證實，真的是幸福、美滿、快樂。挫折有沒有？挫折非常多，挫折都是考試。我們學佛，對人、對事、對物永遠要保持感恩，毀謗、障礙、甚至於陷害，你都會遇到，對這些人都要感恩。為什麼？他來考我，我都能通過，沒有怨恨，只有感恩。他為什麼會這樣障礙我？大概總是兩個原因，一個就是過去生中也許我障礙了他，這冤冤相報，我們現在明白、覺悟了，接受這個果報，把這個冤孽化解，我不報復他，我也再不怨恨他。另外一種，那就是古往今來都不能避免的，嫉妒障礙，是我們自己做得不小心，姿態不夠低，引起他的嫉妒心，是我的錯，不是他的錯，我們也要感恩他。佛法哪裡有緣就到哪裡去，緣有叫做時節因緣，中國古人常說「人無千日好，花無百日香」。人與人相處，能相處個三年，你就厭煩了，就會出問題，我們要知道小心、謹慎，起心動念、言語造作，要以佛菩薩、要以聖賢人教導我們標準去做，嚴格遵守決定有好處。對於傷害我們的人，我們用報恩的心情來對待，時間久他知道了，他知道他也悔改，可是怎麼？不好意思說出來，面子問題。這我們知道，內心對我們不再怨恨，就化解了，你說這個多快樂，這多麼好的一樁事情。

　　所以現在這個世間，冤冤相報太多太多，為什麼？你對待人你不是布施恩德，就免不了跟人結怨。現在為什麼孝子賢孫少，你想想你對待人有沒有布施恩德？布施恩德才有報恩的人來，布施財物才有還債的人來。處處想佔人便宜，那是什麼？你的兒孫就是討債來的；處處是以高姿態去壓人，那就有報怨來的。麻煩在此地，這是我們一定要懂得，都是自作自受。人都是好人，老祖宗教給我們「人性本善」，大乘佛法教給我們「一切眾生本來是佛」，我們怎樣看人？我們要看人，一切眾生都是菩薩、都是佛，是真的不是假的。善財為什麼一生證得究竟圓滿的佛果？我早年講《華嚴經》，講《四十華嚴》，也用了不少時間，可惜那個時候連錄音的設備都沒有。我講一半明白了，知道他成就的祕訣，就是他的心目當中，眾生全是善知識、全是佛菩薩，所以他成就了。我細心去觀察，在經典裡面查這些信息，他的老師是文殊菩薩，在文殊菩薩那裡得根本智，也就是得清淨心，大徹大悟。悟後起修，起修是什麼？起修就是生活。文殊菩薩叫他出去參學，五十三參，參學是什麼？接觸社會各個層面，你從早到晚所接觸的這一切人，全是佛、全是菩薩；凡夫，自己一個是凡夫。他是這樣的心態，把他在老師那裡所學的，全部落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物。

　　方老師介紹《華嚴經》的時候告訴我，《華嚴經》有圓滿的理論、有善巧的方法，後面還帶表演，五十三參是表演，你看把它的道理、方法，在生活、在工作、在處事待人接物，做出來給你看。他說這種教科書，他把《華嚴經》看作是佛學概論，世界第一，找不到第二種這麼好的教材。所以他老人家晚年在輔仁大學（教會大學）博士班裡面講華嚴哲學，真有受用。我們接受老師指導，才知道佛法無比殊勝，佛法確確實實能解決自己的問題。我自己的問題很多，過去生中沒修福報，所以這個命，命是真的，你讀《了凡四訓》，你看了凡先生被孔先生所算的，二十年絲毫不差。你每年的收入，你每年考試的名次，你每年這地位升的等級，命裡全給你注定。袁了凡先生日常生活當中他什麼都不想，跟雲谷禪師在禪堂坐了三天三夜，不起一個念頭，這種人很少，雲谷禪師很驚訝，三天三夜不起一個念頭，這是相當的功夫。就問他：你怎麼修的？他就說出來，他也很老實，「我沒有功夫，命給人算定，起念頭沒用，不如就算了，不起念頭了。」雲谷禪師笑話他：我以為你是聖人，原來你還是凡夫。他說「怎麼說呢？」這給他解釋。這是一個人真正懂得命運，不打妄想。你相信命運，你看雲谷禪師就教他改造命運的方法，你命運從哪裡來？過去生中造的。

　　我初學佛的時候，章嘉大師教我，老人，他大我三十九歲，我那年二十六歲，他老人家六十五歲，他看的人多了。我這個人，除了有一點小聰明之外，命裡沒有財富、沒有地位，就是貧賤，叫花子命。還有一點善根，難得這一點，懂得尊師重道、孝順父母，壽命只有四十五歲，我都相信。所以他幫助我，教我修三樣東西，財布施、法布施、無畏布施，教我這個，這是改造命運。財布施沒有錢，每個月自己這一點工資，連生活都相當困難，哪有錢布施？他問我說：一毛錢有沒有？一毛錢還可以。一塊錢可不可以？一塊錢還行。你就從一毛一塊去布施，首先要有布施的意願，有這個念頭。以後常常到寺廟去借經書看，不是搞別的，寺廟有經書，這外頭買不到。看到寺廟裡面印經書，拿個小本子來募捐，我們出五毛、一塊都行，我們從這裡做起。放生，我初學佛的時候就是放生、印經，真的愈施愈多，一點都不假！以後跟李老師學經教，再出來講經，講經是屬於法布施。大概我講了十一、二年，有一次遇到甘珠活佛，這人都不在了，他也是章嘉大師的學生，在藏傳他地位也很高。有一次他告訴我，他說：淨空法師，你過來，我有話告訴你。我說「佛爺，什麼話？」我跟他很熟。他說：我們在背後都在批評你。我說：批評我什麼？他說：你人很聰明，也是個好人，很可惜你的命很苦，短命。我說：這些當面可以說，我知道很清楚，我不會把這個放在心上。他說：你這幾年講經功德很大，你的命運都轉變了。我說：真的嗎？「真的，你壽命很長，福報很大。」我也沒有求福報，我也沒有求壽命，真的。他跟我說這些話第二年他就往生，我沒想到他往生那麼快。

　　所以遇到佛法，命運才有個很大的轉變，每一次的挫折就是一次大幅度的提升，跟在我身邊的同學都親眼看到。我們學佛只有一個使命，希望釋迦牟尼佛的正法久住，效法釋迦牟尼佛幫助一切眾生破迷開悟，破迷開悟那就是靠教學。個人的苦難、社會的災難，從哪裡來的？都是從眾生迷惑顛倒、造作不善業所感得來的。如何能夠幫助這些眾生、幫助社會化解災難？就是釋迦牟尼佛的老辦法，講經教學。所以講經教學的人愈多，受教的人愈多，覺悟的人愈多，社會上許多問題都解決了，所謂自然災害也逐漸化解，這真的，不是假的。江本博士的水實驗，最近在東京召開一個會議，他邀了我，我寫了一篇講演稿，讓鍾茂森居士代表我參加，在大會上做個報告。科學證明我們的意念不可思議，所以大乘教裡面，宇宙從哪來的？萬法從哪來的？我從哪裡來的？佛說得很清楚，「唯心所現，唯識所變」。所以我們解決自己的問題，解決我們環境的問題，今天環境就是自然災害，佛法裡頭教給我們一個最高的指導原則，就是你要真正懂得「相由心生，境隨心轉」，只要把心轉變過來。佛法的教學沒有別的，教導我們轉惡為善，有標準，《十善業道》是佛家的標準。這個十條你別小看，在小乘教裡面展開是三千威儀，就是這十條展開的；在大乘菩薩法裡面展開是八萬四千威儀，這十條一擴展就是八萬四千條，不可思議。所以十善修圓滿，就是八萬四千條你統統都落實，你就成佛了。

　　儒家《弟子規》，一百一十三樁事可別看輕！那個一展開也是八萬四千條，是傳統文化全部的落實，就在那裡頭。所以四書五經十三經乃至《四庫全書》，都離不開，每一條都離不開。就像十善業道一樣，這一部《大藏經》裡面，每一部經、每一句、每一個字，都沒有離開十善業道，一即一切，一切即一。我們正好也是遇到現前災難太多，所以我發心把《華嚴經》暫停，停一年到兩年。這一次我講這部經，《無量壽經》過去講過十遍，而這一次，這一次我不講經，我講註解，講誰的註解？講黃念祖老居士的註解。黃老居士跟我是朋友，也是我的老師，他跟我的老師同一輩分，李炳南老居士是梅光羲大士的學生，梅大士跟夏蓮老是師兄弟，非常好的道友。黃念祖是梅光羲的外甥，是夏蓮老的學生，所以沒有見面之前，我曾經聽李老講過他的名字，有這麼一點印象，黃念祖，有這麼一個印象。所以當年，一九八六年，我在美國華盛頓，華府佛教會那個時候我是會長，同修們來告訴我，他們想邀請密宗的一個上師到美國來弘法。當時我聽了很不以為然，我們是淨土宗，不要再涉其他的派門，我說我們一門深入，長時薰修。我問他：這密宗大德是誰？他說：黃念祖。我腦筋有這麼一個印象，黃念祖，我想了半天想到了，我說：他是不是梅光羲的外甥？他說：是的。我說：那請他來。這是李老師給我們講了好幾次，我以為他已經作古了，不在了，他還在人間，那很難得，他的東西是真傳，那個沒有問題。這是梅老、夏老親手調教出來的，我說這個大德難得，你把他請來，就這麼請來。

　　請來之後才曉得，他在國內弘揚這個會集本，我在海外，他聽到，我們兩個都非常高興。非常難得，他那個時候註解剛剛寫完，用油印印的本子，字都很糢糊不清楚。我們知道油印印的東西，頂多不會超過一百份，超過一百份那蠟紙就不能用了，所以用這樣的本子。當然帶到美國他就這麼一套，一定是選印得比較清楚一點的，送給我，我看了之後非常歡喜。他要我給他寫一篇序文，所以序文是我給他寫的。早年我到北京，去了好幾次，專門去看他，就是為了看他去的。每一次去，我們都有很長時間來討論佛法的問題，他教了我很多，所以我們是好朋友，他也是我的老師，我也感恩他。不容易，夏老會集這一本，這個本子哪裡是凡夫能做得出來的！在過去會集的，王龍舒、魏默深，彭際清的節本，都有問題，都不能算是盡善盡美的本子。看到這個，再你看看梅光羲居士那篇很長的序文，講得非常清楚。所以李老師在台中，傳到台中之後，李老師把這個經講了一遍。經那個時候沒有註解，他自己用眉註，毛筆寫的，工工整整。他講這部經的時候，我還沒有到台中，我沒聽到，但是他把他這個眉註的本子給我，我能看得懂，我拿到這個本子我也就能講，我有這個能力。所以當時我們就想開講這部經，向老師報告，老師說不行，時候沒到，時節因緣沒到。所以台北那邊同修把經都印好了，結果改《楞嚴經》，我在台北，我《楞嚴經》是跟他老人家學的，前後講過七次。

　　什麼原因？嫉妒障礙，在台灣大家對於夏老有成見，對於李老師也有成見，所以老師叫我迴避。等到他老人家往生，我在美國，想到老師給我這個本子，這個本子很多人沒看見，我就發心把它印一萬本，第二年一九八七年印成功，這就流通出去，在外國，在美國同學們看到這個本子非常歡喜，就請我講。所以我第一次講《無量壽經》，在加拿大溫哥華，第二次在三藩市，先後一共講了十遍，這樣才講開，才流通出去。這原本，我這一次帶來了，我送給胡小林，給他做一個紀念，他也是受持《無量壽經》，讀誦的遍數很多。往後，《無量壽經》我們要永遠把它傳下去，我們感謝夏老會集的恩德，感謝黃念祖居士註解這部經的苦心。所以這一次我發心講他的註解，叫《演義》，你看《華嚴》有演義，《彌陀經》蓮池大師有《疏鈔》，蓮池大師的學生把《疏鈔》再做一個註解叫《演義》。諸位大概對演義概念最深的，可能是小說裡的《三國演義》。我們用這個方法在一起學習，深入透徹來學習，就像胡小林學習《妄盡還源觀》的方法一樣，字字句句我們都把它講清楚。

　　這也是這些年來，我們看到許多學術界的人，我接觸得很多，特別對於現在大學生的感受，跟從前不一樣。我早年教大學的時候學生還算不錯，上課我們已經不是古時候的授課，是講學，講兩個小時，學生都能夠很安靜的聽下去。現在學校不行，現在學校學生的注意力大概只有十五分鐘，十五分鐘之後他就心不在焉。所以我常常就問這些教授，你在學校授課，你們怎麼教的？他說講課十五分鐘。後面呢？後面聊天，用這個方法去打發時間。這是我們看到非常難過的，也就是學生心浮氣躁；換句話說，他們在人生當中，沒有目標、沒有方向，是盲目的，這很悲哀的現象。因此我就想到孔夫子兩句話，這兩句話在今天要特別把它提出來，就是「述而不作，信而好古」。這兩句話是做學問的態度，了不起！述而不作是什麼？沒有創造、沒有發明。夫子自己講的，他一生所學的、所修的、所教的、所傳的，全是古聖先賢所講的東西，沒有自己的，我們能相信嗎？我學佛學了這麼多年我才相信，特別是《華嚴經》、《還源觀》裡面所說的，為什麼？古聖先賢他們都見性，真的明心見性。我曾經問過李老師，我說：老師，孔子、孟子、老莊是不是佛菩薩再來的？他笑了一笑告訴我，「理上講得通，事上沒證據。」《普門品》講應以什麼身得度就現什麼身，可是他們的身分沒暴露。所以我們在理上真的是能講得通，他們都是大徹大悟、明心見性的人。

　　見了性就是圓滿的，你在那上不能加一點，也不能減少一點，都是圓滿的。他證的是圓滿的，你明心見性證的也是圓滿的。所以「如來」兩個字裡頭有一個解釋，「如來者，今佛如古佛之再來」，他是一樣的，所以他說「我說的統是古人所說」，行，一點沒講錯，自他不二。所以推諉古人所說的，自己沒有創造發明，是謙虛。無論是世法、是出世法，謙虛是第一。你看六十四卦裡面講，「滿招損，謙受益」，六十四卦只有謙卦「六爻皆吉」。現在人心浮氣躁、不謙虛，所以不但聖教他不能接受，世間學術他也不會成就，找一個像唐宋元明那個時代的一些文學家，在今天都找不到。所以，述而不作太重要！信而好古，對於古人東西誠信一點懷疑都沒有。喜歡古人、喜歡古人的教誨，那種東西千錘百鍊，禁得起考驗，時間的考驗、人事的考驗，它還能流傳到今天，可見得它有價值，我們要尊重、我們要認真努力學習。你看佛法講的，從理上講多簡單，眾生跟佛沒有兩樣，不一樣的是什麼？就是迷悟，佛菩薩覺悟了，眾生沒覺悟、迷了。所以佛菩薩幫助眾生，幫助什麼？幫助他破迷開悟，幫助他妄盡還源，這就是教育。幫助他還源，幫助他證得菩薩、證得佛了，有沒有功德？沒功德。為什麼？他本來是佛、他本來是菩薩，那個覺是本覺，本覺本有。

　　你才曉得這些大聖大賢幫助人，他心地多清淨，真一塵不染，沒有一個妄念。我要怎麼幫助你、對你有恩，這是妄念，沒有！絲毫都沒有，所以他清淨、他自在，這是我們一定要懂得的。現在人對佛教誤會很��，我們講解的時候要特別講清楚。印度人講佛，中國人講聖人，佛是什麼意思？覺悟的意思。聖是什麼？聖是明白的意思，明白不就是覺悟嗎？覺悟不就是明白嗎？所以它是一不是二。我們稱孔子「至聖先師」，我們稱佛也可以這樣說「至聖本師」，用這樣稱呼，大家就不會覺得迷惑，不會再說它是宗教，至聖本師，根本的老師。他們都是教我們述而不作，信而好古，孔子說這兩句話在《論語》裡頭，佛這兩句話在哪裡？在《華嚴經》，《四十華嚴》經題裡面，清涼大師說的，說的比孔子還要說得圓滿。他說世尊曾經講，他老人家四十九年所說的一切經，都是古佛所說的，他沒有在古佛所說經上多加一個字，述而不作，他講到這種程度，是不是真的？真的。為什麼？今佛跟古佛沒有兩樣，今佛所證就是古佛所證，今佛所述就是古佛所述，哪有兩樣！

　　所以我們把這兩句話如何落實，落實在這一次，這是我第十一次講這部經，用《大經解演義》，完全依靠黃念祖老師的註解。我們報恩，報夏老的恩，為我們會集這樣圓滿的一部典籍，稀有難逢。我相信夏老不是普通人，再來人，我曾經問過黃老，黃老點點頭，他說這個不能為外人道。我們懂得，心裡清楚。黃念祖老居士也不是普通人，不容易，在他那個環境裡面寫成這麼一部註解，太難得！蒐集這麼多資料，我到他家裡去過好幾次，看到他的書房裡堆積的這些資料，確實三寶加持，幾乎他所想的東西都有人送給他，這是普通人能做到嗎？這麼好的經、這麼好的註解，如果我們不認真學習，怎麼對得起夏老？怎麼對得起黃老？怎麼對得起釋迦牟尼佛多次宣講這部經？報佛恩、報老師的恩、報國家的恩、報眾生的恩，我們用《演義》這個方法，也就是認真細心的學習。這是這一次講經的因緣，在我們這個時代，具體報恩的方式，要用這個方法，我們帶頭來做。今天時間到了，我們就學習到此地。明天我們就要開始從「前言」學起。好，謝謝大家。

#淨土大經解演義淨空老法師

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