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wangwill66 · 5 months ago

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奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其��理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 :

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

(1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢熱情奔放

2. 熱情奔放熱情洋溢情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演��市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮��，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的��理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK

/ˈθrɪl.ɪŋ/US

/ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK

/ədˈven.tʃər.əs/US

/ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK

/rəʊˈmæn.tɪk/US

/roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以��認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK

/ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US

/ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK

/ˈheə.ri/US

/ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者：王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》）是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，��的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二閑情記趣

浮生六記

卷一閨房記樂

浮生六記卷二閒情記趣

作者：沈復

卷三坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取��幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝��梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；��窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不��、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤��籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

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learntoloveyourselfsam · 2 months ago

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金剛經說什麼南懷瑾講述

第一次接觸到金剛經是老爸過世的時候，在佛光台北道場誦經七次，誦經實在太無聊，無聊到開始好奇金剛經到底在傳達什麼。玄妙的是，就在這期間，坐在店門口炒豆時，兩位小姐從旁出現，突然遞給了我一本書，就是解釋金剛經的書，很奇妙的緣分。

平常就是道，真正的真理是在最平凡之間，真正仙佛的境界，是在最平常的事物上。只要有人一念虔信佛，佛就在這裡。善護念：好好照應你的心念，起心動念，都要好好照顧自己的思想。一切事情，物來則應，過去不留。無所住即是住：心如明鏡，沒有主觀，沒有成見，物來則應。事如春夢了無痕，如是降伏其心，這個心無所謂降，不須要降。煩惱的自性本來是空的。

佈施外佈施：金錢財物。內佈施：精神的佈施，智慧的啟發，教育家。無畏佈施：救苦救難。「事如春夢了無痕」，無施者、無受者、也無施事。應無所住行於佈施，任何事情一做便休，無所住。真正的悲心，沒有悲心的痕跡。

心地的本處就是佛。這一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。誠敬的一念專心，你本身就成功了，就得救了，就是拜一個木頭，拜一塊泥巴也罷。

身體的我既非真我，我們的思惟意識，念頭也不是我，因為每一分每一秒思想意識都會變去，虛妄不是沒有，只是偶然暫時的存在而已。（真我三論）歌利王四肢分解了釋迦牟尼佛，無一念瞋心，只有一念慈悲心。佛不覺得這個生命是屬於「我」的，這個身體只是屬於我們暫時所有。

學佛的次序：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

忍辱：一切不如意、受一切痛苦就是辱。有缺陷的娑婆世界沒有一樣事情是圓滿的，是堪忍的世界，所以這個娑婆世界上的眾生，才最能夠成佛。蓮花不在好的地方成長，愈髒愈爛的泥巴裡頭，蓮花開得��茂盛。

每個眾生都是自性自度：一切眾生皆是佛，你去度佛幹什麼？眾生自己會度，不要你度！

如語：不可說不可說，閉口不言，其聲如雷。生命的本來畢竟清淨，清淨道無言語可說。

無實無虛無實：沒有個東西；無虛，卻不是假的。

老人的救生圈：在危難的時候，沒有考慮到自己，這就是菩薩。（若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來。）

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，三心都在變化，不要在現象裡求無上的道心。

一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。

12/27/2019 FB Note 參加佛光山金剛經法會，有趣的體驗，誦經有兩種速度，一種很慢且有曲調，另一種速度快但無曲調，很像RAP慢一些的節奏，過程中我讀了一下金剛經，有幾句還蠻有趣：

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未來已成現在，現在已成過去。過去、現在、未來的心皆不可得。一種相對的概念，現在相對於過去是未來，而現在相對於未來是過去，所以過去、現在、未來是一直變化，無定性。所以都是過程，不要太執著。不用牽掛過去，不必擔心未來，只是踏實的活在當下。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。世間的一切都是生滅，是無常的，心念也是生滅無常的。把握當下，凡事盡力，盡力就好。

凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。這讓我想起一行禪師的花非花，我非我。花純粹是由非花的因素，諸如陽光、泥土、水、時間和空間所構成的。宇宙中的所有事物共同作用，才導致了一朵花的存在。我也是非我因素所組成，所以我們所看到感知到的，都是虛妄。這句話也讓我想到另外一本書“真我三論”：真我始終耀明，唯一而遍在。裡面還有一張困擾我很久的真我圖。

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kiu2-kiong · 2 months ago

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3尾兔仔：9／13

1 揤退片切á，底片計數開始倒退。咱定定有感時間拚命向前加速，真少有倒退鑢ê感覺。先生講日本時代ê小說kap以早傳統小說有啥物精差？就是時間，日本人來了後才有時鐘ê時間，精準ê時間就是現代化。

以早ê時間無切做遐細一格，是節氣，是日頭，是星行ê位。

寫作ê時f我盡量無用時間這个詞去表現時間過去。佇《幕然回首》中時間是景色ê變化。揣出時間徙動ê痕跡，就是觀察ê細節。

2 揣台語節目聽。聽《大倫有大量》，開場講：「我相信有一工講台語mā會通。」就是bē通才向望會通，真予人感慨。

却tio̍h 2年前陳明章ê訪問，才知逐年伊lóng會tī北投辦月琴（ge̍h-khîm）節。《寶島少年兄》七號親像有講伊tī月琴節熟似chit-má ê某。我m̄知月琴節是一个逐年有ê好活動，koh是規个九月lóng有遮讚ê活動。我頂禮拜去北投，在先去瀧乃湯浸溫泉，食暗了後舒適去溫泉博物館聽歌。壯三新涼樂團表演ê本地歌仔，in是現今唯一一个表演宜蘭本地歌仔的團體。我頭一改看本底歌仔。進前我聽人講歌仔戲是Opera我m̄是蓋認同，歌仔戲不離仔親民，歌劇應當是較難，需要文化資本才通欣賞ê物件才是。

本底歌仔唱曲我都聽無啥有，用字難，唸白嘛比歌仔戲有深度，耍真濟文字遊戲。穿大襟衫無長衫，演員跤手閣較幼路複雜，若講本底歌仔是台灣

却tio̍h 2年前陳明章ê訪問，才知逐年伊lóng會tī北投辦月琴（ge̍h-khîm）節。《寶島少年兄》七號親像有講伊tī月琴節熟似chit-má ê某。我m̄知月琴節是一个逐年有ê好活動。我頂禮拜去北投，在先去瀧乃湯浸溫泉，食暗了後舒適去溫泉博物館聽歌。壯三新涼樂團表演ê本地歌仔，in是現今唯一一个表演宜蘭本地歌仔的團體。我頭一改看本底歌仔。進前我聽人講歌仔戲是Opera我m̄是蓋認同，歌仔戲不離仔親民，歌劇應當是一寡有程度才通欣賞ê物件是才是。

本底歌仔確實是台灣ê Opera，in唸白kap唱曲ê用詞lóng比較難，唱曲ê時我就聽無蓋有。衫仔m̄是尪仔頭配長衫，是平民ê大襟衫，無華麗ê衫仔跤步手路koh較幼路。重點是現場有月琴伴奏，8个樂師，平常時廟埕看戲無遐豐沛。本底歌仔koh號做落地掃，聽過一擺就知，彼話講kah澀koh鹹koh笑詼，足趣味。莫怪林茂賢先生遮爾愛本底歌仔。

阮兜附近ê廟有請小金枝劇團來演戲。我感覺看過小金枝，不離仔有本地臺中人ê感覺。

3 Henry Darger 是我唯一一个去美國耍ê動力。去民間藝術博物館看伊ê畫。黃色敢是起痟ê色水？親像〈黃色壁紙〉。伊ê畫有風尚雜誌輕快ê氣息，史詩ê大場面kap殘酷。Henry kā家己ê姓改做Dargarius，彼是伊逃避現實痛苦ê方法。看tio̍h這段我真有同感，現今有人叫我本名，我感覺親像leh叫另外一个人。我無去改名是因為m̄管按怎lóng愛用老爸抑是老母ê姓，這予我ê改名變kah一點意義mā無。若我是美國人會當改名做X，橫直tùi烏人來講所有姓全是奴隸主白人ê姓。對我來講真名若m̄是透底改名，按呢不如繼續用舊ê，一个平庸名字就是上好ê真名。

Henry直直受tio̍h見笑ê折磨。

我定定lak入見笑ê深坑，自省後悔真久koh peh bē起來，彼種為家己這个存在深深厭siān、怨恨ê感覺，bē-su一大陣狗蟻peh上背，癩ko發冷。想bē到家己這款跤數，產生ê想法koh人想欲聽。後來我聽tio̍h《新資料夾》ê烏歷史特集，tùi家己做過ê白痴代較放會過，畢竟愛比白痴，一山koh比一山白痴，ài做白痴頭名mā無遐簡單（毋是大概活leh ê逐工lóng是leh創作烏歷史，喔，上少有活過。

Henry ê見笑是大kah伊講bē出來。見笑、侮辱、痛苦成做長長長ê作品，60年換十幾萬頁ê大作品。伊所忍受ê艱苦是bē-tàng想像ê大。伊沬入想像中，tī幻想中重生。當伊活leh大概是真歹鬥陣ê人，伊ê作品怪kah不思義。M̄管是伊ê作品抑是傳記lóng真吸引我。

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#3尾兔仔 #reading #cha̍p-kì

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peterchiublack · 4 months ago

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好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！

＊原文刊載於《文創達人誌》60期，可惜~永~遠~回~不~去~了！

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林野，那個沒有手機的年代，《文創達人誌》60期，2018. 09。

＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09

▶應該是本名【溫德生】的另一位筆名同為【林野】的作家。 [溫德生]本籍廣東新興，出生地“香港”，1957年來台。此資訊也與本文內容所謂「從香港舉家遷台」事情相符合。詳見國立台灣文學館檔案資料：

https://db.nmtl.gov.tw/site4/s6/writerinfo?id=815

上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。

第二學期總算克服了語言障礙，��此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。

在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。

有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。

「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。

當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。

三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。

有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人很多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。

九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。

武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的方便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。

上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。

1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。

1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。

不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧向中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打��，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。

退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。

1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園民歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。

七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「柯達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反越戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。

此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。

迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰鬥營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是大專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。

經國��生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。

七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語。記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率高達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「勇士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。

九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。

幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90歲了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。

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yayasrdz · 4 months ago

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🙂 特別推薦 🙂

💖 「豔麗紅」-- 熱情紅酒侍酒師身材：165.D.49.30歲如同紅酒般濃烈，讓你沉醉在她的世界，有著紅唇和豔麗長髮，散發著獨��魅力 - 她懂得如何品味生活，讓你體會品質之美 - 她的服務細膩精湛，讓你享受舌尖上的極致快感 - 無論是品嘗紅酒的餘韻，還是品味她的體香，帶你進入魅惑的紅酒之夜 —————————————————

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🎧 「霸氣豹」-- 野性豹女身材：166.C+.47.28歲如同豹一般自信霸氣，讓人忍不住臣服 - 身上散發著野性美，吸引著你靠近 - 她具有獨特魅力，讓你感受她的氣場 - 她的服務霸氣十足，讓你感受征服感 - 無論是狂野的姿勢還是激情的吼叫，讓你體驗被征服的快感 ——————————————————

😟 「柔情浪」-- 海灘衝浪者身材：163.C.46.27歲如同海浪般，時而溫柔時而激情 - 帶著海灘的陽光氣息，讓你身心放鬆 - 她會用柔情撫慰你，帶給你海般湛藍的快感 - 她的動作如海浪般起伏，有節奏又多變 - 無論是浪花翻騰還是浪潮洶湧，她都能讓你享受，讓你感受海般遼闊的快感體驗 ——————————————————

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mouniassn · 5 months ago

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修掉一切不善心

以下一位有緣人分享，來文照登：

阿伯說：「羅馬不是一天造成的，脾氣不是一天養成的，有貢高我慢的習氣，就要修行導正，這樣人際關係和運途才會開展。」

前段時間回公婆家，剛進家門沒幾分鐘，公公就走到我身邊，手裡捏著張紙條，想讓我幫個忙，給他買本書。他說：「這本書是電視臺推薦，七點開始搶購，搶都搶不到，是一個什麼古代太醫後人寫的養生書。老年人特別喜歡看這些，照著書裡寫的做，就能身體健康、長命百歲。」

看著陌生的書名，一邊搜索一邊想，十有八九不是什麼正經書。果然，從搜出來的結果看，都只有一個封面，出版社、書號、詳情都沒有，就是一部東拼西湊出來的文稿。要不是電視臺在鼓吹、搞飢餓營銷，誰知道有這樣一個東西。這樣的印刷品，連盜版都稱不上，因為它沒有正版。

我把這個結論告訴了公公，但他說：「哎呀，你��它呢！就一本書，又沒多少錢，給我買來就是了。」為了證明我的想法，我又在網上搜了書名和作者，果不其然，評論都說是騙子，不要相信，這些人只是電視臺虛假廣告裡的演員、假神醫，只為賣貨、賣產品。

結論已定，我又和公公周旋，想說服他，但他非常堅持，非買不可。看著眼前一個坑，硬要往裡跳，怎麼說都聽不進，我就起了嗔恨心：「既然來問我，又堅決不聽我的意見，那直接讓你兒子去買好了，來跟我說是什麼意思？」

我又不是怕花錢，但這錢花得毫無意義可言啊！就是一個傻子，送錢給一個騙子，捐掉不是更好？和公公是講不通，只好去和先生說這事。剛好到了吃飯時間，我滿腦子想著該怎麼圓滿這件事。

差不多快吃完的時候，先生說了句：「這本書在書店裡沒有，就是自己亂編的，網上有賣，但質量很差。」公公馬上就接話說：「那算了，不要買了。」我很詫異的看看他：態度真是說變就變啊！我說一百句，抵不上他一句。你兒子說的，還不都是我告訴他的？這事就過去了。

事後，自我反省。在這件事上我起了分別心和傲慢心，我執太重，妄心太重。「迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生」，明明白白，我就是這樣一個「迷人」。

公公是長輩，我應該像對待自己的父母一樣尊敬他。他們這一代人不會上網，只能通過報紙、電視接觸外面的世界，一輩子的生活經驗告訴他們，報紙、電視裡說的都是對的。只是這世界變化太快，早就不是原來的樣子。其實，他們也很無奈、苦惱，總是覺得時代拋棄了他們。

晚輩子女要多換位思考，多想想他們的不易，他們也想與時俱進，但心力不濟，身邊又沒有人能教。我們要儘可能的幫他們明辨是非，不管誰來講，能聽進去就好，不要有分別心。有了問題，解決問題就是了，不要老是帶著情緒，好事都會變壞事。心念是很強大的，我起了不善心，他們也能感受到，就又結了惡緣。

今天看到一篇分享文裡說到：有緣人問「遇到境界考試時，我的第一念應該是什麼？」阿伯慈悲教導：「如如不動，不動如如，不隨幻境起舞。」「各個外道特徵性的修偏處：控制慾、思想偏激、忌妒、貢高我慢、不愛惜身體、權勢、利益、分別、貪、嗔、痴……等。」我幾乎佔全了，所以常常遇到各種境界來考、來磨，考不過就一直來。

淨空法師說：「回頭是岸。回頭，是不要看別人，看自己。不要怪別人，要怪自己，我們自己才能得度。」時時提醒自己，少打妄想，善護念，多唸經咒，快消外道願。阿彌陀佛！

(分享完畢)

有緣人的公公拜託她買一本電視台推薦的養身書籍，但有緣人查詢之後，發現書本內容可信度不高，勸公公不要買，但是公公屢勸不聽，直到拜託先生勸說，公公才打消念頭。有緣人與公公溝通的過程中起了瞋恨，事後反省自己的不善心，沒有站在長輩的立場思考，也不尊重長輩，而心生懺悔。這過程也讓她體悟到換位思考、去除分別心的重要。

每一個人每一天都會遇到無數的人事物和考驗。有緣人提到與公公互動的家常小事，讓她火冒三丈，內心演出許多小劇場，是眾生心在作祟。《六祖壇經》：「善知識！心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。」那要怎麼改變呢？懺悔、轉念、忍辱。

經歷累劫累世，我們已累積無數貪、瞋、癡的塵垢，能夠辨識出三毒，反省和懺悔自己錯誤的心念，才能改變自己的行為。但懺悔還不夠，還要轉念。

懺悔是檢討自己的過錯，轉念是換位思考，練習換個角度看事情，以體諒、包容的心，圓融處事。《六祖壇經》：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。」

總是檢討別人而不反省自己，往往都是失敗收場。唯有體悟每個人都存在個人的習氣和因緣，才會變成眼前自己遇到的那個人，您才能真的接受這些結果，學習佛菩薩的智慧，面對它、接受它、處理它、放下它。能夠轉念，才能夠放下。自性要自度，努力反省、懺悔和轉念，才有機會漸漸修掉累積多世的眾生心。

文中有緣人可能過去世有修偏的業力，因此比較容易想太多，認為公公找她幫忙又不聽勸，是找她麻煩，且不把她的話當一回事，因而心生不滿。別人找您麻煩時，有一句話是這麼說的：「把脾氣發出來是本能，把脾氣壓下去是本事。」因為無明而發火，這個是本能，像小嬰兒出生時肚子餓就知道哭，即是一種本能。但我們如果修行，就要培養忍辱的本事，用唸佛、唸經、懺悔、慈悲心等各種方法，才能轉化。

淨空法師的開示中提到：忍辱有三種，第一種，「耐怨害忍」。怨是委屈、冤枉，外人捏造事實來陷害、冤枉我們，使我們受委屈，遇到了，要忍。第二種，修行過程中的磨練考題，磨練心志，考不過就淘汰，考得過就能擔當重任。第三種，「安受苦忍」，苦是我們自己造的不善業所感召的。

忍辱能斷貪瞋。無論是哪一種忍辱情境，都是在考驗我們的心性，培養我們的耐性和定力，遇到境界來臨，考題出現時，幻想、妄念會在幾秒間飄過千萬個，《六祖壇經》：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長？」我們要如如不動，兵來將擋，水來土掩，不被外境左右。如果總是被境界牽引，心隨境轉，說明定力不足，要多靜坐和唸經，才能長智慧，安然自得。要做到和光同塵，善修忍辱心。

有緣人的先生一跟公公說不要買什麼，馬上就奏效，但有緣人怎麼說都沒辦法。轉念一想，也許公公並非找有緣人麻煩，而是他不敢找兒子幫忙，才把希望寄託在有緣人身上。只是兒子發聲表態，他只好放棄最後的掙扎。一件事換不同角度思考，心情就不同。這世上唯一不變的就是一直都在變，所以不要執著於只能怎樣，絕不能那樣，把事情往好的方面思考，人生會更開闊。若能同理他人，培養慈悲心，像六祖惠能大師給惠明的建議：「不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？」就能適時放下執念。

此外，如果之後公公還有想買的書，內容是可信的話，又不花太多錢，不妨順公公的心意，買給他。《弟子規》：「親所好，力為具；親所惡，謹為去。」父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。不管公公是否有錯，身為子女，都要好言相勸，不要生氣，把一家人的氣氛弄僵，對彼此都不好。放寬心，一切皆自在。

最後，總結本文三個重點：一、自性自度，修掉眾生心；二、和光同塵，善修忍辱心；三、同理他人，培養慈悲心。也許現在的自己常常做不到以上三點，但是不要放棄，修行是點點滴滴累積而成，需要時間去歷練、實踐，才能逐漸轉化為自己的智慧。我們把標準放心中，每天懺悔和修行，跬步千里，每天一小步，終成一大步。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #眾生 #忍辱 #慈悲 #智慧 #業力 #無明 #唸佛 #唸經 #懺悔 #習氣 #修行 #人生 #因果 #業障

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2gsahoko-intermission · 5 months ago

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NTL『ワーニャ』感想

サイモン・スティーブンスが？『ワーニャ伯父さん』を翻案？？アンドルー・スコットの一人芝居で？？？気になる！！！と、上演告知の第一報を聞いた瞬間から思っていたので、ナショナル・シアター・ライブで見ることができて感無量だった。

NTL『ワーニャ』は、人名や設定を変更して、若干モダナイズしている。かつての勢いを失った老年の映画監督アレクサンダー（元はアレクサンドル）は、若く美しく聡明な後妻ヘレン（エレーナ）を連れて、田舎の屋敷に戻っている。屋敷はアレクサンダーの前妻アンナ（ヴェーラ）が受け継いだもので、今はアンナの兄アイヴァン（ワーニャ）とアンナとアレクサンダーの娘ソニア（ソーニャ）が管理している。アイヴァンは、かつて崇拝していたアレクサンダーに今では幻滅し、自暴自棄になっている。ヘレナに惹かれてはいるが、ひねくれた態度しか取れない。痛風に悩むアレクサンダーのために医者のマイケル（アーストロフ）が度々往診に来る。ソニアはマイケルに恋しているが、彼の目的はヘレナであり、ヘレナもマイケルに惹かれている。都会暮らしに未練を残すアレクサンダーは屋敷を売ろうと放言する。搾取され続けていることに我慢ならなくなったアイヴァンは、アレクサンダーを銃殺しようとするが、弾は外れる。殺人すら成し遂げられない自身にアイヴァンは愕然とする。ソニアは恋に破れ、ヘレナは都会に戻るアレクサンダーについて屋敷を去ることに決める。アイヴァンはマイケルのカバンからモルヒネを盗んで自殺しようとするが、マイケルに嗜められる。モルヒネを無事に取り戻したマイケルは、屋敷にもう近寄らないことを誓う。打ちのめされているアイヴァンを、ソニアは慰め励ます。

一人で『ワーニャ伯父さん』をどうやって？？？とは報道を聞いた時から思っていたし、幕開け早々のマイケルと乳母モーリーン（マリーナ）の会話あたりは、見方のチャンネルを合わせることができず、（この状態がずっと続くなら辛いな…）と思ったことは否定しない。

しかしそのうち、一人芝居という手法を踏まえて遊び始めたあたりから、俄然面白くなっていった。たとえば、地主のリアム（イリヤ）初登場時に「ずっといたんだけどね」と一言こぼすのだが、これはリアムの存在感のなさを示す意味にとどまらない。このセリフから、この舞台での俳優アンドルー・スコットは霊媒師のような役割で、劇の流れの中でキャラクターのセリフや表情、身体をキャッチして表出させており、キャラクターはただ見えないだけでそこかしこに蠢いているという理屈が見えてくる。

またこのプロダクションは、一人芝居に励む俳優アンドルー・スコットを、ピアノととしても描いていたように思われる。アンドルー・スコットの身体から現れない唯一の登場人物が、アイヴァンの妹アンナである。屋敷に置かれたピアノは、普段は誰も近寄らない。しかし時々、弾き手のいない状態でピアノのが奏でられる。肉体を喪ったアンナの声を宿す霊媒のようにである。確かに、ピアノは複数のメロディを同時に奏でることができ、時に美しく響き、時に衝突して齟齬をきたす楽器である。この意味で、霊媒師として立ち回り複数のキャラクターを発露する俳優アンドルー・スコットの身体は、めちゃくちゃに演奏される一台のピアノとも言えるだろう。

劇が進むにつれて、アンドルー・スコットの身体が二人のキャラクターが同時に宿しているようにも見える瞬間が増えていく。ヘレナとマイケルの情事の場面はわかりやすいだろう。二人が見つめ合う時に、手はヘレナとして動き、マイケルである顔に触れていた。正直滑稽である。しかし同時に、真に迫ってくるように感じた。『ワーニャ伯父さん』の登場人物たちは、過去に耽溺できず未来も見えず、停滞の中で時を重ね続けている。そんな状態からの一瞬の逸脱として提示されるヘレナとマイケルの情事は、スムースに動こうとしても叶わない滑稽でみっともないものとして描かれることに意義があるのかもしれない。

また、劇の終盤でマイケルが屋敷を去る時に、瓶に8分の1ほど残っていたウォッカを一息で飲み干すのだが、マイケルを演じるアンドルー・スコットの身体に、どこかその姿を見守るソニアの姿も重なっているように思われた。確か、この時ソニアは舞台上にはいない設定であったはずなのにもかかわらず、である（記憶が少々薄れているので、断言できないが）。鬱屈を飲み込み、後悔や失望で内側が焼けるように痛んでも、その痛みを燃料に生きていこうとする点で、この時のマイケルとソニアは似たもの同士であったと言える。だからこそ、ウォッカを飲み干しながら、いつもは気だるげに表現されていた目を見開き、天井をキッと見つめるマイケルの顔に、そんなマイケルを見つめるソニアの顔がよぎるようであった。アンドルー・スコットの身体を舞台に、マイケルとソニアの接近と別れが演じられているようであった。

一人芝居『ワーニャ伯父さん』という仕掛けの奇抜さが先に立っているプロダクションであることは確かだが、その仕掛けの必然性が作品から引き出されている点で評価できると感じた。

#演劇 #演劇感想 #演劇批評 #theatre #theatre review #NTL #ナショナルシアターライブ #ワーニャ #Vanya

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mazelnakiken-1 · 6 months ago

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～天使のゆびさき☆きらふわ魔法教室～

催眠サークル人間失格代表を務めている

゜ﾟ･*:.｡.謎の超能力者戸田先生'･*:.｡.゜ﾟ･*

による魔法教室をこのたび開催します１豪華歌手陣登場！

区内外どなたでも大丈夫！

親戚や知り合いの家族を誘って遊びに来てね

日時：６月４日〜同４日火曜

18:00～

A席1,000円 B席1,000円 S席1,0000円

※小学生のみでの利用は21 ：30までになります

（定員：先着200人

【エレベーターのご利用の方】

この度の催事場においては階段を使って戴きまして

２階フロアにあります大ホールにお越しください

催事場への行き方

youtube

日程：６月４日火曜

イベント名：「第一火曜魔ゼルな規犬たちの企画する日」

会場：高円寺「無力無善寺」 https://muzenji.web.fc2.com 杉並区高円寺南3-67-1

開場１８時開演１８時１５分

料金：千円（ドリンク代込み）

超能力人生相談：謎の超能力者戸田

LIVE（あいうえお順）

「いなや（野田伊佐也・葉山稲江）」

「隠岐宮彩月」

「和水（Kazumi）・ゐ忌レ」

「佐伯武昇・川口賢哉・MAIKA OGURI」

「終末亭厄丁」

「そにっくなーす」　

「大河もん土」

＝＝お時間配分の予定＝＝＝

１８：００開場１８：１５〜「いなや（野田伊佐也・葉山稲江）」　転換１８：５５〜１９：００～「謎の超能力者戸田」　１９：３０～転換１９：３５～「終末亭厄丁」２０：００～転換２０：１０～「佐伯武昇・川口賢哉・MAIKA OGURI」　２０：４５～転換２０：５５～「隠岐宮彩月」　２１：１５〜転換２１：２０〜「和水・ゐ忌レ」　２１：４５～転換２１：５０～「そにっくなーす」　２２：１５～転換２２：２０～「大河もん土」

＝＝出演者紹介（あいうえお順）＝＝

「いなや（野田伊佐也・葉山稲江）」

：野田伊佐也

jre山手線破壊をしたい前科者＃威力業務妨害＃器物損壊＃火炎瓶

＃いなやは葉山稲江とユニット中

ユニットでもソロでもお仕事承ります。ナマポ受給中。都営住宅。自治会役員。ギタリスト。ボーカリスト。MC。ドラマー。葉山稲江とユニット中

：葉山稲江

"管楽器系地下アイドル。22歳の時に父親を亡くし、母親・大学生の弟と3人暮らし。スクエニを中心にコスプレをして管楽器を操ります。ダンスや演技も導入。”

「隠岐宮彩月」

"職業／表現者、路地裏系歌手、作詞作曲。趣味は音楽・映画鑑賞｡

人様のLIVEやコンサート､舞台の鑑賞｡絵を描く・観る｡お気に入り

の居酒屋・飲食店で1人飲み｡料理｡

次回のライブは魔女として6/20 三ノ輪アポカリにて。

@beatriceokimiya←魔女やってる本アカウント”

「和水（Kazumi）・ゐ忌レ」

：和水（Kazumi）

"ｿﾛ,和水と魔ｾﾞﾙな規犬,the部族,幻想曲,

にゃんにゃんブーメランと革命スターズ,

LIFE,nossa casa ｱｲﾇ沖縄の歌も歌う心眼ｿﾝｸﾞﾗｲﾀｰ牛ﾁﾗﾊﾝﾀｰ

祈り　太鼓&卓球　踊り　水関連酒,

料理発酵食&昆虫食と餃子の王将荻窪店

時代劇(日,中華)格闘技好きな'80ｱﾆｵﾀ”

：ゐ忌レ

ノイズ、絵、人形制作

自主イベント「新迷信」主催自主レーベル「夏ゴミ屋敷CD-R」

映画と音楽と絵と暗黒舞踏等が好きです

元、睡寂舞踏家、夜勤、くそリプ対応保証、自らの罪を認め贖罪をしていきます。

(月)(火)休み。悪人”

第三火曜に三ノ輪アポカリでイベント企画開始

「佐伯武昇・川口賢哉・MAIKA OGUR」

：佐伯武昇 Takenori Saeki

youtube

Takenori Saeki /percussion.trombone.etc.. Born in Gifu

ニュージャージーズ・芸能佐伯組・しめころし・平和堂"

佐伯武昇 Takenori Saeki (perc,tb,g, etc.)

1973年岐阜出身。90年代中頃、パンクバンド「ムコウミズ」のギターとして演奏活動を開始。以後、ウランアゲル、非非非の非、Coco de キッコリーズ等数多くのグループ、ユニットを経験しながら、最近は廃材や生活用品を取り入れた独自のパーカッション・セットでの演奏も始める。現在はソロやセッションと共に、ニュージャージーズ、怪獣墓場、芸能佐伯組、しめころし、血液サラSARAなど様々なグループ、ユニットで活動している。

：川口賢哉

youtube

川口賢哉（かわぐちけんや）は、広島県出身、ニューヨーク在住の即興演奏家であり、普化尺八海童道、道師（師範）である。

また、調査報道ジャーナリスト (元米国務省外国人センター報道記者) でもある”

��MAIKA OGURI

"┇おんがくは"今ここ"の身体からはじまる┇Extraction of just musicality. Let affordances accumulate. 音と発音と音楽にまつわる表現者です。薄暗がりと静寂を愛しています。国音有馬賞第11回JFC作曲賞◼︎松井周の標本室3期◼︎矢野かおる◼︎共作プロジェクト緒”

「終末亭厄丁-迷嘔星-」

”テレフォンドール( @TelephoneDoll )Gt/サイバーヒッピー/

独学で東洋占術(四柱推命、算命術、紫微斗数、姓名判断...etc)の研究中。練習のため鑑定は無料で承ります。

誕生日: 1998年7月10日”

「そにっくなーす」

"ひのはらみめいです代表作『グランジナースの死』

詩の朗読（詩人戦隊ポエーマンズ西日/詩歌坂48）

弾き語り、小説書き。生クリームが苦手文鳥は永遠文鳥は最高

アイコンはあらたようさん作"

「大河もん土」

昭和歌謡、シャンソン、明治大正の流行歌など

主に日本の古い歌を歌います早稲田大学文構三年

O2（新宿ゴールデン街）金曜日どうぞご贔屓に！

まだお席があるそうです

ぜひ、知り合いの家族や親戚に勧めてください

#Youtube

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iseilio-blog · 7 months ago

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03／24 柴寮偶記

古典心台灣情上半場 - YouTube 台灣人真是幸福。 • 亞歷山大·鮑羅丁1833年11月12日—1887年出生在聖彼得堡，也去世於聖彼得堡，是俄國的作曲家同時也是化學家。十九世紀末俄國主要的民族音樂作曲家之一。喬治亞（前蘇聯共和國之一）王子LukaGedevanishvili的私生子，當時將他登記成某個奴隸的孩子從小他接受良好的教育，包括鋼琴演奏，但是他專精的領域還是在化學，直到1863年才開始正式的作曲訓練，當時他的老師是米利·巴拉基列夫（MilyBalakirev）。1869年巴拉基列夫指揮了鮑羅丁第一首交響曲，同年開始編寫第二首交響曲。這首新的作品雖然在首演失敗，匈牙利的李斯特卻為他安排另一場1880年在德國的演出，也因此他的名聲傳出了俄國。由於他周日都在實驗室工作，只能於星期天作曲，因此又名星期天作曲家。1887年02月27日去世，葬在俄國聖彼得堡。原文網址：https://kknews.cc/culture/mpzgzg9.html

(6) 新聞挖挖哇：斷9年婚姻醒了！女人離婚故事分享精彩絕倫｜來賓：黃宥嘉、徐曉晰、呂文婉、羅友志、賴芳玉 - YouTube 這老婆竟然也蠻內行的。

憨川鼓勵柯"民眾黨31縣市全提名全面開戰"！提名人選不夠養生館來湊？民眾黨喊開小草咖啡廳拚地方組織？王義川嗆：那我就去隔壁開除草咖啡廳｜許貴雅主持｜【新台灣加油完整版】20240301｜三立新聞台 - YouTube 他們被罵我很爽。

是不想努力了還是人生太難？24歲妙齡正妹行乞當街友，真實故事讓人省思...最絕望人生公式震撼全場！黃越綏曝街友不為人知夢魘！【新聞挖挖哇】 - YouTube •大米小姐不簡單；底層困苦的人的確很多，無論任何原因，都需要，也應該照顧。• 這種人總會有，也的確有些有故事。可以在水門外發配簡單的便當、設置簡便的沖澡處、洗澡、洗衣物，介紹臨時工作、裝置大銀幕，播放好看的勵志片，提供盡可能的方便性，慢慢就可以引至水門外生活。。。。應該由政府負責。

對話張堯：台灣朋友一句話，讓我人性開始復甦；中共洗腦術精細入微｜#方菲時間 - YouTube •「恢復狀態！」－這句說得太好，太深刻了。• 台灣必需獨立的原因是，在地理上，台灣命定是中國的邊緣，甚至只是一個小島，一旦中國民主化，成了自由世界的一員，台灣人無論為了賺錢，或任何原因，青壯年將大量投向中國，台灣會成為只剩下老弱婦孺的孤島。雙方融合的想法，是就台灣本身是一個獨立主權國家的前提之下的說法，一旦融合，台灣將自行失去主權獨立性格。

《#美國 #第七艦隊穿越 #台海！金廈衝突！ #中國：#民進黨須負全責！立院國會藍綠鬥！》【年代向錢看】2024.03.06@ChenTalkShow #傅崐萁 #管碧玲 #高金素梅 (youtube.com) 韓國瑜取得立法院長位置，一方面受到來自職位的框架，以及加持、養望，再度參選總統的欲望也直線上升，因此做為必定力求正派，向前衝刺。

台灣人為什麼這麼喜歡「日本」？「3大」理由說明一切！「台灣人」為什麼最喜歡到「日本」旅遊？「台灣」受到「日本」什麼影響？未來持續會在「台灣」待多久？【日本人 in Taiwan】矢板明夫 - YouTube 第一個理由是客氣了。

北中南齊聚台南大舞廳（台大）TTT翅仔探戈現場實況錄影。 (youtube.com) 真是太快樂了。

孫淑媚 /夜半路燈/[台灣好歌聲] (youtube.com) 應該是：失主裁吧。

日台交流広場（台湾と日本） | Facebook 象鼻忽然掃了過來，力大無比，差點被打到；二戰時，猩猩、老虎等被 “處置”，製成標本展示。

2021-10-04漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目、主持人：李基銘竹久夢二 TAKEHISA YUMEJI：日本大正浪漫代言人與形塑日系美學的「夢二式藝術」介紹、王文萱專訪（積木文化） (youtube.com) 北投文物館-竹久夢二的視界展覽－是不是這些？北投文物館-竹久夢二的視界 (youtube.com)

非常多的日本人愛上台灣的理由竟然是。。？🔥甚至因為台灣而人生發生了改變，對台灣充滿感謝｜【Ma上聊聊】｜VLOG｜【我是Mana】 (youtube.com) 台灣太太聽到了沒有？要多多學習人家。真是受不了。

2023臺灣歌鄉土情台語歌曲演唱會歌詞完整版 (youtube.com) 記憶中紀小姐第一次獻唱是在延平北路一家在二樓的歌廳，應該也是台灣第一家室內的歌廳。其它場所有第九水門的堤防外。

'24.03.12【豐富│東南西北龍鳳配】專訪朱成志：2024中國經濟樣貌分析 - YouTube 高科技救不了中國。

日式麻油雞/ Sesame oil Chicken Noodles | MASA料理ABC - YouTube 煮麵＋一些香油也是有的，不過不會放雞翅；既然放了雞翅，或許更應該稱作雞翅麵，如此一來又實在有違老闆本意，好，就這稱做麻油雞麵線也沒關係，卻是顏色色系實在相差太多，可因為是日本式，接受也就便了。因為放了梅干，不免哈起日來，覺得的確可以稱作麻油雞麵線，名稱不就是日式麻油雞嗎？算是一種新創，如此一來稱作麻油雞，實在是愧對這碗顯然很好吃的創作料理，可以不用沾麻油光。不過為了市場，稀哩呼嚕，也就上路，如果有無聊人士提出說法，覺得名不正言不順，實在有夠多管閒事，不就一碗麵而已不是？好吃才是最要緊，名稱表象而已，純供指認；來一碗日式麻油雞！害，出錢一丁，於是一碗純正的日式麻油雞上桌了。有這種日式嗎？沒－看－過－。日式在日本登陸既有確證，果然衣錦榮歸故鄉，一時高車駟馬，夾道之人，呼前擁後，遠遠瞻望，曰：公志有成，邦家之榮，喜為天下道也，閒磕牙，是以為誌。

(8) 「學歷主義」=成功方程式？想擠進台積電一學期都不能考差！ ft.前台積電全球研發處處長楊光磊 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP148 - YouTube • 只有一條路嗎？A：人生只有一次。• Karel van Wolferen，新聞記者，阿姆司特丹大教授：「上班族的智力與氣力在公司耗光之後，已經失去了經營一個有意義家庭的元氣。中階的男性上班族醒著的時間，差不多完全被公司吸收的結果是，失去了公司以外的個人生活的氣力，而受害最深的就是家庭生活。日本人結婚生活的大部份，情緒是空虛的，更給小朋友帶來惡劣的影響。其責任大多就是在日本的企業。對員工做了過多精神上的要求。日本公式 “ 問責制 ” 的官僚、經濟團體、學者認為 ﹕日本人在根本上與他國人不一樣，對實現社會調和的意識天生有著較強的意願。而事實上日本人與他國人其實並無不同。由於受到公司強制力的束縛，也沒有自此逃脫的手段，因此反而是個人與家庭被破壞了。」（1994）

台灣好歌聲第99集完整全集 (首播 2016-03-05) (youtube.com) 流浪的樂師。

孫淑媚---經典演唱會 /心愛的別走/約束/秘密情人/媽媽妳無對我講/恩情無人可比/到這為止/ (youtube.com) 成熟了，有很好的棄婦感。

震驚！AI幻覺會導致毀滅性的結果？你一定要了解AI隱藏性的風險 (youtube.com) 表示技術尚未成熟。

南國的賣花姑娘（Bb key)-SaxRuby (youtube.com) 作曲家文夏，國小畢業後，遠赴日本東京就讀中學，拜入日籍知名音樂家宮下常雄門下學習聲樂、作曲、鋼琴和吉他演奏，是戰後第一代台語歌曲的 Singersongwriter。

專訪許成鋼：新三樣能取代房地產成為中國經濟的支柱嗎？ (youtube.com) 種什麼因，得什麼果；不符合邏輯，就是失敗。

亂中有序EP31上官亂x張國城:金廈水域緊張!放棄金馬台灣就會安全? 沒人敢說的秘密! @glt66688 - YouTube 早已不是反攻大陸的時代，金馬對台灣只是累贅而已。駐軍不早已撤出了嗎？大家心照不宣，利益比較實際。

早已不是反攻大陸的時代，失去了戰略價值，金馬對台灣只是累贅而已；早早放棄。

一個人在日本開豆花店的日本男孩、當他看到住台灣時候的台灣朋友們傳來訊息時感動到淚流不止⋯ (youtube.com) 70多年前的台灣豆花，只加：薑汁和糖水，不失原味。

解放軍一次可以送多少人上岸? 中國兩棲搶灘能力大解析【Dino Brothers Studio】[CC字幕] (youtube.com) 小心密佈的水雷。

(2) First Time Trying Sushi in Japan. Locals Take You to Experience a Different Tsukiji - YouTube 放一片上來瞧瞧！

經濟特效藥變成保健品？壓低台幣救出口！代價是全民購買力？ ft.台大經濟系退休教授 / 前央行理事吳聰敏 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP141 - YouTube 蓄洪池成了攔水壩。

高舉人民的法槌！國民法官參與讓審判更正義？ft.律師林永頌 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP91 (youtube.com) 阿姨真回來對了，無論就阿姨個人或國家。

(4) 【台灣】大錯…令人驚訝的誤會 !!ガチョウの血に初挑戦!!臭い？苦い？お味はいかに？？【鵝肉】 - YouTube 鴕鳥＝ ostrich、鵝＝goose；家禽類的內臟，統稱 “下水”，試試 “下水湯”，只要是清湯，台灣一般都用姜加味，清爽可口。還有，試試西門町的阿宗麵線。

秋怨（江蕙｝～伍珈慧2024/03/04中央廣場#新星姐妹樂團18#嘉義街頭藝人 #台語流行歌曲 #音圓之星 (youtube.com) 歌好、台風好，漂亮的女生！

介紹給我台灣美味~,給我你的口袋名單! 我問迪化街路上看到的頭上戴狗狗的小姐.　台湾のおいしい物教えて～、あなたのグルメリストください！迪化街で会った彼女は頭に犬を載せてた。 (youtube.com) • “麵龜” 吃了嗎。• 連結出不來，請搜尋 “麵龜” ，還有 “紅龜粿”。

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slam5199 · 10 months ago

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魔法の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

笑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

孝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

順魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

乖魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔鬼の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

妖魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

神魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鬼魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

淫魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

惡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

電魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

腦魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

無魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

沒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

有魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

視魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

手魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

機魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔掌の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔障の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

佛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

太魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

仙魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

月魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

球魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

文魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

字魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

醫魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

語魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

言魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

宇魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

宙魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

水魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

空魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

氣魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

機魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

車魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

汽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

油魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

話魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

圓魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

��魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

私魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

男魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

女魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

巫魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

走魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

揍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

奏魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

跑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

泡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

砲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

炮魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

捧魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

朋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

友魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

拍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

屁魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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輸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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飛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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睛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

便魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔杖の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

睡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

病魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔術の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔鏡の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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然魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

自魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

我魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

您魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

屎魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

入魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

著魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔石の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

心魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

電魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

感魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

應魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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軟魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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亮魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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戲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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煙魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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賤魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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保魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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寶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

包魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

減魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

加魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

除魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

乘魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

等魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

於魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

A 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

G 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

蟲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

果魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

國魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

家魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

真魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

假魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

外魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

內魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

怨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鳥魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

屌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

面魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

恨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

緣魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

哲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

學魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

科魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

數魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

時魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

間魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

虛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

實魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

現魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

夢魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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經魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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師魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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屍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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喪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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慾魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

欲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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回魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

憶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

記魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

錄魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

唱魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

畫魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

術魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

道魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

德魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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死魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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陰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

理魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

光魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

聲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

音魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

樂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

快魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

暗魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

悟魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

開魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

物魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

化魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

闇魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

純魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

再魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

裁魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

判魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

賽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

評魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

估魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

安魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

寧魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

檸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

檬魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

傻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

裝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

撞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

妝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

壯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

存魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

在魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

偷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

幻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

聽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

爸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

媽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

父魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

母魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

爹魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

娘魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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嗨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

海魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

還魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

害魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

靈魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

素魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

葷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

骨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

髏魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

頭魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

風魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

雷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

瘋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鳳魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

凰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

總魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

統魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

皇魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

帝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

齡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鈴魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

凌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

晨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鄰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

居魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陵魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

零魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

糞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

粉魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

量魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

限魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

制魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

度魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

渡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

味魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

覺魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

絕魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

對魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

錯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

舍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

什魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

麼魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

為魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

憑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

定魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

頂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

多魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

少魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

酸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鹹魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

獻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

顯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嫌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

閒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

閑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

賢魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

良魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

優魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

好魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

壞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

急魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

慢魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

吉魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

凶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

殺魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

做魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

坐魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

作魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

座魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

左魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

右魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

上魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

下魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

方魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

向魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

像魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

香魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

醜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

臭魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

仇魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

愁魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

想魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

巷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

相魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

比魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

較魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

爛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

騎魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

妻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

淒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

漆魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

木魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

工魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

泥魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

土魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

跳魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

舞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

才魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

中魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

高魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

低魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

前魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

後魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

東魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

西魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

南魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

北魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

怪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔怪の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

白魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

黑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

懶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

箱魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

非魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

常魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

正魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

邪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

歪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

整魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

證魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

症魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

診魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

所魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

蟻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

后魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

箱魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

享魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

堂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

糖魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

湯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

躺魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

床魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

主魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

創魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

造魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

網魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

民魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

專魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

信魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

新魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

薪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

資魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

移魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

儀魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

釋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

事魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

試魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

考魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

靠魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

烤魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

世魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

界魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嗜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

血魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

斜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鞋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

謝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

些魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

微魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

星魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

命魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

運魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

雲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

兒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

童魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

辛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

苦魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

哭魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

綜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

藝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

龍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

和魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

尚魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

尼魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

姑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

丘魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

獄魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嘴魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

1 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

2 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

3 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

4 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

5 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

6 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

7 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

8 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

9 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

0 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

壹魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

貳魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

參魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

肆魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

伍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

柒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

捌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

玖魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

億魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

仟魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

佰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

拾魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

萬魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

人魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鏡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

影魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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wangwill66 · 5 months ago

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腦洞大開

H：「狗狗的旅程」談到「腦洞大開」，擺脫掉慣性思維。「對現況的天真其實是你的無能！是時候認清不停變化的現實，裝備上扭轉危機為轉機的武器，在未來生存下去！」

變，漸變，常變，長變，突變，劇中「你不上臺表演怎知好不好?」需求永遠是變的顧客。生存就是

改變，俗話說「世界上唯一不變的就是改變！」，充電學習就是應對改變的利器。「奮鬥，才是人一生恒定不變的主題。」20240603W1

網路資料：

腦洞是由腦補衍生出來的詞語，指對一些情節在腦海內進行補充。而腦洞比起腦補又更加誇張，主要形容一些想像力超群的人，如同「腦袋破了很大一個洞，用超強的想像力來填滿」的意思。根據上述，要擺脫掉慣性思維，把腦洞打開，學會用不尋常的主意來填滿，讓那些慣常的思緒不再時常地影響你

腦洞大開語錄

奮鬥，才是人一生恒定不變的主題。

誰要是停下來享受生活，誰就會被趕超。

每一個時代，都成全了一部分人，也淘汰了一批人。

這是一個極簡，極真，高效的時代，它需要你最短時間內拿出你的真功夫，抵達事物本質。

那些說話沒有重點的人，講半天都觸及不到問題本質的人，充其量是個輔助角色。

真正成功的人，永遠只說最關鍵的話，永遠只做最高效的事。

未來，沒有任何一個人有義務對另外一個人忠誠。

未來，人所有的忠誠，都在演變對價值的忠誠。

你傷害了他的利益就是他眼裡的壞人，你符合了他的利益就.是他眼裡的好人。

你有用就是好，你沒用就是不好。

一個人能走多快，是能力決定的；一個人能走多遠，是人品決定的。

自古真情留不住，唯有套路得人心。

“壞人”就是編織騙局的人，“蠢人”就是深信騙局的人。

騙子越來越多，而傻子卻越來越少。

未來是三無社會

（1）未來，我們將無生意可做。

（2）未來，我們將無工可打。

而在新世界裡，個體開始崛起、公司開始平臺化，你必須主動思考和去解決問題，並發揮特長為社會創造價值，否則你就沒有存在的價值。

（3）未來，我們將無機可投。

未來的六大黃金原則

1：與其擁有更多物質，不如擁有更多時間；

很多人雖然日進斗金，但是被各種事務纏身，時間都消耗在應酬/會議/拜訪客戶上，這種狀態下，賺再多的錢也不會有幸福感。

2：與其依賴公司，不如依賴個人實力��影響力。

3：與其提高薪水，不如提高個人品牌；

4：與其賺更多的錢，不如讓自己更值錢；

5：與其一味推銷，不如提供幫助；

一味推銷只能讓你離不開別人，提供幫助則會讓別人離不開你。角度一換，峰迴路轉。

6：與其服務更多的人，不如服務更優秀/更少的人；

百度百科：

腦洞大開

“腦洞大開”由“腦補”衍生而來。“腦補”源自日本動漫，本指觀劇者在大腦裏通過自己的想象來補充或添加原劇中沒有的情節或內容。後來詞義擴大，對小説及其他藝術作品甚至現實生活中的情節、情景進行幻想、想象，也稱“腦補”即擴腦。

2015年12月，《咬文嚼字》雜誌發佈2015年度“十大流行語”，腦洞大開排第六。[1]

中文名

腦洞大開

相近詞

腦補

榮譽

2015年度“十大流行語”

源自

日本動漫

釋義

對小説及其他藝術作品甚至現實生活中的情節、情景進行幻想、想象

快速

導航

涵義

十大榜單

來源

“腦洞大開”由“腦補”衍生而來。2015年2月，網絡劇《腦洞大開》播出，“腦洞大開”於是頻頻亮相於媒體。[1]

涵義

“腦洞”則是大腦中需要用想象力去填充的“洞穴”，即進行“腦補”的場所。“洞穴”越大，想象越豐富。“腦洞大開”意為想象天馬行空，聯想極其豐富、奇特，甚至到了匪夷所思的地步。[1]

十大榜單

2015年12月，《咬文嚼字》編輯部發布2015年十大流行語。按照“流行、創新、文明”三大原則，“獲得感”、“互聯網+”、“顏值”、“寶寶”、“創客”、“腦洞大開”、“任性”、“剁手黨”、“網紅”、“主要看氣質”入選2015年的十大流行語。[2]

參考資料

[1] 《咬文嚼字》編輯部2015年十大流行語．中國社會科學網 [引用日期2015-12-16]

[2] 2015年度十大流行語發佈：腦洞大開、顏值上榜．新浪 [引用日期2015-12-17]

《咬文嚼字》2015年十大流行語

詳情

獲得感

“獲得感”本表示獲取某種利益後所產生的滿足感。“獲得感”一詞迅速流行來源於習近平總書記在中央全面深化改革領導小組第十次會

互聯網+

互聯網+是指在創新2.0（信息時代、知識社會的創新形態）推動下由互聯網發展的新業態，也是在

顏值

顏值，網絡流行詞。顏，漢語詞，有容顏，容貌的意思。起初在偶像團體傳播，後綜藝節目使用並通網絡力量帶火了此詞語。顏值表示人

寶寶

寶寶，網絡用語中指所有‌‌‌很可愛的人的自稱。該詞語出自網絡潮語“嚇死寶寶了”，“寶寶”指代“我”。

創客

創客（Mak-er）“創”指創造，“客”指從事某種活動的人，“創客”本指勇於創新，努力將自己的創意變為現實的人。這個詞譯

腦洞大開

“腦洞大開”由“腦補”衍生而來。“腦補”源自日本動漫，本指觀劇者在大腦裏通過自己的想象來補充或添加原劇中沒有的情節或內容

任性

任性是一個漢語詞語，讀音為rèn xìng。指聽憑秉性行事，率真不做作或者恣意放縱，以求滿足自己的慾望或達到自己某種不正

剁手黨

剁手黨，專指沉溺於網絡購物的人羣，以女生居多。這些人每日遊蕩於各大購物網站，興致勃勃地搜索、比價、秒拍、購物。週而復始，

網絡紅人

“網絡紅人”（Influencer）是指在現實或者網絡生活中因為某個事件或者某個行為而被網民關注從而走紅的人或長期持續輸

主要看氣質

主要看氣質，2015年熱門話題，源於王心凌在新專輯《敢要敢不要》中的一套吃漢堡專輯造型，被網友吐槽，王心凌自信回覆 “主

腦洞大開

休閒娛樂篇

說出一個舉辦派對的地點。(1是最不合適，10是最適合)

本期時尚雜誌的封面人物是誰？(1會讓本期銷量最差，10是最好)

我們一起去參觀博物館，請說出一個展示品。(1是最不感興趣，10是最感興趣)

說一個我沒去過的旅遊景點。(1是我最沒興趣，10是我最想去)

說出一件旅行時會帶的物品。(1是最沒必要，10是最必要)

分享一個你在旅行經驗中，看過印象深刻的景象。 (1是最小巧精緻，10是最雄偉壯觀)

說出一項在周末進行的活動。(1是你從來沒試過，10是最常做)

說出一個邀我出門的活動。(1是我最意興闌珊，10是我最迫不及待)

說出一本你最近讀的書。 (1是最打發時間，10是最有啟發性)

請幫我安排一個度假行程。(1是我最沒興趣，10是我最喜歡)

說出一種紓解壓力的方式。 (1是我最少用，10是我最常用)

說出一個游泳的地點。 (1是最糟糕，10是最棒)

你坐在一班剛起飛的飛機上，機長開始廣播，他說了什麼？ (1是最放心，10是最驚人)

說出一個地點。 (1是你最想一直待著，10是你最想離開)

說出一個你必須在那裏度過餘生的國家。 (1是最糟糕，10是最棒)

現在要結束這個遊戲了，你會說甚麼？ (1是最想結束，10是最不想結束)

說出一款桌遊。 (1是我最不喜歡，10是我最喜歡)

你是圖書館員，說出一本書名(真實或虛構皆可)。(1是最沒人想看，10是最難借到)

請說出一本新書書名。(1是最無聊，10是最多人想看)

你預訂了一間背包客旅社，當你打開房間，描述一下你看到的景象。(1是最想退房，10是最想一直住)

請為我安排這周五晚上的活動。(1是我最厭煩，10是我最迫不及待)

請說出一個全新的電視節目名稱。(1是最無聊，10是最多人想看)

說出一部電影。(1是最讓人無感，10是最讓人心碎)

我要搭乘一班15個小時的長途飛機，而且只能選一部電影反覆觀看，你會幫我選哪一部呢？(1是我寧可不看，10是我願意一看再看)

描述你正在執導的電影。(1是最沒人想看，10是最被看好拿下奧斯卡)

你要興建一個全新的主題樂園，主題是甚麼？(1是最無聊，10是最多人想來)

說出一本書。(1是最沒影響力，10是對世界影響最大)

請形容欣賞梵谷畫作《吶喊》的心情。(1是最平靜，10是最驚豔)

經典回憶篇

說出一句動畫台詞。(1是最冷門，10是最熱門)

請說出一個非現實的角色。(1是體型最小，10是體型最大)

真沒想到！我竟然也有資格進入霍格華茲學習魔法，那我的麼法寵物會是甚麼呢？(1是讓我最丟臉，10是讓我最想炫耀)

說出一隻寶可夢。(1是我最厭惡，10是我最喜愛)

懂學的人最後一個被淘汰：擺脫慣性思維，重塑新常態學習策略，做個持續進化的破局者

作者：金龍燮

譯者：張召儀

出版社：寶鼎

出版日期：2022/11/03

類別：商業理財> 成功法> 自我成長

原文書名：프로페셔널 스튜던트 위기를 기회로 만드는 사람들의 생존코드

內容簡介

在大學紛紛倒閉、工作機會漸少的時代，

想生存下來必須學些什麼？

在察覺到未來變化不斷襲來的瞬間，

就該拋��過往學習慣性，重整競爭力！

作為韓國第一趨勢分析師，透過本書，金龍燮不僅分享對後疫情時代的趨勢洞察，更犀利指出在熟悉事物不斷被推翻的新常態（New Normal）下，過往「名牌大學文憑等於就業保證」、「終身職場」等慣性思維該被淘汰，能在未來生存下來的，是隨時隨地學習、不斷充實新知以應對變化的人。因此，他提出「職業學生」的概念，鼓勵想在未來確保一席之地的創新者們，調整教育方針，重新思考能適應未來的學習方向及戰略。

　　對懂學、會學、知道需要學些什麼的人來說……

　　• 大學是什麼？

　　隨著知識半衰期縮短，能在4～11週內提供學生專業技能和知識的微型大學（Micro College）將成為主流。「先用短時間學習基本知識－進入職場－針對職務需求或補強不足之處短期進修」是應對產業、職場變化的最佳學習節奏。利用MOOC或Glow with Google等網路公開資源學習新技術，也是低成本高便利性的聰明選擇。

　　• 職業和職場是什麼？

　　拋棄終身職場的觀念，公司和同事只是你完成階段性目標的隊友。根據自身能力和需要的資源，換公司、換領域、換職務��沒關係，善於遷移者才能在未來生存。就公司立場而言，除了保有人才彈性流動，也應鼓勵現有員工定期進修、提升技能，藉以提升工作效益。

　　• 真正的學習是什麼？

　　「忘記所學」，不讓過去經驗或知識成為尋找新解答的阻礙。在尋找新解答的路上，邀請同伴一起共學，不理解的領域就虛心求教，擅長的領域則持續深化，直到能透過文字或口語傳達給他人，將專業知識內化成屬於自己的原創內容，創造自己的不可替代性。

　　對想當個懂學的人來說，你可以先學習五項未來生存必修課：

　　• 科技：當科技成為常識，每個人都該學會程式編碼，目的不是要你擅長寫程式，而是透過編碼學習邏輯思考與解決問題的能力。

　　• 金錢：嚴格來說是「金融與經濟」，學習金錢不是為了致富，而是要避免因為錢而放棄自己真正想做的事。未來的世界，金融文盲將難以生存。

　　• 趨勢：對趨勢和未來的學習不該停止，在瞬息萬變的時代，敏感度是必備條件，敏銳的人知道在什麼時機做出正確的選擇。

　　• 藝術：生活的價值不是只有工作和金錢，藝術能夠幫助我們找回自己生活的重心。

　　• 生存力：這是最現實的課題，在職缺減少、競爭激烈的時代，唯有累積對抗和戰勝危機的經驗，才能提升生存力。

　　記住，對現況的天真其實是你的無能！這本書能為你帶來新的刺激和啟發，不論是擔憂自己或是孩子的未來，是時候認清不停變化的現實，裝備上扭轉危機為轉機的武器，在未來生存下去！

致臺灣讀者

序追求「學習」的本能

Part 1. 真正危機的開始！有實力者方能生存

你相信疫情終結＝危機結束？

世界變化的速度加快了五年！

未來提前到來是好事嗎？

對未來的人而言，2020/2021年將會留下不同的歷史

誰才是真正有實力的人？

只有職業學生才能活下來

Part 2. 對職業學生來說，大學是什麼？

「大學」是曾經的正解，如今卻不然

大學會依照櫻花綻放的順序倒閉？

為什麼人們忽視了艾文．托佛勒的論點？

備戰未來，學生們應該學習什麼？

缺乏討論過程，就算不上是教育

透過MOOC參與世界名校的線上課堂

挑戰超速學習法

升學考試的內容，一輩子能用到多少？

一定要上大學嗎？

選什麼科系才有競爭力？

取代四年制大學的微型大學

Part 3. 對職業學生來說，職業＆職場是什麼？

你現在的工作是什麼？

RPA正對你造成威脅嗎？

自動化與遠距外包已成為了趨勢

我們是隊友，不是家人

無論是兼差或斜槓，有能力就一定要做！

你是大象，還是跳蚤？

善於遷移者才能生存

Reskilling，upskilling

職業學生，企業界的人才新寵

可以工作到什麼時候？

我的子女未來要從事什麼工作？

你的競爭對手不是機器人，而是「缺乏原創，只能承襲」

成為職業學生，創業吧！

Part 4. 對職業學生而言，真正的學習是什麼？

對現在的你而言，最需要的是「忘記所學」

未來，只有領袖養成教育會留下

家庭教育比學校教育或課外輔導更重要

學習團體：是否有共學互助的對象？

當奇點臨近，學習也會產生變化嗎？

科技：當技術成為常識！

金錢：若不了解金錢，所有的學習都是白費！

趨勢：趨勢敏感度高，只是基本而已

藝術：生活的價值並非只由金錢衡量！

生存力：無論處於何種環境，都必須存活下來！

結語在權衡利弊的同時，也要學會包容

參考文獻

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zhouzongmin-blog · 10 months ago

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「小提琴家Isaac stern曾稱讚鄧泰山是「一位真正的音樂家」，他的音色優美至極，尤其令人屏息凝神聆聽的弱音，更是其一大特色。

再加上豐富的層次感以及詩情畫意的樂句，被視為當代蕭邦音樂的最佳詮釋者之一；同時他對法國作曲家作品的詮釋以其極具詩意及動人的音色而備受讚譽。」

鄧泰山 Chopin: Piano Concerto No. 2 in F minor, Op. 21蕭邦第二號鋼琴協奏曲 2024/1/7在廣州星海音樂廳。這是新年第一場讓人屏息的演出，蒼涼的珠江邊，且躲進暖色調的音樂廳，來聽鄧泰山的蕭邦，內心的絢爛不可與外人道也，只需靜靜地沉思。無疑這個現場的美學價值很高，非常收斂、含蓄，聲音刻意在溫和的狀態。

這是我久違的時刻，鄧泰山這是第三次來星海音樂廳演出，前兩次是Piano recital鋼琴獨奏，這是首次在廣州的協奏演出。三次與大師精神交匯，精神品質與內容再度變成人生的緊要，我也對能在浮躁粗淺的內地聽到鄧泰山彈蕭邦第二號鋼琴協奏曲感到很深的慰藉。

這首蕭二鋼協寫於1829年，實際上比蕭邦第一號鋼琴協奏曲還早一年，坊間認為是蕭邦初戀情人的肖像畫，音樂充滿浪漫的氣質，而他當時才19歲，驚為天人。是晚鄧泰山用深刻的體驗來演繹蕭邦的愛與溫暖，鄧泰山作為越南裔加拿大鋼琴家，他從戰火與內亂的環境走出來，本身也是傳奇。

我極喜歡他的調性，深刻的歷練歷歷在目，無論是華沙、巴黎、紐約、東京，他近十年的現場演出都成為古典樂界公認的大師現場。

於是7日晚的廣州無疑是盛大的節日，「文化現場的直接觀察與思考」成為我很長一段時間的生活方式，也遠足倫敦、紐約、巴黎、柏林、東京，不斷追隨大師的腳步，甚至關注大師的全球巡演而制定旅行目的地。

值得興奮的是三次鄧泰山現場都與青年才俊、著名樂評家魯特特同行，幾乎可以與他共同寫一篇關於大師的音樂對談。就像李歐梵與肖斯塔科維奇的對談式模擬寫作，還有李歐梵與邵頌雄的華山論劍式討論大師們的晚期作品（收錄於牛津大學出版社《諸神的黃昏》）。

是晚我們凝神聽畢鄧泰山就彈冠相慶飲日本小麥啤酒。當然現場的資深樂迷亮出林林總總的鄧泰山唱片來給大師簽名，也讓我肅然起敬。雖然主辦方總是把大廳搞得缺少溫婉的氣質，但大師的氣場可以掩蓋公然的蠢壞。

鄧泰山的蕭邦第二號鋼琴協奏曲蘊含思考的層面，交織他的生活史和個人體驗，是晚有千帆過盡、除卻巫山的感覺，也許新生代樂於演得明亮、過分的浪漫，包括我聽Krystian Zimerman騎馬慢的唱片，音色也傾向於明亮。

但鄧泰山則在晦澀的隱忍裡溫柔地行進，令現場必須側耳傾聽，然後逐漸爆發一種溫情的熱烈。我聽蕭二，是覺出了明確的痛楚和悲哀，然後與內心的動盪與絢爛交織。

是啊，痛楚是常態，歡欣才彌足珍貴。當然這種複雜性和情緒深度，不知19歲的蕭邦又如何敏銳捕捉到，須知現時的19歲青年似乎心智仍然殘缺，樂於在淺薄的互聯網胡言亂語，以為粉蛆而沾沾自喜。

所以在現場聽蕭邦第二號鋼琴協奏曲就具備豐富的意義，除了與大師現場演奏激盪出尊貴浪漫的蕭邦氣息，又呼喚情感的深度，痛楚不是虛幻，而是生命體驗的深刻張力。

我以為當晚讓我心悸的原因在於此。魯特特稱他聽到心尖顫動，所言極是。多麼豐滿的現場，多麼熾熱的人文主義激盪。

蕭邦第二號鋼琴協奏曲本身也是美學極致，這麼美的旋律似乎在很長一段時間也很稀缺了，現代派作曲家習慣解構和晦澀的旋律，樂於表達批判和觀點，但我以為純粹的美仍然是音樂的主要精神，它直到今天還在療癒處於焦灼狀態的人們。

我也翻出了十多年前EMI再版的蕭邦鋼琴協奏曲唱片 ——魏森伯格的版本，錄音時間是上世紀60年代巴黎賽德勒廳。原來生活史才是蕭邦鋼琴協奏曲的最重要的底色，帶著它的質感與氣息，不絕於耳。

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tonchii · 1 year ago

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12/15(金)【神奈川】横浜開港資料館中庭　滞空時間

たまくすの木を囲んで演奏しますよ！

影絵師&音楽家である川村亘平斎率いる"滞空時間"と横浜の歴史の生き証人とも比喩される"たまくすの木" 初のコラボレーション企画が横浜開港資料館中庭で開催。

.........................

以下オフィシャルより↓

【幻想的な音楽体験を"たまくすの木"のもとで】

「架空の島の民謡」をコンセプトに、ガムランやスティールパンが響き合うエキゾチックなサウンドと、現代的な影絵が融合した唯一無二のパフォーマンス集団「滞空時間TAIKUH JIKANG」。今回は、文化往来の地・港町横浜の歴史の生き証人とも比喩される"たまくすの木"のもとで演じます。

.........................

『滞空時間 meets たまくす』

出演：滞空時間

日時：12/15（金）18:30開演

（開場は15分前から）

※雨天の場合は12/16（土）に開催

会場：横浜開港資料館中庭

料金：前売券3,500円／当日券4,000円

（税込、全席自由）

主催：クリエイティブ・ライト・ヨコハマ実行委員会/公益財団法人横浜市芸術文化振興財団

協力：横浜開港資料館、microAction

Photo：Taiki "tiki" NISHINO

本事業は「夜にあらわれる光の横浜〈ヨルノヨ 2023〉」との連携事業「ヨルノヨ・アートプログラム〈水の町プロムナード〉」の一環として開催いたします。

Ticket info

.........................

◇滞空時間2009年結成し、2012年にインドネシア／マレーシア2カ国ツアー。これまでに「滞空時間」「RAINICHI 来日」「ウミトヨル」「Majo」のアルバムリリースし、ライブでは小山田圭吾（cornelius)、木津茂理（民謡歌手）、細野晴臣、朝崎郁恵、オオルタイチ、青葉市子などと共演する。主な出演イベントは、音楽堂のピクニック（神奈川）、橋の下大盆踊りSOUL BEAT ASIA 2023（愛知）など。2017年に主宰の川村亘平斎が五島財団美術新人賞を受賞し、１年間インドネシア・バリ島影絵修行をするため活動休止するも、年を追うごとに新たなメンバーも加わり、音楽表現を広げ、深めている。

出演：川村亘平斎

（ガムラン,声,パーカッション,影絵）GO ARAI（ヴァイオリン）さとうじゅんこ（声）AYA（ベース）トンチ（スティールパン）鈴木雄大（トランペット)あだち麗三郎（サクソフォン,パーカッション）HAMA

（ガムラン,パーカッション、15日のみ）角銅真実

（ガムラン,パーカッション,声、16日のみ)

サウンドエンジニア：内田直之制作：microAction協力：横浜開港資料館

#滞空時間 #影絵 #ガムラン #スティールパン #livearchive

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nccwa · 1 year ago

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死亡，精神的昇華與墮落--融融《黑貓情人》vs《浪漫婚禮》 ■作者：楊秋生（美国）

2023-09-29 21:44 阅读量:8k+华人号：文舞霓裳

《文舞霓裳》文学专栏第275期

【作者楊秋生】祖籍河南，台灣高雄師範大學國文研究所畢業，曾任教於大學。現居美國加州矽谷，為海外華文女作協創會會員，並曾任北加州作家協會會長，現任美國西北華文筆會顧問。出版有兒童書，小說《摺紙鶴的女孩》、《致女作家的十封信》、《生死戀》。小說曾改編為電視電影，並列於巡回文藝營書單目，《22號公車》曾獲得文苑文學獎小說組佳作獎。散文著有《心中有愛》、《相思也好》、《永不磨滅的愛》，曾獲海外華文著述獎及文學著述首獎，論文《試論融融「茉莉花酒吧」創作技巧與魅力》獲海外華文論文著述佳作，另譯有《神的名字》一書，列為各大學宗教系參考書目。興趣廣泛，並涉獵園藝、美食及國畫。

連續讀了融融幾篇短篇小說，看得出她想要超越寫實主義，走向用靈魂寫作之途。也就是說整個小說關注入的不再是外在現實的整個時代或社會或人際關係現象，而是轉為對內，即向內心和靈魂探索的小說。

最近閱讀趙自雲在<直面靈魂的寫作 ——從《為了報仇寫小說》看殘雪的小說觀>一文，感受得出受殘雪影響，走進靈魂書寫的融融，所以選擇純文學創作道路，目的正如殘雪「是為了剖析人性和探索人的靈魂」。這樣的創作意念在讀融融的《黑貓情人》與《浪漫婚禮》兩篇短篇小說中都可看到，尤其是《浪漫婚禮》甚為明顯。

靈魂的層面是極其抽象的，難以捉摸也難以體會的，融融有幾篇短篇小說都是用一種抽離現實描述從靈肉分離或強烈的精神創傷或困境中，以她一貫嫻熟的小說技法，將現實生活的向外描述故事，轉而向內部虛無幽冥難以捉摸的心理與靈魂，去深探靈魂的層次。融融這類作品因為並非以寫實方式寫作，在沒有太多具體事件可作為依據，便大量運用幻覺或夢境與現實交錯出現，文字上有時還會融為一體，亦虛亦實，在魔幻中營造出虛幻、神秘、詭異、甚至陸離光怪的景象，讓虛來烘托實。而情緒、場景、思想、價值觀在異質空間中、在瑰麗靈動的文字，如詩般的意象裡一步步向內探究揭發一個個被自己忽略的隱秘本我，讓讀者在一遍遍閱讀當中不斷地觸及故事主角、作者或自身的內心世界，一起傾聽靈魂的聲音。

《黑貓情人》與《浪漫婚禮》兩篇小說都是利用了上面所提的寫作技巧，並貫穿內心靈魂，不斷深入考察和追究內心精神層面。兩篇小說講的正好都是失去摯愛的人的故事，而融融並未從現實生活中描述兩者失去愛人的悲痛及自我調適，而是從抽離現實生活的痛楚靈魂中，以不同的方式去尋找心靈最終的歸依。

兩者故事裡都有現實的主角，但都看不出小說主角中的年代、場景真實地點及具體人物的描述，而是以極少的文字約略捕捉一個模糊輪廓，再以比較大的篇幅運用剝離現實生活，從心理層面或靈魂層次中塑造出主角的形象，讓讀者以有限的文字片段與感受拼出整個情節故事。兩個失去摯愛的人，在融融的筆下兩個主角呈現了不同的靈魂層次，讀者跟隨小說的描述而陷入緊張、恐懼、擔憂，甚至驚嚇與震撼。

《黑貓情人》故事是敘述一個因為得了憂鬱症導致婚姻破裂的，一個行屍走肉的無性醫生，在一場演講中一句玩笑話而邂逅了能與之靈肉合一的伴侶賽麗。在賽麗為他擋下一個謎一般的流彈之後，這個再度生無可戀的男人在賽麗葬禮後決定了結生命。然而一隻神秘的黑貓出現，因男人將牠擋在門外而失蹤。在尋找黑貓的過程，因為黑貓的復現，讓這位醫生找到了與賽麗心靈合一契機，最終投向沒有悲傷、痛苦，心靈再次與賽麗密合的池水，達到救贖與永生的境界。而《浪漫婚禮》的凱蒂即將和男友舉辦一場充滿完美浪漫的婚禮，卻因未婚夫在舉行婚禮前兩天意外喪生，而導致浪漫婚禮的夢想幻滅。凱蒂悲痛欲絕，執意以一個體面水下喪禮來圓夢。一切按照計畫圓滿進行，卻因一位不知情陌生男子（漁夫）奮力救她而夢想再度落空。執意非死不可的她，恨��未消，抓住了那個倒霉的、破壞了她的完美計畫的漁夫當了陪葬品，完成了另一場完美計畫的葬禮。

《黑貓情人》與《浪漫婚禮》兩篇小說在起頭上還是有傳統小說的序幕，拉開後展示情節。

《黑貓情人》起頭「窗台上那個毛茸茸的黑球、隨著太陽移動越拉越長，猶如一張黑色的魚網和影子、影子一點一點覆蓋全身的男人，簡單幾句黑貓、陽光、影子和男人產生了不可分割的關聯。」這段猶如一個引子，拉開了故事的序幕。

《浪漫婚禮》起頭「貝爾特山下有一條很寬的河，到了夏天，雪水白嘩嘩地從山上衝下來，白天河中波浪滾滾，晚上月光如銀，河水平如明鏡。凱蒂住在山的背後，她愛爬山，更愛游泳。

她和費力就是在游泳池相識的，邊鍛鍊身體邊談戀愛，直到談婚論嫁。」這起頭也是一段引子，拉開了故事的序幕。

故事開展之後，《黑貓情人》用了意識流手法加上大量的隱喻、象徵、魔幻、虛實交錯，建構出羅西思醫生一再對生活境遇與對存在意義的探尋。融融用大量的不同夢境碎片折射著羅西斯醫生無依、痛楚、焦灼、徬徨在天堂與地獄之間，感覺他似乎不時地在思考、與自己對話。最後他的心靈超越所有世俗的人為建構出來的約定俗成的道德規範、成功與失敗的評價，以及對與錯的認知，建立出屬於自己的存在價值標竿，最終超越現實肉體生命，以自由的靈魂，選擇內心深處的存在意義。

我認為作者寫出羅西斯醫生最後演變為自殺的結局，不能以現實主義的眼光來看待，作者只是利用這樣的小說建構出一個讓讀者能夠進入到羅西時醫生的心理狀態，靈魂曾經自我分裂、搏鬥和最終得到救贖與永生的精神世界。那一泓湖水，有著賽麗的愛在等他，為他洗滌了困擾、束縛、拉鋸他的精神困境。在他投湖那一刻，激發起他的是一種生命的豪情，靈魂的解放，一種精神的救贖，自身主體的存在價值，一個心靈歸屬之處。詩樣的文字和畫面構構的是一個藝術層面的世界，不是真實世界的駭人自殺事件。以純藝術來欣賞最末一段，沒有痛苦的困境紛擾，平靜如鏡恬然忘憂的平和寧靜的「天堂」。

相對的，同樣是走向死亡的《浪漫婚禮》故事和《黑貓情人》一樣簡單，幾個片段就將故事交代清楚了。凱蒂，即將舉行婚禮，有著完美計劃——她不但訂製了不吃水分的特殊黑白二色禮服給未婚夫和自己，而且在在貝爾特河中排練許久，浮出水面的相吻相擁，沈入水底的肉體結合。而就在婚禮前二天，未婚夫車禍意外身亡。以一般理解，凱蒂應該未婚夫的意外死亡「應該」悲慟逾恆，但作者並未順著這個「理所當然」的劇情發展，卻以一種出乎意料之外的劇情發展，讓整個小說進入一個「受創者」的扭曲的心靈世界。

凱蒂得不到完美的浪漫婚禮，計劃完成一個體面葬禮。而在她進行葬禮進行式時，被一位釣魚的「漁夫」所救。

眼看完美葬禮即將實現，卻被這漁夫「破壞」！那個救人的漁夫在凱蒂的眼裡成了破壞本，甚至可說剝奪她的完美夢想的兇手！

凱蒂為報復這個兇手，設計了一個荒誕而恐怖的復仇計劃。最後這個好心的漁夫成了凱蒂的陪葬者。

我自來不喜歡暴力暗黑美學，總覺得美學中帶著令人不舒服的血腥味，因此閱讀《浪漫婚禮》不是一種賞心悅目的過程。但幸好融融的語言文字倒一點沒有拗口的地方，能夠在營造出詭異的場景、心靈的扭曲變形，行雲似流水充滿音樂與節奏、流動著詩般的文字與描繪的場景，譬如「河邊的蘆葦挺直了腰桿列隊歡迎，碎石和落葉在車後的煙塵中追逐跳躍，秋風吹著口哨，掠過水面。灰沈沈的天空上，月亮的眼睛眯成一條線，假裝打瞌睡。」「掛在懸崖峭壁上，背後飄著一片薄雲，象紗布一樣遮蓋著山下的一切，只有高速公路的路面折射出太陽的光輝，亮得扎眼。山路斷斷續續，好像文章的省略號，點點滴滴，時隱時現。烏鴉在空中盤旋，突然俯衝下來，擦過她散落在背後的長髮，撩起灰朦朦的塵土，把明朗的天空塗得髒亂不堪。她把手松開，就象飛人一樣，撲向天空。她的身體向上騰躍，如跳水一般，在空中轉了半個圓圈，然後墮下來，墮下來，寫了一個巨大的問號。」這樣的描述幾乎會讓人忘掉隱藏在絕美裡的恐怖與驚悚，尤其小說最後「這時河裡出現了一個紅色的旋渦，旋渦如玫瑰花瓣對著明媚的陽光盛開，花蕊里有兩張臉，對著天空咕咕咕地吐氣泡⋯⋯」這麼美麗的文字帶出的是如此詭異的微笑，讀者彷彿能看到當這個執意要完成「浪漫婚禮」的女主，最終達到目的後的一抹墮入地獄的如惡魔讓人不寒而慄的微笑，令人毛骨悚然，原來所謂的暗黑美學，是可以發揮到這樣的境界的。

很難想像融融可以用這樣瑰麗的文字勾勒出恐怖和醜惡黑暗的地獄景觀，尤其那一聲「尖叫」，讓人聯想到聲嘶力竭的絕望、悲痛之後忽然萌生的希望和最終的解決之道。而這篇以美麗的詩般的文字描述的故事，陰毒狠辣的美人自私的執念，如暗黑流動的藤，一點一點向目標延伸，最終緊箍獵物。美麗與暗黑結合在一起，撞擊的力道非同小可。文字的背後，又啟發了讀者怎麽樣的思考？如此不堪手段，可以如此隨心所欲？可以為達自己目的以怨報德？

曾經有人問：結合異端故事和幻想文學的暗黑美學，美得詭譎、恐怖，真的不知能提升性靈的哪一部分？我再三思索，體會到所謂的靈魂寫作，是超越現實的，作者只是用這樣的手法表達人性本質的複雜性、有著自由的意志與選擇，探索不同的靈魂層次。

這兩篇最終都觸及死亡，《黑貓情人》的羅西斯醫生打從一開始就因抑鬱生無可戀而想死，而凱蒂剛開始並未有死的打算，想死是因為浪漫婚禮落空，欲藉體面葬禮來補償浪漫婚禮。兩者不只在本質上就有一些差別，在表現手法上也有些差異，在最終的結局中更是凸顯了靈魂層次的天差地別。

同樣的擁有永恆價值與自由靈魂的個體，前者在創傷激盪出靈魂自由的選擇，創造出精神上的救贖而永生；而後者不能體會生命中任何的傷痕，都是追求自由靈魂留下的探索腳印與經驗，卻選擇同歸於盡以達目的，而墮入地獄般的深淵。

參考書目： 1.直面靈魂的寫作 ——從《為了報仇寫小說》看殘雪的小說觀作者：趙自雲 https://wenku.baidu.com/view/e1d576c95fbfc77da269b14f?bfetype=new 2. 聊一聊殘雪創作對西方文學的借鑒和改造作者：挖史人 https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=aeb9b7bbd2294c7b3a2720c5

#融融

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