#将军府小妾生存报告 | Explore Tumblr posts and blogs

asfsdfgsd · 3 years ago

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大学生理性爱国要懂政治

青年的爱国热情

大学生们对政治十分关心。在我工作的三十多年时间里，国内外发生过数不清的大事，每当涉及到我们中国的时候，一些大学生便表现出激昂的爱国热情。

这是好事。一个国家如果青年知识分子都不关心国家的前途和命运了，这个国家也就真的没有前途了。所以，大学生一定要关心政治。不过政治这个问题比日常的一些生活问题要复杂的多，特别是一些关涉到国家根本利益的政治问题，处理不好，就会影响到国家的大局。大学生是爱国的，这一点应当充分地肯定，但是在遇到大的政治问题的时候，首先要冷静，要认真地思考，切不可感情用事。

钓鱼岛问题

一段时间以来，钓鱼岛问题引起了国人的极大关注，也成为大学生热议的一个话题。不仅仅是热议，一些大学生还走上街头，对日本政府的行径表示强烈的不满。在与大学生的交谈中，我问过他们这样一个问题：“让我们假设一下，如果地球上只有中国和日本两个国家，还会有钓鱼岛问题吗？”我说我敢肯定地回答绝对不会，并且我相信大学生朋友们也会得出这样的结论。

为什么？道理很简单

“

日本是个岛国，1.29亿的人口居住37.8万平方公里的土地上，人口密度实在是太大，加上资源贫乏，仅凭这点，要想生存就得依赖中国，日本还哪里敢把本是我们的钓鱼岛说成是他们的呢？

”

那么从钓鱼岛问题的出现，大学生们应当认识到什么呢？

这里我想跟大学生朋友们交流的是，大学生们不仅要关心政治，更要懂政治，当国与国之间发生大的事件时，首先应当厘清当今世界错综复杂的国际关系，冷静面对，理性爱国。可以肯定地讲，钓鱼岛问题绝不是孤立的，因为世界上不就只有中国和日本这两个国家，自从出现“一球两制”的政治格局后，世界上国与国之间，尤其是坚持社会主义制度国家与走资本主义道路国家间的关系就变得更加错综复杂。这里先例举这样一个历史上发生的重大政治事件来佐证我的观点。

第

则

-第二次世界大战-

大家知道，1939年9月1日——1945年9月2日，人类历史上爆发了第二次世界大战。这场战争规模巨大：从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区，20亿以上的人被卷入。作战区域面积2200万平方千米，据不完全统计，战争中共伤亡9000余万军民。这场战争的侩子手就是以德国、意大利、日本为首的法西斯轴心国。纳碎分子在战争中，建立了集中营，用于隔离、关押持不同政见者、敌侨以及属于某一特定种族、宗教或政治信仰团体的成员于一个与外界隔绝范围内的设施。1940年建立的奥斯威辛集中营是德国最大的集中营，主要关押波兰和德国的犹太人。纳粹分子在此建立了大规模的综合性灭绝设施，包括用毒气杀人的“浴室”、储放尸体的尸窖以及焚尸炉等，用以消灭犹太人。纳粹还挑选犯人进行医学试验，如试验便捷的绝育方法、对孪生子进行活体解剖等，仅在该集中营内就有约400万人惨遭杀害。日本法西斯主义在中国同样犯下了滔天罪行，实施野蛮的“三光政策”、搞杀人比赛以此取乐，进行了“南京大屠杀”。法西斯主义的残暴罪行令人发指。“得到多助，失道寡助”，正义终将胜利，邪恶必然灭亡。第二次世界大战的结果最终以美国、苏联、中国、英国等反法西斯国家和世界人民战胜法西斯侵略者赢得世界和平与进步而告终。

战争结束了，如何处置法西斯分子的暴行？

如何抚慰世界上一切爱好和平的人们心灵的创伤？

对中国人民来说，尤其关注如何处置日本军国主义分子。比照一下今天萨达姆的厄运，应当说当年无论怎样处罚日本军国主义分子在战争中所犯下的罪行都是不为过的，甚至完全可以让日本这样一个处在太平洋中的法西斯岛国从此“葬身”在汪洋大海之中。但是，历史却不是这样上演的。日本军国主义不仅没有得到最为严厉的惩罚，一定角度看还得到了很多“眷顾”。原因是以美国、英国为首的西方资本主义国家不希望这样一个处在远东的与中国为邻的太平洋岛国消失。大学生们知道，二战后出现的一个重大结果，是在东方诞生了中国这样一个社会主义的大国，这是西方世界极不愿意看到的。

时至今日，西方总的战略就是要阻止在东方出现一个强大的、坚持社会主义制度的中国，这个战略西方从没改变过、动摇过，后面我们还会谈到这个问题。虽然日本是个战败国，但是她沾了资本主义体系的光，为扼制社会主义的中国，西方国家就是要用日本这枚棋子搅中国的局，这就是在西方看来让日本存在的价值！大学生们关心政治，要爱国，前提是要真懂政治，懂得这样一些错综复杂的国际关系。这里我们可以把历史的镜头回放的再远些。

拥有政治观念

政治

政治不是从来就有的。在原始社会，没有私有概念，更没有国家，也就没有什么政治可言。政治作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。政治是经济的集中反映，国家利益是政治代表和反映的核心利益，一切与国家利益相悖的思想行为都会在政治层面上遭到反对的，其采取的手段是不惜动用武力，发动战争。

我们常讲，今天的世界已进入到多极化时代，就是讲任何一个国家的政治利益都不是孤立地存在的，处理像国与国之间的事情，需要大的智慧，需要从历史和现实两个维度来把握。

回顾人类社会的发展进程，20世纪应当算为一个具有十分重大意义的世纪。在此前人类社会的漫长发展中，先后出现了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会这样几种社会形态。资本主义社会取代封建社会这是人类发展的一��进步。

第

则

-伽利略与比萨斜塔-

我去意大利的时候，参观过著名的比萨斜塔。我那天下午四点多钟到了比萨斜塔处，正值夕阳西下的时分。落日余辉直射在斜塔上，塔身周围一片绿色的草坪正好与此相映衬，给人一种美的感受。此时我想到了人类是如此地智慧：一座倾斜了几百年的斜塔，历经风吹雨打，就是不倒！但站在斜塔旁，更使我想到了一个人，想到了伽利略的悲惨命运。伽利略算得上科学革命的先驱，毕生把哥白尼、开普勒开创的新世界观加以证明和广泛宣传。他大声呐喊：地球是绕着太阳转的。他的行为受到教士们和罗马教皇的激烈反对，伽利略被开除了比萨大学教授的职务，并被判刑入狱。伽利略以自己在教会迫害下的牺牲唤起人们对日心说的认同，在人类思想解放和文明发展的过程中做出了划时代的贡献。伽利略在比萨斜塔上做过加速度实验，这样一项研究成果，若是放在今天，不知会得到怎样的赞誉，给予怎样的奖励！遗憾的是伽利略生活在一个野蛮愚昧的封建年代，科学是登不上大雅之堂的，科学是与宗教相悖的，谁倡导科学，谁遭到的只能是不劫的恶运。

第

则

-英国资产阶级-

上个世纪90年代，美国拍摄了一部名叫《勇敢的心》的影片。这部影片描绘了这样一个情节：英王爱德华为巩固在苏格兰的统治，颁布法令允许英国贵族在苏格兰享有结婚少女的初夜权，以便让贵族们效忠皇室。何谓初夜权？初夜权流行在欧洲中世纪的基督教社会，享用新娘的第一夜变成了统治的权利，变成了占有农奴的一切和玩弄女性的一种手段。对于封建领主来说，农奴中的年轻姑娘等于是免费的娼妓，不特定的贱妾，“初夜权”是对人性的泯灭，是对人的尊严、自由的极大亵渎。

1640年，英国爆发了资产阶级革命。这场革命如同闪电，划破了中世纪封建社会的夜空，宣告了一个旧制度的结束，一个新制度的开始，资本主义社会由此成了人类社会的主角。相对封建社会，资本主义文明多了，进步多了，科学得到了重视，初夜权取消了，人类社会向更文明的方向发展。马克思恩格斯在《共产党宣言》中，对资本主义社会作了这样一段肯定性的描述：资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所制��的全部生产力，比过去一切世代还要多，还要大。自然力的征服，机器的利用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的运行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？资产阶级在历史上曾经过非常革命的作用。

资产阶级忘乎所以了。对自己现存的社会制度赞赏不已，他们高喊着“自由、平等、博爱”的口号，吹捧他们的社会制度是人类最完美的社会制度，这种制度是天经地义、不可改变的，谁若是敢对这种现存的社会制度“说三道四”，他们便对谁不客气。马克思当然不听这一套。在肯定了资本主义社会相对封建社会所做出的贡献的同时，马克思对资本主义社会进行了猛烈的批判。马克思说：资本来到人世间，每个毛孔都滴着肮脏的血。事实不正是如此吗？如英国的法律曾规定，主人有权用鞭打和镣铐强迫他的“奴隶”从事一切令人厌恶的劳动。如果奴隶逃亡14天就可判为终身“奴隶”并在额头或脸颊上打上S字样的烙印，如果三次逃亡，就可定为叛国罪处死。主人可以把“奴隶”出卖、遗赠、出租，完全像对待其他动物和牲畜一样。大学生们都知道，英国曾是一个“日不落帝国”，可是大学生们未必知道支撑大英帝国的每块基石填满了“阳光下的罪恶”。仅1757年至1815年间，英国从印度就掠夺到价值达10亿英镑的财富，进入18世纪后，英国成了当时奴隶贸易的垄断者，在非洲进行罪恶的奴隶贸易，获得惊人的利润，仅英国港口城市利物浦的运奴船，在1783年至1793年间的10年里就贩卖奴隶30万人，赚了1500万英镑。资本主义的鼻祖是这样发展起来的，其他的资本主义国家又怎能违背这一规律呢！读一读恩格斯的《英国工人阶级状况》、雨果的《悲惨世界》，看一看日本的《野麦岭》、美国的《摩登时代》；大学生们就会了解资本主义是什么了。资本家和无产者没有人的平等可言，无产者也没有什么可享受的自由，更得不到来自资产阶级的博爱。一边是“生产过剩”的危机，大量的牛奶被倒进海里，一边是无产者饥寒交迫、流落街头，奉行“自由、平等、博爱”的资本家们，此时他们的“良知”早已抛到九霄云外了。

共产主义

资本主义社会并没有改变剥削的本质。马克思恩格斯在《共产党宣言》中论述道：资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。他无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，他用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

现在我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支起自己用法术呼唤出来的魔鬼了。

在马克思之前，一些社会主义思想家们亦对资本主义社会制度“说三道四”过，如法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。他们从政治、经济、思想和道德诸多方面对资本主义制度进行了深刻的揭露和尖锐的批判。他们指明了私有制是社会存在贫富不均以及其它种种罪恶的“总根源”，认为资本主义生产无政府状态是一切灾难中最严重的灾难，他们形象地比喻资本主义社会是一个卖棺材的希望多死人，医生希望生病多的社会。遗憾的是，他们的社会主义思想是空想的。虽然他们认识到“将来的世界属于工人”，他们却找不到实现这样一个理想的办法，他们甚至以为资本家会发善心，会施舍怜悯，这样受苦受难的劳苦大众就会得到解放，工人阶级反抗资本家阶级的一次次斗争的失败证明，以法国圣西门、傅立叶和英国欧文为代表的社会主义思想只能是一种不切实际的幻想。马克思主义是科学，它不仅看到了资本主义社会存在的种种罪恶，他还为受苦受难的无产者找到了解放自身的办法。在大学读书时，有一次我们在课堂上讨论科学社会主义和空想社会主义的区别。我打了这样一个比方：两个人正在打仗，其中一个人骑在另一个人的身上，上面那个人不停地挥拳殴打着骑在身下的那个人，身下的那个人双手抱头躺在地上呻吟着、挣扎着。正在这时，欧文、傅立叶、圣西门走来了，他们亲眼目睹了发生在他们面前的这一切。他们认为这是极不公平的事情。他们朝打人的那个人大声喊叫着，祈求他发发善心，停止他的暴行。但是他们喊破了嗓子还是于事无补，那个人照旧殴打下去。后来马克思来了、恩格斯也来了，面对如此不合理的现状，他们不是乞求打人的那个人发“善心”，而是告诉被打的那个人只有奋力反抗才能阻止这种暴行的继续。上面那个人就是资本家、下面那个人就是无产者。

1848年2月底，《共产党宣言》在��国伦敦用德文版发表。这是共产党人的第一份纲领性文件，标志着马克思主义的诞生。在《宣言》中，马克思恩格斯把他们的思想做了更系统地阐述：共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，让统治阶级在共产主义主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界，全世界无产者联合起来。1867年9月中旬，马克思最伟大的理论著作《资本论》第一卷在德国汉堡出版。正是在这部著作里，马克思对资本主义的剥削本质做了淋漓尽致的揭露和批判，掀开了笼罩着资本主义社会的层层迷雾。大学生们可能有所不知，马克思主义不仅在中国，不仅在过去，直至今日，在西方世界也是很活跃的。每当世界遭遇重大危机，每当人类社会面临重大转折，人们就会把渴求的目光转向《资本论》。大学生们一定还记得发生在前几年的“金融风暴”吧？这场来势凶猛、席卷全球的风暴所造成的影响至今也没有散去。许多西方学者也是不得不到马克思那里寻找破解难题的钥匙。马克思的思想几乎触及了人类社会的每一个角落，影响了全世界。

在德国西南边境的摩泽尔河畔，一个小城安静地坐落��青山绿水间。这里就是无产阶级的伟大导师卡尔·马克思诞生的特里尔城。至今每年会有四万多人自发地来到这里。大学生们知道吗？在美国的许多大学里，都将马克思的著作，如《共产党宣言》，列为通识课中必读的书籍。此时我想起了邓小平同志曾经说过的一句话：世界上赞同马克思主义的人一定会多起来。这样来说，在人类社会进入21世纪的时候，马克思为什么能够被世界上一些社会团体评为“千年伟人”就不难理解了。遗憾的是，我们有的大学生在谈到马克思主义时却表现出了不屑一顾的态度，认为马克思主义过时了。马克思的著作浩如烟海，博大精深，不知报有这样看法的大学生看了多少，理解了多少，掌握了多少，怎么能一言以敝之“过时了”呢？这种态度本身就不是科学的、就不可取。

对于空想社会主义者们给予现实社会的批判，资本家阶级并不感到惊慌，因为他们清楚地知道，空想社会主义者们只是希望他们能有悔改，能有良心的发现，既然这样，那就照旧由资本家阶级自己说算了，他们可以悔改，也可以不悔改，即便不作良心发现，空想社会主义者们也不能把他们怎么样。

对于科学社会主义给予现实社会的批判。对马克思恩格斯的声音，资本家阶级便不敢怠慢了，他们同样清楚地知道，这是整个无产阶级砸碎锁链时发出的怒吼，这怒吼会积聚成排山倒海的力量，最终淹没资本家阶级，推翻资本主义统治。显然这是一场生与死的较量，对此资产阶级不可等闲视之了，这已成为资产阶级来到人世间后发生的最大的政治问题！

历史上没有一个获得统治的阶级会自动退出历史的舞台，资产阶级同样不会坐以待毙，他们迅速地“联合”了起来。

他们诬蔑马克思的学说是“幽灵”，是不可能实现的；

他们鼓吹资本主义社会是天经地义的，不可改变的；

他们极力阻挠马克思主义的传播；

他们取消了马克思的国籍；

对马克思进行政治上迫害和人身上的攻击；

马克思逝世的时候，全世界无产阶级感到莫大的悲痛。马克思的伟大战友恩格斯在马克思墓前说道：当代最伟大的思想家停止思想了，这个人的逝世对于欧美战斗的无产阶级、对于历史科学都是不可估量的损失。正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和崇高，意识到自身的解放的条件。正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府都驱逐他，资产者——无论保守派或极端民主派都竞相诽谤他，诅咒他。大学生们可能不了解这些，当听到马克思逝世的消息，资产者们是如此地欣喜若狂，一些报刊纷纷撰文，希冀这个“红色博士”所创立的学说能够随着他的死去而一道消亡。大学生们想过了没有，政治是什么？人都逝去了，连尸骨都不放过。且看资本家阶级对无产阶级革命恐惧和仇恨到何种地步，且问此时他们的“人性”、“博爱”又躲藏到哪里去了呢？

科学社会主义的力量是巨大的，真理的光芒是遮挡不住的。被资产阶级视为“幽灵”的马克思主义学说，经过一段时间的“徘徊”，很快就在欧洲大地着陆了。先是有了1871年巴黎公社的验证。“公社”的意义在于科学社会主义不仅是一种思想，一种主义，更是一种活生生的伟大实践。尽管“公社”存在的时间不长，只有短短的七十二天，但是它为无产阶级革命运动提供了极其宝贵的经验和教训。这是无产阶级专政的第一次伟大尝试，也可以说是无产阶级与资产阶级在人类历史上的第一次真正的政治较量。

伴随着“巴黎公社”的呐喊声，历史的车轮很快就驶入了二十世纪。今天站在二十一世纪的起点上回顾过去的二十世纪，大学生们会做何感想呢？或者说二十世纪对于人类有何重大意义呢？就这类问题我曾经问过一些大学生，他们的回答各种各样。有的说二十世纪的重大意义是人类发明了计算机，实现了许多科技的突破；有的说是医学得到了突飞猛进的发展，许多疑难杂症被攻破；还有的说人类登上了月球，实现了太空行走；还有的说有了航母、有了摩天大厦等等。这些回答都没有错，人类社会就是一个不断征服自然、改造自然和适应自然的过程，创造更多的物质财富，更好地满足人类生存发展的需要是人类社会区别于动物界的一个十分显著的特征。但是，全面地认识人类社会的历史就会发现，人类社会的发展还内涵着自身的发展，与物质的发展相统一的是人的精神的发展、行为的文明，更先进的社会制度的建立。从这一点上看，二十世纪的重大意义不仅是上面提到的物质的发展，比物质的发展更有意义的是在科学社会主义思想的指引下，人类建立了一种新的社会制度：即以1917年“十月革命”后建立起来的苏维埃社会主义共和国联盟和1949年10月1日诞生的中华人民共和国为代表的诸多社会主义国家的建立。今天看来，尽管东欧剧变了，苏联解体了，但是中国特色的社会主义仍然在焕发着勃勃生机，特别是就一种社会制度来说，相对于漫长的人类历史长河，今天的苏联解体未必说明明天不再复兴，规律是不可抗拒的，社会主义制度最终取代资本主义制度的规律是不可改变的。

社会主义制度就像一面迎风招展的旗帜给人类带来了新的曙光，展示了更加公平、正义、和谐的美好前景，这是资产阶级不愿看到的。因此，当社会主义还是“幽灵”的时候，资产阶级就想把它扼杀掉，在资产阶级看来，社会主义与资本主义是不共戴天的，如今这个“幽灵”就像一个人的成长，已经由胎儿成长为婴儿，继而成为少儿、少年、青年，不仅没有扼杀掉，反而越来越强壮。如何应对“一球两制”的政治局面？大学生可能不清楚，为了对付社会主义、最大限度地实现资本主义世界的政治利益，西方世界是绞尽了脑汁的。

第

则

-大陆腹地说-

二十世纪上半叶，英国有个叫麦金德（HalfordJohnMacKinder1861年2月15——1947年3月6日）的学者，他是十分有影响的地球学家与地缘政治学家，曾任伦敦经济和政治学院院长、英国下院议员。他因提出了“大陆腹地说”的全球战略观念而名扬天下。他把欧亚大陆和非洲合称为“世界岛”，把世界岛最偏远的地方称为“腹地”。他引证大量历史事实说明��自大陆的征服者对边缘地带向着三个方向扩张和侵略：向东南方向季风边缘区和澳大利亚；向东北方向经西伯利亚和阿拉斯加到美洲；向西到欧洲边缘地带和南部腹地。世界历史总的来说是按着这些方向发展的。他把他的理论归纳为这样的名言：“谁统治了东欧，谁就统治了大陆腹地；谁统治了大陆腹地，谁就统治了世界岛；谁统治了世界岛，谁就统治了世界。”他认为，如果德国和俄国结盟或者德国征服俄国，那么就奠定了征服世界舞台的基础。当时的欧洲各国是否都十分信奉麦金德的这种战略观念我没作考证，但是有一点我认为是不容怀疑的，麦金德的战略思想在西方实际政治生活中还是有很深影响的。苏联十月革命的胜利，按照麦金德的理论，对整个欧洲乃至世界资本主义都是巨大的威胁，因为苏联不仅是社会主义国家，还处在世界岛的“中心岛”。因此，大学生们只要有一点政治头脑的话就会想象到资本主义世界是会怎样对付社会主义的苏联的。

社会主义体系和资本主义体系

十月革命的胜利，标志着人类从资本主义向社会主义的历史性转变的开始，世界分裂为两个对立的社会政治集团：社会主义体系和资本主义体系。从苏维埃政权建立的最初日子起，被推翻的剥削阶级就企图组织叛乱和反革命活动，不仅如此，而且当时的主要帝国主义国家都给予了苏联反革命派以支持。对此，列宁保持了清醒的认识，他总是提醒人们，不能忘记“我们是被极端仇恨的阶级和政府包围着”，“只要世界帝国主义在，经常威胁我们的危险就不会消除”。列宁还认为，只要还存在着社会主义和资本主义，就必然存在着矛盾和斗争，而斗争的结局，“最后不是这个胜利，就是那个胜利，不是为苏维埃共和国唱挽歌，就是为世界资本主义唱挽歌。”（参见《列宁全集》第31卷第416页）在这个结局没有到来之时，一系列可怕的冲突是不可避免的。在列宁的领导下，苏联的反革命势力被平息了。间接的支持并没有实现苏联国内的反革命势力推翻苏联社会主义的目的，于是英国、美国、法国、意大利、日本、芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚等十四个帝国主义国家狗急跳墙，采取了联合武装直接干涉苏联的手段，欲将年轻的苏维埃共和国扼杀在摇篮中。由此可见资本主义对社会主义是何等的仇恨。

还是在列宁的领导下，坚强的苏维埃人民誓死捍卫伟大的社会主义祖国，使得帝国主义的阴谋再次破产。不仅如此，苏维埃政权巩固后，加速了社会主义建设，从1926年——1937年，苏联用了两个五年计划的时间，实现了社会主义工业化，在“一五”期间新建立了1500多个大工业企业，在苏联历史上首次建立了拖拉机、汽车、飞机、化工和电力制造业等新的重要工业部门��此时，苏联工业总产值跃居欧洲第一位，世界第二位，农业也基本上实现了机械化耕种。与20世纪30年代整个资本主义世界大萧条相对应，苏联社会主义显示了旺盛的生命力，大有“风景这边独好”之壮丽景象。社会主义不是幽灵吗？资本主义势力不是想把社会主义扼杀在摇篮里吗？大学生们恐怕不知，此时苏联的社会主义实践揭示了社会主义是符合人类发展的规律的，显示了强大的吸引力，连西方国家的青年都以能申请到去苏联留学的名额而荣耀。资本主义只能眼看着苏联社会主义的发展而对之没有奈何之力了。

政治继续进行着。在仇视和对付社会主义方面，西方社会还是表现出了极大的耐心和不遗余力。第二次世界大战曾给资本主义世界阻挡苏联社会主义前进的脚步，甚至扼杀苏联社会主义提供了一次重大的机会。

资本主义

希特勒这个法西斯魔鬼一心想实现称霸世界的野心。在希特勒看来，什么资本主义、社会主义统统都是要消灭掉的，不仅欧洲是德国人的欧洲，世界也应当是德国人的世界。希特勒先是大举进攻英国，但是希特勒清楚，影响他称霸世界的主要反抗力量还是苏联这个社会主义国家，于是他撕毁了苏德互不侵犯条约，向莫斯科发起了进攻。丘吉尔是个很有头脑的政治家，他深知二战的结果无论是希特勒胜了，还是斯大林胜了，都不符合资本主义世界的政治利益。丘吉尔在他的回忆录里露骨地表达了他对二次世界大战结局的期待：我希望看到德国葬身于坟墓之中，并希望看到俄国躺在手术台上。

次前的英国首相张伯伦亦曾赤裸裸地宣称：

“

如果把德国的扩张引向东方，就可使国家社会主义和共产主义在冲突中消耗力量，希特勒打败斯大林，自己也大大削弱，这不能不是令人高兴的

”

史料可以证明的是，二战后期，也就是1943年的时候，其实盟军已掌握了战场的主动权，就是说，在这一年，盟军如果发动战略反攻的话，二次世界大战就有可能在1943年便结束了，希特勒就会早垮台两年。盟军为什么没这样做呢？这又是政治使然。盟军希望苏德交战的时间能够长一些，这样可以通过希特勒的手更多地消耗苏联社会主义力量。

二战的结局并没有完全实现丘吉尔的愿望。虽然希特勒躺进了坟墓之中，但是斯大林不仅没有躺在手术台上，而且在苏联的帮助下，使东欧各国实现了社会主义。特别是在世界的东方，在中国共产党的领导下，当然也要感谢苏联出兵东北对中国革命的支持，世界人口最多的国家——中国也建立了社会主义制度。放眼20世纪50年代的世界，在社会主义的影响下，亚非拉革命运动风起云涌，民族独立的浪潮一浪高过一浪。

从《共产党宣言》发表到此时的世界，岁月过去了一百年，社会主义怎么了？由幼年到少年、青年，日益强壮起来，反观资本主义倒日益呈现出日薄��山的景象，资本主义自从来到人世间从来也没有像现在这样变得慌慌不可终日。怎么办？到底能怎么办？从丘吉尔的“铁幕演说”中可以体味出资本主义世界对社会主义无可奈何的悲意。

铁幕演说

1946年1月，英国前首相丘吉尔应邀访美。这次访美的目的很明确，就是为了对付社会主义。3月5日，丘吉尔在美国总统杜鲁门陪同下抵达密苏里州的富尔顿。在杜鲁门的母校威斯敏斯特学院，丘吉尔发表了题为“和平砥柱”的演讲。丘吉尔在演说中公开攻击苏联的“扩张”，宣称“从波罗的海的什切青到亚得里亚海边的里亚斯特，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落下来”。这里“针插不进去，阳光渗透不进去，水泼不进去”。苏联对“铁幕”以东的中欧、东欧国家进行日益增强的高压控制。对苏联的扩张，不能采取“绥靖政策”。美国正高踞于世界权力的顶峰，应当负起未来的责任。丘吉尔主张英美结成同盟，英语民族联合起来，共同制止苏联的“侵略”。富尔顿演说后不到十天，斯大林发表谈话，严厉谴责丘吉尔和他的“朋友”非常像希特勒及其同伙。“铁幕演说”是是西方世界发动“冷战”的前奏曲。

遏制政策

政治上美国又做了什么呢？可以说对社会主义的担忧美国比英国更甚。美国是第二次世界大战的最大赢家，借二次世界大战之机，美国走向了世界政治权力的中心。美国最为担心苏联社会主义、中国社会主义的迅猛发展，担心在中苏这样强大的社会主义国家影响下，形成世界范围反对资本主义的阵营，果真如此，不仅美国保不住世界政治权力中心的地位，连资本主义体系恐怕也要土崩瓦解。政治就是这样，没有自甘落后、自愿消亡的国家，美国进行了一系列的战略调整，更加处心积虑地研究对付社会主义的办法。

此时有个叫乔治.凯南的走到了世界政治的舞台。乔治.凯南（GeorgefrostKennan,1904年2月16日——2005年3月17日），美国著名的外交家和历史学家，遏制政策（PolicyofContainment）创始人。凯南先是在莫斯科当了几年领事和秘书，1944年——1946年，他任美国驻莫斯科临时代办，对苏联社会主义有比较深的了解，为了对付苏联社会主义，美国政府征询了乔治.凯南的意见。乔治.凯南口授了一份长达8000字的电报发送给美国政府。电报中乔治.凯南对苏联的内部社会和对外政策进行了深入分析，提出了并最终被美国政府所采纳的长期战略，也就是遏制政策，乔治.凯南由此便被看成是遏制政策的鼻祖。乔治.凯南的遏制战略对20世纪后半叶的世界政治产生了重大影响。1946年，乔治.凯南在美国驻苏联使馆工作期间，通过观察分析，��定与美国意识形态、社会制度对立的苏联终将成为美国的威胁（美国不仅在苏联解体前一直将其奉为对苏政策的圭臬，还将“遏制”的范围扩大到中国等国家，甚至1998年克林顿访华前夕，美国还发生过一次关于对中国政府是遏制还是要接触的大��论。）1947年，乔治·凯南运用自己的影响力游说国务院成立了政策规划司，并出任首任司长。克林顿时期的国务院政策规划司司长哈尔普林曾说：“第一任司长凯南是每个继任者都想达到的标准。”大学生们对美国中央情报局不陌生吧？中央情报局就是为了全方位实施“遏制”战略，在乔治·凯南的一手推动下建立的。

马歇尔计划

为了给资本主义世界打气、壮胆，马歇尔计划也出笼了。大学生知道马歇尔计划吗？马歇尔计划（MarshallPlan）即第二次世界大战后美国援助欧洲计划，也称为欧洲复兴计划。1947年6月5日，时任美国国务卿的乔治·马歇尔在美国哈佛大学做了一次重要演讲，主题就是提出美国应当援助欧洲，使其经济尽快得以复苏，马歇尔计划由此得名。美国为什么要实施马歇尔计划？马歇尔的说法是：二战后欧洲经济濒于崩溃，粮食和燃料等物资极度匮乏，而其需要的进口量远远超过它的支付能力。如果没有大量的额外援助，就会面临性质非常严重的经济和政治危机。他呼吁欧洲国家采取主动，共同制定一项经济复兴计划，美国则用生产过剩的物资援助欧洲国家。1947年7月至9月，英国、法国、意大利、澳大利亚、比利时、荷兰、卢森堡、瑞士、挪威、瑞典、葡萄牙、希腊、土耳其、爱尔兰、冰岛等16个国家的代表在巴黎开会，决定接受马歇尔计划，建立了欧洲经济合作委员会，提出了要求美国在四年内提供援助和贷款224亿美元的总报告。1948年4月，德国西部占领区和的里雅斯特自由区也宣布接受1948年4月3日美国国会通过的《对外援助法案》，马歇尔计划正式执行。计划原定期限5年（1948年至1952年）1951年底，美国宣布提前结束，代之以《共同安全计划》。美国对欧洲拨款共达131.5亿美元。其中赠款占88%，余为贷款。马歇尔计划实施期间，西欧国家的国民生产总值增长25%。马歇尔计划是战后美国对外经济技术援助最成功的计划，它为北大西洋公约组织和欧洲经济共同体的建立奠定了基础，对西欧的联合和经济恢复起了促进作用。

大学生们可以好好地想一想，马歇尔疯啦？干吗提议主动地给欧洲国家数额如此巨大的赠款和贷款？美国政府脑子灌水了？为什么要如此迅速地批准马歇尔计划？这里的核心在于经过二次世界大战的较量，社会主义的火焰不仅没有被“借��”扑灭，反而有愈演愈烈之势：东欧社会主义连成一片；亚非拉美纷纷掀起摆脱殖民统治的浪潮；欧洲老牌的资本主义国家像法国、西班牙、葡萄牙、荷兰等国内工人运动风起云涌。历史不能假设，若是没有马歇尔计划，处在奄奄一息中的西欧资本主义国家哪里能够抵挡住社会主义的风暴，社会主义国家一定会像多米诺骨块一样很快席卷欧洲大陆。世界岛淹没了，非洲会怎样呢？美国还会有今天的地位吗？经济从来都是为政治服务的，马歇尔计划表面看来是一种经济活动，深藏其中的是政治在作祟。美国前总统克林顿也说过同样的话：在贸易过程中，千万别忘了美国的价值观。这是巧合吗？这是政治的需要。

《形式手册》十条诫令

那么，以美国为首的西方国家又是如何对付中国社会主义的呢？

早在1951年，美国中央情报局便在极其机密的《形式手册》中制定了针对中国的十条诫令，其居心昭然若揭。这十条诫令是：

“

1、尽量用物质引诱和败坏他们的青年。鼓励他们藐视、鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育特别是共产主义教育。向他们制造对色情的情趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交，让他们不以肤浅、虚荣为耻。毁掉他们强调的刻苦耐劳精神。

2、一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式就是成功的一半。

3、一定要把他们青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开来，让他们的头脑集中于体育意识、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。

4、时常制造一些无风三尺浪的无事之事，让他们的人民公开讨论，这样就在他们的潜意识中种下了分列的种子，特别要在他们的少数民族里找好机会，分列他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽略的策略。

5、要不断制造“新闻”，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的言辞来攻击他们自己。

6、在任何情况下都要宣传民主。一有机会，不管是大型小型、有形无形，就要抓紧发动“民主运动”。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断地对他们要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人，我们占住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。

7、要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民心目中就会完全垮台。

8、要以我们的经济和技术优势，有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去，我们就可以鼓动社会动乱，不过我们必须表面上非常慈善地去帮助他们，这样他们就显得疲软。一个疲软的政府就会带来更大的动乱。

9、要利用所有的资源，甚至是举手投足、一言一笑，都是以破坏他们的传统价值。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心——毁灭他们自尊、自信的钥匙，尽量打击他们刻苦耐劳的精神。

10、暗地里运送各种武器，装备他们的一切敌人和可能成为他们敌人的人们。（《美国读者文稿精选全集》，《美国读者文摘》编辑部，中国国际广播音像出版社，2006年，第4——5页）

”

《十条诫令》原来属于美国政府的绝密文件，现在公开了。这里我不想再做过多的阐释，有一点我想大学生们一定会和我的看法一样：为了政治利益，西方国家的用心多么恶毒啊！

1957年，时任美国国务卿的约翰.福斯特.杜勒斯（1888——1959年）即《十条诫令》的始作俑者艾伦.威尔逊.杜勒斯（1893年——1969年）的哥哥，在《十条诫令》的基础上，形成了以美国为首的西方国家在意识形态领域的战略共识:对社会主义国家,特别是像苏联、中国这样的社会主义国家，不能靠武力来解决，第二次世界大战苏联被德国打到了何种地步最后还是胜利了；朝鲜战争时，中国人民志愿军亦是在物质装备很差的条件下赢得了战场的主动权。对社会主义国家，要有耐心、要克制、要慢慢等待，共产党要有后代的，他们后代的后代一定是自由的人。针对杜勒斯的观点，毛泽东同志在中央的一份工作简报上作了如下批示：帝国主义的预言家们把和平演变的希望寄托在我们党的第三代或第四代人的身上，我们一定要使他们的阴谋彻底破产。毛泽东同志的这段话，就是我们大学生熟知的“和平演变”的由来。

“和平演变”

为了实施对社会主义国家进行“和平演变”的战略，西方国家首先加强了以资产阶级意识形态为核心的思想渗透。美国在西欧设立了两个专门对东欧苏联社会主义国家进行政治和文化渗透的大型广播电台——“自由欧洲电台”和“自由电台”。他们丝毫也不掩饰他们的目的：“其主要任务和目的就是从全人类的利益出发，通过向苏联、东欧国家的人民特别是青年传播国际以及苏联、东欧国家发生的重大信息，介绍西方社会的成就、生活及价值观念，促进苏联、东欧的言论和人权原则受到尊重，即尊重人权和民主原则，尊重言论自由，促进自由交流思想。”

西方社会对社会主义国家的“和平演变”战略不仅仅停留在“口头”上，更有实际的做法。他们对社会主义国家诱压兼施，煽动民族情绪，支持社会主义国家内部��反动派，并且运用经济手段来诱压社会主义国家接受西方条件，动辄以“经济制裁”相威胁。美国西方国家随时密切注视着东欧、苏联等国的内部动向。1980年波兰团结工会成立之后，“美联社”“路透社”“自由欧洲电台”等都大加吹捧。1982年，波兰宣布取缔团结工会之后，美国立即宣布对波兰进行经济制裁，1983年7月12日，美国总统批准了为波兰前团结工会的基础组织提供100万美元津贴的决定，使资助团结工会的行为从暗地里变为公开化。在波兰发生剧变的过程中，美英法等西方国家都对波兰社会主义政府施加了巨大压力，而对团结工会都给予巨大支持。由此我想大学生们一定能够看出，东欧的剧变受这种外因的影响还是很大的。

再举几个关于中国的例子。可以说从中国社会主义制度诞生那天起，以美国为首的西方国家便极力破坏、阻挠中国社会主义的发展。

台湾自古以来就是中国的领土，这是铁的事实。统一祖国是中华民族的强烈愿望。新中国一建立，统一祖国的大业便提上了日程。可是时至今日中华民族的愿望也没有实现。这其中一个重要的原因就是美国的干涉。美国将舰队派到了台湾海峡；与台湾签订防务条例；向台湾出售武器。一到“关键”时候，美国都要对台湾“示好”，宁肯“得罪”十几亿大陆人。若是没有美国的干扰破坏，台湾应当早就回到祖国的怀抱了。美国之所以要这样，核心还是政治问题。在美国看来，“分裂”比“统一”要大大利好于美利坚。

中国是世界人口最多的国家，“WTO”却在很长一段时期将中国拒之门外。道理何在？没有中国的参加，“WTO”怎么有资格称得上世界级的贸易组织呢？按常理讲，像中国这样的国家加入“WTO”，应当是被积极地邀请，怎么能变得我们积极主动、迫不及待呢？这又是西方国家政治上的考虑。西方不愿中国这样一个社会主义的大国利用“WTO”这样的平台对世界经济的发展产生影响，不愿中国通过“WTO”向世人展示自己的形象，说到骨子里，是最不希望在东方出现一个意识形态与他们对立的经济大国。很明显，在经济“联合国”这张餐桌上，绝不会有“免费的午餐”。“WTO”是把“双刃剑”，它不单单是经济的活动，与之同行的是严峻而复杂的各种意识形态、价值观念乃至生活方式的渗透和影响。有人说20世纪是武力兼经济竞争的世纪，那么21世纪将是经济竞争兼文化交融的世纪。西方的意图很明显，能拖你晚一天加入“WTO”就决不让你提前半天加入，即便阻挡不了你加入“WTO”，也要竭尽全力使我们在“WTO”这个平台上获得的利益最小化，使他们获得政治利益最大化。

与加入WTO的艰难过程差不多，大学生们想过了没有，作为世界人口第一大国，也可算做体育大国的中国为什么迟��才取得了举办奥运会的资格？让中国举办奥运会岂不是天经地义的事！打个这样的比方，就像曾经在中国足球甲级联赛创造过如此辉煌的万达足球俱乐部，当年中国足球甲级联赛若是万达俱乐部不参加，那能叫中国足球甲级联赛吗？奥运会也是如此，没有中国的参加和举办，也难能称得上世界级的赛事和举办水平，北京奥运会的成功举办充分地说明了这一点。可是，历史却偏偏上演了这样一幕。这是为什么呢？体育绝不单纯是体育，政治成了它的主旨。西方国家极力排挤中国的举办权，主要考虑的还是中国的国际影响问题。可以说奥运赛事是最吸引世人眼球的一档电视节目，如果中国举办了奥运，必然会通过电视的转播将崛起的中国形象展示在世人面前，“东亚病夫”的帽子就将彻底摘掉。事实上，今天的中国人对世界的了解比世界对中国的了解要多得多。前年去澳大利亚的时候，一个朋友就跟我说，他在澳大利亚生活期间澳大利亚人经常问他中国现在什么样，类似的问题美国的朋友、英国的朋友都问过。形象就是答案，就是对西方国家攻击我们的最有利回击。因此，为了政治的需要，能延缓奥运在中国的举行就尽力地延缓，这就是西方的方针，这就是东西方持有不同的政治制度的必然结果。2008年北京奥运的成功举办可谓“前无古人”，也难能后有来者，显示了中国人民的万众一心，显示了社会主义能集中力量办大事这样一种社会制度的优越，也显示了中国崛起的强大气派。世人更加了解中国，更加信任了中国，而这些，都是西方国家十分不情愿相信和看到的。

改革开放之后，我们发展了，更强大了。根据世界银行预测，到2030年��发展中国家的投资总额将是发达国家的一点五倍，中国将占全球投资总额的百分之三十。这又使得西方世界受不了了。他们大肆渲染“中国威胁”论，其用意在于歪曲中国的国际形象,阻挠和干扰中国发展，这些都告诉我们，只要地球上存在着资本主义与社会主义两种对立的社会制度，这种政治上的斗争就不会完结。2013年1月28日，习近平总书记在中共中央政治局第三次集体学习时郑重宣布：走和平发展道路，是我们党根据时代发展潮流和我们根本利益做出的战略抉择。中国永远不称霸，不搞扩张。中国人民对战争带来的苦难有着刻骨铭心的记忆，对和平有着孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。人间正道是沧桑，大国之路不争一时。中国发展绝不以牺牲别国利益为代价，我们绝不做损人利己、以邻为壑的事情，将坚定不移做和平发展的实践者、共同发展的推动者、全球经济合理的参与者。

★不忘初心

砥砺前行★

亲爱的大学生朋友们

��前社会正处在转型期，多元化趋势明显。由于所处的阶层不同、文化知识背景不同、看问题的角度不同、分析理解问题的能力水平不同，同样一件事情，一定会产生N个看法，这一点大学生一定要十分清楚。特别是中国的发展��不开现实的国际环境，一定会受到“西化”和“分化”的影响。钓鱼岛问题的根源在那里？树欲静而风不止。我们想和平友好地发展，就有别有用心的人惹是生非，使得本已乱象丛生的国际局势变得更加错纵复杂。这就要求大学生们一定要学会从政治上考虑问题，遇事要冷静，头脑不能太简单，更不能盲目行事。许多问题的处理，尤其是大的政治问题的解决是需要时间的，需要有耐心的，需要智慧的。每代人有每代人的使命和责任，大学生只管做好自己应该做的就可以了。爱国千万不能情绪化，图一时的发泄、痛快，这样搞不好会误大事的，会影响到“中国梦”的实现，我想这不正是西方想做而做不到的吗？这不也是大学生们绝对不愿意看到的吗？

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annieqianyu · 4 years ago

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吉野家为什么在中国混得这么惨？

新商业要参 The following article is from 市界 Author 有趣有料的市界

《博客天下》资本观察

继麦当劳、星巴克之后，又一家全球连锁餐饮品牌准备大规模关店。

千雨文章摘要：

国内的吉野家有两种运营模式：一个是日本吉野家，另一个是香港上市公司合兴集团（简称合兴集团）。合兴集团凭借与日本吉野家签署的长期特许协议，在中国北方运营吉野家。而由日本公司直营或者合资运营的吉野家大多数在南方城市。

吉野家失败原因：

1. 缺乏品牌定位差异。吉野家的品牌故事（‘吉野’ 之名的来历）并没有有效利用到品牌定位和凸显产品优势上。

2. 本土优势在海外市场不具备吸引力。吉野家的本土（日本）优势为正宗的牛肉盖饭，亲民的价格以及味道独特，然后这几个优势都没有在中国本土产生竞品的差异优势。首先，没有汇率差价，同为23元的牛肉盖饭价格，在消费力为1/3的中国（日本比中国为3：1）并没有体现低价性价比高的优势；而所谓的正宗和味道独特，也被国内琳琅满目的各地美食而显得平平无奇。

3.缺乏产品竞争力。吉野最初定位需要短时间，高效率解决吃中午饭的白领为主要消费人群，因此多坐落于繁华地区，利用地势优势和快餐模式来解决白领对时间的要求。然后在外卖的兴起后，价格适中，品质较好的各式餐饮让白领的选择区间拓宽，吉野家的竞争力就此降低。

4. 天灾人祸不断。2004年美国的疯牛病风波导致日本政府连续4年禁止从美国进口牛肉，导致惨烈的价格战。2008年的经济危机，导致当年世界上最大的失业潮波及日本，日本的GDP连续两年大幅度下滑。2018年，日本吉野家因为暴雨、台风和地震，导致旗下店铺营业时间大幅缩短/停业。2020年，新冠疫情。

撤退之后，日本吉野家的重心将更偏向于本土。相比之下，同样处于亏损中的合兴集团，并没有一个可以作为“大本营”的退路，只能坚守住为其贡献8成以上收入的北方市场。而类似于麦当劳这样的西式快餐企业，则有大量商业地产和更大的盈利规模作为家底，暂时不会伤筋动骨。

文|林夏淅黄莹

7月28日，日本吉野家控股（以下简称日本吉野家）宣布，到2021年2月为止，日本吉野家将在国内外关闭最多150家店铺，其中包括在中国的50家店铺。生活在日本的小辛告诉市界，此次大规模关店让她感到诧异，也切身感受到疫情带来的冲击，吉野家在她心目中是经济实惠、物美价廉的代表。吉野家的关店，也让日本人和泉感觉到一丝遗憾。对她来说，吉野家是最古老也最正宗的牛肉饭创始者。她所在的城市日本广岛，几乎每一个区都会有一两家吉野家店铺。疫情期间，餐饮店的关张成为常态，但吉野家的背后是长达百年的历史，疫情并不是逼迫它收缩的唯一原因。

水土不服在中国，吉野家正逐渐失去优势。合兴集团的数据显示，2012年，吉野家店均营收为600万人民币，而到了2019年，这个数字变成了481万元。门店平均回报率下降四分之一，单店收益已大不如从前。

门店数量已使用年初年末加权平均数对日本吉野家来说，中国业务占比6成（按门店数量计算）的海外业务也是其业务增长最乏力的板块之一。2017-2019年，海外业务对应的营收增幅分别为18.84%、7.24%和3.70%，对收入总额的贡献比例也一直较低，成长性不足成为日本吉野家海外业务的痛点。

不管是合兴集团，还是日本吉野家，在中国挂着同样的招牌，也面临着同样的困境。吉野家是日本正宗的百年老店。它之所以叫“吉野家”并不是因为创始人姓吉野，而是因为一个古老的故事。传说12世纪，日本有一个叫做源义经的将军，和爱妾在途径吉野山避难时，把烹饪牛肉饭的技巧教给了当地的居民，牛肉饭就此成为当地的一种美味。

1899年，创始人松田在东京海鲜批发市场筑地市场开起了第一家牛肉盖饭店，取名吉野家，意在说明自己的牛肉盖饭正宗。批发市场的地理位置和客源特点，决定了这个品牌平价、亲民的最初定位。吉野家之所以能在日本屹立百年不倒，除了味道独特之外，还在于其便宜。但到了中国之后，吉野家却陷入尴尬境地，两个优势都不明显。世界银行有一组关于购买力平价后的人均国民收入数据，指的是假设各国货币具有同等购买力，各国的人均国民收入水平。数据显示，按购买力平价计算，日本的人均收入是中国的3倍左右。

但从吉野家的定价上来看，日本和中国的差异并不大。例如，在中国，吉野家招牌小碗牛肉饭是人民币23元每份，在日本不含消费税价格为332日元，折合人民币为22元。这也就是说，虽然对于日本消费者来说，吉野家是“平价”象征，但对于中国的绝大多数购买力来说，吉野家却算不上一份便宜的餐食。不但没有价格优势，产品优势在中国似乎也失效了。吉野家的产品并不具备独特性。一方面，吉野家在日本的老对手食其家已经把店开到了上海、江苏、浙江、北京、天津、广东等地方，牛肉饭并不止一个品牌。另一方面，在同样也是以米饭为主食的中国南方地区，牛肉盖饭和其他五花八门的盖饭相比，区分度显然不够。

外卖兴起之后，大家的选择性更多，再次压缩了吉野家的生存空间。吉野家在中国瞄准的是城市白领。在外卖平台尚未兴起之时，城市白领为了节省午饭时间和成本，多会选择在公司楼下的快餐店解决，吉野家、麦当劳、肯德基这些老牌的快餐店往往占据优势。但是外卖平台兴起之后，外卖小哥削弱了店面优势，不管店开在哪里，只要产品做得足够好、价格合理，都能有生意。餐饮市场是有限的，别人生意多了，吉野家的生意相应就少了。活成现在这样，吉野家也不愿意看到，但在其微薄的利润面前，进一步降价的空间并不多。从净利润来看，2019年合兴集团和日本吉野家的净利润分别为1.04亿元和0.44亿元。

以报告期末汇率估算上涨的人工费、材料费以及店铺租金还在不断压缩着吉野家的利润。辛辛苦苦开了几千家店，利润也不过1个小目标，吉野家未免也太难了。

"最后一根稻草"

对于拥有百年历史的日本吉野家而言，困境不是第一次出现。即使只看近20年的历史，吉野家也已经度过了三个坎儿。2004年美国的疯牛病风波，曾导致日本政府禁止从美国进口牛肉长达4年之久，主打牛肉饭的几大巨头纷纷采取各种策略，甚至打起了惨烈的价格战，业绩受损无可避免。2008年的经济危机，导致当年世界上最大的失业潮波及日本，日本的GDP从2007年的531.69万亿日元连续两年下滑至489.5万亿日元。2009年日本吉野家89.41亿日元的亏损，也只是无数资本市场悲剧中的一支插曲。

9年后的2018年，日本吉野家因为当年7月的暴雨、9月的台风和地震，旗下店铺营业时间大幅缩短，更有大量店铺停业，导致当年发生合计60亿日元的亏损，多灾的“体质”再次凸显。但仅仅过去一年，吉野家又遇到了2020年的新冠疫情。最新公告显示，疫情期间，日本吉野家在全球有1700家门店受到影响，全集团在3月、4月和5月分别缩短了94%、78.7%和77.4%的营业时间。相对应的，日本吉野控股2020年一季度亏损金额达到40.87亿日元，预计全年亏损90亿日元，不仅在亏损金额上高于前两次，离前一次亏损也只有1年的间隔，可以说是元气大伤。日本的财务年度为3月1日至次年2月28日，例如2018年指的是2018年3月1日至2019年2月28日财务数据业绩急转直下的同时，日本吉野家的债务还在不断攀升，2020年5月末带息债务合计576.27亿日元，同比增幅高达44.73%，资产负债率也提高至67.5%，达到近五年来的最高水平。

眼下，吉野家面临着“涨价，可能失去市场，降价，可能无利可图”的困境，最终只能采取更被动的关店策略，以收缩规模、减少损失。即将在中国关闭的50家门店，约占其在中国开设直营店与合资店数量的1/4，而在日本关闭的100家店中，只有40家为吉野家品牌门店，约占日本国内吉野家门店数量的1/30。总体来看，撤退之后，日本吉野家的重心将更偏向于本土。相比之下，同样处于亏损中的合兴集团，并没有一个可以作为“大本营”的退路，只能坚守住为其贡献8成以上收入的北方市场。而类似于麦当劳这样的西式快餐企业，则有大量商业地产和更大的盈利规模作为家底，暂时不会伤筋动骨。吉野家的关店，让生活在日本的和泉、小辛等不少顾客感觉到一丝遗憾。不过即使家门口的吉野家关闭了，她们也并不担心，吉野家的对手松屋、食其家还在开门营业，她们还可以在那里吃到喜欢的牛肉饭。

在中国，我们还有黄焖鸡、卤肉饭、螺蛳粉、热干面等一大堆平价美食，从味道到性价比，都足以碾压吉野家。N

#千雨商业案例 #运营 #实业

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heanquan-blog · 7 years ago

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孤傲的“上海人” —— 上海英侨生活一瞥①

张和声

[ ] 大英帝国的子民向来以“傲慢”凌世 ,而面对上世纪初的“东亚病夫” ,以“上海人”自居的英侨更是“傲”得嚣张。不傲不足以显示其高贵 ,“傲”的背后自有其历史原因。然而 ,傲者必孤 ,孤者必败。这也是其必然的历史宿命。

[ ] “上海人”; 英侨;社会生活

[ ] K25 [ ] A [ ] 1007-1873( 2004) 06-0038-07

[ ] 张和声 ,副研究员 ,上海社会科学院历史研究所 200235

一个十字军骑士头戴铜盔 ,身披战袍 ,右手执剑 ,左手拥盾 ,盾牌上刻着名为《我相信上海》的诗:

我相信上海! / 让这些话铭刻在你的盾上 , /我相信上海! /发誓要忠于上海 , /这是我生活的地方。 /在上海生活安宁 ,不愁生计。 /我对上海充满希望 , / 上海也决不会让我失望! /看准了机会 , / 相信机会就在眼前。 /要尽力抓住机会 , /让希望迅速成为现实! /我坚信上海定将成为东方最伟大的城市。 / 信誓旦旦 ,信誓旦旦 , / 我深知命运终将实现。

这是在 1928年 5月亚细亚房产公司的广告小册子卷首的插画和配诗。图上的骑士正是居留在上海公共租界英侨的自画像 ,其踌躇满志之情溢于言表。这些人自称为“ Shang haila nder”。《英汉大词典》将这个词译为“上海人” ,不加任何诠释 ,容易使人产生误解 ,因为它既不是指一般意义上的上海人 ,也不是指所有的在沪外侨 ,而是指居留在上海租界的一群特殊英国��民。英国学者毕可思将来华英侨分为四类: 居留者、在华经商的英国商人和公司职员、传教士和政府官员。他指出居留者社团人数最多 ,与其他三种英侨有很大差别 ,他们在文化上、经济上自为一体 ,是一个具有鲜明特征的利益集团。 ②

居留者大多在上海的英国企业、工部局机关、工部局警察局就业。如在工部局任打字员、秘书、做工部局警察、上海港领航员等。在通商口岸工作的大多数英侨属于工人阶级或中下层。退伍军人 Maurice Tinkler等人的档案表明 , 1919年加入工部局警察的人大多是农民、工人、码头工人和大兵。只有两个人有中产阶级背景。有些居留者从事房地产投机。也有些居留者为小商人 ,他们经营小旅馆、小商店 ,做钢琴调琴师、书商 ,开牛奶棚。 ③

尽管英侨内部等级分明 ,矛盾重重 ,但无论是居留者还是海外公司的雇员 ,其生活轨迹不外乎如下几个阶段: 受聘来华 ,融入英侨社会 ,工作二三十年 ,最后退休 ,有的回到“陌生”的祖国 ,也有的留在中国 ,或迁居到其他英国殖民地。有的英国人定居在上海 ,生儿育女 ,延续 2代至 3代者所在多有。

①本文为笔者读毕可思《英国人在中国》的札记之一。在华英侨研究,毕可思可谓海外第一 ,此书资料扎实,分析入理 ,堪称佳作。而作者于 1998年发表于《过去与现在》杂志的《上海人: 上海英国居留者社团的形成和认同》尤见功力。本文有关资料均由熊月之先生提供 ,特此致谢。笔者对上海史素无研究 ,若有错谬之处 ,均由本人负责。

② ③毕可思: 《英国人在中国》,曼彻斯特大学 1999年版 ,第 67、 70页。

19世纪大英帝国的国旗飘扬于世界各地 ,到海外打工也成了英国百姓的家常便饭。从 1815年到 1914年 ,英国有 1700万人离乡背井到海外工作 ,中国也是目的地之一。在英国报刊上经常有招募到中国工作的广告 ,同时也刊有到其他各国的招工广告。到 1922年 ,公共租界工部局各机关有英籍雇员 600名之多。 ①

有些人到中国来是因为那样能比在英国挣更多的钱 ,过更舒适的生活。在英国他们将面临更激烈的求职竞争。有些人从英国海外领地漂泊到上海 ,是因为他们有犯罪前科 ,回不了英国。有些人自第一次世界大战结束 ,脱下军装便来到中国谋生。有些人是想摆脱英国沉闷的生活 ,到中国来冒��求富 , 甚至为中国军阀打天下 ,如“双枪 Cohen”、“独臂 Sutton”。义和团运动后许多英国军人留在中国 ,有的从英军驻华部队退役后也没有回国 , 1928— 1929年间 ,就有 86个英军退伍士兵加入工部局警察。

有机会到中国工作的人自我感觉十分良好 ,戴义思 ( Charles M. Dyce) 在他的回忆录中写道: “当亲戚朋友得知我在伦敦的中国商行谋得一个职位时 ,便纷纷向我表示祝贺 ,说我是个幸运的小伙子 ,有着光明的前途。… …当时我们经常看到 ,那些和我们一样的年青人 ,涉世不深 ,身无分文 ,在英国地位低下 ,可是到中国去混了几年后 ,摇身一变就成富有的绅士 ,使留在本地的同学朋友既羡又妒。” ②

当时英国报纸都把中国描述得相当理想 ,人们认为到中国工作要比在英国或其他殖民地更有发展前途 ,在中国挣钱容易 ,获得提升的机会更多 ,竞争也不像在英国那么激烈。有些人选择到驻华领事馆工作 ,因为那里比较容易进去 ,不需要经过严格的考试 ,到中国来的好处是实实在在的 ,一到上海马上就有仆人伺候 , M eyrick Hew lett在 1898年到上海的第一天就派给他几个仆人。海关最低级的雇员 A. H. Rasmussen在 1905年到上海时马上就继承了前任的仆人。在上海住得更宽敞 ,生活水准更高 , 在职务上得到提升的机会更多 ,在中国做记者成名更快。因此不少人回英国后又再度来华。 “他们来中国往往是为了逃避国内的种种不愉快的经历。”有的人来华是因为不满在英国的工作和家庭生活。 J. T. Pratt因为正巧通过领事人员考试。 J. O. P. Bland那时在都柏林三一学院上一年级 ,他的父亲声称家里经济困难 ,无力让他继续在大学读书 ,他不得不自谋职业 ,于是便来到了中国。当然 ,也有个别人因不满英国社会现状而出走 ,但绝大多数人都是出于现实的考虑 ,来中国无非是为谋生发财。 ③

新来乍到的英侨 ,往往得先接受一番“谆谆教诲” ,让他们“不要忘记你是英国人。”要维持自尊 ,就必须与中国人在方方面面保持距离。

这种“教育”既是通过口授 ,也见诸文字。 W. J. Mo rre年青时在英国商船上干活 ,初到上海 ,“船长 Miners欢迎我的到来 ,我们坐在走廊聊天 ,他向我介绍当地的情况 ,该注意的事项 ,他们与中国人在社交��几乎不相往来 ,中国人和外国人都不希望加强交往 ,对此我感到有点吃惊。” ④

先来的人自然比后到者更有发言权 ,“中国通”也就应运而生。旧人谈 ,新人听 ,酒后饭余 ,中国通侃侃而谈。在信件和日记里类似的言论更是所在多有。 1927年 4月 , Lo uis Hamilton随英国皇家海军来到上海 ,有关中国的情况他是通过在酒巴和俱乐部里的闲聊才略知一二 ,他的信息来源无非是书本、领事、海关人员和商人。

凡是到过中国的人好像都是专家 ,讲起中国的事情口若悬河 ,滔滔不绝。当时有关中国的通信令人吃惊地充满了相同的说教 ,许多简要的历史和论述十分相似 ,均直接或间接地来自通商口岸所谓的中国通。大量的中国回忆录也是大同小异 ,一个腔调。人们通过描述新世界来认识新世界 ,同时确立自己的身份—— 英国人的和通商口岸居留民的双重身份。新来的英侨所了解的中国无非就是通商口岸 ,中国和其他城市和省份好象根本就不存在。他们所学洋泾浜语言也无非就是些使唤下人的常用语 ,如仆欧、阿妈、苦力等。《字林西报》和其他作家的中国报道使他们踏上中国的土地之前已形成先入之见。

①罗宾· 柯亨: 《散居世界》 ,伦敦, 1997年 ,第 68页。转引自《英国人在中国》,第 73页。

②戴义思: 《上海模范租界居住三十年生活忆旧》 ,伦敦 , 1906年 ,第 1— 5页。

③《英国人在中国》 ,第 76页。

④ 墨尔: 《从东沙群岛到苏州河》,第 31页。转引自《英国人在中国》 ,第 77页。

“上海人”不是天生的 ,而是后天造就的 ,英侨一到上海 ,就有一整套社区规范将其迅速改造成一个地道的“上海人”。对新招募的英侨灌输如下的价值观: 对中国人要避而远之;对别国的侨民保持距离;忠于所属的社团、商行、机关 ,忠于自己的“种族”。最大的危险莫过于“变成当地人”。酒吧餐厅里的交谈 ,俱乐部的活动 ,共济会的参与 ,所有的一切都促使他迅速适应“上海人”的习俗 ,信奉“上海人” 的理想。“上海��”的孤傲首先反映在社交生活上。新来乍到的英侨 ,立即会有人向他灌输一整套有关英华之间该如何交往的观念。英侨在上海接触的中国人无非是一些黄包车夫、佣人、买办和他手下的跑腿、翻译。偶尔在正式的场合与买办或华商有礼节上往来 ,如请客吃饭 ,签合同。在社交上与中国人基本上不相往来。

“上海是这样一个城市 ,在那里你至少要参加一个俱乐部 ,否则你就不知所从。” ① 刚到上海来的人安顿好了以后 ,便要考虑加入哪个俱乐部。一个汇丰银行的老职员回忆道: “你应该被介绍给有关委员会 ,能成为一位俱乐部的新成员是十分荣幸的。” ② 上海有很多俱乐部 ,各项活动都离不开俱乐部。英侨有乡村俱乐部、上海总会和上海跑马总会。

乡村俱乐部位于静安寺路 ( Bubbling Well Road) , 花园占地 65亩 ,里面有舞厅、网球场和游泳池。俱乐部也有档次高低之分 ,上海总会位于外滩 ,档次最高 ,是上海滩臭名昭著的名利场 ,它的马提尼酒远近闻名 , 100英尺的吧台号称世界最长。成为总会会员表明其身价不凡 ,在上海总会除了仆佣 ,华人女人均不得入内 ,会员卡要价极高 ,普通的英侨也没法踏进上海总会的门槛 ,华人更是被拒之千里之外。时人曾描绘上海总会的盛况: “西人怒马高车 ,如云而至。簪裾冠盖 ,座上常盈。或打弹子以消闲 ,或拉风琴而奏曲;或杯邀红友 ,别寻酒国之香 , 或几倚青奴 ,共索花间之句;以致围椹蹴鞠 ,跳跃高歌 ,任意嬉娱 ,毫不拘检。惟华人之寓沪者 ,虽意气飞扬 ,终不能问津而至云。” ③

大多数俱乐部 ,体育场、共济会和西式学校是禁止接纳中国人的。英国人的等级观通常体现在俱乐部活动上 ,每个人都有自己的生活圈子。美国总会在 1926年就允许华人入会 ,德国总会在 1917年就接纳中国会员。他们不那么强调种族和国籍的限制 ,更具有世界主义的精神。英国人很看不惯那些向中国人开放的洋人俱乐部 ,认为和中国人混在一起不成体统 ,有损英人尊严。

俱乐部提供食宿、娱乐、图书馆、酒吧、会客厅等各项设施。它既是一个娱乐场所 ,也是一个社交场所 ,新朋旧友相聚于此 ,令人不知身处他乡。娱乐性的俱乐部发挥了社交和娱乐的双重功能 ,但俱乐部的规则和惯例也对其成员的社交行为起了约束作用 ,参加俱乐部的活动也就意味着参加公共生活 ,并遵守其规则来运作。

不少来华英侨是涉世不深的小伙子 ,有的才出校门 ,有的只不过在伦敦受过短期的培训。传教士在出国前通常要学习一到两年。新来英侨必须尽快适应在异国的生活。他们往往通过加入俱乐部来达到迅速适应的目的 ,此外还参加各种志愿组织 (类似于俱乐部的社会团体 ) ,如共济会 ,青年协会 ,运动队等。这些组织形成了正式或非正式的网络 ,是英侨社区的基础。也正是通过这些组织和社交活动从而形成了人们的社区意识。

来中国的大多是初次出国的单身青年。乘船来华 ,一起结伴 ,一起工作 ,一起玩 ,一起就餐 ,一同参加俱乐部 ,这对新来的人极为有利 ,这样他就能很快融入英侨的社会团体生活。公司告诫新来的年轻人不要挥霍过度以至破产。 1928年 ,一家新的共济会俱乐部在上海开张 ,目的是为新来英侨提供一个社交场所 ,从而避免去一些低级的场所。某些公司开办了自己的俱乐部 ,专供其雇员娱乐消遣。希望新雇员能在那里交上正派的朋友 ,要求雇员早睡早起 ,早餐前出门骑马 ,练好身体 ,不要把钱浪费在歌舞酒色之上。

①《北华捷报》 , 1928年 8月 18日

②哈丽特· 史琴: 《上海—— 文化冲突的焦点》 ,纽约 , 1990年 ,第 102页。

③ 转引自薛理勇: 《外滩的历史与建筑》,上海社会科学院出版社 2002年版 ,第 38页。

清晨溜马可比不上酒色那般迷人。对于刚出国的年轻人来说 ,上海是个诱人堕落的城市。 1928 年 ,西文报纸曾为此发出叹息: “曾经是好端端的小伙子 ,可眼下却不得不被遣送回国 ,无聊的夜生活和便利的赊账制度毁了他们。”人们常将年轻人的负债累累归咎于赊账。 A. H. Rasmussen 回忆起第一次签单时说: “我感到自己就像一个阔佬。” ①

在华英侨大都信英国国教 ,他们在居留地建起教堂 ,积极参加教会的活动 ,在教堂用基督教的仪式举行洗礼、婚礼和葬礼。对于那些接受中国教徒的教堂 ,英侨大凡是不屑上门的。教会组织也从事一些社会公益事业 , 1859年 ,教会就在上海开办了一家海员旅馆。 [基督教 ]救世军也在上海开了一家旅社供无家可归的外国人居住。

体育运动从一开始就是英侨生活中不可或缺的。丰富的体育活动能使英侨感到虽在远东 ,却不无故乡之感。运动才能极受重视 ,有的公司要求其伦敦分公司派遣有体育特长的雇员来沪。橄榄球、曲棍球、板球、钓鱼、打猎、赛马。运动是一种让人放松的方法 ,也是一种公共活动 ,在赛马的日子里 ,外商都歇业参赛 ,这时也是社会名流达官贵人大出风头的日子。

英侨酷爱骑马 ,许多人至今仍对中国美丽的乡村和好马津津乐道。一个人承认他到上海的第一个冬天爱上了一个白俄姑娘 ,买了一匹中国小种赛马。每天凌晨五点 ,他便离开白俄姑娘 ,出去溜马。半小时后 ,天色泛白 ,寒风刺脸 ,他纵马疾驰在冰冻的稻田上。“他还记得那匹小马的名字 ,却早已忘了白俄姑娘的姓名。” ②

撒纸赛马为英侨上层所爱好 ,《上海撒纸赛马总会史》颇为自信地宣称: “如果有可能去参加集会 , 聆听那些个冒险家的交谈 ,你会发现他们所谈的内容有不少是关于上海撒纸赛马总会的事情。他们远离故土 ,来到远东打天下 ,挣大钱 ,创建了这个国际大都市。” ③

英国人每到一处都要打猎 ,上海撒纸赛马总会就是这种习惯的产物。在印度 ,英国人凌晨 4时就出外猎豺 ,到 6点才结束 ,吃好早餐 ,驾车进城上班。上海找不到类似的猎物 ,追逐头扎红布的人 ,玩起来也没劲 ,于是英国人就玩撒纸赛马。据记载 , 1863年 12月举行了第一次比赛。第一名是奥古斯都· 布鲁姆 ( Aug ustus Broom) ,他的小种马名叫“泥泞”。取得第二名的小种马名叫“沼泽快驹” ,因为当时骑手们曾陷入一片恼人的沼泽地。中国人将这种崇尚体育的行为视为“发疯” ,《北华捷报》的老板在 1866年 12月的社论上忍不住对中国人大加嘲讽 ,它写道: “对于一个想考秀才的人来说 ,上午读书 , 下午外出跑马 ,简直是难以想像的事情 ,正因如此 ,中国社会犹如一潭死水。” ④

更多的人则喜欢从事射击运动 ,因为射击的费用较为便宜。射击可以放松身心 ,也有助于社交 ,两三好友 ,租用一叶小舟同行出游 ,工部局的成员都喜欢这种生活方式。 20年代末之前 ,举行重大体育活动和俱乐部的活动都严格遵守种族和等级的区分。此后情况才有所松动。夜生活也是英侨生活中不可或缺的一部分。它也能反映出一个人的社会地位 ,要出人头地就得在交际场上混 ,大把花钱。在十里洋场引领风尚的是侨民中的精英 ,而他们的时尚又直接来自纽约、巴黎和伦敦 ,当然也带有上海特色。赌博尽管是非法的 ,但能参与赌博则是值得炫耀的 ,因此也有不少人热衷于此道。

对很多英侨来说 ,到中国就意味着其生活方式和社会地位上了一个档次。 Ma urice Tinkler 1919 年来上海 ,他出身于兰开夏一个五金商人的家庭 ,因家道中落 ,在 1915年便辍学参军 ,成为下等兵 ,在西线服役三年半。复员后在英国找不到工作 ,便申请加入上海工部局警察。 1919年 8月 ,他来到上海 , 沪上的所见所闻令他发出由衷的感叹 ,他在家信中写道:

①《英国人在中国》 ,第 80页。

②哈丽特· 史琴: 《上海—— 文化冲突的焦点》 ,纽约 , 1990年 ,第 103页。

③诺尔· 戴维: 《上海撒纸赛马总会史 1863- 1930》 ,上海 , 1930年 ,第 3页。

④ 《上海—— 文化冲突的焦点》,纽约, 1990年 ,第 109页。

上海是我所见过的最好的城市 ,英国的市镇将被它甩到一百年之后—— 这可决不是夸张。它堪称世界一流的大都市 ,远东最漂亮的城市。入夜 ,灯火通明 ,管弦乐团在黄浦江畔的公园内演奏 ,绿树葱茏 ,一旁是美丽的喷泉 ,到处洋溢着狂欢节的气氛。……而且似乎人人都有最新式的美国轿车。 ①

在 Tinkler看来 ,上海并不意味“东方” ,而是代表“现代化”和“西方”。尽管他在上海英侨中不过处于底层 ,并牢骚满腹 ,但他在英国根本别想过上这种好日子。他过着花天酒地的生活 ,时常出入夜总会、舞厅和剧院。作为一个下级警察 ,他工资不高 ,但也足够他开销。他感到在上海活得才像个“人样”。他有一大串白俄女友 ,经常带着她们招摇过市。他加入共济会 ,广交朋友。在闲暇时间 ,常到郊外打猎远足 ,出国旅游。他是侦探 ,有专用的汽车。他常在信中吹嘘自己如何在上海的高级饭店内高视阔步 ,炫耀他的新衣服 ,漂亮的皮鞋。为了显摆自己的时髦 ,他还不时在信中添上几句从侦探小说里抄来的美国俚语。

在对子女的教育上 ,英侨也尽量不让他们受到中国的影响。 “上海人”的子女在成为上海人之前 , 先得做一个英国人。随着家庭生活的日趋正常 ,居留者的子女都在沪就职。起初英侨为了使其子女避免中国仆佣和环境的影响 ,通常送他们回英国读书。在租界也有全英式的学校 ,这些学校校规和课程全是照搬英国的方式 ,学生平时只过英国的节日 ,根本无视其所在地的习俗 ,不习汉语 ,对中国的事务很少涉及 ,以至有人批评这种教程是种族歧视的根源。要保持英国身份 ,就得从儿童教育和新来中国的雇员的教化着手。制定种种规则来约束英侨 ,对于违反者加以惩罚。

有些在上海的英国人学校不招非英国人 ,中国人更是被拒之门外。英国海外公司更喜欢招聘在英国本土长大的新人 ,他们不喜欢在上海长大的英侨。认为来自本土的人没有受过中国佣人的不良影响。有个以前的学生回忆 ,在教室的墙上贴着英国的风景画 ,挂着英国国王和王后的肖像 ,学校的教学目的就是要向这些儿童灌输英国的生活方式。

英侨的傲慢在婚姻和男女关系上反映得尤其明显 ,与华人交往过密被视为越轨 ,与华人通婚则更是难以想象的 ,甚至连发生性关系也被视为禁忌。

在早期 ,英国人娶中国小妾是很平常的事 ,并不被视为异类 ,甚至还鼓励这样做 ,以利身心放松。在 20世纪的中国通商口岸 ,英侨以单身居多。后来才渐渐有人携妻室��华。本来像在其他殖民地一样 ,英国人在男女不均的情况的下 ,也将就在殖民地娶妻生子。在广东也有咸水妹为英国人服务 ,但是亲友、同事和上司都会对年轻人施加压力 ,不准他们与华人、欧亚后裔和白俄搞关系。从 1923年到 1941年英国圣三教堂没有登记过任何涉外婚姻 ,人们由此推测 ,英国男人与中国女子的婚礼都是在领事馆内悄悄地举行的。欧洲妇女的来华 ,尤其是在 1917年后白俄大量涌入中国境内 ,这使英国人感到更没有必要与中国女人来往了。他们公认“我们之所以喜欢上海 ,因为那里有白种女人。”

为了保持国家和种族的身份 ,来华英侨对男性中等阶级在性关系上要求甚严 ,他们认为这些人代表了英国中坚人物的形象。 1908年 ,英国驻华公使发出一份秘密函件 ,严厉抨击与华人联姻 ,威胁在将那些胆敢违禁者永远逐出英国人的圈子。 ② 1937年 ,汇丰银行总裁写道: “与外国人、中国本地人、混血种结合是绝对不能容忍的。如果有人这样做了 ,将立即被公司正式解雇。”这种父执式的独断目的有三: 使下属服从并依附公司;在既定的侨民社会中对他加以庇护;不让这些社会规范受到侵犯。他们认为自制、明断是英侨社区精英应有的品质。欧亚混血种尤其不能容忍 ,在他们看来这些人混淆了种族界线 ,自然低人一等。

英侨上层最讲究婚姻的禁忌 ,对其下层则相对宽松 ,一些下层英侨可以和华人、日本人和俄国女人结婚。1934年上海公安局为 22个俄罗斯人和 6个中国女人颁发结婚证书 ,男方均为英国人。 ③但是跨国婚姻仍被大多数英侨视为异类 , 1927年英国巡捕房总监在工部局声称“涉外婚姻不符合警察部队的利益”。工部局同人无不表示首肯。 ④后来虽然解除了禁令 ,但是在巡警来沪的合同中还是写明在服役初期不准结婚 ,并希望他们在回国度长假时 ,在英国寻找配偶。英侨大多将“不和亚裔女人来往” 作为事关“自尊”的大事。

①Tinkler 文件 ,信函, 1919年 8月 22日。转引自《英国人在中国》第 85页

②P· D柯塔斯: 《驻华领事: 英国驻华领事馆官员 , 1843— 1943》,香港, 1988年 ,第 441— 443页。转引自《英国人在中国》 ,第 99 页。

③④ 毕可思: 《上海人: 上海英国居留者社团的形成和认同》 ,见《过去与现在》 1998年 11月 ,第 188页。

对英国女性禁忌更为严格。如欲下嫁华人 ,那简直是大逆不道。 Tinkler在给他妹子的信中写道: “如果你在上海与亚裔男子有染 ,那你就别想在这里混下去。” ① 在 30年代中期 ,英国外交部远东司对打算嫁给华人的英国女士都力图加以劝阻。官方手册指出 ,失去英国国籍就意味着她在中国将不受英国法律的保护。 ②

英国男性侨民在通信中经常表示担心华人与“白种妇女”有染 ,海军军官 Charles Drag e写道: 他对一个美国妇女与她的中国房东的亲密接触感到很不自在 ,听到一个有色人种称呼一个白种妇女的教名总感到极不顺耳。 Ma rijo rie Clements 回忆一天夜晚她和一个“中国佬”呆在同一个二等车厢 ,同车的美国大兵大惊失色。传教士和其他一些人也认为西方电影中妇女形象有伤风化 ,大加抨击。出于同样的原因 ,一些人对西方电影中欧洲妇女的形象痛心疾首 ,认为那些色情的镜头有损欧洲白人的形象。让下贱的东方人来欣赏白种女人的肉体成何体统。

当时有不少外国报刊指出上海的外国妓院有损白种人的优越和纯正 , 30年代之前 ,外国妓院、按摩院、游泳俱乐部、音乐餐馆均严禁中国��入内。工部局警察力图阻止白人卖淫 ,禁止白人到华人开设的歌舞厅卖唱。 20年代白俄纷纷抵沪 ,不少人卖笑妓院 ,这种情况才有所改变。

在英国人的信件、日记和回忆录中 ,通常认为中国女人没有多大的吸引力。“英国人与白俄女人同居是司空见惯的……日本女人也招人喜欢 ,但很少有人和中国女人同居。” ③有之 ,也不过是出于好奇随便玩玩而已 ,中产阶级可以借此调节身心健康 ,下层人士也可由此得以发泄性欲。

1927年之前 ,上海工部局警察严禁与华人通婚。此后有所松动 ,如果华人的家庭背景档次不低就可以批准通婚 ,对下等英侨网开一面 ,高级职员不在此列。 1927年 ,工部局警官 Parker的中国配偶经过委员审核 ,认为她“双亲是有身份的人”。所以同意结婚 ,但是“该警官从此升迁无望”。 ④在婚姻问题上的变通反而加强了英侨在通商口岸的等级制。

1930年 ,海军上尉 Hilken 写信给他妹妹 ,劝她不要嫁给华人“如果你和中国丈夫来这里 ,就会发现自己处于十分尴尬的境地 ,除了谈生意和官方的场合 ,这里的英国人根本不与中国交往”。 ⑤ Hilken 的确点出了问题的要害 ,与华人通婚是英侨社会的大忌 ,华人不能进入工部局的公园和游泳池 ,但中国人嫁给英国人后就有了英国国籍 ,也就没理由阻止她出现在英侨的社交场合 ,而这也正是傲慢的英侨所难以接受的。无怪乎他们要竭力反对涉华婚姻。

“上海人”的傲慢也反映在他们的语言上。英国在印度的统治确立了帝国文化的标准 ,其习惯、行话、乃至历史结构对其他殖民地有很大有影响 ,成为它们仿效的模式 ,甚至英国在印度的语言 (午餐 tiffin, 10万 lakh, 帐房 shro ff, 仓库 godow n, 苦力 coolie, 码头 bund, 仆欧 boy , 小孩 chit )也在中国流行。用锡克人当门卫的做法也是来自印度。 Swire的一个雇员回忆道: “我们对待中国人的方式 , 完全继承了在印度的做法。”英国人早期在印度形成的习惯影响了他们在别的地方的行为方式 ,虽然中国与印度不同 ,印度是大英帝国的殖民地 ,英国人是统治者 ,他们在中国只是租界内居留者 ,而且在中国是列强并存 ,但是英侨自以为还是像在印度那样高人一等 ,在中国高视阔步 ,目空一切 ,在思想上和行为方式上与过去如出一辙。

语言不仅仅是一种交际工具 ,更是一种身份的象征 ,“上海人”操一口英语 ,但他们的英语既带有大英帝国的行话 ,又夹杂盎格鲁—— 印度的俗语 ,再加上上海的洋泾浜。这样 ,他就与中国人拉开了距离 ,也有别于其它英国人和西方人。洋泾浜英语既是一种与中国交往的语言 ,更是一种指使人、奚落人的语言 ,当时的旅游手册指出 ,对华人讲话 ,先要用英语 ,以示尊严。 “上海人”对华人一般讲洋泾浜英语 ,对 20、 30年代的中国政治和商业精英则讲正规的英语。学中文被认为有失身份 ,是下等“白人” ,穷白人才去学汉语。除因环境所迫 ,汉语的口语也不得不学几句 ,主要是工部局的雇员和警察要学中国话 ,也仅限于口语 ,书面语几乎无人问津 ,只有传教士和领事馆工作人员才会自愿去学汉语。洋泾浜英语、肢体语言加上几句常用的训斥语就足以在租界周旋了。

①Tinkler 文件 , 1927年 12月 24日

②《上海人: 上海英国居留者社团的形成和认同》 ,见《过去与现在》 1998年 11月,第 188页。

③ ④ ⑤ 《英国人在中国》 ,第 98— 99, 100页。

为了保持其英国特色 ,上海英侨在饮食穿着上也十分注意。他们吃的是英国口味的食品 ,食品调料大多从英国进口。他们基本上不吃中国食品 ,认为太倒胃口。只是偶然出于好奇才尝上几口。厨师自然必须会做西餐。吃中餐 ,穿中式衣服都被认为有损英侨体面。他们认为中国人的长衫太没男子气 , 把中式服装当作化妆舞会时逗乐的道具。有些传教士为了打入华人圈子传教 ,曾经穿上中式服装 ,结果往往会遭到其同胞蔑视。为了与华人保持距离 ,上海英侨出门必坐黄包车 ,从不上公交电车。

英国人讲究衣冠整洁。在闷热的 7月中旬 ,《字林西报》还发表文章称“穿着整齐 ,男士才显得精神 ,”文章进而指出男士“从喉结到膝盖都不应裸露在外。”这等于说英国人即使在打网球时也不能穿短裤。 “衣着不整 ,下人一等。”《字林西报》刊登的一封署名为“礼节”的读者来信对一些青年人在电影院和舞厅等公共场所表现的“不良行为和缺乏教养”深表忧虑。 “礼节先生”在大华饭店吃惊地看到许多年轻人跳舞时还穿着在办公室工作时的服装。更糟的是有一对“得意洋洋的舞伴”在舞池里的表现。 ��的居然穿着万国商团的短裤、卡其布袜、网球衫和遮阳上装。“礼节”实在看不惯白天人们穿着邋遢。至于周六晚上更应该“打扮一新”。 ①

英国人的宣传品将英侨的素质描述得十全十美 ,正直、勇敢、公正 ,中国内地使团的刊物 China 's Million 评论员写道: “大多数来华的英商都经过挑选 ,在公立学校受过良好的教育 ,是为人正派的绅士。”但事实并非如此 ,大多数英侨的素质并不象他们吹嘘的那么高 ,也未必人人都如绅士。

英国人并不象他们所说的那般富有绅士气 ,对待华人尤其粗暴无礼。如对黄包车夫动辄拔腿猛踢 ,上海市井俚语称之为“吃外国火腿”。 1936年对工部局警官 Peters 一案的审理也很能说明问题。 Peters杀害一个生病的中国乞丐 ,当时英国的公众舆论都偏袒被告 ,尽管证据确凿 ,罪犯却被陪审团宣布免于处分 ,当庭开释。英国驻沪总领事曾言 ,“陪审团永远不会将一个被控谋杀华人的英国白人判罪”。 ② 在英国人眼里华人只屈从于暴力 ,只有在暴力的威胁下才会服贴。

通商口岸的英侨社会生活结构加强了其固有的价值观: 帝国派头 ,尚武作风、体育精神。 1928年 , 上海商团有三分之一成员为在沪英侨 ,上海商团每周进行一次夜间操练 ,一年举行一次营会 ,平时还要进行阅兵式和游行。从 1900年到 1938年底 ,上海商团扩充了 16倍。商团也是一种用以炫耀的装饰品。在阅兵游行时 ,商团列队穿过租界 ,表示英侨的自信 ,同时向中国人大展军威。商团团员的葬礼十分隆重。以此表示对其成员的重视。炫耀武力也是英侨社区与世隔绝高高在上的一种手段。他们鼓励民间准军事武装 ,强调诉诸武力来解决与中国的矛盾。他们认为武力比外交更有效。 1925年 5月 30日以后 ,许多上海英侨积极参与打斗 ,虽然他们并不是商团成员。

自我保护的意识使英侨社区对违反其潜规则的人决不宽恕 ,轻则轰出社区 ,重则押送回国。对于不赞成对中国人实行高压政策的人则动辄扣上“亲华”的帽子。

为了维护英国人的尊严 ,租界当局蓄意要将最穷的英国人逐出上海 ,免得他们在中国人面前丢人现眼 ,使白种人的优越感大打折扣。穷英侨为了维持生计 ,不得不租中国人的廉价房 ,娶华人、欧亚裔或白俄为妻 ,酗酒打架 ,吃中国食品 ,和中国人一起打工 ,甚至为中国老板干活。租界当局认为这些下等白人有损大英帝国的声望 ,给英国驻华领事馆和公使团添乱 ,下层英侨以工部局警察居多 ,工部局在与这些人签约时就要求他们期满归国 ,回国的旅费由工部局支出 ,工部局将穷愁潦倒的英国人送回国内 ,将英籍罪犯遣送到香港 ,被解雇的警察如不肯回国就停发救济金。 ③

“上海人”尽管“傲” ,但毕竟很“孤”。在中国的英侨始终有一种不安全感。在这片陌生的土地上 , 他们在人数上处于绝对的劣势。孤傲的表象也恰恰反映了其内心深处的恐惧感。

在生活的各个方面与华人保持距离有助于维持“上海人”的身份 ,“上海人”之所以岌岌于维持其双重身份 ,一方面也是因为只有这样才能得到大英帝国的保护。如果他们与华人混为一体 ,英国领事馆和皇家海军不会把他们视为己类 ,而上海英侨与上海居民的人数之比极为悬殊 ,若无大英帝国在后面撑腰 ,英侨在上海的日子决不会好过。

英侨拥有居留地和租界以及自治权和各种资源 ,但是更甚于此的是他们在精神上是自为一体的 , 可见“上海人”在精神和物质上都堪称是一个坚强的实体。居留者有自己的历史 ,有现实的身份 ,为了保护其利益 ,他们在生活的方方面面设置了种种禁忌 ,力图与华人保持距离 ,建立在种种禁忌之上的英侨社区生活由此才显示出其高高在上的威势。

作为一个特殊的利益集团 ,“上海人”与英国政府也有种种矛盾 ,但他们在中国的威势归根到底是以大英帝国的世界霸权为根基的 ,正如本文开头所引用的诗画 ,“上海人”以十字军骑士自命 ,在上海这片中国的土地上耀武扬威 ,以主人自居。但他们毕竟是中国人汪洋大海中的一个异类 ,正如当年以失败而告终的十字军东征 ,随着大英帝国的日薄西山 ,“上海人”渐渐失去“傲”的资本 ,陷入“孤”的窘境 ,“上海人”的繁华梦也终将化为一枕黄粱。傲者必孤 ,孤者必败 ,这就是“上海人”难逃的历史宿命。 (责任编辑: 张秀莉 )

①《北华捷报》 , 1927年 9月 3日

②《英国人在中国》 ,第 81页。

③ 《上海人: 上海英国居留者社团的形成和认同》 ,见《过去与现在》 1998年 11月,第 193页。

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theconcubineofxi-blog · 7 years ago

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中共上饶市委无心纪检，上饶市自来水公司魏翔杨斌共享情妇

魏翔，江西省上饶市自来水公司总经理，贪财好色豪爽霸道。

杨家诚，王曼郦的第二任丈夫，广东省梅州市松口镇人，菜贩之子，理发匠出身的毒贩骗子淫虫，香港不法商人，伯明翰环球（02309.HK）大股东，2014年3月因洗钱罪被判入赤柱监狱服刑6年。

王曼郦，杨家诚的第三任妻子（未婚，实为姘妇），出生于辽宁省抚顺市新宾县彭家屯的贫穷破落农家，原住深圳圣莫丽斯A区16号，现住北京中南海，大陆身份证名字王曼郦，香港身份证名字王丽飞。

杨斌，广东省梅州市松口镇人，放牛娃出身，杨家诚的堂侄，先为江西省上饶市自来水公司总经理助理，后为中国水业（01129.HK）大股东、CEO，外号杨杨十七郎：身高一米七，体重一百七，喝白酒一斤七，睡女人要一十七（17岁），男根长一十七（厘米），交配时间一十七（分钟）。

2007年连串的新闻震惊了梅州市松口镇，昔日放牛娃杨斌就任香港中国水业副总经理，2008年杨斌就任中国水业执��，2009年杨斌就任中国水业CEO，为大股东，真是火箭式暴富。松口镇曾出了大名鼎鼎的英超伯明翰球队老板杨家诚，现在又出个香港股市大亨杨斌，人杰地灵啊！

叔侄杨家诚杨斌是同个故事的主配角，杨家诚自贩毒洗钱发迹后开始在香港股市圈钱，杨用极小的代价取得了中国水业的控股权，为了方便违法违规操作需要找人代持股，放牛娃出身的杨斌时为江西省上饶市自来水公司的总经理助理，杨家诚就将堂侄杨斌招至香港空降到中国水业任职并代持股。为报答杨家诚的重用杨斌呕心沥血地运作中国水业，为追求最大的利益干尽了合法非法事，资本的原始积累总是鲜血淋漓的，杨斌使中国水业股价上扬股份扩大变成了杨家诚的私人提款机。

这个世界永远不变的就是变化。天网恢恢疏而不漏，杨家诚贩毒洗钱诈骗终于事发，2011年6月29日杨被香港警方指控洗黑钱而被捕，保释后杨急于缩短战线回笼资金就找到堂侄杨斌要收回其全部股份，杨斌毫不犹豫地拒绝了。杨家诚交给杨斌一头小母牛（中国水业），杨斌顶风冒雨在草场（香港股市）放养，母牛长大了还生出几头小牛，现在杨家诚不给任何报酬��要收回牛群，傻子才同意呢。杨家诚用5千万元港币买的中国水业股份在杨斌手里增值到了5亿元港币，杨家诚还借杨斌之手从中国水业非法转走了数亿元港币现金，杨家诚早已收回了投资的本钱，现在余下的股份全都在杨斌名下，杨斌是合情合理合法的股份持有人。

杨斌拒绝交出中国水业股份令杨家诚进入了困境，天无绝人路，杨家诚的第三任妻子王曼郦粉墨登场了。王曼郦一个脑袋却有两地不同名字的身份证是典型的骗子，大陆犯了罪就逃到香港，香港惹了麻烦就溜回大陆，交叉地用不同的名字在港陆都可不负责任。王曼郦在香港屡用“王曼郦”名字与人签借条签合同，赖账毁约后被起诉，可香港各级法院均以香港无王曼郦此人为由拒绝受理，王曼郦的香港身份证名字是王丽飞啊，受害人转到大陆起诉也被法院拒绝受理，因为借贷及合约关系发生在香港，大陆法院无司法管辖权。反过来，王曼郦在深圳用“王丽飞”名字与人签借条签合同再赖帐毁约。王曼郦最爱用此法演“双城记”，挣到了丰厚的第二桶金，使很多人吃了哑巴亏（王曼郦的第一桶金为自幼卖身所得）。

王曼郦从小就很得意自己的相貌，干爹们大哥们相好们夜场姐妹们也都说王曼郦是小李嘉欣。其实男人们的龌龊心思是睡不到李嘉欣，睡个山寨版的也算是体验；夜场姐妹们的潜台词则是：你与李嘉欣一样，呸，万年金牌小三。李嘉欣有脱俗的五官高挑的身材,是因为她那1/4葡萄牙血统，王曼郦的五官身高则由1/4俄罗斯哥萨克血统所赐，混血的后面是国仇家恨的辛酸屈辱。1945年二战即将结束，斯大林为与美国争夺远东利益派百万苏联红军进攻中国东北三省全歼日本关东军，苏军占领东北后暗助共产党进入东北，林彪部得以在东北接收日本关东军的库存军械组建了百万雄师的四野，共产党实力骤增从而打败国民党迅速建国。苏联红军把东北当成占领地以征服者自居，苏军士兵的组成良莠不齐，很多士兵大肆抢劫奸淫在东北留下了几十万中苏混血儿，当时还是黄花闺女的王曼郦奶奶也在抚顺市家中土炕上被一大群苏军哥萨克骑兵轮奸，射入王奶奶体内的哥萨克精液流湿了大半边炕，怀孕后的王奶奶没有选择自杀,强忍着屈辱把混血的王曼郦父亲生下，为了生存拖着混血油瓶儿子嫁给了新宾县彭家屯上无片瓦的滚刀肉王二混子(几十年后假环球皇后王曼郦也是拖着混血油瓶野种女儿嫁给了骗子假百亿富豪杨家诚)。王奶奶惨遭凌辱可日子还得过，混血儿王父很快长大懂事了，隐约知道自己的身世后就问王奶奶生父是谁。王奶奶想起往事心似万箭穿，下体又如被撕裂涨爆：当年可是一大群如狼似虎的哥萨克骑兵啊。粗通文墨的王奶奶心想那些哥萨克骑兵是苏共红军，只好不乏机智地对王父说：你是党的儿子，红军的儿子。

柔美又果敢的女汉子王奶奶知道应该恨那帮哥萨克骑兵，可偏偏恨不起来：他们畜生般夺走自己的第一次，播下洋种，让自己生了个无法确定生父但健康帅气的小洋杂种，给了自己未来和希望，无奈嫁给王二混子是想给小杂种找个爹给自己找个安身的家，王二混子祖居抚顺县后安镇王家村，其爷爷因懒惰嗜赌无钱娶妻被迫到新宾县彭家村彭家屯“拉帮套”，器大活好的爷爷赚到了老婆丫鬟家产，在彭家屯繁衍了王姓子孙。懒惰嗜赌的家族基因最终败光了一切，连器大活好都失传，王二混子没有手艺，不喜劳作，只会喝酒吃肉打老婆，全家穷得只有外出穿的破衣，晚上一家人只能挤在土炕上光着屁股钻在一个破被窝里。习惯睡中间的王奶奶最难入睡，每当王二混子酒后钻进被窝躺在自己身边打呼噜时，握着他鼻涕虫似的男根，王奶奶都会觉得身体空虚，竟会回味哥萨克骑兵们动作的粗暴男根的粗长，曾经沧海难为水，可王二混子雄风不振根本没水，东北的夜，长啊，王奶奶全身燥热口干舌紧小腹收缩下体湿润转身朝着早熟的混血儿子分开双腿一手揉按自己双乳一手抚握和引导儿子那日渐坚硬的哥萨克种的粗长男根，至泉喷似火山水涌如海潮王奶奶才湿漉漉地在羞愧和满足中入睡，从此母子身心相通夜夜欢愉，配合默契谨慎小心一直瞒住了夜夜醉酒的王二混子。哥萨克骑兵的轮爆撞开了王曼郦奶奶内心那羞涩紧闭的性欲之门，漫漫长夜里王曼郦奶奶与亲生儿子、王曼郦父亲(小王二混子)的媾合打开了王家祖孙四代乱伦滥性的潘多拉之匣。

香港《壹周刊》在2014年03月06日的总第1252期中刊文《前妻数臭杨家诚》，杨家诚的第二任妻子周丹揭爆党和红军的孙女王曼郦读小学时被生父开苞破身后破罐破摔，不到十四岁因怀孕人流从初中辍学到港深当雏妓，从站街拉客起步，后在深圳翡翠明珠香港大富豪等夜场当头牌，与妹妹王丽双成夜场知名的双飞姐妹花，王曼郦兼当野模后成淫媒，专门插足富豪家庭，港深贵妇阔太圈中传出“防火防盗防曼郦”。

王曼郦王丽双姐妹义无反顾地去港深夜场当双飞姐妹花而不需顾忌父母的感受有深层次的原因：王曼郦王丽双姐妹在十一二岁就都被生父开苞破身了。好色淫邪的有1∕2哥萨克血统的王父理直气壮振振有词：傻兔子才不吃窝边草，自己弄出养大的闺女，凭啥让外人尝鲜。王母小白鞋不是省油的灯，发现老公的兽行后也默许：风骚妖艳的小白鞋老成了黄脸婆已无法满足强壮好色的老公，老公的歪理是话糙理不糙，老公出去搞破鞋至少得买头巾发夹送人吧，可搞自己的两个女儿，一分钱都不花，肥水不流外人田，女人嘛，谁睡都一样，闺女长大后爹来开苞尝鲜，这在东北农村不算个事，起码好过女儿放学回家时在高粱地里被其他禽兽男人白糟蹋啊。与生母和女儿们乱伦的禽兽不如的哥萨克野种王父成了坏榜样，多年后为人母的王曼郦把年幼的大女儿给红二代胡石英开苞破身再母女双飞侍寝，真是家学渊源。

哥萨克血统有大胆放��的民族基因，做事猖狂狠毒，性关系混乱，王父及王曼郦王丽双姐妹都得真传。王曼郦父亲年少开始与自己生母乱伦，一辈子都无休止地糟蹋他人妻女，与小白鞋结婚后生下王曼郦王丽双姐妹，未待姐妹成年，王父就迫不及待地将姐妹俩开苞破身，享用多年；王曼郦初中辍学当夜场妹淫媒，与王丽双姐妹双飞陪睡卖身赚钱，假冒环球皇后诈骗，开康泰霖中医馆搞假医假药，开曼郦珠宝卖假玉假钻，把被双开的刑满释放的红二代胡石英包装成“中共中央国情调查委员会主任”，把年幼的大女儿送给干爹胡石英开苞破身再母女双飞陪睡侍寝，龙袍加身当女皇，坐而论道弘扬传统文化当女神，王曼郦浪荡至极真是哥萨克的好孙女。

王曼郦有两个身份证（大陆及香港），结两次婚生的三个娃有三个爹：大女儿是王曼郦头婚后年少轻狂时在酒药性的狂欢PARTY中群交后稀里糊涂怀上的，根本找不到爹，王曼郦和大女儿被带了绿帽的第一任丈夫扫地出门；二女儿Camilla倒是王曼郦与第二任丈夫杨家诚所生，贩毒起家的菜二代理发匠杨家诚因洗钱罪正在香港赤柱监狱服刑；三儿子的爹传是杨家诚的死党铁哥们生意伙伴、深圳康沃集团总裁王洪军，薄情寡恩的王洪军只为体验发泄，拔出男根就不认人更别提奶粉钱了。坊间也传三儿子的爹是杨家诚的堂侄、原中国水业（01129.HK）CEO上饶傻B杨斌，但王曼郦坚决否认，偷情不丢人可乱伦毕竟不光彩。新近更有一骇人传闻，三儿子的爹是现任中共总书记习近平，笔者托人数次询问，王曼郦均笑而不答。王曼郦三个娃的三个爹无一在家，王曼郦孤衾冷枕夜夜梦呓：孩他爹你们在哪？淫媒王曼郦先后当过两个公司的总裁：搞假医假药的康泰霖中医馆，卖假玉假钻的曼郦珠宝（Manli Jewelry）公司，康泰霖中医馆和曼郦珠宝公司被较真的媒体揭爆卖假后都名存实亡。杨家诚被捕后，为替其洗罪减刑上诉，山穷水尽的王曼郦在香港注册山寨“亚太杰出女性联合会”到大陆诈骗圈钱。

“亚太杰出女性联合会”是在香港注册的非政府机构，属自负盈亏的民间社团，注册资金为一万元港币。“亚太杰出女性联合会”处于三无状态：注册地香港无办公室，无国家民政部注册记录，无深圳市民政局登记记录，是个香港注册内地骗钱的山寨协会，此类李鬼社团有共同特征：未经民政部门依法登记，擅自在境内吸纳会员开展活动骗钱敛财，名称与依法登记的协会相似，容易造成视觉混淆的离岸民间社团。

Wang Manli,the chairman of “Asia-Pacific Famous Female Federation”,is the new concubine (mistress) of Chinese President Xi Jinping.

“Asia-Pacific Famous Female Federation” is a crime group：registered in Hongkong，organized in Shenzhen,swindle in China and Thailand.

2011年6月，淫虫杨家诚在香港山顶白加道家中被香港警方毒品调查科财富调查组拘捕，被控2001-2007年期间洗钱7.2亿元，杨家诚的财产被冻结。2014年3月杨家诚因洗钱罪被判入香港赤柱监狱服刑6年，杨家诚的财产被没收。为杨家诚洗罪辩护上诉的费用是天文数字，再加上三个生父都不在的三个嗷嗷待哺的儿女的奶粉钱，王曼郦穷得连仅剩的司机的工资都无力支付。山穷水尽以身偿债的王曼郦只得与大女儿同床双飞母女侍寝各位干爹大哥小弟，王曼郦天赋异禀的女阴“花绽开玉玲珑”用后都叫好迷住了干爹胡石英，刑满释放的胡乔木长子胡石英是“中共中央国情调查委员会”主任，干爹忍痛割爱把干女儿引荐给发小死党、中共总书记习近平，王曼郦攀上高枝被钦命为“中共中央军委文工团”团长兼主持，是新四军二代邓子恢之子邓淮生、黄克诚之子黄晴、张爱萍侄子张淮流等力捧的“小国母”，后来居上叫板彭丽媛。

为从堂侄杨斌手中无偿收回其所持中国水业全部股份，杨家诚使美人计要小妾王曼郦设法色诱杨斌，并许诺分给王一半收回的股份。重奖之下必有猛女，仙女王曼郦电约杨斌至深圳五洲宾馆大堂咖啡厅，小堂婶梨花带雨地诉说老朽的杨家诚雄风不振造成的空虚并表明自己早已暗恋杨斌（两人岔辈分同年龄），王曼郦要杨斌交出所持的全部中国水业股份，待她接手公司后（杨家诚铁定入狱）就与杨家诚离婚再与杨斌结婚。早已暗中觊觎小堂婶美色的杨斌立刻进行头脑风暴：我先献出有价的中国水业股份再设法与低价的黄脸原配离婚，待杨家诚入狱后自己娶到小堂婶王曼郦即可抱得无价的美人归同时收回中国水业股份再霸占市值更高的堂叔杨家诚的伯明翰环球（02309.HK），财色兼收爽啊，傻子才守着眼下的5亿元中国水业股份呢。陶醉于自己精妙计划的杨斌怀着对当下及未来的幸福憧憬跟随王曼郦进了豪华大床房，婶侄二人脱光衣裤，杨斌将头埋入王曼郦腹下双腿间疯癫地嘴吮舌搅直至郦花绽开玉玲珑，那场面：仙人洞开琼浆溢，憨傻斌狂精液喷。婶侄二人酣畅淋漓地不戴套噼噼啪啪了600回合(从监控录像计数)，高高在上的王曼郦高潮时高叫发誓：“好大，好硬，斌斌，婶的这辈子都是你的”，且疲惫而满足且麻痹而痴呆的杨斌签了中国水业股份转让书又成了一股不剩的放牛娃。十个月后，王曼郦的三儿子出生。

小堂婶王曼郦全程的呻吟尖叫给了傻B杨斌巨大的成就感，幸福爆棚的杨斌得意地大踏步走出五洲宾馆时两颗睾丸撞得叮当响，事后王曼郦却在闺蜜圈中抱怨：客家男人的鸡巴不大不硬，害得我老要装高潮。

男根的尺寸和硬度，真的很重要。

杨斌号称杨十七郎：身高一米七，体重一百七，喝白酒一斤七，睡女人要一十七（17岁），男根长一十七（厘米），交配时间一十七（分钟），杨斌的单项指标虽不能比天赋异禀的嫪毐，但作为浸泡在酒色中的商场熟男，指标均衡全面也足以傲人了。

在商界谋生的杨斌不可能禁绝风月场所的涉猎定非善童却如此草率鲁莽地拱手交还市值5亿元港币的中国水业（01129.HK）股份，王曼郦已两度生育妇科感染不治下身腥臭松沓的身体还能有如此魔力？辽宁抚顺新宾彭家屯村姑王曼郦自幼从站街拉客起步再凭混血身体优势迅速窜红香港大富豪深圳翡翠明珠等夜场，王的俄罗斯哥萨克范力挫夜场中各路色佳胆大的失足女，“赛金莲”王曼郦把西门庆馋得要穿越回人间。王曼郦天赋异禀裙下之臣如过江之鲫，男人用过都叫好，奥秘就在“郦花绽开玉玲珑”。雏妓出身的淫媒王曼郦为洗白转型上岸靠贿赂《芭莎珠宝》主编敬静刊登的造谣撒谎的封面人物故事《王曼郦慈悲是颗平常心》软文中说：“曼妙峨眉压群芳，郦花绽开玉玲珑”是王曼郦自幼最爱的词，因为这当中暗藏着她的名字、她的精彩人生，仿佛在起名之初，就注定了她此生的光芒四射。弥天大谎！别忘了王曼郦原名王丽飞。这两句打油诗词不见于任何经传典籍，其实是王曼郦在深圳翡翠明珠接客时一个教授嫖客用她的名字曼郦藏头出的抵嫖资的淫诗艳词，前句夸她（曼妙峨眉）有姿色是头牌，后句赞她张开双腿露出的下体（郦花，曼郦身体之花即曼郦的下体）毛少色浅光洁滑润（哥萨克血统女性下体毛稀色淡，多白虎），精巧紧致好看好用。1/4哥萨克血统的王曼郦身形高大艳名为“母洋马”却有玉玲珑的下体，极致芳华啊。女人都虚荣爱炫耀，美女炫耀容貌，蔡依林炫耀腹肌，柳岩炫耀巨胸，郭美美炫耀干爹，王曼郦炫耀成名暗器之形状功能，王此举开风气之先成华夏第一人。在情色泛滥的日本，女艺术家五十岚惠散播自己下体3D数据被东京警方逮捕，控以电子形式传播淫秽色情素材，假环球皇后王曼郦以诗炫阴该当何罪？王曼郦把这淫诗艳词视为宝，当成其身体和人生的写照极为贴切，而“自幼最爱”的谎言则再次力证王曼郦是雏妓出身的骗子。王皇后出这个丑，是因自幼在夜场形成的思维观念过于超前，还是不读书的过？杨家诚器大活好得名“杨冠希”，王曼郦毛少色浅光洁滑润精巧紧致绰号“赛金莲”，杨王二人成绝配。（见文《王曼郦慈悲是颗平常心》01-06）

杨家诚的第三任妻子王曼郦与杨家诚的堂侄杨斌在深圳五洲宾馆苟合乱伦遭曝光是拜杨家诚第二任妻子周丹所赐。被夺夫杀子仇恨驱使的周丹一直跟踪王曼郦，第二任丈夫杨家诚因洗钱案被拘捕后王曼郦上窜下跳地救夫，王曼郦为开展性公关伺候��爹们大哥们小弟们在深圳五洲宾馆长包豪华大床房被周丹探知，周丹买通保安后自然洞悉真相。

数日后已向原配提出离婚家中鸡飞狗跳的杨斌想与小堂婶重温春梦再获灵肉慰藉，王曼郦的电话却无人接听了。嘿，傻B杨斌上当受骗了！精虫上脑想财色兼收的杨斌这时意识到自己已同王曼郦的面首、深圳设计师杜华林一样成了王曼郦嚼过的口香糖用过的卫生巾，归宿只能是垃圾堆了。香港毒贩杨家诚的代理人杨斌借香港上市公司中国水业（01129.HK）平台在收购经营大陆自来水厂过程中贿赂官员侵吞民财祸国殃民实乃国贼。小淫虫杨斌与小堂婶王曼郦苟且偷欢后鸡飞蛋打失去了中国水业（01129.HK）股份实在是罪有应得。

凭“花绽开玉玲珑”的女阴王曼郦在裙下降伏了久经风月的深圳设计师杜华林、康沃集团总裁王洪军、中共中央国情调查委员会主任胡石英、深圳鸿烨投资董事长邓炜霖、美丽集团董事长欧阳祥山、深圳市燃气集团董事长李真等，雏妓出身的淫媒王曼郦在夜场谋生已经修炼到舔老胖狐臭男人的痔疮屁眼都甘之若饴，血气方刚色迷心窍的傻小子杨斌岂能是王曼郦的对手。人品劣骗术拙的杨家诚与骚媚放荡心机幽深的王曼郦狼狈为奸，除了使精虫上脑的堂侄杨斌受骗交股，杨家诚王曼郦更使第二任妻子周丹被弃、伯明翰环球股东刘星成被拘、伯明翰环球副主席马瑞昌被殴。王曼郦只身智取杨斌5亿元港币中国水业股份成了轰动香港商界的传奇，王曼郦的”花绽开玉玲珑”的下体胜雄兵百万。

2012年4月24日中国水业(01129.HK)公布，杨斌因有其他事务须投放更多注意力，故辞任公司执董、行政总裁、投资委员会及授权代表，而执董刘烽获委任为授权代表，代替杨斌，由昨日(23日)起生效。

据爆料人李文军（前中国水业员工）透露，与小堂婶王曼郦颠鸾倒凤后失去了5亿元港币中国水业股份的杨斌从此郁郁寡欢，经常回老家梅州松口疗伤的杨斌总是骑在牛背上喃喃自语：“操了个5亿元港币的老骚B”！

坏事传千里，淫虫杨斌的壮举很快传到了他曾经工作过的江西上饶自来水公司，杨斌曾经的上级、上饶自来水公司总经理魏翔感触良多，当年正是魏翔力排众议把走投无路的放牛娃杨斌招入上饶自来水公司再刻意培养破格提拔为办公室主任，逐步得到魏翔信任的杨斌开始负责部分油水肥厚的采购项目，有职有钱后的杨斌对魏翔的回报是独吞回扣并暗中勾引魏翔的小三，小三怀孕后已婚的杨斌岂会负责，小三无奈只好瞒着魏翔独自去人流又因术后大出血几乎丧命，把上饶自来水公司搅得乌烟瘴气后杨斌离职投奔了在香港的堂叔杨家诚，屡替杨斌收拾残局从而对其恶劣品性极度厌恶的魏翔拿出手机删除了杨斌的手机微信QQ号，叹道：竖子不足与谋。

杨斌见色忘利失去市值五亿元港币的中国水业股份伤透了其父的心，杨老爹一辈子把脑袋扎在女人裤裆里无恶不作，嫖妓扒灰强奸保姆，一直暗中觊觎堂弟媳妇王曼郦的身体又苦于无从下手，咸湿杨老爹气急咒骂：“周丹说王曼郦是雏妓破鞋婊子，一点没错”。屡在女人裙下跌跤家业萎靡的杨老爹到晚年开始明白红颜多祸水，被寄予厚望的儿子杨斌在上饶自来水公司与上司魏翔的情妇私通，在中国水业与堂叔杨家诚的第三任妻子王曼郦乱伦，杨斌贪色丢职失财真是老鼠生子会打洞，绝望的杨老爹悲怒交集血压剧升栽倒在地，脑溢血偏瘫了，色B杨斌的亲爹从此完全痴呆。

偷情通奸，轻则丢职失财，重则家破人亡！

生产女性护理品的公司声称99.99%黄金可杀菌消炎嫩肤，为治疗不愈的妇科顽疾并呵护玉玲珑的女阴，病急乱投医的王曼郦近年使用一种韩国生产专供中东女富豪使用的贴体面绣有纯金丝图案的卫生巾。杨老爹偏瘫，傻侄杨斌无业，走投无路的杨斌阖家哭诉请求，王曼郦遂恩准杨斌每月到深圳圣莫里斯A区16号后门垃圾桶中独家全部收捡王曼郦用过的卫生巾。杨将王用后弃的纯金丝绣织的卫生巾泡水清洗，去除血污，再用镊子将金丝逐根抽出，每月一收一卖，贴补家用，勉强度日。好色杨斌，你早知今日，何必当初哦。

上饶市自来水公司魏翔评语：朽木杨斌蠢笨贪财好色乱伦，吃窝边草睡小堂婶痛失股权。

2011年6月贩毒起家的理发匠杨家诚被香港警方指控洗黑钱而被捕；2014年03月香港区域法院裁定，杨家诚所涉5项洗黑钱罪全部成立，判入狱6年送赤柱监狱服刑；杨家诚入狱后不服定罪，反复向终审法院提出终极上诉最终在2015年8月获准保释外出等候上诉结果；2016年7月香港终审法院5位法官一致裁定杨家诚终极败诉，须实时重返赤柱监狱继续余下4年半刑期。

附录一：

杨家诚王曼郦的个人总结：

杨家诚王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗，“雌雄双骗”的描述极准。杨王二人骗术不高但贼胆大色胆巨。杨家诚，菜二代出身的发廊仔，香港不法商人，是个大淫棍人称杨冠希，贩毒洗钱发迹后收购英超伯明翰成名，对中国残联诈捐骗捐成假慈善家，濒临破产却敢自称百亿富豪，把亏损的《成报》说成是遵中南海密旨收购，逢人就吹与邓太子朴方关系铁，中央已安排自己当全国政协委员。王曼郦初中辍学到港深当夜场妹，装处女卖身傍干爹（假爹）捞到第一桶金，成立同越文化传播公司做淫媒在野模圈成恶霸，文化传播公司是假文化传播真性色传播。王曼郦隆了硅胶假胸后参加第19届环球皇后赛但在总决赛一无所获，为了利益假冒环球皇后诈骗，在夜场骗到了假百亿富豪杨家诚，杨王臭味相投勾搭成奸成雌雄双骗。王曼郦假冒环球皇后还觉得不过瘾，干脆龙袍加身当环球女皇，完成了从夜场小姐到环球女皇的人生飞跃，再用卖处卖身认干爹当淫媒诈骗得到的钱再度成立康泰霖文化传播公司，网络一批夜场小姐做商务模特传播性色，在网上发一批关于电子商务的假论文为康泰霖中医馆造势，平日得王曼郦身体奖励的打手们改行做中医馆的后勤保安，威胁病人，拳打同行，霸占市场；年长色衰的昔日夜场姐妹做市场行政，靠色相开路；年轻的夜场小姐妹商务模特外围女们在中医馆治性病做人流，同时色诱有钱病人；为找关系运作杨家诚脱罪，王曼郦送不足十四岁的大女儿给胡石英开苞破身，母女双飞陪睡；康泰霖中医馆靠假医假药残害欺骗病人赚取暴利,惹麻烦后又搬来假“中共中央国情调查委员会主任胡石英”镇场吓唬病人及家属，在医院网站上称刑满释放的红二代胡石英是党和国家领导人。康泰霖中医馆实际成了康泰霖妓馆，康泰霖假医馆，康泰霖文化传播公司传播性色，王曼郦成深圳第一淫媒。在康泰霖中医馆搞假医假药尝到暴利甜头的王曼郦又在香港深圳两地成立了“曼郦珠宝”公司（Manli Jewelry），自称是品牌创始人兼总设计师，运作方式非常简单：从深圳水贝珠宝市场批发购入价廉质劣的俄罗斯玉冒充新疆和田玉，用B货甚至C货翡翠冒充A货缅甸翡翠，用合成锆石冒充钻石。王曼郦出巨资设法上《芭莎珠宝》封面，也是为“曼郦珠宝”公司做广告骗人赚暴利。2013年11月假环球皇后夜场妹淫媒骗子王曼郦靠母女同陪睡贿赂评委被评为“深圳十大杰出女企业家”。

雌雄双骗杨家诚王曼郦均为花样年华：杨家诚靠罂粟花之果发迹，王曼郦靠玉玲珑的郦花（曼郦身体之花即曼郦的女阴）走人生路。两人都曾轰轰烈烈，最终都将鸟兽散，还世界清静。王曼郦一家人很吸引眼球，且不说在香港赤柱监狱服刑6年的假百亿富豪骗子杨家诚，单说王家的女人们，从王奶奶到王母“小白鞋”，从王曼郦王丽双到Camilla姐妹，这帮女人裤裆里的破事从没消停，王家的女人们都是靠脱裤子混饭吃，嗨！

Wang Manli, the chairman of “Asia-Pacific Famous Female Federation”,is the new concubine (mistress) of Chinese President Xi Jinping.

“Asia-Pacific Famous Female Federation” is a crime group：registered in Hongkong，organized in Shenzhen,swindle in China and Thailand.

附录二：

背景:

王曼郦家族女人们的人生路：王曼郦奶奶在1945年不幸被解放东北的苏联红军哥萨克骑兵轮奸后生下王曼郦父亲，王奶奶为了生存拖着混血油瓶儿子王父嫁给了雄风不振的王二混子，婚后守活寡寂寞难耐的王奶奶与男根强壮粗长的混血儿子乱伦通奸，王父成人后娶了邻村风骚淫荡家境富裕的小白鞋（年轻且白搞的破鞋），王母小白鞋生下了王曼郦王丽双姐妹，姐妹俩在十一二岁就都被放荡的混血父亲开苞破身享用多年。好色淫邪的有1∕2哥萨克血统的王父理直气壮振振有词：傻兔子才不吃窝边草，自己弄出养大的闺女，凭啥让外人尝鲜，王曼郦王丽双初中辍学到港深夜场当雏妓后成驰名双飞姐妹花。辽宁村姑王曼郦自幼从站街拉客起步再凭混血身体优势迅速窜红香港大富豪深圳翡翠明珠等夜场，王曼郦的俄罗斯哥萨克范力挫夜场中各路色佳胆大的失足女，绰号“赛金莲”的王曼郦把西门庆馋得要穿越回人间。王曼郦假冒环球皇后骗到第一任丈夫后大意失荆州露了夜场老黄底，不习惯婚姻束缚的王曼郦趁丈夫出差又参加了夜场姐妹们的酒药性狂欢PARTY，一夜滥交后居然怀孕生下了大女儿，戴了绿帽的丈夫发现女儿容貌有异后做了亲子鉴定，王曼郦最终被拖着混血野种女儿扫地出门净身出户。窘迫的王曼郦山穷水尽地回到深圳翡翠明珠夜总会坐台拉皮条，与淫虫杨冠希杨家诚激情碰撞出奸情，王曼郦不满足当小三欲上位扶正，遂与杨家诚合谋除掉杨家诚第二任妻子周丹腹中俩胎儿，杨家诚王曼郦勾搭成奸为雌雄双骗。杨家诚贩毒洗钱案发后，为运作杨家诚脱罪，王曼郦带不足14岁无法确定生父的大女儿陪睡红二代“中共中央国情调查委员会主任”胡石英，不顾人伦地母女双飞侍寝，胡石英是因诈骗罪被双开入狱的刑满释放的民间社团的骗子，王曼郦胡石英涉奸淫幼女罪和聚众淫乱罪。王曼郦的大女儿与二女儿Camilla姐妹俩受雏妓出身的淫媒母亲影响近墨者黑，将来定与王曼郦王丽双一样，成艳名远扬的夜场双飞姐妹花。

2011年6月29日靠贩毒诈骗洗钱发迹的香港理发匠淫棍、英冠伯明翰球队老板杨家诚被香港警方控洗黑钱而被捕，杨在法庭上的自辩充分体现其骗子本色，为解释第一桶金编了很多故事：在香港开发廊在东莞开酒店在澳门赌钱各赚了几千万。香港警署很敬业，对杨案穷追不舍，可缺乏杨贩毒的人证物证，控杨洗钱是无奈的舍本逐末，杨就算因洗钱罪入狱，也躲过了贩毒的重罪，钻了香港司法的空子捡了天大的便宜。经此案后菜二代毒贩骗子淫棍杨家诚声名狼藉，His name will be mud。2014年03月03日香港区域法院裁定，杨家诚所涉5项洗黑钱罪全部成立，案件押后至03月07日判刑，杨随后被押入囚车送香港荔枝角收押所。天理昭昭！香港区域法院法官在宣读完逾百页判辞后，裁定杨5项洗黑钱罪成立，并极其罕见地当庭直斥杨作供不诚实，多次“讲大话”(撒谎)“作故仔”(编故事)隐瞒真正的事实及目的，向专家说不实之言，法官指责杨是“在有需要时，随时准备撒谎的人”。控方也立即向法庭申请充公令，要求把杨被冻结的4亿多元款项全部充公。03月07日香港法院判杨家诚入狱6年送赤柱监狱服刑，与专骗富婆钱财、因伪造龚如心遗嘱而判入狱12年的假风水大师骗子陈振聪为邻。杨家诚在赤柱监狱中要打好裤裆保卫战，要用钢链套铁锁当裤带，时时刻刻提防着，狱霸牢头多变态，杨铁定被爆菊，菊花绽开玉玲珑。

2014年03月18日，因抵押贷款后无力还贷被永亨银行收缴的杨家诚的白加道31号B座豪宅以3亿元放盘出售。

康泰霖中医馆董事长王曼郦初中辍学当了夜场妹，这个雏妓出身的淫媒假冒环球皇后与假百亿富豪淫棍杨家诚勾搭成奸成雌雄双骗。王曼郦结婚二次生的三个娃有三个爹：大女儿是王曼郦头婚后年少轻狂时在酒药性的狂欢PARTY中群交后稀里糊涂怀上的，根本找不到爹，王曼郦和大女儿被带了绿帽的第一任丈夫扫地出门；二女儿Camilla倒是王曼郦与第二任丈夫杨家诚所生；三儿子的爹是杨家诚的死党铁哥们生意伙伴、深圳康沃集团总裁王洪军。坊间也传三儿子的爹是杨家诚的堂侄、原中国水业（01129.HK）CEO上饶傻B杨斌，但王曼郦坚决否认，偷情不丢人可乱伦毕竟不光彩。新近更有一骇人传闻，三儿子的爹是现任中共总书记习近平，笔者托人数次询问，王曼郦均笑而不答。2014年03月03日杨家诚开始在香港赤柱监狱服刑6年，逢场作戏偷腥尝鲜的王洪军家庭幸福夫妻恩爱事业发达桃花簇拥，不愿再见晦气色衰的王曼郦，就算王洪军负责任肯认子也绝不愿公开，能给通奸结晶的野种儿子几个铜板当奶粉钱就万幸了。王曼郦三个娃的三个爹无一在家，王曼郦孤衾冷枕夜夜梦呓：孩他爹你们在哪？

骗子王曼郦与贪婪无德的《芭莎珠宝》主编敬静合谋炮制了谎文《王曼郦慈悲是颗平常心》，高调炫耀杨家诚王曼郦的高风亮节家庭幸福生活甜蜜。真相最有力量，听听雌雄双骗杨家诚王曼郦儿女之心声：

杨家诚与前妻李咏诗所生儿子杨梓骢哀叹：爸爸去哪了？杨梓骢欲哭无泪：生母改嫁法国人，好色淫荡的爸爸杨家诚找个雏妓出身的淫媒王曼郦给我当三妈,悄无声息地也就罢了,现在被二妈周丹在香港《壹周刊》火辣爆料,家丑外扬颜面扫地,爸爸犯洗钱罪被判送香港赤柱监狱服刑6年，在狱中被爆菊成大便失禁，就算能活着回家也会带着粪臭味，山顶的家宅抵押贷款后无力还贷被银行收缴正在公开出售。我的家在哪里啊？我成了无壳小蜗牛。

周丹与杨家诚结婚后所怀的两个流产夭亡的儿女哀叹：杨家诚爸爸与三妈王曼郦谋杀了尚在妈妈周丹腹中的我俩，妈妈周丹痛不欲生，我俩无法降临人世只能进清冷的天堂。杨家诚王曼郦是谋杀犯，定遭天谴。我们诅咒：谋杀我俩的主谋杨家诚爸爸必将在赤柱监狱服刑的六年中死掉并下十八层地狱，赤柱监狱将是恶魔爸爸杨家诚的人生终点站；谋杀我俩的同谋三妈王曼郦，你结婚二次生的三个娃有三个爹，六年内一定会有一个你的娃到天堂里来陪伴我们。恶有恶报！

王曼郦的大女儿哀叹：爸爸去哪了？第一次结婚后仍不习惯婚姻束缚的王曼郦趁丈夫出差又参加了夜场姐妹们的酒药性狂欢PARTY，一夜滥交后居然怀孕生下了大女儿，戴了绿帽的丈夫发现大女儿容貌有异后做了亲子鉴定，王曼郦被拖着油瓶扫地出门。山穷水尽的王曼郦曾为大女儿寻爹，可王曼郦完全不记得当晚与哪些男人有染，费尽周折找到部分当晚参加PARTY的男人名单后也根本无法做亲子鉴定，因为这帮混蛋吸毒致死酒驾身亡贩毒入狱破产失联移民他国，艰难寻爹无奈结束。大女儿很可怜，年幼时就被妈妈王曼郦送给干姥爷红二代胡石英开苞破身，这样的身世，也只能破罐破摔像妈妈一样堕落放荡了。

王曼郦的二女儿Camilla哀叹：爸爸去哪了？我是爸爸的克星，家族的祸源，我这个孽种真不该降临人世！从我的百日宴开始，杨家诚爸爸的伯明翰球队从英超降级英冠、香港山顶家宅因抵押贷款后无力还贷被银行收缴正在公开出售、爸爸被捕受审入狱关在赤柱监狱遭狱友们性侵后大便失禁、妈妈与爸爸的死党铁哥们生意伙伴王洪军偷情生下个野种弟弟，家门不幸，我真该在妈妈腹中时就被除掉，直接去天堂陪伴被杨家诚爸爸王曼郦妈妈谋杀的二妈周丹腹中的俩个流产胎儿。可怜的Camilla悲从胸涌，心如刀绞，仰天长叹。Camilla是雌雄双骗的父母在夜场相识后，在游艇甲板上勾搭成奸，在颠簸中苟合造出的，这注定了她的人生必定飘摇。父母造孽子女受罪，Camilla这个可怜的毒二代骗二代淫二代的哥萨克小杂种将在世人的鄙视歧视下艰难成长，在骗子夜场妹假环球皇后淫媒王曼郦妈妈的言传身教下，近墨者黑，Camilla长大后将与年幼就被胡石英开苞破身的无法确定生父的姐姐组成夜场姐妹花，艳名一定超过当年妈妈王曼郦和小姨王丽双的双飞组合。

王曼郦的小儿子哀叹：爸爸去哪了？肚里怀着小儿子的王曼郦为运作杨家诚脱罪满世界奔波求人，跪干爹哭大哥拜小弟，除了让年幼的大女儿献身救火，自己也挺着大肚子陪睡侍寝，子宫内的小野种被肉棒们冲撞得破水早产，小儿子五官长开后杨家诚家人都说根本不是杨家的种。早已发现王曼郦王洪军奸情的杨家诚知道吃了哑吧亏，可自己正被法庭审讯，亟需王曼郦的干爹们大哥们帮忙脱罪，只好忍气吞声暂时不与王曼郦翻脸，年老再得子的杨家诚没有搞任何仪式庆祝这个由铁哥们王洪军帮忙出来的野种男孩的诞生，家里也没有炖鸡汤煮红鸡蛋。肚怀王洪军儿子的孕妇王曼郦和时为幼女的王曼郦大女儿，这母女俩的身体成了终极秘密武器，玩4P（王曼郦当时��孕）同时享受王曼郦母女身体充分体验乱伦乱性快感的重口味干爹们大哥们倒也真心帮忙，杨家诚洗钱7.2亿港币仅获刑6年，而香港法界及媒体的预测是14年，孕妇王曼郦及年幼大女儿的身体没被白用。香港《壹周刊》在2014年03月06日的总第1252期中刊文《前妻数臭杨家诚》，杨家诚的第二任妻子周丹爆料：王曼郦雏妓出身，自幼到港深为妓，从站街拉客混到夜场头牌再转型当淫媒，王与杨结婚后仍不改放荡本性，色诱杨的死党生意伙伴、深圳康沃集团总裁王洪军，王曼郦的小儿子就是王洪军播的种。天啊，我的生父是杨家诚爸爸的密友王洪军，难怪这几年杨家诚爸爸在香港受审不能回深圳的家，王洪军叔叔老来家里探望妈妈过夜小住。可怜可恨的二妈周丹把这种丑事爆在杂志上，杨家诚爸爸在赤柱监狱服刑六年若能活着出狱也肯定不再认我了，我只能改姓王。王洪军爸爸家庭幸福夫妻甜蜜，也肯定不会承认和收留我这个衰神野种，我的家在哪里啊？

周丹与杨家诚婚后所怀的被杨殴打流产的俩胎儿在清冷的天堂游荡，杨家诚王曼郦的其他4个儿女也很可怜：杨的大儿子现在无家可归成无壳蜗牛，王的大女儿小儿子是婚外滥性生的野种，王的三个儿女出生就带着耻辱的哥萨克血统是杂种。杨王二人的4个子女身上都带着深深的红字烙印：毒二代骗二代淫二代，毒二代：杨靠贩毒发迹；骗二代：杨王是雌雄双骗；淫二代:杨是淫棍，王是雏妓出身的淫媒。雌雄双骗杨家诚王曼郦的儿女们的人生，必定黑暗！雌雄双骗杨家诚王曼郦的罪恶必定会得到惩罚！

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9videonet · 5 years ago

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一德可以消百灾宋代的《太平广记》一书中记载了刘弘敬积下大阴德得福报的故事：刘弘敬，唐代彭城人，字元溥。世代居住于淮河、淝水之间，资财数百万。常修阴德，而不炫耀。所以人们也都不知道。他家中虽然富有，但不等别人愁怨，就助之以财，施给人恩惠，从不指望回报。唐穆宗长庆初年，有个善于相面的术士，在寿春道上，遇见刘元溥，道：“噫!君子请停步，我有言相告。”刘元溥便把他请到馆舍中，讯问。那人说：“您的财产是很丰厚了，但再过二三年，大限将至，怎么办呢?”刘元溥流泪道：“人的寿天是天命，先生能帮我什么忙?”术士道：“相貌不如品德，品德不如度量。您寿命虽然不高，但德业甚厚，至于度量，更是特别宽弘。先告诉您以后的事，这两年内，您要勤修美德，希望有可能延长寿命。一德可以消百灾，还要享受爵禄，何况长寿呢。勉力为之，三年之后，我还要再来。”说罢就走了，刘元溥流着泪，相送。从此以后，他开始准备身后之计。他有个女儿将要嫁人，抵达扬州，请求几个女奴作陪嫁，他用钱八十万，买了四个女子作女奴，其中有个叫方兰荪的，很美丽，而风骨姿态，很不像出身微贱之家。刘元溥询问内情，她沉吟很久，才答道：“贱妾死罪，本不敢再说了。既然主人深问，哪里还敢再隐瞒。我世代为名族，家乡本在河洛。先父为官于淮西，不幸遭逢吴寇反叛跋扈，因他与贼寇姓相同，被朝廷怀疑是贼党亲属，于是身遭屠戳，全家被抄没入官。从此我就沉沦下贱，无处申诉。而我家其他的亲戚，在吴寇被平之后，全被官军收捕为俘虏，连下落也不明了。贱妾一身，换了两次主人，现在才到此处。” 刘元溥叹息了很久，便说道：“鞋子虽新也不能顶在头上，帽子虽旧也不能被脚踩着。你虽然家族丧亡，但还是衣冠士族之女，而且又如此抱冤，就是三尺童子，也会为之愤慨，何况男子汉呢!如今，我如不能洗雪你的冤枉，便为神明所诛!”于是，便询问她的亲戚，知道她的外祖父家姓刘，便焚掉了她的卖身契，收她为外甥女。用家财五十万，先于自己的女儿，而将方兰荪妥善出嫁与人。长庆二年春天三月辛卯，方兰荪既已出嫁，刘元溥梦见一人，身穿青衣，手执牙简，望尘而拜，刘元溥向他靠近，他便潸然流泪道：“我就是方兰荪的父亲，感君之恩，何以报答!我听说阴德是可以感动天地的。如今您的寿限已到尽期，我当为您请求于上帝，特来奉告。”说罢便走了。过了三天，刘元溥又梦见方兰荪的父亲立于庭前，紫袍象简，侍卫严整，向前致谢刘元溥道：“不才我侥幸得请于上帝，上帝答应我延长您二十五年寿命，富及三代，子孙不再有祸事。那些残害我家的人，都要受到审理，现存的，祸其身。已死者，子孙遭殃。上帝又怜悯我的冤情，任以重职，主宰淮海之间的山川。”于是呜咽再拜而去。天明，刘元溥隐约记着梦境，但还不甚相信。到了三年之期，相面的术士，果然又到了，迎上来，祝贺刘元溥道：“您的寿命延长了。先让我看看您的眉毛和头发之间。” 刘元溥把帽子推向后，斜露出了额头。术士道：“噫!这是有阴德而上感于天帝的征相。从今以后二十五年，余庆延及三代。”刘元溥这才把方兰荪父亲的事，告诉了他。术士说：“春秋时代晋国的韩厥，暗自保存赵氏，司马迁认为韩氏十代而位至王侯，就是因为有阴德的缘故。况且方兰荪之家，已经没有后人，方兰荪之身已为贱隶。您如此而能不吝惜那么多金钱和她美丽的容貌，恤存孤女，这都是您很丰厚的阴德呀!” 刘弘敬积下大阴德，不仅改变命运延寿，而且富及三代，子孙不再有祸事，这在人间来看，是不是求都求不来的大好事？天上不会掉下馅饼来，福分都是做了行善积德的善事得到的。这个理不仅在传统文化中是正理，就是在今天这个弥漫着党文化假象的社会里依然是正理。有德就有福分，无德什么都没有，各种天灾人祸都能碰到。有人可能不相信，当今的中国大陆，想当官，不跑不送，没有人会提拔你；想发财，你靠正当经营，不走官商勾结，不走黑白道结合的路，恐怕生意都做不下去，甚至小命都难保。其实根本不是那么回事，这是中共党文化营造出的假现实给人形成的错误观念，而且邪恶之极，它掩盖了善恶有报的天理，把人导向了歧途。 2018年9月22日的明慧网刊登了一篇署名大陆大法弟子的文章《拒绝入党升官　结果连升三级》，就可以澄清这样的错误认识，原文转载如下：我（作者）是看着A长大的。他从小随母亲接触法轮功。上大学后虽然离开家，但真、善、忍的种子已在他心里扎下了根。大学毕业后，A辗转几年進入邪党政府敏感部门负责技术工作。進入这种部门的人，个个要求“上進”，纷纷入党。A因为了解中共的邪恶本质，坚持不入党。领导多次找AA谈话，暗示要提拔他就要入党，他都拒绝。他深知天灭中共的结局，三退才有出路。他除干好技术工作外，一切顺其自然，四年多前，A意外的被提拔为副科长。上司继续提醒他入党，他一概不动心。两年前，A被升任科长。当科长期间，他开始接触民众的工作，来办事的民众都感谢他的帮助，局长认可他的工作能力，会处理问题。今年上半年，单位要提拔非党员副局级，A成了本单位唯一有资格的人选，顺利晋升。两个月前，市里要提拔A，局长建议他报名，他果断地说：“我知道自己的能力，我对这事儿不感兴趣。” 常人挖空心思的入党就为了提拔，而A拒绝入党，远离邪恶，却在不到五年的时间连升三级，得到了福报，更为自己选择了美好的未来。人明白真相，相信神佛，拒绝邪党，神佛就会帮人；人在党文化的蛊惑下，不相信神佛，神佛怎么帮人？人在入党、团、队时，举着拳头对着血旗精神十足的发出毒誓“要把生命献给邪党”，等于与中共邪灵，与老百姓口头上讲的魔鬼签了协约，也是《圣经》中讲的“兽印”，这样的生命就属于中共邪灵管，自己的言行就被它控制了，它附在人身上，控制着人。你顺着它的假、恶、斗邪劲走，它给你名利，给你及时行乐、淫乐的机会；你不听它的，按照传统文化观念为人处世，你就是中共邪党的敌人，它利用谎言挑起“民愤”批斗你，抢劫你的财产，在社会上孤立你，甚至消灭你的肉身。中共为什么要迫害法轮功？就是因为法轮功的真、善、忍触动了中共的假、恶、斗根本。真、善、忍唤醒了被中共党文化蒙盖太深的佛性，唤醒了人的善念与良知，人都顺应宇宙特性真、善、忍而行做个真正的好人时，就会得到神佛的护佑，生命的未来就会越来越美好。换一种说法，等于把人从中共邪党手中抢走了，改变了生命走向恶报被毁灭的命运，坏了中共邪党毁灭人类的图谋，所以，中共不甘心，迫害法轮功，要彻底毁灭人类。一德真的可以消百灾，人都明白真相，按照真、善、忍的要求修心向善，命运一定会发生改变，得到大福报。中共迫害法轮功，不叫人积德，而是造下恶贯满穹宇的大业，毁了自己以及家人的未来。今年4月5日的明慧网报道，2018年9月7日，长春市宽城分局国保大队联合西三条街派出所等一群警察非法抓捕穆君奎，并将他家中、库房中的私人和办公物品非法抄走。他被刑事拘留在长春第一看守所。绑架时国保队长何伟用拳狠打他的头和左脸。体检时，他又被分局警察杨光打了一拳头，并铐紧手铐，手勒肿。 2001年，穆君奎在团河劳教所遭受迫害。由于穆君奎不接受“转化”（放弃信仰），他被隔离到普通犯人的房间里。脚化脓溃烂，长达近一年，整个冬天是穿着拖鞋度过的。其间，他被强迫剃阴阳头，被单独关在一个小屋，强迫坐在小小的凳子上，没过几天，臀部上就起泡、溃烂。一次，警察把他绑在床板上，用布条从嘴中间勒到脑后系紧（防止咬断舌头死亡），然后用大约六根15万伏电压的电棍电击他的腿、脚、前胸、后背、头前、脑后。当时满屋子都是焦糊味。穆君奎用尽全身力气、咬紧牙关，抵挡这痛心彻骨的剧痛，脑袋从里到外像炸裂一样疼痛，全身的汗湿透了衣服。当时咬紧牙关用力过大，致使半个多月不能嚼饭，三十多岁的穆君奎满口牙松动。穆君奎无辜遭受的酷刑迫害仅仅是万千法轮功学员被迫害的冰山一角，还有无数的法轮功学员被活摘器官，这迫害神佛，迫害修炼人的罪恶，人真的承担不起，中共就是利用这样的方式在毁灭人类。法轮功学员讲真相就是要唤醒人的善念与良知，重视自己的修为，不再盲目的被中共的假、恶、斗牵着鼻子走，造了一身的罪业还不自知；而是顺应真、善、忍做个好人，做个更高境界的好人，生命得到福报，有个美好的未来。 zhengjian.org

#一德可

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independence-of-mind · 6 years ago

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美国独立战争其实是一场英国内战？

作者：郑非 2017-06-02

一　　北美自大英帝国独立是十八世纪的一重大事件。

后人，尤其是我们，多把它宣扬成一场“民族解放战争”。

下面我将指出，这种看法是不真实的，而且严重的削弱了这件事（北美独立）本身的历史意义。　　这里有几个指标可以用来衡量北美在大英帝国治下的境遇。

首先是身高。

美国著名的计量经济史学家罗伯特·福格尔，在1980年代早期对美国的历代身高水平做过一项研究 —— 在英法七年战争期间，入伍的北美士兵的平均身高大约是1.73米，同时期的不列颠士兵在这些北美人面前大概都是“二等残废”（他们的平均身高是1.66米左右）。

大家不要以为这个数字（1.73米）不起眼，根据陈叔倬、李其原两位对清代中国人身高的研究，同时期的中国男人的身高也就是1.60~61米左右。

2015年最新的报告显示，当代中国男人的平均身高也才到1.67米。

我们都知道身高部分反映营养水平（自己的和祖辈的），间接反映生活水平。这个身高数据实际上表示普通北美人至少营养水平都不错，比不列颠人要过的好。　　当然，有人可以说，吃得好并不等于北美人没有受到压迫，这只能证明北美的食物比不列颠来的便宜、丰富，考虑到北美的自然条件，不足为奇。

这里有另外一个数据 —— 北美人的税负水平。

假如以一个普通不列颠人所承受的税负指数为100的话（5.76美元），一个北美人才缴纳2到4的税收（0.1到0.22美元）。

换句话说，北美的税负是不列颠的1/25到1/50。

当然，假如北美人的收入很低，那么一小点税收也可能成为很严重的负担，所以我们接下来还要看北美人的收入水平。

根据美国经济史学家的估计，一个普通北美人在1775年的人均收入是60美元（如果用CPI来衡量，这笔钱相当于2015年的1920美元）。

这笔收入可并不低，即使放到1989年，也可以把世界上一半国家甩在后面 —— 用经济史学家们比较谦虚的说法来讲，北美人从未真正的穷过。

以这种收入水平来衡量北美税负的绝对值，就是一个骇人听闻的小数字 —— 三百税一到六百税一。

标标准准的轻徭薄赋。　　等等，也许有人会想，即使英国的税收的再轻，也不能断定英国对北美就没有压迫啊，我们都知道英国对北美制定了许多贸易、产业限制法规（即航海法令），也许这些法规对北美人造成了相对剥夺呢？

如果没有这些法规，北美人会变得更富有也说不定。

美国经济学家罗伯特·托马斯在1965年，对北美在英帝国治下的（直接加间接的）经济得失做了一番计算，计算的结果是1763年之前基本没有损失，1763到1772年间每人损失0.26美元（1770年达到峰值，人均损失0.41美元）。

经济学家们的共识是，这些限制法规几乎没有对北美造成损失。

这一方面是因为北美人少地多，本来就不适于发展许多产业。亚当斯密在《国富论》中就抱怨说这些限制其实是凭空想象、徒劳无功。另一方面也是因为英国的这些法规在很大程度上执行不严的缘故。

英国还额外的给了很多津贴，负担了北美的防务费用，鼓励了北美的航运业发展。

七算八算，英国人是吃亏的。　　咱们加总一下以上几个数据，一个北美人在英帝国的统治之下，每年的损失（税收+贸易损失）差不多是三毛到七毛之间。这个负担怎么也不能说高。

当然，假如这个负担不是平均分配，而是集中在某些人或某个阶层之上，那倒也是有可能激起怨气的。

但是，人们一般认为，在航海法令下，南部种植园主（尤其是烟草种植者）承受着大部分负担，但是在整个独立运动中，相对新英格兰来说，南方各殖民地是不够积极主动的。　　我们这个假设的异议者可能反驳说：“好吧，也许英国确实没有在经济上压迫北美，但在政治上呢？”

这个问题很好回答 —— 相比起西班牙帝国将其南美领地划成四大总督区、总督的意志就是殖民地的法律而言，英帝国在北美的统治可谓松松垮垮、支离破碎。

公允的说，可以叫做“一国两制、美人治美”。

一国两制体现在北美在英帝国内享有特别自治地位，帝国只负责管理外部事务；美人治美则指的是各殖民地的官吏由北美人自任（英国有时候也会空降总督，但总督职权有限，极受本地挟制）。

用柏克的话来说：“在其所有的内部事务中，（北美）有着自由政体的每一特征……实际上她是独享内部之统治权的……与人类之通常的状况相比，则也算得上幸福，算得上自由了。” 　　 “那么，也许是文化上的问题？也许北美人发展出了特别的民族、地域认同，而不为英国人所忍受？” 　　不好意思，这个也不是事实。

一直到1776年独立宣言发布之前，北美大陆会议的口号都是“恢复我们作为英��人的自由”。

从当时人们的言论上来看，也没有什么“民族主义”迹象，倒是相反，许多日后的革命者口口声声宣告自己的爱国之心与英国认同。

比如弗兰西斯·霍普金斯（Francis Hopkinson），他是独立宣言的签署者之一，也是美国国旗的设计者。他在1766年说道：“难道我们不属于同一国家同一民族吗？身在美洲的我们无论从哪方面来说都是英格兰人，尽管我们被大西洋的波涛重重隔开，但我们的忠诚依旧。”

约翰·亚当斯，美国的第二任总统，在给妻子阿比盖尔写私信的时候，骄傲的说，新英格兰不仅要比美洲其他殖民地优越，也要比世界其他任何地方高出一筹。重要的原因之一就是，这里的居民都是纯粹的英国血统。

假如说上面这些人都是政客，可能言不由衷。

那么1776年6月21日，马萨诸塞的一个小镇托普斯菲尔德（Topsfield）的居民，在一份要求北美独立的决议中写道：

“那时（几年之前）我们还把自己看做是大不列颠国王的快乐子民，那是我们父辈的国土，也是我们的母国。我们曾认为，捍卫大不列颠王室的尊严既是我们的职责，也是我们的利益所在。我们总是出自自愿这么做的，既用我们的生命，也付出我们的财富。”

这大概就是一般老百姓的心声。这样的言论不胜枚举，就不赘述了。　　总之，英国在北美“横征暴敛、肆行压迫”导致北美反抗这种说法，是说不过去的。

这个其实在美国革命爆发的时候，就几乎是一个共识 —— 北美的保皇主义者彼得·奥利弗（Peter Oliver）批评说：“这是地球上从未有过的最胡闹和不自然的叛乱。”

而美国建国之父之一埃德蒙·伦道夫也承认：“（美国革命）没有直接的压迫因由，不是基于仓促的感情之上……（实际上）是理性的结果。” 　　那么为什么北美人还会造反，搞“分裂主义”呢？

这就是一个需要我们好好回答的问题。　　二　　在造反问题上，我们中国人的传统智慧是“官逼民反”。

数千年以来，官吏横暴、民不聊生于是天道陵替，是中国历史上一再上演的历史周期，久而久之，似乎成了我们在考察重大社会冲突乃至国家分裂问题上的固定视角。

但这个视角不是没有问题，它太过狭隘，太过短视，只着重于具体的利害冲突，忽视结构性的紧张因素与互动策略上的问题。

简单地说，如果有人觉得造反只会是“官逼民反”，反过来说，也意味着认为“官若不逼，民就不该反，不会反”。

这个“智慧”，把“人民”的冲突约减为“人民币”的问题，在很多场合下其实都是不行的。比如北美独立这个例子。　　要想知道北美人造反缘由，前人珠玉在前，这里有几本书可以推荐给大家。

首先是伯纳德·贝林的《美国革命的思想意识渊源》，这本书叙述了美国革命思想是如何从十七、十八世纪英国的思想资源中浮现的，十八世纪中叶英国的政治与社会动荡又是如何触发了殖民地人士的“危机”想象，从而点燃了革命的导火索；

接下来是杰克·格林（Jack P.Greene)的《美国革命的宪法根源》（The constitutional origins of the American Revolution)，和约翰·菲利普·里德的《美国革命的宪法史》（Constitutional history of the American Revolution)，这两本书探讨了英帝国的宪法争议、来源与发展，以及各路人马对帝国宪法结构的不同认知；

最后是罗伯特·图克和大卫·汉德瑞克森（Robert W. Tucker, David C. Hendrickson）的《大英第一帝国的衰落》（the Fall of the First British Empire）一书，这本书着重介绍了英帝国统治阶层对其北美政策的评估以及其策略，尤其描述了英国内阁的犹豫与被动。　　这里有两个旧观念需要我们先转变一下：

1，不要把北美的独立只看作是殖民地对帝国的反抗，而应该看出，美国革命其实也是一场英国内战。北美独立不是战争的起因和目的，而只是内战的结果；

2，不要再单纯从英美关系的角度出发考虑北美独立问题，而应该把英帝国的整体内部政治、社会环境纳入视野。　　三　　如果说北美独立是一场英国的内战，那么这场内战的起因是什么呢？　　如果我们穿越回十八世纪中叶的不列颠，我们会发现这个国家处于明显的不稳之中（当然，没有1789年的法兰西那么恐怖），它还没有“走出革命”。

伯纳德·贝林在研究这个时候的政治宣传小册子的时候，曾经惊愕的发现，这些小册子的作者真的觉得，整个国家都处于严重的政治威胁之中（过去我们的印象是，光荣革命解决了大问题，但当时的人们似乎不这么认为）。

贝林指出，“在这些语汇背后存在着真实的恐惧、真实的忧虑以及一种真实的危险意识”。

是的，尽管光荣革命受到如此众多的赞誉，但却也留下了许多政治隐患，这些隐患将在这一时刻引发持续不断的政治与社会动荡。

当时至少有三种可见的政治冲突 —— 君主和议会、贵族与人民，以及中心与边缘的斗争。

首先，整个十八世纪，英国其实还处于政治转型期（或者说“革命后期”），其政体并没有确定下来（阎照祥先生在其英国政治史著作中反复指出这点），而是在君主立宪制（原意就是“君主依宪而治”）与议会政治之间左右摇摆。

国王并非形同虚设 —— 国王能否决议会立法，任免官员，享有对行政机构的实质领导权，主持外交，掌管军队，一如今天的美国总统（而且永久在职，行政经费还不受控制）。

著名的政治学家芬纳就说：“（当时）英国的行政机构的运行和议会没有什么关系……议会肯定可以阻止国王为所欲为，但是却不能迫使他听命于议会。” 　　在光荣革命之后的半个多世纪里，这种懵懵懂懂的状态之所以能够维持下来不出大问题，完全是因为革命后的英国国王都是外国人（汉诺威人），在本地没有根基。

汉诺威王朝的第一任国王乔治一世压根就不会说英语，乔治二世则是一个花花公子，不理政事。

直到乔治三世上台（1760年），汉诺威王朝的统治才在英国站稳了根基。

乔治三世颇有雄心，想要重振王威。于是就同当权的辉格党贵族起了冲突。

老实说，假如乔治三世在此役中获胜，英国会走上日后德意志第二帝国的道路也未可知。

伴随着这种上层政治斗争而来的就是政治阴谋论，一大批人（包括很多上层人物，比如埃德蒙·柏克）就觉得存在一个企图恢复专制统治的宫廷阴谋团体兴风作浪，以破坏不列颠的宪政与自由为己任，手段是挑动内斗，腐化政治。

在警惕者看来，这种“和平演变”式的专制复辟较之其祖辈来说，更隐蔽，更难抵御。　　当时政治上的另外一件大事就是大众社会与大众政治的兴起，伴随而来的就是政治改革呼声与社会运动。

当时，城镇化、市场化和无产阶级化浪潮席卷不列颠，这是工业革命的前夜。

1700年，除伦敦市外，仅有两个市镇的人口超过两万，但是到了18世纪末，就有15个市镇的人口超过两万。这是一个兴旺、日益繁荣的社会，但同时也是一个动荡不安的社会。

查尔斯·蒂利指出，正是在这一时期，人们开始超越诉冤、闹事这些传统抗争的范畴，组织起来，超出具体的利害诉求，要求得到政治上的承认、进行政治改革、扩大政治参与。

现代政治上的把戏 —— 选民俱乐部、利益集团、媒体轰炸、群众示威等等 —— 在那个时代相继被发明或应用。

旧秩序被严重地动摇了。　　正是在这种情况下，出现了人类有史以来第一次社会运动 —— 威尔克斯事件。

约翰·威尔克斯是伦敦城一个酿酒商的儿子，口才便给，因缘际会成为国会议员，1763年，他发行的报纸同当权者有了龃龉，被捕入狱。

在法庭上，他高呼言论自由，获得满堂喝彩。　　历史学家H.T.狄金森描述道：　　 “约翰·威尔克斯是第一个通过院外活动赢得全国声誉的激进分子。……在激起民众对主要宪政问题的兴趣方面，威尔克斯的确发挥了不可或缺的作用。他将写作、才智和演戏的天赋发挥到了极致，威尔克斯运用他那富有号召力的个性，和蛮横的行为打动并俘获了大批公众。通过故意制造能够激起狂热的事件和话题，他得以在几年里，持续不断地向统治精英施加压力。他的私人目的被提升到主要宪政原则的高度上，在这一过程中，自由和公正的抽象概念变得和普通民众息息相关。威尔克斯使自己成为自由的化身，扮演着政治��道者的角色 —— 遭受一个毫无原则的、腐化堕落的寡头集团的迫害。” 　　 1768年，他再次被捕入狱。

英国的群众以他为旗帜，到处示威游行。

军队在乔治广场上朝他的支持者开了枪，死伤二十二人。

民意沸腾，在后续选举中将大牢里的他三次选入议会，三次遭到议会否决。

在以后的若干年里，群众不舍不弃跟随着他，这实际上是“宪章运动”的前身。

他是那个时代的马丁·路德·金。　　由于社会运动是历史上的新事物，所以当时给英国人的感官冲击相当得大（以前从来没有过如此多的人，以如此有组织的方式，在如此长的时间里，持续追求一个抽象的政治目的）。

在一个短时间里有如此多的政治参与，当时的人们的感受必定是十分惊人的。　　简而言之，当时的英国的宪政结构与社会在剧烈摇晃中。帝国正处于一场严重的总危机之中。　　传统上，北美的富裕家庭都会把子弟送回到不列颠就读，各殖民地均在不列颠派驻大量代理，不列颠每年也向北美输出大量报纸与出版物，所以北美的文化和舆论实际上是同不列颠同步的。

对北美人来说，这场帝国危机尤其骇人听闻。

因为殖民地子弟平素以边陲自居，对母国（文明的中心地带）总有几分艳羡与美化，结果颇有大失所望的感觉。

当时几乎每一个北美政治评论家都觉得，英国宪政体制既有的平衡正在被腐蚀，肆无忌惮的政治腐败，和民众的普遍堕落使他们惊骇不已。　　请看看下面这段话，体会一下他们这种心情：　　 “腐败洪流像一股来势凶猛的洪水，淹没了一切，并成为不列颠永久的国家耻辱。”

“如果自负、专断、自私以及贪污腐败的思想什么时候都在不列颠朝臣中盛行……如果统治政策就是靠贿赂与腐败，那么国家的贸易与制造业就会被人们所藐视，并会遭到肆意践踏……那么人民在各个方面都将遭到压迫铁掌的残酷压榨。”

“奢侈、毫无阳刚之气以及贪赃枉法已经达到如此令人震惊的程度……在这种情况下我们还能期望其中能产生自由吗？” 　　如果不理解这种危机的性质，我们就很难理解英美双方是怎么为了一个抽象的“无代表不纳税”的原则最终闹崩的，毕竟英国没收多少钱。

复旦大学历史学系教授李剑鸣曾非常正确地指出，北美殖民地人民持有一种危机心态，而这种危机心态极大影响了他们对英国诸项殖民地政策的判断，为革命铺平了道路。

除非对整个帝国政治非常担心，否则北美人民不会这么谨小慎微。他们把不列颠对美的每一个政策失误都看得非常严重，猜疑重重。

所以，与其说北美革命是一场反抗暴政的起义，不如说这是一次“跳船”行动。

英美关系出问题的根子，还是因为北美人对英国整体前景不看好。　　四　　讲到这里，您大概也看出来了，我也不赞成那种认为北美人单纯是为了原则、“冲冠一怒为自由”的说法。

没有事态与现实为原则赋予重量，革命是不可想象的。

《独立宣言》的第二段中有这么几句话：“为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由於轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他��久已习惯了的政府。”

世人一般认为这是先抑后扬的叙事手法，但这其实是世间的常态与历史的真实。　　这场帝国危机爆发在帝国的中心 —— 不列颠，它是怎么传导到帝国的边缘部分的，就要归咎于英帝国宪政结构的缺陷了。

让我们先谈一谈这个缺陷吧。

简单地说，任何一个帝国想要长久稳固，都要回答这样一些问题：“殖民地-自治领在帝国结构之中到底处于什么样的地位，是属民还是帝国的共同组织者？帝国的中央机关在哪里？它的管辖权止于何处？当帝国边缘部分与中央发生冲突的时候，裁定者是谁？”

英帝国的问题是，没有答案。

在帝国的统治阶级看来，帝国是一个等级-附庸体系，不列颠是中心，而各殖民地构成边缘地带，要强干弱枝。

但是英国此时的政治，已经模糊承认大众的政治参与与同意是统治合法性的来源之一，代议制政府成为合法统治的标配，则国家施政将不得不考虑各地的特权与民意。

所以呢，就出现了国体同政体相互矛盾的情况。

不列颠的首脑地位是历史承袭而来，也有国力的支撑，但自治领的地方议会则拥有政治代表的合法性，双方非要争个高下，实在是两败俱伤的事情。　　要解决这个问题，现代的解决方法可能有两种：

一，让地方向中央派出代表，分享中央权力，即“合并”；二、建立联邦制，约束各方，让地方有所倚靠，即“隔离”。　　英美争端的起因当然是1763年英法七年战争结束之后，英国由于负担了庞大的国债，起了心思向北美征收直接税。北美大哗，喊出了“无代表不纳税”的口号。

这反过来让英国的统治者很恼火，认为北美此举是对英国主权的挑衅。

现在让我们反过来想想，如果说“纳税”的前提是“代表”，那么让北美向不列颠议会直接派出代表（也就是第一个方案），是不是就能解决问题？　　答案是不能。

这并不是说不列颠议会不会愿意，他们以前已经做过一次（1707年苏格兰就向英格兰议会派出过代表）。

问题要比这个复杂。

最根本的障碍在于，不列颠太大，殖民地太小，即使按照人口、财富与税基平等分配议席，殖民地的代表都只会构成国会中的少数。

宾夕法尼亚殖民地当时有份报纸，刊登了一封读者来信，反对向国会派出代表，里面是这么说的：　　 “在国会有代表能对我们有什么好处呢？除非不列颠和殖民地的利益一致，那么在国会有代表才有意义。在这个（设想中的）国会里，绝大多数人，家在不列颠，利益也在于斯，事务又是通过多数票决来决定的，如果我们期望美洲的利益（同他们的利益相反）能够得到考虑，那会是很荒谬的，荒谬程度如同期望从一个在争端中自任法官的人手上获得公正差不多。” 　　北美人对不列颠的这种揣摩未必是空穴来风。

日后，1801年，英格兰决定同爱尔兰合并，让爱尔兰派出代表进入英国国会。

一位英国官员在同首相小皮特的通信中说道：“让爱尔兰人在六百五十人的议会中有一百人，他们在议会中也做不了什么事情，但是却能让爱尔兰人承认其权威……这次的合并是防止爱尔兰变得太强大的唯一方案。”

你看，北美人的担心是有道理的。　　这里的另一处关节是，英国的政治结构中缺少对地方的特殊保护机制。

根据英国的政治传统，中央议会主宰一切，它可以对一切立法，地方只能一体凛从，绝无讨价还价的余地。既没有成文宪法（也就没有宪法法院），也没有其他政制可以对议会稍加制约。

北美人可能觉得：假如向议会派出代表，就等于说给不列颠开出了一张没有限额的空白支票。　　说到底，殖民地真正需要的，不是“平等”，而是“特殊”。

仅仅靠向英国国会派出代表，并不能给予殖民地这种特殊保护。

正因为如此，尽管殖民地“无代表不纳税”的口号喊得天响，但实际上却没什么行动。这是一个原则和现实冲突的死结。　　如果只是在中央层面派驻代表行不通，那么联邦制呢？　　联邦制要行得通，一般的政治学智慧认为需要满足以下几个条件：

一，有一个超越各邦之上强而有力的行政机构，以对各邦的可能冲突进行调节 —— 这点英帝国做不到，因为无论是在不列颠还是在北美，人们对王权都有很强的防范心理。国王很难违背任何一个立法机构的意愿，强行执行可能不受一部分人欢迎的政策；

二，各邦的实力最好大致相等，或差别不太大 —— 这个条件也无法满足，因为整个帝国的国力分布太不平衡，不列颠独大；

三，成员数最好能超过5个（因为成员数太少的话，就不存在合纵连横的可能性，大邦和小邦之间的政治冲突会过于直接。）—— 这个英帝国也做不到，成员数不够（够分量的只有三个，英格兰-苏格兰、爱尔兰和北美）。

从历史经验来看，双元联邦均以解体告终。　　最关键的是，不列颠不会愿意自降身份，由帝国的中央首脑变成诸邦之一。对不列颠来说，建立联邦制的难度可要比在议会中多增加几个代表难得多。　　比较有希望的设计是，建立某种倾斜性联邦制度，既承认不列颠的上级领导地位，又给予北美对其领土的某种专属控制。

在1775年召开的大陆会议上，宾夕法尼亚的代表盖洛韦就曾经提出过一个这样的方案，根据他的方案，在十三殖民地上将会建立一个北美殖民地总议会，凡不列颠议会涉及北美事务的立法，这个议会拥有否决权。该议会对北美事务的立法，不列颠议会也拥有否决权。还将设立一位总统或主席，由英王任命，由他来负责北美的行政领导，由总议会以对其进行监督与制约。

简而言之，这个计划中，北美总议会和不列颠议会将构成大英帝国在北美领土的上下两院，具有相互否决权。帝国全局事务由不列颠负责（也就保住了不列颠的面子和主权），而北美也能够保证某种程度的政治安全。　　不过，这个方案也没有被采纳。　　这样，北美在帝国之中的政治地位就始终是“妾身未明”。平时还好，一旦危机爆发，北美和不列颠都要担心。

英美征税冲突爆发之后，英美双方放到谈判桌上的东西虽然很轻（一点小钱而已），但看的都很长远。

在北美人看来，这些小钱背后的风险是殖民地的自治和人民免于暴政干涉的自由。在不列颠的主政者看来，则是帝国的存亡、不列颠的安全与福利。

任何议题，都被双方以这些标准来考量。每一件事务，都会上升到宏观高度评估它将来的可能损益。

双方都小心谨慎，生怕对方提出的要求是推倒多米诺骨牌中的第一张，这极大的限制住了双方的眼界与手脚。　　在60-70年代，北美人逐渐把在不列颠发生的政治、社会危机和在北美发生的征税争论联合起来看，认为它们是一场统一阴谋框架的一部分（或必然构成）：

腐败的宫廷先从帝国中最弱的一环 —— 殖民地 —— 下手，剥夺殖民地人民的财产与自由，用来回馈其爪牙与进一步的收买，等时机成熟，再一举颠覆英国的宪政制度。

通过这样的认知，帝国中心的危机就同中心-边缘的权力争执联通起来了，而小小的征税就是统治者以此为试探、剥夺北美在帝国内的地位&建立专制的前锋。

这样一个事件并就变成了宏大历史的一部分。　　当然，我们现在知道，这种宫廷阴谋并不存在。

不过，不管这种阴谋是否为真，其背后的忧虑却是真实的 ——

北美人和不列颠的下层居民都自认是“无权者”，对权力持有特别的疑虑。　　五　　对以上这些结构性的紧张关系，不列颠的君臣有多少了解呢？

恐怕是没多少的。

正因为如此，1763年之后，当英美关系因为征税争议陷入困境之后，英国的君臣所能想到的，都是一些技术性的解决手段。　　要说句公道话，面对北美的反抗，一开始英国君臣都还能够保持克制，并没有打算用强。

北美人不是抱怨印花税吗，那好，取消就是（这是1766年的事）。不过内阁（罗金厄姆内阁）随即也出台了一份《权利申明法案》，声称殖民地必须服从和依赖英王和英国议会；议会过去、现在和将来在任何情况下都有权制定管理和制约殖民地的法令。　　申明权利，却放弃实际行使，岂不矛盾？

内阁的想法是，不愿贸然动武，但也不愿意承认不列颠无权为北美立法，只能打个马虎眼。

从好的方面说，这是英国人“模糊过关”的传统智慧，从坏的方面说，是掩耳盗铃。

内阁的这种让步，是安抚，是绥靖，是家长主义式的“体谅”。与之相称的是，“要立立规矩”的冲动，也始终藏在一部分不列颠君臣的心中。　　正像当时的人所评论的那样：“他们自己也不知道该干些什么。太顽固而不能后退，太虚弱、太犹豫而不能前进。他们选择了这个不起眼的中庸之道 —— 看起来是要做什么事情的样子，但实际上什么都没做。” 　　一些英国的政治人物对这种僵持也是看不过眼的。

有两个人决定做点什么，一位是财政大臣汤申，另一位则是国王乔治三世。　　汤申是一位圆滑的老政客，他的想法是，还是要对北美收税，但是这个税本身应该既合法又便利，不至于遭到北美人的抗议。

他把目光放到了茶身上。

根据惯例，茶是从东方进口到英国，支付一笔进口税之后，然后再由中间商人出口到北美去的。由于这笔进口税和中间人的存在，导致茶叶的价格较高，无法同走私的荷兰茶竞争。

在汤申看来，比较好的做法是让东印度公司直接把茶叶运到北美去出售，不需要再支付转口的费用以及税收，直接在北美的港口里对茶叶征一笔进口关税就是。

他最终确定的征税数字是每磅茶叶三便士（以前是每磅十二便士），保证茶叶的价格比走私茶还要低廉。

这样进行征税惠而不费，与人方便与自己方便。

而且，同样是按照惯例，北美向来承认帝国有权利征收关税以管理政体帝国贸易，那么从茶身上收钱就是名正言顺的（尽管以前并没有直接以增加国家岁入为目的而收税过）。　　照汤申想来，这真是一个两全其美的好方法，既维护了不列颠的面子，又是一个减负而不是增负的征税方案，这下北美该满意了吧？　　但正如我们在上面已经谈到过的，北美人抗税的根由并不在“税”的本身，而是出自帝国结构中不可更改的矛盾。

汤申自作聪明，实际上却是揭了伤疤。

于是，北美的抗争又上了一个等级，这是连绵十年的对抗和紧张。　　由于秉持这种技术性的理解，不列颠的君臣对北美的抗争越来越不理解，尤以乔治三世为甚。

他觉得，国会对美征税不是没有正当理由的，但是北美人既然抗议了，他也就同意废除了。保留下来的税收，微不足道，只具象征意义。

总的来说，他不过是想因循旧章，一切都为维护既存秩序考虑。在实际利益上，他可以做相当大的让步，要求的不过是象征性的服从。

随着事态的发展，他开始疑惑，在自己和不列颠政府做了如此多的让步之后，为什么北美人还是保持冷淡态度与抗议姿态，而且越来越暴烈。

既然不能从“官逼民反”来解释，于是乔治三世及其他一些政治人物得出，那一切动作背后的根由就是“刁民作乱”。

他们开始提出，殖民地有些人闹事，一开始的目的就是为了独立，他们欺骗群众进行叛乱，这跟英国政府是否征收赋税无关，再次妥协是无济于事的。　　 1773年波士顿倾茶事件发生之后，乔治三世写信给大臣：“我极为痛心地知道，坏人的煽动又一次把波士顿人拖向如此不可原谅的行动。”

他认为，目前的困境来源于不列颠的一再容让，从而让一小撮坏人利用局势煽动无知群众。

他决定要施以薄惩，��示坚定。

因为这样，就能把这一小撮人孤立出来。

“我们是绵羊的话，他们就是老虎。但是，如果我们坚定起来，他们毫无疑问会被证明是非常温顺的。”按照这种逻辑，北美越是反抗，严厉就越被认为是必要的。　　在我看来，乔治三世等人有一个很奇怪的地方：

一方面，他们高估北美抗争运动的威胁性，觉得北美人的不进口运动也好、地方议会抗议也好、请愿活动也好，背后都有不可告人的目的；

但从另一方面来看，他们又明显低估北美抗争运动的危险性，他们坚决认为只是一小撮野心家在煽动民众而已，其他人要么只是被蛊惑，要么就是“沉默的大多数”。

这种“战术上藐视，战略上重视”的做法可不怎么样。　　正是在这种心态下，在1774年3月到5月间，英国议会以绝对多数投票通过了一揽子立法（解散议会、全面封锁等等），企图以雷霆手段震慑“宵小”。

这些法令在美洲立即产生巨大反响。

许多北美人早已认为英国政府秘密策划剥夺他们的自由，现在是昭然若揭了。

托马斯·杰斐逊声明：“（这）明显地证明有一个奴役我们的处心积虑的一贯计划。”

乔治·华盛顿在7月里在通信中写道，内阁的罪恶意图表现在这些法令上，“我们如果因循苟且，就会坐视一个殖民地接着一个殖民地沦为专制的牺牲品”。

于是第一届大陆会议召开，众多北美代表共聚一堂商量对策。

他们最后一次向英国请愿，要求政府撤回惩罚法令，进行政治改革。

这可就是俏媚眼做给瞎子看了，英国的反应很激烈，在议会讨论中，有议员甚至引述了古罗马政治家加图对罗马死敌迦太基城所发出的诅咒：“迦太基必须被摧毁。”

1775年10月26日，乔治三世御驾亲临议会，发表演说。

在演说中，这位国王对这些大陆会议的代表们不屑一顾，称他们是“绝望阴谋的始作俑者与煽动者……意图谋反建立独立帝国”，大陆会议发给他的“口是心非”的请愿不过能让他发笑而已。

他说，北美尽有忠贞之士，目前只是被暴虐势力打压不敢发声，他宣布，已调拨陆军和海军，前往镇压叛乱，援助良民。　　乔治三世的这一言论为美国独立事宜板上钉钉。

许多年以后，当约翰·亚当斯（美国第二任总统，美国革命的实际发起人）被问及“对于推动大陆会议关于独立的议程中，谁的贡献最大？”时，约翰·亚当斯回答道：

“乔治三世”。

确实如此。　　六　　现在让我重复一遍我的主要观点吧。

首先，从使北美人离心离德的根源，在于他们对英国统治的不放心。

再具体一点，就是十八世纪英国正在经历政治转型和社会转型凸显了“（英国）革命后遗症”，让殖民地人民对英国政治逐渐丧失信心。

直到1775年，殖民地人士都确定，自己在处于一场由政治和社会腐败引发的宪法危机之中，这种危机心态极大的影响了他们对英国诸项殖民地政策的判断。　　其次，英帝国的政治结构是有严重缺陷的，这导致北美和不列颠两方的妥协空间减少，敏感性与脆弱性增高。

这种有缺陷的政治结构在危机期不但无法起到稳定作用，反而进一步激发了北美与英国之间的矛盾，导致了某种恶性循环。　　最后，英国人的应对实在不当。

尽管从国王到大臣未必存心为恶，但是他们的反应却不好：

一是回避真正的政治问题，把美洲问题简单归结为一小撮人野心作祟，把政治冲突庸俗化；

二，在冲突显性化之后，却��实施“边缘政策”，又把政治斗争“零和”化。

这些行动策略极严重的恶化了局势。　　总之，

回顾历史，国家的统一与稳定并非当然之事，国家内部持久的分裂与冲突最好不要只归咎于坏分子的兴风作浪，我们不能用罪与非罪的视角来看待国家/社会分裂问题。

正如柏克所言，书呆子才抱着“主权”不放，要考虑的事情多着呢。

　　注：本文是我在上外、中山大学所做报告的演讲文稿，已发表在《东方早报：上海经济评论》（2016年7月19日），但有删节近千字，就把全文放在这里吧。

（本文原标题：《帝国的分裂：美国独立战争的起源》）

（注：郑非，上海政法学院国际事务与公共管理学院讲师、政治学博士。）

http://www.aisixiang.com/data/104508.html

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gardenia0726-blog · 7 years ago

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【王喻】北風其涼 ‧ 上

避雷注意：一篇古风ABO生子文！！！狗血俗滥天雷滚滚而且仍然没有肉！！！就是一发爽雷！！！我很爽读者很雷！！！

良心建议是别点进来......面朝右上春暖花开......如果我在这里痛心疾首（？）的呼籲都起不了作用、诸君仍然执意要点进来的话......那就做好被雷得里酥外嫩的准备吧(:3 」∠ )（顶锅盖逃．

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（避雷空白頁）

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01 　　二更的梆子刚打过，窗外就下起了瓢泼大雨。

　　屋内点起了安息香，袅袅香烟之后，一袭月白长衫的男子斜倚在长榻上，双眼紧闭，眉心微蹙，平日里清秀温润的脸庞上爬满了细密的薄汗，想来在梦里也睡得不甚安稳。

　　男人看上去不过二十出头的年纪，眉眼生得甚是清润秀美──虽然这副容貌在从来就不缺倾城之色的京城第一伎馆弄月楼里，确实算不得出挑。

　　「主子，我给您熬了肉粥，您趁热用一点吧。」一个青衣小厮走了进来，将手里还冒着热气的白瓷碗搁在案上。

　　男人闻言微微抬了抬眸，一双桃花眼里水气迷蒙，竟带着一丝淡淡的凄然：「我不想吃。」

　　小厮叹了口气：「知道您会这么说，可您已经整整一天没吃东西了，即使您撑得住，那个、那个……却不一定禁得起您这样。」似是说到了什么甚难启齿的事情，他竟有些结巴了起来，一张小小的鹅蛋也胀得通红。

　　男人的身子微微晃了一下，夏衣轻透，更衬得他身形越显单薄：「拿来吧。」

　　那小厮闻言一喜，忙端起了碗舀了一杓肉粥吹凉了送到那人唇边。

　　一闻到食物的香气，喻文州却忍不住蹙起了眉头，只觉得胸口一阵烦闷欲呕，因着不想让随身伺候他起居的小厮明砚担心，强压着那阵反胃的感觉喝了两口，却终于再也忍不住，俯下身子撕心裂肺地干呕了起来。

　　明砚一见他这样立时有些慌了，忙捧过案上的痰盂递到喻文州嘴边，见那人虽然呕得厉害，却只吐得出刚才的两口肉粥和一点酸水，胃里的食物竟是早早就嘔得干净了。

　　这般折腾了好半晌，明砚也不敢再喂喻文州吃什么东西，那碗肉粥也赶紧拿去了外间，就怕喻文州闻了那味道又会反胃起来。他再回来时，喻文州已经和衣歪在长榻上睡了过去，明硯轻手轻脚地走到榻前，伸手解开了那人月白色的外衣和中衣。层层衣料之下，只见那人腰腹之间竟缠着一圈又一圈白绫，那布条显然勒得甚紧，深深掐进了肌肤之中。

　　明砚伸手就要去解，却猛地被人给死死扣住了手腕。他一抬头，喻文州不知何时竟已醒了过来，清秀的脸庞上毫无血色，简直比身上那件月白色的长衫还要白上几分，扣在自己腕间的那只手也是劲道虚浮，他轻轻一挣便挣开了。

　　「主子，是我！」明砚忙低低唤了一声：「您这样一直束着总归是不好，睡着的时候也不怕人看，还是解开了好。」

　　喻文州见是他，脸上慢慢回复了一点血色，咬着下唇沉吟了半晌，终于还是点了点头，示意明砚替他把白绫解开。

　　「这个样子……没有人起疑吧？」

　　明砚一边弯下腰去解白绫上的结，一边忙道：「自然没有！您也别担心，等入了冬，衣裳厚重了，就更加不易察觉了！」

　　喻文州淡淡地笑了一下，微微摇头道：「将来的日子还长呢，终归是不能这样瞒下去的……」

　　缠绕在腰间的白绫已然解下，他轻轻吁了一口气，慢慢地将中衣重又穿上，动作之时，他不自觉地伸手按上了小腹，那处地方被白绫紧紧捆缚了一天，此时总算是放松了下来。

　　「主子，」明砚低声道：「六王昨日回京了，早些命人来传话，说明日要过来……您可要见他？」

　　「有什么好见的！」喻文州微微蹙起了眉，话语中竟含了一丝薄怒：「我这个样子，怎么见他！」

　　「主子！」明砚忽地抬头道：「我总觉得……觉得这件事情您不应该瞒着六殿下！六王他、他不像是那种负心薄幸之人啊！」

　　「……就是因为他不是，所以才更不能让他知道……」喻文州深深地叹了口气：「他要来就来吧……他畢竟也不是随便的人，既然要来，应该是真有事要同我商量才对。」

　　幽微的烛火映照之下，他微微收紧了按在小腹上的手掌，月白色的单衣之下，微微��起的小腹之中，正埋藏着一个他无论如何也不能宣之于口的秘密。

02 　　喻文州初来弄月楼的时候只有十三岁，老旧颠簸的马车将他从千里之外贫脊的家乡载至繁华的京畿，最后在漆金点翠、雕栏玉砌的一幢楼阁前停下──京城第一大伎馆，弄月楼，他即将要在此生活的地方。

　　弄月楼的名声之所以响亮，奇便奇在楼中挂牌接客的清一色都是男性坤泽，烟水小弄是个永远不缺美人的地方，可弄月楼出来的坤泽不仅个个容色秀美、不是女子而犹胜女子，并且能诗能文、歌舞弹唱无一不会，京城里富贵人家的乾元们说起了弄月楼里的小倌，都道是别处再也享不到的温柔艳福。

　　喻文州第一天来时，楼里的妈妈笑盈盈地端了一碗莲子羹到他手里──多年以后他才知道，那羹里加入了大量催情的药剂，这是决定每个小倌未来命运的时刻，他们在情动时的反应幾乎便等同于展露出的天赋──他只记得喝下了之后便浑身躁热难当，原本白皙如玉的肌肤上泛起异样的潮红，意识朦胧之际，似乎有一阵醉人的梅香流连在鼻尖，浓烈到近乎甜腻的气息令他更加难受，只盼着有谁能将他从这样的痛苦中解放出来。

　　第一次情动让他整整高烧了三天，醒来以后便被鸨母带进楼中一座清幽的别院里，由当时弄月楼中名声最高的一名头牌亲自教导他诗书琴艺，鸨母告诉他，将来艺成后要做的是清倌人，无须委身侍奉他人，他的身子是金贵的，定要好好珍惜着，将来去配这世上最好的、身分最高贵的乾元。

　　所谓清倌，也不过就是靠着才名和矜傲自抬身价，只为了将来能以更高的价钱将这副身子卖给别的乾元罢了。可当时的喻文州并不明白这么多，他只是把鸨母的话牢牢记在了心底，不曾忘记。

　　因此，多年以来他一直按时服用汤药压下了每一次的信期，小心翼翼地守着自己的完璧之身，当其他同期的坤泽们开始独立挂牌接客时，他则是跟在教导他的头牌身边学着出入达官贵人们饮宴取乐的场合，学着周旋应酬、长袖善舞，但绝不让任何人有机会碰他。

　　虽然心里不情愿，但喻文州不得不承认鸨母是对的，他的确很有这方面的天分，不出两年的时间，他便已经成了名动京城的第一红牌，不知多少人捧着白花花的银子、踏破了弄月楼的门坎，只为了能够一亲美人的芳泽。

　　他就是在那时遇到那个男人的。有时候，喻文州也想，如果自己从一开始就只是个平凡的小倌而非矜傲自持的清倌头牌，随人作贱也不知心疼，会不会、会不会，就不会遇见那个男人、不会有后来种种的刻骨铭心与煎熬痛苦呢。

03 　　「殿下──啊──！」喻文州猛然从床上坐起，窗外的雨声早已停了，溶溶的月色穿门过户洒落在床前。

　　他微微挪了一下身子，冷汗沁得他浑身发凉，黏腻腻地难受。

　　门外传来了明砚的声音：「主子，发生什么事了？」

　　他微微喘了口气，一颗心还是跳得厉害，一下一下地撞击着脆弱的胸腔：「没什么，梦魇罢了，你回去歇息吧。」

　　「您这样不行。」明砚有些担忧地道：「自从、自从那件事之后，您几乎没睡过一天安稳的觉呢。」

　　「我没事。」喻文州低声叹了口气：「徐大夫不也说了吗、头三个月里夜间梦魇是很正常的，好好休养就没事了。」

　　明砚暗道大夫强调的明明是「好好休养」，重点是您有吗！自从摊上了六殿下的事后，他就从来没见过喻文州有摆出任何一点「好好休养」的样子来。

　　那个六殿下、现在还什么也不知道吧，还真是造孽啊……明砚在心里暗暗叹了口气。

　　「早点睡吧，明天六王还要过来呢。」喻文州的声音清淡如常，听不出其中的情绪。

　　明砚在心里重又叹息了一声，吹灭了喻文州门外的烛火，翻身上榻睡了过去。

04 　　初夏的凉风习习而过，一身月白色锦缎绣如意云纹长衫的男子正倚在长榻上看书，榻前摆着一盘半残了的棋局，屋外的小炉里滚着沸水，空气中飘过一缕淡淡的茶叶清香。

　　「脸色怎么这样差，可是病了？」低沉而富有磁性的嗓音忽地在耳边响起，喻文州身子一震，放下书卷抬起头来，正正对上那张年轻而清俊的脸庞。

　　六皇子豫王王杰希，他的──是啊，这人要算做是他喻文州的什么人呢？

　　「六殿下……」

　　「免了。」王杰希一把按住他的肩膀：「你和我，不须讲这些虚礼。」

　　喻文州长睫轻颤，垂眸道：「礼不可废。」说着翻身下了长榻，有意无意地挣开了王杰希按在他肩上的那只手。

　　空气中飘来一阵清洌的茶香，喻文州从明砚手里接过茶盏递到王杰希手上，挥了挥手示意��退下：「王爷今日来找我，可是有什么事要吩咐？」

　　王杰希接过茶盏饮了一口，上好的洞庭碧螺春：「没有事情便不能来吗？」他忽地冲喻文州淡淡一笑：「前些日子，父皇让我去北境督办军务，事出突然，也来不及同你说一声，更没想到这一去就是两个多月……我不在京城的时候，一切都还好吗？」

　　「王爷是陛下诸位皇子中唯一一位在军中待过的，也是陛下器重您的才华，才会让您负起这样的重任。王爷不在京的时候一切都好，没出什么大事，您不必担心。」

　　「我说的不是京城，是你。」王杰希微微皱眉：「你似乎瘦了许多，脸色也不好，不如改天我带上府里的太医……」

　　「多谢王爷好意，文州一切都好。」喻文州忽地抬头打断了王杰希的话：「大约是夏天快到了有些食欲不振，过一阵子就好了。」

　　王杰希轻叹了一口气，握住了喻文州的手，那人脸色一变，却是怎么也挣脱不开：「文州，那天的事情……你还在生气？」

　　「……文州不敢。」喻文州有些生硬地道：「请王爷松手。」

　　果然是还在生气。

　　「文州，」王杰希看着那人墨玉一样深邃莹亮的瞳眸，恳切道：「我说要带你回王府，给你一个名分，并非是一时戏言……那天晚上是我不好，我没有尊重你的意愿，可既然木已成舟，若你愿意的话……」

　　「王爷说的是什么话？」喻文州淡淡一笑，敛眸道：「王爷不曾做错过什么，真要说起来的话，还得是我要多谢王爷纡尊降贵替我发散信期的不适呢。

　　「不过，要替我赎身一类的话，王爷今后还是不提的好。和风月之地的男倌过从甚密本就惹人非议，更何况是带回府里？文州本是卑贱之身，受不得王爷如此抬举，更不愿累及王爷清名。」

　　他和王杰希、和那个他见之不忘的年轻王爷、和那个在初春月色里抱着他滚烫似火的身子一夜欢好的男人，终究是两个不同世界的人。

　　什么味道……空气中飘过一阵醉人的甜香，王杰希狐疑地蹙起了眉头，这味儿闻着并不似熏香或果香，芬芳中带着一股淡淡的清冷，就像是……梅花！王杰希猛然睁大了眼睛，他怎么会忘记了……喻文州信期发作时身上的味道，就是梅花香！

　　「唔……」

　　一声被刻意压抑的呻吟传入耳中，他猛地转头一看，只见刚才还端坐在案旁的男人不知何时已然软倒在地，裸露在外的肌肤染上了一层淡淡的晕红，眼底水雾弥漫，带着情动时的迷离与一丝惶然。

　　「文州……！」

　　「王爷……不要过来！」喻文州紧紧蹙起了眉头，勉力撑起了半边身子想往后挪动，心底却是一片惶惑不明。

　　信期……提前了？难道是因为有了身孕的关系……？

　　「呜呃、王爷……不可以……求求您、收回去……」王杰希身上的气味很是清淡──是雪后初霁的冷凉清香──因此抵抗起来并不算困难，但身为坤泽本就对乾元有着本能般地渴求，更何况喻文州此时身体孱弱、又正逢信期，饶是拚尽了全力想要集中精神保持神智清明，也仍是力不从心。

　　不行！现在绝对不能跟王杰希有任何肌肤之亲！否则、否则孩子的事情……

　　「你的信期提前了？」王杰希往前走了一步想搂住喻文州��身子，却又有些迟疑：「你这样忍着对身体不好，还是让我帮你发散……」

　　「王爷！」喻文州猛地抬起头来，一双桃花眼里雾气弥漫：「请您出去。」

　　喻文州说，王爷，请您出去。我不需要您为我发散。

　　我不想要跟您再有任何逾越礼数的接触。

　　「好。」

　　其实，他和其他恩客也没什么不一样啊。

　　不因为他是第一个得到了喻文州的身体的恩客，就能以为在喻文州心里，自己和其他乾元是不同的啊。

05 　　王杰希初见喻文州也是在一个初夏的午后，那时他刚刚自西北边境督办军务回朝复命，父皇对他此次的表现甚是满意，在朝臣面前大大褒奖了他一番，底下的官员们自然也明白要顺风使舵，一个一个将他这个豫王给夸上了天，一时之间朝野上下人人都盼着能与他攀上一层关系，豫王府的门坎都要被这些送往迎来的达官显要们给踏平了。王杰希对于这种交际的场合向来甚是厌烦，可偏偏这些朝臣们是一个都不能怠慢，几天下来忙得焦头烂额，从小同他一块长大的侍读刘小别看不下去了，拉着他约了几个世家子弟，说要一同去找点乐子。

　　王杰希本就兴致缺缺，见到刘小别一个劲往烟水小弄的方向走去、最后停在弄月楼前时更是连直接回头走人的心都有了，碍不住刘小别一个劲地死拖活跩，终于还是跟着进去了。

　　「殿下你别这样！咱们来都来了你要是一个人回去那多扫兴啊！你就当是进来开开眼，待不住了随时可以走人，不过听倌人们弹支曲儿、饮酒谈天几句，还能误了一生去了？」

　　刘小别说的倒也不错，他长年在边境与将士们一同生活，军营里生活刻苦，养成了他自持有度的性格，轻易不会为欢场的酒色所迷惑──更何况，王杰希自认从来不曾对男性的坤泽动过什么心思，府里养的侍妾也清一色都是女坤，仅供他在干元的信期到来时纾泄发散之用。随着刘小别等人踏进弄月楼时，他心中竟泛起了一丝莫名地玩味之意：他倒是要看看，京城第一伎馆里出来的男坤，还真能让他为之动心不成？

　　正出神间，刘小别已轻车熟路地带着他们穿过院堂，拐进了主楼后方一座布置清雅的别院里。院门前是一片小小的青竹林，初夏的微风徐来，吹得竹叶沙沙作响，带着翠竹特有的清香。正厅的陈设也甚是精巧，层层迭迭的垂幔取代了屏风设于厅上，王杰希不禁站起来绕着正厅细细看了一圈，只觉得一物一景都甚是用心，足见屋主人不俗的品味。

　　一名容貌清秀、做侍童打扮的少年躬身进得屋来，在每个人案前摆上了茶水点心，王杰希自己也是个好茶之人，一喝便知是那茶叶是上好的洞庭碧螺春，茶水用的怕是去岁冬天收下的雪水煮成，带着一股清冽的甘芳。

　　「怎么？我选的地方果然是极好的吧？」刘小别冲他得意地一笑，悄声说道。

　　忽然间，重重迭迭的布幔之后传来了一阵琴声，弦响铮铮如流水一般淌过，琴音忽高忽低、若有似无，奏的不是寻常青楼中的淫辞艳科，却像是一首极为风雅的古曲。

　　一曲弹毕，只见一只莹白如玉的素手拉开了布幔，从后头走出了一名容色清秀的白衣男子，向众人微微欠身行礼，垂眸浅笑着开口道：「文州见过诸位公子。」

　　有匪君子。这是王杰希初见喻文州之时，脑海中第一个浮现的想法。

　　「文州文州快过来！这位就是我和你提过的那位，名动京城无人不知无人不晓的豫王殿下！他第一次来这儿作客，你可得好生招待着，指不定我们豫王殿下一高兴就把你给带回王府里去了呢！」

　　「行了！」王杰希有些不悦地制止众人的起哄。

　　喻文州却只是淡淡一笑，缓步走到王杰希面前，款款行了一礼：「见过六王爷。」

　　王杰希见过很多的坤泽。有的坤泽对他卑躬屈膝、有的对他又惧又怕、更多的则是挖空心思来取悦讨好他，期望自己能分出更多的宠爱予他们。

　　但是喻文州不同。他从没有见过态度如此不卑不亢又温和不争的坤泽，如同枯枝上的一束白梅，凌霜傲雪，风骨清俊。

　　于是，他淡淡地开口问道：「你方才奏的是什么曲子？听着并不像是教坊之乐。」

　　「那么依王爷之见，这曲子不是教坊之音，却是什么呢？」

　　王杰希没想到喻文州会这样反问，他于琴韵之道一向不怎么留意，刚才也不过是随口一问，此时只好凭直觉回道：「听着像是一支古曲，颇有点隐者高洁不群之意，但却又带点情人之间互诉心愿的味道。」

　　他一抬头，只见喻文州原本一派淡然的脸上忽地闪过一丝惊喜的神采：「王爷说得不错，我方才奏的正是《诗经》〈邶风〉中的〈北风〉一曲，此曲本已失传许久，我也是在无意间找到了部分残谱，拼凑推敲出了七八成原曲的样貌，贸然在王爷面前弹奏，教王爷见笑了。」

　　王杰希一愣：「本王也不过信口胡言罢了。我一向不在音律上留心，兴许是歪打正着了吧。」

　　「王爷过谦了。」白衣男子微微一笑，眉眼柔润似含着一弯初春里刚融化的湖水：「过去从不曾有人对此曲所要传达的情致有如此之深的体会……这么说来，王爷真可算得上是文州的知音了。」

　　他兴许就是从那时开始对这个男人上了心的。

　　空闲无事的日子里，他会换上常服、孤身一人不带任何随从地来弄月楼找喻文州──也不图什么，就是想要见一见那个人、想听他说几句话、想看他在看见自己时，唇边浮现的那一抹清浅柔和的笑意。

　　他在官场应酬的场合上也曾见过喻文州几回，欢宴上的喻文州盛装华服、明艳不可方物，但说来奇怪，他一直记得的喻文州最好的模样，永远是初见时那个笑意疏淡、霜尘不染的白衣青年。

　　喻文州说，王爷真可算得上是我的知音了。后来又说，王爷丰采俊朗，使人见之忘俗，文州很是珍惜能与王爷相聚的时光。

　　王杰希想，喻文州心里总归是有他的。

　　北风其凉，雨雪其雱。在那个冰寒刺骨的雪夜里，在烧亮了漫漫长夜的红烛之下，他头一次对那人坦明了心迹。

　　他记得那时两人正在下棋，自己执的是黑子，被喻文州给杀得甚是狼狈，只能死死守住棋盘一隅，妄求能觅得反攻之机。

　　喻文州听得他的一番剖白却不言语，只是执着棋子的手略微顿了顿。

　　「王爷，」喻文州的脸庞在烛光下透着一股嫣红：「您可有入主东宫的野心？」

　　这话乍听之下有些牛头不对马嘴，可王杰希立刻就明白了过来。

　　东宫就是储君，是有朝一日将要继承大统之人，若王杰希只是个闲散王爷倒还罢了，一旦成了储君，无论如何是不可能跟一个男坤长相守的。世人眼中的男坤本就身分卑贱，更何况还是喻文州这样风尘里打滚多年的男倌？

　　无论如何是不可能的。只要他对至尊之位还抱有野心，势必就只能负了喻文州。

　　「……是。」

　　宁愿负却，也不可欺骗。与其是甜美的谎言，不如是赤裸而残酷的真实。

　　「我明白了。」喻文州忽地起身敛衣下拜：「文州虽身在青楼，也愿以一己之力替王爷分忧一二……至于其他，王爷也无须担心，文州知道分寸的。」

　　王杰希微微一呆，愣愣地点了点头。

　　他想，和喻文州的那盘棋，大约是再也下不完了。

　　青楼本就是个鱼龙混杂之地，大小消息的传递都特别快速，喻文州身为头牌，时时出入達官贵人们的宴饮聚会，能够打听到的消息自然也比旁人要多上不少，他本就是个心思缜密之人，那些酒席间的谈吐情报经过他的细心梳理，一则一则都化为了王杰希在夺位之争里最狠厉的兵器和最有用的筹码。

　　他和王杰希也始终谨守着当初的承诺，以礼自持不曾逾越。

　　直到那一夜，喻文州提前而至的信期打破了两人之间如同涉于春冰一般的平衡，终于使他们纠缠一生，再难相舍。

　　那天的喻文州倒在那个男人怀里，浑身上下散发着醉人的梅香，白玉般光洁无暇的身子横陈在初春的月色下，眼底沾染上了情欲的浓墨重彩，原先的清雅疏淡荡然无存。

　　那是不曾有人看到过的，弄月楼的头牌清倌喻文州情动时的模样。

　　可王杰希看到过。只有王杰希，只能是王杰希。

　　冰雪的清冷气味和甜腻的梅花香气交织在狭小的斗室内，属于男人的喘息与呻吟、拥抱与爱抚，情欲的海潮一浪高过一浪，初春溶溶的月色之下，两具躯体紧紧交缠在一起，几乎就要融为了一体……

　　「文州、文州……和我结契……」

　　「王爷……」喻文州猛地睁大了一双盈满泪水的眼睛：「呃、不要……不可以……！」

　　「文州、我带你回王府去……我带你离开这里、我要你、要你只做我一个人的坤泽！」

　　他终于还是没有和喻文州结契。

　　初春的月色之下，似有残梅零落为泥，只余幽香如故。

　　喻文州轻悄地披衣起身，初经情事的身体带着阵阵酸疼，他凝视着枕边的男人宁静的睡颜，忍不住就想着要是王杰希多坚持一下、多问他一遍，他也许就会答应与他结契了。

　　「宁愿负却，不可欺骗……这是王爷你答应过我的。」他在那人耳边喃喃道。

　　「……嗯。」

06 　　那日争执之后，王杰希便有好一阵子不曾再到弄月楼来。

　　时序渐已入夏，天气愈发地炎热了起来，夏衫本就单薄轻透，遮掩身形甚是不便，王杰希不来反倒让喻文州落了轻松，对外只推说身子不适，挡掉了许多应酬，倒是长久以来少有的一段清闲日子。

　　明砚端着新熬好的汤药进屋时，只见案上正摆着一局残棋，自家主子一手握着一卷棋谱，另一手却支着额头靠在案上，竟是睡着了。明砚轻手轻脚地将药碗搁在桌上正要退出，不想却还是吵醒了喻文州。

　　「……怎么了？」喻文州一双桃花眼似睁非睁，脸上满是困倦之色：「哦，该喝药了。」

　　他伸手执起瓷碗，仰起头一口饮尽其中的药汁，明砚忙伸手在一旁的点心盒里拣了一枚蜜饯送到喻文州手里，压一压汤药的苦味。那药是他特意向城里的徐大夫求来的安胎养身的方子，第一次给喻文州煎药时他喝了一口试一下浓淡，那味道苦得他差点没把舌头都给吐出来。

　　「主子……」明砚有些局促地看了喻文州一眼：「其实有件事情不知道该不该跟您说……」

　　喻文州又伸手拣了一枚蜜饯放进嘴里，淡淡地瞥了他一眼：「是我应该要知道、但最好别知道的事情吗？」

　　「……這麼說也沒錯......」明砚有些犹豫地从袖子里掏出一张花签递到喻文州手里：「中书令家的何公子今晚在东厢房开宴，请您过去作陪。」

　　喻文州接过那纸花签看了一眼：「我去。」

　　中书令何家的公子何晋本是喻文州的常客，喻文州一开始虽觉得其人浮夸浪荡、是个标准的纨裤子弟，却碍于他家中势力庞大不能得罪，只能勉强与之周旋，下定决心助王杰希夺位之后，喻文州为从何晋口中打探到消息，对他的态度自不能如往日一般冷淡疏远。然而除此之外，喻文州却还有另一番打算。

　　何晋家中尚有一个待嫁的胞妹，若能说动何家将女儿嫁与豫王为妃，王杰希在朝堂上的势力便能够更加巩固……为了在步步惊心的夺嫡之争中杀出一条血路、为了那最后的至尊之位，他相信王杰希会明白这是最好的选择。

　　也是他最后能为那个人所做的事了。

　　「可是主子您的身体……」

　　「你明明知道，我不可能不去的。」喻文州摇了摇头，取过床榻前的白绫：「为我束腹吧。」

07 　　「王爷您现在不能进去、我家主子他病了不能见客……」

　　「让开！」

　　王杰希满腔的怒火在走进弄月楼的别院、看见床榻上脸色煞白没有一丝血色的喻文州时，犹如被当头浇下了一盆冷水，立时便熄灭了大半。

　　「王爷……」喻文州一手死死抓着明砚的臂膀，强撑着想要起身行礼。

　　「跟你说了不用这些虚礼。」王杰希觉得心头那把火又有被重新点燃的趋势：「告诉我，这是什么？」一张大红色描金纹样的签纸被扔在喻文州面前，王杰希脸上犹如罩了一层寒霜，口气也甚是冷硬。

　　喻文州伸手接过了那纸信签，是何家送来的媒妁之信。

　　「王爷怎么会拿这个来问我呢？文州不明白……」

　　「这是你的主意，是不是？」王杰希望着他的目光冷然如冰：「喻文州，本王在问你话。」

　　喻文州低下了头：「……文州以为，这对王爷而言是最好的选择。」

　　「最好的选择？」王杰希不可置信地看着他：「喻文州，你是在装傻还是当真不明白！你把本王对你的心思当成了什么？你眼里究竟还有没有本王！」

　　「文州不敢，何家权倾朝野，势力非同小可，若能为王爷所用，对于王爷所要进行的大业必然会有所��助……」喻文州的头垂得更低，埋藏在厚重被褥之下的一双手轻轻按上了小腹。

　　拜托、千万别在这个时候……

　　「本王不需要你帮我这个忙！即使没有何家、没有任何姻亲，本王想要得到手的东西，便一个也不会让别人抢了去！」王杰希厉声道：「你这些天里闭门不肯见客，便是在筹划这件事吧？听说前些日子你还去了何晋主开的宴席上作陪？本王倒是好奇了，你为了促成何家和本王的婚事，究竟做到了什么地步？你跟何晋……你们两个……」

　　「王爷！」喻文州的脸色霎时间变得惨白如纸：「您难道以为……」

　　「喻文州，我终于明白你为什么不愿意和本王结契了。」王杰希忽地凑近了喻文州耳边，一字一顿道：「本王可算是明白了。」

　　喻文州闭上了眼睛，没有作声。他听见王杰希摔门出去的声音，去得如此决然而不带一丝犹疑。下腹从今早就在隐隐作痛着，此时更是传来一阵阵撕裂般地剧痛，他感觉到有什么东西正在离他而去，身上的力气、清明的意识、还有一些别的什么……都在一点一点地流失掉，眼前一片发黑，他努力想要在这片黑暗中抓住什么，却都只是徒劳无功。

　　其实这样也好啊……彻底断得干净了，既不牵挂、也就不再受苦。

　　彻底失去意识之前，他不禁这样想道。

　　喻文州醒转过来的瞬间，一声怒吼便如惊雷一般在耳边炸开。

　　「真是不要命了！」

　　他有些迷迷糊糊地睁开了眼，自己似乎是睡在一张柔软的大床之上，层层迭迭的帐幔自头顶垂坠而下，盖在身上的锦被轻软犹若无物却甚是保暖，绝不是寻常人家用得起的料子。不是寻常人家……等等！喻文州心里猛地一跳，挣扎着想要坐起身来，奈何身上实在虚软无力，被人轻轻一推便重又倒回了床上。

　　「醒了？」一个甚是年轻的嗓音在床前响起，喻文州转过头去，只见床边坐一名大夫模样的青年男子，身后还站着两个侍童，其中一个赫然就是明砚。

　　那大夫见他醒了，紧锁成「川」字型的眉头才渐渐松开了一些，他狠狠地瞪了喻文州一眼，没好气道：「我就问你，你到底还想不想要这条命？还想不想要这个孩子？」

　　孩子……喻文州猛地瞪大了眼，伸手就要往小腹上摸索却又被那大夫给按住了：「放心吧，已经保住了。」说着又忍不住数落道：「现在倒知道要紧张了？告诉你！当时要是再晚半刻，就是华陀再世也救不回来的！让你之前那样胡来，我都以为你铁了心不要这孩子了呢！你请的那个徐大夫也是，开得都是些什么便宜破烂药，豫王府里难道还缺这点买药的银子吗！」

　　喻文州越听越是胡涂，好在站在后头的明砚似乎看出了这点，微微咳嗽了一声道：「呃、主子……这位是太医院的方大人，豫王府的人有什么毛病一向都是给他看的。那日您和六殿下说完话后忽然就昏了过去，还流了一身的血，把我吓得魂都飞了，只好、只好去请六殿下帮忙……」明砚每说一句，喻文州的脸色便沉下去几分，明砚从未见过喻文州这个样子，最后几句话几乎是嗫嚅着说完的。

　　喻文州沉着脸色默然半晌，好不容易才从唇齿间挤出一句话来：「他都知道了？」

　　明砚低头不语，显然是默认了。

　　「难道本王不应该知道吗？」熟悉的声音自门边传来，喻文州的身子立时僵住无法动弹。

　　王杰希走到喻文州床前坐下，他身上一袭亲王的常服微微有些凌乱，双眼之下带着两圈浓重的乌青，显然是许久未曾阖眼了：「文州，如果不是这次意外，你还打算瞒本王多久？」

　　喻文州却只是默然不语。

　　王杰希望着他苍白而瘦削的脸颊，心里顿时又是一阵难言的酸疼。

　　那天他在盛怒之下步出弄月楼没有多久，明砚便急急忙忙地追了上来，跟着明砚重又回到喻文州的别院、看到那人软倒在床榻上失去意识的模样时，他只觉得一颗心彷佛也停止了跳动，空落落地悬在半空随时会跌得粉身碎骨。他记得自己跪坐在喻文州床前颤抖着伸手便要去切那人的脉搏，他在军中曾和随行的军医请教过一点粗浅的医药之道，虽然只是半调子，却也足够让他在喻文州一片混乱的脉象中察觉到了异样。

　　有一丝孱弱而细微的脉动，正透过喻文州苍白纤瘦的手腕传递到自己的指尖。一个全新的生命。虽然微弱、虽然似乎正在一点一点地流失，但王杰希从未如此肯定过自己的脉诊的正确性。

　　在厚重的被褥之下，他瞥见了那人白衣之下微微隆起的小腹。

　　他记得自己冲明砚丢下一块令牌和一句「去太医院把当值的方太医请到王府来」后，几乎是不管不顾地一把抱起那人冲出了弄月楼纵身跃上坐骑踏雪，一路头也不回地直奔豫王府而去。

　　亲自将喻文州安顿在临时清出来的暖阁后没多久，明砚终于带着方士谦匆匆赶到，那时喻文州身下已经开始出血，大片大片的殷红染红了素白如雪的中衣。方士谦一见到这情景立时就变了脸色，挥手将王杰希和其他人通通赶了出去。

　　方士谦重又推开暖阁的大门时已是深夜，豫王府上上下下的灯火都已熄灭了大半，唯有暖阁前的一对大红灯笼在深沉的夜色里烈烈燃烧着，火光映照之下，他看见那个和他自年少于军中相识、遇事处变不惊泰山崩于眼前犹自巍然不动的豫王王杰希，此时正在门外来来回回地踱着方步，一见到他出来几乎是立刻冲上前揪住他的领子质问屋内那个年轻坤泽的情况。

　　他从未见过如此失态的王杰希。不知怎么地，他却忽然觉得有些为王杰希感到高兴，这样沉着自持的人，终于也愿意为了什么人而动一动心了。

　　那个人，那个坤泽，想必会是个非常、非常好的人吧。他保住了那个坤泽的孩子──没有意外的话，那应当也是王杰希的孩子。

　　「我……能不能进去看看他？」王杰希有些迟疑地望着他。

　　「我刚刚喂他喝了一点安神的汤药，现在正睡着，不到明天早上是不会醒的了。」方士谦半开玩笑道：「殿下若不嫌无聊，尽管进去看吧。」

　　王杰希轻轻「嗯」了一声，抬手推门走了进去。

　　喻文州的身子被裹在厚重的锦被之下，益发衬得他身形单薄而清瘦，一张清润的脸庞此时苍白得没有半分血色，浓黑的眼睫如鸦翅一般轻轻颤动着，在脸上划出两道阴翳的倒影。

　　看样子，是连在睡梦中也不能安心。王杰希轻手轻脚地在那人床前坐下，替他掖了掖被角。只要看到这个样子的喻文州，他的一颗心便被悔恨与疼痛撑得几乎要无法呼吸。

　　王杰希毕竟是个皇子，一人之下万人之上，从来就只有他去指谪别人的不是，然而这次，除了他自己之外，却再没有任何人能让他怪罪了。

　　和喻文州欢好的人是他、数月以来一无所觉任凭喻文州一个人面对孕期的不适，甚至还要处处小心遮掩生怕被人发现的人是他、今日在弄月楼用如此残忍的方式伤害喻文州的人是他……先爱上了喻文州的人，毕竟也是他啊。

　　王杰希发现他竟难以用言语描述自己此刻的心情，他生性自持守度，从不曾对什么人动过情，可此刻对喻文州的情感却强烈至此而无法抵抗，牵心动肠，这样陌生的情感令他恐惧、令他不安，但出乎意料的是，他并感到不意外。

　　彷佛喻文州从来就应该是那个他要爱上的人，彷佛他们已经相爱了很长一段时间，一切的情感都是发于内心的自然而然，不容怀疑也无须抗拒。

　　其实这样……也没什么不好。王杰希伸手用绢子擦去了喻文州额上的一层薄汗，扎在心尖上的痛楚中竟混合了一丝不易察觉的甜蜜。

　　他曾经重重伤害过这个人、曾经以为自己背弃了他也背弃了对他的情感，但是往后，他还可以有很多很多的时间去补偿，喻文州有了他的孩子，微弱的生命就在他体内安静地成长茁壮着，这个孩子能够不同于别的天家之子、不同于他自己，而是在完整的亲情与疼爱之下长大……光是想着那样的光景，便让他的心淌过一阵融融的暖流，原先的痛楚正在缓缓消退，取而代之的是对眼前之人无尽的怜惜和对未来的美好想望。

　　「殿下，该早朝了。」外头传来了总管不咸不淡的提醒，王杰希抬眼望窗外一看，才发现远方的天色竟已泛起了一丝微微的光亮。

　　他轻手轻脚地踏出暖阁，小心翼翼地掩上房门不让清晨的寒气窜进去，猛然袭来的沉重倦意提醒了他自己已经一宿没阖眼了。然而，这却是很久很久以来，王杰希所能记得的，他所拥有的最愉快的早晨了。

　　「难道本王不应该知道吗？」

　　「文州，如果不是这次意外，你还打算瞒本王多久？」

　　下朝后，王杰希几乎是直奔喻文州的暖阁而来，床榻上的男子已然醒转，却是沉着一张脸，眼中似怒似忧，教人看不真切。

　　「文州……」

　　「王爷，」喻文州别过脸去，淡淡道：「文州身上已经大好了，若是再留在王府扰了您的清静，也实在难以心安，请王爷容我稍作梳洗之后，让我回弄月楼去吧。」

　　还不等王杰希说话，一旁的方士谦立即沉下了脸发难道：「你这样也叫做『已经大好了』？你当我这个大夫是吃白饭的吗！就没见过像你这么想不开的病人！」

　　「文州，」王杰希在喻文州床边坐下，紧紧握住了那人的手：「那日是我不好，我不该……不该对你说那样的话，你心里若是怨我也是自然的……只是文州，你现在有了孩子，即使不为了我，至少、至少也该为孩子考虑几分……」他这一番话说得颠三倒四，一旁的方士谦听得眼睛都直了，不敢相信一向沉着冷静的豫王殿下也会有这样无措的时候。

　　「王爷不必挂心，孩子的事情，文州自有打算。」喻文州淡淡一笑道：「这个孩子，本就不适合在王府里长大。」

　　王杰希皱眉：「你这话什么意思？」

　　「王爷如今正在夺嫡之争的风口浪尖上，一举一动都引人注目，若是此刻被人发现您竟和伎馆的男坤有了孩子，甚至还是王爷您的长子，那么外头的人会怎么想？当今的皇上会怎么想？何家那边……又如何会同意与王爷结亲……」

　　「不用他们同意。」王杰希猛然打断了喻文州的话：「我已经把何家请来的说媒的人轰出去了。」何氏一族权倾朝野，怕是还从没有吃过这样的排场呢。王杰希在心里暗道。

　　喻文州猛地抬头惊道：「王爷你……你把何家的人轰出去了？」

　　「嗯。」王杰希柔声道：「我从没想过要娶什么名门之女做王妃，在我心里，能够进得了我豫王府大门的，一直都只有你一个……更何况你现在有了身孕，若是再不给你一个名分那是无论如何说不过去的。」说着伸手就欲抚上喻文州的侧脸，却被那人一个侧头避开了。

　　喻文州瞪着王杰希，含怒道：「王爷可知道自己在做什么？得罪了何家对王爷有多么不利难道您会不明白吗？您为何就是如此执迷不悟！文州一来不需要名分、二来也不愿意王爷只是因为孩子的缘故才想着要给文州这个名分……实话告诉王爷吧，我原本就不曾有过让这个孩子留在王府的打算……生在天家，可不见得就是他的福气。」

　　「不然你想要如何？」王杰希此时也微微动了气：「难道让本王的孩子在弄月楼那种地方长大成人吗！」话一出口他便有些后悔，喻文州瞬间煞白如纸的脸色更是让他恨不得立时赏自己一个耳括子。

　　「王爷放心……既然王爷见不得这个孩子随我回去过苦日子，那么孩子生下来以后，便留在王府让王爷抚养……就当我、当我从未有过这个孩子吧。」喻文州惨然一笑道：「不要让他知道，生下他的坤泽，竟是如此低贱不堪之人。」说着，他忽地伸手摀住了小腹，脸上闪过一丝痛楚的神色。

　　「主子！」明砚适才一直在旁边听着，此时见喻文州这副模样，也顾不得什么规矩，一个箭步冲上前扶住了他的身子：「可是动了胎气？」

　　「给我瞧瞧。」方士谦沉声喝道：「让开！你们两个都一样！」显然这里的「两个」指的是明砚和王杰希两人。

　　「方太医，本王……」「给我出去！要不是你在这里胡说八道，他能动了胎气吗！」

　　王杰希一时之间哑口无言，竟真的摸摸鼻子退出了暖阁。

　　他在门外等了约莫一刻钟，里头一片忙乱的声响才渐渐停了下来，暖阁的门重又被推开，方士谦沉着一张脸走了出来，一见到他劈头就是一句：「成事不足！」

　　王杰希自知有错，喻文州和孩子此刻也还要靠方士谦照顾，倒也不好辩驳什么，只问了一句：「情况怎么样？」

　　方士谦严肃道：「实话和你说，真的不怎么好。

　　「他身子本就比寻常人要弱，虽说坤泽的体质比常人适合生育，怀孕期间也需要多方调养才能保得平安，可他这些日子以来不只没有静心休养，甚至还有些营养不良。之前一直找不着机会和殿下您说，第一次过来的时候我就看见了，他的小腹上有些青紫瘀痕，似乎是曾经以生绢束腹却用力过猛，腹部也有被强烈撞击的痕迹，他的身子太过虚弱、甚至有些轻微脱水，在被送来王府之前似乎有好一阵子没有正常饮食……我还真不知道他在弄月楼里过的是什么日子，这个孩子能保得到今日，也实在是命大！」

　　王杰希只觉得脑子里宛如一道惊雷「轰」地炸开，整个人都有些摇摇欲坠。他有些茫然地开口道：「怎么可能……谁敢、谁敢这样对他……他身边那个小厮呢……叫他出来！本王有话要问他！」

　　明砚很快地被带到了王杰希的书房里，他在弄月楼里见过无数次的豫王殿下此时站在他面前，脸上犹如罩着一层寒霜，不怒自威。

　　可不知为何，他总觉得，此刻的豫王殿下比过去任何时候都要脆弱，所有的威严都只是强撑起的伪装，随时都会崩溃决堤。

　　「到底出了什么回事？」王杰希见他进来，只冷冷地问了这么一句：「本王要听的是实话。」

　　明砚伏着身子跪在下首，迟疑道：「殿下、殿下问的可是之前在弄月楼……」

　　「不然还能有什么！」王杰希猛地一拍桌喝道：「我要知道他身上的伤是怎么来的！是谁、是谁有这样的狗胆……」

　　果然是这个。明砚吞了口口水，好不容易才颤抖着开口道：「殿下知道……何家的何晋公子一向是我家主子的常客，经常来捧主子的场，主子、主子虽然觉得何公子为人甚是鄙俗可厌，不怎么爱搭理他，可近来为了殿下和何家的亲事，少不得便要多多走动些……

　　「那日、那日何晋在醉月楼开宴请客，递了帖子进来说要请主子过去作陪，主子身上本就有些不舒服，可不敢怠慢了何晋，还是强行让我替他束腹前去赴宴……宴席上那些世家公子们玩得开了，便起哄着要我家主子也陪着他们喝酒，主子怕伤了孩子，自是不肯，谁知、谁知那何晋不知是喝多了还是如何，竟举了酒杯就要强行灌我家主子酒，主子情急之下反手打了何晋一个耳光，那何晋、何晋从来被奉承惯了，哪里被这样当众羞辱过，恼羞成怒之下竟推了主子一把，又把管事的妈妈叫来，说无论如何要重重罚过他才肯甘心……妈妈们也不敢得罪，只得把主子关进了柴房里，吩咐人不许送饭过去。殿下，何晋推的那一下我看得真切，主子半边身子都撞到地上，疼得脸都白了……后来又被拉进了柴房里关了好些天，要不是看守的人也不忍心见主子这样，偶尔允许我送点稀粥清水进去，殿下、殿下怕是再也见不到主子了！」说到后来，明砚想起那几日的光景，每次去柴房时见到喻文州那半死不活的样子，不禁也哽了声音。

　　王杰希只觉得脑中一片空白，脚下虚浮几乎要站立不住，他喃喃道：「那日、那日我去找他兴师问罪……」

　　「那时主子才刚被放出来没有多久。」明砚低声道：「我本来一直安慰主子、说等到殿下来了就好了、殿下是什么人，只要有他在，谁敢再动您半分……只谁知道……」明砚猛地意识到自己这样可是在当面直斥王杰希的不是，连忙住口不再言语。

　　「不要说了……他们怎么敢……本王、本王怎么可以……」王杰希颓然坐倒在椅子上愣了好半晌，才挥挥手对明砚道：「你下去吧……好好伺候你家主子，这件事情，本王定不会放任不管。」

　　明砚退下后，王杰希便一个人坐在书房的檀木雕花椅上，直到日光逐渐偏移西斜，橘红色的暖光照进室内，在他身后拉出了一道孤寂而寥落的背影。

　　他几乎要痛恨起了这样的自己。

　　他二人自相识起，似乎便一直是王杰希在伤害他、折辱他、误会他，可是喻文州呢？喻文州从头至尾都是那样清淡温润眼角含笑的模样，他用自己的一切包容了王杰希的冲动与傲气，无论在何种境地之下，他所做的一切仍是为了扶持王杰希成就他的大业……即使、即使王杰希无法给他承诺也不能与他相守，即使王杰希用如此尖利无情的言词伤害了他……可喻文州仍然是原先的喻文州，不忮不求，不怨不悔，如隆冬大雪里枯枝上最后一朵凛然开放的白梅，是最初那个一袭白衣、��袖抚琴，低眉含笑对他道「王爷真可算得上是我的知音了」的喻文州。

　　这样的喻文州，自己又有何颜面去见他？有什么权力将他强留在王府里？他让喻文州独自去承受孕期的痛苦和煎熬，最后却以孩子的生父自居而要求喻文州将这个孩子留在王府，天底下哪有这样的道理？王杰希心中悔恨痛怒交加，只要一想到他那日在弄月楼对喻文州说的话、那些指控他与何晋有染的话，王杰希便恨得几乎想杀了那时的自己。

　　何晋……是了，还有何晋、还有那日夜宴上所有的世家公子、还有将喻文州关进柴房的弄月楼鸨母，所有曾伤过喻文州哪怕一丝一毫的人，他都恨不得杀之而后快！

　　「来人。」王杰希听到自己的嗓音沙哑而干涩，他的双手紧握成拳，指骨和心尖上都被什么捏得一吋一吋地生疼：「带上王府的亲兵和喻文州身边那个侍童去弄月楼……要做什么、该怎么做，就不用本王再吩咐了吧。」

　　其实追根究柢，他最无法原谅的人，毕竟还是他自己啊。步出书房之时，王杰希闭上了眼睛，在心里暗自想道。

　　喻文州在听到王杰希带人将弄月楼几乎是翻了个底朝天时，只是轻轻「嗯」了一声后，就着明砚的手一口饮尽了方士谦开给他的安胎药，低低道了一声「好苦」。

　　王杰希几乎每日都会过来喻文州这里小坐片刻──倒也不是喻文州不愿见到他，王杰希说到底毕竟是参与议政的亲王，每日都有忙不完的繁重公务，也实在抽不出太多时间过来陪着喻文州，每日下朝后过来暖阁坐上一两个时辰便已是极限了。

　　喻文州想，王杰希几乎是用一种赎罪的心态在陪着他的。

　　他很想告诉他不必如此。不必愧疚、不必自责，他从前在弄月楼不是没有吃过苦、不是没有挨过打没有捱过饿、不是没有被无礼的恩客粗鲁对待过──更何况，这本就不是王杰希的错。

　　更何况，这些日子自己在心中暗自立定的决心，不知比王杰希待他还要残忍多少倍──他实在配不得王杰希待他这么好。可人的贪念毕竟是无穷无尽的，在豫王府至今短短两个多月的日子，已是他毕生不曾享有过的温暖，他是真的害怕自己终于会越陷越深、终于会无法抗拒这样的缱绻与温存。

　　也罢……再怎么样的缱绻与缠绵，毕竟都是不会长久的。既然心意已决，这最后的一段时日里，就再容他放纵一回吧。

　　毕竟是最后一回了。

　　王杰希想，喻文州心里终究还是有他的、或者换个说法，他这些时日来的努力，终于还是能够稍稍打动喻文州的。这些日子以来，喻文州不再吵着要离开王府、对王杰希也不再冷着一张脸，有时甚至也会陪着王杰希谈天弈棋，或是一道在王府的后院里散散步，一切彷佛又回到两人初识于弄月楼之时，岁月静好，亦不过如是。

　　无论如何，这样的生活，毕竟还是让他很珍惜的。

　　王杰希一直记得，那是一个飞雪漫天、滴水成冰的深冬之夜。喻文州早早就睡下了，他一个人在书房里批阅朝臣们今早呈上来的奏折──当今圣上的身子一日不如一日，每日递上来的褶子都要由王杰希先行批阅过一次，去芜存菁后再拣些重要的呈上去。深冬的雪夜寂然无声，房中只偶尔闻得烛芯爆出一两朵灯花时的「哔剥」声响，王杰希在灯下翻过一折又折的奏章，不知怎么就觉得有些心烦意乱了起来，手上的褶子反反复覆看了四五遍，就是读不进心里。

　　「……王爷、王爷！」书房的门忽地被人猛力撞开，竟是喻文州身边的明砚闯了进来，鹅毛似的细雪落了他一身，夹带着一股沁凉入骨的寒气：「主子、主子他……不好了！」

　　王杰希只觉得心里突地一跳，手上一松，原先握在掌心里的狼毫便在批到一半的奏折上晕出了一团墨黑的污渍。

　　「出什么事了？可有派人去叫方士谦过来？」王杰希也顾不得那褶子，急急站起身来问道。

　　「已经着人去请了……王爷还是先过去看看吧，这一时半会的也说不清……」不等明砚说完，王杰希便已大步流星地踏出了书房，直往喻文州居住的暖阁而去。

　　一直到很多年以后，王杰希仍然没有办法忘记那是一个如何冰冷的雪夜，铺天盖地的雪片落了他满身，疾行之间呼出的热气在眼前化成了一团团朦胧的白雾，喻文州居住的暖阁此刻一片灯火通明，杂役仆妇们来来回回地穿梭进出着，偶尔混杂着几声焦急的呼喊和微弱的呻吟……那是一个多么寒冷的深冬夜晚，冷得让王杰希几乎忘记了该怎么呼吸、该怎么思考、该怎么言语。

　　他轻轻推门，走进了暖阁的内室。

　　喻文州此时的样子一如当日被他从弄月楼里救起时的模样──甚至还要更糟，王杰希三步并作两步地抢到床前，紧紧揽住了那人的身子，喻文州整个人变软倒在他的怀里，豆大的汗珠一颗颗从额上滑落，他看见喻文州虽然闭着双眼，可眉心却紧紧蹙起，口中也不时泄出几声无意识的痛苦呻吟。

　　「文州、文州……？」王杰希颤抖着声音唤了他几声，喻文州也不知听没听到，仍是紧闭着双眼没有回应。

　　暖阁外传来一阵混乱的骚动声响，混合着刺骨的寒风刮进室内的冷凉。方士谦终于赶到了，他进来后不过草草瞥了一眼喻文州，连脉息都没有把过便道：「去烧热水来，要生了。」

　　王杰希心里原就猜到了七八分，但此时却仍微微一愣道：「这么快……不是还没足月么？」

　　方士谦不耐道：「你家的坤泽身子弱，早产本就是意料之中的事！你别在这里磨磨蹭蹭地添麻烦，给我去外头等着！」

　　后来的事情王杰希着实有些记不清了。他一个人站在那扇薄薄的雕花木门之外，身边不停地有人穿梭疾走，他看见一盆又一盆冒着蒸腾白烟的热水端了进去，出来时却已染成了殷红一片的血色；他听见内室里方士谦焦急地咆哮着什么，偶尔夹杂着一两声气若游丝的呻吟，没有人比他更明白喻文州是个多么心高气傲的人，他不知道该是多么惊人的痛楚折磨，才会让那人无力克制而喊出声来，那声音飘进他耳里，却彷佛是扎在他心尖上一般，疼得像是要滴出血来。

　　不知过了多久，里头的声音渐渐平息了下来，王杰希抬头望窗外一看，远方的天空竟已微微泛起了一丝朦胧的光亮，下了一夜的大雪总算是停了，这一夜再如何漫长，也总算是要过去了。

　　可长夜虽已将尽，却仍是捱不到真正的破晓时分。

　　王杰希听到身后有人推门的声响，急急旋身过来，正好对上了方士谦疲惫而……那样的神情该称之为什么？痛苦？遗憾？歉疚？

　　他有些愣住了。

　　「孩子是早产，胎位一直下不来，喻文州身子本来就虚弱，禁不起再这样耗下去了……」方士谦的声音微微有些嘶哑：「殿下，保大还是保小……是时候要下决断了。」

　　「什么……」王杰希有些茫然地望着方士谦，彷佛听不懂他所说的话：「你再说一遍……」

　　「殿下！」方士谦咬牙又唤了一声：「我知道这样于殿下而言很残忍……」

　　「胡说什么！」王杰希猛地揪住了方士谦的衣襟，颤抖着低喝道：「没有什么保大或保小……本王一个都不会放手！两个都要给本王保住，听见没有！」

　　「殿下……」

　　「方士谦！」王杰希咬牙道：「你不是答应过本王你两个都能保住的吗！你不是太医院首席吗！当年本王在战场上受了那么重的伤也被你救下来了……为什么……为什么保不了文州和本王的孩子……」一番话说到最后，似乎已经不是对着方士谦、而纯粹是王杰希一个人的喃喃自语了。

　　「本王不会容许这种事情发生……孩子和大人你都要给本王保住、你听没听见……这个孩子、要是这个孩子没了……文州他、他……」

　　要是这个孩子没了，喻文州怕也是不会想活了。

　　可要是没有了喻文州呢？要是喻文州不在了，他又该怎么办呢？

　　「方士谦，你说……本王究竟该怎么办啊……」

　　这或许是王杰希平生第一次如此渴望能从他人身上寻得解答、寻得两全之法，可方士谦毕竟是不能给出任何答案的。无论是谁，毕竟都是无能为力的。

　　「殿下……」

　　「保大。」王杰希背过身去，从唇齿间艰难地吐出颤抖的词句：「我说，保大人。」

　　东方的天空一点一点地明亮了起来，新雪初霁，空气间带着一股沁人髓骨的冰凉，不知是不是王杰希的错觉，在冷凉的雪气之中，彷佛夹带着一丝残梅开败了的幽香，凄艳哀绝。

　　这一夜再如何漫长，终于也是要过去了。

　　喻文州以为自己做了一个好长好长的噩梦。梦境混乱而破碎，彷佛被无止无尽的疼痛与绝望层层包裹着，那样的痛苦远远超出他所能承受的范围，一次一次地失去意识再生生痛醒过来──那几乎已不能称之为疼痛，而是永无止尽的折磨。

　　他是真以为自己就要死了。

　　一阵清苦的药香猛地窜入鼻尖，混杂着淡淡的冰雪冷凉之气，莫名地让他感到舒适而放松，翻江倒海的疼痛似乎也已经消退了，身子空落落地如同虚浮在空中，失去了一切依靠与凭借。他忽然就感到自己似乎正在不断地下坠，四周围皆是无边的黑暗空寂，他焦急地想伸手抓住什么、想要阻止自己的坠落，但一切举动皆是徒劳无功。

　　似乎有什么东西，他已经永远地失去了。再也找不回来了。

　　「文州、文州……！」他猛然睁开了眼，对上的正是王杰希那双满是焦急与担忧的眼睛。他显然许久许久未曾阖眼了，眼眶下沉着两道浓浓的乌青，整个人看起来疲惫而……憔悴。

　　他想不到自己有天也会用憔悴这个词来形容王杰希。毕竟王杰希在他心里一直都是初见时那个沉着稳重、气度高华的年轻王爷，他无论如何也没有想过，自己会在那人脸上看见如此哀伤而疲倦的神情。

　　「王爷……」

　　「没事了。」王杰希打断了他的话，伸手轻轻抚过他鬓边的碎发：「文州，别怕，已经没事了。」他的声音沙哑而哀凉，眼中浓得化不开的忧伤没来由地教喻文州心慌。

　　什么叫没事了……孩子！喻文州猛然睁大了眼睛，颤抖着伸手往小腹摸索，触手所及不再是熟悉的隆起，而是一片平坦……若孩子平安诞生的话，王杰希又怎会露出这样的神情！

　　「王爷……」喻文州的声音颤抖而微弱，几乎就像是濒死的哀鸣：「孩子……在哪里？」

　　王杰希没有答话，注视着他的那双眼睛流淌着无尽的悲伤。

　　「告诉我在哪里！」喻文州自己也不知道是从何而来的力气，死死抓住了王杰希的手腕像是抓住最后一根救命的浮木，他的声音破碎而虚浮，几乎已成了无意识的呢喃：「王爷、求求你……我的孩子……」

　　「没有了。」王杰希垂下眼，不忍去看喻文州的神情：「文州，对不起。」

　　紧紧抓住他手腕的那只手忽地松开了。

　　「……文州！」

　　猩红色的鲜血自喻文州口中喷薄而出，殷殷血色溅上了王杰希胸口的衣衫，他伸手欲要扶助喻文州的身子，那人也由得他半抱半扶着，一双桃花眼迷茫而失焦，只愣愣地瞪视着前方，任凭王杰希如何唤他，都彷佛无知无觉。

　　不知过了多久，长如鸦翅的眼睫轻轻一颤，有两行清泪自那人苍白的颊侧怔怔流下，沾衣无声。

　　正相顾无言时，忽听得门外云板连叩了四声，一个执事的仆役跌跌撞撞地走了进来，翻身跪倒在地哭道：「王爷，皇上、皇上……驾崩了！」

　　王杰希大惊之下站起身来，怒喝道：「胡说什么！」

　　那仆役哭道：「这样的事情奴才怎敢胡说啊！宫里刚刚才差人来通报的，现在各家皇子都准备着进宫去了，王爷也快些赶过去吧！」

　　王杰希却似是对这些话闻所未闻，只怔怔地站在原地出神，一直到身后忽然有人轻轻推了他一把，力道甚轻却将他推得向前踉跄了数步。

　　「王爷，快去吧。」似是有人这么对他轻声说道。

　　王杰希愣愣地点了点头，跟在那仆役后面出了暖阁的大门。

　　他没有见到在自己身后，一袭白衣的男子缓缓蜷起了身子，将脸埋在双膝之间，无声地在唇角绽开一个悲凉的微笑。

　　明明一开始就知道留不住，真正失去时却仍是这样撕心裂肺的痛。

　　没有人能比喻文州更清楚这个孩子的出身、也更明白这个孩子绝不能留在王府……甚至根本就不应该出生。

　　这一路走来，他没有告诉王杰希的是，在与王杰希欢好的数日之后，何晋在一场酒宴上将他灌醉，粗暴地侵犯了他。

　　是以连他自己都不能肯定，这个无缘来到世间的孩子身上，究竟承载着谁的血脉。

　　荒唐、太荒唐了……喻文州忽然就哽着声音低笑了起来。

　　大概从一开始，就什么都错了。

　　喻文州走的那天，正逢入冬以来的第三场大雪。

　　因着当今圣上驾崩，王杰希和一众皇子都在宫中守灵治丧，等到一应丧仪都已大致置办完毕、重新回到王府时，已是七日之后了。

　　喻文州就是在王杰希回府的前一天离开的。

　　他趁着王杰希回府前，府中众人忙着准备迎回主子之时支开了身边的侍仆，不知怎么开了后花园东角一道小门的锁，从那里出了王府，暖阁里的东西一样也不曾带走，连一直贴身侍奉的明砚都给留在了王府。

　　王杰希一言不发地听完跪在下首瑟瑟发抖的侍仆的禀报，默然了好半晌后，只是淡淡道了一声「我去找他」，也不等旁人回话，自顾牵了踏雪出了王府，往城外的方向绝尘而去。

　　喻文州在漫天大雪之中踽踽独行着，轻软似鹅毛的雪花飞舞着落在他肩上，他感觉到脚下虚浮无力，身上的力气一点一点地在流失、几乎要迈不开步子，冰凉冷冽的寒风随着吐息侵入胸腔内，全身上下都流窜着像是要炸裂一般的疼痛。

　　他觉得自己就快要死了。

　　其实死了也好……死了，他就能见到那个孩子了……

　　彷佛是在呼啸着的北风中传来了萧萧一声马鸣，轻骑逐雪无声而来，他感觉到有人走近他身边，温热的气息融化了冰雪的寒冷，他听到身后飒飒一阵劲风扫过，自己的身子随即被包裹在温暖而柔软的银狐大氅之中，有人在他耳边轻声耳语如同叹息：「文州，你何苦如此呢？

　　「跟我回王府去吧。」王杰希的声音带着微微的嘶哑，听在喻文州耳里竟宛若是求恳一般。

　　「殿下，」他自己也不知道是哪里生出来的力气，竟猛地用力推开了王杰希的怀抱：「您怎么还在这里？

　　「圣上新崩，夺嫡之路已经走到最后一步了，您现在难道不应该……」

　　「没有夺嫡了。」他听见王杰希很轻很轻地笑了，那人重又拥住了他的身子──以一种不容抗拒的力道：「文州，如果得到这皇位、这天下的代价是从此失去你的话……那我宁愿不要了。

　　「我愿意为你就此做一个闲散宗室、不再过问朝堂之事，和你闲坐赋诗、品茶对奕、做所有相悦之人会做的事情……我想和你结契、想听你弹一辈子的琴、想和你看一辈子的红梅开落……

　　「喻文州，」他紧紧抱住了怀中之人被冰雪沁得冷凉的身子，用尽平生的力气一字一字道：「我爱你。」

　　他说的是「我」，而不是「本王」。

　　喻文州还想再说点什么、可被包裹在大氅之中的身子却一点一点软倒下去，瘫痪在那人温暖的怀抱之中，意识也逐渐迷蒙了起来。

　　这一生，终究是逃不出那人的手掌心了。

　　不过这样，倒也挺好的。

　　喻文州忽然就觉得心底有一道温暖的热流淌过，整个人说不出的受用，他轻轻将头一偏，银狐大氅的细毛拂过侧颊，柔软而轻暖，他只觉得眼前一黑，就此失去了意识。

　　王杰希看着怀中昏过去的男子，唇角轻扬之时也不由得叹了一口气，紧了紧喻文州身上的大氅，将人抱上了踏雪，自己扬手一挥马鞭，踏雪低低嘶鸣了一声，载着两人踏着小快步往城中的方向而去。

　　一骑踏雪而去，并肩偕手来归。

　　冰雪其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。

　　凛冽北风之中，似有红梅香气袭人而来，引人沉醉。而这么一醉，便从此付尽了一生。

（完）

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ourjames22 · 6 years ago

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1.龙阳泣鱼

典故出自：《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。……王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。……臣亦将弃矣，臣安能无涕。成语解释：后以之为失宠之典。 2.鹬蚌相争，渔人获利典故出自：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽。成语解释：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜 3.鸡口牛后典故出自：《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’” 成语解释：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 4.高枕而卧典故出自：《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动；无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 成语解释：垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。 5.高枕无忧典故出自：《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 成语解释：垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。 6.骥伏盐车典故出自：西汉·刘向《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。” 成语解释：骥：千里马。指才华遭到抑制，处境困厄。 7.首身分离典故出自：《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离。” 成语解释：首：头。头和身体分开了。指被砍头。 8.道不拾遗典故出自：《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“道不拾遗，民不妄取。” 成语解释：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。 9.邻女詈人典故出自：《战国策·秦策一》：“楚人有两妻者……，客曰：‘长者詈汝，少者报汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也。’” 成语解释：比喻各为其主。詈，指“骂”。 10.长驱直入典故出自：《战国策·燕策二》：“轻卒锐兵，长驱至国。”汉·曹操《劳徐晃令》：“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱直入敌围者也。” 成语解释：长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。 11.门庭若市典故出自：《战国策·齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。” 成语解释：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。 12.韩卢逐逡典故出自：《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”鲍彪注：“逡，狡兔名。” 成语解释：逡，狡兔名。比喻争强斗胜，两败俱伤。 13.食不甘味典故出自：《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。” 成语解释：甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。 14.食玉炊桂典故出自：《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝，今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。” 成语解释：食品贵如油，燃料贵如桂。比喻��价昂贵。 15.骥伏盐车典故出自：西汉·刘向《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。” 成语解释：骥：千里马。指才华遭到抑制，处境困厄。 16.腹心之疾典故出自：《战国策·魏策三》：“所以为腹心之疾者赵也。” 成语解释：腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。 17.自不量力典故出自：《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。” 成语解释：量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。 18.薪桂米珠典故出自：西汉·刘向《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得无如鬼，王难见如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼见帝。” 成语解释：薪：柴草。米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。指物价昂贵，人民生活很困难 19.薪贵于桂典故出自：西汉·刘向《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得无如鬼，王难见如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼见帝。” 成语解释：薪：柴草；桂：桂木。形容物价飞涨 20.覆巢无完卵典故出自：《战国策·赵策四》：“臣闻之：有覆巢毁卵而凤皇不翔，刳胎焚夭碢骐驎不至。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“大人，岂见覆巢之下复有完卵乎？” 成语解释：覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。 21.跖犬吠尧典故出自：《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。” 成语解释：桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。 22.远交近攻典故出自：《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。” 成语解释：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。 23.白虹贯日典故出自：《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。” 成语解释：白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。 24.百发百中典故出自：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。” 成语解释：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。 25.积羽沉舟典故出自：《战国策·魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群轻折轴。” 成语解释：羽毛虽轻，积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。 26.米珠薪桂典故出自：《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。” 成语解释：珠：珍珠。米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。 27.纵横捭阖典故出自：汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。” 成语解释：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。 28.羽毛未丰典故出自：《战国策·秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。” 成语解释：丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。 29.肝肠寸断典故出自：《战国策·燕策三》：“吾要且死，子肠亦且寸绝。” 成语解释：肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。 30.肩摩毂击典故出自：《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。” 成语解释：肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。 31.胡服骑射典故出自：《战国策·赵策二》：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。” 成语解释：胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。 32.漆身吞炭典故出自：《战国策·赵策一》：“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。……又吞炭为哑，变其音。”《史记·刺客列传》：“漆身为厉（癞），吞炭为哑，使形状不可知。” 成语解释：漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。

33.燕骏千金典故出自：战国时，燕昭王即位后急于招揽人才。郭隗以马为喻，说古代君王悬赏千金卖千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马，劝说燕昭王若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。成语解释：后以之为招纳贤士之典。 34.犬兔俱毙典故出自：《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。” 成语解释：比喻双方同归于尽。 35.犹豫不决典故出自：《战国策·赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”《周书·贺拔胜传》：“今乃顿兵不进，犹豫不决。” 成语解释：犹豫：迟疑。拿不定主意。 36.狐假虎威典故出自：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。” 成语解释：假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 37.狡兔三窟典故出自：《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得兔其死耳。” 成语解释：窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。 38.田父之功典故出自：《战国策·齐策三》：“田父见之，无劳倦之苦而擅其功。” 成语解释：比喻两者相争，第三者得利。 39.田父之获典故出自：西汉·刘向《战国策·齐策》：“田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。” 成语解释：田父：农夫；获：得到。指不费力气而轻易得到的好处 40.画蛇添足典故出自：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？” 明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”。成语解释：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。 41.旷日持久典故出自：《战国策·赵策四》：“今得强赵之兵，以杜燕将，旷日持久，数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。” 成语解释：旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。 42.昼伏夜行典故出自：西汉·刘向《战国策·秦策》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蓤夫。” 成语解释：伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。 43.曾参杀人典故出自：《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。” 成语解释：比喻流言可畏。 44.曾母投杼典故出自：《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。” 成语解释：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。 45.杜口裹足典故出自：《战国策·秦策三》：“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即奏耳。” 成语解释：杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。 46.桀犬吠尧典故出自：《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。”汉·邹阳《狱中上吴王书》：“桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。” 成语解释：桀的犬向尧狂吠。比喻奴才一心为他的主了效劳�� 47.桂薪玉粒典故出自：典出《战国策·楚策三》：苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，原闻其说。对曰：楚国之食贵於玉，薪贵於桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。成语解释：指柴米昂贵。 48.死不旋踵典故出自：《战国策·中山策》：“当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。” 成语解释：旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。 49.毂击肩摩典故出自：《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。” 成语解释：肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。 50.惊弓之鸟典故出自：《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。” 成语解释：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。 51.惊弦之鸟典故出自：西汉·刘向《战国策·楚策》：“故疮未息，而惊心未去也，闻弦音引而高飞，故疮陨也。” 成语解释：比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。同“惊弓之鸟”。 52.投杼之疑典故出自：西汉·刘向《战国策·秦策二》：“其母惧，投杼逾墙而走。” 成语解释：投杼：抛下织布的梭子；疑：疑惑，疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑 53.披坚执锐典故出自：《战国策·楚策一》：“吾被坚执锐，赴强敌而死。”《史记·项羽本纪》：“夫被（披）坚执锐，义不如公。” 成语解释：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。 54.抵掌而谈典故出自：《战国策·秦策一》：“见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。” 成语解释：指谈得很融洽。 55.挥汗如雨典故出自：《战国策·齐策一》：“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。” 成语解释：挥：��，泼。形容天热出汗多。 56.挥汗成雨典故出自：《战国策·齐策一》：“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。” 成语解释：挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。 57.排难解纷典故出自：《战国策·赵策三》：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。” 成语解释：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。 58.无可奈何典故出自：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。” 成语解释：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。 59.天崩地坼典故出自：《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。” 成语解释：崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。 60.天府之国典故出自：《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。” 成语解释：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。 61.奉令承教典故出自：《战国策·燕策二》：“臣自以为奉令承教，可以免无罪矣，故受命而不辞。” 成语解释：奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。 62.宁为鸡口，无为牛后典故出自：西汉·刘向《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？” 成语解释：比喻宁居小者之首，不为大者之后。 63.安步当车典故出自：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。” 成语解释：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 64.安然无恙典故出自：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。” 成语解释：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。 65.布衣之交典故出自：《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。” 成语解释：布衣：平民。旧指贫寒老友。 66.引锥刺股典故出自：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。” 成语解释：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。 67.弹铗无鱼典故出自：西汉·刘向《战国策·齐策四》：“歌曰：‘长铗归来乎，食无鱼！’” 成语解释：铗：剑把。指处境窘困，有求于人。 68.悬梁刺股典故出自：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 成语解释：形容刻苦学习。 69.千金市骨典故出自：《战国策·燕策一》成语解释：花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。 70.南辕北辙典故出自：《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。” 成语解释：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。 71.危于累卵典故出自：《战国策·秦策四》：“当是时，魏危于累卵，天下之士相从谋。”汉·枚乘《上��谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”《后汉书·申屠刚传》：“国家危弱，奸谋不禁；六极之效，危于累卵。” 成语解释：比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。 72.合从连衡典故出自：《战国策·秦策一》：“约从连横，兵革不藏。” 成语解释：从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。 73.同甘共苦典故出自：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。” 成语解释：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。 74.吞炭漆身典故出自：战国时，豫让受知于智伯。后，韩、赵、魏三家合力攻杀智伯。豫让为报知遇之恩，矢志复仇。于是漆身为厉，吞炭为哑，改变声音形貌，伺机刺杀赵襄子，事败而死。事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。成语解释：以之为忍辱含垢，矢志复仇的典实。 75.四分五裂典故出自：《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。’” 成语解释：形容不完整，不集中，不团结，不统一。 76.图穷匕见典故出自：《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 成语解释：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 77.图穷匕首见典故出自：《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 成语解释：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 78.城北徐公典故出自：《战国策·齐策一》：“城北徐公，齐国之美丽者也。” 成语解释：原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。 79.冯驩弹铗典故出自：据《战国策·齐策四》载，齐人冯谖（《史记·孟尝君列传》引作“冯驩”）为孟尝君门客，不受重视。冯三弹其铗而歌，一曰：“长铗归来乎！食无鱼！”二曰：“长铗归来乎！出无车！”三曰：“长铗归来乎！无以为家！”孟尝君一一满足……。成语解释：指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。 80.击筑悲歌典故出自：《战国策·燕策》：“高渐离击筑，荆轲和而歌。” 成语解释：击：敲击；筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。 81.刺股悬梁典故出自：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 成语解释：形容刻苦学习。 82.前事不忘，后事之师典故出自：《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。” 成语解释：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 83.前倨后卑典故出自：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也。’” 成语解释：倨：傲慢。卑：谦卑，恭顺。先傲慢后恭顺。亦作“前倨后恭”、“后恭前倨”。 84.前倨后恭典故出自：《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘嫂何前俾而后卑也。’”《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’” 成语解释：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。 85.前功尽弃典故出自：《战国策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。” 成语解释：功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。 86.前功尽灭典故出自：西汉·刘向《战国策·西周策》：“过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。” 成语解释：以前取得的功劳全部丢掉了。同“前功尽弃”。 87.势不两立典故出自：《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。” 成语解释：两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。 88.北辕适楚典故出自：《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”汉·荀悦《申鉴·杂言下》：“先民有言：适楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。” 成语解释：北辕：车子向北行驶；适：到。楚在南方，赶着车往南走。比喻行动与目的相反。 89.乘胜逐北典故出自：西汉·刘向《战国策·中山策》：“魏军既败，韩军自溃，乘胜逐北，以是之故能立功。” 成语解释：乘：趁，因；北：败。指乘着胜利继续追击。 90.亡羊补牢典故出自：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。” 成语解释：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 91.以一当十典故出自：《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” 成语解释：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 92.伤弓之鸟典故出自：《战国策·楚策四》；《晋书·苻生载记》：“伤弓之鸟，落于虚发。” 成语解释：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。 93.伯乐一顾典故出自：《战国策·燕策二》载：战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。成语解释：比喻受人知遇赏识。 94.余光分人典故出自：西汉·刘向《战国策·秦策二》：“妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？” 成语解释：比喻顺便帮助别人不必有任何花费。 95.倚门倚闾典故出自：《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。” 成语解释：闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。 96.倚闾而望典故出自：西汉·刘向《战国策·齐策》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。” 成语解释：闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情 97.先自隗始典故出自：《战国策·燕策一》：“今王诚欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎？” 成语解释：隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。 98.三人成虎典故出自：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。” 成语解释：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 99.三告投杼典故出自：《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。成语解释：比喻流言数传能使人信而转疑。 100.三夫之言典故出自：《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧……” 成语解释：泛指经过多人传播的流言。 101.不可同日而语典故出自：《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？” 成语解释：不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。 102.不翼而飞典故出自：《管子·戒》：“无翼而飞者声也。”《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。” 成语解释：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。 103.不遗余力典故出自：《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”《史记·平原君虞卿列传》：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。” 成语解释：遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。 104.两虎相争典故出自：《战国策·秦策二》：“今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。”《史记·春申君列传》：“天下莫强于秦楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗。” 成语解释：两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。 105.两虎相斗，必有一伤典故出自：西汉·刘向《战国策·秦策二》：“虎者，戾虫；人者，甘饵。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。” 成语解释：斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。

#chinese culture

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rigelmejo · 4 years ago

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November Study Plan - updated 10/31/2020

Finally, my actual November Study Plan. Since the one I posted earlier this month is likely... unrealistic.

Do Listening-Reading Method a few times a week. Continue tracking the number of chapters done. I’m going to be optimistic, and aim for double what I’ve been doing (so do 20 chapters in November). Ideally, I would love to aim to finish going through 1 whole novel using the listening-reading method. Or even more than one novel. Currently planning to do l-r with: Silent Reading, TTWTADSL. Other options: SVSSS, or anything else in my queue. Another option: when walking listen to DMBJ on mtlnovel in chinese then english. Alternatively, if desired, read along like a speedrun Listening-Reading Session. Another option reading DeFrancis Chinese reader chapters, then rereading while listening to the audio - I’ll count this as a variant on l-r too. I also have decided - if I intensively read a chapter in chinese, then go through it a second time with Pleco dictate to listen to it, I’m just going to go ahead and count it in this section too.

Reading - mainly intensive reading, with some extensive reading (either rereads of old chapters, reading some easier stuff, or manhua, etc). Continue tracking number of chapters read. Currently reading: 那些風花雪月 by Gong Zi Huan Xi, TTWTADSL, random gl novels. Ideally, I would love to finish reading a novel this November! I am finally starting the list of novels recced to read, so ideally I finish 那些風花雪月 then start the next one, etc, and start working my way through them and up to priest novels. >o<)/

Listen to Chinese Spoonfed Audio in the background (as of 10/31 I’m on number 16). This has been easy to do, and so I will continue doing it.

Other immersion: continue watching Chinese shows without eng subs when desired, keep track of episodes watched. Continue listening to audiobooks as desired, no need to keep track. (In october I probably listened to 15ish audiobook chapters just on their own in the background).

Summary - big focus on listening-reading method, reading, and listening to chinese spoonfed audio files to help review/practice/consolidate information.

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Optional activities - optional because I sincerely doubt I’ll be able to get myself to do any of them, but it would be cool if I can:

Hanzi. Read through Alan Hoenig’s Chinese Characters - for more exposure/mnemonics for hanzi, to make remembering them in vocabulary easier. Alternatively, read through Tuttle Reading and Writing Chinese Characters - with focus on writing each hanzi according to stroke order a few times (so writing in an attempt to remember them). Alternatively, if I can focus on flashcards, continue with Mnemonics Hanzi Anki deck and continue - aiming to get to 1500 hanzi, then 2000 hanzi.

Tones and tone pairs. If I can focus on flashcards, work on progressing through my tone pair flashcards. Alternatively, if I can focus on it, go through DongChinese’s pronunciation and tone pair guide and drills.

Coursera Course. Learn Chinese from Scratch - doing this, or one of the free courses, could really solidify my active vocabulary, help me correct the grammar I use at least for simple conversations, and possibly help me at saying tones more automatically without needing to pause as much for simple conversation topics. Also this particular course is in traditional characters, so I could really solidify some common characters that are different in traditional in my mind. Alternatively - any other coursera course if I feel like it, maybe an HSK 1-5 one. Just something to really solidify what I know and fill in gaps in knowledge/correct common errors I make.

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Novels and Shows for immersion:

Shows: Guardian (rewatch), Bureau of Transformer, Daomubiji (probably only rewatch episodes), L.O.R.D. Critical World, Xin Xiao Shi Yi Lang, Bordertown Prodigal, The King’s Avatar, Goodbye My Princess (rewatch), Ancient Detectives, The Long Night, The Bad Kids, and other things on my list.

Novels: Poyun, Poyun 2, dmbj series, Mo Du, Tamen de Gushi, hanshe, 818, Zhenhun, Tian Ya Ke, Qi Ye, 六爻 FGEP, 犹记斐然 rec, 一受封疆 rec, 公主饶命 gl, 魔女霓裳 gl, 女主大人我错 gl, 将军府小妾生存报告 gl, 寒舍 pingxie, 818 pingxie, 《夜半衣寒》夏灬安兰 pingxie,

And, in progressing difficulty, books I want to read and should be ready to read now, a la foxghost’s recommendations:

那些風花雪月 by Gong Zi Huan Xi (officially started reading this! Took 14 months of study but I’m finally here lol)

不正當關係 by Gong Zi Huan Xi (foxghost said this was the same difficulty as the story above, so I’m probably ready for this one too).

*SCI 谜案集 by ErYa (I’ve heard this somewhat easy to read, is a good story, and since its case-centered I think it would be a good intro to later reading books like Silent Reading by Priest)

龍圖案卷集 by ErYa (There is an audiobook on Ximalaya!)

黑風城戰記 by ErYa (sequel to novel above)

Then the recommendation says you should probably watch a lot of shows for some vocab (I sort of do so I’ll see how that helps me out), and you can start tackling xianxia, like Priest’s “六爻, and then 鎮魂, then 殺破狼, and pretty much any other of GZHX’s works.” I would guess this point is when Tian Ya Ke would be more my reading level, when 六爻 is, at the beginning. I would guess after 鎮魂 is when I could try to tackle Can Ci Pin. Sha Po Lang is steampunk and fantasy, so I would guess it has some of the sci fi type words - so if I’d be ready for that, I might be ready for Can Ci Pin at the same time.

#study plan #reading plan #november study plan #rec list #reference #november

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independence-of-mind · 6 years ago

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在你骂程朱理学之前，请先理解它

作者：吴钩 2015-12-25

导读：还有人考证出“抹胸的产生与程朱理学的兴盛不无关系，理学是中国女性乳房发育不良的罪魁祸首”……

最近《芈月传》好像很火热，据看过这部戏的人说，演的虽然是战国的故事，不过男女主人公表达爱情跟现��人一样奔放，什么“月儿就是我的命”，特肉麻。有点穿越的感觉。

导演郑晓龙解释说：“那个时候还是战国时期，男女示爱的方式是比较直接的。开始变保守都是‘程朱理学’出来之后的事，男女间越来越授受不亲。”

用“程朱理学”来替历史剧的“穿越感”（穿帮感）做挡箭牌，确实是好主意。

因为自近代以来，程朱理学一直就是一个大箭垛。任谁，只要觉得不爽都可以往那里射一箭，真可谓众矢之的，千夫所指。

五四新文化运动的伟大旗手鲁迅先生，率先给程朱理学画了一个小丑的红鼻子：“由汉至唐也并没有鼓吹节烈，直到宋朝，那一班‘业儒’的才说出‘饿死事小失节事大’的话，看见历史上‘重适’两个字，便大惊小怪起来。”（这位抛弃发妻找小三的爷，快将自己装扮成“妇女之友”了）

与鲁老爷子齐名的胡适呢，尽管说过父亲给他“留下了一点程朱理学的遗风”，但他年轻时也向程朱理学开过炮：

“八百年来，一个理字遂渐渐成了父母压儿子、公婆压媳妇、男子压女子、君主压百姓的唯一武器；渐渐造成了一个不人道，不近人情，没有生气的中国。”

连自许服膺于儒门的“国学大师”南怀瑾先生也认为，五四旗手动手砸“孔家店”是必然的，

“因为这个店，本来是孔孟两个老板开的股份有限公司，下面还加上一些伙计曾子、子思、荀子等等，老板卖的东西货真价实。可是几千年来，被后人加了水卖，变质了。还有些是后人的解释错了，尤其是宋儒的理学家为然。”（大师的解说怎么这么粗俗？）

“文革”时，炮轰程朱理学的火力就更加猛烈了。

著名的笔杆子“梁效”发表雄文批判《水浒传》时，也不忘记先踩几脚程朱理学：

“农民起义的伟大斗争，沉重地打击了宋王朝的封建统治。面对这种局面，地主阶级在对农民起义进行武装镇压的同时，加紧了思想上的反革命进攻。反动思想家程颢、程颐和朱熹等人，适应这种需要，继承儒家的反动路线，对孔孟之道作了一番加工，建立起了程朱理学。它在反动统治者的支持下，广为流行，无孔不入。”—— 吓死宝宝了。

而对“文革”表示反感的自由主义代表人物王小波，在对待程朱理学的态度上，倒可以跟“梁效”产生共鸣。

他说，“从历史上我们知道，宋明理学是一种高调。理学越兴盛，人也越虚伪”；“理学盛行时，科学不研究、艺术不发展，一门心思都在端正男女关系上，肯定没什么好结果”。却不知在理学被打倒骂臭的十年“文革”中，是不是人就特别真诚，艺术特别发达。

今天你到互联网上随便一检索，更是立即便会发现，程朱理学已经成了中国社会的万恶之源：

有人控诉“程朱理学鼓吹缠足、戕害妇女”；

有人指出“程朱理学压抑了中国人的开拓精神和创新能力”；

有人痛骂“程朱理学彻底把中国人奴化，人成了逆来顺受的奴才”；

有人痛心疾首于“程朱理学阻碍了中国一千年的发展”；

还有人考证出“抹胸的产生与程朱理学的兴盛不无关系，理学是中国女性乳房发育不良的罪魁祸首”……

曾有网友戏谑地说，“早晚有一天，张宏良便秘也会说是美国的阴谋”。

著名的“反美斗士”张宏良先生会不会将便秘归咎于美国阴谋，真不好说，但我确知，一些谈中医养生的文章已经指出，中国人性生活不和谐应归咎于程朱理学：

“由于程朱理学的发展及影响，压抑、排斥性的看法日趋严重，谈房中术者不被采录，或视为禁书而遭封删。”（这位同志，你不知道在程朱理学被奉为正朔的明清时期，色情小说与春宫图非常流行么？）

更有意思的是，张宏良本人也是明确反程朱理学的。

他说：“东方文化在后来两千多年封建社会发展过程中，逐渐被腐朽落后的封建文化所侵蚀，特别是倡导‘存天理，灭人欲’的程朱理学，严重毒化了中华民族的性格和心灵。”

我觉得，如果张宏良可能将便秘归结为美国阴谋，那他也应该会将便秘怪罪于程朱理学。

显然，程朱理学被妖魔化太久，被误解太深了。

我愿意给诸位讲述四个小故事，用四个小故事为程朱理学正本清源。

程朱理学是旨在约束君权的政治哲学

我要讲的第一个和第二个故事关涉到程朱理学究竟是什么。

我们可以说程朱理学是一门系统化的哲学及信仰体系，后世学界将程朱理学说成“客观唯心主义”，将陆王心学说成“主观唯心主义”（不要问我什么意思，我也不懂），便是从哲学的角度解释理学。

不过，我们其实可以从更“薄”的层面去理解程朱理学，将程朱理学还原为一门政治哲学。理学虽然强调“内圣”，但“内圣”只是出发点，归宿还是“外王”，从“内圣”开出“外王”。

这应该是我们理解程朱理学的一个逻辑起点，从这个逻辑起点出发，我们对程朱理学中一些不近常理的说法才会豁然开朗。

程朱理学是一门政治哲学，换言之，这门学说其实是讲给君主、讲给治理国家的士大夫群体听的；宋代理学家特别讲求的“理”，也是用来约束君主与士大夫的。

程颐说“饿死事小，失节事大”也好，朱熹说“存天理，灭人欲”也好，都是针对君主与士大夫提出来的道德标准，他们是统治者，是社会精英，承受更为严格的道德约束也是应该的。

晚清的徐继畲就这么解释程颐为什么要提出“饿死事小，失节事大”：“宋承五季之后，世风靡靡，夫妇一伦轻亵已甚，故伊川（程颐）立此严峻之防，使士大夫有所矜式，非为愚夫愚妇言也。”

实际上，程颐还主张，大夫以上，至诸侯、天子，同样不应该再娶，“大夫以上无再娶礼。凡人为夫妇时，岂有一人先死，一人再娶，一人再嫁之约？只约终身夫妇也”。

这个高标准亦不适用于一般平民。

大夫以下的平民是可以“不得已再娶”的。

对于“愚夫愚妇”，儒家的主张向来是“体民之情，遂民之欲”；“礼不下庶人”，用不着那么讲究。

现在来说第一个故事。

北宋元祐元年（1086），程颐以布衣之身份，被朝廷召征为“崇政殿说书”，充任年幼的哲宗皇帝的经筵官。

这是一个极清贵的职位，不过程颐没有马上应承，而是上了三道札子，阐述他对经筵制度的看法，并提出一个条件：如果朝廷赞成他的意见，他便担任经筵官；如果不赞成，那“崇政殿说书”一职还是另请高明。

在第三道札子上，程颐说：

“臣窃以人主居崇高之位，持威福之柄，百官畏慑，莫敢仰视，万方承奉，所欲随得。苟非知道畏义，所养如此，其成德可知。中常之君，不无骄肆。英明之主，自然满假。此自古同患，治乱所系也。”

总而言之，如果君主不知道克制、敬畏，后果很严重。

怎么办？程颐提出了一个解决方案，其中包含两套制度：

一、君德成就责经筵；二、天下治乱系宰相。

什么意思呢？

首先是经筵制度，程颐认为，皇帝比任何人更加需要教化，因此，必须建立经筵制度，礼聘大儒讲课，让君主长期接受儒家理想的熏陶，潜移默化，养成克制的自觉与能力（君德）。这个过程，也叫做“格君心之非”，是理学的重要主张。

其次是宰相负责制，程颐认为，应当剥夺君主的执政权力。

君主地位尊贵，是最高的仲裁者，受众臣、万民景仰，但是，君主不应该具体执政，不必亲裁细务，执政的权力委托给宰相领导的政府，并由政府承担“天下治乱”的责任。这也是宋儒的共识。

从程颐后来还是欣然就任“崇政殿说书”来看，朝廷应该对他的意见没什么异议。

另一位大儒朱熹后半辈子都在强调“正心诚意”，这同样是对君主与士大夫的要求。

我来说第二个故事。

南宋淳熙十五年（1188），年近六十的朱熹应宋孝宗之召，赴杭州入对。启程之际，友人劝告他：皇上不喜欢“正心诚意”之论，您就别提这个话题了。

朱熹正色说：“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”

待见到了宋孝宗，朱熹劈头就对皇帝一顿臭骂：

“陛下即位二十七年，因循荏苒，无尺寸之效可以仰酬圣志。”

为什么会这样，朱熹分析说，是因为陛下您“天理有所未纯，人欲有所未尽”。

最后朱熹建议皇上：“愿陛下自今以往，一念之顷必谨而察之：此为天理耶，人欲耶？果天理也，则敬以充之，而不使其少有壅阏；果人欲也，则敬以克之，而不使其少有凝滞。”

不管朱熹的这一套皇帝听不听从，但朱熹的本意确是要求君主与士大夫节制人欲、遵循天理，而不是要老百姓这样做。

学者陈来先生在岳麓书院的一次演讲中澄清过这个问题：“有人讲，宋儒讲‘格物致知’、‘正心诚意’，讲‘存天理、灭人欲’，是讲给老百姓听的，是用来控制老百姓的思想。这个不对。我们看朱熹的经历，他一开始就是讲给皇帝听的，是向承担各级职务的知识分子宣讲的。”

而且，朱熹对天理与人欲的区分，也不是今天许多人想象的那般极端、刻板。

朱熹自己解释说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”

显然，朱熹并不反对正当的人性需求，而是反对没有节制的欲望。

从公共治理的角度来说，朱熹的主张也是有道理的。人有欲望，但人生活在相互的关系中，如果欲望不加节制，特别是统治者的欲望如不受限制，则必将对他人构成威胁或伤害。

所以人们在交往、结群的过程中，会形成道德、伦理、礼法。道德、伦理、礼法都是为了节制人性中过度的欲望，从而达成大众福利的最大化。优良的公共治理秩序，有赖于人们对道德、伦理、礼法的遵守；而一个各人听任于自己欲望的社会，也必然会变成丛林世界。

程朱理学在宋代的影响极有限

许多人言之凿凿地指出，由于受到程朱理学的束缚，中国从宋代开始走向内向、保守、停滞。甚至有研究服饰史的学者宣称，因为程朱理学的影响，宋代女性的着装趋于拘谨、呆板，包裹严实。

但实际上，如果你去看宋画中的宋朝女性，便会发现她们的着装性感得很，通常都是内衣外穿、酥胸微露。

宋代的思想流派也可谓百花齐放，理学不过是其中的一个学派而已，而且在相当长的时间内，朱熹的学说受到朝廷的排斥。

我再讲一个朱熹的故事，这故事可以说明朱熹在当时的影响力实在有限。

朱熹有位“一语定交”的好友郑自明（郑鉴），官至“著作佐郎”，娶了宰相陈俊卿之女、朱熹另一位朋友陈师中之妹陈氏为妻。

淳熙九年（1182），郑自明不幸英年早逝，一年后坊间传出陈氏意欲再嫁的消息，朱熹便给陈师中写了一封信：

“自明之亡，行且期矣，念之怛然，痛恨如新。……朋友传说令女弟甚贤，必能养老抚孤，以全柏舟之节。此事更在丞相、夫人奖劝扶植以成就之，使自明没为忠臣，而其室家生为节妇，斯亦人伦之美事。计老兄昆仲必不惮翼成之也。昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。况伏丞相一代元老，名教所宗，举错之间，不可不审。熹既辱知之厚，于义不可不言，不敢直前，愿因老兄而密白之，不自知其为僭率也。”

朱熹的意思是希望陈师中能够劝说令妹不要改嫁，留在郑家“养老抚孤”。这也是朱熹全部文章中唯一引述程颐“饿死事小，失节事大”的地方，朱老夫子承认“自世俗观之，诚为迂阔”。

可见当时社会并无女性不改嫁的一般观念。只不过陈家乃宰相之家，“名教所宗”，朱熹才“僭率”建议，但他实际的用心恐怕还是出于对亡友一家老幼未来生活的忧虑。

朱熹可能预感到这封信并不管用，又给陈师中的父亲陈俊卿写了一封信，意思还是恳请陈宰相劝说女儿不要改嫁，并解释他冒昧写这封信，乃是“正以人伦风教为重，而欲全之闺门耳。伏惟相公深留意也”。

尽管朱熹说得非常恳切，然并卵，陈氏还是改嫁了。

据朱熹本人所作《陈俊卿行状》，陈俊卿“次女适故著作佐郎郑鉴，再适太常少卿罗点”。

实际上，两宋时期，从士大夫家庭到百姓人家，妇女改嫁的事件俯拾皆是，王安石的儿媳宠氏、岳飞的前妻刘氏、陆游的前妻唐琬都改适他人。

宋史学者张邦炜先生曾利用南宋笔记小说《夷坚志》所记事例进行统计，结果发现：

“单单一部《夷坚志》中，所载宋代妇女改嫁的事竟达六十一例之多，其中再嫁者五十五人，三嫁者六人。这虽属管中窥豹，但由此亦可想见其时社会风尚之一斑。”

张邦炜先生得出结论：“宋代妇女再嫁者不是极少，而是极多”；“宋代对于妇女改嫁绝非愈禁愈严，相反倒是限制愈来愈小，越放越宽”。

鲁迅讽刺宋人“看见历史上‘重适’两个字，便大惊小怪起来”，是不折不扣的污蔑，如果不是无知的话。

宋代的社会风气也不以再嫁为耻，对再嫁妇女并无歧视之意，范仲淹给范氏宗族福利基金订立的《义庄规矩》规定：“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯，再娶不支。”对再嫁女子的资助优于男子再娶。

宋朝皇室也没有歧视有改嫁经历的女性，四川妇人刘娥，原本是银匠龚美之妻，“（龚）美携以入京，既而家贫，欲更嫁之”。

那刘娥改嫁给谁了？襄王赵元侃。

后元侃当上皇帝，是为宋真宗，刘氏则册封为皇后。

宋仁宗皇后曹氏也是改嫁女，原嫁与李家，但新婚之夜丈夫逃婚，“曹氏复归，后曹氏选纳为后，慈圣光献是也”。

（宋仁宗皇后曹氏）

宋朝的法律也没有任何压制女性改嫁权利的条文，只是禁止居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁 —— 这些行为在任何时代都是应该予以限制的。

南宋后期，有一个叫阿区的妇女，在丈夫李孝标去世后，先后改嫁李从龙、梁肃。李孝标之弟李孝德到官府控告嫂子“背兄”，审判这个案子的法官叫胡颖，是一位理学家，他虽认为阿区“以一妇人而三易其夫，失节固已甚矣”，但也承认“其夫既死之后，或嫁或不嫁，惟阿区之自择”，这是阿区的合法权利。

最后胡频维护了阿区改嫁的自由，并斥责诬告的李孝德：“小人不守本分，不务正业，专好论诉。”

即便是朱熹本人，也并不反对妇人改嫁。

他说过：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”

朱熹曾跟朋友讨论一个案子：建阳县有一名妇女，由于夫家太贫穷而提出离婚，事情闹到衙门，县官判离。朱熹的朋友对这个判决很不以为然，说：“夫妇之义，岂可以贫而相弃？官司又岂可遂从其请？”

朱熹说：“这般事都就一边看不得。若是夫不才，不能育其妻，妻无以自给，又奈何？这似不可拘以大义。只怕妻之欲离其夫，别有曲折，不可不根究。”可见朱老夫子尽管性格有些严肃，但也不是不近人情。

理学在清代被帝王扭曲了

朱熹生前郁郁不得志，身后却极尽哀荣，元、明、清三朝都将他的学说尊为正统，于是程朱理学完成了从一门在野政治学说向国家意识形态转变的跳跃。明王朝更是将程朱理学列为科举考试的标准答案。

不过，明代的理学家仍能接续宋儒余绪，尝试以“理”抗衡皇权的“势”。

晚明理学家吕坤便宣告：“天地间惟理与势为最尊。虽然，理又尊之尊者也。庙堂之上言理，则天子不得以势相夺。即夺焉，而理则常伸于天下万世。故势者，帝王之权；理者，圣人之权也。帝王无圣人之理，则其权有时而屈。”

以“理”抗“势”是宋明理学作为一门政治哲学一以贯之的核心主张。

宋代理学家推演出一个“道理系统”，这个“道理系统”由周敦颐“倡其始”，程颢程颐“衍其流”，关西张载“翼其派”；又由朱熹“推广之”，张栻“讲明之”。

他们强调，“天下惟道理最大，故有以万乘之尊而屈于匹夫之一言”。道理高于皇权，哪怕是一介匹夫，只要道理在他一边，即便是“万乘之尊”（皇帝）也应当屈服之。

吕坤之论，与宋代的“道理最大”之说一脉相承，只是明朝时“势”与“理”的紧张关系已经显露出来。

入清之后，大清皇帝对程朱理学的尊崇到了无以复加的地步，士大夫不尊程朱之学，竟然会被处以“毁谤程朱”之罪。

我来讲完最后一个故事。

雍正年间，有个叫做谢济世的监察御史，因为弹劾皇帝的宠臣田文镜，被发往军前效力赎罪。

两年后，有人举报谢济世私注《大学》，毁谤程朱。雍正勃然大怒：“朕观谢济世所注之书，意不止毁谤程朱。乃用《大学》内见贤而不能举两节，言人君用人之道，借以抒写其怨望诽谤之私也。”谢济世因此差点被处死，已经被绑上刑场，临刑前，才得旨：“谢济世免死。”

后来乾隆继位，似乎是一个不怎么喜欢田文镜的帝王，谢济世觉得机会来了，将他的《大学注》（重新整理过了，删掉了被雍正指为“怨望诽谤”的句子）进呈给乾隆。谁知却给乾隆掷了出来。

此时乾隆杀心未起，谢济世总算得了善终，但他去世之后，朝廷从他儿子谢梦熊家中抄出他的一本遗著《梅庄杂著》，乾隆阅后，恨恨地说：“阅《杂著》所签各条，诚不免语含怨望。使其人尚在，自当明正其罪，以昭惩创。”

你看，大清对程朱理学是多么的尊崇，连一句对程朱表示异议的话也不可以说。

然而，非常讽刺，清初最有杰出的理学家吕留良（时人评价吕留良“守程朱之学之严，无若先生者”），却被清廷剖棺戮尸，子孙与门人或被戮尸，或被斩首，或流放为奴。为什么？

就因为吕留良的理学思想对皇权专制提出了挑战。

比如他说：“秦汉以后，许多制度，其本心却绝是一个自私自利，惟恐失却此家当。……此朱子谓‘自汉以来二千余年，二帝三皇之道未尝一日行于天下’者是也。后世儒者议礼，都只去迎合人主这一点心事。”

朱熹那句“二帝三皇之道未尝一日行于天下”的牢骚，要是在清朝说说，恐怕早已被砍了脑袋。

程颐要是生在大清盛世，也必为乾隆治罪，因为他说过：“天下重任，惟宰相与经筵。天下治乱系宰相，君德成就责经筵。”

这句话让乾隆感到特别不爽，专门写了一篇《御制书程颐论经筵札子后》来驳斥程夫子：“为宰相者，居然以天下之治乱为己任，而目无其君，此尤大不可也。”在乾隆看来，臣子若自命不凡，以“天下治乱系宰相”自许，将皇帝往哪里摆？眼内还有皇上吗？

高压之下，清代的所谓理学家已全无宋明士大夫的风骨，如清初的李光地曾大拍康熙的马屁：

“自朱子而来，至我皇上又五百岁，应王者之期，躬圣贤之学，天其殆将复启尧、舜之运，而道与治之统复合乎？伏惟皇上乘天之命，任斯道之统，以升于大猷。”将康熙皇帝捧为“道统”的接班人。

而在宋人构建的理学道统谱系中，从未将“三代”之后的君主列入其中，道统完全独立于皇权。

另一名理学家焦循则大骂吕坤之论：“此真邪说也。孔子自言事君尽理，未闻持理以要君者。吕氏此言，乱臣贼子之萌也。”

意在以“理”抗衡皇权之势、以“正心诚意”格君心之非的程朱理学本身，此时也被扭转方向，用于束缚民间社会与一般平民。

段塔丽教授曾经对《古今图书集成·闺媛典》记载的历代贞妇烈女进行了统计，结果发现：

隋唐时，朝廷褒奖的贞妇烈女有61名，两宋有274名，元代742名，明代有35829名，清初（前82年）有12323名。这个贞妇烈女数量的增幅，跟程朱理学获得官方尊崇的轨迹是同步的。

也就是说，当程朱理学从在野的政治学说蜕变成官方意识形态之后，它的约束对象就开始发生了错位。

但即便如此，程朱理学也没有五四公知与网络喷子控诉的那么“罪孽深重”，要为中国近百年（或五百年，或一千年）的落后负责云云。

恰恰相反，晚清时候，随着以曾国藩为代表的理学家崛起，士大夫政治意识得以觉醒，理学出现了一波回归，而这次“理学回归”的过程，基本上又跟“同治中兴”同步。

换言之，理学并没有造成清王朝的专制与衰败（而是清王朝的专制导致了理学的衰败），反而创造了晚清最后的辉煌。

（注：梁效是在文革批林批孔运动中，“北京大学、清华大学大批判组”的笔名。“梁效”即“两校”的谐音。时有“小报抄大报，大报抄梁效”的说法。）

（题图：南宋刘松年《茗园赌市图》中女子酥胸微露）

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朱元璋删《孟子》，具体删了哪些内容？ | 短史记

作者：谌旭彬 2018-08-28

问：朱元璋当年删节《孟子》，都删了哪些内容？编辑可否一一罗列？

此事，民国学者容肇祖已有大致的总结。

容氏依据当时国立北平图书馆所藏洪武二十七年刻本《孟子节文》，与《孟子》足本比对，梳理了朱元璋所删内容。具体情况如下：

一、不许说人民有尊贵的地位和权利。

（1）民为贵，社稷次之，君为轻。（尽心篇）

—— 在孟子的价值序列里，民众先于君王。

（2）诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者殃必及身。（尽心篇）

—— 责备诸侯贪求珠宝财富。

（3）右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。（梁惠王篇）

—— 对君王如何行使人事权提出审视标准。

（4）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。（离娄篇）

—— 告诫君王要行仁政，否则会失去天下。

（5）太誓曰，“天视自我民视，天听自我民听”，此之谓也。（万章篇）

—— 要求君王将自己置于天命和民心的监督之下。

（6）天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。（万章篇）

—— 对“家天下”不以为然。

二、不许说人民对于暴君污吏报复的话。

（7）吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。然则非自杀之也，一间耳。（尽心篇）

—— 杀别人的父兄，然后自己的父兄被报复；虽非自己杀了自己的父兄，但也差不了多少。

（8）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。（离娄篇）

—— 否定臣必须绝对效忠于君，强调二者关系的对等。

（9）邹与鲁哄。穆公问曰:“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” （梁惠王篇）

—— 否定民众有为君王死难的义务，强调君王须行仁政，才能得到民众拥护。

（10）古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰:“时日害(曷)丧，予及女(汝)偕亡。”民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？（梁惠王篇）

—— 谴责君王贪婪残暴。

三、不许说人民应有革命和反抗暴君的权利。

（11）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。（梁惠王篇）

—— 杀不仁不义的君王，不算弑君。

（12）暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰幽厉，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云殷鉴不远，在夏后之世，此之谓也。（离娄篇）

—— 暴君死后被评为“幽”和“厉”，他们的后代子孙虽为君王，也不能更改“幽”和“厉”的定评。

（13）君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。（万章篇）

—— 君王有大过而不改，是可以废掉的。

（14）无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。（离娄篇）

—— 君王残暴滥杀士民，士民可以抛弃君王。

四、不许说人民应有生存的权利。

（15）无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（梁惠王篇）

—— 君王有义务让民众有恒产，过上好��活，否则民众不必对君王和政权有“恒心”。

五、不许说统治者的坏话。

（16）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰:“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？（梁惠王篇）

—— 君王治国，岂可自己奢靡无度，而让民众饥寒交迫！

（17）不信仁贤则国空虚；无礼义则上下乱；无政事则财用不足。（尽心篇）

—— 君王治国，必须讲求仁、义，关心政事。

（18）不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。（尽心篇）

—— 不讲求仁，也许可以夺取国家；但不讲求仁，永远得不到天下。

（19）恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？（离娄篇）

—— 君王必须要懂得什么才是真正的恭俭。

（20）伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君，不事；非其民，不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。（万章篇）

—— 伯夷见天下无道，拒绝为君王所用，是值得学习的好榜样。

六、不许说反对征兵征实同时并举。

（21）有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。（尽心篇）

—— 当政者不可剥削无度，反复征税。

七、不许说反对捐税的话。

（22）古之为关也，将以御暴；今之为关也，将以为暴。（尽心篇）

—— 古人设立关卡征税，是为了替民众抵御强暴，今天设立关卡征税，是为了对民众实施强暴。

八、不许说反对内战。

（23）争地以战，杀人��野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。（离娄篇）

—— 为了土地和城池而发动战争，罪大恶极，仅凭死刑已不足以抵消这种罪恶。

（24）有人曰，“我善为陈(阵)，我善为战。”大罪也。国君好仁，天下无敌焉。（尽心篇）

—— 国君应该讲究仁，爱好战争，是大罪。

（25）孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。” 公孙丑问曰:“何谓也？”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。”（尽心篇）

—— 梁惠王为了土地而驱赶民众发动战争，可谓“不仁”。

（26）今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？（梁惠王篇）

—— 天下人都在期盼一个不嗜好杀人的君王。

（27）鲁欲使慎子为将军。孟子曰:“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。”（告子篇）

—— 不训练民众，就驱赶他们去打仗，这是在残害民众，在尧舜时代是不能被容忍的。

九、不许说官僚黑暗的政治。

（28）今之事君者皆曰，“我能为君辟土地，充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡(向)道，不志于仁，而求富之，是富桀也。“我能为君约与国，战必克。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡(向)道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。（告子篇）

—— 那些今天自称能为君王开辟疆土、充实国库的能臣，在古代，那就是民贼。君王不讲究仁，而寻求府库充盈，等于桀纣。

（29）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。（离娄篇）

—— 不讲求仁的人做了君王，等于将恶散播到众人之中，国家若不灭亡，算是侥幸。

十、不许说行仁政救人民。

（30）民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”……乐岁粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年粪其田而不足，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？……夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”（滕文公篇）

—— 民众有恒产才会有恒心，没恒产就没恒心，就可能走上犯罪之路。犯了罪，君王再对他们施以刑罚，等于设下罗网陷害民众。民众一年到头劳碌不休，仍没有办法赡养父母，还要靠借贷来交税，这种君王岂可“为民父母”？

（31）王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。……今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。（公孙丑篇）

—— 君王不行仁政，没有比现在更常见；民众被苛政虐待，没有比此事更严重。

（32）得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下；行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。（公孙丑篇）

—— 真正的君王，要他们去行一件不义之事、杀一个无辜之人，来换取天下，他们也是不会做的。

（33）若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。（梁惠王篇）

—— 对外扩张疆土、对内不行仁政，会引来天下之兵，等于是与天下为敌。

（34）其君子实玄黄于篚以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人；救民于水火之中，取其残而已矣。……苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君；齐楚虽大，何畏焉？（滕文公篇）

—— 周王东征，被讨伐国家的官吏带着绸布、民众带着饭食来迎接周的军队。要救那些地方的民众于水火，就得推翻他们那残暴的君王。

十一、不许说君主要负善良或败坏风俗的责任。

（35）君仁莫不仁；君义莫不义。一正君而国定矣。（离娄篇）

—— 君王讲求仁，天下风俗就会有仁，君王讲求义，天下风俗就会有义。

（36）夫国君好仁，天下无敌。今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。（离娄篇）

—— 君王想天下无敌，却不愿讲求仁，好比热到要死，却不肯去冲个凉。

（37）人有恒言，皆曰，“天下国家。”天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（离娄篇）

—— 具体的人民，才是天下、国家的基石。

（38）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（离娄篇）

—— 自己先干了堪被讨伐的坏事，才会有别人来讨伐。

（39）仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云:“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？”（公孙丑篇）

—— 仁受赞誉，不仁被鄙视。君王讨厌被鄙视，却又尽干不仁之事，这就好比厌恶潮湿，却还是选择住在低洼的地方。

十二、未提及君王和人民，但被认为有影射的寓言故事，也会被删。

（40）“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。……由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。”

—— 孟子讲了一个齐人的寓言故事：此人经常外出，向“祭者”讨残羹吃，回家再骗自己的妻妾，说在外面与达官显贵聚餐。后被其妻跟踪，发现了真相。

以上所列十二项分类、40条被删内容，均引自容肇祖1947年发表的文章《明太祖的『孟子节文』》①。第十二项分类的名目，非容肇祖原文；被删内容后的简略解读，则是笔者所加。

不过，容肇祖所列举者，并非被删的全部内容。据负责替朱元璋删《孟子》的刘三吾在《孟子节文》的题辞中所言，他们当年共计删除了85条，留下了170余条。

也就是删掉了超过全书条目三分之一的内容，文字量上相当于全书的一半。被删的85条，考试不许拿来出题，科举不许拿来取士。②

在朱元璋删《孟子》一事中，有三位伟大的历史人物，已被后人遗忘。

第一位叫做钱唐。

洪武二年，朱元璋读到《孟子》中“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”一段，勃然大怒，认为这种话“非臣子所宜言”，下诏将孟子的牌位撤出孔庙四配，并恐吓群臣，有敢谏阻者，以“大不敬”论罪。

时任刑部尚书的钱唐冒死入谏，自称：

“臣为孟轲死，死有余荣。”③

以上是《明史》的记载。

民间史志关于此事，留下了更多细节。

《三迁志》（约嘉靖年间）里说：朱元璋当日盛怒，“有谏者以不敬论，且命金吾射之”—— 谁敢进谏，就让卫士拿箭当场将其射死。

钱唐进谏时，“舆榇自随，袒胸受箭”—— 让人抬着棺材，袒露胸膛，不惧让箭射死。④

“罢配享”是朱元璋称帝后，第一次针对孟子。

可能是考虑到王朝初建，不宜过分激烈以失天下人心，在钱唐冒死抗议后，“罢配享”一事不了了之。

第二位叫做游义生。

洪武二十七年，朱元璋命令刘三吾等人删节《孟子》。

经过多次整肃，此时的明朝士林一片沉寂。

次年，《孟子节文》删改完成，计划下发给全国所有州县，供学子使用，遂有时任御史的游义生带头站出来反对。

游义生触怒朱元璋，被投入狱中，未经正式判决而死，时年27岁。⑤

第三位叫做孙芝。

孙芝与游义生是同乡兼同学。洪武二十八年进入太学，恰得见游义生反对删节《孟子》之举。

游义生入狱后，孙芝提了饭菜前往击登闻鼓，“愿进一饭尽友谊”，因游在狱中骤死未果。

朱元璋死后，朱棣永乐九年，孙芝起复为官，遂上奏请求恢复《孟子》全本，废除阉割版的《孟子节文》。

孙芝此举风险极大，毕竟《孟子节文》是朱元璋钦定的东西（永乐七年，尚有徐善述等人因自《孟子节文》中出科举题而被下狱，罪名是“偏题”��。

但其奏请，最终得到了朱棣的认可。

这与朱棣得位不正、强烈希望通过宣传“仁政”来巩固合法性，有非常直接的关系 —— 即位之初，朱棣就在敕谕中说，朱元璋“拨乱反正，不得已而用刑”，但自己不同，“惟欲举贤才、兴礼乐、施仁政，以忠厚为治”。⑥

至此，在明帝国大小学校使用了17年之久的《孟子节文》，被扫入了历史的垃圾堆。

钱唐、游义生与孙芝的存在，也让万马齐喑的朱元璋时代，多少还留存着些许亮色。

可惜的是，为了掩饰朱元璋的劣迹，朱棣时代重修《明太祖实录》，删除了与《孟子节文》有关的记载；

游义生和孙芝的事迹，也长期堙没于所谓的“正史”之中，仅于民间史志中留下只言片语。

注释：

①容肇祖，《明太祖的『孟子节文』》，《读书与出版》1947年第4期； ②刘三吾等/编，《孟子节文》，收录于：《北京图书馆古籍珍本丛刊 1 经部》，书目文献出版社，1989。第955~1016页。本文所使用的《孟子节文》书影图片，亦全部取自该书； ③《明史·钱唐传》； ④《三迁志》的内容，转引自：张佳佳，《＜孟子节文＞事件本末考辨》，《中国文化研究》2006年秋之卷； ⑤游义生的事迹，见于清代所修《福建通志》中的“游义生传”。转引自：张佳佳，《＜孟子节文＞事件本末考辨》，《中国文化研究》2006年秋之卷； ⑥侯俊芝，《明成祖废止＜孟子节文＞的动因探析》，《聊城大学学报(社会科学版)》2009年第2期。

（题图：朱元璋传世的两种容貌截然不同的画像）

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independence-of-mind · 6 years ago

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商鞅：中国历史长河中从未消失的恐怖幽灵 | 短史记

作者：谌旭彬短史记 2016-10-24

商鞅是中国历史上“一位伟大的改革家”，“推动了历史的进步”，已成为国人的一种历史常识。但往往越常识的东西，越远离历史的真相。

真实的商鞅，既不是什么“伟大的改革家”，更没有“推动历史的进步”；充其量，商鞅不过是一个中国历史长河中从未消失过的恐怖幽灵。

正所谓：“商鞅不死，鲁难未已”。

其人：懂儒懂法懂兵，自身可能并无固定政治信仰

商鞅的出身，历史资料已不够详尽，目前可以知道的大略有：他原是卫国公族的远支，卫是小国，不得不依附强大的魏国获取生存；商鞅成年后，投到魏国执政大臣公叔痤的门下，自称“卫国公孙”，因而也被世人称作公孙鞅或者卫鞅。

商鞅，是他后来在秦国受封于商地后的称呼。

据说公叔痤临终前，曾向魏王推荐由商鞅接替自己做执政大臣，并告诫魏王如果不能用之，就应将其杀之。这恐怕不是史实，应该是商鞅入秦之后，为了推销自己，而编造出来的一套说法 —— 因为公叔痤的推荐不合常理。

其一，商鞅自己虽然很强调自己的“卫国公族”的出身，但其出身卑微是毋庸置疑的，西汉《盐铁论·非鞅》里很明确地说“夫商君起于布衣”，可见其没有任何政治背景；

再者，此时的商鞅，年不足30，职位不过是一介家臣，魏王此前更对其从未有所耳闻，公叔痤久历政治，岂能将这样一个人物当作自己的接班人推荐给魏王呢？一个比较合理的解释可能是：公叔痤临终前确实向魏王推荐了商鞅，但只是一种普通推荐，并没有让商鞅做自己接班人的意思。

公叔痤的死（公元前361年），让商鞅在魏国丢了饭碗；需要寻找新工作的商鞅，想起了上一年（公元前362年）新即位的秦孝公发布的一道招聘启事：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”，遂决意去西方碰一碰运气。

商鞅在秦国耗费了大约两年的时间，才得以在公元前359年通过贿赂宫廷宠臣，见到秦孝王。据《史记·商君列传》记载，商鞅前后三次见秦孝王，先后谈了“帝道”、“王道”和“霸道”；前两次谈话秦孝王都很不满意，第三次才眉开眼笑。

商鞅自己如此解释：

“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大悦。然亦难以比德于殷周矣。”

所谓“以帝王之道比三代”，大意是说按上古五帝三王的套路，需要三代的时间，才能完成帝王之业；秦孝王的意见，是要在自己生前“显名天下”，绝不愿再等上“数十百年”；于是商鞅换了一套“强国之术”推销给秦孝王，孝王大喜。

后世对商鞅这段话，有许多有趣的解读。

如钱穆先生认为可以据此判断商鞅其实不是“法家”，而是一位“儒家”。因为他最先拿出来推销给秦王的，是儒家的“帝王之道”；秦王选择了法家的“霸道”之后，商鞅又感慨“难以比德于殷周”，所谓“殷周”，其实也是儒家（周公之治）。

不过，这种解释，恐怕只是钱穆先生这类做思想史研究的学者们的一厢情愿。商鞅确实拿儒家游说过秦王，但这并不能证明商鞅本人的思想皈依，因为商鞅同样也拿出了法家那一套东西，而且在日后运用得炉火纯青。

一种合理的解释是：商鞅不过是在拿各种统治术迎合秦王罢了。

—— 儒家在当日虽很少有各国采用，但传播很广，商鞅能高谈“帝王之道”并不奇怪；何况商鞅本身所学就相当庞杂，除法家之外，他至少还是一位“兵家”，他的兵书，至少到西汉，还在广泛流传。

简而言之，如果秦孝王当日对“帝王之道”表现出浓厚兴趣，商鞅日后确实很可能会被归类到“儒家”范畴；但秦孝王当日选择了“霸道”，商鞅为个人政治前途计，遂成了“法家”的代言人；进而开启了一场反文明的“商鞅变法”。

其法一：铲除“仁义和平善良孝悌”，国家才会强盛

商鞅变法的具体内容，长期被有选择性地传播和有选择性地屏蔽。

这种传播与屏蔽造成的一个后果，就是一个长期被主流价值观所不齿的的“改革者”，和一场长期遭受历史谴责的“改革”，被彻底翻转。商鞅成了“伟大的改革家”；他的改革理论变成了“那个时代最先进的变法理论”；这场改革变成了“符合当时历史发展的客观要求”。

商鞅在秦国先后搞了两次变法。

第一次开始于公元前356年，也就是见到秦孝王后的第三年。这一年商鞅荣升为“左庶长”，随即颁布了自己的第一份变法令，史书一般称作“变法初令”。

第二次是在公元前347年，这一年商鞅升任“大良造”，相当于秦国国相，借迁都之机再次推动变法。

前后两次的主旨并无太大差异。据《史记·商君列传》记载，其第一次变法颁布的“变法初令”，主要内容包括：

1、令民为什伍，而相牧司连坐：不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋；有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小；戮力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。

2、宗室非有军功论，不得为属籍。

3、明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。

4、有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

按军功授爵这条规定，近百年以来，被称颂最多。

或说它打击了顽固腐朽的秦国旧贵族势力；或说它体现了某种公正、公平的原则，给了底层平民一个平等的上升通道。

这些效果，当然是有的。但在商鞅的本意，却并不关心这样的效果，他只不过想要将秦国改造成一个“军国主义国家”—— 秦国存在的目的，只是为了消灭诸侯称霸统一；秦国民众存在的目的，只是为了给秦国这辆战车添砖加瓦。

在《商君书·靳令》中，商鞅表达了一种“国家的存在就是为了进行战争��的逻辑，原话是这样说的：

“国贫而务战，毒输于敌，无六虱，必强。国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱。”

大意是：国家贫穷的话，一定要多搞战争，将毒害输送给敌人，本国没有“六虱”，国家一定强盛；国家富足的话，也一定要多发动战争，因为如果不发动战争，那么“六虱”就会在本国内部偷生，国家就会衰弱。

换言之，就是：国家穷，必须要多发动战争；国家富，也必须多发动战争；

总之，国家要想强盛，一定要时刻保持一种战争状态，一定要时刻把所有资源，包括财力、物力、人力都牢牢地捆绑在战车上，如此，国家才能一直强盛下去。

至于什么是“六虱”呢？《商君书·靳令》也有详细描述，原话是这么说的：

“六虱：曰礼乐，曰诗书，曰修善，曰孝弟，曰诚信，曰贞廉，曰仁义，曰非兵，曰羞战。”（原文如此）

在商鞅眼里，一切符合人类最基本的文明标准的东西 —— 礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、贞廉、仁义、和平，都是妨害国家强盛的“虱子��。

商鞅的变法令里没有讲“国家的存在就是为了进行战争”，也没有讲“仁义和平善良孝悌都是国家强盛的死敌”，因为这些话不能明讲。但必须要了解到这些，才能了解到他大搞“军国主义”的逻辑。

公元前的时代，当然还不存在什么“普世文明”，但为了国家强盛，连“仁义和平善良孝悌”都可以不要的变法理论，无论如何也不能说成是“那个时代最先进的变法理论”。

其法二：人人互相监视互相告密，国家才会强盛

除了“军国主义”之外，商鞅理想中的强国，还应该是一个遍地告密、人人互相监视的“特务国家”—— 所谓“令民为什伍，而相牧司连坐：不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”，大意是：编民五家为伍，十家为什，一个编制里的百姓，若有某人犯法，其他人不去向政府告密，会被株连腰斩，而去告密的人则可以得到重赏 —— 如此做的目的，就是要造就一个“特务国家”。

为什么要这样搞呢？商鞅有自己的一套理论逻辑。在《商君书·开塞》中，商鞅如此说道：

“刑加于罪所终，则奸不去；赏施于民所义，则过不止。刑不能去奸而赏不能止过者，必乱。故王者刑用于将过，则大邪不生；赏施于告奸，则细过不失。治民能使大邪不生、细过不失，则国治。国治必强。一国行之，境内独治。二国行之，兵则少寝。天下行之，至德复立。此吾以杀刑之反于德而义合于暴也。”

这段话什么意思呢？

意思就是说：在罪行发生之后，政府再对老百姓依法实施刑罚，并不能起到“去奸”的效果；老百姓自发产生义举之后，政府再出面奖赏老百姓，并不能起到“止过”的作用。刑罚不能“去奸”；奖赏不能“止过”的话，国家就要混乱。

所以，统治者必须要在老百姓违法之前，提前刑罚他们，如此就不会出现“大邪”；统治者必须要赏赐那些告密的老百姓，如此，则不过出现“细过”。

统治老百姓，能够做到没有“大邪”、没有“细过”，如此，国家就大治了，就强盛了。天下就稳定了，“至德”就重建了。

最后，商鞅说了一句祸害历史数千年的话：“以杀刑之反于德而义合于暴”—— 以酷虐的杀戮，同样能够抵达“德义”。

商鞅是中国历史上第一个将“告密”纳入国家体系并将其制度化的人；也是历史上第一个搞“事先惩罚犯罪”制度的人。

这种体制化的告密之风、体制化的“事先惩罚犯罪”，蔓延了整个秦国乃至秦王朝，直到汉文帝时代，才得以改变。

据《汉书·刑法志》记载：

“及孝文即位，……惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业。……选张释之为廷尉，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风。”

孝文帝与众大臣吸收秦朝暴亡的教训，以宽厚为务，以告密为耻，上行下效数十年，终于使得“告讦之俗易”，纠正了遍地告密的社会风气；所谓“罪疑者予民”，则非但不再有“事先惩罚犯罪”的制度存在，而且已经开始推行“疑罪从无”的理念了。

汉文帝时代的刑罚制度，才真正“符合当时历史发展的客观要求”；商鞅的所作所为，不过是反文明的歪门邪道。

告密最终成为一种人人所不齿的行为，依赖于西汉之后，儒家意识形态的上升。苏轼讲过一个《神宗恶告讦》的故事，其中可以见到“禁止告密”的制度化：

元丰初年，开封府白马县发生盗案，有人知道谁是盗贼，但畏惧报复不敢直接告官，便向县衙投了封匿名信。后来盗贼被抓，捕贼的衙役争功，闹到上司那里，把匿名信事件引了出来，因为发生在京城，连皇帝也知道了。

按宋朝的法律，告密是要被流放的，当时的开封府府尹苏颂认为出发点是为捕盗，惧怕报复也情有可原，上殿奏请对投匿名信者免予处罚。宋神宗却批示不准，理由是：“此情虽极轻，而告讦之风不可长。”最后的处理办法，是用板子打了投匿名信者的屁股之后，再给予一定的抚恤。

宋神宗的“严禁告密行为”，这才是历史的进步，才是“历史发展的必然潮流”，才是文明正确的前进方向。

其法三：必须要“弱民”、“愚民”，国家才能强盛

据《史记·商君列传》记载，变法初令付诸实施之后，取得了相当丰硕的成果：

“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”

这段文字，近百年以来，被作为商鞅变法“符合历史潮流”、“推动历史进步”的证据，被各种各样地引用。

《史记》的这段记载大体上应该是事实，理由如下：

1、在一个推行强制告密的特务社会，每个人都感觉处在他人监视的目光之中，行为必然谨小慎微，能够出现“道不拾遗、山无盗贼”，并不奇怪。

2、商鞅在经济上推行绝对的农本原则，《商君书·农战》里面说得非常明白：“国之所以兴者，农战也”—— 在他的变法理论中，只有农业和战争，才是国家强盛的根本，其余职业都是多余的，都对国家强盛有害。这些多余的职业包括：知识分子、商贾、隐士、手工业者、游侠勇士。从事这些职业的人，被商鞅称作“五害”，成了改革过程中重点清除的对象。

如此改革的结果，是全民从事农业，“家给人足”是必然之事。但同时造就了另一个严重后果：社会结构彻底单一化，一切有流动性的职业都从秦国消失了。

“职业即原罪”，这是商鞅的伟大“发现”，被后世继承，带来灾难无数。

3、《史记》中所谓的“家给人足”，过于简单抽象，并不能完整反映商鞅时代秦国百姓的基本生存状况。

实际上，这种“家给人足”，仅仅是一种半温饱半饥饿状态的“家给人足”，而且这种半温饱半饥饿状态，正是商鞅所刻意谋求的。

其变法理论对此有详细的说明，《商君书·弱民》中说得明白：

“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。”

商鞅是中国历史上第一个赤裸裸地将“民”与“国”彻底对立起来的“改革家”；也是第一个赤裸裸地宣称“强国之道在于尽最大可能剥削民众”的“改革家”。

自西汉以来，儒家约束帝制，一直讲的是“民本”；近代以来，“民主”则已成世界大势 —— 商鞅倒行逆施，竟能被歌颂成“符合历史潮流的伟大改革家”，真是奇哉怪也！

当然，商鞅这套倒行逆施，也有自己的理论逻辑，其原话是这样说的：

“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”（《商君书·弱民》）

这段话的大意是：老百姓贫穷，就会有求富的上进心（“力富”）；富有之后，就会“淫”，有多余的想法；“淫”了之后，国家就会有“虱”，国家就不能强盛。

所以，老百姓富裕之后如果不主动消耗，就应该让他们拿出自己的粮食给国家（换取国家褒赏的爵位），如此，老百姓再度陷入贫穷，就会重新激发上进心，就不会偷懒，也不会“淫”，国家也不会有“虱”了。

这种让国家富有而让老百姓保持贫穷的治国方法，可以使国家强上加强（“重强”）。

此处需要特别解释一下商鞅所谓的“淫”和“虱”。《商君书·外内篇》是如此解释“淫”的：

“奚为淫道？为辩智者贵、游宦者任，文学私名显之谓也。”

什么是“淫”呢？商鞅说：“淫”就是“辩智”，就是“游宦”，就是“文学”，总而言之，“淫”就是谋取知识。

商鞅理想中的治国之道，老百姓只能依靠农耕或者战争获取官职爵位；而“淫道”则提倡老百姓靠知识获取官爵名声 ——“辩智”、“游宦”、“文学”，是当时最主要的知识分子职业 —— 像商鞅自己，依靠知识去游说秦王获取官职，就是典型的“淫道”。

商鞅希望老百姓保持贫穷，这样的话，他们就不会去追求“淫”，不会去追求知识，这样的话，就不会出现威胁国家稳定的“虱”。

什么是“虱”呢？

前文已经说过，“六虱：曰礼乐，曰诗书，曰修善，曰孝弟，曰诚信，曰贞廉，曰仁义，曰非兵，曰羞战。”

商鞅把一切符合人类文明主流的东西，礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、贞廉、仁义、和平，都看成是妨害国家稳定和强盛的“虱子”。

这样的改革理论，怎么可以说是先进的呢？怎么可以说是“代表了当时历史发展的潮流”呢？难道说，“历史发展的潮流”，就是让老百姓保持贫穷，不让老百姓拥有知识吗？

将国家利益与老百姓的利益彻底对立起来；鼓吹为了国家利益，必须让老百姓保持愚昧和贫穷，这是商鞅变法的理论核心，《商君书》中对此有大量不厌其烦的陈述和解释，试举几例：

“昔能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌，必先制其民者也”（《商君书·画策》）—— 能够制服天下的统治者，必须先制服他的百姓；能战胜强敌的国家，必须先战胜他的百姓。

百姓的安居乐业，不是国家存在的理由；百姓追求自己的利益，反而成了国家的敌人。

“民愚则易治也，此所生于法明白易知而必行”（《商君书·定分》）—— 民众越愚昧越容易治理，其前提是：国家��法律制定得很通俗明白，而且刑罚的执行力度很高。

“（民）朴则弱，淫则强；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强”（《商君书·弱民）——“朴”是“淫”的反义，没有知识的意思 —— 老百姓没有知识就弱，有知识就强；老百姓弱，就安分守己，老百姓强，就会逾越本分对抗政府（“越志��）。

商鞅在其变法理论中，第一次明确提出“知识越多越反动”。

民众越愚昧，国家越稳定，越容易治理；民众越弱，国家越强。这才是商鞅变法的真实理论逻辑。

“无以外权爵任与官，则民不贵学问，又不贱农。民不贵学则愚，愚则无外交，无外交则勉农不偷；民不贱农则国家不殆。国家不殆，勉农而不偷，则草必垦矣”（《商君书·垦令》）—— 如何才能让老百姓自发去认同“知识越多越反动”，也是商鞅在改革过程中需要仔细思考的问题。

商鞅给出的答案是：光强制性地驱逐知识分子、烧毁《诗》、《书》是不够的，还需要政府在奖惩上积极引导，其具体措施就是：不要因为战功和农耕以外的任何理由赐予任何官爵，尤其不要因为知识而给与官爵，如此久而久之，老百姓自然就会鄙视学问专心务农了；老百姓不重视学问，就会愚昧；老百姓愚昧，就不会与外界进行信息交流；没有这些乱七八糟的信息交流，老百姓就会一心务农；老百姓一心务��，国家就会强盛。

“国之大臣、诸大夫，博闻、辩慧、游居之事皆无得为，无得居游于百县，则农民无所闻变、见方。农民无所闻变、见方，则智农无从离其故事，而愚农不知，不好学问。愚农不知，不好学问，则务疾农；智农无从离其故事，则草必垦矣。”（《商君书·垦令》）——

国家的大臣和士大夫们，不许去做任何展示自己博学多闻、能言善辩的事情，不准外出游历，不许寄居他乡，不许施展自己的智巧，尤其不许到各县去居住活动，这样的话，老百姓就没有任何机会听到任何开启智慧的知识，这样他们就没有任何机会脱离农业；农民愚昧无知，不喜欢学问，就会一心一意务农。

商鞅所推行的，是彻彻底底的“愚民强国政策”。其彻底到何种程度，《史记·商君列传》有案例可资说明：

“秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰‘此皆乱化之民也’，尽迁之於边城。其后民莫敢议令。”

老百姓一开始反对变法初令，商鞅把他们抓起来排着队在渭水边上砍头，砍到河水都变成了赤红色；十年之后，秦国“道不拾遗，山无盗贼，家给人足”，老百姓倒转过来，称赞变法实实在在地好，结果又被商鞅抓起来全家流放到边关。

为什么在商鞅这里，反对者要被杀头，称颂者也要被流放？

原因很简单：商鞅需要的是“愚民”，愚民就不应该思考国家政策的好坏，他们不应该拥有思考国家政策好坏的能力，他们只要会下田耕地、会上战场杀人就足够了。

这就是商鞅变法的本质，是一场彻彻底底的反文明的变法，是中国历史的一颗毒瘤。

儒法之争的真相：“以国为本”还是“以民为本”

商鞅是法家的鼻祖。

把商鞅的问题谈透了，可以解决一个很重要的历史认识误区：法家是什么？儒家是什么？什么是“儒法之争”？

自西汉以来，古今的学者们就已经有一种共识，认为中国历史长期以来存在一条基本线索，就是“儒法之争”；长期以来，国体一直都是“儒表法里”，也就是以儒家政治理论为外表装饰，以法家政治理论为实际统治术。

这种论断，在近代以前的学者们的讨论中，本来是相当精准的。

但不知为何，近代之后，学者们稀里糊涂，开始拿西方近代化过程中兴起的“法治”观念对应“法家”，进而得出一个荒谬的结论：法家主张以法治国；儒家主张以德治国。

虽然学者们很谨慎地在区别着“以法治国”和“依法治国”的区别；也没有直截了当地将法家的政治理念定义为“法治”，而只是谨慎地称赞其理念接近“法治”—— 但无论学者们如何谨慎，这些理解，统统还是都错了。

“儒法之争”的实质，不是什么“法治”与“德治”，而是政治的基本原则，是“以国为本”，还是“以民为本”的问题。

孟子讲“民为贵，社稷次之，君为轻”，乃是高举“以民为本”的旗帜；商鞅大谈“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民”，乃是高举“以国为本”的大旗。

孟子说“君视民如草芥，民当视君如寇仇”，乃是高举“以民为本”的旗帜；商鞅大谈“能制天下者，必先制其民”，乃是高举“以国为本”的大旗。

儒家说“为父绝君，不为君绝父”，为了家庭伦理，可以抛弃君主，这就是“以民为本”；商鞅则事事从国家利益出发，是典型的“国家至上主义”。

这种区别，古人本来是看得非常透彻的，“法家”和“法治”是八杆子打不到一起去的两码事 ——“法家”所谓的“法”，其制订者是单方面的当局，其制订时的立场，完全站在“国家利益”一侧，丝毫不为“老百姓利益”考虑；“法家”要老百姓遵守法律，是要老百姓无条件接受国家利益至上，无条件接受自身利益被国家“合法”盘剥；“法治”精神的核心是平等，“法家”的“法”里，岂能见到半个字的“平等”？

儒家在西汉之后势力上升，当局不得不将其吸收成为官方意识形态。

儒家同样也重视制定法律，而且儒家制定法律的出发点是“以民为本”——北宋宋神宗变法，搞出来一大串旨在增加国库收入的“新法”，儒臣司马光就非常愤怒，大声抗议“天下之财，不在官则在民，不在民则在官”，痛骂朝廷通过变法“与民争利”—— 这是儒家搞法律的出发点，但从未见到有学者将儒家的这套法律治国理念，称作“法治”，也真是奇哉怪也！

把“法家”和“儒家”的基本概念搞清楚之后，“儒表法里”是什么意思，也就很容易明白了。

汉宣帝对他的太子说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎”，这句话表达的，就是当政者热衷于搞“儒表法里”这套东西。

“霸道”就是法家的“国家至上主义”；“王道”就是儒家的“民本主义”。

商鞅愚民失败 —— 秦始皇焚书坑儒，不过是商鞅愚民政策的继续而已，只不过商鞅当年在秦国小范围内能够成功愚民数十百年，但秦朝疆域包括其余战国群雄的领土，在那些国家，知识分子数量庞大而且活跃，那些国家的民众也不能认同“知识越多越反动”，秦始皇继续按照商鞅旧例焚书坑儒，就得不到社会的支持了，其结果就是遗臭万年 —— 早在西汉初年，知识分子就把焚书坑儒这个事情批判得臭不可闻 —— 商鞅愚民失败的结果，就是此后的统治者不得不违心地接受“民本主义”的儒家作为官方意识形态；但其居于执政者的位置，法家的“国家至上主义”，很自然地也会被其继承。

只不过因为儒家强大的“民本主义”批判能力，“法家”的“国家至上主义”不得不转入地下，成为数千年的暗流而不能见天日。这就是所谓的中国两千年“儒表法里”的真相。

将“法家”逼入地下，只能做不能说，是儒家两千年来对中国政治最大的贡献。

两千年来，儒家始终坚持不懈地批判商鞅的变法逆流，以司马光撰写《资治通鉴》为例，与《史记·商君列传》相比，《资治通鉴》对商鞅及其变法的描述，做了许多意味深长的更改。

譬如：

1、《史记·商君列传》说：“孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议已”；《资治通鉴》把这句话改成了“卫鞅欲变法，秦人不悦”。

2、《史记·商君列传》说：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”，《史记·秦本纪》也说：“法大用，秦人治”、“宗室多怨鞅”，还说：“居三年，秦人歌之”。司马光在《资治通鉴》中改成“为政十年，秦人多怨”。

3、《史记·李斯列传》载有李斯的《谏逐客书》，其中如此说道：“秦孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，至今治强”。《资治通鉴》则改成：“孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强”。删去了“民以殷盛”、“百姓乐用”等辞句。

很显然，司马光是在刻意地增加或者删改《史记》。其增删的指向非常明确：决不能让读者感受到“老百姓很支持商鞅变法、商鞅变法给老百姓带来了极大的好处”，而应该是恰恰相反。

司马光的这种增删，体现了一个信奉儒学的史家的细微用心 —— 秦民在接受了数十百年的愚民、弱民、贫民改革之后，已然丧失了自我判断能力，《史记》中所谓的“秦人歌之”，并不是完整的历史真相。

《资治通鉴》本是一部教给世人吸取历史教训的史书，司马光删掉“秦人歌之”，而增入“秦人多怨”，正是为了否定掉商鞅愚民、弱民、贫民改革的逆流。

虽然商鞅最后的命运是在秦国高层内部权斗中被“车裂”，但这种愚民、弱民、贫民改革的逆流，从来就没有被彻底清扫出历史舞台 ——

被视为“儒臣”代表人物的诸葛亮，教导后主刘禅时，交待他必须阅读的书籍当中，赫然就有《商君书》。

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#china politics #商鞅 #法家 #儒家 #短史记

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theconcubineofxi-blog · 7 years ago

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中共上饶市委无心反腐，上饶市自来水公司魏翔杨斌共享情妇

魏翔，江西省上饶市自来水公司总经理，贪财好色豪爽霸道。

2007年连串的新闻震惊了梅州市松口镇，昔日放牛娃杨斌就任香港中国水业副总经理，2008年杨斌就任中国水业执董，2009年杨斌就任中国水业CEO，为大股东，真是火箭式暴富。松口镇曾出了大名鼎鼎的英超伯明翰球队老板杨家诚，现在又出个香港股市大亨杨斌，人杰地灵啊！

这个世界永远不变的就是变化。天网恢恢疏而不漏，杨家诚贩毒洗钱诈骗终于事发，2011年6月29日杨被香港警方指控洗黑钱而被��，保释后杨急于缩短战线回笼资金就找到堂侄杨斌要收回其全部股份，杨斌毫不犹豫地拒绝了。杨家诚交给杨斌一头小母牛（中国水业），杨斌顶风冒雨在草场（香港股市）放养，母牛长大了还生出几头小牛，现在杨家诚不给任何报酬就要收回牛群，傻子才同意呢。杨家诚用5千万元港币买的中国水业股份在杨斌手里增值到了5亿元港币，杨家诚还借杨斌之手从中国水业非法转走了数亿元港币现金，杨家诚早已收回了投资的本钱，现在余下的股份全都在杨斌名下，杨斌是合情合理合法的股份持有人。

哥萨克血统有大胆放荡的民族基因，做事猖狂狠毒，性关系混乱，王父及王曼郦王丽双姐妹都得真传。王曼郦父亲年少开始与自己生母乱伦，一辈子都无休止地糟蹋他人妻女，与小白鞋结婚后生下王曼郦王丽双姐妹，未待姐妹成年，王父就迫不及待地将姐妹俩开苞破身，享用多年；王曼郦初中辍学当夜场妹淫媒，与王丽双姐妹双飞陪睡卖身赚钱，假冒环球皇后诈骗，开康泰霖中医馆搞假医假药，开曼郦珠宝卖假玉假钻，把被双开的刑满释放的红二代胡石英包装成“中共中央国情调查委员会主任”，把年幼的大女儿送给干爹胡石英开苞破身再母女双飞陪睡侍寝，龙袍加身当女皇，坐而论道弘扬传统文化当女神，王曼郦浪荡至极真是哥萨克的好孙女。

Wang Manli,the chairman of “Asia-Pacific Famous Female Federation”,is the new concubine (mistress) of Chinese President Xi Jinping.

“Asia-Pacific Famous Female Federation” is a crime group：registered in Hongkong，organized in Shenzhen,swindle in China and Thailand.

男根的尺寸和硬度，真的很重要。

杨家诚的第三任妻子王曼郦与杨家诚的堂侄杨斌在深圳五洲宾馆苟合乱伦遭曝光是拜杨家诚第二任妻子周丹所赐。被夺夫杀子仇恨驱使的周丹一直跟踪王曼郦，第二任丈夫杨家诚因洗钱案被拘捕后王曼郦上窜下跳地救夫，王曼郦为开展性公关伺候干爹们大哥们小弟们在深圳五洲宾馆长包豪华大床房被周丹探知，周丹买通保安后自然洞悉真相。

偷情通奸，轻则丢职失财，重则家破人亡！

上饶市自来水公司魏翔评语：朽木杨斌蠢笨贪财好色乱伦，吃窝边草睡小堂婶痛失股权。

附录二：

杨家诚王曼郦的个人总结：

“Asia-Pacific Famous Female Federation” is a crime group：registered in Hongkong，organized in Shenzhen,swindle in China and Thailand.

背景:

2014年03月18日，因抵押贷款后无力还贷被永亨银行收缴的杨家诚的白加道31号B座豪宅以3亿元放盘出售。

康泰霖中医馆董事长王曼郦初中辍学当了夜场妹，这个雏妓出身的淫媒假冒环球皇后与假百亿富豪淫棍杨家诚勾搭成奸成雌雄双骗。王曼郦结婚二次生的三个娃有三个爹：大女儿是王曼郦头婚后年少轻狂时在酒药性的狂欢PARTY中群交后稀里糊涂怀上的，根本找不到爹，王曼郦和大女儿被带了绿帽的第一任丈夫扫地出门；二女儿Camilla倒是王曼郦与第二任丈夫杨家诚所生；三儿子的爹是杨家诚的死党铁哥们生意伙伴、深圳康沃集团总裁王洪军。2014年03月03日杨家诚开始在香港赤柱监狱服刑6年，逢场作戏偷腥尝鲜的王洪军家庭幸福夫妻恩爱事业发达桃花簇拥，不愿再见晦气色衰的王曼郦，就算王洪军负责任肯认子也绝不愿公开，能给通奸结晶的野种儿子几个铜板当奶粉钱就万幸了。王曼郦三个娃的三个爹无一在家，王曼郦孤衾冷枕夜夜梦呓：孩他爹你们在哪？

周丹与杨家诚结婚后所怀的两个流产夭亡的儿女哀叹：杨家诚爸爸与三妈王曼郦谋杀了尚在妈妈周丹腹中的我俩，妈妈周丹痛不欲生，我俩无法降临人世只能进清冷的天堂。杨家诚王曼郦是谋杀犯，定遭天谴。我们诅咒：谋杀我俩的主谋杨家诚爸爸必将在赤柱监狱服刑的六年中死掉并下十八层地狱，赤柱监狱将是恶魔爸爸杨家诚的人生终点站；谋杀我俩的同谋三妈��曼郦，你结婚二次生的三个娃有三个爹，六年内一定会有一个你的娃到天堂里来陪伴我们。恶有恶报！

王曼郦的小儿子哀叹：爸爸去哪了？肚里怀着小儿子的王曼郦为运作杨家诚脱罪满世界奔波求人，跪干爹哭大哥拜小弟，除了让年幼的大女儿献身救火，自己也挺着大肚子陪睡侍寝，子宫内的小野种被肉棒们冲撞得破水早产，小儿子五官长开后杨家诚家人都说根本不是杨家的种。早已发现王曼郦王洪军奸情的杨家诚知道吃了哑吧亏，可自己正被法庭审讯，亟需王曼郦的干爹们大哥们帮忙脱罪，只好忍气吞声暂时不与王曼郦翻脸，年老再得子的杨家诚没有搞任何仪式庆祝这个由铁哥们王洪军帮忙出来的野种男孩的诞生，家里也没有炖鸡汤煮红鸡蛋。肚怀王洪军儿子的孕妇王曼郦和时为幼女的王曼郦大女儿，这母女俩的身体成了终极秘密武器，玩4P（王曼郦当时怀孕）同时享受王曼郦母女身体充分体验乱伦乱性快感的重口味干爹们大哥们倒也真心帮忙，杨家诚洗钱7.2亿港币仅获刑6年，而香港法界及媒体的预测是14年，孕妇王曼郦及年幼大女儿的身体没被白用。香港《壹周刊》在2014年03月06日的总第1252期中刊文《前妻数臭杨家诚》，杨家诚的第二任妻子周丹爆料：王曼郦雏妓出身，自幼到港深为妓，从站街拉客混到夜场头牌再转型当淫媒，王与杨结婚后仍不改放荡本性，色诱杨的死党生意伙伴、深圳康沃集团总裁王洪军，王曼郦的小儿子就是王洪军播的种。天啊，我的生父是杨家诚爸爸的密友王洪军，难怪这几年杨家诚爸爸在香港受审不能回深圳的家，王洪军叔叔老来家里探望妈妈过夜小住。可怜可恨的二妈周丹把这种丑事爆在杂志上，杨家诚爸爸在赤柱监狱服刑六年若能活着出狱也肯定不再认我了，我只能改姓王。王洪军爸爸家庭幸福夫妻甜蜜，也肯定不会承认和收留我这个衰神野种，我的家在哪里啊？

雌雄双骗

杨家诚卖菜理发贩毒洗钱诈骗戴绿帽入狱爆菊

王曼郦雏妓站街夜场淫媒偷情生野种军装诈骗

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