#宮本佳那子

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Glamorous Fellows - Various

000 Cover + Author Comments 001 [森薫] アメノウズメ 002 [冨明仁] フワリンモーニン 003 [山田果苗] ぺらぺらまるまる 004 [九井諒子] 彼女へのなり方 005 [高橋拡那] 湯姫伝説 006 [志岐佳衣子] にゅうげーむ 007 [松本水星] MISS.ほほかべ図書館の魔力 008 [宮永麻也] スミレちゃんとコウタくん 009 [八重樫莉子] 僕だけのポートレー卜 010 [真冬麻里] デッサンの時間 011 [サワミソノ] 空が飛べるだけ 012 [町馬順子] セクシー ドラッグ 013 [なかま亜咲] 落ちオチまっぱ 014 [設楽清人] アラジン 015 [戎島実里] ホラー映画撮影 016 [大武政夫] 90 59 88 017 [川田大智] ヒッチハイク 018 [緒方波子] 恋と肉 019 [山高守人] ドロップ&グラマラス 020 [佐藤春美] 特権的肉体についての考察 021 [中西芙海] 探究者、その名はカー夕ー 022 [二宮香乃] リリスの悪魔的生活 023 [浅井海奈] ぽんぽこ! 024 [須川佳] 太陽��子どもたち 025 [富岡二郎] かなえて！イヌ松さま 憧れのボディー！の巻 026 [原鮎美] 怪盗インス夕 グラマラス 027 [上瀬達也 ] グラマラスで いこう！ 028 [高江洲弥 ] カガミの国 029 [山本ルンルン] 愛しの赤ずきんちゃん 030 [比嘉史果] うけもちの神 031 [佐々大河] 玉華のチャイナドレス 032 [高橋拡那] グラマラ捨て山

[8scorpiotemple]

在惡魔世界搞純愛是否搞錯了什麼（下）

放點毫無意義的這個世界觀：

1.女性稱為「魅魔」，男性被稱為「夢魔」，但統稱夜魔（維基先生說的）。

2.俗不可耐的天使與惡魔之爭。

3.每個小惡魔出生後都統一在同個空間由嬤嬤管理，嬤嬤們會根據小惡魔的屬性或其父母的基因來決定他們以後的職務。

4.小惡魔大約三十日就會發���完整，百日開始做工。

★

夢魔米羅和魅魔赫雅，藉著自己本身的魅力，在跟對方周旋著。

「如何呢？米羅大人……？」赫雅勾了勾嘴角，笑的極其嬌媚。

「啊，這點聽起來很不錯，不過……」米羅的表情突然平靜，炯炯看著赫雅，語氣相當淡然的開口，「我們惡魔是用著各種的恩惠來換取人類的靈魂，所以……」

米羅說話到一半，立即把赫雅推開，隨即赫雅看到幾道光束落了下來，穩穩的擊中米羅，此時的赫雅還沒意識到發生什麼事情，她眼角似乎還看到一道光束向她飛射過來，光束的速度快到她根本無法躲開，恐懼在她心中不斷放大，她能做的只能緊閉雙眼，接著她感覺自己被人抱了起來，耳邊隱約聽見米羅的聲音，「別怕。」

米羅抱著她穩穩落地，赫雅睜開雙眼，才發現米羅已經受傷，想必是剛才的光束打傷了他。

「米羅！你受傷了？」赫雅大驚。

「皮外傷而已。」

米羅無所謂的回答，便全神貫注看著上方，赫雅尋著米羅的目光，看到的是一個身著戰甲的藍髮女天使，她眼神傲視著底下的他們，接著一個褐髮的男性天使搭著女天使的肩頭，他的表情嚴肅，透露出他為人的正經與謹嚴。

「海狄，我就說了吧，這種攻擊怎麼能真的傷的了米羅。」

「果然是你啊，艾奧里亞！」米羅不由的摸了摸自己的手臂－－因為被艾奧里亞傷殘的手臂，才使得他無法再站在戰場，才使得他成了一個夢魔。

「聽說那場戰役後，你就被轉職成了夢魔……」艾奧里亞看著本來叱吒戰場的米羅，如今卻是夢魔的打扮。

「是啊，真是拜你所賜。」米羅自嘲著。

「當初你不救那個惡魔，也不至於失神被我所傷。」

「如果你是我，你也會做出相同的舉動。」

「也是……」艾奧里亞噓唏一聲，「我們兩個的想法果然都很一樣，所以你也知道，我不可能留你吧，既使你不可能再上戰場，但總歸是我們的威脅。」

艾奧里亞一抬手，手掌凝聚一道璀璨的光芒。

－－糟了！

米羅本來想也知道艾奧里亞不可能放走他們，以目前的他，也不可能在艾奧里亞的眼皮���順利逃走，再加上自己身邊還有一個赫雅，所以他盡量一直在脫延時間想計謀……想不到今天真的要命喪於此了嗎？

「海狄，那個女的就交給妳了。」艾奧里亞叮囑著。

「好。」海狄應聲後，雙手凝聚輝光。

艾奧里亞與海狄本想一口氣解決這兩隻惡魔的時候，卻看到從那隻女魅魔的方向，激射出一團巨大暗黑火焰筆直朝向他們的籠罩而來，艾奧里亞與海狄一時間措手不及，狼狽的阻擋這個突如其來的攻擊。

「赫雅？」米羅也看呆了，他不敢置信的看著那團火焰，竟然是一個初生魅魔的魔力？

「米羅！還愣著幹什麼了！快走啊！」赫雅揮動著小翅膀，連忙拉著米羅逃開。

兩隻惡魔在最快的速度逃離了林子，來到一個廢棄的城鎮。

「天啊天啊！嚇死我了嚇死我了！」赫雅撫了撫自己的胸口，臉上的表情餘驚未定，「竟然還遇見天使了……！」

「赫雅，剛才的火焰是怎麼回事？」對於剛才赫雅釋放出來的魔法，米羅可沒有看錯。

「什麼叫……怎麼回事？」赫雅不明究理，「不就看我們好危險，你又杵著在那裡，我一時心急不就……」

「我說是那火焰的威力！等等！」米羅澄清，「誰杵著在那裡啊？我只是在想著要怎麼帶妳離開那個地方！」

「……蛤？」赫雅歪著頭，不明白米羅的意思，「所以我不能有那種魔力嗎？」

「妳一個魅魔不會有這麼強大的火焰魔力！不是……」米羅才發現赫雅似乎對常識很多都不了解，「妳不是已經出生百日了嗎？這些常識妳們嬤嬤都會說啊。」

「我才出生四十天而已……」赫雅小聲咕嚷著。

「才四十天就讓妳出來做工？」米羅又是一個驚訝。

「嬤嬤說我可以啦！」赫雅叉著腰，露出得意的笑容。

「……」米羅嘆了一口氣，愈想愈不對勁，拉著赫雅的手腕便向前走去，「帶我去見妳們嬤嬤。」

赫雅點點頭。

兩人在回魔界的路上，赫雅問起米羅，艾奧里亞說的那些話。

「確實就像他說的，我是手下敗將。」米羅不否認。

「可是你是為救那個年輕惡魔……」赫雅的語氣有不捨的氣息。

「無論救與不救，我還是敗給他了。」米羅輕笑一聲。

米羅的表情，看在赫雅的眼裡卻滿是失落與無奈。

「……你的傷，或許我們嬤嬤有辦法喔！」赫雅還是想鼓舞米羅。

「怎麼說？」米羅一愣。

「嬤嬤她是從宮廷隱退的首席醫療官，」赫雅解釋著，「有很多重傷的惡魔到現在都私底下求嬤嬤醫治呢！」

米羅和赫雅回到魅魔們的出生空間，他們一進入就看見老魅魔氣匆匆的走了過來。

「赫雅！妳究竟是要多久才肯去完成你的任務？」老魅魔罵完才看著赫雅身邊的夢魔，「他是……米羅？」

「原來你認識我啊？那我們就好說話了，」米羅示意赫雅離開，他要與老魅魔單獨對話，「我就直接說重點了，赫雅她本來不是魅魔吧？」

「……怎、怎麼不是！」老魅魔完全沒想到米羅一來就問這個題，她表情閃過一絲慌張，但立即恢復正常，「她從出生到成長就都一直待在這裡的！」

老魅魔驚慌的神情，米羅並沒有看走眼－－妳還敢跟我撒慌啊？

「一個魅魔，竟然還擁有地獄級的火炎魔法，除了天賦異稟之外，不然她本來就是高階惡魔的孩子了，雖然我以前不司你們這個領域，但我還是知道每個惡魔起碼都得上百日才讓他們去做工，赫雅僅僅才過四十日，妳就急的讓她趕緊去勾引人類男人，不就是為了『就算已經被發現她的真實屬性，卻也已經無力回天，再怎麼怪罪下來，也不至於讓自己擔起全責。』妳不就是打這個主意嗎？」

米羅慢條斯理的分析裡，一句句都說到重點，老魅魔的臉變得愈加蒼白。

「當時……當時我也不知道我這裡為什麼會多了這個孩子，可能是……是從隔壁空間過來的……」老魅魔已經汗流浹背，「我、我……當時是有想把那孩子還回去，但……」

「但是妳沒有這麼做，」米羅的眼神盡是嚴厲的阻嚇，「妳知道隱秘這個孩子的屬性有什麼下場嗎？」

「丟油鍋……」老魅魔才說了三個字，立即噤口不言，而從老魅魔眼神中，米羅看見了她極度不安的陰影。

「妳現在只有一個路可以走，」米羅的表情不像剛才那麼疾言厲色，他的語氣帶著一種懇求，「據說妳以前是宮廷首屆一指的醫療官，雖然已經隱退，但還是有很多戰傷惡魔找妳醫療，如果妳能治癒我這條手臂，讓我回到戰場，我利用我的執務順便把赫雅帶去我那邊，赫雅的事，上級也不會找到妳這邊，如何？」

「……就、就這樣？」老魅魔不敢相信米羅三兩句話就可以化解她的危機。

「行嗎？」米羅再問一次。

「當然可以！」老魅魔點著頭答應。

老魅魔仔細審視米羅的手臂，原來是艾奧里亞的神力寄宿在米羅的手臂，光是這點就實在是個無解的難題，如果要消彌艾奧里亞的神力，也須要同樣是光屬性才可以，難怪其他醫療官才會放棄米羅的醫治，畢���有哪個天使會來宣��米羅手臂裡的神力？再加上得需要像艾奧里亞此等級或者更高階的天使。

老魅魔解釋，讓米羅臉上籠罩著一股愁悶－－難道他真的還要繼續當夢魔嗎？

「嬤嬤，真的沒辦法醫治米羅的手臂嗎？」兩人的愁雲慘霧，也不禁影響到赫雅。

「沒辦法了，天使的光神力是……」老魅魔看著赫雅，若有所思了半響，「赫雅……剛才米羅說妳是擁有地獄級的火炎魔法？」

赫雅看了米羅一眼，點著頭。

「光熱同源！」老魅魔突然興奮起來，她喃喃自語著，「這點倒是可行！雖然沒試過，根據理論確實是可以的！不過光熱雖然同源，但畢竟本質上還是相差甚遠，所以……或許得多花數倍的魔力來宣泄這股神力。」

「好啊！我來啊！」得知自己能幫助米羅，赫雅義不容辭主動應諾。

「赫雅……？」米羅擔心著，雖然赫雅擁有地獄級的火炎，但她畢竟只是出生四十天的孩子，她的身體可以負荷的了嗎？

「嘿嘿，沒事，」對上米羅的擔憂，赫雅嫣然一笑，「我就說我會幫你吧！」

留在米羅的手臂的光神力，在赫雅幾乎用盡了全身的魔力，才成功的把米羅手臂裡的神力全部給宣泄出來。米羅和赫雅在老魅魔那裡休息了幾乎快三十多天，才陸續恢復。而米羅也依照跟老魅魔的承諾，把赫雅帶離魅魔行列，得知米羅可以重返戰場，米羅的上司和下屬都及其開心，而赫雅也就順勢加入他們－－對戰鬥惡魔而言，年紀和性別都不是重點。

「雖然我把妳帶離了那裡，但我這裡更危險……」米羅有些憂心忡忡，「以後妳就在身後就行了，我會保護妳的。」

「不要！」赫雅一箭步地站在米羅身邊，與他並肩著，「我不要你的保護，我也會跟你一起做戰，我也可以保護你。」

米羅暖暖的啞笑著。

米羅的名字再次響徹惡魔與天使的戰場，而說到米羅，連同說到的名字就是赫雅，她是他最佳的戰友兼伙伴，兩人成為了最強的雙人戰鬥組合。無論是哪一個戰場，米羅與赫雅都注定是無法分開的命運之鏈。

……

……

「對了米羅，比起夢魔的服裝，你穿戰甲真好看。」赫雅仔細端祥著米羅的服裝，由心的稱讚著。

「妳穿戰甲也比較好。」米羅笑著瞅了赫雅一眼。

「意思是魅魔那套不好嗎？」赫雅反問。

「好是好，但是我的意思是說，」米羅低下頭，在赫雅耳邊輕聲說著，「那套以後只准穿給我看。」

赫雅一聽臉色立馬紅了起來。

「前魅魔還這麼純情啊？」米羅故意逗弄著。

「我對你是純愛。」赫雅的神情洋溢著幸福的微笑。

……

……

－－在惡魔世界搞純愛是否搞錯了什麼。

[curetsun]

はいちゃさん 11月4日は 勇気の刃！剣崎真琴こと まこぴーと中の人の宮本佳那子さんの誕生日ぴー！おめでとぴー！ by 穏やかポンしぇ♪ ※If you like this artwork please support the artist by visiting the source!

[wangwill66]

奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行���待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: ��据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔��歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括���離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大���．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一��。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅��吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁���便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則���白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　��人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

[egosashes]

【Sherlock/HW】The One

〈The One〉

Love is a chord in life, not a solo.

窗外愁雲慘霧的天色在倫敦已經是習以為常了，但偵探先生的心情也是鬱悶得烏雲密佈，原因想當然爾，肯定不是因為天氣。

Sherlock雙手合於唇前，一副審視犯人的模樣盯著他的醫生室友，那緊迫盯人的眼神彷彿能夠將人從裡到外剝得精光、無所遁形，而當事人John卻只是淡漠地進出走動、自若地沖茶看報寫部落格，總而言之就是完全的將人視若無睹。

奇怪。很奇怪。非常奇怪。

Sherlock觀察了一個下午也只能作出這樣的結論，他討厭這樣腦子裡各種思緒糾結在一起的感覺，明明做出了各種合邏輯的推論、卻沒有一個能夠得到正解，到底是缺漏了哪一條線索，雖然他一向是喜歡謎題的，可是眼前的處境，除了稱之為困境、似乎也什麼都不是了。

他看著John的背影，後腦勺金色微翹不規則的亂髮、頸肩略微僵硬而有些聳起的肩膀、比起平時更加俐落的打字速度，敲擊鍵盤時伴隨的聲響聽起來簡直就像愉悅地在吹口哨。 自從結束Baskerville的委託回來後，他一直就是這個樣子，嚴格來說，這只是周期中的表現之一。

John闔上notebook的螢幕後沒多久，就感覺到身後有人接近的氣息。纖細骨感的手指沿著椅背滑過之後輕輕地降落在他的肩膀上，高聳至下沉的感覺，都由一個人在控制。

「有約會？」Sherlock沉穩的嗓音從上向John傳來。

Sherlock的手掌被醫生不自在地抖落，向上抬的眉心蹙在一起，不耐煩的神情不用去讀心也可以聽見他說『煩人』。

這一周Sherlock和John的互動幾乎就是如此，不明原因心情起起伏伏的醫生，明顯夜眠不佳、卻又時常格外亢奮，但總會在偵探試圖接近時被冷淡地推開、情緒迅速地��卻。

「別一直試圖解讀我在想什麼、做什麼，我可不是你消遣的填字遊戲。」

「是Baskerville那個女孩？」Sherlcok鍥而不捨的問，嗯、聽懂人話向來不是他擅長的項目。

「what？我根本沒有什麼你臆測出來的約會，待會我唯一會出門去的地方就是超市！」

「這我知道。」便條本上被撕走但字跡力道穿透到下一頁的Buy List，Sherlock早在昨天晚上時就發現了。「啊、別買肉桂粉，我不喜歡。」

又是一臉驚愕的表情，難道知道這種枝微末節的小事對於一般人來說真的有這麼難嗎？

John深深嘆了一口氣，站起身望進那雙澄綠色的眼睛。

「別再猜了，Sherlock，just sometimes…你好奇什麼、就問什麼就好了。」

「她要來這裡見你嗎？」Sherlock又向John走近了一步。

「並沒有。我不知道你到底在想什麼，但我們早就沒有聯絡了。」

「那是麵包店的那個女孩…？」

「什麼、你跟蹤我嗎？……不是、都不是，多虧你我最近根本一點這種好處也遇不上！」

「我…？」一瞬間John覺得那視線幾乎將自己定在了那裡。

「你……還很介意嗎？」泛灰色的眼睫毛輕輕搧動遮住了如薄荷糖色的眼珠，浮起的愧疚的神情就像是個不知道該如何得到原諒的小孩。

John倒是被Sherlock沒來由地審問弄混了腦袋。「……你在說什麼啊？」

「One and only，John。」

「……我越來越不懂你想說什麼了。」

「I said，you are my one and only friend。」話音落下時，一室裡寂靜無聲的感覺令人難以忽視。John大概一輩子也不會知道自己現在到底是什麼樣的表情。

低下頭。「我沒有生氣，因為你本來就是個渾蛋。」

「我這麼說……你開心嗎？」

John的身軀頓了一下後，又馬上推開Sherlock走開了。

「等等，我還沒有問完……」拉住對方臂膀想要阻止他離去，卻又因為手中感受到明顯的顫抖後不自主鬆了手。

背對自己的人頸肩的線條就像繃緊的弦，Sherlock的思想宮殿中一時間打開了許多喧囂的房間，吵鬧的思緒在腦海裡進行糾紛，爭論不下的卻是那個被旁人無數次誤會過的答案。

「……今天我出去吃飯。」

對於近在身側的人心偵探總是無法做出最完美的判斷。是因為自己在一開始就刪除了那最最可疑的可能性。

「你喜歡我嗎？John。」這是Sherlock第一次尚未推論完成卻直接直覺地提出了質問、在說出口的同時，他的思緒幾乎是出生到現在唯一一次難能可貴地空白。

並在思考成形前又抓住了眼前人的臂膀，一使力就看見那人抬起一隻手遮住自己那樣失望又落寞的神情，想要湊近看仔細點，卻馬上被John施力阻攔，兩個人的手臂就這樣可笑地打結在了一起，如果不是John的手肘頂住了Sherlock的鎖骨，這樣困陷的距離，幾乎讓人覺得下一秒就會是一個親吻。

「Worst guess ever。Don’t make me laugh，Sherlock。」

下一秒當Sherlock稍微鬆懈時，喉間一陣撞擊令他踉蹌地後退了幾步，在他試圖緩住那令人噁心的嘔吐感後，才大聲地叫住那慌張離去的腳步聲。

「為什麼要逃跑？John！」

因為離得有些遠，所以Sherlock並未瞧見John耳根漸漸泛上的粉紅。

「……因為你在發神經！」 看樣子案情離水落石出的日子，還有好一段距離。

-FIN-

[kiitonewsletter]

「KIITO NEWSLETTER」Vol.41

今回の特集タイトルは「ちびっこうべと、ぼくの・わたしのまちの教科書」です。 2012年から2年に一度開催している「ちびっこうべ」は、子どもたちが社会の仕組みや仕事について楽しく学び、子どもたちだけの夢のまちをつくり・運営する体験型プログラムです。会場となるまちの中では、図書館、市役所、銀行、ラジオ局、新聞社など 約30種の職種から各々がやりたい仕事に就き、給与として支払われる専用通貨を使って、買い物をしたり、イベントに参加したり。約1500人の子どもたちが夢のまちで様々な体験をしました。

今回の特集では、「ちびっこうべ」というプログラムを通して、社会の仕組みを学ぶこと、そしてそこから新しい視点を生み出す力を育むことに繋がればという考えから、プログラムが終わったあともまちや社会についての視点を学べるよう、４人の先生に寄稿いただきました。大人も子どもも楽しめる、まちの教科書をぜひ手に取ってご覧ください。

PDF版はこちらからご覧いただけます。

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《特集》「ちびっこうべと、ぼくの・わたしのまちの教科書」 １時間目：まちを��察する方法／講師：天宅 正（デザイナー・アートディレクター） ２時間目：まちをもっと使いこなす／講師：石川由佳子（アーバン・エクスペリエンス・デザイナー） ３時間目：まちの公民館ってどんな場所？／講師：宮城 潤（那覇市若狭公民館 館長） ４時間目：仕事の意味から考えてみる／講師：藤本遼（株式会社ここにある） 《連載》 神戸ぐらしはじめました。：岡村有利子（新開地アートひろば） ○○さんの神戸めし：脇本昌子さん（㈱ウェルビーイング阪急阪神） 世界のデザイン都市ガイド：ポルトガル・コビリャン 編集：竹内厚（Re:S） デザイン：掛川千秋 イラスト：キムラユキ（表紙、特集ページ）

[mouniassn]

修行要用心，不能靠慣性

以下一位有緣人分享，來文照登：

修行群組一位師姊提問：「默唸〈藥師灌頂真言〉可以幫助緩解怕人、腦袋空白、焦慮緊張、恐懼不安這些問題嗎？」阿伯回答：「意志薄弱是無法改變現狀」師姊又問：「阿伯師父是說堅持唸下去就會有奇跡對吧？」阿伯答：「奇蹟是給有恆心的人。」師姐高興的說：「好的，我會堅持唸下去。」師姊過一會兒又問：「平常頭暈想吐是釋放黑氣的過程嗎？」阿伯回答：「對！妳問的，精舍網站濟世文章都有。」

這段對話讓我很有感觸，十年前，我整日處在焦慮、恐慌、心悸、身體虛弱無力。誦經銷業九年來，跟著精舍修行，常常請示佛菩薩，努力消了超過五十筆業障，讓我身體病痛開始慢慢消退。誦經消業的過程中，很需要有人互相鼓勵，有幸在修行群組中，跟著大家一起修行是大福報。而精舍網站的濟世文章，更是大家日日期待的心靈補給，不僅有很多因果知識，還有許多人的生命故事。

但是，跟著精舍修行，不是把問題丟給佛菩薩，是依著佛菩薩的教導，自己救自己。身心健康要自己負責，影響身體健康的因素，最根本的原因是業障、魔靈、外道願、公報等靈界因素，但個人習氣、生活習慣等人間現世因素，更是我們修行之後要調整的重點。

誦經消業、持咒唸佛多年，早已經不再身心焦慮恐慌，這真的是拜努力修行、誦經銷業、銷外道願所賜。消魔靈、外道願，真的就是在鍛鍊意志力，修行步伐進進、退退，但堅持下去就會感受到不同。

我很感謝自己是敏感體質，以經為師，以戒為師，以覺為師。覺察到自己身心變化的前後差異，覺察到環境對自己的影響，覺察到人我之間的相處融洽度，覺察到自己哪些要��進。

因為體質敏感，所以對自己身心的微小變化非常敏銳，更是感受到要為自己的身心健康負責。即使唸經多年，若頭暈、想吐，我就會去觀察，是不是身體狀況不佳？哪個生活環節出狀況？如果都如常，我會開始觀察心念和情緒的變化，有哪些地方自己心思偏誤了，是否是魔靈干擾？或可能錯誤心性等。我會趕快告訴自己提起正念，懺悔改進。如果最近心思沒有不如法，但身體還是不舒服，我會多撐幾周，觀察有沒有業主菩薩來討報的跡象，比如異夢、異象或異常感受，真的很不對勁，我才會送件請示。

自己要為自己的身心健康和生活負責。誦經的定課量要維持，更重要的是，生活習慣、個人心念也要隨之調整。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「唸經，是唸這個能夠讓您悟的工具，並不是外表看到的那樣呆板的誦經；唸經容易，修行難，要能夠將經文中所教的慢慢體悟，運用到生活當中，改善不良的習性，這就是修行；要修，《六祖壇經》、《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》，這四本經，就足夠您受用一輩子。」、「誦經要用心，不能只靠嘴巴。」修行要用心，不能靠慣性。

感謝佛菩薩讓我的生活經歷各種變化與挑戰，最近來到新的環境，我仍然維持誦經的習慣，日常作息仍在調整中，是誦經給我動力調整自己、適應環境。新的環境，我仍維持運動以及覺察與紀錄反省的習慣，因為各種生活和環境的變化，顯露出自己哪些地方的習慣需要再調整，實在還有很大的進步空間。把修行後養成的好���慣維持下去，努力把不好的慣性想辦法捨去。

最近常感受到天地之大，自己如滄海一粟。以經為師，以戒為師，以覺為師，跟緊佛菩薩和阿伯的腳步，持續努力前進，提升自己，利益蒼生。感恩佛菩薩，感恩阿伯，感恩師兄姊。

（分享結束）

「默唸〈藥師灌頂真言〉可以幫助緩解怕人、腦袋空白、焦慮緊張、恐懼不安這些問題嗎？」這個提問，答案就在《藥師經》中：「第九大願，願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。漸令修習。諸菩薩行。速證無上正等菩提。」

怕人、腦袋空白、緊張焦慮、恐懼不安，跟著精舍持續修行的人一看就知道，這肯定是有業障、外道願、公報……等所致的黑氣影響。這些是前世業力，寫入八字命盤中，會從小影響此人的一生。這些靈界因素會塑造一個人的個性和人生際遇，但是人來到世間，就是上天給予眾生機會，在人世間磨練、提升。本世有機緣和福報，遇到牟尼精舍跟著修行，都是過去世有修行的善根。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「八字是先天命定，係過去世所造的因，但因先天約佔三、四成，後天的努力佔六、七成，若本世有在修行，命運可掌握在自己手上，要先認命再造命，好好地面對過去的錯誤，全力彌補，並認真修行造善因，如此一來八字命盤對您而言只是參考而已，不會被束縛，因命運已因您的積極而改變。」

有緣人說得好：「跟著精舍修行，不是把問題丟給佛菩薩，是依著佛菩薩的教導，自己要救自己。身心健康要自己負責，影響身心健康的因素，最根本的原因是業障、魔靈、外道願、公報等靈界因素，但個人習氣、生活習慣等人間現世因素，更是我們修行之後要調整的重點。」

阿伯說：「唸經，是唸這個能夠讓您悟的工具，並不是外表看到的那樣呆板的誦經；唸經容易，修行難，要能夠將經文中所教的慢慢體悟，運用到生活當中，改善不良的習性，這就是修行。」如果只有拼命唸經，而沒有運用經典中的智慧來覺察自己，那還真是可惜了。

誦經當然可以消業障，但是如果本世心性不調整，以後不知輪轉到哪裡，還是可能再造新業。所以精舍一再強調，「因果債，功德還」是解決因果問題，但心性提升，才是真正的究竟解脫。

有緣人說得對：「以經為師，以戒為師，以覺為師。覺察到自己身心變化的前後差異，覺察到環境對自己的影響，覺察到人我之間的相處融洽度，覺察到自己哪些要改進。」修行是如人飲水，冷暖自知，各人有各人的人生課題、修行功課，佛菩薩的教導是指引方向，但是在迷宮中的是自己，得靠自己一步步去摸索、實踐，才能真正突破困局。

有緣人提到誦經消業多年，養成反省、覺察並記錄自己身心變化的習慣，這是非常好的自我覺察方法。透過靜坐反省自己，透過記錄寫下這些反省，點點滴滴、日久功深，您會養成自我覺察的好習慣。

其實精舍修行群組每月要寫兩次心得，就是佛菩薩要我們養成自我覺察與省思的功課。身體狀況、心念變化、人際關係、各種生活疑難雜症，都是我們覺察反省的項目。佛法講「聞、思、修」，把吸收到的佛法智慧，應用在自己的生活上，努力調整，改進自己。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人來世上，就是來消業的，要活到老、學到老、修行到老；修行，係修正行為，行為要改善，人生才能遠離痛苦；個性行為能否改變，並非江山易改、本性難移，最重要的是在於自己要不要、願不願意改變，若真有心要改，就一定能改。」誦經消業，唸佛持咒，靜心覺察，認真修行。祝福您，改變自己，向上提升。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

無家可歸

H：看龍祥時代「無家可歸的中學生」2008其中劇情母親病亡，過幾年父親見房子被查封，一句「解散」三個無謀生能力的孩子頓失依靠。貧窮不是小孩的錯卻要承擔流離失所，忍受飢寒交迫。電影針對「無家可歸」的主題，第一代「李潤福的天空」1968「好賭而多病的父親，一付無用而無能的樣子，造成孩子為生活掙扎的困境。」是在1969在三峽國小看的，無家可歸，無錢可用，小孩身心折磨。「無家可歸的小孩」1994，「無家可歸的中學生」2008。任何人一輩子的努力，不求大富大貴，只求「居有定所，衣食無缺，健康活著。」世界上最嚴重的疾病是貧窮，中年以後貧窮和富有往往就是一場病的距離。健康是福也是財，有同學告訴我「每日無病無痛，一月領三萬。」即省看護費。有些家人生病請看護甚至「月噴6萬」。貧窮與疾病是兄弟，健康與財富是親戚，守護家的正常運作，人人有責任，鍛鍊身體，減少資源浪費。有病看醫生，没事多學習技能增產報國，累積財富以應不時之需。20241002W3

網路資料：

李潤福的天空, 又名, 秋霜寸草心

李潤福

王子, 1968 - 213 頁

書目資訊

書名李潤福的天空, 又名, 秋霜寸草心作者李潤福出版者王子, 1968頁數213 頁 

1967 年拍製的韓國電影 。從當時韓國小學生﹝李潤福﹞所寫的日記 (李潤福的天空) 改編，

秋霜寸草心－1968年韓國散佚的電影《天堂也傷心》（Sorrow Even Up in Heaven）

《無家可歸的小孩》，是1994年和1995年日本電視台製作的電視劇，共兩季，在土曜大劇場時段播放。由童星安達祐實主演。

提要

本劇講述年僅12歲的女孩相澤鈴（安達祐實飾）自小在貧困和人情冷漠中成長，悲慘遭遇使她變成一個拜金小孩。面對不斷出現的艱險，鈴不但沒有退縮，反而向苦難挑戰。劇集取得極高的收視率，最高收視率達到37.2%，引起巨大的社會衝擊。鈴的台詞「同情我，就給我錢」（同情するなら金をくれ），更成為1994年度日本新語、流行語大賞的獲獎詞句。

台灣中視在1995年星期六下午時段以《無家的小孩》為名播出，雙語播出，主題曲為林佳儀的〈一個人的我依然會微笑〉（翻唱中島美雪主唱的該劇第一季主題曲〈天空與你之間〉），片尾曲為游鴻明的〈風雨中的朋友〉（收錄在游鴻明的��愛一回傷一回》專輯）。香港亞洲電視本港台在1995年以《沒有家的女孩》為名播出，主題曲沿用中島美雪的版本。

維基百科

無家可歸的中學生 (全)

作者：

田村裕

譯者：

蔡欣穎

繪者：

魚乃目三太

出版社：

大賣文化有限公司

出版日期：

2008/04/15

內容簡介

經濟蕭條的現在，讓你見證一位日本搞笑藝人如何度過貧窮的學生時代。帶給我們生活的勇氣，喚起我們共同面臨一個不可不被重視的社會問題。繼小說版本上市即突破百萬本的發行量之後再推出 漫畫版！！當被父親告知家庭解散的時候你該如何去面對未知的將來?一部充滿人情味 有歡樂 有悲傷的真實傳記

天空也傷心︰10歲少年日記

作者：[韓]李潤福

譯者： 薛舟 徐麗紅

語言：簡體中文

出版社：中信出版社

出版日期：2011/07/01

內容簡介

父親病痛纏身、母親離家出走，10歲的少年李潤福擔起照料父親和三個弟妹的重擔。為了生存，他賣過口香糖、放過羊、擦過皮鞋，甚至走街串巷地乞討……盡管經歷了難以想象的貧苦，忍受著他人的譏嘲，日子過得毫無尊嚴，潤福卻從未放棄希望、放棄理想。他將自己血淚斑斑的經歷與對離家出走的母親的思念寫成日記——《天空也傷心》。

李潤福︰1951年出生于慶尚北道星州都，1990年去世。自幼家境貧寒，入學時間要比同齡人晚兩年，就讀于大邱明德小學。曾當選“韓國模範少年”。《天空也傷心》取材于李潤福先生小學四年級期間寫的日記，里面記載了他貧窮卻又正直而頑強的生活，曾經感動了全球3000萬讀者。

收回

目錄

序一 真實的孩子，誠摯的心靈 李周榮

序二 悲傷終將化作力量 李潤植

第一章 沒有媽媽的日子

媽媽，我也想拉著媽媽的手去玩，我也想吃媽媽親手做的飯茱。可是現在，媽媽不在家了，這些想法又有什�用呢？媽媽，我們為什�要分離，為什�彼此之間杳無音訊？媽媽，有沒有錢都不是問題，難道您不覺得我們可憐嗎？媽媽，我不知道您在哪里，請您快快回到我們身邊吧。

“要是不用為吃飯發愁，能夠專心讀書，那該有多好啊！”這樣的想法每天都在我的心里浮現。

上帝不會因為我討厭下雨就真的不下雨。

我的腦海里浮現出老師在自然課上說過的話︰即使人們討厭天上飄落的雨雪，卻也無法阻擋。

第二章 放羊

無論遭遇多少困難，無論生活多麼辛苦，潤福啊，你都要擁有堅強的心。只要你不學壞，那就是最讓老師開心的事了。老師希望你做個優秀的人。

——班主任柳英子

潤福啊，你真是個乖孩子。你的心里要永遠盛著自己的爸爸。你不來上學的日子里，老師非常擔心。好幾次我都想去你家找你，我問了班里的學生，可是沒有人知道你的家在哪里。又見到你了，我真高興啊。看完你的日記，眼淚也忍不住流下來。你一定要堅強，還要好好上學，努力讀書。

——班主任柳英子

老師當著全班同學朗讀我的日記。老師讀了很久，讀到我放羊的事情，老師的眼（目青）里也流出了淚水。同學們听得津津有味，很安靜。我深深地埋著頭，只能听見自己的呼吸。

老師輕輕地拍了拍我，去了辦公室。我擦了眼淚，朝著操場走去。我總感覺老師特別像我的媽媽。

第三章 八月的雨

第四章 和爸爸分開

第五章 老師，謝謝您

第六章 溫暖的人們

第七章 天空也會傷心嗎？

第八章 晨鐘

譯後記 少年的眼淚 薛舟

人類免疫缺陷病毒(HIV) 、瘧疾和肺結核(TB) 也被稱為「貧窮病三巨頭」，已被公認為對開發中國家造成嚴重影響的傳染病。 可以肯定的是，貧困和傳染病是有因果關係的。

何謂「貧窮」？廣義的貧窮一般被認為是指生活中的基本需求無法得到滿足。進一步我們可以猜到「醫療貧窮」是一種對於醫療的需求有所匱乏的狀況，而「醫療窮人」便是這種狀況下的受害者。

家中成員只要有一個重病，幾乎就預示著一個家庭的幸福日子過去了，同一屋簷下沒有誰能獨善其身，每個人都或多或少的被迫放棄和犧牲很多的東西。

急！家人生病請看護「月噴6萬」。

白沙屯拱天宮第七十二首籤詩

《籤詩》：

貧窮疾病倍傷神　　失脫官非罪一身

求着此籤無一可　　閉門靜守度秋春

[mouniassn]

外道干擾四部曲：最大咖的干擾

以下一位有緣人分享：

以往年節的拜拜，都是公婆在準備，我只在他們需要的時候協助。今年三月中，公公生病倒下之後，體力、精神大不如前，所以我今年第一次準備中元節的祭拜。

不知道是拜好兄弟的原因，還是其他因素，那幾天睡眠品質很差，一直作奇怪的惡夢，但是醒來又不記得內容。一個晚上要起來上廁所兩次以上，白天奇怪的頭痛感覺又出現。晚上睡覺蓋被子忽冷忽熱，蓋了覺得熱又掀開，但掀開又覺得冷要蓋被子，好幾個晚上就這樣反反覆覆。

白天精神不佳，常常一、兩個小時就想要睡覺，躺在沙發上，卻無法好好休息。頭常奇怪的痛、很緊，有點像小時候吃冰吃太快造成的頭痛。就這樣持續了一個多禮拜，終於等到星期天到精舍請示，才知道是那間宮廟的外靈最大咖在干擾我。

佛菩薩幫忙處理後，覺得整個人輕鬆起來，腦袋鬆開，就像孫悟空頭上的緊箍圈被解開，腦袋頓時清明起來，覺得原本穿在身上那件不舒服的緊身衣脫掉了，原先的沉重感不見，整個人輕鬆、舒服。靜坐時，心有一種非常篤定的沉靜感，之前有時候靜坐5分鐘就坐立難安，這次竟然靜坐了40分鐘，而且覺得時間過得很快。

還好有精舍的佛菩薩可以幫忙，從宮廟的徒眾、第二大咖、第三大咖、最大咖，這幾個月的干擾，慶幸有佛菩薩幫忙即時處理，讓我們可以度過這些風波，希望從此漸漸平靜。

(分享完畢)

這一系列的宮廟外靈干擾已經來到了最終章。有緣人一家人可說遭受無妄之災。因公公生病，有緣人的先生有位常跑外道宮廟的兄長，衍生了想為父親求壽的念頭，號召家族其他成員共同參與，因此有了這一連串的外道干擾事件，讓有緣人一家人幾個月以來，在水深火熱中度過。

有緣人和先生都是佛弟子，已經將佛陀的教誨奉為人生圭臬，行為處事安分守己，待人接物與人為善，所思、所想、所行，皆能反觀自照，從自己的身上找盲點。有緣人敏銳度夠，加上時常關注精舍發���的文章，當先生的哥哥們攀緣宮廟外求，有緣人馬上察覺到不對勁，直接尋求佛菩薩的協助與處理。

招惹上外道的人要自求多福，因為外道不會只有一個靈，背後還有其他支援的複雜系統，且有些外靈的功力深厚，不是每個辦事的道場，都有能力處理這些靈界案例。所以還是再次提醒，少跟跑宮廟的人接觸。雖然不是每間宮廟都非正法，但在我們無從分辨的情形下，還是不要以身試法。少連絡，或者不聯絡，保護自己，也保護家人。

關於被外道、外靈干擾，精舍這方面的文章很多：2-6外靈(沖犯、外道)，鼓勵有時間的人多多閱覽。「害人之心不可有，防人之心不可無」，我們要心存善良，但也要知道這世間確實有壞人、壞靈的存在，別傻傻地以為所有的宮廟都是好的、善的，才不會拿香跟拜，後續被干擾到慘兮兮，求救無門！

修行是修清淨心，清淨行，在家誦經，少攀緣，便是最好的修行。《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「能夠靠唸經來解決事情，需要很大的福報。因世間的塵沙和貪嗔癡不停攪和，人若不修行，則執心易重；透過修行，才能放下對世間萬事的執著，能常保心境安寧，不生憂愁煩擾。」南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

光怪陸離

H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。

知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一��一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5

網路字典

光怪陸離

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成　　語光怪陸離

釋　　義「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明

成語用法

成語釋義

光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]

成語出處

戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]

解釋：

形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」

五光十色

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成　　語五光十色注　　音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋　　義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、

語義說明

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。

民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。

五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」

光怪陸離偵探社

《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]

該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。

博客來介紹：

巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事

作者：檀信介

語言：繁體中文

出版社：好讀

出版日期：2019/03/01

【奇幻又真實，是故事也是人生】

　　本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。

　　●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。

　　●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。

　　●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻的世界，反映人間百態。

　　●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。

 

　　【精彩故事】

　　〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……

　　〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……

　　〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。

 

　　【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博

　　檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。

收回

目錄

●破地獄

●斬龍角

●買竹籌

●賣鬼記

●斬鬼嬰

●金簪記

●既濟壺

●陰陽魚

【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博

序

導讀賞析

近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》

廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）

　　對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。

　　鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。

　　對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。

　　鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。

　　檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。

　　而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？

　　《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。

　　留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。

維基文庫

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹計劃: 數據項

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

百度百科

新鴛鴦蝴蝶夢創作背景

在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊���家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]

歌曲歌詞

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱

人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

共2張

歌曲MV

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠。

博客來介紹：

知足常樂

作者：林高樂

語言：繁體中文

出版社：大拓文化

出版日期：2011/09/08

內容簡介

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

　　若能一切隨他去，便是人世間自在人。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

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目錄

第一章  一花一世界，一木一浮生

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。

1．眾生平等

2．慧能收徒

3．達摩是個老和尚

4．老和尚是寶

5．生命如琴弦

6．俗眼無珠

7．聖人無名

8．物極必反，盛極必衰

9．淡泊以明志

10．人生的底線

11．美在靈魂

12．一切皆同

13．玉缽

14．一個無法滿足的人

15．財富、成功、愛

第二章  緣起即滅，緣生已空

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

1．生與死

2．怨也是緣

3．境由心生

4．一切都是緣，要學會包容

5．愛是生命最好的養料

6．心中有路

7．緣起緣滅，泥濘留痕

8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁

9．不要為明天的落葉操心

10．因緣

11．一切皆隨緣

第三章  大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！

功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。

1．超越生死的境界

2．忘我，不被世俗所束

3．普化圓寂

4．愛的回報

5．沒有什麼不能做

6．沉默人生最可貴

7．弦緊弓斷，學會放鬆

8．自然是福，自然最美

9．從容是一種人生智慧

10．人生如過客

11．隨遇而安

12．享受平淡的生活

13．過程比結果重要

14．真正快樂的生活

15．幸福是一種感覺

16．生活的境界——順其自然

第四章  心不動，人不妄動，不動則不傷

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？

1．天堂地獄一念間

2．放下包袱

3．保持一顆寧靜的心

4．快樂是自己的事

5．放下是一條解脫之道

6．「偷」來快樂

7．愛的責任

8．心境不同

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序

前言

　　一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。

　　如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。

　　佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

　　沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。

　　沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。

　　不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。

　　近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。

　　菩薩心腸，有容乃大。

　　再厚的��冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。

　　知足常樂，無慾則剛。

[mouniassn]

外道干擾三部曲：宮廟精靈干擾

以下一位有緣人分享：

五月份備受干擾期間，想幫公公請示是否有業障干擾。但是因為婆家的兄長們有的去收驚，有的跑宮廟處理，公公覺得不用再問了，所以我也不好再說什麼。看著公公的病情反反覆覆，就這樣拖著，雖然也知道那些可能都不是正法的宮廟，但是基於個人信仰的自由，只能各自尊重，不好多說話。

六月初，有一天早上，跑宮廟的婆家兄長突然跟先生討論，說要在家裡設壇拜天公，祈求讓公公健康、平安。我一聽，心中警鈴大作，他們又要到我們家裡搞事，覺得很感冒！雖然他們說是求公公的健康，但是我們跟公婆住，影響的是我們。之前已經跟他們講過，我們有受到影響，但他們不覺得，反而怪我們自己身體不好，覺得我們受到精舍的影響，我們才是奇怪的，讓我覺得很無言！

覺得事情會越來越嚴重，只好鼓起勇氣到精舍了解情況，請佛菩薩幫忙。原本以為神尊送回之後就沒事了，請示後才知道，那宮廟背後的大頭，是某座大山的樹靈。神尊走了，但宮廟的徒眾，還留在家神觀音神像裡面，持續干擾全家。

尤其公公時不時地發燒、自言自語、臉色暗沉、精神不佳……等等，全家雞犬不寧。不管是有形的或無形的，連外勞都遭殃。平常粗壯的外勞，有一天晚上，突然疲倦、冒冷汗、暈眩，送醫急診才沒事。住在這裡的每個人，都受到不同程度的影響。

(分享完畢)

有緣人家中的情況真的很讓人無言，搞事的人沒事，而安分守己的有緣人一家卻要擔心受怕，不停被干擾。這也是眾生非常顛倒的地方，有緣人一家被干擾的事實擺在眼前，不願意相信，卻寧願聽信背後不認識的神靈說法，還責怪有緣人一家子的身體差，才會有諸多不適的症狀。

這好比在別人的家裡惹事，被轟炸的稀巴爛的是別人家，而罪魁禍首卻站在旁邊，若無其事、輕飄飄的說：「有這麼嚴重嗎？」不是有緣人家裡的觀音神像不保佑，而是宮廟背後有龐大的系統，家神觀音神像勢單力薄，不敵功力高強的宮廟系統，只能暫時出走。因此宮廟的徒眾，才得以進駐到有緣人家裡的觀音神像內，繼續干擾有緣人全家。

只能說，無知的眾生真是害人不淺，有這樣的家人真是給有緣人很大的考驗。雖說先生的兄長們也是出於孝順，想讓老父親的身體趕快好起來，但生老病死是人生的過程，身體衰弱是必然的過程，若真的時間到了，該想的是如何讓老人家減少痛苦的善終，而不是攀緣外求，求來邪靈幫忙，無事生事，讓老人家多承受許多不必要的干擾痛苦。

業障討報是必然，尤其人在即將油盡燈枯的時候，業主菩薩知道後會蜂擁而至。與其花費不必要的金錢，搞些有的沒的，不如將錢集中起來，幫助老人家快速消業，臨走時才不會有業主菩薩拉著老人家不放，讓老人家想走卻不能走，飽受折磨。這也是佛菩薩對將走之人，大多會開示「一路好走」的功德，目的在於讓即將走的人，有功德能護體，防止過程中許多額外衍生的插曲。

孝順是好事，但處理事情的手段要有智慧，不然事情沒處裡成，反倒讓外道邪靈有了進出干擾的管道，或者讓自己成了外道邪靈抽取福報的提款機，讓祂們隨來隨抽，可就麻煩了！南無大願地藏王菩薩！

故事未完，待續……。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

浩瀚

H：神雕俠侶的歌「浩瀚」，歌詞「好漢不提當年勇，只想問你懂不懂。」當年勇，懂不懂?年少會的，你是否研究透澈。以前連續劇石英主演的「糊塗大劍客」(1972)拖著大刀藏小劍，及成龍主演「一招半式闖江湖」(1978)，都是爆笑喜劇，在江湖險惡之中，也是危在旦夕。���咬金三板斧，不成只能逃。功夫不深，只能拼湊不能成大事。前人強調「一技之長」，更有「技多不壓身」，社會是試金石，多虧許多高人指點「見招拆招」。後來又讀到「學習如何學習」，學習方法以求速學，以增學習技能。大腦必須特訓，否則跟不上時代。程式語言，AI課程，會計(學會記帳)，地政士(代書)課程，理財，再加點第二外國語言日文(從小五十音，至今尚未背全。)，再加強網路電腦電商知識。鍛鍊身體之餘，多動腦，老人痴呆遠離你我我。你可以笑別人糊塗，當作茶餘飯後之笑談，腦袋卻不能唱「糊塗大劍客」的歌「糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。拿劍指天。酒量淺淺。講抺飲麻也加減。」生活可以「大智若愚」，處理事情卻只能如古人「戰戰競競，如臨深淵，如履薄冰。」才能免滅頂之災。如老狐狸，老謀深算：「多算勝 少算不勝 而況於無算乎！」諸多本事以成事，防人而不算計於人。凡事心知肚明，不必挑明以害人。20240722W1

網路資料

浩瀚

張傑演唱歌曲

《浩瀚》是由於正作詞，譚旋作曲，張傑演唱的一首歌曲。該曲為2014陳曉版電視劇《神鵰俠侶》的主題曲[1]，收錄在張傑2015年發行專輯《拾》中。

歌曲歌詞

天生我才必有用，



歌曲歌詞

千萬莫欺少年窮，

敗了也要逞英雄，

不怕世人笑我瘋！

好漢不提當年勇，

只想問你懂不懂，

愛恨裝得很從容，

有誰真正能放鬆？

四大皆空，色即是空，

眼裏全是，胭脂花紅，

醉在花叢，笑得心痛，

誰來和我深情相擁？

為你心動，為你吟頌，

一曲高歌訴盡情衷！

來時洶湧，去時想通，

人生不過一場好夢！

一招半式闖江湖

《點止功夫咁簡單》（英語：Half a Loaf of Kung Fu），1980年7月1日在香港上映的動作片。

電影-功夫武俠-香港 

劇情介紹

時段>

(1978)江濤自幼父母雙亡，習文不成，學武不精，唯心地善良，生性詼諧，雖無一技之長，也學人闖蕩江湖。江在杏春樓任雜役，某夜，與同事勞三無意中偷窺樓主「五毒娘子」苗春花催功練法，被苗發現，施毒殺勞三。江恐懼而逃，路經樹林，見「神鞭大俠」柳如龍與「花花太歲」史太沖在激鬥中，結果兩敗俱亡。江知「花花太歲」乃官府懸賞緝捕之巨頭，靈機一動，拿了柳的神鞭，帶史的屍體前縣衙領賞……

台視1972/3/6《糊塗大劍客》石英主演

糊塗大劍客 -----民國61年台視夜間閩南語連續劇主題曲（林俊宇唱）

台視「糊塗大劍客」主題曲／麗歌唱片 1972年出版

石英、陳松勇主演

主題曲一開始就唱著, 糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。「糊塗仙遇到不平之事, 拔劍相助時, 劍一出鞘, 卻是把比正常的劍長還短的小劍。」

糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。

拿劍指天。酒量淺淺。

講抺飲麻也加減

桃花運那底行，水查某，由你選。

臭狐狸假猛虎，試看麥才哉苦。

欸欸人吾免展，世間人眼光淺。

看我這麼沒重。

肳哉我是大劍客

嘿嘿 大劍客

程咬金

程知節（589年—665年2月26日），字義貞，原名咬金，唐朝大將，濟州東阿人（今屬山東省東阿縣），凌煙閣二十四功臣之十九。大部分演義小說以其本名稱呼。在民間故事中，他是一員福將，其三板斧相當厲害，但實際上，一生並無以板斧為武器，而用槊。

博客來

學習如何學習：給青少年的大腦特訓課，讓你學什麼都會、記憶力升級、告別拖拖拉拉，考試拿高分！

Learning How to Learn: How to Succeed in School Without Spending All Your Time Studying; A Guide for Kids and Teens

作者：芭芭拉‧歐克莉 , 泰倫斯‧索諾斯基 , 阿利斯泰爾‧麥康維

原文作者：Barbara Oakley, Terrence Joseph Sejnowski, Alistair McConville

譯者： 林金源

繪者： 奧利佛‧楊恩

語言：繁體中文

出版社：木馬文化

出版日期：2019/04/10

　●用「番茄鐘工作法」設定專注與休息的時間，戰勝拖延殭屍。

　　●用「積極回想」的技巧提取腦中的重要概念，複習事半功倍。

　　●運用「圖畫散步」提升理解力，用「記憶宮殿法」強化長期記憶。

　　●切換專注模式與發散模式，獲得解決問題的觀點，避免落入慣性思考陷阱。

　　●考試時要先做困難的題目（先吃青蛙），但卡住時記得轉換考題，讓發散模式在背後運作，幫忙解題。

　　本書為《大腦喜歡這樣學》基礎強化版，可作為青年學子自學、同學間討論、師長引導啟發孩子的最佳實用參考工具書。

　　解決各種學習困擾——

　　●上課老是恍神，被老師大喊「要專心！」

　　放空、塗鴉或大做白日夢，都是讓大腦「發散模式」運行的好機會。

　　●常常把功課拖到最後一秒鐘才完成

　　用「番茄鐘工作法」迅速集中注意力，打敗拖延的壞習慣。

　　●為了考試拼命熬夜，臨時抱佛腳

　　考試前一定要睡飽！睡眠是確保資訊在腦中牢牢扎根的關鍵。

　　●明明很聰明，但就是考不好

　　瞭解大腦喜歡怎麼理解和記憶，「圖畫散步」和「積極回想」發揮好腦力！

　　●做事丟三落四，年紀輕輕就是「金魚腦」

　　蓋一座「記憶宮殿」，將要記住的東西圖像化，深化長期記憶。

　　●每次學習新的技能，很快就碰上撞牆期，最後只剩三分鐘熱度

　　拉長練習週期，選擇困難的部分去「刻意練習」，強化腦連結。

目錄

推薦序 寫給未來的你 ——陳鏗任老師

前言：寫給家長和老師們

第一章 熱情這回事

第二章 慢慢來——為什麼有時候太過努力，反而容易出問題？

第三章 我待會兒就做，真的——利用番茄戰勝拖延

第四章 腦連結與好玩的太空異形

第五章 老師書桌的另一邊

第六章 邊睡邊學——如何在睡醒之後變得更聰明

第七章 書包、置物櫃和注意力章魚

第八章 強化記憶的妙招

第九章  腦連結——以及如何避免倒車進水溝

第十章 社群共習，發掘你的使命

第十一章 強化大腦

第十二章 形成腦連結——為什麼不要邊看漫畫邊學習

第十三章 問自己重要的問題——讀書時是否應該聽音樂？

第十四章 學習帶來的驚喜——噓……你的弱點可能成為你的優點！

第十五章 如何考出好成績

第十六章  從被動到主動

【小測驗練習】解答

推薦資源

參考資料

工作內容

代理申請土地登記事項。

代理申請土地測量事項。

代理申請與土地登記有關之稅務（贈與稅、遺產稅以及不動產買賣涉及的所得稅、增值稅）事項。

代理申請與土地登記有關之公證、認證事項。

代理申請土地法規規定之提存事項。

代理撰擬不動產契約或協議事項。

不動產契約或協議之簽證。

代理其他與地政業務有關事項。

戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰

好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小心謹慎。《詩經．小雅．小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰慄慄，日慎一日。」也作「如臨深谷」、「如臨淵谷」。 

《孫子兵法·始計篇》指出：「多算勝 少算不勝 而況於無算乎！」大意是說，作戰時計算周密，勝利的機會就會很大；計算不周密，就不能取勝，何況不作計算呢！以主觀願望去想像，而是根據事實與規律，實事求是地去計算，總結經驗。善於總結，吸收教訓的人總會成功，反之就一定步向失敗。

維基文庫

孫子兵法始計

先秦兩漢 -> 兵家 -> 孫子兵法 -> 始計

《始計》

電子圖書館[又名：《計》]

1 

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

2 

故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

3 

道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑，時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁，勇，嚴也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

4 

故校之以計，而索其情。曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

5 

計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。

6 

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

7 

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

民族誌

是一種寫作文本，它運用實地考察來提供對人類社會的描述研究。民族誌呈現一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質未必能被彼此個別地準確理解。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族誌研究做為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族誌是文化人類學的本質。

(B)紮根理論(Grounded theory)（基礎理論）（深入理論）

質化研究方法(qualitative research)的一種，研究者對於自己所深感興趣的社會現象或教育現象，不斷去思考如何收集、分析與報告資料，用以發掘並建立理論。