#宋仲基

[codenamekiailekelly]

BABY SONG-SAUNDERS

IS HERE! 😭🤗❤️

June 14th, 2023

Rome, Italy

All of my love goes to Joong Ki, Katy and baby boy! 🤗

I'm so happy for Joong Ki, he's going to be the best dad! 🤗

I wish all the happiness of the world for him and his family! 😭❤️

Joong Ki's letter to Ki Ailes 🥰

Translation source: Soompi

[qq506914451wechat]

◆【咨询方式】

【扣】Q/微信：506914451

联系人:jack

-----------------◆---------------------业务类型-------------------◆-----------------------------

◆【主营项目】:

★★办理毕业|証、成绩|单、使馆|认証、教育部|认証、学生卡-- OFFER等.等!

★★办理真实使馆公|证(即留学回国人员|证明,不成功不收费)

★★办理教育部国外学历学位|认证。(网上可查、永久存档、快速稳妥)

★★办理各国各大学文|凭(一对一专业服务,可全程监控跟踪进度)

-----------------◆---------------------制作工艺-------------------◆-----------------------------

◆【高仿真】:

★★凭借多年的制作经验本公司制作《激光》《水印》《钢印》《烫金》《紫外线》凹凸版,uv版等防伪技术一流,高精仿度几乎跟学校100%相同!让您绝对满意。

-----------------◆---------------------操作周期-------------------◆----------------------------

◆【高效率】

★★本公司承诺各位顾客在最短时间内制作完成并交货。不论您身在何处,只要您有需要,我们便会以最高效的办事效率满足您的需求,如果我们没有您所想办的学校那么只要您能提供版本我们就可以为您专门开版办理一周内完成。

-----------------◆---------------------公司理念-------------------◆-----------------------------

◆【诚信为主】:

★★我们以质量求生存,.以服务求发展有雄���的实力,专业的团队咨询顾问为您细心解答,可详谈,是真是假,眼见为实,让您真正放心,平凡人生,尽我所能助您一臂之力让我们携手圆您梦想!

◆【公司宗旨】:诚信为主,质量为本,客户为先,解您所忧 !

-----------------◆---------------------业务范围-------------------◆-----------------------------

◆【主营国家】:加拿大、澳大利亚、新西兰、新加坡、美国、英国、欧洲----- 等等!

-----------------◆---------------------联系方式-------------------◆-----------------------------

◆【贴心专线】:

Q/微信：506914451

联系人:jack

★敬请保留此联系方式,以备用!如有不在线请给我们留言!我们将在第一时间给您回复!

★★此贴长年有效——欢迎各位新老顾客咨询,我们将会竭诚为您服务!

[historysandwich]

【常威近代史】（七百六十七回） 冇人冇立場 如果你到咗今日，仍然覺得戰爭係一場正邪之爭，有正義的一方存在，亦有邪惡一方存在。咁樣未免太年輕，作為解決問題嘅最後方法——戰爭嘅複雜性同歧義性實在太令人神暈目眩，因為戰爭本身，除咗係一個複雜問題，亦係一個意識形態問題，而識形態就係立場嘅問題，任何人都有其既定立場，中立地去描述一場戰爭基本上冇可能，正如今日嘅俄烏戰爭，難道全部俄羅斯軍人都認為自己係侵略者？相信係冇可能。正如日本嘅極右主義者，提出死咗幾萬到幾十萬人嘅南京大屠殺從沒有發生過，老實講佢哋係真心相信架，係百份百嘅「true believer」，呢個就係意識形態問題，亦係立場問題。人類要相信某一種事物存在與否，好多時候並唔係根據證據去決定，而係根據立場去選擇（大家有興趣可以睇吓1997年一套科幻電影，叫【超時空接觸】Contact，由Jodie Foster同Matthew McConaughey主演，內裡對信仰呢個問題，演繹得非常精彩）。 論述中日戰爭，我亦有我嘅既定立場，我嘅立場就係我身為一個中國人去論述呢場戰爭嘅發生經過，中間有所偏頗即係我嘅立場問題，不過我冇辦法改變呢個既定事實，就係珍珠都冇咁真嘅。 1938年1月，南京大屠殺正在中華民國首都南京發生中，日本人嘅鐵蹄踐踏中華大地，中華民國嘅一衆雜牌軍根本無法抵擋，節節敗退，轉眼間，整個北方差唔多全部落入日本人手中，而全面戰爭發生到而家，只係過咗區區未夠半年時間。事實擺喺眼前，如果認為當時中國軍隊仲可以抵抗日本人入侵，根本係發緊夢，但係當時中華民國最高統帥蔣介石對戰事卻意志堅定（口頭上），認為只能夠抗戰到底，絕無向日本妥協嘅可能性，當然佢必須要咁樣講，因為向日本人妥協或投降，亦表示佢嘅政治生命將會完結（被主降派親日派汪精衛取代），作為一個軍事強人（或汪精衛嘅政治宿敵），蔣介石當然唔希望自己的收場會是如此，大不了玉石俱焚一鑊熟（反正都係要死），繼續要中國生靈塗炭，我諗呢個係佢當時嘅諗法。 蔣介石嘅意志堅定，令佢成為最後嘅勝利者，流芳百世，佢嘅競爭者汪精衛則成為中國史上最大嘅漢奸，遺臭萬年；兩者嘅分別係天同地，但事實上，中日戰爭中蔣介石嘅最後勝利某程度上係運氣嘅主宰（或美國主宰），但運氣眷顧佢到1945，仍無法堅持到1949，萬物離散，其實冇人能夠預計邊隻馬可以首先衝過終點？政治亦冇可能���非常長遠嘅佈局，政治只係解決當前問題嘅方法，未來係點，冇人知道；手頭嘅事都做唔完，明日嘅事冇可能兼顧得到，情況大致如此，所以我從來唔相信陰謀論，反而認為好多事純粹出於偶然。 中日之間嘅調停工作一直喺背後進行中，但中國同日本都唔積極媾和，中華民國唔想講和，理由上邊已經提過；至於日本全面佔住上風，亦冇必要同下風者有太多討價還價。侵華戰爭嘅困難度，的確比日本原先想像嘅大，不過並未大到可以令佢哋有所顧忌。我個人亦都非常相信，去到1938年，日本東京最高指揮當局，早已經將注意力集中向將要發生嘅太平洋戰爭之上，侵咯中國可能只係小菜一碟。 1938年1月1號，蔣介石辭去行政院長職位，由孔祥熙（1880-1967）繼任，唔係孔祥熙就係宋子文，唔係宋子文就係孔祥熙，唔係孔祥熙就係宋子文，唔係宋子文就係孔祥熙…………一笑。同日，上海女子大學創立，校長係吳志驀，1月2號，日本23架飛機入侵南昌上空，被中國空軍擊落1架；1月3號，朝鮮、臺灣各地中國領事館被逼懸掛五色旗，中國駐日大使館向日本政府提出嚴正抗議。響日本人眼中，中華民國政權已經更替成功，蔣介石政權已經變成流亡政府。今日，作曲家冼星海（1905-1945）等喺武漢組建文化界行動委員會，上海中國國際無線電臺被日方強行接受，1月5號，電臺華籍職工全體撤退。1月5號，蘇聯志願軍空軍百幾人抵達武漢，加入中國空軍對日作戰，史太林打擦邊球，我講過，如果蘇聯全面介入，支持中國抗戰，整個歷史可能就咁改變，起碼日本人唔會夠膽咁快發動太平洋戰爭打美國，史達林如果真係開東西兩條戰線，一條抵抗日本，一條抵抗納粹德國，蘇聯唔玩完就奇鳥。 1月6號，根據國共達成協議，新四軍軍部今日喺南昌成立。隨後，江西、福建、浙江、湖南、廣東、湖北、河南、安徽等八個省13個地區嘅紅軍遊擊隊相繼統一集結，整編為「新四軍」，全軍合共10300人，規模其實相當細，只能夠打遊擊，冇可能投入大型戰事��新四軍軍長係葉挺（1896-1946），副軍長為項英（1898-1941），參謀長張雲逸（1892-1974）。下轄四個支隊，第一支隊司令員為毛主席最信任嘅人陳毅（1901-1972），第二支隊司令員張鼎丞（1898-1981）、第三支隊司令員張雲逸、第四支隊司令員高敬亭（1907-1939）。年半之後，1939年6月24號，高敬亭喺安徽肥東縣青龍場被槍決，罪名係反黨，佢亦係迄今為止中共内最後一名以「反黨」罪名被處死嘅高級幹部。1977年被平反，恢復名譽。 #常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/CpM82KLvpdE/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量��整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢���挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬��缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐���渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥��鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[wangwill]

友多聞的Line及FB群友

H：檢視Line友290，群組近40，FB有219人。另IG，脆，X，微博。傳訊息每日咚咚響，家人說睡不著，那就靜音。熟識的人加入，傳則照收，不因內容而拒之，收者眾，願看則看，有空要回再回。互相體諒，不離不棄。「三人行必有我師焉」，所傳各式各樣，照單全收。尋網路經史子集，二十四史。看眾人傳資訊，擇其趣而傳之，共享互利。願收則收，喜回則回，注意禮節，一天廿四小時，一個忙字，比古代皇帝，日理萬機還忙。歲月虛度，人生虛度。擊壤歌：「日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！」身體顧好，三餐吃飽，理財做好。其他陸地要跑，海天要飛要行船，甚至上太空，有錢擲千金，没錢則顧好三餐，各憑本事。能力小的宅在家(看報，看電視，上網，寫日記，人名錄，追憶錄及寫作，有空散散步，累了睡睡覺。)，能力大的環遊世界(體力及金錢能負荷者)。��生小節不必在意，心情愉悦才是大事。

明董其昌在畫訣說「讀萬卷書，行萬里路。」已用Line(1.4G及FB(1.5G)可加好友上限5000也是合起來上萬，但手機容量要大。行走網路江湖，手機內建1TB算中等。有用，没用，擇其可用而留之，無用留著待時。不必計較太多！感謝加入者及讓我加入者，快樂散佈，娱樂共享！20241223W1

網路字典

友多聞

好朋友當具有正直信實，見識淵博的條件。語本《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣。」後亦指人的個性���直誠信，見識淵博。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳．贊曰》：「豈非直諒多聞，古之益友矣。」

三人行必有我師焉

出《論語． 述而》：「三人行，必有我師焉。 擇其善者而從之，其不善者而改之。」 比喻到處都有值得學習的對象，應勇於向人請益，取長補短。

可透過LINE互相聯絡的其他用戶，稱為「好友」。 好友的人數上限為5000名，將其他用戶加入好友後，即可透過以下方式與對方用戶互動。

FaceBook好友數量是有限制的，滿5000後就不能加了，但是當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。 其實所謂的5000個好友，是指的雙向好友，這個和微信的好友不太一樣。 當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。

維基文庫

擊壤歌本作品收錄於《古詩源》《文心雕龍‧時序第四十五》梅註：「《帝王世紀》：帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌曰：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」

姊妹計劃: 數據項

日出而作，日入而息；

鑿井而飲，耕田而食。

帝力於我何有哉！

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。

宅男

宅男，是台灣的網際網路文化興盛後，對日本用語「御宅族」重新定義，扭曲原本含意並經約定俗成後，創造出的新詞彙。連同「宅女」，於2012年正式收錄進權威性的漢語工具書《現代漢語詞典》[1]，不分性別的對應詞是阿宅。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。 我一直很喜歡一句話：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。

「讀萬卷書，不如行萬里路」，人除了要吸取課本上的知識外，還要到世界各地去旅行，開拓視野，以增廣見聞。

「讀萬卷書」原意是：讀書是為了進京趕考，以實現金榜題名的人生理想；「行萬里路」原意是：步入仕途，以實現忠君報主的人生理想。

努力多讀書，多學知識，讓自己才學過人；所學的知識要跟實際結合，才能真正發揮作用，提倡「學以致用」。

網路資料

明‧董其昌《畫訣》：「畫家六法，一曰'氣韻生動'。'氣韻'不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫 去塵濁，自然丘壑內營立成鄄鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣。 後世據此典故引申出成語「讀萬卷書，行萬里路。」

維基文庫：

畫禪室隨筆/卷二

 畫禪室隨筆

畫訣

编辑

士人作畫當以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復可扌求藥矣。若能解脫繩束，便是透網鱗也。畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。隨手寫出，皆為山水傳神矣。李成惜墨如金，王洽潑墨沈成畫。夫學畫者，每念惜墨潑墨四字。于六法三品，思過半矣。

古人論畫有云：“下筆便有凹凸之形。”此最懸解。吾以此悟高出歷代處，雖不能至，庶幾效之，得其百一，便足自老以游丘壑間矣。

氣霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。四更山吐月，殘夜水明樓。海風吹不斷，江月照還空。宋畫院各有試目，思陵嘗自出新意，以品畫師。余欲以此數則，徵名手圖小景，然少陵無人，謫仙死。文沈之后，廣陵散絕矣，奈何？

潘子輩學余畫，視余更工，然皴法三昧，不可與語也。畫有六法，若其氣韻必在生知，轉工轉遠。

畫中山水，位置皴法，皆各有門庭，不可相通。惟樹木則不然，雖李成、董源、范寬、郭熙、趙大年、趙千里、馬夏、李唐，上自荊關，下逮黃子久、吳仲���輩，皆可通用也。或曰：須自成一家。此殊不然，如柳則趙千里；松則馬和之；枯樹則李成，此千古不易。雖復變之，不離本源，豈有舍古法而獨創者乎？倪云林亦出自郭熙、李成，少加柔雋耳，如趙文敏則極得此意。蓋萃古人之美于樹木，不在石上著力，而石自秀潤矣。今欲重臨古人樹木一冊，以為奚囊。

古人畫，不從一邊生去。今則失此意，故無八面玲瓏之巧，但能分能合。而皴法足以發之，是了手時事也。其次，須明虛實。實者，各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處，實虛互用。疏則不深邃，密則不風韻，但審虛實，以意取之，畫自奇矣。

凡畫山水，須明分合。分筆乃大綱宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，則畫道過半矣。

樹頭要轉，而枝不可繁；枝頭要斂，不可放；樹梢要放，不可緊。

畫樹之法，須專以轉折為主。每一動筆，便想轉折處。如寫字之于轉筆用力，更不可往而不收。樹有四肢，謂四面皆可作枝著葉也，但畫一尺樹，更不可令有半寸之直，須筆筆轉去。此秘訣也。

畫須先工樹木，但四面有枝為難耳。山不必多，以簡為貴。

作云林畫，須用側筆，有輕有重，不得用圓筆。其佳處，在筆法秀峭耳。宋人院體，皆用圓皴。北苑獨稍縱，故為一小變。倪云林、黃子久、王叔明皆從北苑起祖，故皆有側筆。云林其尤著者也。

北苑畫小樹，不先作樹枝及根，但以筆點成形。畫山即用畫樹之皴。此人所不知訣法也。

北苑畫雜樹，但只露根，而以點葉高下肥瘦，取其成形。此即米畫之祖，最為高雅，不在斤斤細巧。

畫人物，須顧盼語言。花果迎風帶露，禽飛獸走，精神脫真。山水林泉，清閑幽曠。屋廬深邃，橋渡往來。山腳入水，澄明水源，來歷分曉。有此數端，即不知名，定是高手。

董北苑畫樹，多有不作小樹者，如秋山行旅是也。又有作小樹，但只遠望之似樹，其實憑點綴以成形者。余謂此即米氏落茄之源委。蓋小樹最要淋漓約略，簡于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，與黛色相參合，則是高手。

古人云：有筆有墨。筆墨二字，人多不識。畫豈有無筆墨者？但有輪廓而無皴法，即謂之五筆；有皴法而不分輕重向背明晦，即謂之無墨。古人云：石分三面。此語是筆亦是墨，可參之。

畫家以古人為師，已自上乘。進此，當以天地為師。每朝起，看云氣變幻，絕近畫中山。山行時，見奇樹，須四面取之。樹有左看不入畫，而右看入畫者，前后亦爾。看得熟，自然傳神。傳神者必以形。形與心手相湊而相忘，神之所托也。樹豈有不入畫者？特當收之生綃中，茂密而不繁，峭秀而不蹇，即是一家眷屬耳。

畫樹木，各有分別。如畫瀟湘圖，意在荒遠滅沒，即不當作大樹及近景叢木。如園亭景，可作楊柳梧竹，及古檜青松。若以園亭樹木移之山居，便不稱矣。若重山復嶂，樹木又別。當直枝直，多用攢點，彼此相藉，望之模糊郁蔥，似入林有猿啼虎嗥者，乃稱。至如春夏秋冬，風晴雨雪，又不在言也。

枯樹最不可少，時于茂林中間出，乃見蒼古。樹雖檜、柏、楊、柳、椿、槐，要得郁森，其妙處在樹頭與四面參差，一出一入，一肥一瘦處。古人以木炭畫圈，隨圈而點之，正為此也。宋人多寫垂柳，又有點葉柳。垂柳不難畫，只要分枝頭得勢耳。點柳葉之妙，在樹頭圓鋪處。只以汁綠漬出，又要森蕭，有迎風搖揚之意。其枝須半明半暗。又春二月柳，未垂條；九月柳，已衰颯，俱不可混。設色亦須體此意也。

山之輪廓先定，然后皴之。今人從碎處積為大山，此最是病。古人運大軸，只三四大分合，所以成章。雖其中細碎處多，要之取勢為主。吾有元人論米高二家山書，正先得吾意。

畫樹之竅，只在多曲。雖一枝一節，無有可直者。其向背俯仰，全于曲中取之。或曰，然則諸家不有直樹乎？曰：樹雖直，而生枝發節處，必不都直也。董北苑樹，作勁挺之狀，特曲處簡耳。李營丘則千屈萬曲，無復直筆矣。

畫家之妙，全在煙云變滅中。米虎兒謂王維畫見之最多，皆如刻畫，不足學也，惟以云山為墨戲。此語雖似過正，然山水中，當著意煙云，不可用粉染。當以墨漬出，令如氣蒸，冉冉欲墮，乃可稱生動之韻。

趙大年令��平遠，絕似右丞，秀潤天成，真宋之士大夫畫。此一��又傳為倪云林，雖工致不敵，而荒率蒼古勝矣。今作平遠，及扇頭小景，一以此二人為宗。使人玩之不窮，味外有味可也。

畫平遠，師趙大年。重山疊嶂，師江貫道。皴法，用董源麻皮皴。及瀟湘圖點子皴，樹用北苑、子昂二家法。石法用大李將軍秋江待渡圖及郭忠恕雪景。李成畫法，有小幅水墨，及著色青綠，俟宜宗之，集其大成，自出機軸。再四五年，文沈二君，不能獨步吾吳矣。作畫，凡山俱要有凹凸之形。先如山外勢形像，其中則用直皴。此子久法也。

畫與字，各有門庭，字可生，畫不可熟。字須熟后生，畫須生外熟。

畫源

仿米畫題

仿煙江疊嶂圖

仿米家云山圖

題畫贈徐道寅

題畫贈陳眉公

題董北苑畫

仿惠崇題

題畫

題自畫小景

臨巨然畫題右

仿三趙畫題右

題張清臣集扇面冊

題鶴林春社圖贈唐公有

題橫云秋霽圖與朱敬韜

書小赤壁并題

云海三神山圖

江山秋思圖

云林圖

濠梁秋思圖

煙江疊嶂圖

題天池石壁圖

幽亭秀木圖

孤煙遠村圖

仿叔明畫題

題畫贈俞君寶

臨郭恕先畫并題

寫寒林遠岫圖并題

題秋林圖

跋仲方云卿畫

題畫贈朱敬韜

楚中題畫寄眉公

題山別業畫

自作小幀因題

題畫贈君策

題山莊清夏圖

仿趙令穰村居圖

題仿巨然筆

松岡遠岫為何司理題

又題晴嵐蕭寺

仿大癡畫贈朱敬韜

江山秋思圖

題畫贈何士抑

題曹云西畫

題沈石田臨倪畫

題沈啟南畫冊

題孫漢陽畫石卷

題顧仲方山水冊

題周山人畫

題趙文敏畫

題畫牡丹

題伯玉畫冊

題濟川圖卷后

題孫漢陽卷

題漁樂圖

題畫南陵水面詩意

題畫

題莫秋水畫

題朱云來畫

題倪云林畫

論畫

[sakyalk2001]

【九皇大帝】

华胥圣母（王母娘娘、伏羲女娲之母）

【三皇大帝】

天皇伏羲大帝（青帝）圆羲治世天尊 地皇神农大帝（赤帝）开崡演奥天尊 人皇轩辕大帝（黄帝）开元治世天尊

【五方上帝】

西方白帝少昊。驾白龙。建白旗。从祀西宿。 北方黑帝颛顼。驾黑龙。建黑旗。从祀北宿。 东方青帝高辛。驾青龙。建青旗。从祀东宿。（喾） 南方赤帝放勋。驾赤龙。建赤旗。从祀南宿。（尧） 中央黄帝重华。驾黄龙。建黄旗。从祀北斗。（舜）

配享：句芒。蓐收。祝��。玄冥。

东配殿：僦贷季。岐伯。伯高。少师。雷公。伊尹。淳于意。华陀。皇甫谧。巢元方。韦慈藏。钱乙。刘完素。李杲。

西配殿：鬼臾区。俞跗。少俞。桐君。马师皇。扁鹊。张机。王叔和。葛洪。孙思邈。王冰。朱肱。张元素。朱彦修。

【历代宗庙】

木禹夏。金汤商。火武周。水刘汉。土马晋。

木萧梁。金元魏。火宇周。水杨隋。土李唐。

木赵宋。金蒙元。火朱明。水满清。土土八。（孙中山）

东配殿：风后。仓颉。夔。伯夷。伊尹。傅说。召公奭。毕公高。召穆公。仲山甫。张良。曹参。周勃。魏相。邓禹。耿弇。诸葛亮。房玄龄。李靖。宋璟。郭子仪。许远。李晟。裴度。曹彬。李沆。王曾。富弼。文彦博。李纲。韩世忠。文天祥。完颜宗翰。穆呼哩。布呼密。徐达。常遇春。杨士奇。于谦。刘大夏。

西配殿：力牧。皋陶。龙。伯益。仲虺。周公旦。太公望。吕侯。方叔。尹吉甫。萧何。陈平。刘章。丙吉。冯异。马援。赵云。杜如晦。狄仁杰。姚崇。张巡。李泌。陆贽。耶律曷鲁。吕蒙正。寇准。范仲淹。韩琦。司马光。赵鼎。岳飞。完颜斡鲁。完颜宗望。伯颜。脱脱。刘基。李文忠。杨荣。李贤。

[harvardwang]

影響200

H：人名錄，名人錄，

影響200，台灣名人百科、英文年鑑時人錄等，皆為人做見證。維基百科找的到算數位知名人物，找不到的待列名。無關功過。20241118W1

維基百科

影響200

影響200，為2000年《天下雜誌》紀念出刊200期而製作的臺灣人物專輯，標舉「影響200，飛躍2000」，由台灣社會各領域人物中選出兩百位人士，記錄台灣歷史發展，《天下雜誌》一仍其「打開歷史，走出未來」的訴求希望能藉喚起社會共同記憶，凝聚共同情感。

採訪面向

影響200專題，以「世界」、「開拓」、「啟蒙」、「行動」、「美麗」、「自重」、「豐富」、「共生」等八個面向，選擇代表人物，進行採訪[1]。

所選人物

世界

劉銘傳：清代台灣省首任巡撫

尹仲容：前經濟部長、美援會副主委、台灣銀行董事長

陳永華：明鄭參軍

蔡志忠：漫畫家

張榮發：長榮集團創辦人、總裁

宋作楠：勤業會計師事務所創辦人

朱銘：雕塑家

段鍾沂、段鍾潭：滾石國際音樂經營者

後藤新平：台灣日治時期總督府��政長官

施振榮：宏碁集團創辦人

俞國華：前中華民國中央銀行總裁、行政院長

徐賢修：前國立清華大學校長、行政院國家科學委員會主任委員、工研院董事長，新竹科學園區催生者

劉大中：中央研究院院士、經濟學家，推動台灣賦稅改革

嚴家淦：前行政院長、中華民國副總統、總統

王惕吾：聯合報創辦人

張忠謀：前工研院董事長、台積電創辦人

莊嚴：國立故宮博物院副院長

李國鼎：前經濟部長、財政部長，被譽為台灣經濟奇蹟的重要推手

郭婉容：前財政部長

宋秩銘：廣告人，台灣奧美總經理、奧美集團大中華區董事長

徐小波：前理律法律事務所共同主持律師

焦雄屏：台灣電影學者、電影製片人

林媽利：台灣外科醫師，被譽為「台灣血液之母」

蔣中正：前中華民國總統

開拓

王永慶：台塑集團創辦人，被譽為臺灣的「經營之神」

廖一久：台灣水產養殖學者、中研院院士，被譽為「草蝦養殖之父」。

趙耀東：中鋼總經理、董事長，經濟部長

陳 誠：行政院長、中華民國副總統

歐晉德：台北市副市長、台灣高鐵執行長、董事長

吳舜文：臺灣企業家，中華汽車工業、裕隆汽車董事長，素有「汽車皇后」封號

吳光亮：清光緒年間的台灣鎮總兵

吳 沙：清代開墾臺灣宜蘭的先賢

郁永河：清代作家、在台官員

呂秀蓮：前桃園縣縣長、中華民國首位女性副總統

林挺生：前大同公司董事長

陳 炘：台灣金融界的先驅、228事件受難者

陳文郁：台灣「西瓜大王」

陳拱北：前連江縣縣長、國大代表

許博允：台灣音樂家

顏雲年：日治時期的礦業家，出身基隆顏家。

司徒達賢：管理學者、政治大學講座教授

鄭成功：明末抗清名將、民族英雄，明鄭時期的開創者

張任飛：已故新聞界人士

啟蒙

辛志平：前新竹中學校長，有「教育哲人」之稱譽。

胡 適：前中央研究院院長

聖嚴法師：法鼓山創辦人

孫 文：中國近代革命家、中華民國國父

蔣渭水：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣的孫中山」之譽

雷 震：台灣政治人物、政論家，白色恐怖受難者

郭雨新：前臺灣省議員，是黨外運動元老之一，被稱為「黨外祖師爺」。

吳大猷：物理學家、前中研院院長

吳健雄：女性物理學家、被稱為「中國居里夫人」。

孫立人��中華民國抗日名將、陸軍總司令，政治受難者

俞大綱：中國戲曲專家。

王大閎：台北國父紀念館的建築師

李 喬：台灣劇作家、國家文藝獎得主

施 敏：半導體學者，中央研究院院士

徐鍾珮：作家

傅斯年：國立台灣大學校長、中央研究院院士

殷海光：台灣自由主義的啟蒙大師，政治受難者。

錢 穆：中央研究院院士，歷史學家和教育家

朱邦復：倉頡輸入法發明人，被港台地區的華人譽為「中文電腦之父」

楊國樞：台灣心理學家，中央研究院院士，澄社創社社長。

蔣 勳：台灣畫家

張清吉：台灣出版家，志文出版社創辦人

牟宗三：中華民國哲學家、國立臺灣大學教授

愛新覺羅·毓鋆：台灣儒家學者

江學珠：台灣教育家、北一女中校長

陳紹馨：台灣第一位社會學博士

蔣夢麟：中華民國教育家，北京大學校長、農復會主委

林俊義：台灣生物學家、前環保署署長

余紀忠：中國時報創辦人

趙麗蓮：台灣電視節目主持人

彭明敏：臺灣獨立運動領袖之一，首位民進黨總統候選人

曾虛白：中央通訊社社長

行動

孫運璿：前經濟部長、行政院長，與李國鼎並稱為「台灣經濟的推手」。

沈葆禎：清朝兩江總督

巴爾頓：台灣自來水之父

陳定南：前宜蘭縣長、法務部長

張曉春：前台灣大學社會系教授、台灣勞動運動啟蒙者，有台灣勞工之父之稱

李鎮源：台灣中央研究院院士，藥理學家和台獨人士。

沈宗瀚：農業學者、農復會主委

八田與一：烏山頭水庫的建造者，有「嘉南大圳之父」之稱

許世賢：臺灣第一位女博士、女性縣市長，前嘉義市長

俞大維：前國防部長

彭婉如：臺灣婦女運動重要參與者，死於命案，至今是臺灣尚未偵破的重大刑案之一。

游錫堃：前宜蘭縣長、行政院長

楊日松：法醫，被譽為「台灣福爾摩斯」

漢寶德：臺灣建築教育學者

魏火曜：台灣醫學家，前台大醫院院長、前台大醫學院院長

蔣經國：前行政院長、中華民國總統

美麗

林懷民：雲門舞集創辦人

黃土水：雕刻家

鹿野忠雄：台灣日治時期的動物學家、人類學家

白先勇：作家

余光中：作家

江文也：台灣作曲家

凌 波：香港電影演員

李泰祥：台灣音樂家、國家文藝獎得主

呂泉生：「台灣合唱之父」

侯孝賢：導演

吳清友：誠品書店創辦人

潘 冀：建築師

胡金銓：導演

夏鑄九：台灣建築學家

張繼高：新聞工作者，《音樂與音響》創辦人

劉其偉：畫家，有畫壇老頑童之稱

張愛玲：作家

楊 牧：台灣詩人及散文作家

自重

林���堂：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣議會之父」之譽

陳錦煌：醫師、前政務委員

嘉邑行善團：於1965年在嘉義成立的社會公益性團體。

陶百川：前監察委員、前總統府國策顧問

南方朔：作家、詩人及政治評論家

莫那魯道：霧社事件的領導人

柏 楊：作家、政治受難者

陳其南：前文建會主委

楊 逵：臺灣小說家

高玉樹：前台北市長、交通部長

林強：台灣歌手、演員

印順法師：中國近代的佛教思想家

殷之浩：台灣企業家、前高鐵董事長殷琪之父

拓拔斯‧塔瑪匹瑪：台灣醫師、作家，出身布農族

陳定信：前台大醫學院院長、中央研究院院士

李登輝：前中華民國副總統、總統

龍應台：作家、前文建會主委、首任文化部長

豐富

紅葉少棒隊：

梁實秋：中國近代散文家、學者和翻譯家

顧正秋：京劇演員、國家文藝獎得主

歐陽漪棻：中華民國空軍軍官、傳教士

姚一葦：台灣劇作家、評論家、翻譯家與美學評論家

高 陽：作家、小說家、紅學家

瓊 瑤：小說作家、影視製作人。

王井泉：台灣日治時期文學家

賴 和：作家、有「台灣現代文學之父」之譽

黃俊雄：布袋戲操偶藝師 、國家文藝獎得主

連 橫：《台灣通史》作者、前副總統連戰之祖父

高清愿：統一企業創辦人

紀 政：女性運動員、有「飛躍羚羊」之稱

王日昇：臺灣歌手、廣播DJ

林衡道：台灣歷史學家、出身板橋林家

傅培梅：台灣的廚師、烹飪節目製作人及主持人

許文龍：奇美集團創辦人

林海音：女性作家

楊 弦：台灣民謠歌手

成舍我：中國報人、教育家

鄧麗君：華人世界的女歌手

許常惠：台灣音樂家及教育家

張小燕：綜藝節目主持人

張照堂：攝影家，金馬獎、金鐘獎、國家文藝獎得主

楊麗花：台灣的歌仔戲藝人

共生

證嚴法師：慈濟功德會創辦人

鳥居龍藏：台灣日治時期的考古學家、人類學家

曹 瑾：清朝鳳山知縣、淡水同知，在臺期間有不少政績

馬偕博士：台灣清治時期的醫師、傳教士

孫 越：台灣演員

張隆盛：曾任內政部營建署署長、行政院環境保護署署長

史溫侯：台灣清治時期的英國駐打狗領事

杜聰明：台灣史上首位醫學博士，高雄醫學院（今高雄醫學大學）創辦人

施明德：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

蘭大弼：台灣醫師、傳教士

林義雄：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

黑幼龍：卡內基訓練大中華地區負責人

陳映��：作家

黃春明：台灣文學作家、國家文藝獎得主

陳五福：台灣眼科醫師、社會工作者，有「噶瑪蘭的燭光」之稱

李遠哲：前中央研究院院長、諾貝爾獎得主

參考文獻

[yongzs1218]

📍Hong Kong Palace Museum

Gallery 1: Entering the Forbidden City: Architecture, Collection, and Heritage

P1: Bell (bó zhōng) with stand--"Nán lǚ" pitch

Qing dynasty, Qianlong period, 1761

Bell: gilded copper alloy; stand: lacquer and gold on wood

P2: Chime (tè qìng) with stand--"Huáng zhōng" pitch

Qing dynasty, Qianlong period, 1761

Chime: jade (nephrite), gold; stand: lacquer and gold on wood

Gallery 2: From Dawn to Dusk: Life and Art in the Forbidden City

P3: Table screen with drawers for storing the Bight Pillars of the Orchid Pavilion

Qianlong period (1736～1795)

Zǐtán wood

Gallery 3: Brilliance: Ming Dynasty Ceramic Treasures from the Palace Museum, 1368～1644

P4: Architectural fitting in the shape of a dragon

Ming dynasty (1368～1644)

Earthenware with glazes

Gallery 4: The Hong Kong Jockey Club Series: Stories Untold - Figure Paintings of the Ming Dynasty from the Palace Museum

P5: Portrait of Táo Yuānmíng

Wáng Zhòngyù (active late 14th century)

Ming dynasty, late 14th century

Hanging scroll, ink on paper

Gallery 5: The Quest for Originality: Contemporary Design and Traditional Craft in Dialogue

P6:

1.(lower): Duck-shaped incense burner

Han dynasty (206 BCE～220 CE)

Bronze

2a.(left): Water dropper in the shape of a mythical beast

Qing dynasty (1644～1911)

Bronze with gold and silver inlay

2b.(right): Water dropper in the shape of a mythical beast

Ming dynasty (1368～1644)

Jade (nephrite)

3.(upper): Ram-shaped lamp

Han dynasty (206 BCE～220 CE)

Bronze

P7: Vase with spiral pattern

Imperial Workshops

Qing dynasty, Qianlong mark and period (1736～1795)

Blown glass

Gallery 6: Passion for Collecting: Founding Donations to the Hong Kong Palace Museum

P8: Headdress with phoenixes chasing a pearl

Liao dynasty (907～1125)

Gilt copper

Gift of Mengdiexuan Collection (Ms. Betty Lo Yan-yan and Mr. Kenneth Chu Wai-kee)

Gallery 7: The Hong Kong Jockey Club Series: Dwelling in Tranquillity - Reinventing Traditional Gardens

P9: Sky, Water and Land

Keith Lam

Generative visual and sound dataset, LED screen, stainless steel, bronze, four-channel audio installation

"In spring's serene embrace, tranquil water flows with grace; sky, water, and land above and below, boundless expanse azure aglow." -- Fan Zhongyan (989～1052), Yueyang Pavilion, Song dynasty

This artwork is inspired by the pavilions in Chinese gardens.

Gallery 8: Bank of China (Hong Kong) Presents: The Origins of Chinese Civilisation

P10: Relief with tigers and a human face

Shimao culture (4300～3800 BP)

Stone

📍香港故宮文化博物館

展廳1：紫禁萬象——建築、典藏與文化傳承

P1：甬紐橋口鎛鐘——南呂律（附架座）

清乾隆二十六年（1761年）

鎛鐘：銅鍍金；架座：木胎、金漆

P2：雲龍紋特磬——黃鐘律（附架座）

清乾隆二十六年（1761年）

特磬：碧玉描金；架座：木胎、金漆

展廳2：紫禁一日——清代宮廷生活與藝術

P3：蘭亭八柱八屜插屏

清乾隆（1736～1795年）

紫檀木

展廳3：流光彰色——故宮博物院藏明代陶瓷珍品

P4：琉璃龍吻

明（1368～1644年）

陶

展廳4：香港賽馬會呈獻系列：故事新說——故宮博物院藏明代人物畫名品

P5：陶淵明像

明，十四世紀晚期，王仲玉（活躍於14世紀晚期）

紙本墨筆立軸

展廳5：器惟求新——當代設計對話古代工藝

P6：

1.（下）鴨式薰爐

漢（公元前206～公元220年）

青銅

2a.（左）異獸形硯滴

清（1644～1911年）

銅胎錯金銀

2b.（右）瑞獸形硯滴

明（1368～1644年）

青玉

3.（上）羊式燭臺

漢（公元前206～公元220年）

青銅

P7：乾隆款纏絲玻璃撇口瓶

清乾隆（1736～1795年），清宮內務府造辦處

玻璃

展廳6：樂藏與共——香港故宮文化博物館首批受贈藏品展

P8：雙鳳戲珠紋冠

遼（907～1125年）

紅銅鎏金

夢蝶軒主人（盧茵茵女士和朱偉基先生）捐贈

展廳7：香港賽馬會呈獻系列：山林市城——遊歷舊園新景

P9：一碧萬頃

林欣傑，生成式視覺與音效數據組、LED屏幕、不鏽鋼、銅、四聲道聲音裝置。

「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃」。

——宋•范仲淹（989～1052年）《岳陽樓記》

創作靈感源自中國園林建築中的「亭」。

展廳8：中國銀行（香港）呈獻：中華文明溯源（2024年9月25日～2025年2月7日）

P10：神人對虎紋石雕

石峁文化（距今4300～3800年）

石

[2gsahoko-intermission]

『ラフヘスト～残されたもの』感想

東京芸術劇場シアター・イーストで『ラフへスト〜残されたもの』を見た。脚本と歌詞はキム・ハンソル、作曲はムン・ヘソンとチョン・ヘジ。日本版の上演台本はオノマリコで、歌詞はオノマリコとソニン、翻訳は宋元燮。演出は稲葉賀恵である。批評家・エッセイスト・小説家・画家・経営者のピョン・トンリム＝キム・ヒャンアンに、詩人イ・サン、画家キム・ファンギら実在する韓国のアーティストたちが扱われている。

特に事前予習をせずにふらりとチケットを取ったので、最初は実在の人物を扱っているとすら分かっていない体たらくだったが（流石にイ・サンの名前が出てきたあたりで伝記物か？と気づいたが）、よく知らない分、ミュージカルとしての骨格を味わいながら見ることができたのは良かったかもしれない。（とはいえ、今度はもう少し歴史的背景や作品を把握した状態で見たいので、いつか再演してほしい…）

物語は、2004年に晩年のヒャンアンが自身が書き残した日記を手繰るところから始まる。ヒャンアンはトンリム時代の記憶と、二人目の夫ファンギが存命だった時代の記憶を行きつ戻りつしながら、芸術家でありその伴走者であった自身の生き方を回顧する。

自らの表現を模索し、認められないことに苦しみ、周囲の人間と軋轢が生じて互いに傷つき…という芸術家としてのあり方を扱ったミュージカルとして真っ先に思い出すのは、スティーブン・ソンドハイムとジェームズ・ラパインが組んだ『日曜日に公園でジョージと』である。

ジョルジュ・スーラがパリで「グラン・ジャット島の日曜の午後」を描き上げていくまでを、幾つもの日曜のエピソードの羅列から描き出していく第一幕と、100年後のニューヨークで光学装置を用いたメディア・アーティストとして頭角を表しつつあるひ孫のジョージ（架空の人物である）が、「芸術で表現されることは何もなく全て終わってしまったのではないか」という諦念と闘う第二幕で構成された『日曜日に公園でジョージと』は、まさに上に記した要素が散りばめられている。とりわけ第一幕では、モデルであり恋人のドット（架空の人物である）がジョージと彼の芸術性と作品を愛し、一面では核心を深く理解していると同時に、時に突飛に見える芸術家の内的な考えや心情を理解することまではできず、傷つき怒り人生のパートナーには別の人物を選びながら、しかしジョージの芸術性の欠片を継承していく存在としてフィーチャーされている。

『ラフヘスト』はいわば、ドット視点から描き出された、芸術家たちの創造と消耗、切断と継承の物語である。『日曜日に公園でジョージと』と『ラフヘスと』は類縁関係をなしているといえる。しかも、ドットの立場にいるヒャンアン視点で作られていることで、『日曜に公園でジョージ』とが帯びる問題を乗り越える部分も出てきていると感じられた。

『日曜日に公園でジョージと』では、芸術家とモデルの「見る／見られる」の関係は割と固定的だし、しかも関係はジェンダー化されているし、第一幕のジョージは特に独善的だし、第二幕で��上する「子どもと芸術は残すべきだ」という主張の火の玉ストレートっぷりには割とギョッとするし、2024年の視座からは危うい描写がそこかしこに見られる。

それに対して『ラフへスト』は、芸術を受容する存在もまたクリエイティブであり、その受容でもって芸術家を触発するという二者の交渉が描かれていた。キム・ヒャンアン＝ピョン・トンリムは読者や鑑賞者としてイ・サンやキム・ファンギの芸術に触れ、喚起されたことを批評という異なる形態のクリエーションへ落とし込む。その批評にイ・サンやキム・ファンギはまた触発されるという描写が本作にはたびたび登場する。また、トンリムとファンギ（当時の画号はヒャンアン）が仲を深めていく場面では、葉書に書かれた絵と共にトンリムの小説も鍵となっている。創造と受容、それぞれ担うべき存在が固定されておらず、流動的である。

また、『日曜日に公園でジョージと』における「芸術の継承」は、血縁の連続性においてなされるものとして描かれていたが、『ラフヘスト』の場合は、過去と現在の間に節目が走るまさにその時に「芸術の継承」がなされる。イ・サンとの死別を重く引きずっているトンリムが「キム・ヒャンアンの名前がほしい」と訴える場面では、過去としてのトンリムと現在としてのヒャンアンの間に切れ目が走り、新たな生の輪郭を描き出そうとする。そして、絵画を再三勧められながらファンギ存命中に筆をとることのなかったヒャンアンが、ファンギ死後に画家としても活動するようになる場面では、「絵は描かない」批評家ヒャンアンと画家ヒャンアンの間に切れ目が走り、再び新たな生の輪郭を描き出す。さらに遡ると、イ・サンからの「一緒に死のうか、遠くへ行こうか」という告白を受けて家を飛び出していくトンリムの時代からすでに、トンリム＝ヒャンアンは自らに切れ目を入れつつ、自らの生を築いていたのである。

このように、『ラフヘスト』は『日曜日に公園でジョージと』の系譜に連なりながら、芸術を受容し芸術家伴走する立場の創造性を汲む内容となっており、その点が良いと感じた。

上演では、ソニンのヒャンアンの演じ方が印象に残った。2004年というヒャンアン晩年の時期から回想されていくのだが、ソニン演じるヒャンアンは、何歳であったとしてもどこか老いを感じられた。つまり、80代のヒャンアンが過去を回想しているという建て付けが常に感じられる人物造形になっていた。ヒャンアンが現在の視座から過去を生き直していることの表れであり、なおかつトンリムとの切断も強調されていた。

他方、個人的な好みとしては、登場人物たちの芸術性と呼応するようなスタイルで音楽が作られていたら良かったのになと感じた。たとえばファンギの「点と線」のエピソードなど音で「点と線」を作る格好の機会なのに、基本的にエモーショナル発露に注力している感じがあり、少々��屈さを覚えた。また、キャラクターが激しい情念を爆発させる歌でロングトーンが出てくる時にしばしば、腹と喉でがなるように圧をかける歌い方がされていたのだが（特にイ・サンとファンギ）、正直シアターイーストのサイズで聞かされても過剰に装飾的すぎて、却って俳優の声の調子が心配になるのでやめた方が良いと思った。

[happysday]

啟欣苑平面圖 – 居屋裝修/室內設計

啟欣苑 裝修/室內設計

平台裝修/設計公司就啟欣苑設計了幾個裝修示例

【開放式 裝修設計】

啟欣苑開放式平面圖

單位以日系風格為主調，柔和的黃色燈光加強了舒適度，加上利用玻璃屏風去提高透光度，光線更充足 。為增加空間感，廚房隱藏門令單位感觀更統一，當中更巧妙運用了木條子,置於廚房門及大門位置，滿足戶主視覺需求。

單位內設多個到頂大衣櫃，收納空間還包括房間地置的大地台，對雜物較多的戶主更友好，加上床邊訂造時添置了連身床頭/尾櫃，方便戶主安放各種小擺設。房間位置偷了部份側窗位作工作間/電腦枱，整體不會感覺迫夾，但實用性更高。整個單位沒有太多裝飾擺設，只用了較鮮色的2人作點綴，更顯簡潔亮麗，通透舒適。

VR 開放式裝修設計

【1房 裝修設計】

啟欣苑1房平面圖

VR 1房裝修設計

【1房間2房 裝修設計】

啟欣苑 1房間2房平面圖

【2房 裝修設計】

啟欣苑 2房平面圖

啟欣苑 2房平面圖

裝修優惠

EcHouse為慶祝啟欣苑居民快將入伙，由即日起經EcHouse配對成功，裝修合約滿20萬即送你入伙禮物。

更多其他居屋裝修案例

EcHouse過去成以VR拍攝居屋案例，更立體程現居屋單位細節

【EcHouse成功配對案例 - 將軍澳雍明苑】

【EcHouse成功配對案例 - 啟泰苑】

【EcHouse成功配對案例 - 安基苑】

更多居屋裝修影片...

【居屋裝修 公屋裝修有咩要注意？】居屋裝修 | 裕雅苑 | 啟欣苑 | 安秀苑 | 冠山苑 | 昭明苑

【居屋裝修設計・時尚風格】EcHouse成功配對案例｜居屋裝修設計｜居屋室內設計｜居屋裝修｜將軍澳雍明苑

【 2-3人居屋設計 】EcHouse成功配對案例｜兩房室內設計｜居屋裝修設計｜兩房設計｜將軍澳雍明苑

【居屋設計・三房單位】EcHouse成功配對案例｜居屋裝修設計｜居屋室內設計｜居屋裝修｜將軍澳雍明苑

啟欣苑資料

啟欣苑位於啟德區沐禮街6號，共設有兩座，提供1,840個單位，面積介乎186至448平方呎，共提供四種戶型由開放式、一房、兩房及三房一套。啟欣苑入場費最低124萬元，售價約124.3萬至478.5萬元。另外，屋苑步行五分鐘可達宋皇臺站，交通方便，更坐落34區名校網，具備「屯馬線」及名校網雙優勢。

啟欣苑平面圖

點擊查看單位平面圖

啟欣苑A座平面圖 : 

啟欣苑B座平面圖 : 

點擊查看 啟欣苑售樓說明書PDF

居屋申請常見問題

甚麼是綠表？

一般情況而言，綠表申請人包括，(a)房委會或房協轄下公屋住戶、租戶；(b)經核實符合資格獲編配單位公屋申請人；(c)受政府清拆計劃、市區重建計劃或天災影響，並獲核實符合資格入住公屋的人士；(d)房委會「長者租金津貼計劃」的受惠者。注意：如公屋申請人如透過綠表資格購買居屋，需要交還其居住的公屋。

甚麼是白表？

白表申請人包括，(a)私人住宅的住戶，需符合指定入息限額；(b) 房委會、房協轄下任何資助房屋（包括公屋）的住戶；(c) 透過房委會「租置計劃」簽訂轉讓契據日期起計10年內的「租置計劃」單位業主（包括家庭成員），可利用白表資格購買居屋，不受入息、資產及住宅物業擁有權限制。

居屋和白屋二有什麼分別？

居屋是政府的資助出售房屋計劃之一，設有轉讓期、補地價限制。非綠表資格人士購買二手居屋時，只可購買已補地價的居屋單位，如要選購未補地價居屋單位，就要為單位補地價才可交易。 不過，房委會已經通過將「白居二」恒常化，意思是讓符合白表資格的人士，可在免補地價的情況下，選購市場上「未補地價的二手居屋」，成功申請者申請「准買證」後，就可於市場購買未補價的單位，准買證有效期為1年。

居屋承造按揭是否有優勢？

對比購買私樓，購買房委會居屋在承造按揭方面的確有不少好處。利用「綠表」購買居屋，不論是申請新建居屋或從市場購買二手居屋單位，由於有房委會作擔保(設擔保期，以首次出售起計25-30年不等)，均最高可承造95%按揭；而「白表」買家則最高可承造90%按揭。 在房委會的擔保「加持」下，居屋買家便可以較小額的首期「上車」，亦可免去利用按揭保險的額外開支。至於按揭年期方面，一手居屋最長可分25年供款；二手居屋則按個別情況，最長亦可達25年。

一生人是否只有一次購買居屋的機會？

按照目前本港的房屋政策，市民一生人只可享有一次資助房屋福利。換言之，若市民曾獲資助購買居屋，但後來將單位出售，一般情況下則不可再申購居屋，亦不能再獲編配公屋及獲批置屋貸款等。不過，若市民因破產、收入急降、領取綜援或健康問題等特殊原因，並能提供充份證明，房屋署亦有機會考慮接納其第二次的受助申請。

居屋申請人的入息審查是怎麼的？

以2019年居屋申請程序為例，白表人士入息及資產門檻為(a)單人申請者，月入不可高於29,000元（扣除強積金後為準），總資產限額不多於100.5萬元。(b)二人或以上申請者，家庭月入不可高於58,000元（扣除強積金後為準），總資產限額不多於201萬元。 至於綠表申請人則不需要計算入息和資產限額。另外要留意，房委會沒有為申請人設入乘息及資產下限。

裝修報價服務

EcHouse為香港裝修配對平台，免費幫客戶配對設計及裝修公司，提供報價分析及視察施工進度。平台推出5年以來，已成功配對超過2000宗工程，協助客戶減低爛尾風險及避開海鮮價。政府科學園培育計劃畢業企業，曾獲多間媒體報導，EcHouse讓您裝修設計安枕無憂！ <查詢詳情>

超過2000個案例

DIY 家居維修課程「0 難度」工作坊

鑽牆安裝掛牆架 $500，換插蘇$500，通鋅盤$500，換玻璃膠$500，換門鎖$500，師傅上門，最低消費$500大元。 相信以上嘅野你一定會遇到，吓吓都要搵師傅解決？不如自己學識仲好啦，上一堂就可以學識晒! <查詢詳情>

[codenamekiailekelly]

Happy birthday 🎉

to the man that I look up to,

the one that lights up my darkest days

and encourages me to become a stronger and better version of myself. 🥰

I wish you're always healthy and have all the happiness of the world! 🫶

I'll never stop loving you ❤️

[wangwill66]

志

H：「大宋少年志」，的志，記錄事物的書。志應分在經史子集的史部。但在此只是戲名。學「三國志」，是正式史學。如同日本的事件簿，如「金田一少年事件簿」。日本的「物語」，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，如「竹取物語」。大宋少年志第6集，談秘閣上課三種課程有追蹤，武藝，黑道秘聞。黑道在西漢前期已有，史記游俠列傳有「郭解」之黑道人物。外國有黑手黨，日本有極道，台灣有黑道。《風起隴西》講述蜀國與魏國的諜戰故事。諜戰，孫子兵法用間第十三篇，就是間諜戰。大宋少年志，是北宋情報部門反間諜戰。志是記載的書，人人可用志的名稱來說自己的故事。20240723W2

網路字典

志

名：意向、抱負、決心。如：「意志」、「志同道合」。《論語．公冶長》：「盍各言爾志。」

記錄事物的書。如：「府志」、「三國志」。《周禮．春官．小史》：「小史掌邦國之志。」

姓。如元代有志能。

動

記載、記錄。通「誌」。《周禮．春官．保章氏》：「掌天星，以志日月星辰之變動。」

牢記。如：「永志不忘」。《荀子．子道》：「孔子曰：『由志之，吾語汝。』」

事件簿

看了書之後才知道事件簿的意思原來就是指虛擬一事件來做為學習的憑藉。 以前學習總是用條列式方法一味地填鴨，收到的訊息越多就越混淆，然後因為失去信心便對日文投降了。 《事件簿學日語》把學習當成演戲，藉由角色在不同事件中對話與不斷地出糗，了解自己犯了何種日文使用上的錯誤。

物語

物語是傳統日本文學的一種體裁，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，是一種擴大化了的、具有散文性質的、用來敘述故事的文學體裁，可與史詩相比較。

《大宋少年志》是由伊崢、王飛、彭學軍、羅志剛、劉崇傑執導，王倦擔任劇本策劃，張新成、周雨彤、鄭偉、王佑碩、禾浩辰、蘇曉彤、徐偉棟、盧慶輝主演，高梓淇、閆肅、劉美含特邀出演的古裝懸疑勵志劇[1][43]。

該劇以風雲暗湧的北宋慶曆年間為背景，講述一羣經歷、才華、個性各異的少年組成團隊“第七齋”，在挫敗一個個陰謀、守護天下安寧的同時，自身也實現真正成長的故事[1]。

劇情簡介

慶曆年間，北宋貌似繁華安定的景象下暗潮洶湧，周邊各個割據政權的細作潛伏於開封城內，窺探大宋軍政秘事。北宋為免除戰事，維護各民族間的和平與穩定，借秘閣之名，培訓少年暗探。經過嚴密的選拔和審查，詭詐聰慧的元仲辛（張新成飾）、美貌機敏的趙簡（周雨彤飾）、從不殺生的小景（蘇曉彤飾）、絕不説謊的王寬（王佑碩飾）、不愛交流的薛映（鄭偉飾）、喜歡美女的韋衙內（禾浩辰飾）六位少年，因為種種原因，或情願或被迫，組成了秘閣第七齋[19]

入學之初，少年們心裏都有着自己的小算盤，學習的同時也把學齋鬧得雞飛狗跳，讓學官們頭疼不已。然而在經歷了一次次生死相關的任務後，曾經年輕懵懂的少年們逐漸成長，他們互相團結，用自己的熱血和忠誠，為保衞和平獻身。在歷史的長河中，他們隱姓埋名，成就無人知曉的暗影傳奇[19] 。

大宋少年志第6集，劇中秘閣第七齋，三門課追踪，武藝，黑道秘聞。

陸觀年準備將一項重要任

交給第七齋,任務開始前

他會安排三位老師給他們加緊上課,三門課分別是追蹤、武藝和秘密秘聞,上課之前他們必須選出一位齋長,由齋長來主導齋內的成員。 齋長之位須由齋內成員投票決定。

第一堂課是黑道秘聞,由

老賊來教學,老賊簡單教過一些刺面知識後就將他們趕至院裡,教導追蹤術的老師正在院中等著他們。 所有人前往院內,昔日的信安軍岳軍校前來見過六人,他給出的第一個任務就是要求六人能在院中碰到他。 岳軍校的身手極快,他輕如鴻雁,四人齊上都無法抓到岳軍校,

元仲辛決定出其不意地用沙子灑向岳軍校,讓沙子碰到岳軍校,可岳軍校身上根本就沒有沾上半點灰塵。 趙簡不信岳軍校的話,她要求岳軍校給她檢查,岳軍校答應。

維基百科：

極道（日語：極道／ごくどう Gokudō）俗稱ヤクザ Yakuza，指日本社會裡從事暴力或有組織犯罪活動的人士或團體。「ヤクザ」這一俗稱來自日本紙牌遊戲花札（玩法一說是「おいちょかぶ」）的一個最壞組合「八九三」（ヤクザ），或說是指鄉里仲裁糾紛的單位「役座」（ヤクザ）而來（因江湖人士總處於糾紛之中）。

臺灣黑幫，亦可稱為臺灣黑道、臺灣黑社會、臺灣幫派，是指在臺灣從事非法活動的祕密組織。在現代臺灣社會上，對其之定義等同於中華民國政府公布的《組織犯罪防制條例》中所定義的犯罪組織，即「本條例所稱犯罪組織，指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。前項有結構性組織，指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。」目前，混跡於臺灣社會上的大型幫派主要有三：一是成立於1954年5月的四海幫。二是成立於1957年的���聯幫。三是成立於1986年10月的天道盟。

黃賭毒

早期的黑幫成員多以經營特種行業，如酒店、色情、賭博，以及充當傭兵進行保鑣、地方圍事、調解糾紛等活動為主要資金來源。近年來許多幫派更企業化，以企業名義招收員工當小弟經營幫派的理念來運作，在台灣，著名的四海幫，可說是此一概念的先驅。

地下融資

絕大部份的台灣黑幫經營台灣各種地下融資，如融資六合彩賭博、互助會、股票融資、身份證融資、偽造信用卡、借錢買官、網路賭博等。

大專生成員

大多以吸收原先家庭與黑幫有染的成員，絕大部份擁有大專及碩士以上學歷，大專生以身為黑幫智庫為榮，並以刺青圖樣分類堂口，許多人士以臺灣男子必服的義務役習慣稱號，互稱學長、學弟，包含網路打手，網路堂口等。尤其外省掛，早期皆出身校園幫派組織，所以更有系統進入校園，以老鼠會直銷模式吸收學生入幫；雖然號稱數萬幫眾，不過幾乎六、七成以上都只是「玩票」、「跑龍套」、「走路工」性質的學生或中輟生。

有組織犯罪（英語：Organized crime）是一種以集團化、階層組織化的方式，集合犯罪份子，進行分工的非法犯罪。這類型的犯罪，收入來源一般涉及暴力、詐騙、色情、聚賭和毒品等行為或交易，有時也會旁及傳統謀生方法，但依然包括了綁票、恐嚇等，通常涉及大量的金錢及利潤。其犯罪行為可能只限於區域，也可能發展為跨國性的活動。如恐怖組織這類型的組織犯罪，可能具備政治動機。在組織犯罪之下，可能會以雇用或是強迫方式，讓一般人參與在犯罪活動中，或是以保護費等名義，要求小店舖或是企業捐獻金錢來協助他們犯罪。參與組織犯罪的罪犯，通常會接受一定程度的訓練，接受其上級命令來進行犯罪，與一般罪犯不同。這種犯罪組織（criminal organization，又稱有組織犯罪集團）或是幫派，常被稱為暴徒（mob）、黑手黨（mafia）、黑幫（crime syndicate）；由犯罪組織形成的非正式社會網絡，常被稱為黑社會、地下社會（underworld）、黑暗聯盟或黑暗組織。中是自外於規範社會的組織，卻存在著內部獨有的社會規範，組織上通過秘密結社凝聚力量以為基本組成，以傳統人際關係和結誼為中堅，以社團利益相關者為核心的組織，這些組織集團更可以構建龐大的地下社會與政治力量。一些觀點認為，犯罪和黑社會存在於世界上所有的社會當中，所有的社會都有自己的黑道團體存在[1]。

所謂的幫主、護法、堂���之類的，仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的，如果再想到這些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話，那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。

古代的黑社會犯罪大約至西漢前期，黑社會勢力曾經達到極其猖獗程度。漢武帝時期河內的郭翁伯團夥，就是這樣一股「豪俠」相結合的黑社會勢力。其中黑老大郭解，字翁伯，司馬遷親眼見過，說他身材短小，談吐平庸，但在其平平外表外，卻稍有不快便白刃相見，那真是殺人不眨眼。

史記游俠列傳郭解

郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作姦剽攻，（不）休（及）［乃］鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚金故云。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」棄其尸於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。

10 

解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃陰屬尉史曰：「是人，吾所急也，至踐更時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。

11 

雒陽人有相仇者，邑中賢豪居閒者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此閒，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用，（待我）待我去，令雒陽豪居其閒，乃聽之。」

12 

解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。

13 

及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：「郭解家貧不中徙。」上曰：「布衣權至使將軍為言，此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

14 

解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。

15 

自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民閒者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。

16 

太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：「人貌榮名，豈有既乎！」於戲，惜哉！

維基文庫

孫子兵法用間第十三

編輯

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。��明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不���取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。

故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂「神紀」，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。

故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

四部分類法

四部分類法，是分類大部分中國古典典籍的方法，分經、史、子、集四類，這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]

清乾隆時曾由政府編纂四庫全書，亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本，四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中：

經：包括政教、綱常倫理、道德規範的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經：《周易》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《詩經》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。專門研究經類的學問，成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

史：包括各種體裁的歷史、地理和典章制度著作，分為正史、編年體、紀事本末體、別史、雜史、詔令及奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。

子：包括諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、數術、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。

集：包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。分為楚辭、別集、總集、詩文評論、詞曲五類。

民國以來，舊籍編目，多沿用四部分類法；中華民國遷台之後，各圖書館董理善本，亦均採四分之例。現代治學研究，若能熟諳四部分類法，仍不失為一好方法。

經

主條目：經學

易經《歸藏》春秋《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《春秋繁露》《春秋經傳集解》尚書《古文尚書》詩經《毛詩》《韓詩外傳》樂《樂經》《樂譜》《琴譜》禮《儀禮》《禮記》《大戴禮記》《夏小正》《周禮》五經總義、論語、爾雅《爾雅》《廣雅》《方言》《白虎通》《六藝論》孝經經解《諡法》《白虎通義》小學《急就章》《千字文》《說文》《字林》《玉篇》《聲韻》《四聲》緯書《河圖洛書》《河圖》孟子

史

主條目：史書 (東亞)

正史二十四史、史記三家注紀事本末《通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末》編年《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《資治通鑒》《稽古錄》別史《逸周書》《東觀漢記》《通志》《戰國策》雜史《貞觀政要》《蒙古源流》政書《通典》《文獻通考》《大唐開元禮》地理《太平寰宇記》《水經注》《洛陽伽藍記》《大唐西域記》《徐霞客遊記》《東京夢華錄》《天下郡國利病書》史評《史通》《文史通義》《讀通鑑論》《資治通鑒綱目》《宋論》傳記《列女傳》《唐才子傳》《歷代名臣奏議》《高士傳》《入蜀記》《晏子春秋》目錄《崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》載記《吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋》時令《欽定月令輯要》職官《唐六典》、漢官六種詔令奏議《唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議》史鈔《通鑑總類》

子

主條目：諸子百家

儒家《曾子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《西銘》《朱子語類》《孔子家語》道家《道德經》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《孫子》《廣成子》《老子》法家《管子》《商君書》《慎子》《韓非子》墨家《墨子》名家《鄧析子》《尹文子》《人物誌》農家《齊民要術》縱橫家《捭闔策》雜家《博物志》《古今注》《呂氏春秋》小說家《博物志》《太平廣記》《世說新語》

《山海經》

醫家《本草圖經》《本草綱目》《素問》《針灸甲乙經》《靈樞經》《脈經》兵家《孫子兵法》《六韜》《象經》曆數《四分曆》《九章算術》《孫子算經》天文《周髀》五行

集

文集《楚辭》《昭明文選》《郁離子》道經《靈寶經》佛經《阿含經》《四分律》《法華經》《華嚴經》

[wangwill]

冬至

H：冬至吃湯圓。王家大宅每年的「冬至」是這樣過多。冬至前一天雜貨買二斤糯米，然後去柑園豆腐店A糯米，帶回放入布袋用石頭壓乾，再用手揉糯米，然後分塊搌成小塊搓成圓形，並用乾麵粉分開，結束後先煮部分當點心。其他隔日烹煮分鹹的，或甜的，也有包料的，祭拜完成再食用。吃完湯園，號稱「長一歲」。「冬至圓仔呷落加一歲」。20241221W6

維基百科

冬至，又稱冬節、賀冬、冬至節、亞歲，二十四節氣之第二十二個節氣、八大天象類節氣之一，與夏至相反。冬至日是北半球一年中白晝最短之日，冬至一般都在西曆12/21至12/23，北斗的斗柄指向子，太陽位於黃經270°，農曆用冬至所在月來定義十一月。

臺灣

祭祖祠

冬至，臺灣古稱「冬節」（台灣閩南語：Tang-Tseh/Tang-Tsueh　，客家語：Dung24 Jied2，閩東馬祖話：tøyŋ ʒai[14]，閩東福州話：tøyk1 tsaik7）。民間首重祭祖，分為家中奉祀的祖先公媽，與各地宗親祖厝、宗廟所舉行的隆重莊嚴的三獻禮，稱為「祭祖祠」或「進祖」。禮成後則設宴款待，臺灣稱為「食祖」、金門稱為「食頭」、澎湖稱為「食冬」。冬節時，主婦會在清早便開始「浮圓仔」、「炊菜包」，拜完神佛後，便開始祭拜祖先。祭畢後，全家團圓著，食用冬節圓、菜包，寓意添一歲。祭拜神佛準備全副牲禮（號稱謝平安）、四果、冬節圓和菜包，拜祖先則準備剖開的牲醴、米飯、十二碗、五味碗、四果、冬節圓、雞母狗仔、菜包等。

為了賀節與酬神，人們會在下元與冬節期間，請戲班演出「冬節戲」，臺灣日治時期的冬節戲多為「亂彈戲」，臺灣戰後時期則多為「歌仔戲」。舊時官廳府衙亦會在冬節亦要設筵慶賀。金門是典型的宗族社會，因此冬至祭祖在金門是隆重的大事，各地宗親氏族會舉行隆重的三獻禮與食頭儀式。所謂的「頭」，分為男子新婚的「新婚頭」、家中有子成婚的「老大頭」、男子年滿十六歲的「成丁頭」。推舉任官職、學位或聲望的人士擔任主祭，陪祭則由爐主擔任。另外除了冬節圓外，金門人亦會在冬至食「拭餅」（即潤餅）[15]。

慶祝方式

傳統上冬至半月是喜慶氣氛濃重的節期，更是其中蘊含最豐富、最多不同節俗的節日，且最具繼承力。慶祝方式多樣，包括但不限於祭祀（祭天、祭地、祭神、祭祖）、賀禮（拜賀、送寒衣）、飲食、文藝（數九）等。

《周禮·春官宗伯》云：「以冬日至，致天神人鬼。以夏日至，致地祇物魅。」古時華夏民眾按照天圓地方的原則，冬至圜丘祭天，夏至方澤祭地。[9]

《夢粱錄》也提及：「十一月仲冬，正當小雪、大雪氣候。大扯杭都風俗，舉行典禮，四方則之為師，最是冬至歲節，士庶所重，如饋送節儀，及舉杯相慶，祭享宗禮，加於常節……此日宰臣以下，行朝賀禮。士夫庶人，互相為慶。太廟行薦黍之典，朝廷命宰執祀於圜丘。官放公私僦金三日。東駕詣攢官朝享。」[10]

朝廷與官民

早在周代，冬至就有國家祀典。《周禮．春官》提及：「以冬至日，致天神人鬼。」冬至節則是在漢代開始成為通行節日，並在往後衍生出越來越多節俗，排場與風光也漸甚。甚至會有不少文人因此大獻頌詩，例如漢代有一賀君作品《獨斷》則提到：「冬至，陽氣起，君道長，故賀。」[4]

《後漢書》「禮儀志」中記載東漢王朝對待冬至的情況：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」由此可知從漢代起冬至是國定假日。而歷代帝王亦會以冬至為盛大的國事大典，南郊祭天（取太陽要從冬至後從南回歸線「回歸」），北郊祭地，朝會群臣與鄰國使節等。《史記．封禪書》提及：「冬至日，禮天於南郊，迎長日之至。」可見當時人們視「長日」當作喜福。[4][9]

河北《懷安縣誌》提及：「冬至日，縉紳拜闕，士人拜師長，子孫拜祖父，曰賀冬。」，當中「拜闕」就是指到皇宮中朝拜君主，赴拜闕者有本國臣僚，亦有外國使節。南北朝時代沈約《宋書》則記載了：「魏晉冬至日，受萬國及百僚朝賀，因小會，其儀禮亞於歲朝。」並有獻襪履之儀，表示迎福踐長。曹植《冬至獻襪頌表》記載：「千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭甦……並獻紋履七緉，襪若干副。」[4][2]

魏晉朝以後，時任朝廷也開始在冬至當日舉行朝會，其盛大僅次於元日（元旦）。朝會典禮中有一儀式為朝賀禮，皇帝在當中要接受各國與周邊民族的使臣、以及文武百官的上表祝賀。[1]

宋朝以後，皇帝更專門制定冬至節大朝會的儀衛兵仗，俗稱「掛冬仗」，宮城內外遍佈排列井然有序的步騎兵甲，同時懸掛旌旗、擊鼓、奏樂。而入朝官員則必須穿著制服覲見皇帝，比照祭祀大禮。[1]

明清兩代則在北京南郊天壇祭天。清代皇帝祭天儀式每年都有，祈求天帝保佑、國泰民安，並已發展到極為繁瑣、複雜、隆重：期間皇帝必須穿祭服、請牌神，太常寺官奏請行禮，典儀官唱讚「燔柴迎帝神」；更在東南煪柴爐升火，西南方懸望燈，樂隊齊鳴。[10]

清代《帝京歲時紀勝》亦提及：「長至南郊大祀，次日百官進表慶賀，為國大典。」[4]

官府亦會在冬至期間允許開放賭場供民聚自由出入。[1]

古時民間

冬至是昔時各家庭團聚慶賀的節日，不僅家庭成員間相互飲「節酒」和食佳節美食慶祝，更會走訪親友居所慶賀送禮和祭奠祖先與神明，其中河北《柏鄉縣志》就有提及：「是日士民祭始祖墓」。而民眾也會準備一套新衣服以求在冬至體面應節，哪怕是節衣縮食儲錢甚至問親友借貸也得購買新衣服。而冬至亦有時值一陽初至「扶陽」的信仰意義及相應習俗，取陽氣於冬至既小又弱故需扶助使其健旺，例如「擁爐會飲」、食圓形食品等，雖則扶陽觀念的習俗在20世紀開始式微。[4][1]

早在商朝，民間已有著年終祭祀「清祀」的習俗，祭祖妣兼祭百神。而早在周代，每年農曆十月，民間都會有年終「大蠟」（其中「蠟」解作「合祭」之意），祭一切神祇鬼靈；後於漢朝正式採用農曆時將大蠟禮儀移到農曆十二月。這反映著傳統華夏人民善祭的一面──認為眾生皆由眾神靈庇護，且延續著祖先的歷史。[9]

《s:東京夢華錄/卷十》就記載了宋都開封城每逢冬至節到處洋溢的節日氣氛：「十一月冬至，京師最重此節。雖至貧者一年之間積累假借，至此日更易新衣、備辦飲食、享祝先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。」。[1]此外開封特別普遍流行「守冬」習俗，乃趁冬至一陽復始之時人如能與大自然息息相應就會獲得新的生命力，表示兒孫添歲、老人延壽。同時因正值冬天及農務閒期，中國北方多在冬至前後有冰上，雪上遊戲，例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑澾、打雪仗、溜冰、爬犁等，另外還盛行冬獵並攜帶獵物串親訪友，同時盛行閭里饋贈家慶瑞雪豐年。[10]

《清嘉錄》亦有一首詩描述送禮：「冬至家家講物儀，近來送去費心機。胸前盡收渾閒事，原物多���卻再歸。」[1]

清光緒八年刻本河北《懷來縣誌》：「冬至，拜節，或以羊、酒相饋送，謂之肥冬。」指肥冬乃指冬至正當糧入倉、豬已宰、酒正釀之時節，飲食豐饒，各家各戶皆酒肉飄香之餘亦會饋送酒肉予親朋戚友。[4]

《中華全國風俗誌．江蘇儀證》：「十一月冬至節，從火，祀家廟、福祠、灶經，拜父母尊長，設家宴，親戚相賀，與元旦一例。諺云『大冬如大年』，即吳中『肥冬瘦年』之說也。」可見南北朝時冬至，民眾更有拜父、拜母之禮。[4][2]

冬至與春節同樣有「拜冬」、「賀冬」等習俗尊師敬老。東漢崔寔《s:四民月令》提到：「（冬至）進酒淆，及謁賀君師耆老，如正旦。」

冬至的飲食文化與規模更是豐富非常。

中國北方

北京市一戶家庭在冬至日食用水餃

北方的冬至飲食習俗：

有諺語「冬至餃子夏至麵」，認為冬天寒冷而人體耗熱量多故應該多食有營養的食品補充熱量。因此有冬至日有食餃子和餛飩的習俗：吃餛飩寓意破陰釋陽，表達冬至的新舊交接宇宙混沌狀態，更意味親自開闢世界；而吃餃子又俗稱「安耳朵」（擠餃形似耳朵），民間習俗認為冬至日不食餃子會凍掉耳朵，也不利農事收穫；另一說食餃子防為紀念藥王張仲景。而餃子、餛飩和包子等更會是家庭成員團聚圍桌而食，稱為「蒸冬」。 當然也有例外，如在四川、山東棗莊流行冬至當日喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之意。各地食俗不同，但吃水餃最為常見。 [10][4]

南宋陳元靚在《歲時廣記》提及：「京師人家，冬至多食餛飩。」；[4]

南宋周密在《s:武林舊事/卷三》提及：「享先則以餛飩。」；[4]

清代乾隆年間記載著一段歲時民俗：「冬至、祀先祖，食餛飩，取陰陽胚胎，包孕渾涵。」；[9]

河北《柏鄉縣誌》則提到：「冬至日，作餛飩為食，取天開於子」，混沌初分，人食之可益聰明。」[4]

傳說漢末醫聖張仲景體念家鄉鄉民在寒冬中辛苦工作，就在冬至日利用羊肉等祛寒的藥材包在麵皮中，作成耳朵模樣，給鄉民們治病補身，此藥方名字叫作「祛寒嬌耳湯」，嬌耳就是餃兒。

據最早在《s:荊楚歲時記》記載之風俗，陝西一些地方在冬至會食用赤豆粥，認為可以驅疫鬼以避疫與卜壬日，該疫鬼相傳乃共工之子在冬至日死亡後的化身。傳統華夏人民一直以紅豆、赤豆、桃木等有避災袪疫的「神物」來陪件節時，更有「剪草成馬，撒豆成兵」一說，屏山先生《至日詩》亦有描述：「豆糜厭勝憐荊俗，雲物書祥憶魯台」；隨後此習俗與冬臘節令的臘八粥融合，遂民間記憶傳襲出現了模糊。[9][2]

「擁爐會飲」：爐火與酒都屬暖，圍爐溫酒，團聚共飲，既扶陽又賀節。[4]

北方少數漢族和朝鮮族人還會吃狗肉，認為是大補食品。[10]

北方滿族旗人在冬至時既祭天又祭祖：到了冬至晚上，家庭會在庭院內舖桌、擺供桌，掛「天地禡兒」，殺豬祭祀；同時祭祀祖兒，在院內立祖先竿子，其中竿頂為葫蘆狀，下有「刁斗」。參與祭典之親朋事後更獲分得祭祀用過的肉（稱為「白肉」）享用，是為「吃白肉」；而豬腸和豬尿則丟在刁斗上任雀鳥進食。[9][10]

北方冬至前後亦是舊地主討債的時期，窮苦人往往外出討飯，各地社倉實行賑濟。民眾也喜歡掃雪煮茶，認為有助健身。[10]

冬節圓湯圓

在臺灣，冬至的湯圓被稱為「冬節圓」（臺灣閩南語：tang-tseh-înn/tang-tsueh-înn，客家語：Dung-Jied-Rhan[註 1]）或「圓仔」。圓仔有分甜鹹、大小之分。用於祭祀的紅白兩色的小圓仔與如雞蛋大小般的「圓仔母」兩色各六。圓仔母通常包花生餡或芝麻餡及糖料[16]。冬節前夕，全家人一齊將糯米糰搓挲成大大小小的圓粒，稱為「公孫父子圓」。人們在祭祀完畢後，一起食用，稱為「添歲」。小孩會將「圓仔丁」黏糊於門扉、窗戶、車窗、桌、櫃、畜欄、牲窩、水井或器物等處，犒勞窗牖神及家具神等守護神一年辛勞，稱為「餉耗」。糊黏圓仔丁在傳統習俗中亦有祈求「出好丁」之意，為祈禱新婦生子之寓意（古時指是男子）。待圓仔丁乾燥後可以藉由圓仔的膨脹或塌陷來預卜生育之兆，給孩子們食用，亦有保佑發育健康，添新歲 [註 2] [註 3]。古代流傳著食用冬節圓需每匙兩粒，若未婚者最後一匙必為單數 ，若已婚者最後一匙必為雙數。舊時臺灣尚賭，賭客食用時亦預卜最後一匙剩雙數為贏兆、單數為輸兆[16]。

搓丸

馬祖冬至時令，會搓製糯米作成的粉團（糍粑），為「搓丸」（ㄘㄨㄛ ㄨㄥˋ）[14]，也稱「搓糍」(tshɔ si)。「糍」，馬祖當地也寫作「𥻵（米時）」。

[codenamekiailekelly]

Joong Ki's latest letter

translated in English!

Source: Soompi

I cry everytime I read this letter. I'm so happy he found his happy ever after! 😭

I will always be here supporting him! ❤️

There are many reasons I love this man, but it all comes down to ONE:

Joong Ki restores my faith in humanity! ❤️

He's such an amazing person and his existence makes the world a better place for me and makes me believe that there are people out there who are still genuine. 🥺🫶

I wish with all my heart that him, Katy and the baby are healthy and smiling always! ❤️

He's going to be an amazing dad! 🤗

Fellow Ki Ailes,

let's give all our love to him

and his beloved fam! ❤️

[wangwill66]

中國曆代散文選

H：有多篇是學校國文課本的選項，其他目錄未見的是個選項。古文止的各篇章，也是代表。網路發達，想讀的蒐尋即可。20240711W4

百度百科：

中國曆代散文選

《中國曆代散文選》是2008年中國出版集團，中國對外翻譯出版公司、北京出版社出版的圖書，作者是劉盼遂、郭預衡。[1]

書名

中國曆代散文選

作者

劉盼遂，郭預衡（版本二）

譯者

謝百魁

出版社

中國出版集團，中國對外翻譯出版公司、北京出版社

出版時間

2008-1-1（版本一）\1980-01-01（版本二）

《中國古代散文選》

目錄

版一目錄

唐

秋日登洪府滕王閣餞別序

代李敬業傳檄天下文

言語

山中與裴秀才迪書

與韓荊州書

送宗判官歸滑台序

原毀

送董邵南序

張中丞傳後敍

師説

進學解

柳子厚墓誌銘

祭十二郎文

送李願歸盤谷序

毛穎傳

論佛骨表

陋室銘

與元微之書

種樹郭橐駝傳

答韋中立論師道書

始得西山宴遊記

鈷鉧潭記

鑽鉧潭西小丘記

至小丘西小石潭記

捕蛇者説

三戒

敵戒

段太尉逸事狀

阿房宮賦

李賀歌詩集序

原謗

蠹化

野廟碑

辨害

宋

待漏院記

黃州新建小竹樓記

岳陽樓記

醉翁亭記

秋聲賦

梅聖俞詩集序

答吳充秀才書

祭石曼卿文

與高司諫書

讀李翱文

五代史伶官傳序

六國

上歐陽內翰第一書

墨池記

愛蓮説

諫院題名記

與王介甫書

肥水之戰

傷仲永

讀孟嘗君傳

答司馬諫議書

祭歐陽文忠公文

遊褒禪山記

留侯論

日喻

文與可畫篔簹谷偃竹記

答謝民師書

赤壁賦

記承天寺夜遊

石鐘山記

教戰守策

上樞密韓太尉書

書洛陽名園記後

新城遊北山記

金石錄後序

戊午上高宗封事

南京上高宗書略

跋李莊簡公家書

入蜀記

送郭拱辰序

祭陳同甫文

跋紹興辛巳親征詔草

指南錄後序

登西台慟哭記

金

焚驢志

市隱齋記

送秦中諸人引

元

送張叔夏西遊序

輞川圖記

送何太虛北遊序

錄鬼簿序

明

送東陽馬生序

狙公

司馬季主論

賣柑者言

越巫

瘞旅文

説琴

尚書別解序

項脊軒志

寒花葬志

任光祿竹溪記

報劉一丈書

題海天落照圖後

題孔子像於芝佛院

祭梁夫山先生文

牡丹亭記題詞

山居鬥雞記

孤山

滿井遊記

徐文長傳

西山十記

遊黃山日記（後）

陶庵夢憶序

西湖七月半

五人墓碑記

劉中山集題詞

寓山注序

李龍眠畫羅漢記

核舟記

奇零草序

獄中上母書

清

九牛壩觀觝戲記

原君

生員論

廣宋遺民錄序

與友人論學書

癸未去金陵日與阮光祿書

李姬傳

論梁元帝讀書

盲者説

獄中雜記

左忠毅公逸事

範縣署中寄舍弟墨第四書

梅花嶺記

黃生借書説

為學一首示子侄

登泰山記

經舊苑吊馬守真文

與孫季逑書

送欽差大臣侯官林公序

病梅館記

己亥六月重過揚州記

《海國圖志敍》

不如歸序

革命軍序

少年中國説

與妻書

重訂後

版二目錄

上冊

先秦

鄭伯克段於鄢

曹劌論戰

重耳出亡始末

晉楚城濮之戰

燭之武退秦師

秦晉餚之戰

子產不毀鄉校

子產弗與韓宣子環

邵公諫厲王弭謗

叔向賀貧

范雎説秦王

鄒忌諷齊王納諫

馮諼客孟嘗君

趙威後問齊使

莫敖子華對楚威王問

莊辛説楚襄王

樓緩虞卿論割地賂秦

魯仲連義不帝秦

觸龍説趙太后

子路曾皙冉有公西華侍坐

長沮桀溺

子路從而後

非攻

公輸

齊桓晉文之事

王顧左右而言他

天時不如地利

許行

齊人有一妻一妾

逍遙遊

養生主

馬蹄

胠篋

秋水

勸學

天論

説難

難

五蠹··

去私

風賦

諫逐客書

禮運

兩漢

過秦論

七發

獄中上樑王書

論貴粟疏

子虛賦

項羽本紀

魏公子列傳

廉頗藺相如列傳

魏其武安侯列傳

李將軍列傳

刺客列傳

報任安書

西門豹治鄴

諫營昌陵、延陵疏

蘇武傳

楊王孫傳

封禪儀記

自紀

歸田賦

刺世疾邪賦

魏晉南北朝

讓縣自明本志令

論盛孝章書

吊張衡文

登樓賦

出師表

後出師表

與吳質書

與楊德祖書

洛神賦

求通親親表

與山巨源絕交書

管蔡論

思舊賦

陳情事表

諸葛亮傳

東方朔畫贊

吊魏武啼文

演連珠

劍閣銘

答盧諶書

蘭亭集序

歸去來兮辭

桃花源記

五柳先生傳

閒情賦

陶徵士誄

逸民傳論

範滂傳

為宋公至洛陽謁五陵表

蕪城賦

月賦

別賦

北山移文

答謝中書書

廣絕交論

與陳伯之書

與宋元思書

哀江南賦序

小園賦

巫峽

孟門山

景明寺

涉務

版二前言

我國是個散文非常發達的國家，自古以來，不僅文學家，而且有些史學家、哲學家、科學家，都很講究文章的寫作。有的史學家、哲學家、科學家同時也是散文家。孔子説：“言之無文，行而不遠。”從春秋戰國以來，行人出辭，史官記事，哲人立論，都很注重文采。這就形成了我國散文的一個優良傳統。司馬遷的《史記》之稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，就是這個傳統的突出的表現。今天研究這一份散文遺產，分析它的藝術特點，總結它的寫作經驗，從思想到藝術，批判地繼承其中一切有用的東西，是我們研究中國古代文學的重要任務之一。

我國散文發展的第一個歷史階段是先秦時期。遠在殷商時代，就已經產生了散體的文章。甲骨鐘鼎已有不少成文的片段。不過，周誥殷盤，基本上仍屬佶屈聱牙的文字，散文的飛躍發展是在戰國。戰國是我國曆史上一個百家爭鳴的時代，也是散文極盛的時期。因此，古人論文，也很重視戰國。清人章學誠説：“周衰道弊，六藝道息，而諸子爭鳴。蓋至戰國而文章之變盡，至戰國而著述之事專，至戰國而後世之文體備。故論文於戰國，而升降盛衰之故可知也。”所謂“至戰國而文章之變盡”， “至戰國而後世之文體備”，這都是指當時文章的體裁、風格的變化多樣説的。

參考資料

[1]  中國曆代散文選．豆瓣讀書 [引用日期2016-10-19]