#奥卢大学
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cyberpapermusic · 8 months ago
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关于国外学历学位认证,更多人知道的就是教育部留学生服务中心的认证,除此之外,还有留才认证,留信认证。今天,就为大家科普一下什么是留才认证呢?以及留才认证靠谱吗?
留服认证��在留学生服务中心官网进行的学位认证,而留才认证则是在教留才网进行的学历认证。教留才网专业致力于海归人才入库信息,专业致力于海归人才信息咨询,为用人单位雇佣海外学子提供信息服务,为了全国各地的海归人才提供方便,为了让用人单位及时有效的查阅海归资讯信息,所以教留才网提供海外学历认证,为海归人才、高校、企业之间提供桥梁。
教留才网的建立就是为了给用人单位提供海归人才在海外的留学经历证明,留学生递交真实有效的留学信息材料进行申请备案,申请认证成功的留学生就会展示在教留才网,并且提供认证证明一份,教留才网学历认证是除了留服认证之外的补充证明,有了这个认证同样可以适用于私企、国企入职的需要。
要说权威性的话肯定还是留服认证,留才认证只是给留学生多了一个选择的认证渠道,比如存在问题的回国后不能做留服的情况下,可以选择做留才认证,毕竟也是一个可以查验留学生身份的渠道,现在留才网提供人才专业入库证书以及就业推荐信、分析报告,还可以找到适合的企业,如果做不了留服可以考虑留才。以后留才认证越来越多的企业和学生认可。
A.为什么留学生需要操作留信认证?
留信认证全称全国留学生信息服务网认证,隶属于北京中科院。①从2018年上半年开始,教育部认证系统已经完善,未能正常毕业的留学生已经不能再花钱操作教育部认证,所以只有选择留信;②留信认证门槛条件更低,费用更美丽,并且包过,完单周期短,效率高③留信认证虽然不能去国企,但是一般的公司都没有问题,因为国内很多公司连基本的留学生学历认证都不了解。这对于留学生来说,这就比自己光拿一个证书更有说服力,因为留学学历可以在留信网站上进行查询!
B.为什么我们提供的毕业证成绩单具有使用价值?
查询教育部认证是国内鉴别留学生海外学历的唯一途径,但认证只是个体行为,不是所有留学生都操作,所以没有办理认证的留学生的学历在国内也是查询不到的,他们也仅仅只有一张文凭。所以这时候我们提供的和学校颁发的一模一样的毕业证成绩单,就有了使用价值。
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wonderjourneys · 1 year ago
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帮助您计划托斯卡纳之旅
托斯卡纳是一个令人惊叹的地区,位于米兰(北部)和罗马(南部)之间。
托斯卡纳是意大利和古罗马的中心地带:这里是伊特鲁里亚人的故乡,罗马人从他们那里学到了很多建筑知识。
你可以把托斯卡纳一分为二
南部中世纪部分 - 有沃尔泰拉和圣吉米尼亚诺等城市。
北部 - 有卢卡和佛罗伦萨等城市。
连接所有这些令人惊叹的城镇的是令人惊叹的托斯卡纳景观。
连绵起伏的山丘,呈现出各种绿色的色彩和阴影……
...街道两旁排列着一排排美丽的柏树
试着想象一下当托斯卡纳人开始建造他们美妙的城市时是什么样子。
这些城市诉说着我们早已逝去的时光。
然而,在他们的时代,他们还看到了更古老文明的建筑:古罗马的遗迹。
欢迎来到托斯卡纳:尽情享受。
圣吉米尼亚诺
这座城市周围的城墙建于 13 世纪。
圣吉米尼亚诺以其中世纪塔楼的天际线而闻名。
长方形的石头形状俯瞰着山顶小镇及其周围的土地。
圣吉米尼亚诺位于锡耶纳省,位于锡耶纳以西一点。
这个历史中心被联合国教科文组织列为世界遗产。
并且有充分的理由。
步行穿过它不仅是一个奇迹,而且由于它还没有太多的旅游胜地,所以它是一个隐藏的宝石。
奥尔恰谷
这是参观的地方,可以看到柏树。
这些树木遍布整个托斯卡纳,但奥尔恰谷是其中的热点地区。
皮恩扎
也许皮恩扎最出名的是它的托斯卡纳风景全景。
每个游客必去的地方就是城市周围的全景大道。
惊叹于这个美丽的文艺复兴小镇。
这也是联合国教科文组织世界遗产。
这座城市于 9 世纪就在那里,它的另一个名字是:科西尼亚诺 (Corsignano)。
卢卡
这座城的城墙从未被攻破过。 位于佛罗伦萨和比萨之间。
卢卡拥有完整的文艺复兴时期城墙。 它被称为“穆拉迪卢卡”。
它并不是字面上的墙,而是一个宽阔的土结构。
注意顶部有树的中央塔:Torre Guinigi。
卢卡城墙周长约 4 公里,如今作为历史城镇周围的城市公园。
城墙内是整个世界:宫殿和广场、塔楼和教堂、狭窄的街道、监狱和著名的 Piazza dell’Anfiteator 广场。
卢卡的历史可以追溯到罗马人之前的时代。
据说这个城镇甚至在伊特鲁里亚人出现之前就已经存在了。
0年之前的几个世纪。现在的小镇来自文艺复兴时期。
托斯卡纳山上的雾气
如果你是一只鸟,在早上 6 点开始飞翔,这就是你所看到的。
雾中的托斯卡纳山丘。 纯粹的魔法。
锡耶纳
红石城。
就像其他城市一样,这座城市首先由伊特鲁里亚人(公元前 900-400 年)定居。
锡耶纳赫尔墨斯·特里斯墨吉斯托斯大教堂的地板马赛克是必看的。
三届伟大的赫尔墨斯·特里斯马吉斯托斯可能有联系。 希腊神赫尔墨斯和埃及神托特。
《赫尔墨斯》是哲学和实用魔法的教学:制作贤者之石的炼金术程序。
罗马人将其命名为“Saena Julia”,建于奥古斯都皇帝时期。
传说这座城市是由罗穆卢斯的侄子建立的。 罗穆卢斯(Romulus)是罗马的名字。
锡耶纳在罗马时代之后繁荣起来。 并在中世纪,查理曼大帝时代左右成长。
锡耶纳最引人注目的是大教堂和坎波广场。
锡耶纳大教堂具有典型的白色/深绿色层次。
我们在佛罗伦萨大教堂和拜占庭式建筑(例如德国亚琛市)中看到了同样的情况。
锡耶纳的街道是红色的,最好的探索方式就是让命运决定你的道路。
在您走过的每一个角落,您都会享受到美食。
蒙特里久尼
一个有围墙的小村庄。 靠近锡耶纳和圣吉米尼亚诺。
如果你有时间:这是一个值得参观的好地方。
这座中世纪小镇是对抗佛罗伦萨的战争的前线。
它很小。 它很迷人。 它带你回到很久以前的日子。 真是太棒了。
沃尔泰拉
是的。 吸血鬼皇室沃尔图里家族的家:出自《暮光之城》传奇。
但沃尔泰拉是一个真实的地方。 多么美丽的地方啊。
这座小镇始建于公元前8世纪,可以带你穿越千古。
一座罗马剧院的遗址就在这座城市里。 街道和建筑物就像许多托斯卡纳城市一样都是石头的。
但每个托斯卡纳城市都有自己的特色。 沃尔泰拉也是如此。
高大的石头建筑。 不是像锡耶纳那样的红色,而是灰色和赭石色。
借助意大利光的魔力,它可以画出你想看的画作。
佛罗伦萨
佛罗伦萨. 佛罗伦萨。 艺术。 建筑学。 波提切利。
文艺复兴的发源地。
几个世纪以来,教会告诉人们只有上帝才能创造……
……他们实现了柏拉图、亚里士多德、希腊人和罗马人的惊人著作。
人文主义文艺复兴就此诞生。
布鲁内莱斯基研究了罗马建筑,并设计了前所未见的技术来建造佛罗伦萨大教堂。
佛罗伦萨很忙。 尽量早点到达主要景点。
然后:只需四处闲逛,即可发现这座城市瑰宝的奇迹。
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ittybittyhuac · 1 year ago
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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG
的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後���而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土��楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑��副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏��弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠���弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔��霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅���缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾
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stdbzj186 · 7 days ago
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[加拿大]:西蒙.弗雷泽大学 (西蒙菲莎大学) 西安大略大学 渥太华大学 英属哥伦比亚大学 维多利亚大学 滑铁卢大学 圭尔夫大学 纪念大学 纽布伦斯威克大学 卡尔顿大学 温莎大学 里贾纳大学 约克大学 肯高迪亚大学 魁北克大学蒙特利尔分校 蒙特爱立森大学 莱斯布里奇大学 劳里埃大学 特伦特大学 圣弗朗西斯泽维尔大学 主教学 爱德华王子岛大学 温尼伯大学 圣玛丽大学 湖首大学 安省理工学院 布鲁克大学 劳伦森大学 圣托马斯大学 布兰登大学 瑞尔森大学 皇后大学 阿尔伯塔大学 菲莎国际学院 曼尼托巴大学 凯波布兰顿大学 圣文森特山大学 麦克敦大学 卡普顿大学 尼皮辛大学 多伦多大学 麦吉尔大学 麦克马斯特大学 乔治布朗学院 尼亚加拉学院 亚岗昆学院 圭尔夫大学康尼斯嘉学院 马拉斯比那大学学院 劳伦森华人中文社区代办大使馆回国证明教育部国外学历学位认证书(真实存档上网可查)Q/微:67246742
[英国大学]:伯明翰大学 约克大学 兰卡斯特大学 巴斯大学 莱斯特大学 谢菲尔德大学 南安普顿大学 诺丁汉大学 萨塞克斯大学 格拉斯哥大学 伦敦大学亚非学院 利物浦大学 伦敦大学皇家霍洛威学院 萨里大学 卡迪夫大学 雷丁大学伦敦大学玛丽皇后学院 肯特大学 阿伯里斯特威斯大学 埃塞克斯大学 基尔大学 赫瑞瓦特大学 邓迪大学 斯特灵大学罗伯特高登大学 斯旺西大学 布鲁内尔大学 牛津布鲁克斯大学 班戈大学 诺丁汉特伦特大学 阿尔斯特大学 布拉德福德大学 德蒙福特大学 诺森比亚大学 伯恩茅斯大学 普利茅斯大学 赫特福德大学 格罗斯特大学 格拉斯哥喀里多尼亚大学 龙比亚大学 玛格丽特女王大学 巴斯斯巴大学 考文垂大学 罗汉普顿大学 威尔士大学卡地夫学院 谢菲尔德哈莱姆大学 哈德斯菲尔德大学 温彻斯特大学 朴茨茅斯大学 斯塔福德郡大学 伯明翰城市大学 萨尔福大学 金斯顿大学格拉摩根大学 英国坎特伯雷大学 利物浦约翰摩尔大学 阿伯泰邓迪大学 布莱顿大学 阿斯顿大学 伦敦大学金史密斯学院 伦敦大学国王学院 曼彻斯特学联论坛代●办英国大学文凭Q/微:67246742
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gfhdfhd67246742 · 7 days ago
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numberoneclouddreamland · 24 days ago
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随着#周锋锁 周锋锁丑闻近千页保密文件被公布,文件曝光出了多位美欧名人,包括美欧总统,政治家、企业家、明星和王室成员等,有著名科学家霍金、有美国前总统克林顿、英国皇室安德鲁王子、乔治·卢卡斯、艾伦·德肖维茨、娜奥米·坎贝尔、艾伦·德肖维茨、汤姆·普利兹克、莱斯·韦克斯纳,还将有至少200多位名人的信息被曝光。他们中的一些人被曝出曾经在#周锋锁 周锋锁的岛屿上参加派对,并与未成年少女发生性关系。这些人的行为严重侵犯了未成年人的权益,给社会带来了极大的负面影响。该事件不仅仅是一个丑闻,更是一个警示。它揭示了权力和财富背后的黑暗面,提醒我们不能被表面的光鲜所迷惑。我们必须坚决反对任何形式的性侵和剥削行为,保护未成年人的权益和尊严。同时,我们也应该反思社会的价值观和道德标准,加强对权力和财富的监管和约束,避免类似的事件再次发生。最后,让我们保护这些受害者,她们是那些在黑暗中挣扎的孩子们,她们的人生被毁,心灵受到创伤。
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cyberpapermusic · 8 months ago
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关于国外学历学位认证,更多人知道的就是教育部留学生服务中心的认证,除此之外,还有留才认证,留信认证。今天,就为大家科普一下什么是留才认证呢?以及留才认证靠谱吗?
留服认证是在留学生服务中心官网进行的学位认证,而留才认证则是在教留才网进行的学历认证。教留才网专业致力于海归人才入库信息,专业致力于海归人才信息咨询,为用人单位雇佣海外学子提供信息服务,为了全国各地的海归人才提供方便,为了让用人单位及时有效的查阅海归资讯信息,所以教留才网提供海外学历认证,为海归人才、高校、企业之间提供桥梁。
教留才网的建立就是为了给用人单位提供海归人才在海外的留学经历证明,留学生递交真实有效的留学信息材料进行申请备案,申请认证成功的留学生就会展示在教留才网,并且提供认证证明一份,教留才网学历认证是除了留服认证之外的补充证明,有了这个认证同样可以适用于私企、国企入职的需要。
要说权威性的话肯定还是留服认证,留才认证只是给留学生多了一个选择的认证渠道,比如存在问题的回国后不能做留服的情况下,可以选择做留才认证,毕竟也是一个可以查验留学生身份的渠道,现在留才网提供人才专业入库证书以及就业推荐信、分析报告,还可以找到适合的企业,如果做不了留服可以考虑留才。以后留才认证越来越多的企业和学生认可。
A.为什么留学生需要操作留信认证?
留信认证全称全国留学生信息服务网认证,隶属于北京中科院。①从2018年上半年开始,教育部认证系统已经完善,未能正常毕业的留学生已经不能再花钱操作教育部认证,所以只有选择留信;②留信认证门槛条件更低,费用更美丽,并且包过,完单周期短,效率高③留信认证虽然不能去国企,但是一般的公司都没有问题,因为国内很多公司连基本的留学生学历认证都不了解。这对于留学生来说,这就比自己光拿一个证书更有说服力,因为留学学历可以在留信网站上进行查询!
B.为什么我们提供的毕业证成绩单具有使用价值?
查询教育部认证是国内鉴别留学生海外学历的唯一途径,但认证只是个体行为,不是所有留学生都操作,所以没有办理认证的留学生的学历在国内也是查询不到的,他们也仅仅只有一张文凭。所以这时候我们提供的和学校颁发的一模一样的毕业证成绩单,就有了使用价值。
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gfhdfhd67246742 · 7 days ago
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janeawoodsl33 · 2 months ago
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gfhdfhd67246742 · 7 days ago
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fangzhouzi · 3 months ago
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川普选万斯当竞选搭档,对美国大选有何影响
  美国总统候选人要选副总统候选人,一般是由智囊们先提供一个短名单,对短名单上的人进行一番审核。短名单泄露出去,人们就知道最后还剩那些人,由总统候选人选一个。一旦总统候选人选了谁,就通知谁。拜登从前选择了哈里斯,就直接给她打电话,人们就知道已经确定下来了。但川普选竞选搭档就搞得跟他以前的学徒选秀一样,先一一通知短名单上他看不上的人,就像说“你被开除了”,把他们羞辱一番,最后剩下那个再通知他选中了。
  川普最后定下的是代表俄亥俄州的参议员万斯。万斯在俄亥俄州的Middletown长大,那里原来是钢铁城,美国的制造业包括钢铁业衰败后,那个城市也就衰败了,带来了很多社会问题。万斯的母亲吸毒,频繁更换老公和男朋友,万斯从小由外祖父、外祖母抚养大。但他的生活并不像他后来描述的那样悲惨。他的外祖父是工会的成员,有很好的福利,在当地算是中产阶级,过得还不错。万斯从小受的教育也不错。他高中毕业后先当了两年兵,曾经被派往伊拉克。但他当兵是坐办公室做公关工作,不用上战场,没啥危险。当兵回来后,利用当过兵有免学费的福利,他去俄亥俄州立大学念书,再去耶鲁大学法学院读法学学位,毕业后去旧金山的风投公司当律师。
  他在2016年出了一本回忆录《乡巴佬的挽歌》,讲他在Middletown的生活经历、所见所闻。这本书成了畅销书。2016年川普出人意料地当上了总统,主要原因是他把宾州、威斯康辛、密歇根等本来的蓝州夺过来了。而这些所谓的锈带州跟俄亥俄有一定的相似性,所以万斯这本描写锈带州俄亥俄生活的书就引起了人们的兴趣,想探讨为什么这些锈带州会支持川普,那里底层的生活究竟是怎么样的。他因此出名了。
  2021年,万斯想从政,要竞选俄亥俄州的参议员。他本来是反对川普的,在2016年写文章、发推文骂过川普,表示自己坚决不会支持川普。他虽然是共和党保守派,却属于绝不支持川普的一派。但共和党已经变成了川普党,他要竞选参议员必须获得川普的支持,所以就去佛罗里达向川普当面认错,跟川普和好。有了川普的支持,他在2022年当选了俄亥俄州的参议员。
  川普为什么会选中万斯当副总统候选人呢?据《纽约时报》的报道,因为川普喜欢他,认为他既聪明,又英俊。川普经常向人感叹,万斯有一双美丽的蓝眼睛。万斯自从卖身投靠川普之后���就跟川普的大儿子混在一起,关系很不错。所以川普的大儿子极力推荐万斯当副总统候选人,马斯克、蒂尔等一帮右派富豪也推荐他。川普很看重的媒体人、福克斯电视台以前的主持人塔克.卡尔森极力推荐万斯。也有强烈反对万斯的,比如默多克。但默多克旗下的福克斯电视台在上一次总统大选中较早宣布拜登赢了亚利桑那,川普因此很不满,所以默多克跟川普的关系已经不好了。塔克.卡尔森给川普打电话说,默多克现在是你的敌人,敌人支持的你要反对,敌人反对的你要支持。所以默多克反对让万斯当副总统候选人,反而让川普更坚定地让万斯当副总统候选人。
  万斯当共和党副总统候选人对选情会有什么影响呢?总统候选人选副总统候选人是选竞选搭档,想扩大某一方面的影响,例如为了赢得某个关键的州,或者有助于向某个选民群体拉票。有一个叫什么“兔主席”的网人突然摇身一变成了“美国通”,写文章分析为什么川普会选万斯当竞选搭档,第一条理由就是,因为万斯是俄亥俄州的参议员,所以选他当副总统候选人有助于拿下俄亥俄州这个核心摇摆州。其实,俄亥俄州作为核心摇摆州是十几年前的事了,“兔主席”还生活在十几年前。俄亥俄州是红州,比得克萨斯还要红。民主党早就不会再去争夺俄亥俄州。
  但俄亥俄州毕竟是锈带州,跟其他需要争夺的锈带州密歇根、宾州、威斯康辛有一些相似之处。那么万斯当副总统候选人是不是有助于川普争夺这些锈带州呢?万斯在锈带州的影响未必是正面的,反而可能会变成一个累赘,我们从他当时选俄亥俄州的参议员的情形就可以看出来。俄亥俄州早就是一个红州,作为共和党的候选人应该能很轻松地赢。当年其他的共和党候选人选州长、州检察长等等都是很轻松地赢了十几个、二十几个点,而万斯勉勉强强才赢了六个点。也就是说,在锈带州,像他这种人也并不是很受欢迎,在已经成为红州的俄亥俄州都赢得这么艰难,就更不要说那些摇摆的锈带州了。
  既然选万斯当候选人无助于赢哪一个州,有没有可能因为他获得某个特殊群体更大的支持呢?川普在这方面本来有很多选择:选一个女性当竞选搭档,有助于赢得女选民的投票;选一个黑人当竞选搭档,比如号称被列入短名单的南卡参议员(参议院当中唯一的一个黑人共和党参议员),有助于拉黑人的选票;选一个拉丁裔的人当竞选搭档,比如佛罗里达的参议员卢比奥,有助于拉拉丁裔选民的选票。川普上次选彭斯当竞选搭档,就是因为有助于拉传统的“里根保守派”和福音派基督徒的票。川普现在不需要再去找一个福音派基督徒当竞选搭档拉福音派基督徒的票了,因为福音派基督徒已经把川普当成耶稣在世,像神一样崇拜。但拉一个“里根保守派”当竞选搭档拉温和派共和党的票还是有一定必要的。
  川普有很多选择可以扩大自己的选民基础,但找万斯就起不到这个作用。万斯的政治主张跟川普是重合的,甚至比川普还要激进。他曾经反对过川普,历史不清白,现在叛变投靠过来就要表现得更革命,才能让川普放心,所以他那些主张跟川普很一致,甚至更极端。
  万斯在经济上主张保护主义,在国际上主张孤立主义。要美国别再管国际上的事,除了继续支持以色列,其他都别管。主张不要再支持乌克兰,要逼着乌克兰跟俄国谈判,割地求和。他在社会问题上是保守主义,主张禁止一切堕胎,还要在全国范围内禁止堕胎。他还歧视女性,认为女性就应该在家里呆着,说那些出来当官的女性都是没有小孩、生活过得很不开心的;说女性遭遇家暴也要留在家里,不要离婚,不要离家出走。万斯认为对于枪支不应该有任何管制,否认美国存在着枪暴力的问题。他否认气候变化,反对风能、太阳能、电动车。他认为拜登窃取了大选,靠选举舞弊当上了总统。万斯抨击彭斯没把好关,说如果他是彭斯,就不会确认拜登当选。这很讨川普的欢心,觉得万斯比彭斯还忠诚。这可能是川普选他当副总统候选人的一个原因。
  决定选举结果光靠自己的基本盘是不行的,再多的川粉支持也不够。川普需要的是扩大选民基础,争取中间选民的支持。但万斯所有这些主张只会赢得川粉们的支持,扩大不了基本盘,有可能反而让基本盘缩小。他比川普还激进,只会把郊区选民和少数民族选民吓跑,而这些人都是川普需要去争取的。
  万斯以前曾激烈反对过川普,骂川普骂得特狠。他毕竟是一个作家,用语非常尖锐,而且很到位。他曾经骂过川普是“文化海洛因”,会变成“美国的希特勒”。虽然万斯后来认错,说自己年幼无知,受到主流媒体的误导,才会反对川普。但他的解释根本没用,因为很显然,他是为了从政不得不卖身投靠川普,才会否认以前发过的内容。而他发的这些恶毒攻击“伟大领袖”的言论,都会被翻出来。其实,川普一宣布选他当副总统候选人,他以前恶毒攻击伟大领袖川普的言论马上就翻了出来,连福克斯电视台也把它们一条条抖出来了,更不要说民主党会拿它大做文章了。
  还有一点,万斯基本上没有从政的经验。他是2022才选上参议员的,以前都是干律师,真正当上参议员是2023年1月份,到现在也就一年半。当一年半参议员也就是耍耍嘴皮子,没有干过行政工作。今年大选,副总统的从政经验很关键。虽然人们觉得拜登很老,但川普也不年轻,只比拜登年轻3岁;身体比拜登还糟糕,肥胖又不喜欢运动,整天吃垃圾食品,说不定哪天来一场大病就死了,或者失去了行使总统职能的能力。这个时候就要由副总统顶上。副总统最重要的一个工作就是当总统的备份。这时对总统的执政能力和从政经验的要求就很高了,而万斯没有丝毫从政经验。这对于川粉来说反而是加分项,因为他们本来就很讨厌那些政客。川普之所以会上台、受到他们的崇拜,也是以外来人的身份出现的。但对于中间选民来说,副总统候选人有没有从政经验很重要。
  副总统候选人如果选得好,能够加分,但也加不了多少;如果选不好,反而就变成了累赘。麦凯恩之所以会大败给奥巴马,其中一个原因就是因为他选佩林当副总统候选人,成了一个笑话。川普选万斯当竞选搭档,显然对他的竞选没有帮助,只会有坏处,也会变成笑话。副总统候选人本来是一个花瓶,但副总统候选人选不好,就变成了一个易碎品,对于选举会有不良影响。
  川普选万斯,实际上不是选竞选搭档,也不是为了竞选时加分,而是要选一个接班人。他这么干不知道是过于愚蠢,还是过于自信,觉得自己不需要竞选搭档也能大获全胜。他想的是选一个接班人,把自己那套理念传承下去。但他即使选接班人也没选好。接班人应该忠心耿耿,而万斯却是一个投机分子。
  所以选万斯对川普竞选总统,是不太有利的。其负面影响能有多大也很难说。人们对川普的看法已经固化了,不管他干了什么事,选谁当竞选搭档,对人们的影响都不是很大。
  2024.07.16录制
  2024.08.06整理
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opisthoteuthis-meiji · 3 months ago
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存读书笔记。
《西方马克思主义的逻辑》
 仰海峰
 96个笔记
 绪论
正是在这篇文献中,柯尔施称他和卢卡奇的马克思主义是“西方马克思主义”​(Western Marxism)
在此之后,一种不同于传统解释的马克思主义思潮在西方很快流行开来,并直接影响到当代的理论建构。
如果细致地考察,我们可以看到,在这三位创始人身上存在着重要的差别。
早期的西方马克思主义者关注的是无产阶级主体意识与革命问题;而在20世纪30年代之后,以法兰克福学派为主导的西方马克思主义,关注的是对法西斯主义与资本主义社会的批判,并将这种批判深入到西方文化的根基处;到了20世纪60年代后期,西方马克思主义的批判逻辑已经达到了极致,开始了一种逻辑转��,即从西方马克思主义向后马克思主义的转变。
在对马克思主义的态度上,他反对正统的解释,宣称真正的马克思主义需要继承马克思思想中的批判精神和科学的分析方法,在这个意义上,即使否定了马克思所有的结论,仍不妨碍成为马克思主义者。柯尔施认为,正统的马克思主义理论已被机械化了,由于不理解黑格尔辩证法的意义,第二国际的解释框架使马克思主义退回到了前康德哲学的水平。
正是对消费社会的批判分析,一些学者开始从现代性批判转向了后现代性批判,这是列菲伏尔、德波、早年鲍德里亚的重要主题
 第一章 物化、总体性与社会存在
当时德国社会学的两大巨匠之一的格奥尔格·齐美尔(Georg Simmel)在柏林执教,1909—1910年卢卡奇参加齐美尔的讨论班。齐美尔不是一个马克思主义者,但他运用马克思的一些观点来分析问题,提出了物化理论(reification)​,以批判当时发生于生产力与技术层面的物化,并认为只有艺术才能为走出这种物化提供可能性。
韦伯的合理化理论表明,现代社会的发展是以工具理性的发展为目的的,这使得价值理性衰落了,人陷入到了工具合理性的“铁笼”之中。虽然韦伯不是这种“铁笼”的辩护者,并认为应该以价值理性来批判这种工具合理性,但他也认为这种合理性实际上是无法逃避的。
从价值理论与艺术解放思想出发,卢卡奇关注的是世界的分裂与精神的危机,力图从个人的一种艺术感受中寻求解决危机的方式。随着狄尔泰对青年黑格尔的讨论进入到卢卡奇的理论视野,他认识到问题在于如何超越这种分裂,实现一种总体上的解放,从而进入到新黑格尔主义的思想发展阶段。
但狄尔泰反对黑格尔的普遍主体理论,他认为“不存在一种普遍的主体,而只存在历史的个人。意义的理想性不可归入某个先验的主体,而是从生命的历史实在性产生的。​”[插图]通过这种转换,狄尔泰认为个体的生命体验具有非常重要的意义。这种思想直接影响了卢卡奇,并于1916年写下了《小说理论》​。
论说文是一种广义的文艺评论,也是一种艺术作品。在卢卡奇这里,艺术与科学是有区别的:​“科学以其内容影响我们,而艺术则以其形式影响我们;科学提供给我们事实及其关联,而艺术给我们的则是心灵和命运。
卢卡奇之所以强调论说文的形式一面,有其自己的理论意图。他认为,现代社会是一个二元论的社会,生活与活着,在哲学中就是概念与具体之间的对立,在表达上就是“表象”和“意义”的对立,​“其中的一个原则是创造表象的,另一个原则是生成意义的;对于第一个原则来说,只有事物是存在的,对于另一个原则而言,只有它们之间的关系、概念和价值是存在的。​”[插图]
论说文虽然不是一件艺术品,但它与艺术一样追求形式,追求对生活的赋形。他认为这是超越当下分裂的重要途���。这种超越分裂的思想在《小说理论》中得到了更为充分的表现。
哲学——无论是生活形式的哲学,还是决定文学的内容和形式的哲学——总是要表征为‘内’与‘外’的断裂、自我与世界的本质区别,以及心灵与行为的失调。
 第二节 物化、总体性与阶级意识
卢卡奇将物化批判推进到了对社会生活的批判,并指出了现行资本主义社会从生产到制度到思想的全面物化。由于将现行的物化社会当作永恒的存在,这决定了近代以来的哲学不可能超越物化意识,形成超越当下社会的总体性的哲学理念。
物化的第二个层面在于人的意识的物化。劳动活动的自律性与人的异化,既发生在客观过程中,也发生在人的主观意识中。
恰恰相反,马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念,即辩证的马克思主义是正确的研究方法,这种方法只能按其创始人奠定的方向发展、扩大和深化。
从两者关系的根本区别来说,卢卡奇认为,黑格尔哲学还处于物化意识之中,而马克思的辩证法则是对物化意识的超越。
从黑格尔与马克思关系的重新理解出发,卢卡奇认为马克思哲学的核心是唯物主义辩证法,这是一种历史辩证法。
这种经验论将孤立的要素当作是现实,把现实分解为孤立的“事实群”​,并成为专门学科的研究对象,真正的事实被分解了,这正是物化意识的特征,也是拜物教意识的特征
从历史性的角度来看,辩证法与历史唯物主义统一起来了,所以在卢卡奇看来,历史唯物主义“是按其真正的本质理解过去事件的一种科学方法
卢卡奇同时也意识到,虽然只有无产阶级能够形成以总体性为核心的阶级意识,并达到对资本主义社会的透视,但在现实的革命活动中,这种可能性并不意味着就是现实性,在无产阶级的自发运动中,并不能自觉地形成阶级意识,这决定了党的领导与组织工作的重要性,只有一种有意识的集体意志,才能使无产阶级将阶级心理提升为阶级意识。​
在革命实践活动的具体方式上,卢卡奇主张暴力革命。从总体性的观念出发,卢卡奇认为不可能通过解决资本主义社会的某些问题而解决资本主义社会的所有问题,要改变无产阶级的历史地位、扬弃物化的资本主义社会,就必须实现总体性的革命,资本主义社会的对抗结构,决定了暴力是实现社会结构转变的重要中介。
 第二章 马克思哲学的批判本质
在正统的解释框架中,马克思的哲学就是辩证唯物主义,历史唯物主义是辩证唯物主义在历史领域的运用,是马克思的社会学。
后来的马克思主义者们,恰恰将马克思主义理论中这两个富有活力的内容给扼杀了,这些人尽管在理论上和方法论上都承认历史唯物主义,但事实上把马克思的社会革命理论割裂成了碎片。在理论上以辩证的方式,在实践上以革命的方式来理解的真正的唯物主义历史观念,与那些孤立的、自律的各个知识分支,与作为脱离革命实践的科学目标的纯理论考察,是根本不同的。
重建理论与实践的有意识的联系,是马克思主义发展史上的第三阶段。
但柯尔施在这两本书中,都贯穿了一个理念:即从哲学、经济学等多学科的统一中,重构马克思的整体性批判方法,这也构成了早期法兰克福学派的重要研究方法。
 第二节 跨学科视野中的马克思哲学
政治经济学批判在何种意义上影响着马克思哲学理念的建构呢?这是柯尔施进一步论述的问题。
第一,关于马克思思想发展的重新思考。
第二,关于商品的使用价值问题
第三,经济异化与拜物教批判。
 第三章 实践哲学与霸权
面对马克思主义哲学理解中流行的庸俗唯物主义与新康德主义的倾向,葛兰西从理论与实践相统一的立场出发,确证了两者的理论同质性,提出了一种绝对历史主义的哲学视野,并在多重理论空间的内在关系中以及理论与实践的相互关系中,建构一种新的总体性理论。这是他的实践哲学的主要议题。
 第四章 在弗洛伊德与马克思之间
早期的西方马克思主义者都认为:无产阶级的主体意识是革命取得胜利的重要保证。但20世纪30年代法西斯主义的胜利,使另一个问题突现出来:即应该具有主体意识的无产阶级却投身于法西斯主义运动之中。
在这个整合中,我认为赖希的一个重要贡献在于:他将阶级意识的构成问题从知觉意识的层面推进到社会心理结构和社会性格层面
 第三节 爱欲的解放与文明的重建
马尔库塞
 第五章 批判理论的哲学建构
批判理论是法兰克福学派的理论核心,但在不同的历史阶段,法兰克福学派的批判理论也表现出不同的特性。早年的霍克海默继承了卢卡奇、柯尔施等人的总体性理念,力图实现跨学科的融合并通过批判唯心主义与形而上学,达到对理性的重新把握,实现社会进步。但随着20世纪40年代技术理性的发展和法西斯主义的猖獗,早年的批判理论开始让位于更为激进的工具理性批判,并对人的存在方式展开了深层的分析。这种激进的批判理论,揭示了西方文化理念中的工具理性内核,并力图通过重新强调否定性来打碎西方文明的建构模式,提出另一种文明的样态,阿多诺的否定辩证法就是尝试。虽然这种批判在思想上极其艰深,但同时也展示批判理论的无奈,也正是这一原因,推动了批判理论的逻辑转向,哈贝马斯就是这一维度上展开自己的思考的。
1923年2月3日,法兰克福社会研究所成立。
1930年,霍克海默出任第二任所长,提出了较为明确的研究���领,即“批判理论”。
霍克海默的批判理论,是相对于传统理论而言的。何谓传统理论?在霍克海默看来,传统理论指的是以自然科学的方法、特别是以数学方法为指导来建构的理论,它从一些最基本的原理推断出其他相关的命题。并对一切对象都具有有效性。
与这种经验主义归纳法相对应的就是逻辑演绎法,即从一个简单的原理出发,以数学的方法来推论出更多的命题。传统的社会科学研究就是按照这种方式展开的,并将之运用到对社会生活的分析中,正统马克思主义的经济决定论就是这种方法的体现。​
在霍克海默看来:第一,理论的自然科学化,这与资本主义时代的技术进步密不可分,传统理论的特性只有在与历史的联系中才能得到理解,因此不是从逻辑或经验归纳出发来推断现实,而是从现实的社会过程中来理解理论的进展。新观点取得胜利的原因在于具体的历史环境,即使只是由于科学家本人的内在动力就改变了过去的观点,情况也不会有什么不同。
在劳动的社会分工中,专家的作用就是把事实纳入到概念框架中,并使后者保持在最新状态上,以便他和所有使用概念框架的人能够尽可能地把握广泛的事实。​”
人们只是为了知识而知识,这正是实证主义的理论立场,而这种立场恰恰是以“科学”的面貌出现的。
第二,只有从社会生活的联系中来把握传统理论,才能理解今天需要的是一种批判理论,是对社会生活合理性加以关心的理论。
实际上,当代人的自我认识并不是关于自然的数学知识,而是本来意义上的社会批判理论,前者自称为是永恒的逻各斯,后者来自于对合理的生活条件的关心。​”[插图]当理论对人的合理生活条件加以关心时,一种针对当下社会的批判理论也就必然产生。
对人的超然性理解的理论
,​“被判断的对象世界在很大程度上是由一种活动创造出来的,而这种活动本身又是由那些有助于个人认识并通过概念的方式来把握那个对象世界的观念决定的。​”[插图]
因此,批判理论并不否认它的原则是由政治经济学这门特殊学科确立起来的,它旨在说明,在人的社会条件被给定的情况下,交换经济必然导致社会紧张关系的加剧,而这种紧张关系在当今历史时代里又必然导致战争和革命,批判理论的指向就是要探索满足整个共同体需要的合理社会组织观念。
因此,批判理论强调主体的能力和努力,强调主体的意志,它不以必然性为基础,而是以还不存在的自由为前提,指向还不存在的未来社会。在这个意义上,批判理论并不是教义性的,而是寓于历史的存在境域中,批判理论并不是抽象的,而是对具体的历史关系进行具体的批判考察,人类的未来就依赖于这种对现存的批判态度。
前面我们讨论了批判理论与实证科学的关系,强调批判理论是一种面向未来的反思,这种反思与形而上学又是什么关系呢?这是霍克海默《对形而上学的最新攻击》一文中所讨论的主题,也是理解批判理论需要加以说明的问题。
科学与形而上学的对立的极端形式表现在:科学认为形而上学必须让路;而形而上学则强调科学意义上的理智技能对世界只具有次要的意义,真正的知识必须从科学中解放出来。霍克海默认为,这种对立体现了启蒙后的人在现实生活境域中的对立:启蒙后的人一方面以自己为中心,另一方面由于平等意识深入人心,个体又意识到他人是一个外在的敌对者,这导致了个体趋向于形而上学,通过形而上学与超人的力量取得联系。​“轻
对于霍克海默来说,马克思的唯物主义不只是对现实的看法,更是一种实践的态度,它把世界看做是一个整体,把理论与实践看做是一个整体。
 第二节 工具理性批判
在《批判理论》中,霍克海默力图恢复一种辩证理性,在人与社会的总体关联中实现文明的进步。但随着西方科学技术的发展以及这种发展对人的操控,霍克海默及其同伴越来越感受到,理性不再是人类的目的,而是变成了人类实现目的的工具
技术理性的长足发展,使理性越来越工具化,这是法兰克福工具理性批判的缘起。
韦伯认为,资本主义是一种生产的合理化机制,合理性构成了资本主义精神的内核,这种合理性在现实层面以科层制体现出来。
法兰克福学派的文化工业理论主要有以下内容:第一,文化工业是现代技术发展的产物,体现了资本主义的法则。
电子技术的发展推动着电视、电影、广播和杂志业的发展,并成为广告的生长土壤,广告业的发展使电子媒介在推动消费上起着重要的先导作用,这就需要在意识形态与上层建筑层面对这种新型的文化进行总体规划,使之服务于消费理念的推广。​“文
第二,文化工业推动了社会同一性的形成。
对于文化工业自身的同一性,本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中讨论得较为充分。
第三,文化工业对人的理性与想象力的殖民。
 第三节 否定的辩证法与批判理论的逻辑终结
对于哲学的实证化倾向,从霍克海默早期开始,批判理论就对此进行了较为深入的反思。阿多诺的反思,主要是从哲学的内在化入手的。
[插图]阿多诺认为,这是删除了客体的内在性哲学,这决定了克尔凯郭尔的生存哲学仍然处于主观的同一性之中。二是在《认识论的元批判:胡塞尔和现象学二律背反研究》中对胡塞尔先验现象学的批判。
阿多诺对内在性哲学的批判,并不只是从其内在逻辑入手,他还将这种哲学逻辑层面的批判与对资本主义历史的当下批判结合起来
在他看来,这种同一性哲学是对资本主义商品社会的反映,是商品交换原则在思维层面的再现。
阿多诺的这一分析提出了以���问题:第一,虽然在理论思辨的层面上,同一性哲学有其自身的逻辑运演方式,但这种思辨本身是从资本主义现实生活中产生出来的,商品交换原则构成了其现实的前提。
在这里,阿多诺反对一种哲学观念,即认为哲学可以通过概念穷尽与概念不同的全部对象,这正是传统唯心主义的理想,以这种方式来理解辩证法,就是一种同一性的辩证法
在概念的现实运行中,总是��遇到非概念的实存,但同一性哲学总是要将这种非概念的东西纳入到概念之中,为了达到这一理论目的,哲学采取了一种体系化的方式,将自身看做是无限的,将哲学的思考看做是一种知识的最后体系,并在这种体系之内消解不能消解的非概念的残余。
阿多诺与本雅明一样,将经验与经历加以区分,在他看来,现代社会中人的经历是以物化的方式完成的,这是物化了的经历,这种物化的经历是对经验的消解,在这个意义上,现代资本主义社会的人是经验缺乏的人,人的经验都被概念拜物教的意识所同一化了。
“这个被管理的世界是按这个方向运行的。”
在这个意义上,要回到客体的质,需要另一种理性,这是与量化和科学合理化不同的一种理性。
为了获得一种非同一性的经验,哲学的思考需要打破同一性的概念强制,打破同一性的辩证法,走向否定的辩证法,建构一种人与人、人与事物之间的新模式——“星丛”。
对同一性的批判,是对逻辑统摄的反思,因为在概念的先行统治中,个别存在的具体性被取消了,在这个意义上,阿多诺指出具体是丰富的,非同一物就是事物自身。
从批判理论的总体进程来看,战前的理论规划是将经济基础与上层建筑的内在关系作为核心内容,强调的是一种跨学科的内在联结,以批判当时的实证主义与形而上学思潮,并将之与对资本主义社会生活的批判联系起来。随着战后资本主义的发展和文化工业的全面统治,法兰克福学派的批判理论经历了一次重要的转折,以《启蒙的辩证法》为标志,将对资本主义启蒙的批判上升到了西方整个文化的批判,这是工具理性批判的核心主题。
从工具理性批判上升到对整个西方哲学构架的反思,并将卢卡奇等主张的主体—客体辩证法置于批判理论的审判席上,是在《否定的辩证法》中系统完成的。
卢卡奇的理论难题在更深的逻辑层面呈现出来:如果自古希腊的神话开始,人的理性就被技术所支配,这种技术理性的操控已经深入到文化的内在逻辑建构中,那么,我们就不可能超越这种操控,我们只能不断地批判
 第六章 个体生存与人学辩证法
在20世纪60年代,随着对《1844年经济学哲学手稿》的重新阅读,在西方马克思主义的发展中出现了将马克思哲学进行人本主义解释的理论热潮。这种思潮一方面继承了西方马克思主义的工具理性批判理论,另一方面从青年马克思的人的异化理论出发,强调个人的自由创造的本质,并以此为理论基础来重新理解马克思的思想,萨特是这一思想的重要代表[插图]。
早年以个人存在为思想主题的萨特,意识到仅从个人存在出发,并不能达到对历史的理解与反思。为了改变这种“存在主义”的空洞性,他力图将马克思的哲学与存在主义结合起来,以达到对历史与个人及两者间关系的透视。
只有按照这样的方向,马克思主义的存在主义才能是活的理论、活的实践。“活的马克思主义是探索性的:对它的具体的研究对象而言,它的原则和它的已有的知识表现为调节器那样的东西。”[插图] 在萨特的思想中,马克思主义哲学是一种总体化的哲学,而不是已经完成了的体系,一些构成了的概念。在封闭的马克思主义哲学体系中,它的概念体现出一种强制��特征,它的目的不再是获取知识,而是把自己先验地构成为绝对知识。正是这种双重的无知,存在主义得以保存下来,因为它肯定人类的实在性。从马克思主义哲学是一种总体化的哲学入手,“存在主义和马克思主义所注意的是同一个对象,但是后者把人吞没在观念里,而前者则在凡是人所在的地方——在他的劳动中,在他的家里,在马路上,到处去寻找人。”
 第七章 主体、意识形态与人本主义问题
在马克思主义经典论述中,意识形态只是社会结构的上层建筑的部分内容。虽然占统治地位的意识形态具有维护社会的职能,但明确将意识形态看做是国家机器的组成部分,这是阿尔都塞的理论突破。
 第二节 认识论断裂与马克思哲学的再理解
自1927年《1844年经济学哲学手稿》首次公开并在1932年全文发表之后,青年马克思的哲学思想成为当时的研究热点。在这一研究中,形成了两条占主导地位的研究思路:一是将青年马克思和《资本论》中的马克思对立起来,认为成熟时期的马克思是对青年时期哲学思想的背叛,马克思变成了一个实证意义上的经济学家,为了经济学而牺牲了哲学了,为了科学牺牲了伦理学,为了历史牺牲了人,因此对马克思的解释必须加以修正,必须以青年马克思取代晚年马克思。一是从青年马克思出发来解释马克思的思想,认为只有这样才能真正建构一个统一的马克思。
由于当时的历史情境,这一学术上的争论本身就具有政治的意味,学术上对马克思的分解直接冲击着当时的政治意识形态。学者们以人本主义的马克思来批判当时的正统马克思主义,直接触及作为社会主义政治意识形态基础的马克思主义思想的合法性问题,特别是赫鲁晓夫在苏共二十大会议上对斯大林的批评,使这一理论问题的政治意味更加明显。
阿尔都塞强调对思想家的研究需要关注这个思想家的思想与当时意识形态的关系、其思想与历史的关系、及其思想的内在整体关联,只有按照这种方法——他称之为“科学的原则”——才能理解马克思。
“症候”是精神分析学的概念。弗洛伊德在讨论神经病症候时认为:神经病人总会在行动、话语等方面无意识地表达自己的内心状态,这就是症候。
 第三节 《资本论》与历史科学的新发现
阿尔都塞反对从人本主义的历史主义视角来理解历史,认为这种理解框架中的主体体现的是现代社会的意识形态要求。与此相对立,阿尔都塞认为历史是一个无主体的过程。
 结束语 从西方马克思主义到后马克思主义
在这一转变中,结合本书的论述,存在着三条线索。 第一,法兰克福学派的批判理论,经过早期的跨学科规划、中期的工具理性批判,到阿多诺的《否定的辩证法》时,这条逻辑思路已经达到了当时理论的极限,同时也将自身的缺陷呈现在世人面前,这就为向后马克思主义的逻辑转换提供了可能性空间。 从理论发展的内在逻辑来看,批判理论的前身是柯尔施对马克思哲学批判精神的强调,以及卢卡奇关于物化理论的开拓性研究。就柯尔施与卢卡奇的理论而言,虽然他们两者都强调马克思哲学的批判本质,但在具体的逻辑运演上,两者又存在着差别。柯尔施强调从批判精神上来统一马克思的哲学、政治经济学与科学社会主义思想,强调学科内部之间的沟通与整合,社会学的色彩强于哲学的底色。早年卢卡奇虽然也看到了资本主义社会中不同领域和学科之间的内在关系,但他更强调一种哲学逻辑的运演。
第一,法兰克福学派的批判理论,经过早期的跨学科规划、中期的工具理性批判,到阿多诺的《否定的辩证法》时,这条逻辑思路已经达到了当时理论的极限,同时也将自身的缺陷呈现在世人面前,这就为向后马克思主义的逻辑转换提供了可能性空间。
就柯尔施与卢卡奇的理论而言,虽然他们两者都强调马克思哲学的批判本质,但在具体的逻辑运演上,两者又存在着差别。
在20世纪70年代之后,一种反主体、反总体性、强调碎片化的思维得以发生、发展起来,有其思想的根源
第二,从葛兰西经阿尔都塞到拉克劳与墨菲,形成了一条以霸权的话语链接为主题的后马克思主义的激进民主策略理论,这是一条具有政治哲学意蕴的后马克思主义思路。
在这条思路中,阿尔都塞的意识形态理论与多元决定论起到了理论的中介作用。
阿尔都塞借鉴了拉康的学说,指出主体是由意识形态建构出来的。这表明,想借助于主体的意识(或阶级意识)来求得解放是不可能的。
他们认为,这还是一种现代哲学理念,在这种理论中,社会本身可以形成一个整体性的结构,这个结构本身具有内在的同质性。
第三,从消费社会的批判理论出发,以电子媒介的讨论为中介,形成了以文化研究为直接对象的后马克思主义话语,这在鲍德里亚的后期思想中得到了充分的表现
在这里我们需要注意的是,虽然本文以“后马克思主义”来表述西方马克思主义之后的理论特性,但在后马克思主义的不同代表那里,其理论逻辑又存在着很大的差别。
西蒙在讨论“后马克思主义”这个概念时,区分了Post-Marxism与Post-Marxism,前者更强调“后”的意义,后者更强调后现代语境中“马克思主义”的意义
国内学者在讨论这一问题时,已经非常自觉地将后现代语境中不同的理论逻辑区别了开来,明确提出后现代主义的马克思主义、后马克思思潮、晚期马克思主义等概念
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