#大甕

[noritama0301]

スタミナラーメン三四郎＠大甕

天海が臨時休業の為、スタミナラーメンへ鞍替えする展開。

[shimizuyaofsake]

2024/3/19

おはようございます！念のためにこんにちはとこんばんはも。

日曜日はフェスティバンへ。

デイリーなおいしいワインから、普段飲めない、お目にかかれないワイン、私もですが皆さん目がキラキラでした👀

マグナムボトルもたくさん並んでいて…

ということで本日はマグナムボトルのご紹介です。

🍇 ヴィーノ ロッソ アンフォラ 2018

・生産者 カンティーナ ジャルディーノ

・生産地 イタリア/カンパーニア

・品種 アリアーニコ

・Alc. 13%

・6380円（税込）

カジュアルラインのマグナムボトルシリーズのワインを、アンフォラ(素焼きの甕(かめ))で皮や種ごと醗酵させた。アンフォラで10か月間皮や種ごと醗酵と���成。(インポーター資料より）

きゅっと目の詰まった果実感。

ほどよいタンニン、ビター&ドライ、すっかりワインに馴染んでいます。

「薄うま」すぎないヴォリューム感も✌︎

まさに飲み頃、その中でまた開いたり閉じたり。

2週間くらいかけてゆっくりお楽しみください😋

それでは本日もはりきっていきましょう。

[lady-0120]

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[castatratewriter520]

武林-桃花寶典（六）

次日凌晨遠看著夢瑤搭著攆轎離開村莊，往首都出發了，昊天發誓自己一定會去找她的，昊天將裝有他的寶貝的甕放在山中小屋，希望老翁可以替他保管，這對老翁而言本來就是很簡單的事，澤宇與昊天依然過著之前的生活方式，昊天家裡本來就剩下他一個，因此昊天時常待在澤宇家，而澤宇的家人時常出去其他村莊做生意，也是時常不在家，這才會讓澤宇和昊天成為了無話不談的摯友，而澤宇的父母都會給一筆錢給澤宇生活，也因為這樣，才讓澤宇和昊天可以一起讀書���字，昊天表示自己想跟澤宇一起住，澤宇表示非常歡迎，記得最近一次來，你還幫我擼射了，昊天表示那天真的很開心，澤宇表示你現在已經沒有辦法射了，你已經被閹的很乾淨，昊天表示自己很清楚，但是還是想試試看，這次真的需要澤宇的幫忙，昊天慢慢脫下褲子，露出了平坦的下體，澤宇表示他可以試試看，撫摸著昊天的尿口，雖然割的很徹底，但是昊天興奮的時候，依然會有點凸起，澤宇按照上次昊天的方式，先用手指探索一下昊天的菊花，試圖先放鬆昊天的菊花，澤宇由於經驗不足，根本不知道如何做，就只是很暴力的將命根子插入，昊天痛的叫出聲，感覺菊花裂開了一樣，但是還是繼續忍耐，昊天因為被澤宇頂的很舒服，似乎可以頂到某個點，讓昊天感覺很酥麻，澤宇不斷的頂著昊天，這酥麻的感覺，讓昊天再也忍不住噴尿，但是澤宇知道自己頂對了，於是更加賣力的演出，昊天真的感受到過去的高潮感，從體內開始流出一堆乳白色液體，昊天表示自己又射出一堆乳白色液體了，澤宇嚐了一口表示，雖然顏色一樣，但是味道不同了，昊天也吃了一口，發現自己竟然沒有覺得腥臭了，這就是閹割後的不同嗎，澤宇表示本來就是會有很大的差異，不然怎麼古代帝王都要這樣摧毀一個男人呢，但是昊天享受到睽違已久的高潮，非常滿足，澤宇第一次射精給了昊天，昊天感覺體內一股一股的熱流衝擊著他的體內，澤宇疲軟的命根子從昊天體內拔出來，精液也慢慢流出昊天體外，澤宇看著自己的摯友變成了閹人，內心雖然不好受，但是澤宇還是希望昊天能夠開心，於是邀約他明天一起去山中湖泊玩，昊天也很開心的答應了，兩人隔日起了一個大早，整理好行裝就往山上去，一路上兩人依然閒話家常，一路來到這山中秘境，眼看四週靜謐的湖泊，兩人脫光衣服就跳入湖中戲水，兩人如同以前一樣，又一起在湖邊烤魚來吃，只是一樣脫光衣服，昊天已經沒有了以前那粗大的命根子，連原本垂在那邊的蛋蛋都沒了，雖然兩人依然吃著烤魚，依然聊的很開心，但是澤宇的心理總是覺得自己對昊天有虧欠，澤宇對著昊天說，覺得自己很對不起他，昊天一臉疑惑的看著澤宇，澤宇覺得昊天明明就很想練就神功，但是我卻不願意陪著你，昊天表示自己沒有怪他啊，澤宇明明知道如果自己沒有陪昊天練武的話，就沒有人可以陪昊天一起練成絕世武功了，這樣昊天就真的只能默默地入宮陪伴夢瑤，永遠失去他懷抱的夢想，昊天表示這都是他的選擇，澤宇不用有負擔，澤宇嚴肅的表情看著昊天，澤宇表示自己從小到大都沒有什麼夢想，完全就是活在別人安排好的路線，也沒有什麼真正想做的事情，但是昊天我是真的很看重你這個朋友，不知不覺間我已經把你的夢想變成了我的夢想，因為我想幫你完成夢想，如果練就神功真的是你非完成的夢想，那我願意跟你一起練，昊天不敢相信自己的耳朵，昊天丟下手上的烤魚，抓著澤宇用力的搖，這是真的嗎，澤宇你真的願意陪我一起練嗎，澤宇點頭表示是真的，昊天語重心長的說，這樣你就必須跟我一樣割掉了，澤宇心裡也很清楚，於是澤宇告訴昊天，我們一起去找老翁吧，我們現在就去，我昨天晚上在你體內射了這麼多，就是我自己已經下定決心，要陪你一起走下去，昨天那將是我最後一次射精。

昊天表示這樣會不會太快，澤宇表示並不會，當初你閹割時，我就已經準備好了兩人份的藥，我知道那是我替自己做準備的，所以就只差我自己的決心了，如今我已經準備好了，我們走吧，昊天說，那我們就出發吧，兩人開始往山下的山中小屋走去，看到老翁正在一旁砍柴，昊天對老翁打個招呼，老翁表示你們怎麼會來，澤宇表示自己想用上次準備的那些藥，老翁表示，你已經下定決心了嗎，澤宇點點頭，昊天覺得很奇怪，難道老翁之前就已經知道了，老翁回答自己只是不想說而已，不是都不知道，老翁表示澤宇先去洗澡準備一下吧，老翁表示他會先去熬湯藥，要一旁的昊天趕快去整理屋子，上次閹割昊天的刀再次被老翁拿了出來，老翁非常有條理的整理需要的東西，沒人知道其實老翁的記憶力超強，對於所有事情可以說是過目不忘，只要讓老翁做過一次，下一次就會非常快速的完成，距離上次昊天閹割到現在也不過才過了一個月，老翁當然可以快速準備好下一場，昊天已經將上次的場地整理完畢，彎刀也已經研磨好正在水中煮過，上次準備止血止痛湯藥都準備妥當，昊天已經開始有一點緊張了，原來上次他自己閹割時，澤宇是處於這樣的心情，澤宇脫光衣服站在旁邊，老翁快速的在澤宇的命根子上面作上記號，陰毛也修剪了很多，放在一旁的麻藥，昊天端過來給澤宇喝下，澤宇被帶到床板上躺著，老翁快速的固定澤宇的雙腳，嘴裏也塞了一塊布，上次澤宇其實早就研究過自己的命根子���從哪下刀了，老翁其實也只是按照澤宇上次告訴他的地方作上記號而已，澤宇開始昏昏沈沈了，老翁表示可以下刀了，老翁將刀遞給昊天，要昊天替澤宇閹割，昊天表示怎麼會是由他來動刀，老翁表示這是澤宇指定你的，老翁催促昊天趕緊動刀，不要浪費大家的時間，昊天完全沒有想到要自己替好友閹了，心裡完全沒有準備好，但是不能浪費這些得來不易的藥物，老翁拉著固定澤宇命根子的繩子，催促昊天趕緊在記號處下刀，昊天一手捏著澤宇的命根子，右手很快將刀移到切割點，鋒利的切割聲澤宇的命根子切下來了，昊天都還沒回神過來的感覺，沒想到命根子就下來了，傷口血液快速噴濺，老翁迅速解下繩子上的命根子，接著套在子孫袋上並拉緊，看到清楚的切割線，昊天再次將刀伸向蛋蛋，只聽到皮膚被割斷的切割聲，子孫袋就徹底脫離了澤宇的身體，老翁要昊天閃邊去，拿起一旁的鵝毛插到澤宇的尿道裡面，接著就是一陣像風一樣的操作，澤宇就已經止住了鮮血，接著老翁開始縫合傷口，並敷上特製藥膏，昊天小心的解開所有固定繩，將澤宇輕輕移到床上，澤宇似乎喝了麻藥沒有起作用，已經疼到醒了過來，臉色非常蒼白，腹部努力的收縮，呼吸也非常急促，昊天知道這究竟有多痛，但是他也沒辦法替澤宇減輕身體上的疼痛，只能陪伴在他的身邊，澤宇一直想碰觸被割掉的傷口，被一旁的昊天阻攔，蒼白的澤宇，不知是身體逐漸適應這疼痛還是止血止痛的藥膏開始起了作用，澤宇似乎平靜下來了，老翁看著澤宇逐漸穩定，要昊天出來看看澤宇割下來的寶貝，昊天看著老翁手上的命根子，老翁一直把玩著澤宇的命根子，可想而知，他自己的命根子應該也是被老翁這樣對待，接著老翁將子孫袋裡面的蛋蛋倒了出來，顏色依然鮮紅，但是老翁繼續將蛋蛋剝皮，兩顆白皙的蛋蛋出現了，昊天問老翁，當初他的兩顆蛋也是這樣嗎，老翁表示所有男人的蛋蛋都差不多，就是大小之分而已，不過昊天你的比較大顆，因為我有比對過大小，昊天表示老翁竟然連這個都記得，老翁說他要去處理澤宇的寶貝了，你去照顧澤宇吧，昊天回到澤宇身邊，看著自己的好朋友為了自己竟然也閹割了，澤宇被閹割的很乾淨，一滴都沒有殘留，昊天和老翁接下來的日子都在照顧澤宇，很快的澤宇已經康復，可以正常走路，兩人決定一起去湖泊走走，一路上澤宇和昊天還是一樣的打鬧，來到了湖泊時，景色依舊，但是他們兩人已經不再是當時的他們，就只是兩個閹割的太監，昊天邀澤宇一起下去游泳吧，兩個人脫光衣服，原本有命根子跟兩顆蛋垂著的兩人，現如今一點東西也沒有留下，昊天表示想開始鍛鍊神功，澤宇表示同意，昊天的手撫摸著澤宇空空的下體，而澤宇也觸摸著昊天的，兩人各自欣賞自己完成的作品，昊天和澤宇在湖裡擁抱在一起，吻了起來，完全沈浸在彼此之間。

[yamada50]

「来るのを待つ」来待神社 第10代崇神天皇の御代に創建した古社です 中央の本殿は大物主櫛甕玉命、左殿に積羽八重事代主命、右殿に五十猛命を祀ります 大和國三輪より勧請したと伝わり大和國より御祭神が来るのを人々が待ったことからこの地が来待となった由来と伝わります わざわざ大国主の出雲で大物主が来るのを待った、非常に興味深い由緒です 社殿は三殿並び本殿に直接参拝するスタイル、中央の本殿は心御柱を持つ出雲大社と同じ大社造です 社殿は西向きなのも特徴です あと神社につきものの蜂の巣、��っくりの巣が拝殿で待ち構えていました #来待神社 #神社たくさん巡るひと @jmj_jp 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 来待神社(きまちじんじゃ) 鎮座地：島根県松江市宍道町上来待２４２ 主祭神：大物主櫛甕玉命、積羽八重事代主命、五十猛命 社格：式内小社 国史見在社 郷社 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 #神社 #神社巡り #神社好き #神社好きな人と繋がりたい #神道 #神社仏閣 #shrine #shinto #日本の風景 #参拝 #神社巡拝家 #recotrip#神社建築 #神社仏閣 #パワースポット #島根県 #松江市 #来待 #出雲 https://www.instagram.com/p/CqInQTZvVEY/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[michiyo-japan]

【京都個展まであと8日】

新作「グリフォン」のご紹介です。

グリフォンは鷲（あるいは鷹）の上半身とライオンの下半身を持つ伝説上の生物です。諸説ありますが、紀元前６～３世紀頃のメソポタミア以東に起源があると云われています。洞窟に住み、黄金や酒甕、瑪瑙などを守る習性があります。

ギリシア神話においてはゼウスやアポロンの車を引いて空を駆けていました。また、初期キリスト教においては邪悪な存在とされていましたが、ドラゴンと同様に時代とともに受け入れられてきました。鳥の王と獣の王が掛け合わされたその姿から、次第に「王家」のシンボルとなり紋章に使われるようにも。勇猛果敢、勝利、力強さを表す象徴でもあります。

今では様々なファンタジー作品に登場するグリフォン。時代や国、宗教などの枠組みを越えて愛される存在に、魅力を感じて描いた作品です。

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「ミチヨ スクラッチ絵画展 〜神話伝承 古今東西〜」

7月17日(水)〜23日(火)※最終日午後5時閉場

京都大丸店 アートサロンESPACE KYOTO

【8days to go until my solo exhibition in Kyoto】

I Introduce my new work 'Griffon'.

The griffon is a legendary creature with the upper body of an eagle (or falcon) and the lower body of a lion. There are various theories, but it is said to have originated in Mesopotamia and beyond, around the 6th-3rd century BC. They live in caves and have the habit of guarding gold, wine jars and agates.

In Greek mythology, they drove the chariots of Zeus and Apollo through the sky. They were also considered evil in early Christianity, but, like dragons, have been accepted over time. Because of its appearance as a cross between the king of birds and the king of beasts, it gradually became a symbol of 'royalty' and was used in heraldry. It is also a symbol of bravery, victory and strength.

Today, the griffon appears in various fantasy works. This work depicts the fascination with these beings, which are loved beyond the framework of time, country and religion.

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Michiyo Scratch Painting Exhibition - Mythological ＆Lore, Everywhen and Everywhere.

Wed 17 - Tue 23 July *Close at 5pm on the last day.

Kyoto Daimaru Art Salon ESPACE KYOTO

[tori-utsuwa]

先日のこと、雨風強いし誰も来られる気配なく、展示替えでもしようかなと完全に気を抜いていたところ、まさかの坂本浩二さんご来店！

小鹿田の窯焚きが終わって冷まし中、窯出し前のわずかなオフタイムに、角島までドライブして帰りに寄ってくれたそうで、びっくり&感激！！

店に並ぶ品物や小鹿田焼の本を見ながら、作り手目線での話しをお聞きしたり、小鹿田の今昔話しから奥さんとの馴れ初めまで、普段なかなか聞けない話しをゆっくり伺って、あっという間に閉店時間過ぎていた

記念撮影、2月窯で浩二さんが作ってくれたかっこいい8升甕と📷

嬉しい出来事でした

●4月の��休日

　　2(火)3(水)

　　9(火)10(水)

　　16(火)17(水)

　　23(火)24(水)

　　30(火)

うつわとくらし桃李／10-17open

〒759-6301

山口県下関市豊浦町大字川棚5070-2

tel 083-774-1685

[kennak]

[転記用URL] https://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000310786 提供館(Library)豊中市立図書館 (2310050)管理番号(Control number)6000062801事例作���日(Creation date)2021/12/28登録日時(Registration date)2022年01月16日 00時30分更新日時(Last update)2022年02月21日 15時47分質問(Question)ギリシャ神話のパンドラの箱について、「箱ではなく壺だった」「壺は２個あった（確か一つは禍いで一つは幸福）」という話が載っている本を探している。回答(Answer)「箱ではなく壺だった」『仕事と日』（岩波文庫）pp.16-24に「パンドーレーの物語」があり、pp.22-23に、「ところが女はその手で甕の大蓋をあけて、甕の中身をまき散らし、人間に様々な苦難を招いてしまった。」との記述あり。ヘーシオドスによる『仕事と日』はパンドラについて書かれた最古の物語と言われており、「箱ではなく元々は甕（壺）であった」と言える。『時間を忘れるほど面白い「世界の神話」』（三笠書房）pp.30-31『世界神話伝説大事典』（勉誠出版）p.803上記２つの資料にも「箱ではなく壺であった」ことや「箱は壺の誤訳」であることの記載あり。「壺は２個あった（確か一つは禍いで一つは幸福）」『イーリアス』（富山房）p.1137「パンドラの箱」の観念のもとになったとされる一説があり、その箇所では壺は福を充たしたものと難を充たしたものの２つあると書かれている。以上の資料を提供した。回答プロセス(Answering process)「パンドラ」をキーワードに自館所蔵資料を検索し、ギリシャ神話について書かれている本を取り寄せて内容確認。『時間を忘れるほど面白い「世界の神話」』（三笠書房）pp.30-31によると、「パンドラの箱」とは、「この世に誕生した最初の人間の女性であるともいう（中略）パンドラは『開けてはいけない』と言われていた箱を、好奇心に負けて開けてしまった。すると、そのとたん、箱のなかから疫病や悲嘆、欠乏、犯罪など、あらゆる災厄が飛び出して地上に広がっていた。その結果、世界には災厄が満ちあふれ、人々は苦しむことになったという。／ただ、パンドラの箱の底には、ひとつだけ飛び出さなかったものがあった。それは、『希望』である。そのため、人間は希望を失わずに生きていけるのだともいわれている。」というギリシャ神話である。同じく『時間を忘れるほど面白い「世界の神話」』（三笠書房）p.31に「本来パンドラがゼウスからもたされたのは、『箱』ではなく『壺』であったという。それがいつしか箱ということになったようだ。」という記述あり。他の資料も調べるため、レファレンス協同データベースにて「パンドラ」を検索。熊本県立図書館の事例「パンドラの箱についての概要を知りたい。」の中に「「箱」は「壺、甕（かめ）」の誤訳とされている。」との記載があり該当の『世界神話伝説大事典』（勉誠出版）を確認、p.803に「パンドーラー」の項目あり。パンドーラーがふたを開けたものは「持参金として持ってきた壺」との記述に加えて「『パンドーラーの箱』は開けてはいけないものを意味する慣用句ともなったが、『箱』は『壺、甕』の誤訳（あるいはプシュケーターの箱との混合）に過ぎない。」との解説があった。『世界神話伝説大事典』で参考文献として挙げられていたヘーシオドスの『仕事と日』（岩波文庫）を確認。pp.16-24に「パンドーレーの物語」があり、pp.22-23に、「ところが女はその手で甕の大蓋をあけて、甕の中身をまき散らし、人間に様々な苦難を招いてしまった。」との記述あり。ヘーシオドスの『仕事と日』について調べるため、「ヘーシオドス」「仕事と日」をキーワードにインターネット検索。ヒットした、東京大学社会科学研究所希望学プロジェクトのページ内の「『希望』を考える」ページに「ギリシア神話『パンドラの箱』から」（河野仙一）というコラムの中に「ヘシオドスの手による物語が最古のものである。」という記述あり。 https://project.iss.u-tokyo.ac.jp/hope-archive/think/060119_kono.html これらから「パンドラの箱」はヘーシオドスの『仕事と日』で書かれている「パンドーレーの物語」がもとになっていることがわかり、『仕事と日』では箱ではなく「甕（壺）」と書かれていることがわかった。以下の資料にはギリシャ神話「パンドラ」のエピソードの掲載があるが、いずれもパンドラが開けたのは「箱」となっている。『ギリシア神話』（のら書店）pp.25-31『名作を1冊で楽しむ　ギリシア神話』（講談社）pp.4-21、p.14に箱のイラストあり『ギリシア神話』（講談社青い鳥文庫）pp.26-28『ギリシア神話　ふしぎな世界の神様たち』（集英社みらい文庫）pp.17-22『ギリシア神話物語事典』（原書房）pp.188-189『大人のための残酷「ギリシア神話」』（日本文芸社）pp.64-73「壺は２つあった」ことについて調べるため、「パンドラ」「壺」「２つ」をキーワードにインターネット検索したところ、AlegsaOnline.comというオンライン上の百科事典「パンドーラー」の項目に、「ゼウスの宮殿の床には2つの骨壷があり、1つは悪の贈り物で満たされ、もう1つは善の贈り物で満たされている」との引用があり、これはホメロスの「イリアド（イーリアス）」に記されている内容と記述あり。 https://ja.alegsaonline.com/art/74347 自館資料を検索し、『イーリアス』（富山房）を確認したところp.1137に「二つの壺はクロニオーン、ヂュウスの門におかれあり、一つは福を他は難を充たす」とあり、続いて「ヂュウスが人間に与ふるところ、－－雷霆の神こを混じ与ふれば、人は時には禍に時には福に出で合はむ。禍のみを受くる者ただ凌辱に暴されむ、つらき「飢饉」は神聖の大地の上に彼遂はむ、神と人とに侮られ彼は四方に彷徨はむ。」この一説に対する解説として「後の詩人が歌へるパンドーラの箱の観念はここらより来るならむ」との記述があった。以上のことから、『時間を忘れるほど面白い「世界の神話」』（三笠書房）pp.30-31『世界神話伝説大事典』（勉誠出版）p.803『仕事と日』（岩波文庫）pp.22-23『イーリアス』（富山房）p.1137を利用者に紹介した。また、先に参照した『仕事と日』（岩波文庫）のpp.109-144に「ホメーロスとヘーシオドスの歌競べ」という短編が収録されており、pp.177-200の解説を合わせると、ホメーロスとヘーシオドスは古代ギリシアで同時期に活躍した詩人であることもわかった。（ウェブサイトの最終アクセス日：2022/1/16）事前調査事項(Preliminary research)NDC 参考資料(Reference materials)『仕事と日』　ヘーシオドス／[著]　岩波書店 (pp.16-24)『イーリアス』　ホメーロス／[著]　富山房 (p.1137)『時間を忘れるほど面白い「世界の神話」』　博学面白倶楽部／著　三笠書房 (pp.30-31)『世界神話伝説大事典』　篠田 知和基／編　勉誠出版 (p.803)キーワード(Keywords)ギリシャ神話（ギリシャシンワ）ギリシア神話（ギリシアシンワ）パンドラの箱（パンドラノハコ）照会先(Institution or person inquired for advice)寄与者(Contributor)備考(Notes)調査種別(Type of search)文献紹介内容種別(Type of subject)その他質問者区分(Category of questioner)一般登録番号(Registration number)1000310786解決/未解決(Resolved / Unresolved)解決

ギリシャ神話のパンドラの箱について、「箱ではなく壺だった」「壺は２個あった（確か一つは禍いで一つは幸... | レファレンス協同データベース

[zgongjin]

Someone reported that Zhou Xing conspired with Qiu Shenji to rebel. The Empress Dowager Wu ordered Lai Junchen to interrogate them. When Lai Junchen and Zhou Xing were having a meal together, he asked Zhou Xing, "When criminals refuse to confess, what method should be used?" Zhou Xing replied, "It's quite simple! Take a large urn, heat it with charcoal all around, and get the criminal to go inside the urn. They will confess to anything!" Lai Junchen then ordered to have a large urn surrounded by fire according to Zhou Xing's method. He then turned and said to Zhou Xing, "There is an internal case involving you, elder brother. Please enter this urn!" Zhou Xing was shocked, kowtowed and admitted his crimes.

-- Zizi Tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), Volume 204

或告周興與丘神勣通謀，太后命來俊臣鞫之，俊臣與興方推事對食，謂興曰：「囚多不承，當為何法？」興曰：「此甚易耳！取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！」俊臣乃索大甕，火圍如興法。因起謂興曰：「有內狀推兄，請兄入此甕！」興惶恐叩頭伏罪。

-- 《資治通鑒 · 卷二百四》

[o2q2z]

発散先というか、自分の属するコミュニティの少なさと、その居心地の良さによってそれらを結び付けてより所属を狭めてしまって、それゆえに承認欲求とかその辺の類のものが狭まったコミュニティの中で増大してしまうことで私のコミュニケーション能力では限界が来て人に嫌われるんだろうか、などと考えている。自分の中に留めておける、保てる許容量を少しずつでも増やさないことには何ら変容は見込めないのだけれども。新しいコミュニティに飛び込むのはイコールで新しい自分が生まれることと考えている節があるので余計に二の足を踏むし、自分の水甕の大きさを把握できていないと溢れてしまってまた精神に異常を来すことになってしまうよな。思考の海に溺れるほど疲弊する部分と鋭利になっていく感覚、気を病む前兆のような感覚があって、ここから離れていた最近は感覚が鈍麻していた代わりにいつも疲弊してささくれていた心が潤っていたのだろうなと思ったり。繊細なふりをして過ごしても、一等鈍いのが自分だったらどうしようかな。

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和5年5月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年2月2日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

厨女も慣れたる手付き雪掻す　由季子 闇夜中裏声しきり猫の恋　喜代子 節分や内なる鬼にひそむ角　さとみ 如月の雨に煙りし寺の塔　都 風花やこの晴天の何処より　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月4日 零の会 坊城俊樹選　特選句

暗闇坂のチャペルの春は明日あたり　きみよ 長すぎるエスカレーター早春へ　久 立春の市の算盤振つてみる　要 冬帝と暗闇坂にすれ違ふ　きみよ 伊達者のくさめ名残りや南部坂　眞理子 慶應の先生眠る山笑ふ　いづみ 豆源の窓より立春の煙　和子 供華白く女優へ二月礼者かな　小鳥 古雛の見てゐる骨董市の空　順子 古雛のあの子の部屋へ貰はれし　久

岡田順子選　特選句

暗闇坂のチャペルの春は明日あたり　きみよ 冬帝と暗闇坂にすれ違ふ　同 大銀杏八百回の立春へ　俊樹 豆源の春の売子が忽と消え　同 コート脱ぐ八咫鏡に参る美女　きみよ おはん来よ暗闇坂の春を舞ひ　俊樹 雲逝くや芽ばり柳を繰りながら　光子 立春の蓬髪となる大銀杏　俊樹 立春の皺の手に売るくわりんたう　同 公孫樹寒まだ去らずとのたまへり　軽象

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月4日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

敬􄼲な信徒にあらず寒椿　美穂 梅ふふむ野面積む端に摩天楼　睦子 黄泉比良坂毬唄とほく谺して　同 下萌や大志ふくらむ黒鞄　朝子 觔斗雲睦月の空に呼ばれたる　美穂 鼻歌に二つ目を割り寒卵　かおり 三􄼹路のマネキン春を手招きて　同 黄金の国ジパングの寒卵　愛 潮流の狂ひや鯨吼ゆる夜は　睦子 お多福の上目づかひや春の空　成子 心底の鬼知りつつの追儺かな　勝利

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月6日・7日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

潮騒を春呼ぶ音と聞いてをり　かづを 水仙の香り背負うて海女帰る　同 海荒るるとも水仙の香の高し　同 坪庭の十尺灯篭日脚伸ぶ　清女 春光の中神島も丹の橋も　同 待春の心深雪に埋もりて　和子 扁額の文字読めずして春の宿　同 砂浜に貝を拾ふや雪のひま　千加江 村の春小舟ふはりと揺れてをり　同 白息に朝の公園横切れり　匠 風花や何を告げんと頰に触る　笑子 枝川やさざ波��陽の冴返る　啓子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月8日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

雪を踏む音を友とし道一人　あけみ 蠟梅の咲き鈍色の雲去りぬ　みえこ 除雪車を見守る警備真夜の笛　同 雪掻きの我にエールや鳥の声　紀子 握り飯ぱりりと海苔の香を立て　裕子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月10日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

東風に振る竿は灯台より高く　美智子 月冴ゆる其処此処軋む母の家　都 幽やかな烏鷺の石音冴ゆる夜　宇太郎 老いの手に音立て笑ふ浅蜊かな　悦子 鎧着る母のコートを着る度に　佐代子 老いし身や明日なき如く雪を掻く　すみ子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月11日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

朝光や寺苑に生るる蕗の薹　幸風 大屋根の雪解雫のリズム良き　秋尚 春菊の箱で積まれて旬となる　恭子 今朝晴れて丹沢颪の雪解風　亜栄子 眩しさを散らし公魚宙を舞ふ　幸子 流れゆくおもひで重く雪解川　ゆう子 年尾句碑句帳に挟む雪解音　三無 クロッカス影を短く咲き揃ふ　秋尚 あちらにも野焼く漢の影法師　白陶 公魚や釣り糸細く夜蒼し　ゆう子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月13日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

犬ふぐり大地に笑みをこぼしけり　三無 春浅しワンマン列車軋む音　のりこ 蝋梅の香りに溺れ車椅子　三無 寒の海夕赤々漁終る　ことこ 陽が風を連れ耀ける春の宮　貴薫 青空へ枝混み合へる濃紅梅　秋尚 土塊に春日からめて庭手入　三無 夕東風や友の消息届きけり　迪子 ひと雨のひと粒ごとに余寒あり　貴薫

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月13日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

浅春の眠りのうつつ出湯泊り　時江 老いたれば屈託もあり毛糸編む　昭子 落としたる画鋲を探す寒灯下　ミチ子 春の雪相聞歌碑の黙続く　時江 顔剃りて少し別嬪初詣　さよ子 日脚伸ぶ下校チャイムののんびりと　みす枝 雪解急竹はね返る音響く　同 寒さにも噂にも耐へこれ衆生　さよ子 蕗の薹刻めば厨野の香り　みす枝

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月14日 萩花鳥会

水甕の薄氷やぶり野草の芽　祐子 わが身共老いたる鬼をなほ追儺　健雄 嗚呼自由冬晴れ青く空広く　俊文 春の園散り散り走る孫四人　ゆかり 集まりて薄氷つつき子ら遊ぶ　恒雄 山々の眠り起こせし野焼きかな　明子 鬼やらひじやんけんで勝つ福の面　美惠子

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令和5年2月15日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

吹雪く日の杣道隠す道標　世詩明 恋猫の闇もろともに戦かな　千加江 鷺一羽曲線残し飛び立てり　同 はたと止む今日の吹雪の潔し　昭子 アルバムに中子師の笑み冬の蝶　淳子 寒鯉の橋下にゆらり緋を流す　笑子 雪景色途切れて暗し三国線　和子 はよしねまがつこにおくれる冬の朝　隆司 耳目塗り潰せし如く冬籠　雪 卍字ケ辻に迷ひはせぬか雪女　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月16日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

指先に一つ剥ぎたる蜜柑の香　雪 大寒に入りたる水を諾ひぬ　同 金色の南無観世音大冬木　同 産土に響くかしは手春寒し　かづを 春の雷森羅万象𠮟咤して　同 玻璃越しに九頭竜よりの隙間風　同 気まぐれな風花降つてすぐ止みて　やす香 寒紅や見目安らかに不帰の人　嘉和 波音が好きで飛沫好き崖水仙　みす枝 音待てるポストに寒の戻りかな　清女 女正月昔藪入り嫁の里　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月17日 さきたま花鳥会 坊城俊樹選　特選句

奥つ城に冬の遺書めく斑雪　月惑 顔隠す一夜限りの雪女郎　八草 民衆の叫びに似たる辛夷の芽　ふじほ 猫の恋昼は静かに睨み合ひ　みのり 薄氷に餓鬼大将の指の穴　月惑 無人駅青女の俘虜とされしまま　良江 怒号上げ村に討ち入る雪解川　とし江 凍土を突く走り根の筋張りて　紀花 焼藷屋鎮守の森の定位置に　八草 爺の膝捨てて疾駆の恋の猫　良江

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月19日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

古玻璃の奥に設ふ古雛　久 笏も扇も失せし雛の澄まし顔　眞理子 日矢さして金縷梅の縒りほどけさう　芙佐子 梅東風やあやつり人形眠る箱　千種 春風に槻は空へ細くほそく　ます江 山茱萸の花透く雲の疾さかな　要 貝殻の雛の片目閉ぢてをり　久 古雛髪のほつれも雅なる　三無 ぽつねんと裸電球雛調度　要

栗林圭魚選　特選句

紅梅の枝垂れ白髪乱さるる　炳子 梅園の幹玄々と下萌ゆる　要 濃紅梅妖しきばかりかの子の忌　眞理子 貝殻の雛の片目閉ぢてをり　久 古雛髪のほつれも雅なる　三無 老梅忌枝ぶり確と臥龍梅　眞理子 山茱萸の空の広さにほどけゆく　月惑 八橋に水恋うてをり猫柳　芙佐子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月21日 鯖江花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

師を背負ひ走りし人も雪籠　雪 裏庭開く枝折戸冬桜　同 天帝の性こもごもの二月かな　同 適当に返事してゐる日向ぼこ　一涓 継体の慈愛の御ん目雪の果　同 風花のはげしく風に遊ぶ日よ　洋子 薄氷を踏めば大空割れにけり　みす枝 春一番古色の帽子飛ばしけり　昭上嶋子 鉤穴の古墳の型の凍てゆるむ　世詩明 人の来て障子の内に隠しけり　同 春炬燵素足の人に触れざりし　同 女正月集ふ妻らを嫁と呼ぶ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月26日 月例会 坊城俊樹選　特選句

能舞台昏きに満ちて花を待つ　光子 バス停にシスターとゐてあたたかし　要 空に雲なくて白梅すきとほる　和子 忘れられさうな径の梅紅し　順子 靖国の残る寒さを踏む長靴　和子 孕み猫ゆつくり進む憲兵碑　幸風 石鹸玉ゆく靖国の青き空　緋路 蒼天へ春のぼりゆく大鳥居　はるか

岡田順子選　特選句

能舞台昏きに満ちて春を待つ　光子 直立の衛士へ梅が香及びけり　同 さへづりや鉄のひかりの十字架へ　同 春の日を溜め人を待つベンチかな　秋尚 春風や鳥居の中の鳥居へと　月惑 料峭や薄刃も入らぬ城の門　昌文 梅香る昼三日月のあえかなり　眞理子 春陽とは街の色して乙女らへ　俊樹

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月 九州花鳥会 坊城俊樹選　特選句

ポケットの余寒に指を揉んでをり　勝利 黒真珠肌にふれたる余寒かな　美穂 角のなき石にかくれて猫の恋　朝子 恋仲を知らん顔して猫柳　勝利 杖の手に地球の鼓動下萌ゆる　朝子 シャラシャラとタンバリン佐保姫の衣ずれ　ひとみ 蛇穴を出て今生の闇を知る　喜和 鷗外のラテン語冴ゆる自伝かな　睦古賀子 砲二門転がる砦凍返る　勝利 小突かれて鳥と屋や　に採りし日寒卵　志津子 春一番歳時記の序を捲らしむ　愛

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

[noritama0301]

スタミナラーメン三四郎＠大甕　

スタミナラーメン冷3玉

熱々と冷たさとボリュームの勝利。美味い。

[peterchiublack]

六張犁 [犁]字輩的地名，都曾經是客家庄

客家人在台灣的墾殖，是一個組織嚴明，恪守紀律的移民團隊。在組織上，不管墾殖團隊，開墾出多大面積的耕地，每一位墾丁或佃戶，最多只能分得[一張犁]的土地。也就是，一頭牛牽引一張犁田器，[一冬]所能耕種的面積，大約是5甲地。

一冬就是一個耕耘季節，可能是二獲(一年兩次)可能是三獲。

1甲=10分=2934坪=0.9699公頃

所以，全台灣，[犁]字輩的地名，都曾經是客家庄，同時，告訴您，該地當年有多富庶。一張犁？沒聽過。

二張犁苗栗後龍。

三張犁台北信義區。

四張犁台中北屯區。

五張犁台中烏日區

六張犁台北大安區，新竹縣竹北六家。

七張犁新北新店區，彰化田中鎮。

八張犁桃園龍潭區，台中梧棲區。

九張犁台中烏日區。

十張犁雲林台西鄉，高雄杉林。

廿張犁新竹關東橋水源里

卅張犁台北市北投區原名。

因此，林家在竹塹溪畔的[千甲]，請您自己去換算，大約有幾[犁]？

除了開墾的水稻田以[犁]來命名，客家人還以[埔]來稱呼丘陵地上的果園，茶園，草地。於是有了吧哩嘓人手中得來的[鹹菜甕](關西)，鹹菜甕旁邊的[新埔]。林家人開墾到山腳下，沒有辦法再開闢水田，稱之為[犁頭山]。從[廿張犁]往山裡去，在[樹杞林(竹東)]之前，設置茶園果園，叫做[頭���埔]，[二重埔]，[三重埔]。在歷史的長河中，我們依稀可見客家人在竹塹留下的基因密碼。

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靈性的提及只為更好地讓夢想落地，其中要避免「好用巧妙」。

姑且不論所謂的「身心靈」一詞，靈性已經被排在最重要層次，除可以用身心守護之外，還有好酒沉甕底的沉香，更重要的是所謂的「靈」常被誤以為是要在有所感應的前提下，進行呼應，還有著反饋與回饋。 卻忘記比起能帶來美好的靈性，已經存在於現實中的美好，反而更需要被保護。 

而現代化的定義，就是有著方方面面的已被實踐的理想，守護還來不及，若要維護只靠身心就以足矣，在此前提中，靈性反而更可以被自然形成的守護而通往神秘，持續地看見「玄之又玄，眾妙之門。」而帶來美妙。 

更何況遑論「大道至簡」，也都還有著「讀萬卷書不如行萬里路」來自上天的恩澤。  與其時常用靈性而被批判為「好用巧妙」，不如扎扎實實維護著現實已經感受到的美妙。 例如呼吸就很值得維護，畢竟目前的高品質生活都是建立在PM2.5的空污環境，以及核廢料的製造與貯存裡。

再者，身心靈的動態均衡，究竟要怎麼自然與中庸之道的極致連接，以便在面臨「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」的窘境時，能撐住中位數「仁」，來具體形成「仁者無敵」?

對我來說，答案還是在於想給予的那份心思，關於重新集中凝聚的再再來過，只是基於「以出世之心，行入世之事。」的「昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。」，其中還有著「吾日三省吾身」的夕惕若厲。 與其說這樣就自然有著「奧卡姆剃刀」，不如說沒有人能對自己下手比自己更狠，但事後卻能擁有著通達與光明，才會有「嚴以律己，寬以待人。」這句話的誕生。

至此! 清楚可見，心已經處理掉大部分的疑難雜症，接下來只要身體力行就好。 而能通往「玄之又玄，眾妙之門。」的靈性，其實更多的是在支撐與給予其存在。 如果靈性只是好用巧妙的話，那麼「玄之又玄，眾妙之門。」又哪來會有神秘的可能?!

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美味しい旅～その66

昨日の『心の交流の場として～「好き」を数えて・・・～』で紹介した友人とその娘のNさん、二人で食事に行った写真を送ってきてくれました。

南相馬の『とんかつ大甕（おおみか）』というお店だそうです。「とんかつ」となっていますが、食べたのは「刺身定食」らしい・・・

きゃー！美味しそう！

ここのお店はご飯がお櫃で出るそうなのです。

たぶん、2杯分くらいは入っている、とのことなのですが、あまりに美味しくておかわりしたんですって！

友人は「胃がチャームポイント」らしく、仲���内では「チャーミングな胃を持っている」と言われています。そして時々「いくらチャーミングな胃でも、それはちょっと食べすぎでは・・・」と思われる写真が送られてきて、笑ってしまうんです。

でも今回はお櫃のご飯にこのおかずですもの、おかわりしたと聞いても半分（？）納得です。

ああ、お刺身食べたくなっちゃった。少し暖かくなってきたら、海沿いにお刺身食べにドライブに行こうと思います！

今日のランチ、外食の人は「お刺身定食」選びたくなったのではないでしょうか・・・美味しい出会いがありますように。