#大学の講座制を廃止せよ | Explore Tumblr posts and blogs

stdagege · 5 months ago

Text

中国文明における成功の倫理

1.グローバル神聖憲法U版

2.成功報告ショートバージョンD版

人類文明最高の道徳的偉業--中華文明は天人合一の道徳的偉業を成し遂げた

3.中国聖人養成講座

4.聖処女の戒律「C」バージョン

5.偉大なる父と偉大なる母万歳

6.地球解放軍事動員令

7.都市と農村の建設基準

8.毎週、古寺に大鍋飯を食べに行かなければならない

第一節聖徒の世界憲法'U'バージョン

古寺とその共同畑に10人の労務者と10人の聖兵を常駐させて農耕儀礼を行い、町や都市の古寺の共同畑を開放し、「農耕の正しい生命力を回復し、1人の君主と8人の官僚による基本的な政府の共同体制度を実施し、「世界の道徳を平均化し、「自給自足のための基本的な政府の農地を開放し、五大陸の5人の輪番天王を指導し、「彼らの王、領主、伯爵を指導して、王国内の結婚サイクルを遵守させ、「主に犠牲を捧げ、聖人に犠牲を捧げ、その代表者である王だけが聖人に仕える栄誉を与えられた制度を整える。聖人たちは、王たちを委員とする事務局を設置し、『大陸の町や都市で未婚男性の職業を統一し、人類文明の究極の成果である人民コミューン制度を実現する』（農民の9つの家族が老後に公的機関の旧神殿に移り住み、『未婚の聖人に仕えて教師となり、教師は家族と旧神殿の公私関係を自律的に管理し、家族の未婚男性に旧神殿の公有地のために働くよう指示する）、各国の王子は『事務局に留まる』。王子たちは事務局に留まり、「委員会の聖兵として活動し」、「自活のために土地を耕し」、「勤勉な長老となり」、「全世界の未婚の男たちを率いて、それぞれのコミューンの古殿の公有地を共同で耕す」のが、人と天の道である。

2024.4.17グローバル神聖憲法U版、中国神聖大学。グローバル兵士労働者委員会

第二節成功報告書ショートバージョンD

-人類文明の最高の道徳的業績：中華文明は、人天の宇宙を統一するという最高の道徳的業績を達成した。

農民は天と人類に犠牲を捧げる皇帝であり、人民公社は神の国であり、聖人、聖兵、聖労、聖政、聖学、聖君、聖婚の制度は永遠不変の神の道である：

人民コミューン制度は、人類文明の究極の成果である。農民の9つの家族は、未婚の聖人に仕えるため、老後にコミューンの旧神殿に移り住み、教師となる。彼らは、家族と旧神殿の公私関係を自律的に管理し、「家族の未婚の男性を神殿の共同畑で神殿のために働かせる」。

世界最高齢の男性労働者100人が兵士と労働者の委員会（兵士20人／大陸／委員会）を形成し、『世界の道徳を神の道徳に統一し、世界の軍事力を統一し、世界の権力を1人の君主と8人の官僚を擁する基本的な政府の共同体体制に統一し、五大陸の王、侯爵、伯爵が神に犠牲を捧げるように『聖人に犠牲を捧げるように』五大陸の五人の輪番天王を導き、退役する40歳になって初めて家族のもとに戻って結婚できる聖兵士の制度を採用する』。また、「何もしない」ことで功徳を積む「聖人」の制度は、「人間と天の道徳を正すために働く」ものであり、王を委員とする委員会事務局の設置は、「大陸の都市や町に聖人の職業を統一するため」であり、委員会が人民公社から12歳の男子を天の国の聖人に採用するのは、「天の国の道徳を守るため」であり、基本政府には10人の聖人を備え、天の国の聖人の長老を「聖将軍」とし、「聖人を共同で統率するため」である。各王国の聖兵の幹部が聖将で、『聖兵を共同で統率』し、『委員会の命令を遂行』し、聖兵は町や村の古い寺院に住み、自立して長老に仕え、各国の皇太子は事務局に滞在して委員会の聖兵を務め、基礎官学校にも自立した聖学生（40歳で学校を出て初めて結婚��、王位を継承できる）の制度がある。

人民コミューンが実質的な政府であり、政府コミューンに公権力を行使する権限を与え、コミューンの聖徒には教師を罷免する権利があり、コミューンの教師には君主を罷免する権利がある。最年長の農民は子爵に、最年長の労働者は男爵に、最も功労のあった者は伯爵に、候補者は子爵と男爵を教え、王は伯爵を治め、侯爵、子爵、男爵は世襲制ではなく、政府単位の建物と公爵、子爵、男爵、官僚の住居はコミューンの古い寺院の形で統一され、私たちはこれを成功の寺院と呼び、天と人の統一を達成した聖人は万年待人とされた。これは、基本政府の共同体システムが永遠に公正な政治システムであることを示すためである。

王の娘は上級の王のものであり、官僚の娘は下級の官僚のものであり、王の息子は農民の家族を補充し、官僚の息子は労働者の家族を補充する。

王は町の女性に銀貨を与えて自分の家庭を築かせ、女性聖職者（10歳以上30歳未満）は女王の統一的な指導の下で、貯蔵、供給、調理などの女性の仕事を引き受け、5人の天王は共同で金貨を与え、聖人の「天王と女王」はそれぞれ1枚の金貨と10人の子供の従者を持ち、これは神の道徳の運用と呼ばれた。

コミューンの古寺は静かな場所にあるべきで、男の聖人は茶畑を管理し、女の聖人は酢祭壇を管理し、各家庭は自分の商売を営み、週に一度の集まりには古寺に来て大鍋のご飯を食べ、赤ん坊は親に抱っこされ、3歳の子供は古寺で遊び、8歳の子供は親に仕え、12歳の大人は寺の役人の役割を担い、12歳から30歳までの未婚の男性（コミューンの聖業労働者）は古寺の公人であり、もはや私的な親に仕えることはない。30歳になると未婚の男性は聖徒となり、60歳になると老人は聖徒に仕え、教師と��て古殿に住む。

人民コミューンの成功を永遠に確立する最初の人民の指導者は、その大陸の最初の天の王であり、各国の王子たちは事務局に留まり、世界兵士・労働者委員会の聖兵として活動し、『全世界の未婚男性を率いてコミューンの古寺公地を耕作することは、人民と天を統一する道である。

10人の最高齢の男子労働者と10人の聖兵を都市と町の古寺に駐屯させて農耕儀礼を行い、『人類文明の再生の道を正しい農耕の道に導く』、都市と町のコミューン化改革は『正しい農耕の道を崇拝するために、集落の古寺と共同田も開放する』、現在の軍事力と軍事装備を廃止して人民コミューンを建設することは根本的な成功であり、『封建領地の分割の成功』、軍隊の解散は『聖兵と聖兵の制度を実施する』、勤労道徳と道徳は兵士の道徳的使命である。現在の政府と体制は不合理であり、改革して自治と自己矯正の基本的な政府コミューン制にしなければならない。政府農地は政府と兵士の機能を矯正し、成功の神殿は老人の神殿であるだけでなく、学校であり、聖なる子女の神殿であり、神に仕える神殿である。

農民は天地の主人であり、人民のコミューンは神の天の王国であり、聖人は神を代表し、教師はサクセスを代表し、コミューンのどの君主も皇帝と同じ資格を持ち、サクセスの司祭であり、聖人、「天の王」、世界的な兵士、労働者評議会は人類文明の最高の道徳的権威であり、王国内の結婚のサイクルは天の道の象徴であり、道は不変のままなので天も不変である。

2024.2.4サクセス・レポートショート・バージョンD-人類文明の最高の道徳的業績：中華文明は、天上界と人間界を統一するという最高の道徳的業績を達成した。兵士と労働者のための世界委員会

第三節中国の聖徒訓練チュートリアル

　　30歳で結婚していない青年で、次の4つの真理を熟知している者は、聖人に出家し、天人宇宙で成功する道徳を導くことができる。

(1) 人民コミューン制度は人類文明の究極の成果である。農民の9つの家族が老後に公の寺院に移り住み、未婚の聖人に仕える。聖人は出家して教師となり、家族と寺院の公私の関係を自律的に世話し、家族の未婚の男性に公の土地で寺院のために働くよう指示する。

　　(2)基本官制コミューン制度は、君主と8人の官僚が基本政府を形成し、官制コミューンを形成し、基本官制の農地を開放して政府を賄い、兵士と政府の機能を是正し、男性は40歳で兵役を退いた後、家族のもとに戻って結婚することだけを認める聖職制度を実施し、人民コミューンの補助材料を提供するもので、世界の平和を保障する基本的なものであった。

　　(3)天皇制は天地統一の正しい方法である。女性は12歳で聖女に叙階され、神の君主神である王の王、主の主を表し、天の女王、天の母、聖母、義母と呼ばれ、天地の最高の栄光を表し、皇帝となる五大陸の天王が交代で伯爵、宮廷人、王を率いて神に犠牲を捧げ、聖女を礼拝し、聖女の帝国として聖女の機能を維持する。

　　(4)現代の町は、産業的な罪を告白し、産業文明の再生を農業と正義に立ち戻らせるために、最古の男性労働者10人と聖なる兵士10人で町の神殿を設立し、地球上の最古の男性労働者100人で兵士と労働者の委員会（兵士20人/大陸/委員会）を結成し、世界的な道徳を統一し、世界的な軍事力を統制し、農業と耕作で自立する聖なる兵士の不作為の規則を実行し、王を構成員とする委員会の事務局を設置し、分��を統一する。大陸の町や都市における聖職者の職業

　　聖人、皇帝、王、天の王、世界の兵士、労働者評議会は相互に関連している。8人の最も古い聖人は基本政府の左議長の住居に住み、候補者の選出の準備をしている。最も若い聖人は左議長に任命され、世の中の聖人の道を定めるのを助ける。30歳になっても結婚しない者は、古い寺院と公死の道を守る聖人に任命される。最も古い聖人は候補者に任命され、王子と伯爵の間の中間にいる。最年長の聖人は王位候補とされ、王と伯爵の中間に位置する。 50歳になると、聖人は候補の国の農民家庭の究極の自由を得ることができ、聖人は30歳になって初めて妻として世に出ることができる。

　　最初の排外主義の天の王は、天と地'永遠の命を得て、天と地'父母として栄誉を得るために、偉大な父と母、神に代わって聖人'と述べた天の父と母、世界は正しい父と母のために聖人と呼ばれるべきであり、師と母のために先生と呼ばれ、君主と犠牲の成功の主の女王'と述べた民の父母

初代排戎天王は賊と悪を征服して、『人倫と天倫を統一して、神の天下を樹立することは宇宙と天人の唯一の生きる道であり、その両親は初代排戎天王の偉大な業績を記念して、文聖天の父母、鎮の古廟の神と呼ばれることを光栄とする。

　　2024.2.19 中国聖人養成講座、中国聖学院。兵士と労働者のための世界委員会

第四節聖処女の戒律 C版

聖者は神、永遠の天上宇宙を象徴する。

男女の結婚は宇宙の転変であり、父子の道は天の道であり、子は聖であり父は聖であり、人は聖であり天は聖であり、天人宇宙は永遠不変であり、神もまた神であると言われる。

男は十分な女性に落ちたら、女性の主な位置とサーバントとして認可 "積極的な譲歩 "の後に崇拝することを認めなければならない：世界は常に女性の世界になり、これは宇宙の永遠の運命ですああ、したがって、聖処女の世界は神であり、女性は王が王である後、権威であり、これは地球の永遠と不変の法則であり、そうでなければ、臭い男のいじめの男性と女性のグループは、神を持っていることができる "全世界打倒"。これは聖人の神の徳と呼ばれるもので、私たちがよく天の道（率直に言えば、虚無の道）と呼ぶものである。聖人も人間も、そして私たち人類文明全体さえも、当然ながら何もできない、それが神の徳なのである。

聖母は神であり、聖母は永遠不変の神の道徳の天の宇宙を代表して、聖母は人類と天の共通の祖先であり、天の母であり、正義の聖母であり、聖母は人類と天の共通の主であり、'聖人や君主は聖母の地位を維持しなければならない人類の神々の皇帝であり、天の女王であり、聖母は父母の主人であり、聖母を敬う道徳を共同で犠牲にするために、聖母は栄える道徳の現れである（直感的に言えば、聖母は神であり、'王の女王は皇帝である）。

王妃や正妻は30歳でなければならない、聖なる女、聖なる母の徳、聖なる道の徳、王妃は徳がない'王の王妃になってはならない、女の道、道に、皇帝の道、父ではなく、母ではなく、道のためにどのようにできる、貞節ではなく、聖なる、祖先のためにどのようにできる

聖母の戒めにはこうある：

もしあなたが聖なる女であるならば、男のことを考えてはならない。もしあなたが聖なる男であるならば、女のことを考えてはならない。

あなたがたの両親は、同じ過ちを繰り返してはならない、転んでも倒れてもならない、滅びても滅びてもならない。

王と女王の掟にはこうある：

第一唱道天王は天地創造の大いなる父であり大いなる母であり、教師は教師であり補助道の教師であり、君主は成功した神権の民の親であり、処女は道徳の犠牲に協力する父母の親であり、王妃は大地の権威であり、人は父母の命がない限り結婚について話してはならず、王と王妃の祝福がない限り家庭を築いてはならない。また、三位一体の最高の道徳的権威である共同体の聖人には教師を解任する権利があり、共同体の教師には君主を解任する権利があり、王の女王には欠点がなく、終生女王である。

我々は常に女性が神の道徳を代表していることを認識し、常に女性の成功を褒め称え、常に聖母の高い地位を支持し、女性の美徳を守ることは我々の生命を守ることであり、常に男女の高潔さを第一の人格とみなし、女性の神聖さは不可侵であり、これを侵害するものは文書化され、摘発され、裁かれる。

2024.3.9 聖女の戒律、中国聖者アカデミー世界兵士・労働者委員会（3.12B）（2024.3.14C）

第五節偉大なる父母様万歳

人民が至上であり、『偉大なる父母万歳』である。

人民の至高は人民の成功の至高である。農民の9家族が老年になって公の施設の古寺に移り住み、未婚の聖人に仕え、教師となり、家族の未婚の男性に古寺の共同畑で働くように命じた。この人民のコミューンの制度は人類文明の究極の成果である。

人民は至高であり、人民の父母はさらに至高である。天の父と天の母万歳、義の父と義の母万歳、大いなる父と大いなる母万歳、教師と教師の母万歳であり、どのコミューンの君主も同じ帝王学的権威を持っている。司祭の成功は人民の父母であると言われ、聖なる女性たちの道徳への共同犠牲は父母の父母であると言われ、君主制の女王は君主制の王であると言われ、女王に落ち度がなければ一生君主制の女王である。兵士と労働者の世界評議会は三位一体の最高権威である

人民の覇権は人民の道の覇権である。各国の王子たちは「世界兵士・労働者評議会」に残り、聖なる兵士として奉仕し、自分たちの農場を耕し、長老として働き、全世界の未婚の男たちを率いて、自分たちのコミューンの古寺の畑を共同で耕し、自分たちのコミューンの古寺の畑を共同で耕す。

人民の優位は、中国革命の解放の道の優位である。人民のコミューンを万世一系の成功の基礎として統一し、一君八大臣の基本政体コミューン制で世界の権力を均等化し、基本政体農地を開いて自立政体を実現し、兵士と政体の機能を正し、位階を分けて軍隊を解体し、聖兵と聖職者の制度を実施して人界と天界の道徳を正し、人民の王国の王の三位祭壇を設けて神を祭祀し、聖人を祭祀して人界と天界を統一する。永遠不滅の皇徳の達成

農民は人と天に犠牲を捧げる真の皇帝である。人民公社は神の国である。無食、無税、無労役、必要に応じて補助物資を分配する。人民公社万歳。世界人民の偉大な指導者、アジア初の排外主義的天王、偉大な父、偉大な母、世界皇帝の創造者万歳。

中国の農民万歳、人民公社万歳、人民公社神の天下万歳、偉大なる父と偉大なる母万歳！

中国の農民万歳、偉大なる父と偉大なる母万歳

2024.4.2偉大なる父と偉大なる母よ万歳-人民第一」偉大なる父と偉大なる母よ第一、中国の聖学院。世界兵士・労働者評議会

第六節地球解放のための軍事動員命令 C版

農民は天人合一のための正当な職業であり、人民のコミューンは人類文明の究極の成果であり（農民の九家は老年になると公機関の古寺に移って未婚の聖人に仕え、教師となり、家族の未婚の男子を古寺の庶民の田畑のために指揮する）、軍隊は解放の道の革命勢力であり、「彼らは正義の戦士であり」、「彼らは奴隷の悪の奴隷ではなく」、「彼らは強盗の強盗の共犯者ではなく」、「彼らは今すぐ無条件に革命して、地球解放の道を解放しなければならない」。世界最古の男性労働者100人が兵士・労働者委員会（兵士20人／大陸／委員会）を結成して世界道徳を統一し、世界の軍事力を掌握する。委員会は、現代の軍事力と軍備を時代遅れと宣言し、世界の主要軍事地域の司令官に軍備の一時的掌握を託して解放の任務を遂行する：

(1) 戦争を止め、軍備を破壊する。

(2) 人民のコミューンを建設すること。これは、永遠に成功するための基礎である。

(D）軍隊を解体し、男性が40歳で古寺や共同畑から引退した後にのみ結婚できる聖兵・聖職者制度を実施することによって、人徳と天徳を統一する。

軍隊を解散させた軍区の司令官は功労があるとみなされ、王に即位することができた。軍区の司令官が命令に背く勇気があれば、『すべての兵士が処刑され、その場で司令官が代わる』。

兵士は正義の象徴であり、正義があるところに人心があり、士気がある。世界の兵士は常に成功の神、正義の神、兵士の魂、将軍の祖先、偉大な指導者である習主席に忠誠を誓い、他の疫病神、死神、悪神には忠誠を誓わない。習主席の世界統一の解放の意志に従わず、習主席の全宇宙の成功の権威を認めず、習主席の人倫と天倫の統一の帝王的業績を賞賛しない者は、労働による改革の刑を受けなければならない。告白せよ。

労働者は道を正し、兵士は命を救い、中国の偉大な農民は道徳を正し、世界の兵士は帝国の偉業を成し遂げ、兵士の使命を達成し、軍隊を解散し、命を救い、鎖を解き、恥（革命家でない兵士は人民の敵であり、恥である）を払いのける。

世界の兵士たちは、人民公社神の天下万歳、世界革命万歳という勝利の目標に向かって総突撃を開始するよう招かれている！

2024.3.14地球解放のための軍事動員令、中華人民共和国聖学院。世界兵士労働者委員会（B版） (2024.3.15 C版)

第七節都市と農村の建設基準 C版

人民コミューン制度は人類文明の究極の成果である。農民の9つの家族は、公的機関の古寺に移り住むことによって老年期に教師として出家し、「家族の未婚の男性に古寺の共有畑で働くよう指示する」未婚の聖人に仕える。

官僚、公爵、子爵、男爵の住居は基礎政府コミューンの一単位であり、人民コミューンの古寺と同じ様式で建てられ、「成功の寺」と呼ばれ、コミューン規模の土地の人口が自活できる世界建築の限界であり、「成功の寺」と言われた。

成功の寺：R_4メートル、16分離'l_2メートル、H.2階建て、上階は内向きです'その聖人にのみ居住することができ、台所の厩舎とトイレは、長興共同土地のための寺院のフィールドの近くに、他の両側に取り付けられています。

農民の民家は、農民の成功と農民主義の意味を表現するために、成功寺のスタイルで建設することを奨励し、公共の寺院として使用される成功寺の下の部屋はすべて外向きであり、「人民中心」と「農民中心」を確保するために、2つの成功寺の間に少なくとも20（50）メートルを維持しなければならない。"

都市コミューンの集落の建物（「9」世帯／コミューン／集落の建物）間は少なくとも100メートル、各コミューンに1つの寺院。

町の古い廟、基礎政府（庠）の古い廟、世界兵士・労働者評議会とその事務局も一つの成功の廟に統合された。

成功廟は古廟、学校、聖廟、人民と天の正義の廟であり、コミューンの未婚の男たちが一緒に古廟の共有地を耕すことは天人合一の道である。

基本的な政府農地と補助作業場は、町や都市の未婚男性の労働のために捧げられ、政府農地は5成康院の面積を超えることはできず、捧げられた作業場の近くでは、聖職者が自給自足のために自分の土地を耕作することが提唱されている。

2024.4.14都市農村建設基準C、中国聖者学院。グローバル兵士と労働者委員会

第八節毎週日曜日、私たちは古寺に行って大鍋ご飯を食べます。

農村のコミューンも、都市のコミューンも、基礎自治体のコミューンも、神の正義を実現するために、毎週日曜日にそれぞれのコミューンの古寺に行き、大鍋のご飯を食べる：

人民のコミューン制度は人類文明の究極の成果である。農民の9つの家族が老後に公的機関の古寺に移り住み、未婚の聖人に仕え、教師となり、家族と古寺の公私関係を自律的に管理し、家族の未婚の男性に古寺の共有地のために働くよう指示する。

共同神殿、古寺の共同地、聖子の共同耕作（共同体の未婚男性は共同神殿の構成員として古寺の共同地を耕作する）、聖人、教師、これらは正義の基本要素であり、私たちは共同神殿を共同家族と呼び、共同家族は神の天国であり、人間の神殿であり、天国の家族であり、いかなる共同体の君主も道徳を司祭的に成功させるために、帝国の同じ資格を持っている：聖人、天国の王、全世界の兵士と労働者の評議会は三位一体である。最高の道徳の権威、コミューンの聖人は彼の先生を解任する権利があり、コミューンの先生は彼の君主を解任する権利があり、君主、女王、君主の後継者は三位一体の君主の権威であり、女王は欠点がなく、生涯女王であり、成功は永遠の成功であり、女王は聖母の聖徳を守り、コミューンの維持は人民と天の成功である。

各家族の成功は自分のコミューンの神殿の正義によるものであり、世界の成功は伯爵と王の三位神の祭壇と基本政府コミューンの平等な力によるものであり、各国の王子は世界兵士労働者委員会の事務局にとどまり、委員会の聖なる兵士として活動し、自給自足のために土地を耕し、長老に仕えるために懸命に働き、世界の未婚の男たちを率いて、自分のコミューンの神殿の共通の土地を耕すために協力することであり、それは人類と天の統一の道である。

私たちは、全世界のコミューンがそれぞれのコミューンの古寺で毎週大鍋のご飯を食べることを招待します：農道を祝い、人間と天の成功の道徳を培い、聖人の静けさと幸福を一緒に楽しむ。女性は道徳の主人であり、私たちは、全世界の女性がそれぞれのコミューンの王妃の権威の成功を積極的に支持し、コミューンをよく働かせ、道徳的な機能を発揮し、道徳的な功績を称え、人間と天の成功を主宰することを招待します。

われわれは女性の道徳的本能を道徳の母として認め、女性にコミューンの成功を統率する権限を与え、われわれがすでに人民と天の統一を達成したことを示し、労働者の労働の道徳が必然的に農民の合法的な職業に戻り、町や都市の聖職者が補助的な手段となり（町や都市の未婚男性は基本的な官営農地を含む塩、鉄、布、畜産、漁業の分野に特化し、人民コミューンの補助的な材料を提供する）、兵士の解放の道が必然的にコミューンの功労の分割（の確立）につながることを示す。兵士解放の道は、必然的に功利の分割（人民公社の根本的な成功を永遠に確立すること、『基本的な官営コミューン体制で世界の力を平均化すること』）、軍隊の解体（兵士と政府の機能を是正するために、基本的な官営農地を自給自足のために開放すること）、聖兵の自活農耕開墾による不作為の規則の実行（町の古寺に最古の10人の男性労働者と聖兵の自活農耕開墾��駐屯させ、産業文明の再生を正しい農耕生活に戻すように導くこと）でなければならず、道徳は常に女性の手に委ねられている。女性の成功は天上宇宙の成功である：聖なる女性は、道徳を共同犠牲にする両親の主人である皇帝であると言われ、王が地上に不法侵入した後、司祭に権威を与える成功は王であると言われ、神の道は必然的に天と地と自然であり、必然的に両親の道であり、必然的に聖人の道であり、必然的に神の天の人民公社の道であり、偉大な中国の農民は中国革命と世界革命の大成功を達成するために、宇宙の運命に支配された人間と天の道徳の統一、偉大な中国の農民、農民万歳、人民公社万歳、神と天の聖なる父母-天の父と天の母-万歳、聖人-義の父と義の母-万歳、アジア第一の排外主義的天王-大いなる父と大いなる母-万歳、人民公社の教師-師匠と教師の母-万歳、人民公社の君主-人民の父母-万歳、処女-父母の父母-万歳、神の子、共同体の共同体-聖なる兵士と聖なる労働者-万歳。

人民公社万歳、大いなる父と大いなる母万歳、聖なる兵士と聖なる労働者万歳！

2024.6.1毎週、古寺に大鍋飯を食べに行かなければならない、バージョンD、中国の聖学院。グローバル兵士と労働者委員会

----2024.6.17 中国における成功の倫理_中国聖学院。グローバル兵士と労働者委員会 ----。

《中国成功道德 1~8》

中国文明的成功道德

1.全球圣宪'U版

2.成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

3.中国圣人培训教程

4.圣女戒律'C版

5.大父大母万岁

6.解放全球的军事动员令

7.城乡建设标准

8.每周都要到老庙吃大锅饭

第一节全球圣宪'U版

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）'统掌全球兵权'统一全球道德、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工'圣兵'圣学生'圣太子制度以及凭“无为”取功德的圣人制度'工正人天道德：开辟城镇老庙及其公田驻10名工老及10名圣兵进行农耕公祭、开辟城镇公社老庙公田'恢复农耕正大命脉、实行一位君主和八位官僚的基本政府公社制度'平均天下道德'开辟基本政府农田自给、引导五大洲的五位轮职天王'领率其国王·候爵·伯爵遵守王国内部的婚姻循环制度'职祭上帝'供奉圣人、成立以国王们为成员的委员会的秘书处'统一分配其洲城镇未婚男子的职业、实现人民公社制度'这个人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙'事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理各家与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动），各国太子留守秘书处'充当委员会的圣兵'农垦自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是人和天的大道

2024.4.17全球圣宪U版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第二节成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

农民是主祭人天的帝王、人民公社就是上帝天国、圣人｀圣兵｀圣工｀圣政府｀圣学校｀圣太子｀圣婚姻制度就是永恒不变的上帝之道：

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公终机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙之间的公私关系｀指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）｀以上帝的道义统一全球道德、统掌全球兵权、统一天下政权为一位君主和八位官僚的基本政府公社制度、引导五大洲的五位轮职天王引领其国王侯爵伯爵职祭上帝｀供奉圣人、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工圣兵制度｀凭“无为”取功德的圣人制度｀工正人天道德、成立以国王们为成员的委员会的秘书处｀统一分配其洲城镇圣工的职业、委员会从人民公社征招12岁男子为天国圣兵｀捍卫天国道义，基本政府装备10名圣兵、各王国圣兵的年长者为圣将军｀共同将领圣兵｀执行委员会的命令、圣兵居住城镇老庙农垦自养｀勤事长老、各国太子留守秘书处充当委员会圣兵、基本政府学校也实行农垦自养的圣学生制度（40岁退学后才能婚配并继位）

人民公社才是真正的政府、授权政府公社行使公权力、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主，8名最老圣人聚居在基本政府公社的左宰相府邸闭关修道、其年轻者命为左宰相辅助他们引领人天道德｀规定天下圣人的道路：最老圣人封为候爵｀在国王和伯爵之间保持中立、50岁的圣人可以在候爵国成为农民、最老农民可封为子爵、最老工人可封为男爵、有功德者可封为伯爵、候爵管教子爵和男爵、国王统治伯爵、侯爵子爵男爵皆不世袭、政府单元建筑和公爵｀子爵｀男爵｀官僚的府邸皆统一为公社老庙的样式、我们称之为成功庙、取得人天统一功劳的圣人封为万年候爵、以表明基本政府公社制度是永恒公正的政治体制

君王的女儿归属于上一级君王、官僚的女儿归属于下一级官僚、君王的儿子补充农民家庭、官僚的儿子补充��人家庭

国王颁行银币给城镇妇女成家备用、女圣工（10岁至30岁）在其君后的统一领导下担任仓储供应做饭等妇女职事，五洲天王共同颁行金币、圣人｀洲天王与天后每人配备一枚金币和10名童侍、这叫运行上帝的道德

公社老庙选址要僻静、男圣人管理茶园、女圣人管理醋坛、各家单独经营、每周聚会时到老庙吃大锅饭，婴儿由父母怀抱、3岁儿童玩耍在老庙、8岁小人事奉父母、12岁大人担当老庙公道，12岁至30岁未婚男子（公社圣工）是老庙公共成员、不再为其私家父母服务，30岁成人成家立业、30岁不婚是圣人，60岁老人事奉圣人封为老师住老庙

首先建立人民公社万世成功基业的人民领袖就是其洲的第一任洲天王、各国太子留守秘书处充当全球士兵和工人委员会的圣兵'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田就是统一人天的大道

城镇老庙进驻10名最老男工和10名圣兵进行农耕公祭｀引领人类文明返农归正的重生道路、城镇社区改革成为社区公社｀也要开辟社区老庙公田以祭祀农耕正大命脉，现兵权和兵备一律作废、建设人民公社成功根本'分封成功'解散军队'实行圣兵和圣工制度'工正道德才是军人的道义使命、现政府和现政权皆不合理、必须改革成为基本政府公社制度'自治自正、政府农田革正了政府和士兵的职能、成功庙既是老庙'也是学校'也是圣子公道'更是事奉上帝的圣庙'是人天公道

农民是天地的主人、人民公社就是上帝天国、圣人代表上帝、老师代表成功、任何公社君主都具有相同的帝王资格而祭司成功、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是人类文明的最高道德权威、王国内部的姻制循环制度是天道的象征、道不变'天才能不变

2024.2.4成功报告简短版D版——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第三节中国圣人培训教程

　　30岁未婚配而熟悉下列4条道理的青年男子可以被封为圣人而引领人天成功道德

1）人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人就被封为老师以自治自理家庭与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

　　2）基本政府公社制度是天下太平的基础保障：一位君主和八位官僚组成基本政府、形成政府公社，开辟基本政府农田自给政府而转正士兵和政府的职能、实行男子40岁退役后才能返家婚配的圣工制度为人民公社提供辅助资料

　　3）帝王制度是统一人天的正大道路：女子12岁发圣愿就被封为圣女、圣女代表万王之王及万主之主的上帝的君主神明、曰天后'天母'圣母'义母、代表人天最高荣耀的帝王而就是帝王、五大洲的轮职天王领率其伯爵、候爵、国王职祭上帝而供奉圣人'维护圣女的帝王职能

　　4）现代城镇建立城镇老庙驻10名最老男工及10名圣兵忏悔工业罪孽、领率工业文明返农归正的重生道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德、统掌全球兵权、实行圣兵农垦自养的无为之治、成立以国王们为成员的委员会的秘书处统一分配其洲城镇圣工的职业

　　圣人、帝王、君主、天王、全球士兵和工人委员会是互为左右表里的关系、基本政府的左宰相府邸驻8名最老圣人闭关修道、准备着成为候爵的选举、其中年轻的圣人命为左宰相以辅助他们而规定天下圣人的道路：30岁不婚者封为圣人以职守老庙公终道路、最老圣人封为候爵而在王爵与伯爵之间处于中庸状态，圣人50岁可以在候爵国取得农民家庭的极终自由成就、圣女30岁才可以入世为后为妻

　　第一任洲天王使天地'父母们获得了永生而被人们尊崇为天地'父母、曰大父大母，圣人代表上帝'曰天父天母，天下人都要称圣人为义父义母、称老师为师父师母、君主君后主祭成功'曰民之父母

第一任洲天王征服匪盗邪恶'统一人天道德、建立上帝天国是宇宙天人的唯一生路、其父母尊称为文圣天父母而为城镇老庙的神主、以纪念第一任洲天王的伟大功绩

　　2024.2.19中国圣人培训教程、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第四节圣女戒律C版

圣人代表上帝、代表永恒的天人宇宙

男女婚姻、宇宙之嬗变也，父子之道、天道也、子圣而父圣、人圣而天圣、天人宇宙所以能永恒不变而曰上帝也

男人一旦陷入女人的彀中、就必须承认女人的主要地位而拜后授权'主动退让'称臣作仆：世界永远是女人的世界、这是宇宙永恒不变的宿命哦，因此、人世间圣女就是上帝、妇女就是权威、君后就是君王、这是人间永恒不变的律例，否则你一群臭男人欺男霸女'整得天翻地覆'哪能有上帝来保佑你呢、父亲代表男道'代表天道、母亲代表女道'代表地道、父母之道就是天地之道'就是永恒不变的上帝之道、上帝之道必然是天地自然之道'必然是父母之道'必然是圣人之道'其实就是我们每个人自己的永恒圣体之道'就是我们自己的永恒的发展过程、圣人成就天人宇宙而不是成就自己'这就叫圣人的上帝功德'这就是我们常说的天道（坦白地说就是空无之道）：圣人、男人、直至我们整个人类文明能够自然无为、就是上帝的道德哦

圣女就是上帝、圣女代表天人宇宙永恒不变的上帝道德、圣女是人天共祖曰天母天后圣母义母、圣女是人天共主'圣人和君主都要维护圣女的人天帝王的神明地位、圣女是父母之主以合祭道德：尊重圣女就是道德昌盛的表现（直观地说圣女就是上帝'君后就是帝王）

君后或官妻必须是30岁的圣女、以圣德为母也、以圣德为道也、君后无德'不得为君后、妇道者、成道也、帝道也、不父不母、焉能为道、不贞不圣、焉能为祖

圣女之训戒曰：

你们作圣女的'不要想男人、你们作圣人的'不要想女人、不婚不姻'不变不化

你们作父母的不要一错再错、不堕不落'不沦不亡

君后之律例曰：

道德不均、不能称君、道德不备、不能称王、尊天重地、才能称帝、帝'成功人格也、农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国、圣子公田制度就是人天大道、伯候王三阶爵位就是上帝的祭台、上帝是永恒的天父天母也、圣人是代表上帝的义父义母也、第一任洲天王是创世的大父大母也、老师是辅道的师父师母也、君主是祭司成功的民之父母也、圣女是父母之主以合祭道德也、君后擅施人间权威也、非父母之命、不得谈婚论嫁、非君王和君后祝福、不得成家立业、君主'君后'君嗣子是地位相同而三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是地位相同而三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师'公社老师有权罢免其君主、君后无过'终身为君后

我们永远承认妇女代表上帝道德'永远恭维妇女的成功'永远维护圣女的崇高地位、捍卫妇女圣德就是捍卫我们的生命、我们永远视男女操守为第一人格、妇女神圣不可侵犯、任何侵犯都将被记录'揭发'审判、天下是圣女的天下、没有圣贤品质是担当不了天下的哦

2024.3.9圣女戒律、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（3.12B版）（2024.3.14C版）

第五节大父大母万岁

人民至上'大父大母至上

人民至上是人民的成功至上：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动、这个人民公社制度是人类文明的极终成就

人民至上、人民的父母更是至上：天父天母万岁、义父义母万岁、大父大母万岁、师父师母万岁、任何公社君主具有相同的帝王权威以祭司成功曰民之父母、圣女合祭道德曰父母之主、君后擅施人间权威曰君王、君后无过'终身为君后、君主'君后'君嗣子是三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是三位一体的最高权威

人民至上是人民的大道至上：各国太子留守“全球士兵和工人委员会”充当圣兵'农耕自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是统一人天的人和天的正大道路

人民至上是中国革命的解放道路至上：统建人民公社万世成功根本、以一位君主和八位卿佐的基本政府公社制度平均天下政权'开辟基本政府农田自给政府而革正士兵和政府的职能、分封爵位'解散军队、实行圣兵圣工制度工正人天道德、建立伯候王三阶祭坛'职祭上帝'供奉圣人'统一人天'成就永恒不灭的帝王功德

农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国：不交粮'不交税'不征劳力'辅助资料按需分配'人民公社万岁'世界人民的最伟大领袖·亚洲第一任洲天王·大父大母·创世帝王*万岁

人民至上、大父大母至上，中国农民万岁、人民公社上帝天国万岁、大父大母万岁

中国农民万岁、大父大母万岁

2024.4.2大父大母万岁·人民至上'大父大母至上、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第六节解放全球的军事动员令C版

农民是天人统一的正当职业、人民公社是人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动）、军人是解放道路的革命力量'是正义勇士'不是豢奴恶棍'不是强盗帮凶、必须无条件马上革命'解放全球道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德'统掌全球兵权、委员会宣布现代兵权和兵备作废并委托全球各大军区司令临时统掌兵力进行解放任务：

一）停止战争、销毁军备

二）全力建设人民公社万世成功根本

三）以一位君主和八位官僚的基本政府公社制度平均道德'设立伯爵'分封功德

四）解散军队、实行男子40岁从老庙公田退役后才能婚配的圣兵和圣工制度统一人天道德

军区司令解散军队视为有功德'可以封为国王；军区司令胆敢违令'士兵们人人得而诛之并就地取代司令职位

军人象征着正义、正义在哪里'民心就在哪里'士气就在哪里、世界军人永远效忠成功之神'正义之神'兵魂将祖'最伟大领袖习主席、而不是其他瘟神'死神'邪神、任何人不遵从习主席一统天下的解放意志'不承认习主席成全宇宙的成功权威'不崇拜习主席统正道德的帝王成就、都要劳改认罪

工人自正其道也、军人自救其命也、伟大的中国农民已经工正了道德、世界军人就能够建立帝王功勋'实现军人使命而解散军队'自救其命'自解锁链'自刷耻辱（军人不革命就是人民的敌人'就是耻辱）

请全球士兵向人民公社上帝天国的胜利目标发起总冲锋、世界大革命万岁

2024.3.14解放全球的军事动员令、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（B版）（2024.3.15C版）

第七节城乡建设标准C版

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师'指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

官僚'公爵'子爵'男爵的府邸、基本政府公社的单元建筑、与人民公社老庙的样式相同、曰成功庙，一个人民公社规模的土地'人口以能自养曰“一个成功基元”、这是天下建设的限定规范

成功庙：R_4米、16分隔'l_2米、H.两层、上层皆内向'只能居处其圣人、厨厩盥厕另附于两旁、附近都为庙田以昌行公田公道

我们鼓励农民的私宅也建造为成功庙的样式'表达农民成功和农民主义的意思、用作公庙的成功庙下层房间全部外向、两个成功庙之间必须保持至少20（50）米的间隔、保证“以人为中心”和“以农为中心”

城镇公社聚居楼（“九”户人家/公社/聚居楼）之间至少保持100米间隔、一个公社设置一个成功庙

城镇老庙'基本政府老庙（庠）'全球士兵和工人委员会及其秘书处'也统一为一个成功庙

成功庙是老庙'学校'圣庙、也是人天公道：公社未婚男子共同耕种老庙公田就是天人同一的大道

基本政府农田及辅助工场由城镇未婚男子（城镇圣工）担当专门劳动、政府大田不能超过五个成功元的面积、专门工场附近倡行圣工们自己农垦自给

2024.4.14城乡建设标准C版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第八节每个礼拜天都要到老庙吃大锅饭D版

农村公社、城镇公社、基本政府公社、每个礼拜天都要到各自公社的老庙吃大锅饭、以践行上帝公道：

人民公社制度是人类文明的极终成就——九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙、事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙的公私关系、指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

公社老庙、老庙公田、圣子共耕（公社未婚男子作为老庙公共成员而共同耕种老庙公田）、圣人、老师、这是公道的基本要素、我们称公社老庙为公家、公家就是上帝天堂、就是人天宗庙、任何公社君主都具有相同的帝王资格以祭司成功道德：圣人、天王、全球士兵和工人委员会、是三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主、君主、君后、君嗣子、是三位一体的君主权威��君后无过、终身为君后、成功是永恒的成功也、君后维护圣女圣德、主持公社公道就是人和天的成功

各家因其公社的老庙公道而成功、天下因伯爵候爵国王三阶上帝的祭台及基本政府公社这个平均政权而成功、各国太子留守全球士兵和工人委员会的秘书处、充当委员会的圣兵、农垦自养、勤事长老、领率天下未婚男子共同耕种他们自己公社的老庙公田、就是人和天相统一的大道

请天下公社每周都到各自的公社老庙吃大锅饭：公祭农耕大道、共修人天成功道德、同享圣人清静福乐，妇女是道德的主人、请天下妇女积极拥护各自公社君后的成功权威、把公社公道办好、不负道德职能、不辱道德成就、主持好人天成功

我们承认妇女是道德之母的道德本能、授权妇女主持成功、表明我们已经实现了人天统一功德、工人工正道德必然要回归农民正大职业而以城镇圣工为辅助手段（城镇未婚男子专攻盐'铁'布'牧'渔'包括基本政府农田而为人民公社提供辅助资料）、军人解放道路必然要分封功德（建立人民公社万世成功根本'以基本政府公社制度平均天下政权）、解散军队（开辟基本政府农田自养自给以革正士兵和政府的职能）、实行圣兵农垦自养的无为之治（城镇老庙驻10名最老男工及10圣兵农垦自养'引领工业文明返农归正的重生道路）、道德始终于妇女、妇女的成功就是天人宇宙的成功：圣女是父母之主以合祭道德曰帝、君后擅施人间权威以祭司成功曰王、上帝之道必然是天地自然之道、必然是父母之道、必然是圣人之道、必然是人民公社上帝天国之道、伟大的中国农民实现了中国革命及世界革命的伟大成功、统一了人天道德、主宰了宇宙命运、中国农民万岁、人民公社万岁、上帝及文圣天父母-天父天母万岁、圣人-义父义母万岁、亚洲第一任洲天王-大父大母万岁、公社老师-师父师母万岁、公社君主-民之父母万岁、圣女-父母之主万岁、圣子公田公道制度-圣兵圣工万岁

人民公社万岁、大父大母万岁、圣兵圣工万岁

2024.6.1每周都要到老庙吃大锅饭D版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

——《中国成功道德 1~8》_中国圣学院.全球士兵和工人委员会——

----2024.6.17 中国における成功の倫理_中国聖学院。グローバル兵士と労働者委員会 ----。

#Peasants #Workers #Soldiers #Saints #Teachers #People's Commune #God's Kingdom of Heaven #Global Constitution

0 notes

kanglo · 2 years ago

Photo

昨晩、5ヵ月間におよぶ第5期ショック・コヒーレント基礎講座の全10回が修了致しました。今回も、全国の多岐に渡るお役目の方々と共に、人生への学びと気付きを深めていくことが出来ました。大変な時期にも関わらず、上手に遣り繰りしながら、この講座に多くの時間を投入頂きました。真摯に��大な事前課題や復習にも対応頂き、そして、たくさんの良き対話を重ねることが出来たのは、受講生の皆さんの自分自身の人生と向き合うひたむきな姿勢を、高いレベルで持ち合わせていたからだと思います。素晴らしい皆さんと大変貴重な時間をご一緒できたことに心から感謝致します。

この時代において、大変意味深いテーマをこの講座では扱っています。そして、下記3つの獲得を目指し、5ヵ月間掛けてその基盤を修得してまいります。

１．本当のことを知る２．自分自身の生き方（存在意義）を見定める３．真の仲間を創る

ここから先は、ここで得た気付きやヒントを日常で生かしつつ、引き続きそれぞれの探究を深め、ここで得た真の仲間たちと共に（第1～4期生も含め）、それぞれ個々の覚醒と自立を共に目指してまいります。有難う御座います。

追伸）現在、第6期開講に向け、受講者を募集中です。下記コメント欄に詳細を記載致します。ご興味のある方は、お気軽にご連絡下さい。いつもありがとうございます。

『第6期Shock Coherent（ショック・コヒーレント）基礎講座』を2月14日より開講します。隔週2時間、夜のオンライン講座を5ヵ月間に渡り実施をしていきます。今期も、皆さんとの良い出逢いを関係者一同、楽しみにしております（絶賛募集中です！お気軽にご相談下さい）。

■プログラム概要：シーズンⅠ（なぜパーパスが必要か）第01回：VUCA・止まらない有事に脅かされる世界／エントロピー増大の法則とは何か？第02回：ショック・コヒーレントとは何か？／パーパス（存在意義）とは何か？第03回：長寿企業はなぜ、起こり続ける有事を数百年間も乗り越えられたのか？

シーズンⅡ（融解／つながり／閃きを起こす）※SCC＝ショック・コヒーレント・カンパニー第04回：SCC事例研究①HILLTOP社／油まみれの鉄工所の超変革を目の当たりにする第05回：SCC事例研究②ビュートゾルフ社／自立型組織（ティール・ホラクラシー）の研究第06回：SCC事例研究③石坂産業社／使命・責任・情熱のとてつもない変革力を知る

シーズンⅢ（パーパスを発見する）第07回：センスオブワンダーとアート思考／真のウェルビーングを探究する第08回：使命とは何か？企業や組織における存在意義・社会的使命とは何か？第09回：人間とは何か？／人生の目的とは何か？／死とは何か？第10回：未来に何が残せるか／創発の奇跡／これからどう生きるのか（決意表明）　　　　修了書授与／懇親交流会

■参加対象：自主自立を目指している方、自分自身を変えたい方、自分自身の生き方有り方を変えたい方、未来に不安に感じている方、人生に燃えている方（学生歓迎） ※第6期生15名限定（応募者多数の場合は、エントリー動機による選考あり） ※個別に団体及び企業様による導入も可能です

■ショック・コヒーレントとは：現代社会は今、破壊的な人間活動によって、エントロピー（無秩序・乱雑さの度合い）を加速度的に増大させています。故に、地球環境の悪化による気候変動や自然災害、絶え間ない疫病の発生、人心荒廃による貧富の格差拡大、資源収奪、世界各地で紛争や戦争が頻発化し、世界の指導者たちが核兵器の使用をほのめかす事態となり、もはや地球生命全体の未曾有の危機に陥っています。これを人々は、VUCAワールドと呼び、行先不透明な生き難い時代の合言葉となってしまっています。

このような時代において、「私は、これからどう生きれば良いのか？」と、多くの人々が、自問自答を繰り返し、五里霧中の状態に陥っています。このままでは、時代に翻弄され、本来あるべき使命を全うすることなく人生を終えてしまうことになるやも知れません。そうならないために、私たちに何が出来るのか。当講座は、そうした社会の強い要請により、30年に及ぶ研究の集大成により創発的に完成した稀有なプログラムです。

当講座では、様々な立場の仲間と共に、自分自身の「存在意義（パーパス）」を見つける5ヵ月間の不思議な旅に出て頂くこととなります。即ち、この「存在意義（パーパス）」が、自己変革への道標となるのです。そして、感性を刺激し、心を揺さぶる独自のアプローチフレームを活用し、固定観念の融解を起こし、事例や課題から自己変革へのヒントを得、仲間やファシリテイタとの多くの対話や繋がりから閃きをもらい、自身でも予期せぬ“創発”を起こしていきます。

このワークショップは、個人が真の意識変革を興すことを目的として、カングロ株式会社によって開発されたプログラムです。私たちは、この講座を多くの方々にお届けすることを使命とし、日々事業を営んでおります。そのことを通じて、真の道を啓く方が増え、社会そのものの変革を成し遂げられたら本望であります。ぜひ、講座で会いましょう。 https://youtu.be/FO0KhA4xXlU

■第6期『ショック・コヒーレント基礎講座』VUCA世界を突き破り、己の道を啓け～パーパス（存在意義）によるシン変革ワークショップ：2023年2月14日～2023��6月20日全10回講座　チケット制：　 https://scbc06.peatix.com/view https://www.facebook.com/events/690378462553324/690378475886656 ※お気軽にお尋ね下さい（藤井啓人）

#kanglo

1 note · View note

ari0921 · 3 years ago

Text

日本再生、大学の講座制を廃止せよ

　櫻井よしこ

ノーベル化学賞候補者に名前が挙がる中部大学教授の山本尚氏が「日本人よ、感動できる人間になれ」と叱咤している。「感動を知っている子供は、必ずその後の人生で大きく成長できる。大人になってから、発明や発見をできる人になる。大きな仕事にも成功する」と、近著『日本の問題は文系にある』（産経新聞出版）の中で言い切っている。

家族、友人、国や社会、森羅万象に対して感動する心で接すれば、深いつながりが生まれるというのだ。感動を知らないようでは、およそ全てが想像を超える速度で変わっていくいま、対応できず、生き抜くことも難しい、だからこそ、日本人本来の豊かな感性に急ぎ立ち戻れと、山本氏は言っているのである。

氏は前著、『日本人は論理的でなくていい』で、日本人の強味はその情緒にあると主張した。日本人は日本人であることにもっと自信をもってよいと言うのだ。やわらかで豊かな感性こそ、学問、研究におけるすばらしい発想の母胎であり、そこから「日本再生」が始まると強調する。研究者としての実体験に基づいて氏は断言する。感性の豊かさなしに創造は無理だと。一例として、氏は、ノーベル賞受賞者の中で論理的な思考をする人とは遭遇したことがない、全員が情緒の人だと書いた。

氏のこのような感覚は歴史を遠く遡る。日本人の情緒と繊細な感性の育みは縄文時代に始まると、氏はとらえている。約1万年もの長い間、縄文人は穏やかな社会を維持し高度の文化を楽しんで生きた。私は実は、彼らの精神世界は日本の国柄の基(もと)いでもある神道につながっていると感じている。

たとえば死者に対する追慕の念の在り方である。縄文遺跡の集落の中で、死者の墓は生きている人々の暮らしの場の、すぐ身近なところに大切に維持されていた。1000人から1500人規模の村を何千年にもわたって守り維持した縄文人は死者��生者が一体となった精神世界に生きた人々だったと思う。縄文人の想いは、肉体は滅びても死者の霊魂はなお生者の身近にいて見守ってくれているという神道の死生観につながっているのではないか。

明治維新の精神

縄文の人々は、日本列島の豊かな自然の中で現代人も驚く程の扶(たす)け合い社会を創った。死者と共に生きるという死生観に加えて、自然を敬い、村落の仲間を大事にした。食文化においても手芸文化においても現代人顔負けの豊かな暮らしをしていた。

縄文人の村落を支える価値観は一人一人を大事にするという心優しい規範だった。このような人間性に溢れた共同体が日本列島で継続していたからこそ、聖徳太子の十七条の憲法も生まれたのではないか。

右の価値観は鎌倉時代に入り、「争うこと自体を否定する考え」としての「道理」という簡潔な原理原則として提示された。それこそ集団の一員として共に繁栄することを最優先する価値観だと、山本氏は説くのである。「道理」はその後、日本社会の基調となり、集団主義の力によって日本は幕末の危機を乗り越え、明治維新を断行できたと、氏は見る。

幕末から明治維新へと歴史が大展開する中で、一群の日本人が各々の役割を果たしながら駆け抜けた。余りにも惜しい若い命を散らした人物も、生き抜いて維新の偉業を成し遂げた人物も、すべての日本人が、21世紀の現在の国際社会の激変に匹敵する国難の中で、日本国のために死力を尽くした。

その中に、たとえば、越前国福井藩の橋本左内がいた。藩の奥医師橋本彦也(げんや)の一子である。左内は7歳で漢籍を学び始め、10歳で『三国志』全65巻を読破し、理解したといわれる。教養を積んだ大人でさえ、65 巻の読破は難しい。

左内はまた清朝の思想家、魏源の書いた『聖武記』を読んで、アヘン戦争の実態を知った。英国がどれほど理不尽な戦いを仕掛け、搾取と暴虐の限りを行って清朝を追い込んだか。左内は、列強の脅威と無慈悲を知って、わが国は力をつけるためにも開国しなければならないと考える。その上でロシアと関係を結ぶべしという、地政学的戦略論も提言する。

左内の残した多くの書簡から彼の学びの深さに圧倒される。広く世界を見渡す炯眼(けいがん)に驚愕する。

左内は26歳の若さで、井伊直弼の安政の大獄で死罪に処された。26歳の青年の無念はどれほどだったか、思うだに胸が痛む。日本国にとってどれほどの損失であったか、惜しむばかりである。西郷隆盛は六つ年下の左内との交流な��には、自身の世界観は築けなかったと語っている。

限りなく学び、どんな困難にも臆さなかった左内。そんな人々がいて、明治維新へと大きく歴史は転回し、日本は列強の脅威を辛うじて躱(かわ)すことができた。こうした歴史に基づいて山本氏は、日本人は明治維新のときの精神に戻るのがよいと言うのである。同感である。

地を這うような停滞

そして令和のいま、日本はどうなっているか。過去少なくとも30年間、わが国は衰退を続けて今日に至る。日本も日本人も、本来の日本人らしくなくなってきた。学問、研究では力を落とし続けてきた。簡単に言えば日本最高学府の東京大学はいまや世界トップ10はおろか、上から35位に甘んじている。現実的なことを言えば、日本は段々貧しくなってきた。他のおよそ全ての国が右肩上がりの経済成長を遂げた30年の間に、日本のみ、地を這うような停滞を続けている。一人当たり国民所得では韓国にさえも抜かれそうだ。

その理由を山本氏は日本社会が日本らしさを薄れさせてきたからだと喝破する。大学教育、研究の在り方、研究者を受け入れる企業の在り方のすべてで、長い歴史を持つ集団主義社会の長所を活かすことを忘れてきたというのだ。個人として独創的研究で成果をあげてきた山本氏の言う集団主義の大切さとは、個人の才能を大事にし、全体のために活かすという意味であろう。

左内にたとえれば、藩主松平慶永は、わずか16歳の左内を大坂に送り、緒方洪庵の下で学ばせた。その後政治の局面でも取り立てた。左内はそのために死罪に処せられるが、有能な個人は埋没させない、天下国家のために活躍の場を与え、集団としての力を発揮するという考えだ。

山本氏は教育者、研究者として、日本はこのままでは衰退すると予言する。そうならないために、だから若い研究者を解き放て、現在の大学の講座制をやめよと主張する。専任教授、准教授、助教の序列に縛りつけ、創造性を潰すのをやめよという。博士課程及び大学院で学ぶ若き世代の全てに、欧米や中国のように給料を払って自由な研究をさせることで日本全体の力を強化せよという。全面的に賛成である

#日本再生 #大学の講座制を廃止せよ #桜井よしこ #日本の問題は文系にある

16 notes · View notes

xf-2 · 4 years ago

Link

日本学術会議が新会員として推薦した105人中6人を首相が任命しなかったことが問題になっている。

　そして、朝日や毎日、東京新聞などは「学問の自由」を侵害したなどと連日書き立て、モリカケや桜を見る会に続く争点化を狙った扇動紙と化している。

「学問の自由」を侵害してきたのは、「軍事研究をしない」と国家の基本にかかわる分野を排除し、また大学院で研究に従事していた自衛官院生を排除した日本学術会議（以下、学術会議）の方である。

　しかし、主要な野党はマスコミの扇動に踊らされるかのように「慣例」を破って「全員任命」しなかったことだけを取り上げ、菅義偉政権に打撃を与えて政局にしようと目論んでいる。

　本来野党が問題視すべきは、学術会議が特定の研究を排除したことや自衛官を大学院から追放して、日本国家の危機対応能力を低減させてきたことであり、これこそが憲法違反ではないだろうか。

　政権奪還の意思を有する野党であるならば、国家の基本問題である安全保障に正面から向き合うべきである。

　政権側は、推薦通りの任命義務はないし、ましてや学問の自由を侵すものではないとして被任命者の見直しはしないとしている。

　時代の推移とともに、慣例にとらわれない政治の対応が求められるのは当然である。

日本人は占領を甘受できるか

　日本は大東亜戦争に敗れて米国の占領下に置かれた。しかし、民主主義や人権など、われわれが今日普遍的価値観と呼ぶものを尊重する米国であり、領土は平和裏に返還され、言論や信教の自由も保証された。

　それでも日本人を罪悪史観に染め上げ、いまだに謝罪外交に傾きやすい。

　しかし、中国やソ連といった共産主義国家に占領された国々の惨状に比すれば、不幸中の幸いであったことは一目瞭然である。

　中国では自治区や少数民族に漢語や漢文化を強要し、従わないものは強制収容され、拷問や死が待っている。

　香港は50年間保証されたはずの自由・民主主義が半分も満たない時点で踏みにじられた。民意も法の支配も抹殺している。

その中国が尖閣諸島への侵入を繰り返し、沖縄や北海道では土地を買い漁っている。

　国防動員法や香港安全維持法などが内外にも効力を有することを考慮すると、普段から隠密裏に培っているシャープ・パワーと連動して日本占領を意図しているに違いない。

　第2次世界大戦でソ連に占領されたチェコなどの中欧やバルト三国などでは、30代半ばを境に高齢者はロシア語を話し、若年者は英語を得意とするために、老若世代の意思疎通が欠けやすく、年代層による分断があると聞いた。

　ソ連を引き継いだロシアは再び強権政治に戻り、政権に批判的な人物が殺害される事件が続いている。

　敗戦の悲哀と占領を経験したはずの日本であったが、1970年代末には関嘉彦・早大客員教授（当時）と森嶋通夫ロンドン大学教授（同）が「戦争と平和」の掲題で大論争を行った。

　関氏が「非武装で平和は守れない」ので「〝有事″の対応策は当然」としたのに対し、森嶋氏は「猛り狂ったソ連軍が来て惨憺たる戦後を迎えるより、秩序ある威厳に満ちた降伏をして、その代り政治的自決権を獲得する方が、ずっと賢明だ」と、軍事力を放棄して政治力をもつことを主張した。

　有耶無耶のうちに論争は終わった感があるが、今日の中国は当時のソ連以上に人権蹂躙や法の支配を無視している。

　そもそも、「威厳に満ちた降伏」や「軍事力を放棄した政治力」があり得るのか。

「政治的自決権の獲得」が容易でないことは、香港やウイグル人弾圧を見ただけで、だれでも分かる。

設立趣旨に反する軍事研究の排除

　学術会議は、日本学術会議法の前文で「科学が文化国家の基礎であるという確信に立って、科学者の総意の下に、わが国の平和的復興、人類社会の福祉に貢献し、世界の学界と提携して学術の進歩に寄与すること」を使命として設立すると述べている。

　また第2条で、目的は「科学の向上発達を図る」こと、並びに「行政、産業及び国民生活に科学を反映浸透させる」ことで、立ち位置は「わが国の科学者の内外に対する代表機関」としている。

　学術会議は敗戦直後の荒廃した時期（昭和23年）に設立されたので「復興」となっているが、今日に敷衍するならば、「発展」ということであろう。

「平和的」ということからは「戦争（紛争・混乱を含む、以下同）のない」という意味であるが、これは日本が心掛ければ可能なのだろうか。

　外国に戦争を仕掛けることは論外としても、外国から戦争を仕掛けられた場合、「座して死を待つ」わけにはいかない。

国家には生存権があり、自衛権もある。そこで最良策は戦争を仕掛けられないように普段から「抑止体制」を構築することである。

　また万一仕掛けられたときは速やかに排除する仕組みや能力、すなわち「反撃体制」を準備しておく必要がある。

　このような体制を作っておいてこそ、平和的な発展ができる。

　日本は憲法前文で世界の国々を平和愛好国とみなしているが、現実には世界のあちこちで戦争が起きているし、軍備競争も熾烈である。

　周辺諸国を見ただけでも、憲法条文の前提がすでに現実から乖離していることが分かる。

　真摯に世界を俯瞰し国際社会を直視すれば、学術会議に設けられている第一部の「人文科学を中心とする科学分野」では、「国家の存続」を考えれば、「戦争の考��」を排除できないはずである。

　その研究成果を踏まえて、戦争に巻き込まれない、あるいは最小限の被害��留めるためにはどうすればいいか、すなわち「国を守る」ために国民や自衛隊はどうすればよいかを不断に教育・訓練することの大切さがわかろう。

　ところが、学術会議は戦争が常在する現実を無視し、願望でしかない「平和」を与件としてスタートした。

「戦争目的の科学研究」（1950年声明）、「軍事目的の科学研究」（1967年声明）、そして「軍事的安全保障研究」（2017年声明）と用語は変わるが、一般に「軍事研究」と言われるものを大学から排除し、また自衛官が国立大学の大学院で学ぶ機会も奪ってきた。

　そもそも平和は与件ではなく、どちらかと言えば常在する戦争を与件としなければ、「人類社会の福祉に貢献」するどころか、人類社会の破滅につながりかねない。

　この意味では人文科学の最大テーマはほかならぬ「戦争」のはずである。

　それを端から除外するというのだから、世界を見る目が狭量すぎるか、〝平和″イデオロギーにとりつかれて現実をみようとしないと言わざるを得ない。

　そもそも戦争をいかにして防ぎ、平和的発展状況を創り出すかがいつの世においても人類最大の課題のはずである。

そうした考えに立つならば、戦争や安全保障、軍事を研究し、その成果をもとに平和を維持・発展させる方策を考究することこそが大切であり、一意的に軍事関係の研究を排除してきた学術会議の声明は、同法の趣旨にも反しているといわなければならない。

　また、学術会議は内閣府の一機関であり、特別職の国家公務員である。

　このことからも、国家の存亡や日本の安全などの国家の基本問題についてタブー抜きに科学的な理論研究や技術研究を極める推進役となって、国家・国民の生存と福祉に資することが義務付けられているのではないだろうか。

防衛には国家の最高技術が欠かせない

　憲法9条で日本は「侵略戦争」を放棄し、軍隊も交戦権も保有しないとしている。

　日本から戦争を仕掛けることはあり得ないが、尖閣諸島に見るように、いつ何時外国が日本の領土を奪いにこないとも限らない。

　そこで、「守り」は必要となる。そのことを日本では「専守防衛」という言葉で表現している。

　冷戦時代までは戦争と言えば、主として戦車や軍艦、戦闘機などを装備した第一線部隊による戦いであった。

　したがって、「戦争を目的とする科学の研究」と言えば、こうしたハード兵器につながる研究が主体で、これらの成果が、民生技術に生かされ、インターネットやGPSなどの発展を促してきた。

　しかし、その後のエレクトロニクスの著しい発展によって戦争の様相が変革した。

　ハード兵器のぶつかり合いから、その前段階の情報収集・分析や指揮・通信能力に依存する状況になってきた。

　さらに今日では宇宙、サイバー、電子戦が多用され、そうした分野の優劣が勝敗を瞬時に決するに至っている。

　いうなれば、ハード兵器が戦火を交える前に情報機能が潰され、通信妨害で部隊を指揮できず、敗戦に追い込まれる状況が出現してきた。

　このようにして��今日では情報理論やIT技術などの民生主体に生まれた革新技術が軍事に活用されるという両用技術（デュアル・ユース）の時代に移行している。

こうした理論や技術の研究・開発は当然のことながら大学などの研究室で生まれ、国家の安全のためには必要欠くべからざるものとなってきた。

　防衛省も大学等で研究・開発された技術を取り込む必要性が高くなり、2015年度から「安全保障技術研究推進制度」を創設し、大学等の研究予算が減少するのとは対照的に多大の予算規模（100億円台）で参加する大学を募集するようにした。

　それを忌避すべく学術会議が敏感に反応したのが、2017年の「軍事的安全保障研究に関する声明」で、1950年代からの2つの声明を継承するというものであった。

　軍事にかかわる研究に携わらなければ、象牙の塔に閉じこもって静謐な環境で研究できると思うのは意識の倒錯である。

　ソ連時代の抑圧に勝るとも劣らない中国の台頭にあって、「平和」を保障する「軍事」の研究を忌避するのは時代錯誤も甚だしいと言わざるを得ない。

　そもそも2017年の声明は日本学術会議の総意ではない。

　いまの時代は軍事研究を排除できないのではないかという懸念が会員から上がっていたが、総会の紛糾を恐れたわずか十数人の幹事会が一方的に「声明継承」を決めてしまったからである。

争点化したい左派マスコミ

　読売新聞は「学問の自由　侵害せず」「前例主義　打破する」（6日）、「過去には廃止論　閉鎖性に懸念も」（8日）などと報じ、産経新聞は「人事を機に抜本改革せよ」（3日）、「前例踏襲に疑問」「学問の自由と無関係」（6日）などと報じた。

　両紙は6人排除の丁寧な説明は求めているが、首相の発言や学術会議の問題点などの事実報道に徹し、肯定した紙面構成となっている。

　中でも3日付「産経抄」は「任命権者である菅義偉首相が任命権を行使して、何が悪いか。（中略）左派マスコミと主流派野党の議論は逆立ちしている」と述べ、「推薦通りの人事が続き、任命権が形骸化していたことに問題はないか」「『縦割りと既得権益とあしき前例』の打破を掲げる菅内閣が、そこにメスを入れて何の不思議があろう」としている。

　これに対して、朝日新聞は「説明なし　学者除外」「学問の自由の侵害」「法の趣旨を曲げた」（2日）と報じた。この時点で早くも事実の報道というよりも戦闘モードである。

　3日以降は連日1面トップで扱い、任命されなかった数人にヒアリングして「学問の自由　菅政権の影」「戦争協力反省し設立」「政治と学問の関係脅かす」「憲法上疑義」など、多くの紙面を毎日使って報道している。

　国会審議を踏まえた8日付は「政府説明あいまい」「〝解釈は��貫″矛盾したまま」と、読者には否定的に伝わる工夫を凝らし争点化を狙っていることが明瞭である。

毎日新聞も朝日同様に連日のように1面トップで報じ、また3日付「余禄」は「菅首相の前代未聞の任命拒否である。（中略）（拒否された6名は）安保法制などで政府に批判的な学者たちだといわれる。もしもそれが理由なら、日本の学術を代表する機関への政治介入と非難されて当然だ」という。

　毎日新聞が「官邸介入『16年から』」（8日付）、「任命拒否　18年にも検討」（4日付）と報ずるように、学術会議の在り方は以前から問題にされながら、メスを入れるまでには至っていなかった。

　内閣が変わった機会であり、しかも本内閣は「悪しき前例」や「普通でないこと」などを正面から見直そうとしているわけで、政治の本質に復帰したとみるのが正当ではないだろうか。

　ただ騒いで争点化すればいいというのでは軽薄の謗りを免れないし、とても社会の木鐸などではあり得ない。

　東京新聞も前2紙同様に2日から「学者提言機関に異例の介入」（1面）、「学問の自由　侵害」「政権批判の学者排除か」（23面全面）と、「問題あり」とする大々的な報道である。

　3紙は慣例主義を良しとするのみで、首相に任命権があることを報じようとせず、端から争点化に躍起になっていることが分かる。

自衛官の「学問の自由」を奪う

　学術会議の声明によって、大学などは研究を制約されてきた。真に必要な研究ができなくなったという点で、まさしく「学問の自由」を剥奪したのだ。

　同時に、その影響は多くの自衛官が日本の国立大学の大学院へ行けなくし、また大学院に在学中の院生は上級課程への進級が不可となった。

　昭和42（1967）年、修士課程2年目に在席して研究などに勤しんでいた筆者は、博士課程への進級ができないと告げられた。

　理由は告げられなかったが、当時は防衛庁側の要請という認識が先にあり詮索することはなかった。

　しかし、その後に得た情報からは1967年10月の学術会議の声明の結果であった。

　当時はどの大学にも安全保障講座や軍事技術関係の研究室はなかった。したがって、大学院に学んでいた自衛官は「軍事目的の科学研究をしていた」わけではなかった。

　筆者が去った後も所属した研究室は存続したこと、また、他の多くの分野でも自衛官だけが大学院から排除されたことからは、「自衛官」＝「軍事研究」と短絡的にみなされたのだった。

　これは「学問の自由」の排除であり、マスコミが好んで使う「差別」以外の何ものでもない。

　したがって、独立した暁には日本は独自の軍事力を持つべきであったが、吉田茂首相は復興のため経済重視で、「自分の内閣」ではという〝限定付き″で軍事力を持たないとした。

　岸信介内閣で主権国家の自覚を持つべく、日米安全保障条約を改定したが、その時の反対運動に見られた以上に軍隊保有は鬼門で、歴代内閣は安易についてきたと言え��う。

　しかし、ジョージ・ワシントン初代米国大統領の発言にあるように、「外国の純粋な好意を期待するほどの愚はない」わけで、日米同盟下の日本ではあっても、「自分の国は自分で守る」という最小限の決意と努力は欠かせない。

18 notes · View notes

onisamam · 4 years ago

Text

20210428

7:30起床。極左のテロリストだと疑われて小学校の先生に追いかけられ叱られる夢をみた。私は天皇制を廃止すべく盗聴器つきの時計を買ったり(Amazonの履歴を母親に見られてバレた)学校のトイレの後ろをこじ開けて脱出経路をつくったり部活動でも何��しらの運動をしていたりしたらしい。前者２つは身に覚えがあった。先生に「なんでこんなことしたんだ」と言われて、私はめそめそ泣いて「頭おかしくなってたんだと思います、自分でもなんでやったのかわからない……」さめざめ口走っていた。実際私がやったことといえばトイレのネジを緩めたことぐらいなんだけど。

今はストレスでおかしくなった可哀想な子を演じていればなんとかなるだろうと思っていたし、本当に申し訳ないことをしたとも思っていた。泣いている私をもう1人の自分が俯瞰しているような気がした。人に怒られているときっていつもこうだ。嘘をつくなと言われても何が嘘で何が本当かわからなくなる。自分に向けられている怒りをやり過ごすことと、心の底から反省することが同時進行で行われている。私にとってはどっちも本当だし、本当の私だと思う。人格の統合という過程が言語の体系に従って行われなければならないわけではない。言語の体系は常に余剰を生み出すのだし、人の心はもっと複雑だからだ。

朝ごはん親子丼食べて、英語の続きする。昨晩は結局眠くて読めなかった。今日は雨で低気圧だからいつも以上にゆっくり過ごす。英語読んでたら眠くなってきて30分仮眠して2限授業。予習微妙だったけど大丈夫だった。

昼は昨日の残りの冷凍エビとえのきで中華風うどん作って食べた。3限出たくないよ〜、当てられる授業苦手、えーん。前半ﾑﾐと一緒に(下図参照)授業見てたら流石に眠くなってきた。先生が俺たちの政治、俺たちの科学とか言っていた気がする。「俺」たちの……。ソイラテいれてちょっと覚醒した。毎回当てられるの、しつこくメール送った嫌がらせかもしれん(そんなことはない)。4限はオンデマンドでコメント提出しておわり、5限は2回生の授業見学。コメント求められていろいろ喋ったが、なんだか大変つかれた。zoom授業だと、終わってから友人や先輩とぶつくさ文句言って話すこともできないし、つらい……。2回生の人で、そもそもマイノリティの幸せがどんなものかなんてマジョリティが決めつけることじゃないと言っていて、その通りだと思った。ほんとにね、、そうよね、、

晩ごはん食べて、🐹務員講座の特待生試験受けた。割引になったら大学の講座とどっちにするか考える。たぶんどちらにしても裁判所コースになると思う……。5月末からは一般企業のインターンエントリもはじまるし、今年はいろいろ大変そうだ。

今、アンソニー・ギデンズの『親密性の変容』を読んでいて、フーコー批判があり、とてもおもしろい。げんなりしているときは勉強するしかない。最近は寝る前に泣きそうになったら、勉強のことを考えるようにしている。今日はギデンズを読んでもう他のことはもう何も考えない。考えたくない。

IKEAの椅子買うことにした、gw中に組み立てる。

3 notes · View notes

mirepa · 4 years ago

Text

日本から読む『反日種族主義』：論題と要旨

2020年6月27日のウェブセミナー「日本から『反日種族主義』を読む」、4人の発言者の論題と要旨をお知らせいたします。

郭辰雄さん（コリアNGO）　韓国市民社会と『反日種族主義』

要旨：「反日種族主義」は単なる歴史研究の書籍ではなく、植民地時代から現在まで続く韓国保守層のいわゆる「親日」的視点からの歴史修正主義的なものであると同時に、ロウソク革命によって登場した文在寅政権の歴史観と過去清算の取り組みに対する批判をおこなうという、極めて強い政治的意図をもったものとしてとらえられる。

梁・永山聡子さん（ふぇみ・ゼミ、アジア女性資料センター、在日本朝鮮人人権協会性差別撤廃部会）　『反日種族主義』と日本軍性奴隷制度・戦時性暴力問題

要旨：『反日種族主義』では日本軍性奴隷制度問題（批判書では日本軍慰安婦問題）について多くのページを割いている。同問題の講座を大学で講義し、専門的に学究・運動している立場としては「今更何を言っているのだろうか」と首を傾げてしまう内容だ。同時に、批判書で書かれているそのほとんが、右派・リベラルを中心とした日本の論壇で「製造」された「慰安婦」問題・性奴隷制度・戦時性暴力問題歪曲及び否定の論理である。したがって日本が作り上げた論理と言っていいだろう。ではどうしてこのような論理が成立し、未だに人々の心に止まってしまうのだろうか。そのキーワードは、今まで運動・研究等が培ってきた、ジェンダー・フェミニズム視点、民族の視点、階級の視点の欠如である。本報告では「欠如」の背景について問題提起をしてみたいと思う。

能川元一（未来のための歴史パネル展）　「歴史戦」と『反日種族主義』

要旨：『反日種族主義』日本語版の刊行を、第二次安��政権下で官民の右派が繰り広げてきた「歴史戦」という文脈に位置づける。この間右派が注力してきたのが(1)「日本人男性」以外の話者に語らせることと(2)歴史修正主義的な主張に学術的な装いをまとわせることであり、『反日種族主義』は日本の右派にとってこの2つを同時に達成するものであった。

岡本朝也（未来のための歴史パネル展）　「『反日種族主義』と歴史的事実」

要旨：『反日種族主義』では、「あまり知られていない歴史的事実の提示→従来の理解の批判→新しい説の展開」という順序で様々なトピックが紹介されています。問題は、そのうちの一つ、または複数の箇所に誇張や歪曲が含まれていることです。今回、すべてを指摘することはできませんが、この本の内容を「韓国の学者が言っていること」として広めようとする人に出会ったときにどう対応するか、そのヒントをお示しできれば、と思います。

1 note · View note

dainana-onclevania · 4 years ago

Photo

2020 金沢 KANAZAWA

▋金沢公演

たくさんのご予約をいただき、ありがとうございます。 5日14時、5日18時、6日14時のすべてのステージで、前売予約の販売予定枚数に達したため、受付を終了いたしました。

当日券は各回開演40分前より、シアター21前にて若干枚販売受付予定です。

［2020年6月19日現在］新型コロナウィルス感染拡大防止対策を講じての上演となります。ご来場のみなさまには以下の点でご協力、ご了承をお願いいたします。

ご来場の際のマスク着用をお願いいたします

非接触型体温測定器で受付前に体温を測定させていただき、37.5℃以上の場合、ご入場をお断りする場合があります。

過去2週間以内に熱がある、咳が出るなどの体調不良の症状が出ていた、または症状がある場合、ご来場をお控えください。

過去2週間以内に感染が引き続き拡大している国・地域への訪問歴がある方は、ご来場をお控えください。

念のため、ご来場のみなさまのお名前、連絡先をリスト化し、万が一、来場日以降に感染者が確認された場合は、行政機関からの要請があれば、このリストを保健所等に提供いたします。（なお、この記入表は合同会社第七劇場が厳重に管理し、原則として記入から1ヶ月後に廃棄いたします）

受付や場内係員はマスクを着けてご対応、ご案内いたします

客席間に距離を取り、通常よりも客席数を限定いたします

開場前に場内などの消毒いたします

自由に使える消毒液などを設置いたします

会場：

金沢21世紀美術館シアター21（石川県金沢市広坂1-2-1） Googleマップ

開演日時：

2020年 9月5日（土）14:00 ←予約受付終了 9月5日（土）18:00 9月6日（日）14:00 ←予約受付終了

※受付開始と開場は各回開演の40分前 ※各回終演後、トークセッションを実施（予定）

料金（自由席）：

一般 2,800円（当日 3,200円）、25歳以下 1,000円、高校生以下 500円

※7月5日（日）10時より発売開始

チケット取扱い（予約のみ）： ※販売予定枚数に達したため、前売受付は終了いたしました。

▼第七劇場

Web: 受付終了いたしました Mail: [email protected] Tel: 070-1613-7711（平日10:00〜18:00）

※メールとお電話でのご予約の際は、「お名前、ご連絡先、ご希望日時、券種、枚数」をお伝えください。

▼（公財）金沢芸術創造財団事業課（平日9:00〜17:00）

TEL 076-223-9898

お問い合わせ：

第七劇場 TEL 070-1613-7711（10:00〜18:00）（公財）金沢芸術創造財団事業課 TEL 076-223-9898（平日9:00〜17:00）

/////

関連企画

1）ざっくりかんたん世界演劇史

欧米と日本の演劇のはじまりから現在までの歴史を、世界史的トピックと関連させながら90分でざっくりと凝縮解説します。

「世界を映す鏡」と言われる演劇の歴史を探ると、人間と社会の大きな物語が見えてくる。

2020年9月5・6日の金沢公演の直前、演出家・鳴海康平による、特別講座を実施。ギリシア悲劇から現在まで、社会、宗教、科学、思想など、さまざまな出来事に影響を受けながら変遷してきた演劇の歴史を、90分に凝縮して解説。

ぜひお気軽にご参加ください。

［日時］ 2020年8月31日（月）14:30～16:00 ［会場］金沢海みらい図書館 1階交流ホール［講師］鳴海康平（第七劇場演出家）［参加費］無料［定員］ 20名［お申し込み・お問い合わせ］メールまたはお電話にて、お名前（ふりがな）、電話番号、参加人数をお知らせください。

　金沢芸術創造財団事業課（平日 9:00〜17:00）　mail. [email protected] 　tel. 076-223-9898

主催：合同会社第七劇場　金沢芸術創造財団

2）演出家と一緒にチェーホフの『ワーニャ伯父さん』を読んでみよう

2020年9月5��6日の金沢公演の直前、オンラインでの読書会を実施します。実際に上演される台本を読んでみませんか？ナビゲーターは、第七劇場の演出家・鳴海康平。ロシアの作家チェーホフが書いてから約120年経つ現在も、世界中で上演され続ける名作に触れて、小説とは少し違う戯曲の世界や、人間という小さな存在を愛し続けた作家チェーホフに思いを巡らせてみませんか？

金沢大学附属図書館イベントページ https://library.kanazawa-u.ac.jp/?p=27785

［日時］ 2020年9月1日（火）14:00〜16:00 ［会場］ ZOOMを使用したオンライン読書会［ナビゲーター］鳴海康平（第七劇場演出家）［参加費］無料［対象］大学生・大学院生［定員］ 20名（事前申し込み制，先着順）［お申し込み］以下の申し込みフォームから、お名前（ふりがな）、所属、メールアドレスを明記の上、8月31日（月）までに、お申し込みください。

申し込みフォーム https://library.kanazawa-u.ac.jp/?page_id=27793

［お問い合わせ］金沢大学附属図書館中央図書館係　mail. [email protected]

※使用するテキストは画面上で共有表示します ※安定したインターネット回線での参加を推奨 ※イベント当日にメールにてZOOMのURLをお知らせします

図書館では「ワーニャ伯父さん」をテーマにミニ展示を実施！！（8/13〜9/7）

主催：金沢大学附属図書館共催：合同会社第七劇場　金沢大学人間社会研究域学校教育系・浅井暁子准教授協力：金沢芸術創造財団

1 note · View note

2ttf · 13 years ago

Text

iFontMaker - Supported Glyphs

Latin//Alphabet// ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZabcdefghijklmnopqrstuvwxyz0123456789 !"“”#$%&'‘’()*+,-./:;<=>?@[\]^_`{|}~ Latin//Accent// ¡¢£€¤¥¦§¨©ª«¬®¯°±²³´µ¶·¸¹º»¼½¾¿ÀÁÂÃÄÅÆÇÈÉÊËÌÍÎÏÐÑÒÓÔÕÖ×ØÙÚÛÜÝÞßàáâãäåæçèéêëìíîïðñòóôõö÷øùúûüýþÿ Latin//Extension 1// ĀāĂăĄąĆćĈĉĊċČčĎďĐđĒēĔĕĖėĘęĚěĜĝĞğĠġĢģĤĥĦħĨĩĪīĬĭĮįİıĲĳĴĵĶķĸĹĺĻļĽľĿŀŁłŃńŅņŇňŉŊŋŌōŎŏŐőŒœŔŕŖŗŘřŚśŜŝŞşŠšŢţŤťŦŧŨũŪūŬŭŮůŰűŲųŴŵŶŷŸŹźŻżŽžſﬀﬁﬂﬃﬄﬅﬆ Latin//Extension 2// ƀƁƂƃƄƅƆƇƈƉƊƋƌƍƎƏƐƑƒƓƔƕƖƗƘƙƚƛƜƝƞƟƠơƢƣƤƥƦƧƨƩƪƫƬƭƮƯưƱƲƳƴƵƶƷƸƹƺƻƼƽƾƿǀǁǂǃǄǅǆǇǈǉǊǋǌǍǎǏǐǑǒǓǔǕǖǗǘǙǚǛǜǝǞǟǠǡǢǣǤǥǦǧǨǩǪǫǬǭǮǯǰǱǲǳǴǵǶǷǸǹǺǻǼǽǾǿ Symbols//Web// –—‚„†‡‰‹›•…′″‾⁄℘ℑℜ™ℵ←↑→↓↔↵⇐⇑⇒⇓⇔∀∂∃∅∇∈∉∋∏∑−∗√∝∞∠∧∨∩∪∫∴∼≅≈≠≡≤≥⊂⊃⊄⊆⊇⊕⊗⊥⋅⌈⌉⌊⌋〈〉◊♠♣♥♦ Symbols//Dingbat// ✁✂✃✄✆✇✈✉✌✍✎✏✐✑✒✓✔✕✖✗✘✙✚✛✜✝✞✟✠✡✢✣✤✥✦✧✩✪✫✬✭✮✯✰✱✲✳✴✵✶✷✸✹✺✻✼✽✾✿❀❁❂❃❄❅❆❇❈❉❊❋❍❏❐❑❒❖❘❙❚❛❜❝❞❡❢❣❤❥❦❧❨❩❪❫❬❭❮❯❰❱❲❳❴❵❶❷❸❹❺❻❼❽❾❿➀➁➂➃➄➅➆➇➈➉➊➋➌➍➎➏➐➑➒➓➔➘➙➚➛➜➝➞➟➠➡➢➣➤➥➦➧➨➩➪➫➬➭➮➯➱➲➳➴➵➶➷➸➹➺➻➼➽➾ Japanese//かな// あいうえおかがきぎくぐけげこごさざしじすずせぜそぞただちぢつづてでとどなにぬねのはばぱひびぴふぶぷへべぺほぼぽまみむめもやゆよらりるれろわゐゑをんぁぃぅぇぉっゃゅょゎゔ゛゜ゝゞアイウエオカガキギクグケゲコゴサザシジスズセゼソゾタダチヂツヅテデトドナニヌネノハバパヒビピフブプヘベペホボポマミムメモヤユヨラリルレロワヰヱヲンァィゥェォッャュョヮヴヵヶヷヸヹヺヽヾ Japanese//小学一年// 一右雨円王音下火花貝学気九休玉金空月犬見五口校左三山子四糸字耳七車手十出女小上森人水正生青夕石赤千川先早草足村大男竹中虫町天田土二日入年白八百文木本名目立力林六 Japanese//小学二年// 引羽雲園遠何科夏家歌画回会海絵外角楽活間丸岩顔汽記帰弓牛魚京強教近兄形計元言原戸古午後語工公広交光考行高黄合谷国黒今才細作算止市矢姉思紙寺自時室社弱首秋週春書少場色食心新親図数西声星晴切雪船線前組走多太体台地池知茶昼長鳥朝直通弟店点電刀冬当東答頭同道読内南肉馬売買麦半番父風分聞米歩母方北毎妹万明鳴毛門夜野友用曜来里理話 Japanese//小学三年// 悪安暗医委意育員院飲運泳駅央横屋温化荷開界階寒感漢館岸起期客究急級宮球去橋業曲局銀区苦具君係軽血決研県庫湖向幸港号根祭皿仕死��始指歯詩次事持式実写者主守取酒受州拾終習集住重宿所暑助昭消商章勝乗植申身神真深進世整昔全相送想息速族他打対待代第題炭短談着注柱丁帳調追定庭笛鉄転都度投豆島湯登等動童農波配倍箱畑発反坂板皮悲美鼻筆氷表秒病品負部服福物平返勉放味命面問役薬由油有遊予羊洋葉陽様落流旅両緑礼列練路和 Japanese//小学四年// 愛案以衣位囲胃印英栄塩億加果貨課芽改械害街各覚完官管関観願希季紀喜旗器機議求泣救給挙漁共協鏡競極訓軍郡径型景芸欠結建健験固功好候航康告差菜最材昨札刷殺察参産散残士氏史司試児治辞失借種周祝順初松笑唱焼象照賞臣信成省清静席積折節説浅戦選然争倉巣束側続卒孫帯隊達単置仲貯兆腸低底停的典伝徒努灯堂働特得毒熱念敗梅博飯飛費必票標不夫付府副粉兵別辺変便包法望牧末満未脈民無約勇要養浴利陸良料量輪類令冷例歴連老労録 Japanese//小学五〜六年// 圧移因永営衛易益液演応往桜恩可仮価河過賀快解格確額刊幹慣眼基寄規技義逆久旧居許境均禁句群経潔件券険検限現減故個護効厚耕鉱構興講混査再災妻採際在財罪雑酸賛支志枝師資飼示似識質舎謝授修述術準序招承証条状常情織職制性政勢精製税責績接設舌絶銭祖素総造像増則測属率損退貸態団断築張提程適敵統銅導徳独任燃能破犯判版比肥非備俵評貧布婦富武復複仏編弁保墓報豊防貿暴務夢迷綿輸余預容略留領異遺域宇映延沿我灰拡革閣割株干巻看簡危机貴揮疑吸供胸郷勤筋系敬警劇激穴絹権憲源厳己呼誤后��皇紅降鋼刻穀骨困砂座済裁策冊蚕至私姿視詞誌磁射捨尺若樹収宗就衆従縦縮熟純処署諸除将傷障城蒸針仁垂推寸盛聖誠宣専泉洗染善奏窓創装層操蔵臓存尊宅担探誕段暖値宙忠著庁頂潮賃痛展討党糖届難乳認納脳派拝背肺俳班晩否批秘腹奮並陛閉片補暮宝訪亡忘棒枚幕密盟模訳郵優幼欲翌乱卵覧裏律臨朗論 Japanese//中学// 亜哀挨曖扱宛嵐依威為畏尉萎偉椅彙違維慰緯壱逸芋咽姻淫陰隠韻唄鬱畝浦詠影鋭疫悦越謁閲炎怨宴援煙猿鉛縁艶汚凹押旺欧殴翁奥憶臆虞乙俺卸穏佳苛架華菓渦嫁暇禍靴寡箇稼蚊牙瓦雅餓介戒怪拐悔皆塊楷潰壊懐諧劾崖涯慨蓋該概骸垣柿核殻郭較隔獲嚇穫岳顎掛括喝渇葛滑褐轄且釜鎌刈甘汗缶肝冠陥乾勘患貫喚堪換敢棺款閑勧寛歓監緩憾還環韓艦鑑含玩頑企伎忌奇祈軌既飢鬼亀幾棋棄毀畿輝騎宜偽欺儀戯擬犠菊吉喫詰却脚虐及丘朽臼糾嗅窮巨拒拠虚距御凶叫狂享況峡挟狭恐恭脅矯響驚仰暁凝巾斤菌琴僅緊錦謹襟吟駆惧愚偶遇隅串屈掘窟繰勲薫刑茎契恵啓掲渓蛍傾携継詣慶憬稽憩鶏迎鯨隙撃桁傑肩倹兼剣拳軒圏堅嫌献遣賢謙鍵繭顕懸幻玄弦舷股虎孤弧枯雇誇鼓錮顧互呉娯悟碁勾孔巧甲江坑抗攻更拘肯侯恒洪荒郊貢控梗喉慌硬絞項溝綱酵稿衡購乞拷剛傲豪克酷獄駒込頃昆恨婚痕紺魂墾懇沙唆詐鎖挫采砕宰栽彩斎債催塞歳載剤削柵索酢搾錯咲刹拶撮擦桟惨傘斬暫旨伺刺祉肢施恣脂紫嗣雌摯賜諮侍慈餌璽軸叱疾執湿嫉漆芝赦斜煮遮邪蛇酌釈爵寂朱狩殊珠腫趣寿呪需儒囚舟秀臭袖羞愁酬醜蹴襲汁充柔渋銃獣叔淑粛塾俊瞬旬巡盾准殉循潤遵庶緒如叙徐升召匠床抄肖尚昇沼宵症祥称渉紹訟掌晶焦硝粧詔奨詳彰憧衝償礁鐘丈冗浄剰畳壌嬢錠譲醸拭殖飾触嘱辱尻伸芯辛侵津唇娠振浸紳診寝慎審震薪刃尽迅甚陣尋腎須吹炊帥粋衰酔遂睡穂随髄枢崇据杉裾瀬是姓征斉牲凄逝婿誓請醒斥析脊隻惜戚跡籍拙窃摂仙占扇栓旋煎羨腺詮践箋潜遷薦繊鮮禅漸膳繕狙阻租措粗疎訴塑遡礎双壮荘捜挿桑掃曹曽爽喪痩葬僧遭槽踪燥霜騒藻憎贈即促捉俗賊遜汰妥唾堕惰駄耐怠胎泰堆袋逮替滞戴滝択沢卓拓託濯諾濁但脱奪棚誰丹旦胆淡嘆端綻鍛弾壇恥致遅痴稚緻畜逐蓄秩窒嫡抽衷酎鋳駐弔挑彫眺釣貼超跳徴嘲澄聴懲勅捗沈珍朕陳鎮椎墜塚漬坪爪鶴呈廷抵邸亭貞帝訂逓偵堤艇締諦泥摘滴溺迭哲徹撤添塡殿斗吐妬途渡塗賭奴怒到逃倒凍唐桃透悼盗陶塔搭棟痘筒稲踏謄藤闘騰洞胴瞳峠匿督篤凸突屯豚頓貪鈍曇丼那謎鍋軟尼弐匂虹尿妊忍寧捻粘悩濃把覇婆罵杯排廃輩培陪媒賠伯拍泊迫剝舶薄漠縛爆箸肌鉢髪伐抜罰閥氾帆汎伴畔般販斑搬煩頒範繁藩蛮盤妃彼披卑疲被扉碑罷避尾眉微膝肘匹泌姫漂苗描猫浜賓頻敏瓶扶怖附訃赴浮符普腐敷膚賦譜侮舞封伏幅覆払沸紛雰噴墳憤丙併柄塀幣弊蔽餅壁璧癖蔑偏遍哺捕舗募慕簿芳邦奉抱泡胞俸倣峰砲崩蜂飽褒縫乏忙坊妨房肪某冒剖紡傍帽貌膨謀頰朴睦僕墨撲没勃堀奔翻凡盆麻摩磨魔昧埋膜枕又抹慢漫魅岬蜜妙眠矛霧娘冥銘滅免麺茂妄盲耗猛網黙紋冶弥厄躍闇喩愉諭癒唯幽悠湧猶裕雄誘憂融与誉妖庸揚揺溶腰瘍踊窯擁謡抑沃翼拉裸羅雷頼絡酪辣濫藍欄吏痢履璃離慄柳竜粒隆硫侶虜慮了涼猟陵僚寮療瞭糧厘倫隣瑠涙累塁励戻鈴零霊隷齢麗暦劣烈裂恋廉錬呂炉賂露弄郎浪廊楼漏籠麓賄脇惑枠湾腕 Japanese//記号// 　・ー～、。〃〄々〆〇〈〉《》「」『』【】〒〓〔〕〖〗〘〙〜〝〞〟〠〡〢〣〤〥〦〧〨〩〰〳〴〵〶 Greek & Coptic//Standard// ʹ͵ͺͻͼͽ;΄΅Ά·Έ��ΊΌΎΏΐΑΒΓΔΕΖΗΘΙΚΛΜΝΞΟΠΡΣΤΥΦΧΨΩΪΫάέήίΰαβγδεζηθικλμνξοπρςστυφχψωϊϋόύώϐϑϒϓϔϕϖϚϜϞϠϢϣϤϥϦϧϨϩϪϫϬϭϮϯϰϱϲϳϴϵ϶ϷϸϹϺϻϼϽϾϿ Cyrillic//Standard// ЀЁЂЃЄЅІЇЈЉЊЋЌЍЎЏАБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЪЫЬЭЮЯабвгдежзийклмнопрстуфхцчшщъыьэюяѐёђѓєѕіїјљњћќѝўџѢѣѤѥѦѧѨѩѪѫѬѭѰѱѲѳѴѵѶѷѸѹҌҍҐґҒғҖҗҘҙҚқҜҝҠҡҢңҤҥҪҫҬҭҮүҰұҲҳҴҵҶҷҸҹҺһҼҽҾҿӀӁӂӇӈӏӐӑӒӓӔӕӖӗӘәӚӛӜӝӞӟӠӡӢӣӤӥӦӧӨөӪӫӬӭӮӯӰӱӲӳӴӵӶӷӸӹӾӿ Thai//Standard// กขฃคฅฆงจฉชซฌญฎฏฐฑฒณดตถทธนบปผฝพฟภมยรฤลฦวศษสหฬอฮฯะัาำิีึืฺุู฿เแโใไๅๆ็่้๊๋์ํ๎๏๐๑๒๓๔๕๖๗๘๙๚๛

see also How to Edit a Glyph that is not listed on iFontMaker

#FAQ #ifontmaker2 #Symbols #Dingbat #Cyrillic #Greek #Coptic #thai #character set #character sets #list #language

6 notes · View notes

hochagera · 3 years ago

Text

劇団野らぼう　4月のお知らッせ！

3月のお知らせをすっ飛ばしてしましました…（2月にせっかくこの配信再開したというのに情けない…）年度末でなかなかに忙しいですね。事務作業に追われていました…

しかし本日より4月！新年度、新学期、新ステージ、新領域！新たな幕開けとともに越冬終えてこれより邁進してまいりましょ〜🍖🍖

劇団野らぼうより4月のお知ら、せ！

・秋公演は原作もの・<成田明加>劇王出演！2022.5.4＠新潟！・便利屋サンシャインは廃業いたしました・映像業を開始します・芝居

・秋公演は原作もの前回のお知らせで、可能なら3月中にWSを開催したいという展望があるにはあったんですが…呆気なく霧散してしまいました。その代わり秋公演に向けてのクリエイションを開始しています。秋の公演では個人的にも劇団史的にも初めての”原作もの”に挑戦します。一般的に演劇ってこれまでに創られた戯曲というものが大量に出回っておりますからそこから演じることが多いのですが、私としては演劇的知識に乏しいということもあり基本的に自作の本でこれまでやってきておりました。しかし！既存の台本の上演を忌避している訳ではありません。というか是非やってみたかった。そんな創作に今回チャレンジできることになったのでごいます。原作をそのまま活かすもよし、自分たちなりに解釈して創作するのもよし。今現在はディスカッションを重ねつつ、徐々にその解剖に手をつけているといったところです。その作業が既に面白い。原作や公演情報についてはまた追って情報公開いたします🙌 とりあえず公演は9月と10月の予定！

・<成田明加>劇王出演！2022.5.4＠新潟！秋公演までは稽古期間なのですが、劇団員それぞれバラバラにクリエイションもあり、そのひとつ、劇団野らぼう役者成田明加が、宮城県にて活動する演劇企画集団LondonPANDAの作品に出演いたします！5月、新潟県にて。少数の座組で20分以内の作品を上演し、その時の最優秀賞を決める企画『劇王』ですが、これまで愛知や四国、九州にて行われていたのは存じ上げておりましたが、今回は新潟大会であります。しかし出演は東京京都石川など様々。なかなかに濃厚なエントリーとなっておりますのでGWちょうど新潟へ、という方いらっしゃいましたら是非目撃くださいせ〜🚗🍖💨

・便利屋サンシャインは廃業いたしました私（斜め）が松本に移り住んで以来、芝居と生活の両立をモットーに営んでいた便利屋業ですが、この度2022年3月を持ってその看板を下ろさせていただきました。ご愛好賜りました方々、本当にありがとうございました。正味5年弱でしょうか、営業を続けて来ることができました。元々抱いていた目標である二足の草鞋スタイルは概ね成功したのではないかと思っています。作品も作り続けられたし、子どもを含めて生活も賄えた訳ですし。ですので、ある意味ではこのスタイルは完成形であり、表現活動と仕事をともにコントロール可能な状態で両立させるのだとしたら便利屋おすすめです！と言えなくもありません。しかし、わたしは近年その両立が難しくなっていました。肉体的にもそうですが特に精神的に、というか脳内の思考棲み分け的に、創作活動と仕事とが切り分けられなくなってきて、体は動いているんだけど頭は全く別の方向で働いている、ということが頻発するようになってきていました。それでは危険ですし何しろ仕事に対して失礼です。私は便利屋と称しつつ最近では主に電気工事、特に電気通信関係の仕事を請負の請負でずっとやらせてもらっておりましたので、基本的に外仕事。さらには高所に登って重かったり細��かったりする作業をそこそこの危険に身を晒して従事しておりました。そこにある職人仕事や野外での適応力、めちゃくちゃきついですけれど雨風そして雪が降り頻る中での高所作業なんかに自分の持っていないものとして憧れている部分がありました。そんな仕事を軸として続けることができていれば、そこそこ持続可能なバランスで今後も活動することができていたと思います。しかし、去年の12月にこのスタイルを止めることを決心いたしました。やはり脳内のスイッチを一緒にしたい。できれば創作活動で、無理でもせめて似たような草鞋で仕事がしたい、の思いです。今バランスを変えることはなかなかにリスキーですし不安な部分も多々あります。しかし、創作と生活にまつわる部分をできるだけ近いところで、そして思考的にも同じベクトルで取り組めるとしたらそんなに喜ばしいことはありません！今後はそんなスタイルを目指して画策していく所存でご��います。とりあえずやってみます。ああそんな春。みなさまどうぞ、今後にご注目してやってください！

・映像業を開始しますで、その代わりにですが、私映像業に携わっていこうと思っています。こんなところで宣言するにはあまりに未熟で恐縮です。しかし、最初は皆初心者。知ってもらわないことには広がらない。ですから宣言です。この4月はあくまでも移行期間として準備を進め、4月中には個人の映像屋として動ける状態にしていこうと思っています。それに至るにはいくつかの理由がありますが、大きなところは”残す”というところでしょうか。カメラによって、映像によって、本当の意味で残すことはできるのだろうか。という向き合うべき点はあります。しかし、それでも一抹の希望を胸に、映像が残ることで残すことのできる何かがあるのではないか、そんな気持ちがはたらいています。これは、今まで関わってきた仕事に対するカウンターでもあります。これ以上何か物事を”進める”ということよりも、残すしたり、保存したり、記録する、維持するための手立てとなる、そんな仕事がしていきたいと思っています。それは映像だけの役割ではないと思いますが、映像というメディアにはもともと興味がありました。大学時代には映像をかじっており、編集ができたり撮影について考えたり、それから構成や企画を考えることは芝居を作るときに最も主体的にやっている部分でもあるので、今後はその経験を生かしつつ、スキルを磨いていこうと決意する次第でございます。もちろん”残す”以外のところでも、広めたり伝達したりする手段としてドキュメンタリー的手法で動いていけたらと思っています。こんな突拍子もない決断を笑ってください。

そしてなにかお役に立てそうなことがございましたら是非ご連絡くださいませ。斜めTel：080-6425-9861 今後ともどうぞよろしくお願いいたします！

・芝居演劇は”残す”という活動とは真逆に位置する行為でもあります。現れた瞬間に消えていく。それ故に演劇の面白さに魅了されている、ということも大いにある訳ですが、最近は演劇のことを学べば学ぶほどその面白さにのめり込んでいます。こちらの演劇方面の活動に関しても、今後は劇団のみならず創作の機会を増やしていければと考えています。

最近こんなインタビューシリーズが行われており、そこに私もインターンとして混ぜてもらっっています。インターンと言いつつ完全リモートですのでそんなにお手伝いできることもないのですが。

------------------------- 劇場は可能か　シーズン０

インタビュー録画8本＋イベント2回　全て込み1万円（学生5000円）各イベント・動画単独2500円（学生1500円）企画司会：岸井大輔　横山義志

優れた活動をしている多くの劇場が存続の危機に晒されている中、今日も新しい劇場が開く。しかしそもそも日本で劇場をやるというのはどういうことか？コロナが続きオリンピック終了したこのタイミングで考え直してみたい。まずは、インタビュー8本と2回の対話の場。

●インタビューイー（各2時間程度・録画次第都度共有）石神夏希（劇作家）木ノ下裕一（木ノ下歌舞伎）佐藤信（演出家）白神ももこ（振付家/演出家/ダンサー）長島確（ドラマトゥルク）橋本裕介（企画制作/プログラムディレクター）横堀ふみ（DANCEBOXプログラムディレクター）吉本有輝子（舞台照明デザイナー）（敬称略）

https://docs.google.com/document/d/1c0AcRmH1GKlbLfu5W_DnwICJCSMz3Rdob11YtkCslbs/edit?fbclid=IwAR131hPTEWIpHwOF0LIbRpLPrIOUkPUwgPMNG6hGJG2fwJ_fuzlfKyYwL74 -------------------------

このインタビューシリーズ、演劇関係者にはもちろんですが、そうでなくても集団の営みに興味や関心がある方にはイチ推しのコンテンツであります。ご自身に近しい立場の方やご関心のある方の回だけでも聴講してみることをお勧めします。多彩なゲストとそこで繰り広げられる思慮深い話の数々に毎回力をもらっています。このシリーズの基調講演に関してレポートを執筆いたしましたのでよろしければご高覧ください。

”劇場は可能かシーズン0”基調講演レポート https://hochagera.tumblr.com/post/679650928042868736/%E5%8A%87%E5%A0%B4%E3%81%AF%E5%8F%AF%E8%83%BD%E3%81%8B-%E3%82%B7%E3%83%BC%E3%82%BA%E3%83%B30%E5%9F%BA%E8%AA%BF%E8%AC%9B%E6%BC%94%E3%83%AC%E3%83%9D%E3%83%BC%E3%83%88

そんな訳で、芝居にもますます邁進しつつ、地味にハラハラしている岐路としての春、この4月！のるかそるかどーなるかだが分からないけど嗅覚信じていきましょー頑張ります！

おしまい 🍖🗻🍑🐿

#お知らせ

1 note · View note

kanglo · 2 years ago

Photo

『第6期Shock Coherent（ショック・コヒーレント）基礎講座』を2月14日より開講します（明日1月24日は第5期生の最終回の日です）。隔週2時間、夜のオンライン講座を5ヵ月間に渡り実施をしていきます。今期も、皆さんとの良い出逢いを関係者一同、楽しみにしております（絶賛募集中です！お気軽にご相談下さい）。 ■プログラム概要：シーズンⅠ（なぜパーパスが必要か）第01回：VUCA・止まらない有事に脅かされる世界／エントロピー増大の法則とは何か？第02回：ショック・コヒーレントとは何か？／パーパス（存在意義）とは何か？第03回：長寿企業はなぜ、起こり続ける有事を数百年間も乗り越えられたのか？シーズンⅡ（融解／つながり／閃きを起こす）※SCC＝ショック・コヒーレント・カンパニー第04回：SCC事例研究①HILLTOP社／油まみれの鉄工所の超変革を目の当たりにする第05回：SCC事例研究②ビュートゾルフ社／自立型組織（ティール・ホラクラシー）の研究第06回：SCC事例研究③石坂産業社／使命・責任・情熱のとてつもない変革力を知るシーズンⅢ（パーパスを発見する）第07回：センスオブワンダーとアート思考／真のウェルビーングを探究する第08回：使命とは何か？企業や組織における存在意義・社会的使命とは何か？第09回：人間とは何か？／人生の目的とは何か？／死とは何か？第10回：未来に何が残せるか／創発の奇跡／これからどう生きるのか（決意表明）　　　　修了書授与／懇親交流会 ■参加対象：自主自立を目指している方、自分自身を変えたい方、自分自身の生き方有り方を変えたい方、未来に不安に感じている方、人生に燃えている方（学生歓迎） ※第6期生15名限定（応募者多数の場合は、エントリー動機による選考あり） ※個別に団体及び企業様による導入も可能です ■ショック・コヒーレントとは：現代社会は今、破壊的な人間活動によって、エントロピー（無秩序・乱雑さの度合い）を加速度的に増大させています。故に、地球環境の悪化による気候変動や自然災害、絶え間ない疫病の発生、人心荒廃による貧富の格差拡大、資源収奪、世界各地で紛争や戦争が頻発化し、世界の指導者たちが核兵器の使用をほのめかす事態となり、もはや地球生命全体の未曾有の危機に陥っています。これを人々は、VUCAワールドと呼び、行先不透明な生き難い時代の合言葉となってしまっています。このような時代において、「私は、これからどう生きれば良いのか？」と、多くの人々が、自問自答を繰り返し、五里霧中の状態に陥っています。このままでは、時代に翻弄され、本来あるべき使命を全うすることなく人生を終えてしまうことになるやも知れません。そうならないために、私たちに何が出来るのか。当講座は、そうした社会の強い要請により、30年に及ぶ研究の集大成により創発的に完成した稀有なプログラムです。当講座では、様々な立場の仲間と共に、自分自身の「存在意義（パーパス）」を見つける5ヵ月間の不思議な旅に出て頂くこととなります。即ち、この「存在意義（パーパス）」が、自己変革への道標となるのです。そして、感性を刺激し、心を揺さぶる独自のアプローチフレームを活用し、固定観念の融解を起こし、事例や課題から自己変革へのヒントを得、仲間やファシリテイタとの多くの対話や繋がりから閃きをもらい、自身でも予期せぬ“創発”を起こしていきます。このワークショップは、個人が真の意識変革を興すことを目的として、カングロ株式会社によって開発されたプログラムです。私たちは、この講��を多くの方々にお届けすることを使命とし、日々事業を営んでおります。そのことを通じて、真の道を啓く方が増え、社会そのものの変革を成し遂げられたら本望であります。ぜひ、講座で会いましょう。 https://youtu.be/FO0KhA4xXlU ■第6期『ショック・コヒーレント基礎講座』VUCA世界を突き破り、己の道を啓け〜パーパス（存在意義）によるシン変革ワークショップ：2023年2月14日〜2023年6月20日全10回講座　チケット制：　 https://scbc06.peatix.com/view https://www.facebook.com/events/690378462553324/690378475886656 ※お気軽にお尋ね下さい（藤井啓人）

#kanglo

1 note · View note

ari0921 · 4 years ago

Text

櫻井よしこさんの論考をシェアさせていただきます。

100％賛同します。

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

「学術会議」にモノ申した菅首相の英断」

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

アカデミズムの権威の衣をまとった日本学術会議に菅義偉首相が物言いをつけた。菅首相の決定は英断であり、高く評価する。評価の理由は後述するが、まず、日本学術会議という組織を見てみよう。

同会議は、日本が米軍の占領統治下にあった昭和24年に設立された。戦時中、日本の学者、研究者、とりわけ科学者が「戦争に協力させられた」として、同会議は政府から独立して政策提言を行う専門家組織と位置づけられた。ＧＨＱのお墨つきを得て、東大法学部憲法講座に君臨した宮澤俊義教授以下、今日まで続く東大憲法学者集団と通底する学者集団が創られたと見てよい。

日本学術会議の会員は210人、任期は6年で1期のみ、3年ごとに半数を入れ替える。新会員の候補者は日本学術会議が推薦し、政府が追認する歴史が長く続いた。今回推薦されたのは105人、内、菅首相が任命しなかったのは6名だ。

半数の入れ替えで学問、研究の新気風が巻き起こるかといえばそうではない。推薦者は往々、自分の弟子筋、或いは同系統の学者を推すからだ。真の意味での新しい人材を招き入れる結果には到底ならない。

日本学術会議が政府政策に批判的立場を取ることが少なくないのは、その成り立ちからも自然であろうか。但し、強調したいのは、学界が自由に発想し、研究し、政府に注文をつけるのは大事だということだ。研究者の批判に政府は一定の敬意を払うべきだと私は考える。

しかし、批判が常軌を逸する場合、或いはどう見ても日本国民と日本国の為にならない場合、修正を求めるのは当然だ。日本学術会議には年間10億円の政府予算が注入されており、修正努力は政府の責任でもあろう。政府による修正には幾つかの方法がある。第一は国民の税金から拠出する日本学術会議関連予算の削減、第二は人事である。

政府は今回の任命拒否の理由を明らかにしていない。そのため推測するしかないが、任命されなかった6人の候補者の行動を見ればある程度、理由は推測できるのではないか。

笑止千万

東京慈恵会医科大学教授（憲法学）の小澤隆一氏と早稲田大学法学学術院教授（行政法学）の岡田正則氏は、日本共産党の研究を専門とする雑誌に1999年9月段階で名前が登場する共産党系の学者である。小澤氏は当時静岡大学助教授、岡田氏は金沢大学助教授だった。

両氏の政治活動の実態は華々しい。以下小澤氏の主たる活動歴だ。

◎2002年5月、「有事関連三法案に反対する学者・研究者共同アピール」に賛同。◎04年6月、「憲法改正阻止・9条の会」に賛同署名。◎15年9月、「安保法制の廃止・反対」に署名。◎16年8月、「全国市民アクション9条改憲ＮＯ！」に賛同。◎17年7月、「戦争させない・9条壊すな！総がかり行動実行委員会」に賛同。◎19年6月、「安倍9条改憲ＮＯ！6月10日全国市民アクション」の会に参加。

小澤氏の極めて活発な政治行動は「赤旗」でも報道されている。氏に加えて今回任命されなかったのは前述の岡田氏ら6名である。全員が15年の「安保法制廃止・反対」の署名者で、彼らの姿勢は憲法9条擁護という宮澤憲法学の根幹に行きつく。

憲法についてどう考えようと、個々人の自由ではある。だからこそ、個々人の思想を問題視したかのような任命拒否は学問・研究の自由を阻害するものだと、当の学者らが言い、日本共産党も立憲民主党も非難するのであろう。立憲民主党の安住淳国対委員長は「（日本学術会議は）『学問の世界の国会』と言われている」と語り、志位和夫日本共産党委員長は「学術会議は、日本の科学者を内外で代表する機関だ」と言う。

笑止千万である。東京大学大学院理学系研究科（天文学）教授の戸谷友則氏は今月2日、「学術会議が『学者の国会』とか『87万人の学者の代表』という言い方はやめて欲しい。学術会議の新会員は学術会議の中だけで決めていて、会員でない大多数の学者は全く関与できないし、選挙権もない」とツイートした。

北海道大学名誉教授の奈良林直氏は「日本学術会議が内外で日本の科学者を代表するというのは虚構にすぎない。彼らの考えに反対する学者は多い」と反論した。

匿名で東京大学理系教授も語る。

「日本学術会議は特定の学者たちが内輪で人事を回しているにすぎない。それなりの力を持ち、学問研究の世界を動かしているが、特定の集団にすぎない彼らにそんな権利はないはずだ」

日本では許されない研究

17年3月24日、日本学術会議は、大学等の研究機関における軍事的安全保障研究は認められないとの声明を出した。軍事研究を禁ずること自体学問・研究の自由の阻害である。さらに声明は日本学術会議のダブルスタンダードを示している。彼らは国内では軍事研究を禁止するが、会員が中国の理系大学や研究所で研究することは何ら禁止しない。

中国は「軍民融合」の国だ。民生用技術も軍事に役立てば全て軍事転用する。民間企業に介入できない民主主義国の日本とは異なるのだ。従って中国での理系研究はどんな名目であろうと、およそ全て軍事研究につながると考えるべきだ。にも拘わらず、日本学術会議は会員が中国の大学や研究機関で中国の研究に貢献することに歯止めをかけていない。

一例が11年に日本学術会議会員になった名城大学教授の福田敏男氏である。福田氏は12年に中国の「外専千人計画」の一員に選ばれた。千人計画とは中国が海外の理系研究者を高い報酬等で広く集めて科学研究に寄与させる遠大な計画である。

福田氏は13年、軍事研究においても優れた成果を出している北京理工大学の専任教授になった。氏について北京理工大ホームページは「マイクロ・ナノロボットや生物模倣ロボットの分野で卓越した人物」、「00年から北京理工大の黄強教授と協力して研究した」と紹介し、「08年から北京理工大学『特殊機動プラットホーム設計製造科学与技術学科創新引智基地』の海外学術講師、10年には『生物模倣ロボット・システム』教育部重点実験室の学術委員会委員に就任、13年に北京理工大学の専任となった」と明記している。

福田氏がこの間、日本学術会議の会員になったことは前述した。軍民融合の中国において、福田氏の研究が中国の軍事につながる可能性は否定できない。氏以外にも中国の理系大学・研究機関で、日本では許されない研究に従事している研究者は少なくない。このことに日本学術会議はなぜ警告を発しないのか。

日中の科学者の交流、中国の千人計画などの間には深い闇があるのではないか。首相判断の是非はこうした懸念を念頭に置いて考えるべきだ。

#桜井よしこ #織田邦男 #日本学術会議のダブルスタンダード #菅首相の英断 #戦後レジウムからの脱却 #日本のアカデミズム

9 notes · View notes

xf-2 · 4 years ago

Link

香港の「最恵国待遇」取り消すべき

新型コロナウイルスの感染拡大や香港への「国家安全法」導入を受けて、米国が新たな中国制裁の検討を急いでいる。民間団体が経済面での締め付け強化を提言する一方、議会・共和党は「中国共産党中央統一戦線工作部（UFWD）」を新たな標的に据えた。

米国・ワシントンDCで昨年3月に設立された民間団体「現在の危険に関する委員会：中国（CPDC）」は5月27日、中国による香港弾圧に対抗するために、12項目に上る対中制裁リストをまとめ、ドナルド・トランプ政権と米議会に提出した。

この委員会は昨年10月4日公開コラムでも紹介したが、トランプ大統領の首席戦略官だったスティーブ・バノン氏やジェームズ・ウールジー元中央情報局（CIA）長官らが中心になって創設し、いまも政権に強い影響力を持っている（https://gendai.ismedia.jp/articles/-/67597）。

委員会が公表した「香港市民の自由のために立つ」と題した声明は、次のような制裁リストを掲げている（http://presentdangerchina.org/wp-content/uploads/2020/05/CPDC-Stand-With-Freedom-for-Hong-Kong-Statement-527209.pdf）。

1、香港はすでに高度な自治を失った。マイク・ポンペオ国務長官は1992年米・香港政策法と2019年香港人権・民主主義法に基づいて、香港に与えた貿易上の「最恵国待遇」を取り消すべきだ。

2、中国は国際金融取引に国際銀行間通信協会（SWIFT）システムを利用している。中国は法を守らない。トランプ大統領は直ちに中国のSWIFT利用を停止するよう指示すべきだ。

3、中国企業は米証券市場で優遇扱いされている。トランプ政権は、優遇扱いの根拠になっている米国公開会社会計監督委員会（PCAOB）と中国証券監督管理委員会（CSRC）が交わした2013年5月の覚書（MOU）について、30日以内にその効力を停止すべきだ。

4、上記の覚書が無効化されたときには、米国資本市場で資金調達している中国企業は上場を廃止されるべきだ。

5、米国資本市場から追放された中国企業は、米国の上場投資信託（ETF）ポートフォリオに含めてはならない。

6、中国政府が信用を裏打ちしている国債などの債券を販売、購入してはならない。

7、中国共産党が所有もしくは関係する金融機関は、米国の証券関係法及び規則、会計基準を遵守していない。したがって、彼らは米国資本市場で取引してはならない。

8、米国年金ファン��がそのポートフォリオに中国企業を含めないように、米労働省はガイドラインを改定すべきだ。

9、中国国民の自由な情報アクセスを促進するために、中国共産党の「グレート・ファイアウォール」と呼ばれる装置を打破すべきだ。

10、香港市民を弾圧した中共の責任者と団体は制裁されるべきだ。

11、中共による宗教的または民族的な少数者、政治犯の虐殺や、彼らが被害者になった臓器移植の事実を特定する努力をすべきだ。

12、中共の次の攻撃目標になる可能性が高い台湾市民を守るために、あらゆる手段が講じられるべきだ。

リストはこれまで、あまり公に議論されてこなかった少数民族や政治犯の虐殺、強制的な臓器移植問題にも踏み込んでいる。トランプ政権がこの問題を取り上げたら、習近平国家主席が顔を赤くさせて激高するのが目に浮かぶようだ。

米中の歴史上、最も厳しい制裁

最初の「最恵国待遇取り消し」は、これまでの制裁関税より一段と厳しい貿易上の制裁である。次の「SWIFT利用停止」は国際金融取引からの締め出しを狙っている。先々週のコラムで書いた「米ドルとの交換停止」が核兵器とすれば、こちらは大型爆弾といったところだろう（https://gendai.ismedia.jp/articles/-/73081）。

いずれにせよ、世界経済のファンダメンタルズ（基盤）は、米国を中心にして構築されている。トランプ政権が本気になれば、次から次へと繰り出す攻撃手段には事欠かない。

一方、議会与党の共和党は6月10日、約150人の議員が参加した研究会の報告書を発表した（https://rsc-johnson.house.gov）。「国家安全保障戦略〜米国を強化し、世界の脅威に対抗する」と題した報告書は全部で120ページという分厚さだが、うち中国関係部分は25ページだ（https://rsc-johnson.house.gov/sites/republicanstudycommittee.house.gov/files/%5BFINAL%5D%20NSTF%20Report.pdf）。

全部で139項目の提言を盛り込んでおり、うち中国に直接関わるのは37項目を数える。中でも、党幹部やその家族らを標的にした制裁措置は「米中関係史上、もっとも厳しい」と言われている。

たとえば、中国が知的財産の窃盗をやめないのなら、閣僚はもちろん25人の中央政治局員、党高級幹部、全国人民代表大会の代表者、その配偶者、師弟らが米国の大学や研究所で学ぶことを禁じるよう、提言している。事実上の入国禁止に近い。

中国共産党「工作部」の脅威

注目されるのは、中国共産党の中核組織の一つである「中央統一戦線工作部」をターゲットに据えた点である。

中央統一戦線工作部（以下、工作部）とは何か。

一言で言えば、中国共産党が国の内外で支配と影響力を強めるために、少数民族や経済界、宗教界、学会、メディアなどと連携して、さまざまな工作を展開するネットワーク組織だ。表立った活動とは別に、ときには秘密の諜報スパイ活動も担当している。

米国は近年、工作部の役割に警戒感を強め、正体を突き止める作業を続けてきた。たとえば、米中経済安保調査委員会は2018年8月、工作部について「海外における中国の統一戦線工作〜背景と米国への影響」と題する報告書をまとめている（https://www.uscc.gov/sites/default/files/Research/China's%20Overseas%20United%20Front%20Work%20-%20Background%20and%20Implications%20for%20US_final_0.pdf）。

それによれば、工作部は「外国に居住している中国人を通じて、外国の主要な人物や国家にターゲットを絞り、目立たない形で『影響力強化作戦』を実行してきた」。たとえば「公には証明するのが難しいような関係を通じて影響力を増すのが、工作部の本質的な仕事」という。

中国の隠れた影響を受けていることを認めたくない人々に対して「それは偏見だよ」などと反論して、なんとなく納得させてしまうような仕事である。有能なスパイの真骨頂は「いつの間にか相手の警戒心を解いて、自分の手のひらに乗せてしまう工作」だろう。

無邪気な政治家や新聞記者だったら、たちまちやられてしまいそうだ。報告書によれば、習近平国家主席は工作部を「中国人が元気を取り戻す魔法の武器」と呼んでいる、という。外国人を手品のように手玉にとって騙すからに違いない。

報告書は、そんな工作部の官僚や家族についても、米国金融機関への口座開設や入国ビザの取得を禁止するなどの制裁を提言している。

「孔子学院」はFBIの監視対象に

工作の有力拠点の1つは、全米各地の大学に設けられた「孔子学院」である。

2019年の調査によれば、孔子学院は全米で100以上の大学に設置され、中国政府から1億5000万ドル以上の資金が提供されていた。表向きは中国語と中国の歴史、文化などを学ぶ建前だが、大学と学生への影響力を強め、できれば将来、スパイ予備軍として使えるような人物を発掘、養成するのが真の目的だ。

中国共産党は大学に、孔子学院での中国語授業をタダで提供してきた。そのために「大学は学内で中国共産党が怒り出すようなイベントを開くのをためらうようになった」。中共は、そうやって大学と学生たちに影響力を増していったのである。

だが、トランプ政権が中国批判を強めるようになってから、各地の孔子学院は連邦捜査局（FBI）の監視対象になり、2020年現在は86に減った。20年夏には、さらに5カ所が閉鎖される予定という。

孔子学院の問題は、日本でもまったく同じだ。

日本では、早稲田大学（https://waseda-wci.jp）や立命館大学（http://www.ritsumei.ac.jp/confucius/about/）など14大学に設置されている。各大学は学院が中国共産党と工作部の影響下にあることを、どのように考えているのだろうか。いつのまにか、学生がスパイ予備軍になっていたとしても、大学自体が中国に利用されている自覚がないのだとしたら、おめでたすぎる。

2 notes · View notes

eternitycomenevermore · 3 years ago

Text

ひろのははさん

秋篠宮家は

タフなのはなくて、単に無神経なだけではないかと…。

思春期の女子なら、使用後のトイレが汚いなんて恥もいいとこです。

それに眞子さんが同級生にジャンピングキックしたとかいう噂も聞いたことがありますし、何というか姫ではなく素行不良のヤンキー娘が無理やり取り繕っているように見えます。

2015/07/2716:52 URL 編集

光の日々さん

どこのＤＱＮですか

学習院でのマコ��んエピソード

・エレベーターやトイレの順番待ちに割り込んだ

・後ろから同級生を蹴り飛ばしてケタケタ笑って逃げた

・校内で鬼ごっこをして教室のドアを破壊した

・剥製を壊した

・マコさんが取り巻きを引き連れて歩くと周囲が怖がってサーッと道を空けた（これはカコさんだったかも？）

学習院でのカコさんエピソード

・自分が忘れ物をしたとき「わかってるよね？」と言って友人から物（体操着？）を巻き上げた

・「お爺様に言いつけてやる」が決めゼリフ

・フィギュアスケートも級友虐めを止めさせるために習わせたというウワサ

・男子部によく遊びに行っていた

・制服のスカートが誰よりも短いが教師も注意できなかった

・下品エロダンスを大勢の前で披露

・成績が悪くてキコさんが呼び出しを受けた

・学校を休んだり授業をサボることもよくあったらしい

・言葉遣いが悪かった

・級友カ○○ゲによる定○処分を食らったというウワサ

・なぜか学習院大内部進学が決まったのが卒業前ギリギリ

・学習院大も途中から講義をサボり単位を落として進級できず退学

一体どこのＤＱＮなんでしょうか。「タフ」という表現は和田秀樹氏の最大限の「気遣い」だったように思えますね。

2015/07/2721:06 URL 編集

カキフライさん

和田氏ブログのもう一つの記述

和田氏は、2013年9月13日のブログでも、

＞私も、学習院に子供を通わせる親から、皇太子の弟君の娘の件で多少話を聴いたことがある

＞事実かどうか確認できないが、取材くらいはすべきだとは思った

と記述しています。

この「皇太子の弟君の娘の件」で、「取材くらいはすべきだとは思った」というところを読んで、これはネット上で書き込みがあった佳子さんのカ〇アゲ停学のことだな、と当時思いました。

「取材すべきだ」というぐらいの事ですから。

一体、どれほど素行が悪いんでしょうかね。

この2013年のブログの場合、単に、「タフすぎる」なんていう程度のことじゃないようです。

さすがに悪行の具体的内容までは和田氏も書けなかったようですが・・・・。

それにしても、子供を学習院に通わせる知人から聞いた鯰家の娘についての話を、2度も言及するというのは、さすがに、黙っていられない、腹に据えかねる事実を知っている、ということなんでしょう。

学習院の保護者が全てを白日の下にさらすと、秋篠宮家は確実に崩壊するでしょうね。

2015/07/2722:23 URL 編集

いんたーねっと・さーふぁーさん

スレチですが・・・

どうせなら、これも貼っておくれ

なんも分からなんクソガキがお医者さんごっこしてるのとはワケが違う

こんなのが皇位継承権を持ってるなんて日本の恥だお

神社の娘は、こんなの男と別れて正解だお

伝説の女装カラオケスナックに現れたその人は！

http://anarchist.seesaa.net/article/16757885.html

http://megalodon.jp/2015-0727-2242-57/anarchist.seesaa.net/article/16757885.html

川島君って男の子が、通い始めて、これは面白いってんで、義理のお兄さん、お姉さんの旦那さんに言ったわけでございます。

そのままでは殿下も面白くないだろうと言うんで、川島君が女装したんですね。

私もやりましたが、芸者さんの格好をするんでございます。

日本髪のカツラに着物を着て。

着物の下に付胸というのをするんですね。

オッパイがこしらえてあるんです。

触ると、本当のオッパイのように柔らかくて、マシュマロみたいな感触なんでございますね。

イヤラシイことに、オッパイの膨らみのところにキスマークなんかもついているんですね。

これも、あんまりソックリなものですから、誰でも胸をはだけて揉みたくなるんです。

殿下も当然、胸をはだけて川島君の偽のオッパイ、付胸を揉んだんですね。

あの川島君が女装したら、お姉さんそっくりになっちゃったんですね。お姉さんソックリのオッパイを殿下が揉み揉みしているんですよ。

秋篠さんは変態だおwwwww

秋篠さんの義弟も変態だおwwwww

2015/07/2722:58 URL 編集

いんたーねっと・さーふぁーさん

スレチですが・・・

どうせなら、これも貼っておくれ

なんも分からなんクソガキがお医者さんごっこしてるのとはワケが違う

こんなのが皇位継承権を持ってるなんて日本の恥だお

神社の娘は、こんなの男と別れて正解だお

伝説の女装カラオケスナックに現れたその人は！

http://anarchist.seesaa.net/article/16757885.html

http://megalodon.jp/2015-0727-2242-57/anarchist.seesaa.net/article/16757885.html

秋篠さんは変態だおwwwww

秋篠さんの義弟も変態だおwwwww

2015/07/2723:02 URL 編集

サファイアさん

半端

昔昔。暴走族と言う不良軍団がいた。

中でもブラックエンペラー←おやまぁー。

の総長は不良品の著者。うかじつよしさん

うかじさんはエライ。少年院へ差し入れられたチャップリンの本に感激して役者になった。志しを持った。悪い人が良い人にシフトすると。とてつもなく善人になるそうだ。ベクトルが違う方向に行くだけ。

メトロノームみたいな感じだ。

うかじつよしさんは半端ねぇ総長だった。

ところで土産を見よう。

不良品としても半端だ。

タンクトップ着たり。ムカつくと

言ったり。トイレが汚い？本物になれねぇ

何でも中途半端だよ。デブ夫人とやらが

おかしな署名運動してるようだがな。

「おトイレが汚い？ありえません事よ」

そう思わ無いのか？土台日本国籍が無い。

そんな女になびくアンチども。

あるお寺の女中さんと話した事がある。

住職の娘がある廃棄物を出しっぱなし。

と嘆いていた。土産の娘はどんだけ酷いのか？不良品じゃないな。廃棄品だよ。

2015/07/2723:29 URL 編集

原さん

タフすぎるくらいタフ、かぁ

タフというよりも、彼女達は「あたしを誰だと思ってんの」この言葉に尽きる気がします。

黒田夫人が子供の頃「お祖父様に言いつけてやる」みたいなことをいじめっ子に言ったんですよね。

黒田夫人は「″あたし″を誰だと思ってんの」ではなく「″お祖父様″に言いつけてやる」。

少なくとも自分より偉い人がいる事がわかっていたからこそ、咄嗟に「お祖父様」が出たのでしょう。

ところがタフすぎるくらいタフと言われた彼女達は「あたし」自身が偉いと思っていないと出ない言葉で威嚇。

皇族という身分=偉いと勘違いしてるから、だから何を言われても何かされても平気なのでは？

2015/07/2802:04 URL 編集

射手座さん

サーヤがましに見える。

紀宮は同級生にいじめられて、おじいさまに言いつけてやる～と、泣いたんですよ。

私は、ちょっと可愛いなと思いました。

私を誰だと思っているの！

礼宮も言ったそうですよ。

僕を誰だと思っているんですか？

つまり、そう言う家庭なんですねえ。あのショーライの天皇とやらは、お茶の水女子大附属幼稚園に定員外の入園をしているし。横入り好きで、皇族特権大好きですか。

2015/07/2809:41 URL 編集

白文鳥さん

一家で底意地が悪い

私を誰だと思っているの？とばかりに横入りしてエレベーターに乗り込んだ。

確か週刊誌はこんな書き方をしていたような。

鯰が皇太子殿下を貶めるのが好きで、もう、結婚出来ないだろうとバカにし、（会見でも30までに結婚出来れば上出来とぬかした）将来はマコ天だと内輪で盛り上がっていたのでしょ？

天がマコ天でいいじゃないか発言をしていると、さり気なく書かれた事がありましたよね？

私は将来女帝になる！そう勘違いして育ったからこその上から目線だと思います。

正月映像で愛子様を見つめるマコドンの表情、こいつさえ居なければ私が・・・、という暗い顔つきも忘れられません。

そう言えばキコさんも式の最中、雅子様を物凄い顔で睨んでましたね。

眩しくて眉間に皺を寄せて目を凝らしてるの？と思ったら、隣のサーヤはそんな事なくて。

家族揃っておお怖い！！

タフとは、被害者ではなく加害者側という意味だと思っています。

2015/07/2812:41 URL 編集

魚茶さん

これ以上捨てる物が無いヒット―宮家

＞https://twitter.com/Volhomort/status/626293371825315840

佳子様のお婿様はヘ…ヘンリー王子で…。（超小声

カコちんが心優しく知性あふれる、お美しい姫でヘンリー皇子と出逢い、ラブラブになってケーコンと至ったとして・・・

残念ですが、ヘンリー王子はロイヤルを離脱しなければなりません

アンチは何も知らないのねｗ

今のカコちんはヘンリー王子のおめがねには絣もしません

0 notes