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baichuancao · 11 months ago

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人生的18个不可管理（2）

　12.生活中的转折、奇遇

　　玩过麻将牌的人知道，你将拥有一手什么牌，完全由不得自己，该来的牌它会来，不该来的牌绝对不来，你揭的一张张牌就是一次次地转折和奇遇，这些转折和奇遇就构成了你的输赢。有人会说：输赢是一种概率，或是一种技术技巧。说这种话，证明你没有认真地玩过，你若倾家荡产地去玩玩，就会发现概率论和技术技巧起的作用微乎��微，有时候，你连续和牌，有时候一晚上都和不了几把牌。实际上，你的输赢根据当时与你打牌人的“场”、方位、时间、你自我的精神、生理、心理状态等早已注定，只不过你不知道而已。

　　每个人一生中都有几次转折，上学、参加工作、结婚、调动、搬迁、升迁、失业、下岗、出国、转业等等，还有一些特别的转折，如战争突然爆发，有军事才干的人的生活有了转折；天生一副好歌喉，被伯乐发现，从此走上歌唱道路，生活有了转折；踌躇满志，精力充沛的人遇一次车祸，或一场疾病，生活的道路也就转折了。志在仕途的人清楚，“一朝天子一朝臣”，上司的喜怒哀乐、跌宕升降会使自己的生活发生转折，中国的文化大革命使多少人的生活发生了转折��改革开放，搞活经济又使多少人的人生之路发生了转折。转折是必然的，是不以任何个人的意志而发生的，自己无法左右。

　　我们再来看奇遇。（转录）

　　1.1978年3月，乌克兰顿涅茨克附近一矿场的吊机女操作员，37岁的洛布耶娃，不幸触及380伏的高压电死亡，在停尸房放了两天后，她竟然恢复知觉，疗养了6个月后，一天她走向公共汽车站，忽然发现自己能透视一名女子的体内，“就像电视屏幕上的影像一样”。她能看见太阳射来的紫外光，也能看到柏油路下的洞。医生承认她是无人能及的诊断专家，能诊断人易忽视的病症，从未诊断错过。

　　2.陕西省长安县太平峪乡太平村村民李炳的男孩李存田，从小不会说话，虽四处寻医求药，仍未见疗效。1986年15岁时，哑孩随母亲去舅舅家，在井边玩耍时，不慎落入井中，孩子突然喊爹叫娘，大呼救命，人们救出他后，从此开始说话。

　　3.英国的亿万富翁查理.菲勒布斯，1917年3月1日出生于英国圣利亚城堡一个农民家里，由于经济拮据等原因，他出生没几天就被父母遗弃在一个农场的大路旁，正当其奄奄一息的时候，不知从哪里来的一群白鸽在��只绿鸽的带领下，从天而降，围着他咕咕咕地叫个不停，紧接着，绿鸽的主人——一个叫弗兰茨·约瑟福的农场主闻声赶来，收留了他。后来在他生意遇到困难之时，又是鸽子帮了他的大忙。为了报答鸽子的“知遇”之恩，他不仅成立了鸽子协会，用绿鸽作为自己公司的标志，还建议联合国把鸽子作为全人类幸福和平的象征，他本人被誉为“世界鸽子之父”。

　　4.建立罗马城的罗慕洛从一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被抛入台伯河，但他大难不死，被水流冲到岸边，一只母狼听到孩子的叫声，就来到河边，用狼奶喂活了他，后来一位牧人发现了他，把他带回家养育成人。

　　5.1971年2月12日清晨，53岁的爱迪．罗宾森驾车驶到一座桥上时发生车祸，脑袋被撞，后来他的视觉听觉渐失，从此生活在黑暗与寂静之中。1980年6月4日下午，他在屋后的一棵白杨树被闪电击中，并将电力传散到正在树旁找鸡的他身上，把他击倒在地，20分钟恢复知觉后他的视觉听觉也恢复了，晴天霹雳帮他恢复了原状。

　　转折和奇遇从现象上看，纯属偶然，但均有隐兆。精通麻衣相术的人知道，人的福相、贵相、寿相、夭相完全可以从面相上看出来。任过两年以上班主任老师地教师知道，自己的四十多个学生，谁将来能考上大学，谁能考上中专，谁将进入待业状态，谁一生将会波折丛生，基本上能下个结论，都有个定论，智言讲“三岁看老”，就是这个意思。这就是说，转折和奇遇只能发生在该发生的人身上，没有一副好嗓子的人永远也不会有成为歌星的转折；总统们再有多大的权利和支配能力，也不会有成为大科学家的转折；五十岁的牧羊人再转折也不会有成为宇航员的转折。

　　13.桃花运

　　发生在婚外，让人终生互相朝思暮想的男女纯真恋情。

　　每个人都是一把特殊的锁，同时又是一把特殊的钥匙，每个人的情恋世界是一个封锁的宝库，只有相配的钥匙才能打开。桃花运就是这把特殊的钥匙和锁相遇到了一起，打开了两人冰封的情恋世界。桃花运是在不知不觉中突然降临的，盼望和追求无济于事，当它到��时，情难自抑，心跳��速，不由自主，整个世界和人生突然变得异常美好，在不知对方的历史、人品、婚否、社会地位、经济状况的情况下，你愿与他（她）生死相依，合成一体。

　　夫妻情分、单相思、逛妓院等不是桃花运，桃花运是两块云层相互碰撞产生的霹雳闪电，万廷雷钧。它不是1+1=2，而是1+1=1，是火山爆发，原子核裂变。

　　这种情恋世界的翻江倒海由不得自己，它不是偶然巧遇，而是到一定年龄和经历后，生理场发出的一种自我感觉不到的信息波招来的，是必然的。

　　14.吃喝拉撒睡

　　饿了必然要吃，吃了必然要拉，渴了必然要喝，喝了必然要撒，困了必然要睡，这是生理的必然规律，违背了这个必然规律，其结果必然是亡。在规律面前人无能为力，只能顺其自然，沿必然而行。

　　15.享福、吃苦、受罪

　　享什么样的福，吃什么样的苦，受什么样的罪，是定数，是必然。要把这个问题讲透，需要很大的篇幅，我只提供以下资料，请你想、悟、分析。

　　1.拥有同一个父母，在同一个家庭长大，在同样的社会环境下生活，几十年后兄弟姐妹们各自的生活道路差异很大，有的一生家庭美满、经济富裕、生活幸福如意，有的坎坷不顺、家庭不幸、困难重重，什么原因导致？为什么？根源在哪？

　　2.有的一生下来，就处在贫困的境地，生在偏僻的山沟，连一件像样的衣服都穿不上，学都上不起；而有的一生下来，就处在丰衣足食，仆人精心照料的环境中，上的是贵族学校，为什么？根源在哪里？

　　3.看过小说《水浒传》的人想想，高俅为什么能发迹？林冲为什么要上梁山？根源在哪里？

　　4.有的人，一天的经济收入能超过几十个农民365天辛苦劳作的总和，有的人小小年纪就在国家的要害部门工作，有的奋斗一生也当不了一个科长，为什么？根源在哪里？

　　5.访问几个监狱中的囚犯，问问他们为什么要犯罪，为什么要坐牢，然后总结一下，看原因在哪？

　　6.假如你是一个老板，问问你的雇员“我一天的收入是你的几十倍，你为什么不向我学习，还傻兮兮地给我打工？”假如你是个打工的，问问你的老板“我整天流血流汗，你却出入于高级宾馆，为什么就不能换换身份？”

　　7.再问自己：“我为什么会这样？他为什么会那样？��大学毕业，妻子还对我不满，他只是个小学毕业的普通人，其妻却对他百依百顺？我和他的文化水平都一样，起点也一样，同在一个单位工作多年，为什么他的孩子能到国外上名牌大学，而我的孩子就不能？”

　　这样的问题成千上万，你只要能解释以上七条，就能知道，一个人一生中的享福、吃苦、受罪是人力不可为的，是必然的。

　　16.走什么样的路，成什么样的人

　　记得1972年读初中时，语文老师出了一道作文题：“我的理想。”我们全班48个同学的理想五花八门，主要有以下这些：

　　1．“我要紧握钢枪，守卫在祖国的边疆。” 　　2．“我要当海员，驾驶着战舰，保卫祖国的海防。” 　　3．“我要当飞行员，驾驶着雄鹰，飞翔在祖国的万里蓝天。” 　　4．“我要成为驾驶员，驾驶着卡车，奔跑在社会主义大道上。” 　　5．“我要当白衣天使，去温暖病人的心房。” 　　6．“我要当教师，用辛勤的汗水去浇灌社会主义祖国的花朵。” 　　7．“我要当煤矿工人，挖出更多更好的煤炭，让社会主义的钢炉24小时运转。” 　　8．“我要当建筑工人，为社会主义祖国建造更多的高楼大厦。” 　　9．“我要当医生，用我的医术解除贫下中农的疾苦。” 　　10.“我要做一个新型农民，驾驶着铁牛，奔驰在祖国的田野上。”

　　三十年后，掐指来算，除了一位实现了愿望，当了教师外，其余同学的理想均未实现。这个事实说明，一个人走什么样的路，会成为什么样的人，由不得自己做主。每个人就像一块铁料，会成什么样的器具，由不得铁料自己，而是根据铁匠的需要，煅打成型。

　　也许有人会提出异议：初中生不了解社会，不了解社会发展的趋势，他们的理想太单纯，不能以此来说明走什么路，成什么人由不得自己的理论正确。

　　好吧，那你选择50个不同年龄阶段和不同文化层次的人，让他们谈谈今后十年会走什么样的路，成什么样的人，十年后再验证一下，看看结果如何。

　　17.顺境、逆境

　　很少有人希望自己的一生艰难曲折、坎坷不顺、债务缠身、波折陡起，每个人都在尽最大努力奋斗，企望自己的一生平安顺利、风平浪静、心想事成、逢凶化吉。那么为什么还发生皇帝上吊、总统坐牢、富翁自杀、学者乞讨的悲剧呢？中国历史上有一人犯罪，株连九族，满门抄斩的情况，二次世界大战时，百万犹太人流离失所，忽遭横祸，其逆境是如何造成的？

　　再总结一下自己父辈、同辈、朋友、同事等人的状况，有人处于顺境，有人处于逆境，导致其处于顺逆的原因是什么，是长相？年龄？知识结构？信仰？性别？种族？家庭环境？社会环境？聪明程度？愚蠢邪恶？是努力不够？还是什么其他原因。　　我的回答是：必然的，是不以个人的意愿而转移的。

　　顺逆有点像四季交替，随时空的变化而起伏升降，是不由人的，除非你已参破了其中的奥秘，像候鸟大雁一样，随时序变化而改变活动空间位置，又像佛教高僧，道教大师，做到四大皆空，超凡脱俗，不随世俗物欲及生理欲望去行事，就能控制一部分。

　　18.死后去向

　　首先摘录《读者》杂志１９９０年第２期４２页“死亡之谜新议”中的一段如下：

　　日本一家跨国公司想证实人死后是否还有脑电波存在。科学家把电极植入受试者的头骨中，与电脑接通，使电脑可以在８０公里范围内接受脑电波。在受试的１０名死者中，发现２名有脑电波，有个叫佛迪的人，死后三天，电脑荧光屏显示：“我是佛迪，告诉你，我很快乐，没有痛苦。”而“没有痛苦”这几个字出现了２０多次后，脑电波才消失。另有一个白血病患者，死后第３天，电脑荧光屏上显示：“这里是个美丽的地方，我很高兴来到这里，我感到愉快。”这个实验说明，人死后是有脑电波存在的。

　　这篇报道是否属实，请大家自己去证实。我只是告诉你，人死后仍有来世。

　　很多人不相信人有来世的，他们被物质世界的表面现象所迷惑，被自己的常规思维所束缚，被肉眼、肉耳、肉身所限制，被有限的科学知识所桎梏，把一切自己所不能理解的东西统统斥为迷信，邪术，不承认有负宇宙，有36维空间，把凡是自己看不见、听不到、感觉不到、科学未经证实、专家未经肯定的东西都视为虚无缥缈、不存在、不可信。这不能怪他们，应该来说是正常的，因为截止目前人类社会浩如烟海的智慧宝库中，还没有一本书或一种哲学或一种思想详细阐明宇宙的奥妙，尽管各大宗教的经典中论及来世的篇章不少，但无法令人信服，只能半信半疑，而现代科学技术也未全面证实人有来世，有些拥有特异功能的人，尽管能有超现实的能力，但要么不知其奥秘，要么没有能力描述，给人一种扑朔迷离，真假难辨之感。

　　那么《生命禅院》能否讲解清楚，令人信服呢？也很困难，原因不在于能否解释清楚，而在于我们的修炼层次。比如，我说太阳光是五颜六色，五彩缤纷的，大自然中有什么颜色，太阳光就有什么颜色，你就无法相信。当我们谈到复平面，虚函数时，中小学校的学生就无法理解，因为无法用生活实际中的事例讲解。你要告诉一个苹果加一个苹果等于两个苹果好理解，但你要告诉1+（-1）=宇宙，就会莫名其妙，不知所云。所有的中学生都知道化学元素周期表，当门捷列夫首次把元素排列出来时，不要说常人，就是化学家们都无法相信，原因是好多元素尚未发现，尚未证实，你门捷列夫怎么知道它们的存在呢？你怎么知道地球上就只有这么些元素呢？那么是不是由于人类还未发现就认为门捷列夫是异想天开，胡乱拼凑呢？不能，不管你相信也好，不相信也罢，化学元素周期表是一种秩序、必然，就像每个人的体细胞有23对染色体，多了，少了就不是人了。宇宙中的一切都有固定的程序和运行的秩序。那么为什么排列出化学元素周期表的人是门捷列夫，而不是其他什么人呢？

　　佛教讲，人有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，肉眼我们好理解，因为我们的眼都是肉眼，那么慧眼呢？我们也好理解，比如“伯乐相马”，伯乐在识马方面有慧眼，他知道什么样的马是千里马，什么样的马是百里马，什么样的马是劣马，有些政治领袖能慧眼识英才，比如李世民识魏征；那么天眼呢？我们也可以理解，比如哈勃天文望远镜，电子显微镜，激光镜等就是天眼，能看到常人看不到的遥远世界，看清常人看不到的微观世界，看到墙壁、皮肤后面的东西，这样的眼就是天眼；

　　那么法眼呢？相对不好理解，因为只有知道宇宙秩序、物质结构、任何一个事物或人的过去未来的人才拥有法眼，我们上面讲的门捷列夫，他在化学元素这一领域已具备了法眼，牛顿在力学这一领域拥有一定的法眼，释迦牟尼在物质结构领域有法眼，几千年前在《华严经》中讲述到：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽。”比如地球宇宙是大宇宙中的一粒微尘，银河系是旋河系中的一粒微尘，太阳系是银河系中的一粒微尘，地球是太阳系中的一粒微尘，任何一个单个物体是地球上的一粒微尘，分子又是物体的一粒微尘，原子又是分子的一粒微尘，电子又是构成原子的一粒微尘，依次为质子、中子、光子、介子、超子、变子、反粒子等，“如是重重，不可穷尽，”几千年前的释迦牟尼怎么能够看得如此精微呢？因为他有法眼；

　　那么佛眼呢？这是最难理解的一个层次，这已经牵扯到反物质、负宇宙、36维空间、时空观、有无观，虚实观等。爱因斯坦曾经说：“对我们这些有信念的物理学家来说，过去、现在和未来三者之间的界限只不过是一种幻觉，尽管它是一种顽固地存在着的幻觉。”这就表明，爱因斯坦已在佛眼的边界上绕过，爱因斯坦之所以伟大，原因在此。对拥有佛��的人来说，时间是不存在的，所谓“看破红尘”，只是对有佛眼的人而言，普通人根本看不破，也无法看破。

　　释迦牟尼在菩提树下“顿悟”成佛，那么什么是“顿悟”，什么是佛呢？

　　中国南传佛教讲“顿悟”，实际上是对“顿悟”的一种误解，是把人引向歧路。真正的“顿悟”指的是在量变达到极限点突然发生了质的变化的那个临界转化点。比如，一壶冷水，在火上加热，逐渐由冷变温，当其温度达到100度时（我们先忽略海拔高度）就变成了沸水，没有前期的加热过程，冷水根本不可能一下“顿悟”成沸水。任何人不经过修行修炼，别梦想“顿悟”成佛。自然规律不会以人的意志而转移，释迦牟尼“顿悟”成佛，是因为他长久地修行修炼，量变已经达到了极点，必然成佛。有个笑话讲一个人，吃了九个馒头才吃饱，当他吃下第九个馒头感到饱的时候，他一下后悔了：“早知道这第九个馒头能吃饱，前面的八个馒头根本不用吃，白白浪费了八个馒头，我真笨。”笨吗？确实笨，不是一般的笨，已经是笨的平方了。

　　什么是佛呢？简单讲，就是已经拥有了佛眼的人，已与宇宙的思维相通的人，与“道”合而为一的人，已明白了真主-佛祖上帝用意的人，已超越了时空，拥抱了永恒的人。

　　我讲了上面一大堆，其目的只有一个，就是要告诉大家，人有前世、来世，生命是生生息息不断演化转换的，比如人，所谓“死亡”，只是指肉体死亡，结束运载使命，回归尘土，而生命的灵体将去向另一空间，就像人坐船从此岸到彼岸，到达彼岸后，就弃船上岸，船的任务完成了。肉体就是运载生命灵体从此岸到彼岸的“船”。

　　言归正传，死后的去向人人不知，是必然的。那么人“死”后到底去向何处？依据每个人灵体的质，死后各自去向以下十个世界：千年界（《圣经》描述的复活后的世界和伊斯兰教祈望的天堂）、万年界、极乐界、阳极黑洞体（返回人间）、家畜界、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层，再没有其他去处。

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hanwentouzi2 · 4 years ago

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圣基茨和尼维斯，富人的首选移民地！

圣基茨和尼维斯在哪？

位于东加勒比海背风群岛北��，由圣基茨、尼维斯等岛屿组成。热带海洋性气候，平均气温26℃。

自然风光

圣基茨和尼维斯有着明媚的阳光、细软的沙滩、湛蓝的天空和那悠然漂浮的朵朵白云、时时荡起层层激浪的深邃大海，远处群山郁郁葱葱、层林尽染。来到这里你会有种恍若隔世的感觉。

在某个惬意的午后，躺倒在松软的沙滩，享受着日光的沐浴，聆听着海风的呢喃细语。

或许我们每个人都曾憧憬或怀念过这样的时刻，而这一刻，原来触手可得。

圣基茨和尼维斯的神奇之处并不仅限于它那秀色可餐的自然风光，更体现在它那淳朴自然又热情好客的民俗风情之中。那里没有交通灯、没有快餐店，每个人都拥有一种简单轻松又淳朴惬意的生活方式，他们不需要现代社会太过繁复和匆忙的节奏，他们不盲目追求所谓发达和先进，他们忠于真实和真正的生活，忠于人的内心感受。注重对自然和天然的保存和维护。

除了美丽的自然风光外，还有充满历史遗迹的硫磺石山要塞国家公园，见证了当年英法为争夺这座岛屿的斗争。

美食

圣基茨和尼维斯主要食品是大米、玉米、小麦、面包。牛肉、鱼虾、水果及牛奶等。青年人喜欢喝可口可乐，老年人喜欢喝茶、咖啡。啤酒、龙酒是人们常用的酒类。

圣基茨和尼维斯人的饮食习惯也是一日三餐。早餐时间约在早上7点到8点。早餐内容各地自有差别。一顿简单的早饭，可能为果汁、牛乳、麦片、烤面包以及咖啡等简便食品。早餐通常在家里吃，不过也有时候借早餐之机来讨论业务等商业活动，称为“工作早餐”。

午餐的时间基本在中午12点至下午2点。午餐是三餐中最简单的，生蔬菜沙拉、三明治、汉堡或馅饼、热狗等，再来一杯饮料。

晚餐一般都比较丰富，晚饭时一般都会先来一份果汁或是浓汤，然后再上主菜。常摆在餐桌上的主菜有牛排、猪排、烤牛腩、炸鸡、炸虾、火腿和烤羊排等。享用完晚饭后再来一些甜食，比如蛋糕、冰激凌和巧克力。

周末一般不做饭，上饭店餐厅用餐，或者举行野餐和户外烤肉。

护照优势

圣基茨和尼维斯承认双重国籍，申请人可携带配偶、子女、父母、祖父母一同申请移民，一步到位拿身份。

圣基茨和尼维斯属于加勒比共同体及英联邦国家，全球超过150个国家和地区，包括英国、法国、德国、新加坡、香港、台湾、澳门等主流发达国家及地区，均可获免签自由进入。

低税收，无所得税，资本利得税，财产赠与税，财富税，遗产税等。公司需要海外上市的人士，可以利用圣基茨和尼维斯护照将国内公司转变成外资公司，规避海外上市的限制。

圣基茨和尼维斯不仅没有移民监，没有任何登陆要求，更无身份续签烦恼，而且无需登陆即可轻松启动护照。

圣基茨沿用英式教育，本国还有全球著名医科大学，而且持圣基茨护照还能免签去英国读书。

瀚文投资旨在帮助具有全球��投资眼光的投资者在安全可靠的前提下，选择效益最优的国际投资路线。不仅为众多投资者量身定制了全方位的海外投资解决方案，是您值得信赖的专业资讯及VIP定制服务管家。TELEGRAM ID：hanwentouzi；QQ：1436897448；邮箱：[email protected]

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touziyimin · 5 years ago

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如何办理圣基茨护照？快速护照项目办理_奈思移民

圣基茨护照在财产安全保障，规避CRS以及平衡全球资产配置方面有很大的帮助，通过合理的离岸结构，资产配置方案，综合税收方案等，做到尽可能的优化CRS背景下的全球资产配置方案，有利于持有者财富传承以及规避高昂的税收。

圣基茨移民护照申请条件 1. 年满18周岁; 2. 无犯罪记录; 3. 投资20万或40万美金购买房产; 4. 捐赠15万美金起到Sustainable Growth Fund (SGF)。

圣基茨移民护照办理流程 1. 选定户型，签订合同； 2. 准备移民材料，由移民律师递交移民局； 3. 背景调查并申请获得原则性通过； 4. 拿到护照。

圣基茨移民护照申请注意事项： 1. 所有非英文文件需翻译，包括公章上的汉语都需翻译，翻译可由公证处翻译； 2. 提供护照首页复印件上需有签字，如首页未签字，提供护照首页和护照签字页； 3. 在职证明，推荐信，无犯罪记录需提供最近半年内的（移民局收到材料前的半年内）； 4. HIV报告需要提供最近3个月内的（移民局收到材料前的半年内）； 5.近12个月的银行流水余额最好大于购房金额； 6.申请人材料需确保真实，无弄虚作假，移民局的背景调查可以查出所有不实信息（如：有某些国家的拒签记录却未如实申报等）。

圣基茨移民护照申请之后审理周期短，通常递交申请后，一般3个月左右可获原则性批准，如采用加急方式（AAP），甚至还可能在45天至60天内急速获批，并且申请门槛低，无年龄、资产、语言、居住等要求。一人投资，全家四代可一步到位拿护照，获得英联邦国家身份，享受英联邦公民的待遇。

我们与客户多次展开深度交流与合作，并且不断深入彼此之间的交流合作关系。拥有丰富从业经验的项目分析师审核项目，成员在行业内皆有着数年及以上的从业经验。对于不同国家的移民申请方案，可以提供针对性的建议。微信:niceyimin999&QQ:3457684262

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ziyoudexin0212 · 3 years ago

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中饱私囊、洗钱、鼓吹种族主义、仇共反华……劣迹斑斑、人神共愤的班农终于被抓了！

��国白宫前首席战略师斯蒂芬·班农20日被捕，受控在修建美国与墨西哥边境墙的众筹项目中涉嫌欺诈与洗钱，对此班农拒绝认罪。

据美国多家媒体报告，10月19日下午，美国国会众议院“国会骚乱调查委员会”以9比0的投票通过因涉嫌参与今年1月6日国会骚乱事件策划，对班农进行逮捕。一直以来班农打着反共的大旗，到处非法集资和骗钱，做尽一切坏事，人神共愤。

一、发表针对中国疫情应对的不实言论，遭到打脸

作为美国极右翼民粹分子、前任“白宫师爷”的史蒂夫·班农，曾在接受媒体采访时屡次诋毁中国抗疫模式，鼓吹中国对疫情负有责任、要求中国赔偿，并且频频发布关于病毒源头在中国的恶毒言论。

郭文贵和班农在近年联手抨击中国共产党，在网上吸引了大批华人追随者。班农、郭文贵、闫丽梦一直以来在网络上打着反共大旗到处拉战友，到处非法集资，到处为特朗普拉选票。显然班农郭文贵和闫丽梦就是一条绳上的蚂蚱，前段时间郭文贵还在直播中吹嘘班农上台后中共必倒台，如今班农被抓了，郭文贵、闫丽梦能好得了吗？他们迟早也会被捕。

人称“国师”的班农，不仅一手为特朗普制定胜选策略，也是其执政初期白宫内的头号对华鹰派。他曾说，美国在未来和中国“必有一战”。班农崇尚主权民族国家、反对跨国全球化、“反击中国”的思想，已在特朗普的白宫内埋下了影响深远的种子。早前，班农分别在福克斯新闻、美国消费者新闻与商业频道（CNBC）的节目中，对中国的疫情应对大加批判，称中国应该为疫情负责，并称：“世界要对中国进行审判，中国需要赔偿数万亿美元。”

美国康奈尔大学教授杰西卡·陈·韦斯（Jessica Chen Weiss）对CNBC表示，班农鼓吹的这种“中国应该对疫情负责”的论调没有任何现实依据。她表示，“面对疫情，不存在什么问责机制，也没有‘赔偿’一说。”在新冠病毒来源方面，班农毫无根据地把锅甩给中国。自疫情发生以来，班农持续不断在自己的节目“战情室：疫情”（War Room:Pandemic）中发表不实言论，称病毒是从武汉病毒所泄漏的。然而，世卫组织5月1日已经确认称，新冠病毒来源于自然界，并非人为制造。“实验室泄漏”论调遭各方打脸。

班农的“战情室：疫情”节目除了热衷于发布关于中国疫情的不实消息，更是他自说自话、发布反华言论的天地。在近期节目中，他不仅屡屡对中国政府出言不逊，还抨击美国前国务卿基辛格，并指责比尔·盖茨“与中国站在一边”。据悉，“战情室：疫情”节目的官方推特账号4月份已经被关停。

班农郭文贵闫丽梦在上次选举过程中一直在网络上发布虚假的“新冠病毒阴谋论”，后科学家证实这些是没有根据的虚假信息，这一切只是为了帮特朗普拉选票，操控美国的选举。这次美国国会众议院通过因涉嫌参与今年1月6日国会骚乱事件策划，对班农进行逮捕正好说明了这点。

二、借口“修墙”，实则中饱私囊

当地时间2020年8月20日7时左右，班农被美国邮政检验局执法人员从距离康涅狄格州海岸不远的一艘豪华游艇带走，而后以视频连线方式出席曼哈顿一家联邦法庭听证，拒绝就欺诈和洗钱指控认罪。3名同案被告为“我们筑墙”项目发起人布赖恩·科尔费奇、一家能量饮料企业老板安德鲁·巴多拉托和蒂莫西·谢伊。4人均受控欺诈与洗钱，两项罪名的最高刑期均为20年。

“我们筑墙”自称希望帮助美国总统唐纳德·特朗普在美墨边界修筑一道“又大又美”的屏障，筹得资金超过2500万美元，捐款人数以千计。“我们筑墙”承诺，所筹资金百分百用于修墙。然而依据检方20日提交的文件，“我们筑墙”所筹款项中，大量资金流入个人腰包。其中班农拿走超过100万美元，用于个人开支和付钱给科尔费奇。“我们筑墙”对外宣称科尔费奇不会收取钱款，但班农与其余两名被告不仅向科尔费奇先行支付10万美元，还每月额外支付2万美元。以上证实班农借口“修墙”，实则中饱私囊，坏事做尽！

三、涉嫌洗钱，私募融资超3亿美元

经联邦法庭调查，班农利用虚假发票、虚构供应商合同和非营利组织掩盖资金转移。科尔费奇还向捐款人发送邮件，希望他们从他经营的一家咖啡店买咖啡，因为这是他“维持一家人生计与住房”的唯一依靠。然而，从资金流向看，科尔费奇个人获得35万美元，部分用于购买船只、豪华汽车、高尔夫球车、珠宝以及支付房屋翻修、整容、个人税款和信用卡账单。

据悉，巴多拉托和谢伊所获资金用于旅行和购物。4人大约在2019年10月知晓可能已被联邦机构调查，采取更多手��掩盖洗钱。

在班农被捕前一日，《华尔街日报》的一篇独家报道已披露，美国政府正在调查他潜在的非法行为。案件内容涉及班农与流亡海外的中国商人郭文贵合作的一家媒体公司。这家公司在今年春天通过私募融资超过3亿美元。报道指，美国联邦和州政府正调查交易是否违反了证券法。

美联社报道，“我们筑墙”在线众筹2018年12月发起，第一周就筹得大约1700万美元，引起筹款平台警觉。平台威胁返还资金至捐款人，除非资金能够转移至合法的非营利组织。班农及其控制的非营利组织此时被引入，谢伊的空壳公司同样介入。

四、鼓吹种族主义，宣扬白人至上

班农持右翼立场，以前常以他经营的布赖特巴特新闻网为平台，鼓吹白人至上主义，反对多元文化，强调捍卫所谓“西方价值观”。他现在主持一挡亲特朗普的播客节目“战情室”，起诉书发布前一天还邀请科尔费奇作为嘉宾出席节目。

考察班农的演说和文字，人们发现班农师承的是二十世纪意大利法西斯思想家Julius Evola。在欧洲知识分子拥抱人文主义时，Evola却支持阶级观念和君主制度，将进步的人文主义视为历史的灾难。Evola还诉诸神秘学说来支持种族主义，主张重塑雅利安人种，这些为法西斯和纳粹提供了理论基础。

除了继承Evola的法西斯理论之外，班农还把自己称为”列宁主义者”。为了鼓舞极右翼摧毁建制的士气，班农不遗余力地为种族主义正名。2018年3月，在法国的一次极右派聚会上，班农表示：应该自豪地面对被称作种族主义的指责，而且要“把它当作荣誉徽章”。

班农曾担任极右翼网站Breitbart News的执行主席，利用该网站宣传白人至上主义，从事反对多元文化主义的另类右派（alt-right）运动。班农的网站不但充满了反犹太、恐同、仇女的言论，还曾出版过一本极端的反穆斯林的小册子。

应该说，班农含毒素的宣传成功地影响了美国。在特朗普签发“禁穆令”的背后，在美国走向孤立主义、宗教保守主义复辟和反移民的道路上，都有这位灰衣主教留下的痕迹。此外，班农激烈地反对全球化，宣传“经济民族主义”的主张，这就导致特朗普大打贸易战，连欧洲盟友也不肯放过。

在班农及白人至上者眼里，有色人种都是外来者。班农曾在接受采访时说过:“美国硅谷��裔CEO太多了, 破坏了我们的公民社会。”随着美国民主党掌控众议院，班农对美国的影响也日益衰微，欧洲更无他的立足之地。

五、企图摧毁欧盟，欧洲抵制班农

班农曾拉拢欧洲各国的极右民粹主义政党，自信地说：“我将把他们全部带到船上！”班农和特朗普的破坏企图，反而激发了人们保护欧盟的责任意识。欧洲人都非常清楚：欧洲各国只有团结一致才能幸存下来。

为瘫痪并坼解欧盟，班农使用的是他曾在美国用以制胜的拿手武器：煽动经济民族主义，激起公众对精英的愤怒，系统性地抹黑主流政治人物。同时，在民调中利用数据分析，锁定选民传播错误信息，误导大众。

班农一直以来都持着白人至上、捍卫西方文明的“圣战”理想，以及他作为革命煽动家对政治运动的迷恋，都需要在大西洋那边的欧洲找到新的用武之地。他跃跃欲试，自信有能力推翻欧盟，摧毁欧洲主流建制派，尽最大力量驱逐外来移民，尤其是穆斯林。深知其危险的马克龙政府向人民发出警告：“班农正在干涉这次欧洲议会选举。”德国总理默克尔呼吁欧洲挺身对抗极右翼势力：“我们必须着手应对民粹主义势力，他们想摧毁我们的价值观。我们必须坚决对抗他们。”为此，欧洲多国数十万民众走上街头，参加反对民粹主义及民族主义的游行示威。

令班农大跌眼镜的是，他拿着大把美金前来欧洲，想要招募德国、荷兰、意大利和奥地利等13个国家的极右民粹政党分子，但他想资助的那些哥们姐们都对他冷淡了。他梦想建立的那个欧洲极右民粹主义的“超级组织”，早已不见踪影。班农想要投入几百万美元，为欧洲极右政党提供专业的调查数据、分析、社交媒体建议，并帮助选择候选人。但根据英国《卫报》的调查报道，在班农计划干预的13个欧洲国家中，有9个国家的选举法规定：不允许外国组织或个人向本国政党提供政治咨询服务。不但外国捐款是被限制的，即使是非现金资助，也必须进行估值，被视为外国捐款。

不但欧洲各国法律不容许班农为所欲为，就是与班农理念一致的欧洲各国极右党，也都不愿与班农走得太近。这是因为，班农和特朗普很神气地喊出了“美国优先”的口号，可人家欧洲民族主义政党也有自己的“本国优先”。因此，欧洲政党都担心自己被视为美国的小跟班。法国“国民阵线”的创始人老勒庞说，班农的到��并不符合该政党“去妖魔化”路线。“去妖魔化”指的是：该党一直尝试为其“法西斯的过去”洗地，想要改变形象。可见，即使是欧洲极右翼，也嫌弃班农的法西斯色彩。

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bohou860 · 3 years ago

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边走边唱,从今生到永恒网络日志正文50美元随便睡美女，大国崛起永在生理层2021-09-02 09:12:10

昨天读到前几天的新闻，美国福气Dr.Fauci在党的喉舌CNN的“State of the Union”节目出场，告诉大家，应该要求学生接种新冠��苗再进学校读书，接种疫苗才有资格入学难道不是大家都习惯了吗？趋势估计就这样了。但我想福气博士不过是个工具而已，人类尝试各样理想社会模式的工具，这是我的看法。

我有点担心将来在某个时间点福气博士正好去世，估计他也害怕。

据我所知福气博士和爱泼斯坦是能连到一起，尽管网络信息总是满了真真假假。美国佬不能大大方方地像福建土豪赖昌星那样建红楼，但是买个小岛任意玩还是可以的。福气博士有没有爱泼斯坦性奴岛上的录像在人家手上？假如盖茨也有一个录像呢？克林顿应该是有的.......爱泼斯坦就那样谜一样地死了，闭上了口，但是黑材料肯定没有离开这个世界。随便睡个女人是中国男人的享受，荣耀，成功和骄傲，腰包膨胀的中国男人可以拿着拿着钞票睡遍全世界的女人——那也是一种征服方式啊。美国佬就不行，西方社会在这些方面总是装逼，这没办法，上帝老人家的眼睛在西方人的天空对下面芸芸众生盯着。中国人不信则无，不需要追究到底有没有，因此上帝的眼睛无法穿透龙的子孙的物质和灵魂天空。假如比尔.盖茨上网秀一张他面前跪着几百万裸女的待被幸的照片，这个大富豪加高智商，再加上五颜六色种族齐全的女人伺候呢？中国男人们不是要都喊“盖茨爸爸”了？

根据我不多人类学知识，人类历史上是有过生殖器崇拜的文明的，生殖器甚至被制造成敬拜之物。假如我从来没有认识耶稣基督，让我来当上帝，我对这帮低级畜生可能只能一毁了之。

让我们看看真实的低级动物例子，万维首页刚发的新闻《中国男调戏��朗妹称50美元随便睡》：

这位青年中国网红真是给中国男人长志气，穆斯林们肯定鼻子气歪了，人家要绑个炸弹人肉四溅才能上天堂到Allah面前领72童女做奖赏随便睡，他竟然花个72x50=3600美元，才不到加州城市一个月房租的钱，就达到了伊斯兰男人们最高级别的待遇，赏他一段鞭打估计还是看大国的面子了。

伟大的，永远光荣正确的，总是能及时挽救中国人民历史进程狂澜的中国共产党，最近开始严打污秽中国人民眼目的艺人们了。好啊，这帮家伙早该有人出手清理扔进垃圾堆了。清理完了以后呢？假如领袖们还是希望能搂着美女跳舞，是不是需要继续中南海文工团？人民群众还是向往妻妾成群，是不是还继续拍大红灯笼高高挂挂呢？领袖和人民都有生理加精神需要啊，怎么办？精英们想好了如何面对实际吗？

美国移民局新政策出台了，绿卡申请者一律要注射新冠疫苗证明，即使感染过新冠病毒也不能豁免。这样，大量放进非法移民就可以理解了，哈，人家不蠢啊。谁能知道曾经表态美国人口2024年白人将成少数民族，“我们已经完了”的瞌睡虫加弱智拜登竟是智者呢？川普是不是被指点终于明白了条条大路通复兴美国，所以合作的？我发现大佬们当上帝真的是高瞻远瞩，要么新冠死，要么疫苗亡，进化论讲究的就是淘汰，淘汰低级生物，剩下高级动物生存，假如你知道95%的人类也许都是低级动物，根本就是一堆增加污染消耗资源的有机碳而已，给你机会和资源操作人类命运的将来，你会如何做？

有人曾经说，所有反对基督教信仰的上帝的人最后都会陷进他们脑海中对基督教信仰的上帝的定义之坑，在行为上表现他们心中定义的神的形象来。比如说，说上帝不公，最后会一路追求正义最后走到最大不公不义；说上帝虚无的，最后自己会一路追求但最后还是活成虚无，.......那是我读到的最有启发意义的文章。

神学不神学和我毫无关系，我无所谓他人怎么说我。我只是思考信仰和社会以及人生，因为我既然已经走到目前这个阶段，作为一个女人，一个中国背景的女人，又在美国基督教文明圈熏陶了二十年，自然有我独特的理解和感受，我仅仅是有感而发而已。

浏览(1464)(3)评论(37)发表评论

文章评论作者：远方的孤独回复新歌留言时间：2021-09-02 21:38:23

是的，我的理想美国是小共同体为主的，物以类聚，人以群分，比如amish。遗憾，这种可能性几乎不会再有了。

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作者：远方的孤独回复新歌留言时间：2021-09-02 21:35:42

我以前也引用这个前面部分。我唯一不能完全认同的是“Trusting that He will make all things right”。

这个“right”是人自己的认知，比如现在我们被逼打疫苗，我认为这不是right，但是我没有任何power和方法认为我自认的这个不right，God也会认为这不是right。否则，我就是self-righteous了。美国的例外，目前来看是一种self-rightous,美国的国内国际政策如果还是以这种self-rightous为基础，那么在互动中就会一直double down，很简单的，我是对的，只是方法不对，或者对方启蒙不够，或者我投入不够，等等，然而又不是一个个人，而是一个几亿人的集体，结果就是现在这样，一小群人就会play这个 to the extreme。高级wicked就层出不穷了。当然不互动，就在自己的小共同体，self rightous是很美妙的，比如自己对自己的要求，但是只要跟人一互动，justice就只能从God那里获得，right or wrong，we human are not the judge。

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作者：远方的孤独回复新歌留言时间：2021-09-02 21:16:58

哈哈，如果人的一生是一个赌局，我认为有三种赌法，1，跟着感觉，或者跟着潮流，还有跟着党走。2，跟着赌徒fallacy，3，risk management。按照bell 曲线和pareto二八原则，暂且就是70：20：10比例来看，70%是选第一种的，因为easy，不需要对结果承担责任。20%是选第二种，相当理性算计，double down。但是还会有：我已经连着输了，不可能一直输的“非理性”，这个非理��就是指向科学理性逻辑的边界了，intellectual层面这是最有挑战的，也最有吸引力，同时也是产生高级wicked的来源。10%选第三种，timing，不确定性，live for another day，another round。I wish I knew this in my 20s, 哈哈. Double down on God 并不涉及intellectual，那是个人的spiritual 选择，因此不能用来感动，教育，改变大众。另外我不认为一个父亲会因为儿子或者女儿没出息或者是罪犯，就不认，不爱他们了，因此我不认为God cares about how I select。

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作者：新歌回复新歌留言时间：2021-09-02 21:10:39

我当时听这个普通美国劳动者说这话心中很感动，美国，还是exceptional 的，她的民还是不一样。最近，主流媒体在嘲讽密西西比州长说他们州的人相对来说不害怕疫情，因为人都相信永生。其实，我也是因为信没有惧怕。

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作者：新歌留言时间：2021-09-02 21:02:10

最近请人做事，一个邻居介绍的退伍老兵，看起来没受多少教育的人，谈起来，人家支持川普政策，但不激进；对阿富汗之事很不满，但是他说自己常常祈祷the serenity prayer. 这个祈祷是：

God, grant me the Serenity

To accept the things I cannot change...

Courage to change the things I can,

And Wisdom to know the difference.

Living one day at a time,

Enjoying one moment at a time,

Accepting hardship as the pathway to peace.

Taking, as He did, this sinful world as it is,

Not as I would have it.

Trusting that He will make all things right

if I surrender to His will.

That I may be reasonably happy in this life,

And supremely happy with Him forever in the next.

Amen.

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作者：新歌回复远方的孤独留言时间：2021-09-02 20:54:46

美国的例外是上帝给的，美国的例外上帝可以拿去。

我知道美国还是有很多爱神的人，因此我知道上帝会怜悯这地，即使大局失去，美国一定会有神施恩的角落存在。

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作者：新歌回复远方的孤独留言时间：2021-09-02 20:51:53

你的赌场实验，我以前认识的一个学酒店管理，在Las Vegas 赌场实习的北京留学生做过，他说结果还是赔了，尽管中间赢。他从此戒赌。

但是我这个赌徒，赌的是上帝是不会丢弃我的。

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作者：新歌回复新歌留言时间：2021-09-02 20:36:48

但是我相信人人都是罪人，没有例外，我是相信我的信仰的基本教义的，不是理性承认，而是从心底认同。这是我能接受一切的前提，就是上帝怎么待我，对我来说都是公平公义的，尽管人感受不是。

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作者：新歌回复远方的孤独留言时间：2021-09-02 20:31:50

我给你的回复点赞了一下，我是赌徒。

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作者：远方的孤独回复远方的孤独留言时间：2021-09-02 19:24:45

前面是balckjack table.

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作者：远方的孤独留言时间：2021-09-02 19:17:24

以前我也介绍过，中国人的思维是近忧为主，远虑可以忽略。这种思维现象的展现就是得过且过和投机两级为主，本质是不承担和逃避责任的倾向驱动。

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作者：远方的孤独回复新歌留言时间：2021-09-02 19:13:35

我认为你和freehiker博都有“大众是正义”的fallacy，我在新的博文里引用古希腊苏格拉底的对正义公义的思辨。苏格拉底是怎么死的其实说明了一切，如果还不够，耶稣基督怎么上十字架的应该可以��全证明大众是正义的认知的确是fallacy。这个fallacy跟赌徒fallacy其实是一样的。什么是赌徒fallacy？举个例子，我自己曾经到赌场专门做验证。比如black table，每个table都有一个limit。最低bet到最高bet，记得有一次，我选择了一个最低是2，最高是2000的table，从2开始，然后我就一直翻倍加注，一直到2000，差不多2的11次方，两个小时下来，我还是输了。两小时里，大多数时候翻倍加注是赢的，但是最后我还是输了。这个例子说明什么呢？说明时间和空间，对人来说是由记忆memory和physical touch而感知的，因此人总会认为nature和complex系统也会如此。这个问题困扰我很长时间，后来我慢慢有点明白了，根本就不是一回事，人的memory和physical touch是由人的大脑支配的，意识完全可能是illusion而不是真正的reality。比如上面那个例子，按照科学，理性，逻辑，概率，我连续11次翻倍，我应该会是赢的，但是现在我很清楚，我要是那样继续干下去的话，我会输光破产的。为什么呢？因为我的11次翻倍的每一次都是一个独立事件，没有记忆，彼此没有任何关系，是我的脑子意识，memory认为11次彼此有关系。也就是说是我的赌徒fallacy导致我的这种认知，nature never cares。大众是正义的也是类似的fallacy。我以前介绍过人的精神追求是generational nature也是想说明，什么美国exceptionalism恐怕只是一个illusion和fallacy。

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作者：新歌回复 FreeHiker留言时间：2021-09-02 18:17:36

消极的乐观？

我是积极的悲观。哈哈。我总是喜欢说，按照最差结果做准备，然后追求最好结果——最后如果不幸还是进入最差预测的结局，起码也是准备了的。

我认为我是天生的悲观主义者，但是同时有理想主义梦想，当然结果必然走向喜欢冒险。一般我做好所有权衡之后，我会选择冒险，而不是接受现实，只是我的冒险是做好了头破血流的心理准备的。

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作者：新歌回复 FreeHiker留言时间：2021-09-02 18:03:08

我上次写的文章说到横跨美国时进入德州的感受，我是相信美国精神没有亡，只是睡了而已；但是中国不同，醒来就是目前这个样，还不如睡去更好。

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作者：新歌回复 FreeHiker留言时间：2021-09-02 17:57:58

对于佛罗里达州的疫情和德州刚胜利的堕胎法案，我有一个想法，估计这两个州这种做法可能是要把主党和主党信徒都赶走，当然加州之类也正在赶和党顽固分子，这会让即将可能成为摇摆州的德州和本来就是摇摆州翻红的佛州稳住红色地盘。假如格局如此走势，那么红蓝两种州的政策会出现更大的对立，如果是那样，起码我们还是有地方逃路的，因为最差的结果是内战。

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作者：FreeHiker 回复 Siubuding留言时间：2021-09-02 17:55:04

啊，大少這提醒的非常好，確實忽略了無意識這一大塊；不過“集體意識”也不是筆誤，只是看到新歌稍悲觀的調子，來一句不痛不癢的，雖然我比較樂觀，但也是稍消極的樂觀。

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作者：新歌回复 Siubuding留言时间：2021-09-02 17:51:04

是啊，旧约圣经，启示录，这些，信则有不信则无，我们说这些是因为我们信。

疫情让我不断认识圣经，明白了为什么圣经上说神赐下耶稣不是为了定人类的罪，而是为了救世人——这点我过去是没啥感触的，如今我明白，人类本身走的就是a long road lead to self-destruction，不用麻烦上帝出手审判，以前天灾还需要上帝出手，所谓act of God, 如今人类技术啥都能自己来了。

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作者：Siubuding 回复 FreeHiker留言时间：2021-09-02 17:38:49

@無需低估人類的集體意識，當然也無需高估。

筆誤吧？

你是想寫？：無需低估人類的集體無意識，當然也無需高估。

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作者：FreeHiker留言时间：2021-09-02 16:59:55

哈哈，看看白等的最新廣告片 -- https://rumble.com/vm07g3-failure.html

一般美國人得用這種極端的好萊塢方式喚醒，那曾壟斷奧數冠軍的華人呢？

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作者：FreeHiker留言时间：2021-09-02 16:34:30

無需低估人類的集體意識，當然也無需高估。

很多人為生存而自願放棄自由意志，“精英”們就爲這些人的精神空虛準備好了劇本，讓他看色情廣告和戰狼電影看得興奮不已。

救世主也不是無緣無故就來拯救的。需要問的是，人類自救的努力在哪裏？

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作者：Siubuding 回复新歌留言时间：2021-09-02 15:54:31

007, Spectre

Marvel End Game, Thanos

Total Sum of All Fears, Terrorists

与大佬共此心。

Hey, 在旧约，上帝做了几次。在新约，于启示录做。

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作者：新歌留言时间：2021-09-02 14:34:28

很遗憾，此文举出的例子太吸睛了，以至于大家都忽略了我的问题：

“假如你知道95%的人类也许都是低级动物，根本就是一堆增加污染消耗资源的有机碳而已，给你机会和资源操作人类命运的将来，你会如何做？”

我举上面这个男子的例子是想说明一个问题。

当人类发现其实95%其实都是低级动物的时候，是不是谁都有处理完了世界清净的想法？如果这样，大家不就都可以和大佬们拥抱了？但是大家还是属于大佬们的95%计划掉的规划之内的。

难道不知道计划生育政策仅仅是属于联合国的人口计划而已嘛？精英们也是人啊，尽管他们是大佬，是人，想法总是人类性的，人类有没有公义？留给各自思考吧。

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作者：新歌回复新歌留言时间：2021-09-02 14:08:36

养肥了，宰杀；宰杀收获了上一批，再喂养下一批。

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作者：新歌回复 Siubuding留言时间：2021-09-02 14:01:53

我党深谙养殖场管理之秘诀，多年前我就说过了，一个“陈光诚”之名都能在网络上全消失，那到处弹出来的色情广告搞不定？还是我党专门喂养动物的饲料添加剂？

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作者：新歌回复 liucarl留言时间：2021-09-02 13:57:09

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rsauke0509 · 3 years ago

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别称 15

之后的两年里，尽管俄罗斯和奥地利的联军曾一度攻占下柏林，但因战场对俄罗斯而言太过深入中欧，本国无法提供有力的后勤，盟国奥地利也无力支撑两国军队的补给，故他们除去经过近两年漫长而艰难的数次围攻以占据科沃布热格要塞、使翌年俄罗斯能直接往科沃布热格要塞的港口输送军队以便进攻柏林外未能取得其它进��。同时这场战争不但极大的消耗了军队里的有生力量，还导致本就状况不佳的俄罗斯财政雪上加霜，为了筹备军费，伊丽莎白•彼得诺夫娜要求人们为盐与酒交税并将她的一半衣服卖掉，连番征兵与物价上涨也使境内各地发生农奴动乱。

不过由于他们和奥利地盟军已形成了对柏林的围困，且普鲁士的兵力也仅剩数万人，看上去他们只需撑到普鲁士战败崩溃就好，伊万甚至开始思考他们该用什么样的手段逐渐增加东普鲁士内的子民对俄罗斯的认同度，并统计新获得的土地能为他提供多少新的特产资源、税收与劳动力。然而一个月以前就曾癫痫发作的伊丽莎白•彼得诺夫娜再次病倒了，她不停咳嗽，无法获得哪怕一晚上不受打搅的睡眠，偶尔会从喉咙或体内更深处呕出鲜血来，三名皇室医生尝试通过放血来减轻她的痛苦和减缓她的症状，可那毫无用处。

在持续咳出一整天血后，无论是伊丽莎白•彼得诺夫娜还是宫廷内的其它人都认为她这次无法再谢绝主的恩召，她召来牧师进行临终祷告，将除了伊万以外的人都赶出卧室，伊万本以为伊丽莎白•彼得诺夫娜想告诉他一些密诏，但伊丽莎白•彼得诺夫娜仅带着复杂的神情——根据伊万旁观那么多任统治者的临终时期的经验来看，那其中肯定有对意识体漫长生命的嫉妒——用含糊不清的声音嘟囔了些什么后又陷入昏沉之中，下一次清醒时她将尼基塔·尤里耶维奇·特鲁贝茨考伊亲王召进卧室，下令宽恕监狱里一些债务总额不超过五百卢布的欠债不还者，此后直到她离世都未再清醒过。

如果忽视彼得·费奥多罗维奇将葬礼的筹办全扔给叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，只顾着庆祝圣诞节、忙于下令让他的情妇成为他的荣誉女仆并搬迁到冬宫内居住，以及在伊丽莎白•彼得诺夫娜逝世当日就撤销了一名饱受人民称赞和认同的总检察长的职位的话，那么无论是宣布彼得·费奥多罗维奇为下一任沙皇还是举行伊丽莎白•彼得诺夫娜的葬礼都进行得非常顺利，伊万庆幸自己终于迎来了又一次、或者说是近一个世纪以来的首次没有政变和暴力的权力交替，然而这样的好心情没能维持超过一周。翌年年初，伊万在参加彼得·费奥多罗维奇举行的又一次宴会时，宴中时任牧首丹尼尔·安德烈耶维奇·谢切诺夫忽然带着两名随行者不请自来，站在角落里的伊万——根据彼得·费奥多罗维奇虽发出邀请但在所有宴会中既不同自己打招呼、也不同自己交谈的表现来看，伊万怀疑要么彼得·费奥多罗维奇试图通过这种冷落来羞辱他，要么就是新任的、还未加冕的沙皇本打算彻底无视他，假装俄罗斯从未有过意识体，却不知出于什么原因最终没那么做——一看见牧首心中就产生了不好的预感。

彼得·费奥多罗维奇显然对这名未受邀请的客人的到来极为不悦，他皱着眉等待牧首上前，伊万看见牧首望了自己一眼，而彼得·费奥多罗维奇的表情则随着他与牧首交谈而变得愈发不耐，某一时刻他怒气冲冲的朝牧首高声叫嚷着“不！”，不过随即站在他身旁同他关系亲密的近臣们低声说了什么后，彼得·费奥多罗维奇恼怒地喷息着点点头，他站在原地，侧头望向伊万像唤一名仆人似的对伊万说：“母国，跟我来，牧首有些事想与我们谈谈。”

这般不礼貌的举动让四周的人们带着不赞同的神色开始互相凑近贴着旁人的耳朵窃窃私语，无意就这种程度的无礼同自己的统治者发生争执的伊万穿过人群跟随彼得·费奥多罗维奇离开舞厅来到隔壁房间中，待三人在桌旁坐下、牧首的随行者站在远处后，彼得·费奥多罗维奇用食指敲着桌面问：“您想谈什么?”

“陛下，”牧首一手握着权杖，一手按在桌面上微颔首道：“俄罗斯自尚还是莫斯科公国时期就存在着一种古老的、神圣的传统仪式————”伊万睁大眼，他突然意识到了牧首此行的目的，他暗自咒骂自己为何会忘记这个仪式——某一部分的他在脑中辩解道这不能怪他，毕竟最近一次为男性沙皇举办加冕已是近四十年前的事了，且还因为彼得二世加冕时尚不能勃起与射精故跳过了那一环节，而上一次举行完整的仪式还是费奥多尔三世加冕之时，距今已差不多隔了近一个世纪——他匆忙开口插话道：“丹尼尔·安德烈耶维奇，我想这事有待——”

“母国，这是我们一直以来的习俗。”牧首严肃地说，他瞥了彼得·费奥多罗维奇一眼，问伊万道：“难道您不认可彼得·费奥多罗维奇为您的统治者吗？”

闻言彼得·费奥多罗维奇双眉快挑高进发迹线后，他面露一种混着惊讶和迷茫的愤怒，双手撑在桌子上仿佛下一瞬就要从座椅上跳起来般。

“我完全认可彼得·费奥多罗维奇继承沙皇之位，然而，这并不意味着在陛下的加冕中得重拾已断绝近一个世纪的习俗。”伊万的余光中，彼得·费奥多罗维奇的姿态放松些许，这名脸上残留着天花痊愈后的疮疤的中年男子像条正努力试图听懂主人命令的狗一样来回转头看着伊万和牧首，“我们都知道，包括彼得二世在内，我的前几任统治者们即位时皆未曾举行过‘神圣婚姻’。”

“那是由于她们都是女人，而彼得二世加冕时生理还未发育到允许举行仪式的程度。”牧首叹息一声，他摩挲着权杖光滑的、金属制的杖身说：“您说的没错，这习俗已断绝近一个世纪，而每一任牧首都将完整的仪式步骤、祷词、仪式中所穿的服装以及哪些身份的人有资格旁观仪式等内容详细的传授给下一任牧首以静待再次重现罗斯风俗的那一日——”

“你们到底在说什么？”彼得·费奥多罗维奇犹疑地瞧着伊万和牧首打断道。

牧首同伊万对视数秒，‘您打算向他介绍神圣婚姻吗？从彼得·费奥多罗维奇来到俄罗斯后的表现来看，您难道无法预测他听见这个旧俗后会有什么反应？就凭他对我、对俄罗斯帝国的厌恶，您真的认为他肯触碰我，更遑论将自己的一截器官插入我体内？’伊万无声询问牧首，他想告诉牧首仅仅是让彼得·费奥多罗维奇得知俄罗斯的加冕仪式中有着这么个环节就已经非常不明智了，而期望彼得·费奥多罗维奇能平静的接受并完成这一环节更是个不切实际的妄想。遗憾的是牧首与伊万之间不具备进行眼神沟通的默契，而即便伊万制止牧首，牧首的话也已经引起了彼得·费奥多罗维奇的疑问和兴趣。

伊万挫败地移开眼，牧首看向彼得·费奥多罗维奇说：“一个从罗斯公国时期延续至今的习俗。如您所知，与中欧以及西欧那些国家不同的是，我们将土地的化身视为不受肉体性别束缚的圣灵，而当一个人类想要统御这片土地时，他必须同圣灵结合、即同圣灵‘结婚’，圣灵会通过这种方式来赋予他统治这片土地以及生活在这片土地上的羊群的权力，这个仪式被称为‘神圣婚姻’。”

“‘婚姻’一词听上去已经足够糟糕了。”彼得·费奥多罗维奇评判道，“所以呢？具体要我做什么？不可能真让这个男人成为我的妻子吧。”他瞥了伊万一眼。

“您不应用不尊敬的态度对待您的母国！”牧首严厉地斥责了彼得·费奥多罗维奇一句，不待彼得·费奥多罗维奇反驳，牧首就继续说：“而且我已告诉过您圣灵不受肉体性别的束缚，祂不是一个男人或一个女人。”他顿了顿，语气缓和下来，“您不需做什么特别的事，‘神圣婚姻’是加冕仪式中的一个环节，在您亲吻圣象、接受坚振圣事后，您、母国、您的妻子、我与我的助手以及其余有资格参与‘神圣婚姻’��人们会进入内室，之后您将在圣台上与母国交合，直至母国与您都射精为————”

“等等！什么？”彼得·费奥多罗维奇震惊地瞪着牧首，上半身几乎伏在桌面上，“交合？！”他的声音拔高到听上去有些扭曲，“你说了‘交合’吗？我，和他？”他猛然抬手指向伊万，而伊万吞下一道呻吟后用右手捂住自己的额角轻揉那块皮肤，“鸡奸在俄罗斯不是犯法的吗？”他双手用力砸在桌面上，尖叫着跳起身。

“这不是鸡奸！”牧首高声说，他攥着权杖，显然彼得·费奥多罗维奇使用的对伊万不尊敬的用词以及反应使他很愤怒，“这是神圣的、传统的仪式，而且是加冕的一部分！”

“不，它不是！你们说过已经近一个世纪未举行过‘神圣婚姻’，而我看不出省略它对沙皇统治俄罗斯有何影响！”彼得·费奥多罗维奇踢开椅子，“我不会在俄罗斯举行加冕，你听清楚了吗，我不会在这个恶心的国家里戴上王冠，我会去丹麦，在那里举行我的加冕仪式！”话音未落彼得·费奥多罗维奇就转身冲出了房间，留下目瞪口呆望着他的背影的牧首及其随行者与依旧揉着自己额角的伊万。

“您为何作出这般惊讶的模样呢，丹尼尔·安德烈耶维奇，您难道对我们的沙皇抱有别的期待吗？”伊万叹息着说，他望了眼敞开的、从内泄出音乐声的门，情不自禁思索在那舞曲之下隐藏着多少隐约听见方才争执的人们的议论声，“您应该事先同我或至少同那些与沙皇交好的大臣，诸如格列波夫和沃龙佐夫等人商议一下。您知道彼得·费奥多罗维奇十四岁才来到俄罗斯，在俄罗斯生活的这二十年里他也不曾主动了解过我们独有的那些古老的习俗，那孩子是在男同性恋们会被绑在火刑架上烧死的环境中长大的，他怎么可能毫不反感得接受‘神圣婚姻’呢？”见牧首张口，伊万抬手止住牧首的话，“对你们而言我是圣灵，可对彼得·费奥多罗维奇来说，一个有着男人的长相、男人的声音、穿着男人穿的衣服、有着男性生殖器的人还能是什么呢？”

牧首沉默数秒后说：“仅是从对您的称呼中，陛下也应了解到您不能被单纯归纳进性别范畴中的男性分支里。”

“是啊，‘母国’……”伊万盯着桌沿的雕花轻声念出那个阴性词，“遗憾的是，我们都知道时至今日，比起俄语陛下依旧更倾向于说德语。”伊万抬眼看向牧首，“我希望您别执着于一定得举行‘神圣婚姻’，现在是十八世纪而非十三世纪，更不是罗斯公国时期。在俄罗斯已迈上国际舞台的现在，其它国家极有可能视‘神圣婚姻’为俄罗斯野蛮落后的象征。我不知您的前任们是否记载下一个历史事实，若他们记录过又是否传授给您，即彼得一世在获得全俄皇帝头衔后曾计划修改整个加冕仪式，其中最大的改动就是他打算删除‘神圣婚姻’环节。”

“……彼得大帝未曾就此颁布明确的诏令。”

“那是因为他一直忙于战争，且没预料到自己会在几年内就受主恩召而去，而当时的牧首和大臣们又因其继任者阿列克谢耶芙是女性而向她隐瞒了‘神圣婚姻’的存在，因此对加冕流程的改良才无期限中止。请您好好考虑一下，俄罗斯现在已经有够多的麻烦了，不需要为了个象征性的仪式同沙皇角力。”说罢，伊万站起身向舞厅走去。

不幸的是，与伊万的期望相反，牧首并未听取他的建议，这个留着俄罗斯式的、蓬松且浓密的络腮胡的五十多岁的老人数次向彼得·费奥多罗维奇施压企图让沙皇同意依照旧制举行加冕，彼得·费奥多罗维奇的抵抗情绪也愈发强烈。不需多久似乎人人都知道了教会与沙皇之间存在着巨大的矛盾，至于这矛盾具体是什么，由于第一次争吵发生的地点以及彼得·费奥多罗维奇使用的词，人们分别结合自己听闻的小道消息产生了岁各不相同但皆略带下流色情感的猜想。

伊万以为彼得·费奥多罗维奇会像撤销雅科夫·彼得罗维奇·沙霍夫斯科伊的总检察长职位那样为自己的私欲撤销丹尼尔·安德烈耶维奇的牧首之职，让他惊讶的是彼得·费奥多罗维奇没那么做。可三月末时，彼得·费奥多罗维奇签署了《教堂土地世俗化宣言》，从提高国家财政收入、增加受国家管控的耕地以及人口方面来说，伊万完全支持这项改革，但这项宣言出现的时机使伊万不得不怀疑彼得·费奥多罗维奇签署的动机中或许也有着报复俄罗斯东正教教��的成分。且彼得·费奥多罗维奇太过急切了，他掌控这个国家才三个月，就已经发布了包括废除秘密特勤局、宣布对外自由贸易、免除贵族服役义务等在内的命令，而根据伊万的经验，在修改某项牵涉人数众多或施行时间久到国民对此习以为常的政策时最好使用缓慢柔和的手段并留出逐渐过渡的空间，毫无铺垫的、粗暴直接的改变从未导向良好的结果。

相比牧首同沙皇的矛盾，伊万更在意的是彼得·费奥多罗维奇一意孤行决定停止正对普鲁士王国进行的敌对行动，仅是在快要赢得此战胜利的当下意欲避开盟友和普鲁士王国结缔单独和平[1]就已经让伊万万分不解了，彼得·费奥多罗维打算无条件把俄罗斯已统治四年的东普鲁士返还给普鲁士王国的决定则使伊万产生‘现在坐在俄罗斯王座上的到底是俄罗斯的沙皇还是腓特烈二世的侄子’的疑惑。

“我们为这场已持续了四年的战争付出了那么多，有近十四��俄罗斯士兵丧命，而您却想把战利品拱手让人吗？您突然撤除那么多修道院，生活在那些修道院里的退伍军人又该去哪儿？不需普鲁士王国支付赎回东普鲁士的赔款，那维持救济寡妇、孤儿和退伍军人的机构的资金从哪儿来？”伊万想将这些质问摔在彼得·费奥多罗维的脸上。然而彼得·费奥多罗维奇即位没多久就取消了他可不经邀请与通报进入冬宫的权限，非但如此，在签订和普鲁士的和平条约前夕伊万还被赶出了圣彼得堡，或者按彼得·费奥多罗维奇面向公众的说辞是“体谅母国因战争遭受的痛苦故让母国前往乡下别庄休养身体”，伊万不知这是彼得·费奥多罗维奇身旁亲近之人中谁想出来的，毕竟依照彼得·费奥多罗维奇的性格他不可能想出这般委婉的、顾全双方脸面又能达成自己目的的办法。

伊万还是首次被他自己的统治者赶离权力中心，远离圣彼得堡使他不再能快速接收到局势的每一分变化。即便如此，伊万仍时不时听见些不好的传闻，例如不少大臣认为首都的人民有暴动的可能性，在某场晚宴中彼得·费奥多罗维奇当着无数外国使者与贵族的面用侮辱性的词称呼叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，彼得·费奥多罗维奇计划对俄罗斯的长期盟友丹麦王国开战等。对此伊万感到非常焦虑，他不想在刚结束一次漫长且昂贵的战争后又立刻开始下一场征战，也不明白攻打丹麦对俄罗斯有什么益处，他绞尽脑汁唯一能勉强想出来的是若俄罗斯胜利，或许他们能迫使丹麦将波罗的海通往北海中的某座岛屿、如萨尔特岛等割让给俄罗斯从而获得一个看似稳定的、得以前往挪威海与北大西洋的航线通道。但考虑到俄罗斯与丹麦的地理距离，伊万不认为获得一块位于交通要道且远离国土的飞地是个明智的选择，因保护飞地的成本高到会使他们在面对周边国家时陷入被动地位，在这场俄罗斯已退出而俄罗斯曾经的盟友和敌人仍在继续的战争中，伊万瞧见了两任不列颠国王为了保护远在中欧的汉诺威耗费了多少心血。

不管伊万有多焦虑，他都无力做任何能改变自身处境——‘自身’意味着他这一人格以及俄罗斯帝国这个国家——的事，他强迫自己每日天亮不久就外出狩猎或野游，直至黄昏时才回到庄园里，他指望长时间运动导致的疲惫能让他在夜里放弃胡思乱想直接入睡，难说这个方法是否有效，他的确能更快睡着，可睡着后他又老是做些光怪陆离的、醒后会迅速遗忘但在他心中留下模糊的烦躁不��感的梦境。伊万的状态让娜塔莉亚担忧不已，奥利加也时不时朝他投来一个充满理解和些许同病相怜的眼神，她们没什么能帮助他的，只耐心陪伴在他身边，当他满腿泥星、袖口沾着血迹回家时也保持沉默，不大惊小怪也不肆意评判他的行为，为此伊万既感到庆幸又对她们生出感激之情。

不过未来总是充满了未知的变数，正当伊万以为他必须在接下来的几十年内忍受一个把自身喜好与荷尔斯泰因-戈托普公国置于俄罗斯帝国利益之上的统治者时，圣彼得堡处就传来了叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜推翻了其丈夫的统治并成为新的沙皇的消息，不等伊万派人前往圣彼得堡收集更为详细准确的相关信息，迎接伊万回圣彼得堡的宫廷使者就已抵达了这座位于偏远乡村旁的庄园。

在伊万回到圣彼得堡的几日后，从罗普沙宫处传来了彼得•费奥多罗维奇已逝世的报告。前任沙皇如此快速且无预兆的死亡显然引发众人对彼得•费奥多罗维奇死因的怀疑，为了消除自己身负的谋杀嫌疑，叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜下令对彼得•费奥多罗维奇的遗体进行尸检。比起一个已经死掉的、不受人们欢迎的统治者，伊万更关注俄罗斯的现状。也许是回报伊万曾对自己的帮助，也许是为了证明自己不是彼得•费奥多罗维奇政治理念的继承者，叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜表现得极为重视与信任伊万，她邀请伊万住在冬宫内——伊万婉拒了她的提议——把伊万带在身边参加各种或大或小的会议，在处理政务时请伊万等在书房内或与书房相邻的房间内以便她能随时向伊万提问或就某事征求伊万的意见，也因此，伊万了解到经过彼得•费奥多罗维奇半年的统治后，本就各显乱象的俄罗斯的境况变糟糕到了哪种程度。

国库空虚、没有强大的海洋防守力量、军事部门负债且已有三个月没发军饷、教会对教会领土世俗化的不满、司法系统遍布腐败并依贿赂金额审判案件等。同时叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜无意修改或终止已签订的《圣彼得堡合约》，且由于较为了解彼得•费奥多罗维奇同教会之间的矛盾内容，她曾同伊万、牧首和近臣商讨她是否该在加冕仪式中添上‘神圣婚姻’环节，大约是想靠着延续这一古老的传统增加自己成为俄罗斯沙皇的合理性。牧首和近臣皆露出副难以置信的模样，表情古怪得面面相觑后，牧首含蓄地告诉叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜恐怕她不具备举行这一仪式的客观条件。“我想这不是问题，”叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜平静地说，“只需使用人造阳具或交换体位。”

这次商讨中牧首不止一次给伊万递眼神希望伊万能开口制止叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜这异想天开的打算，伊万假装没留意到牧首的神色，他不��为此事打破自己‘不以俄罗斯的身份对某件政事表态’的规则。不过当牧首和近臣们离开后，伊万对叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜说：“您不必去做男性沙皇会做的事来证明自己成为我的统治者的合理性，且‘神圣婚姻’中之所以要求沙皇与我交媾，除去象征着神授王权外最主要的目的是沙皇向教会以及贵族展现自己的性器官发育良好、有能力使自己的配偶怀孕，而您已经生下了保罗·彼得诺维奇了。”

“可是我想举行完整的加冕仪式，母国。”叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜望着伊万，她的语气尤为认真，“既然每一任男性沙皇都有权这样做，为何我不行呢？”

“……如果这是您的意愿的话。”伊万沉默一瞬，接着说：“或许您知道象征着基辅地区的、我的姐姐奥利加曾是罗斯公国的政权化身，而罗斯公国曾出现过女性大公，我会询问奥利加女性大公的‘神圣婚姻’仪式流程。”

不知出于什么动机，腓特烈二世派出包含普鲁士意识体在内的使团参加叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜的加冕，叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜显然对那名曾向伊万戳破自己背叛行为的意识体抱着种带有一些迁怒的好奇。而伊万则做好了受普鲁士意识体当面嘲笑的心理准备，他抱着自嘲的心态猜测贝什米特会用什么话题讥讽他，是关于两次勃兰登堡宫奇迹还是迷恋腓特烈二世的彼得•费奥多罗维奇曾写信向腓特烈坦白自己宁愿成为一名普鲁士将军也不愿成为俄罗斯的沙皇？

出乎伊万意料的是，对比自己记忆里那个傲慢吵闹的印象，这次贝什米特表现得相当友善，他不但礼貌的恭贺了新任沙皇即位——尽管伊万明白成为公国后曾身为条顿骑士团的贝什米特必然得学会如何外交，可意识到贝什米特不再如当年那样举着长剑大声嚷嚷着“杀掉异教徒”依旧让伊万感到有些惊讶——还真诚的称赞说伊万拥有强大的军队和优秀的将领，“你的男孩儿们打了不少漂亮的胜仗，虽然俄罗斯和普鲁士没进行最后的对决，但我们都清楚若战争持续下去你和你的盟友会取得胜利。”基尔伯特点着头肯定自己的话，随后裂开嘴微笑着说：“这次你赢得堂堂正正，我很高兴你放弃使用卑鄙的手段。”

贝什米特的话使伊万情不自禁挑眉，“卑鄙的手段？”

“别告诉我你忘了。”贝什米特不耐烦地挥挥手，“在你还是莫斯科公国时的那次？佩皮斯湖之战？”

“……我想您说的是楚德湖战役？”伊万问，“以及，恐怕我不明白您说的‘卑鄙的手段’指的是什么。”

“你们利用了结冰的湖，”贝什米特微抬起下巴，“我必须承认当时的指挥官安德烈亚斯·冯·韦尔文也犯了没有仔细侦查战地地势的错，但你们仍不够光明磊落。”

“我想我们只是对自然环境进行了合理的利用，况且，鉴于我救��您的命，用卑鄙来污蔑我和我的军队显得您有些忘恩负义。”

伊万的话让贝什米特眯了眯眼，他默不作声地盯着伊万，撑在自己胯骨上的右手不自觉摸索着掌下的布料，伊万能看出贝什米特像只在森林里与人对上视线的、认为自己受到了挑衅的狼一样衡量着是否该扑上来撕咬挑衅者的喉咙，不过十多秒后，贝什米特的神情忽然放松下来，他喷息着开口道：“随你怎么说。总之，祝贺你获得一位美丽的统治者。”

举行完加冕仪式后，伊万一直忙于教导叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜该如何处理内政、如何挑选可靠的官员以及若一个官员虽能极好的履行他的职责但他贪财受贿的话该如何处理他，在他终于把乱得如杂糅成一团的棉线般的内政稍微理顺能分出精力留意欧洲局势近况时，他发现那场俄罗斯帝国提早退出的战争已经结束了，而法兰西王国如弗朗西斯早先预料的那样把位于北美的殖民地全割让给了大不列颠王国，非但如此，除去少数贸易站得以保留以外，法兰西王国几乎失去了全部海外殖民地。仅凭这些信息，伊万就能推测出法兰西王国的海军遭受重创、失去殖民地导致财政收入减少等，他差不多能断定无论是肉体还是精神层面弗朗西斯都一定处于极为糟糕的状态中，他想写信安慰弗朗西斯——某一瞬间他脑中出现了邀请弗朗西斯去某个远离城镇和人烟的庄园里住上几个月以让他俩能逃离现实世界好好休息一段时间的念头，只是因这想法太过异想天开故下一瞬就被他抛在了脑后——可他们已许久不曾通信，上一次联络还是叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜加冕不久后弗朗西斯寄信表达对他短期内再次更替政权的关心。

伊万思索良久，决定在给弗朗西斯写信前先去验证一件事，他耐心等待夜晚降临——不是出于任何施展巫术的必要，单纯是为了避免日光下那些看得够远的、观察力够仔细的子民会发现有个高速移动的模糊影子从自己的视野里一闪而过——他自圣彼得堡出发，房屋和灯火混作各色不一的暗灰色块与洒落在其中的暖橘色小点包裹住他，随后森林、平原与山峦化作起伏的线从他身周掠过，他来到堪察加半岛上，在东部沿海的某处高地停下向远处眺望，和圣彼得堡处的晴夜不同，此处云低夜黑，风不停从海面上卷起半人高的浪花拍碎在高地和海洋交界处的岩石上。

伊万深深吸进一口气，他过去从未尝试过跨越海洋，他能感知到零星分布在面前这片海洋中的群岛式的领土，以及由群岛链接的后方面积更大的领土，理论上，跨越海洋和跨越陆地不会有任何区别，但一直呆在陆地上的伊万仍对海洋、或者说是未知怀有一丝恐惧，毕竟意识体是土地上诞生的人类文明的象征，若海洋同他没有如土地同他之间的那种紧密的联系呢？若他摔进两片领土间的海洋内、下沉至不知有多深的海底呢？‘早知道在我和英格兰还是盟国时，应写信询问他他在前往海外殖民地时能否使用意识体特有的移动方式的。’伊万想着，低头打量一下自己的穿着，‘好吧，至少我不像贝什米特在楚德湖战役中那样穿着全套盔甲，在被溺死后我的尸体会浮出海面，接着只需等我再次活过来即可。’

伊万又做了个深呼吸，他抬脚向前跨出一步，尽管前方是悬崖，他却没摔落到崖底的礁石上，而是像踩在一块看不见的台阶上那般平稳停在空中，他呼出长且颤抖的一息，垂首望着下方翻腾的浪潮眨眨眼后，抬头跨出第二步，他紧绷着神经接着前进，或大或小的岛屿自他右侧一闪而过，一重盖过一重的黑色海浪也逐渐变成反射着如渔网般的粼粼银白光芒的平面。在他跨出第八步或第九步后，借着月光他看见前方出现了像埃曼塔奶酪一样遍布灌满了湖水的洞孔的陆地，他一刻不停继续向东、或按照新大陆本地的方位来说是向西走去，在他抵达自己在新大陆上的殖民地的边界后，他停了下来，闭上眼一动不动站在原处。几秒后伊万的身体突然摆脱自身重力的桎梏向上浮起，他睁开眼，先是垂直飘浮到超过树梢的高度后，又略往前倾斜着向西方飞去，他的速度比身在自己国土内时要缓慢不少，之前未造成阻碍的冷冽的风也开始使他感到寒冷，他张嘴冲拢举在嘴前的双手呵气，又把覆有残温的手掌贴在自己的脸和耳朵上，他飞跃过两个较大的形状奇怪的湖泊后减慢速度并降低高度，最终降落在一条浅且窄的河边。

以人类——或许还得加上如弗朗西斯一样对此不太敏感的意识体——的视角来看，此处不过是一片静谧的、没有人烟的、由黑色的泥土山岩和白色的雪与冰组成的荒野，然而在伊万的感知中，面前竖立着一面下不知有多深、上不知有多高的薄膜，这层薄膜后就是大不列颠的殖民地鲁珀特地，而根据弗朗西斯对新法兰西领土的描述，马修·威廉姆斯所在的领土应位于鲁珀特地之后沿一个据说名为圣劳伦斯湾的海湾的狭长地带，伊万不知新法兰西被割让给大不列颠后，马修的领土是与鲁珀特地融合在一起增加了所属范围还是维持原样，��无论是哪一种，他都得先测试自己是否能在不惊动柯克兰的前提下进入对方的殖民地。

伊万靠近薄膜，他抬起右手缓缓贴近薄膜却停在一个将触未触的距离，他将所有注意力集中在自己的右手上，感觉自己的手仿佛穿过一丛肉眼看不见的、柔软的树枝——不，那不是静止不动的、没有自主意识的枝条，而是传说中藏在深海里袭击路过船只的海怪，那些粘腻的、冰冷的触手主动向伊万的右手缠卷而来，不过这并非攻击行为，只是海怪在发觉同类后的确认性嗅闻罢了。

然而，触手温柔的蹭磨不能抵消伊万的不适感，他盯着自己的右手，皱着眉忍耐这股与娜塔莉亚、奥利加甚至维那莫依宁带给他的截然不同的、犹如液体般且浸润着股咸涩味的触感，仔细分辨着在他掌心和指缝间滑动着与他相融后辐射过来的、藏在能量之中透露其主人特性的东西。‘我果然不喜欢亚瑟•柯克兰。’他想着，右手谨慎且缓慢地朝前按压，他如按进一团发酵好的面团里，也像是把手伸入蜂蜜罐中，每前进一头发直径的距离都能感到阻力在增加，可这阻力完全不能阻挡他，挡在他掌前的无形的束缚虽不能用蛛网来形容其脆弱程度，但顶多也只能被称作需要拿着斧头敲断的冰凌。‘我本以为会更加困难的，’伊万在心中自言自语道，‘这种阻拦的力度，简直就仿佛————’他屏住呼吸，右手用力一推就穿过了薄膜。

伊万凝神观察四周的动静，片刻后他转头四下张望，仍没看见某个眉毛极具存在感的意识体或是怒气冲冲或是带着混合着不屑与居高临下的质问出现在他面前，被他穿透的薄膜也只伸出软榻榻的触肢无力地缠绕在他的手背上，他长吁一声，紧绷的双肩松懈下来，他抬起另一只手贴着自己的右手插进薄膜中并作出撕开的动作，随后迈步进入薄膜后的领地中，他回首望了眼薄膜，‘柯克兰的巫术力量果真比我弱。’

伊万向新大陆更西部飞去，逐渐他能感知到来自同族的微弱的气息，他循着气息来到一座被一条河一分为二的城市——或根据其规模以及建筑样式，更准确的形容是繁华的乡镇——外，他定定望着距河不远处的山坡上的一处被石墙同周围建筑隔开的小庄园看了数秒，在他的感知系统肯定地告诉他其内有着他的同族后，他转身向来路飞去。

[1]单独和平

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furrytyphoonchaos · 4 years ago

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孙晓：儒家与工业革命

孙晓：儒家与工业革命　　谢谢蓝郡的指教，你的论点很好，「儒生阻碍科学发展」，这就是五四以来官方与民间的定调版，流行了百年以上，现代人如柏杨也好、黄仁宇也罢、都是信奉者。综合来说，这些说法大体不出以下几种论调。　　一、中国文明的落后，以及产业革命不曾在中国实现，是因为科举制度与儒家思想造成的，因此必须「打倒孔家店」（胡适的五四与後来的文革）。　　二、工业革命是人类历史的必须出路。这一论经历殖民战争、二战、冷战，发展茁壮，到了近代，开始有了哈佛大学知名学者亨廷顿的「文明冲突论」，即人类社会只能有一版本（美利坚模式）。　　三、人类必须不断进步，而竞争是商业与社会进步的根基，社会达尔文主义（弱者淘汰）是社会进步的基石，实现无gover-ment干预的市场机制（废除国营事业、去除关税、减小gover-ment法规管制），是最容易让人类进步的手段。这就是近百年来流行於全世界的口号。　　我并不是针对任何人，但对以上偏见，我做一答复。再强调，我不是针对任何人，而是针对这百年以来的风潮，我将认真探讨。　　关於儒家思想与现代文明发展的差距，请参看JosephTerenceMontgomeryNeedham科学技术史。大一统帝国的工艺技术文明，从不落後於欧陆基督教帝国文明，直至十八世纪中叶，工业革命的诞生。　　工业革命为何不发生在中国？　　儒家文明是阻碍工业革命诞生于中国的罪魁？　　那我们反问，基督教文明呢？它不是障碍而是摇篮？　　若是如此，基督教世界在英诺森三世（InnocentIII，灵界大帝国）时应该是世界工艺之都，称霸七海，但实情是他们落後可悲，在十字军东征里惨败。　　所以，基督教文明不是「产业革命的摇篮」。　　那么，我们是不是可以说，虽然「基督教文明」不是产业革命的摇篮，但「新教」是催生曲？（我解释一下，广义基督教包含东正教、新教、天主教三种形式，东正教与天主教是在废除偶像崇拜运动里分裂，时间在六世纪）。　　是吗？新教是「工业革命的摇篮」？(MaxWebber，新教伦理与资本主义精神）　　例一：法国　　法国是天主教国家，从来不是新教国家，但它适应工业革命的速度很快。在1756-1763的七年殖民战争里，它曾与英国激烈交锋，在殖民地开拓里，它更不曾落後於英国。所以，所谓「新教伦理」中所谓「新教是工业文明的前提」，实质并不存在。　　例二：意大利　　意大利在统一之前，是一真正天主教国，它落後而散漫，统一之後，它快速崛起，但它仍然是天主教国。同样的天主教国，何以前者一无所为，何以後者突��猛进？答案在於统一，所以，这又简单证明了「新教伦理并无优越之处」，而是「大一统」之国家动员力。　　例三：日本　　日本从来不是基督教国，即使在「脱亚入欧」之後，它也不是基督教国，但它在明治维新後激烈崛起，日俄战争中，它连百姓的牛车都能动员。在太平洋战争初期，它甚至拥有比美国更庞大的舰队。它不是新教国，更不是基督教国，它是「法西斯政权国」。它的力量是「法西斯」，一种比国家统一更强烈的社会动员力。　　例四：苏联　　苏联是无神论，国民之信仰为东正教，它和新教、天主教毫无瓜葛，但它在最短的时间飞跃为世界超强，它依靠的既非新教、亦非基督教，而是「斯大林模式极权」。　　看完了以上例子，我们可以确定一点，没错，儒家当然不是产业革命的摇篮，可惜儒家也不是妨害产业革命的罪魁。同样的，基督教文明不是推手，也不是妨害、新教亦然。这些思想或信仰对於工艺技术的创造，并无帮助或破坏之处。　　我再附注一点，中国在自然科学、数学、传统工艺上，从未落後於西方任何文明，直至工业革命诞生後的一百年（十九世纪初）。在那之前，所谓的「其他学问是奇技淫巧、必须打压」的儒家迫害科学发展之说，在江南的纺织厂不曾出现、在织梭发明时不曾出现、在蒯祥建造紫禁城时不曾出现，在发明大炮时不曾出现，在神宗引入大炮时亦不曾出现。　　儒家文明是一种共存的秩序，它对於科学的传承与发展并不关心，也谈不上迫害，对科学工艺，儒家文明既没帮助、亦没有迫害。可以这样说，「儒家文化迫害科学」这种说法，过去从来不流行，也不是实情，对儒家文化的敌视，直至五四运动时方才出现。　　那么，工业革命的摇篮究竟是什么呢？是什么神秘又伟大的力量，让我们拥有「电脑科技」？　　创造产业革命的前提是：　　一、财富高於人命。（重商主义，竞争的国际环境，使国家以累积财富为其存在之目的，战争动员与商业资本手段并行。）　　二、私有财产权的绝对保障。（社会达尔文主义之立基，财产权是神圣不可侵犯的，西德基本法明文规定，一切财产皆负有社会之公共义务，这一观点至今在美国仍不流行。）　　三、分裂的竞争政权。（战争为工艺技术进步之最重要程序，长期持续的战争使工业技术的突变成为可能。）　　财富高於人命、私有财产权的绝对保障、分裂的相互竞争政权，以上三个条件都不曾出现於中国。你可以这样说，「儒家文明间接的毁灭了产业革命」，这一点我同意。　　儒家第一个特色，就是轻视「钱」。因为对钱鄙视，所以有「贵粟论」，也因轻视钱，对私有财产权的绝对保障在中国是不可能被实现的。在君主专制的体制下，人民的生存状态与政权立基息息相关，明代每有大商业家出现，动辄遭政治力压制诛杀。即使是科举进士自己因官而致富，亦难逃政治力之灭绝。　　儒家主张大一统，追求「天下定於一」。自五代以後，直至太平天国，中国政权里没有持续的内战。相反的，春秋战国持续内战，终于进入铁器时代。宋代有持续的边境战争，火器发展神速。可以这样说，儒家痛恨战争，只要有机会，它一定消灭战争。　　儒家否定钱，排斥一切战争（对外战争与内战），这是它间接毁灭产业革命的两大原因。至於最重要的一个挤压工业革命的因素，则是因为重视人与人的尊严。任何物事，都不能高於人，当然包含钱与财富。　　这是谬论吗？我在美化儒家吗？让我们看看永乐帝。　　永乐帝曾有一只无敌舰队（十五世纪初建造)，但它无法维持下去，这不是因为技术，而是因为收支不能平衡，之所以收支无法平衡，是因为永乐的舰队不愿掠夺奴隶劳动力，不曾在海外采行殖民政策，它的舰队必须仰赖中国农民供养，这使舰队成为沉重的财税负担，而不是西方人兴奋不已的赚钱机器，所以儒生选择烧毁了舰队与设计图，以免後代皇帝继续这种荒谬的政策（成化时代的兵部尚书刘大夏）。　　从舰队的维持问题可以发现，儒生们并没有因为财税问题而建议皇帝们「为何我们不占领海外领土」？「为何我们不夺取他国金银」？「为何不采行黑奴政策」？　　因为，儒生的道德主张（人本主义），使他们排除这些。　　我知道道德不能说服各位，但我在与各位有关的部份提出说服。也就是说，继续采用「工业革命万岁论」，最後会导致我们被杀。　　我先谈欧洲。　　欧洲实现了产业革命的前提，是分裂政权与长期战争（英法百年战争、三十年战争（蔷薇战争）、神圣罗马帝国内战），造成了君王追求战争技术的意愿，私有财产权绝对保障，亦使人们愿意追求财富。财富高於人命之普遍奉行观念，使富人可以穷尽所有一切手段（奴隶与奴工制度、海外殖民主义）以得到财富，且不必担忧国家打压。最终，持续的内战使国家消耗军费，使研发成为可能，使富人在战争中得益，最後，各国也从冷兵器时代，演化至今日的火器。　　可以这样说，产业革命的诞生，与战争和掠夺是分不开的。产业的革命代价，是用人类长达十五个世代的死亡、以及超过数百个弱小民族的种族灭绝换取来的。　　我知道，这也不关各位的事，所以，我要告诉各位的是，这还不是「工业革命万岁论」的死穴，它的死穴是它的「内部毁灭」。　　工业革命的第一个极限，是1848年的共产宣言，用孟子的话说，叫做「吾与汝皆亡耶」。　　当压迫达到极限，会发生什么事？答案在1789年就出现了，法国大革命，当时追杀富人几乎已经成为游戏，巴黎巷战死了一百万人。　　持续的内战、私有财产权的绝对保障、财富高於人命（例证一、奴隶制度，例证二、劳动人权的崩溃），产生了革命浪潮，我们称为「内部保证相互毁灭」，穷人与富人、压迫与罢工、然後从罢工进化为示威、进化为暴动、进化为社会恐怖主义、叛乱、内战、分裂。人类是会反抗的，如果继续「万岁」下去。　　那么，传统帝国里，难道没有这种「剥削劳动者」的事情吗？　　当然有，许多帝国都有，但每当中国商人要开始「大量化生产」这种行为时，朝廷就出现了，儒生带著棍子走来。　　工业革命第一次修正，是在1832，英国选举制度改革，将更多的市民拉入统治阵营，虽非主导者，但亦能分享「国富论」的利益-----即参与掠夺海外财富之行列-----其後经历1867、1884，选举权终於普遍至绝大多数人。　　听起来十分美好，像是一种无私的分享-----经济学上的「柏拉图效率」（使我更好而无须损害其他人之利益），我们仔细追究，以全体人类为度量单位，柏拉图效率有无可能在工业革命里实现？　　公元2009年，也就是今天，马拉威（非洲）的平均寿命，是三十七岁。南非（��洲最先进国）的平均寿命，是四十八点八岁。与明王朝的平均寿命相近。　　这代表了什么？　　不代表什么。只是工业革命的成果从没降临在这些地方。有的，只是子弹、爱滋病与族群灭绝这「三宝」。　　为什么？是因为不民主吗？（非洲全体为民主国，尤其是种族大屠杀的卢安达，它彻底民主），是因为不卫生吗？（反问，爱滋病为何不在十七世纪出现？）是因为内战吗？（那是谁训练胡图族种族屠杀部对的？）　　知道南非有金矿吧，知道金矿的所有权在哪一国人手里？为什么会在他们手中？　　经济学上的「柏拉图效率」（使我更好而无须损害其他人之利益），有无可能在工业革命里实现？　　请各位自己深思。　　当然，我知道非洲的现况还是无法让各位质疑工业革命，因为我们真的觉得自己过得「实在太好」了，好得不必像是「奴隶」（真的吗？），所以，我还是回到先前的警示：「工业革命万岁论会导致你被杀」。　　为什么？二十一世纪，我们不是很讲人权吗？怎么会被杀呢？　　一次大战机关枪的发明，造成了史上最惨烈的死伤，超过一千万人在冲锋中死亡。　　种族灭绝大行其道，侵略、屠杀（财富高於人命）大肆散播，疾病无人医治（绝对财产权保障，保障医药厂之专利），战争可以被容忍（持续的战争军费开支是进步的来源），终於使人类全体激烈寻求核武，以确保「我的生存权」。　　在工业革命万岁论的带领下，人类将进化到最後阶段，我们将-----「相互保证毁灭」。　　相互保证毁灭，过去的冷战时期，今日的伊朗、北韩、昨日的印度、巴基斯坦，乃至於日後的巴西、阿根廷、委内瑞拉，全体都将拥有「保证毁灭你」的武器。　　为何要「彼此毁灭」？　　因为您不关心别人的生命。因为您不在乎非洲，因为您不在乎工业革命是以十五世代的人的死亡与眼泪所换来，正因为您不在乎-----所以，主张自律的人被唾弃，主张烧毁舰队的人被蔑视，所以，普天之下将再无一人主张公道。　　永乐帝若复生，将掠尽东南亚人民为奴隶，以遂其殖民。将以征服万国为职志，挡我者必死。　　永乐帝国将使每一位汉民拥有丝衣绸缎，使所有汉民皆畜养黑奴黑仆，使汉人凌驾於一切民族，使物质得到绝对充沛，使工艺得到绝对发展…… 　　但即使这样，永乐帝国仍然必灭。　　别忘了经济学遗忘的天大漏洞-----资源是有限的。　　今日之工业文明，离开能源即无所适，太阳能科技喊了数十年，可怜它那微弱的电流依然无法完美驱动一辆车。至今，人类仍无法有效保存电力，你若能，你的发明立刻跃居人类史上最伟大之发明，成为世界首富。　　我们发的电，每一度都必须用完，否则立即浪费。我们烧的油，每一桶都无法再生。我们正走向枯竭。　　没有任何人敢预期当石油用尽时，人类工业文明将是什么情况？　　用电池驱动波音七四七？　　要是连铀也用完了，那要怎么办呢？　　科学万能论使人铤而走险，科学万能论宣称「我们将集体上太空，那里有无限的资源」。不要担心。我想，「科学万能论」真正该担心的是，在没上太空之前，我们已「相互保证毁灭」。　　科学真的没有极限？　　一八八五年，人类生产了一辆车，人们宣称一百年後，人们将有一种「飞行车」。　　一百年後，车仍然在地上爬，一如埃及时代的马车。车就是车。　　车更省油了？　　说一个比尔盖茨的笑话：「如果拿软体科技在这二十年的进步与汽车业相比，就好比现在制造的汽车，可以用一加仑就驶上月球」，通用总裁冷冷回答：「我们制造的车不会开到一半，就出现『软体错误，请洽询你的软体工程师』。」　　科学万能论宣称「人类移民太空」，秦始皇宣称「朕将会长生不老」。　　人类花了两千年，仍然不能点石成金。　　人类平均寿命达到七十岁，不是因为医药的发展，而是因为没有了工业时代的大规模毁灭战争。　　人类这个种族，正在学习如何让自己「永续经营」，说来可笑，它们正在回归於传统-----一种和谐的、自律的、有秩序的、安分守己的、重视人命与尊严的制度上来。　　和谐、自律、有秩序、安分守己、重视人命与尊严（民为邦本），这不就是儒家文化吗？　　八国联军敲不醒儒生？朋友，难道沙漠化还敲不醒你吗？　　已经二十一世纪了，请赶快停止1917年的论调，看看我们毁了多少东西，才换得了一台电脑。那种虚拟快乐的东西。说真的，要快乐，你还不如给我一管印第安人的大麻，我还更「虚拟」哪。　　以上，就是我全部的答辩。请别因此生气，因为，这就是我的思想。　　（最後，关於「投降主义」、「不反抗者即无死」，任何人利益受到压迫时，都会反抗，也应该反抗。若因对方强大而逃避-----我温和的说，那永远输吧-----以直报怨，我们不惧强、不凌弱，不因打不过而不打，但问该不该打一架，你说是吗？）　　我再补充一点，在离开理工之後，我曾是一个「国家学」的研究者，研究一切富国强兵之道，也研究所有驱动人类之技术与哲学（社会动员力），为了深入工业革命的背景，曾使我详读英法四百年史，以理解为何产业革命发生在英国。以上就是我的浅见。　　最後，我再提出一个多年来我一直思考的问题，如果鸦片战争发生在永乐帝时期（十五世纪以来东亚最有自信的古王朝），人类历史将会走向何方？　　暴力，是最容易解决问题的方式。别把暴力上的失败，归咎到灵魂。

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hanwentouzi · 4 years ago

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什么是中间护照？

有关报道中国警方此前从瓦努阿图遣返了6名刑事犯罪嫌疑人，而他们都没有在当地司经过法程序。

据说瓦努阿图政府为了取悦中国，绕过法庭程序。中国是瓦努阿图最大的发展援助出资国。

北京试图在南太平洋地区争夺影响力，而与传统上的区域大国，包括美国、澳大利亚和新西兰形成竞争。

"在保密的借口之下，中国说服瓦努阿图在本国境内施用了中国法律"，《瓦努阿图每日邮报》写道。该报报道了上周在该国首都维拉港（Port Vila）进行的遣返行动。

随着瓦努阿图与中国的关系日益密切，拥有单一的瓦努阿图护照已经无法满足需求，这个时候，我们继续中间护照？

那么，什么是中间护照呢？

通过快速项目办理的中间国护照（B）就是中间护照。但在市场上还有一个概念，就是为了保留中国国籍申办的第三国绿卡、居留签证。中国是不允许双国籍存在的，中国公民自愿加入或取得外国国籍的，会自动丧失中国国籍。但是如果不主动泄露个人信息或有其他特别行为，政府一般不会去查，不去查就代表可以同时存在中国国籍和第二国甚至第三国护照。

为什么叫中间护照呢？其实就是起了一个过渡的作用，中间的操作过程多了环节。

以A国公民，目标国家是圣基茨为例，操作是这样的：

1、A国公民申请缅甸护照。

2、再以缅甸公民身份申请圣基茨国护照。其中涉及许多缅甸的认证，我们为你搞定！

3、成为圣基茨国公民之后，可以选择注销缅甸护照。

经过这么一操作，A国已经不能和圣基茨国交换你的任何信息了，你拿着圣基茨国护照去任何一个第三国，A国也不可能发现你的行踪。

原有的A国国籍呢，不需要注销！缅甸身份可能已经不存在了，注销了！

办理隔离护照的优势在于，可以最大化合理隐藏自己的国外财务信息。CRS实施背景下，只要是中国人（不管是否移民），且在境外（包括香港）有如下金融资产：存款帐户、托管帐户、现金价值保单、年��合同、证券帐户、期货帐户、持有金融机构的股权/债权权益等。上述这些金融资产存放的国家或地区，也会将持有人所持有的金融资产情况披露给中国大陆税务局。但是通过隔离护照的办理，真实财务信息和个人信息无法有效的进行双边交换。要知道保密如瑞士银行也曾向欧盟和美国低头，提供了客户的相关财务资料。这个世界没有任何一个国家是绝对保密的，只有隐藏好自己财富的所在地，才是最安全的。

办理中间护照的优势在于，可以合法合规的保留中国国籍和第二国护照，既可以享受国内的人脉资金资源，又可以享受第二国的社会福利保障。

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touziyimin · 5 years ago

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hanwentouzi7 · 4 years ago

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瓦努阿图遭中国警方跨境执法，护照价格堪忧

有关报道中国警方此前从瓦努阿图遣返了6名刑事犯罪嫌疑人，而他们都没有在当地司经过法程序。

据说瓦努阿图政府为了取悦中国，绕过法庭程序。中国是瓦努阿图最大的发展援助出资国。

北京试图在南太平洋地区争夺影响力，而与传统上的区域大国，包括美国、澳大利亚和新西兰形成竞争。

随着瓦努阿图与中国的关系日益密切，拥有单一的瓦努阿图护照已经无法满足需求，这个时候，我们继续中间护照？

那么，什么是中间护照呢？

为什么叫中间护照呢？其实就是起了一个过渡的作用，中间的操作过程多了环节。

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1、A国公民申请缅甸护照。

2、再以缅甸公民身份申请圣基茨国护照。其中涉及许多缅甸的认证，我们为你搞定！

3、成为圣基茨国公民之后，可以选择注销缅甸护照。

经过这么一操作，A国已经不能和圣基茨国交换你的任何信息了，你拿着圣基茨国护照去任何一个第三国，A国也不可能发现你的行踪。

原有的A国国籍呢，不需要注销！缅甸身份可能已经不存在了，注销了！

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sotina886 · 3 years ago

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中饱私囊、洗钱、鼓吹种族主义、仇共反华……劣迹斑斑、人神共愤的班农终于被抓了！

美国白宫前首席战略师斯蒂芬·班农20日被捕，受控在修建美国与墨西哥边境墙的众筹项目中涉嫌欺诈与洗钱，对此班农拒绝认罪。

一、发表针对中国疫情应对的不实言论，遭到打脸

二、借口“修墙”，实则中饱私囊

三、涉嫌洗钱，私募融资超3亿美元

据悉，巴多拉托和谢伊所获资金用于旅行和购物。4人大约在2019年10月知晓可能已被联邦机构调查，采取更多手段掩盖洗钱。

四、鼓吹种族主义，宣扬白人至上

在班农及白人至上者眼里，有色人种都是外来者。班农曾在接受采访时说过:“美国硅谷亚裔CEO太多了, 破坏了我们的公民社会。”随着美国民主党掌控众议院，班农对美国的影响也日益衰微，欧洲更无他的立足之地。

五、企图摧毁欧盟，欧洲抵制班农

不但欧洲各国法律不容许班农为所欲为，就是与班农理念一致的欧洲各国极右党，也都不愿与班农走得太近。这是因为，班农和特朗普很神气地喊出了“美国优先”的口号，可人家欧洲民族主义政党也有自己的“本国优先”。因此，欧洲政党都担心自己被视为美国的小跟班。法国“国民阵线”的创始人老勒庞说，班农的到来并不符合该政党“去妖魔化”路线。“去妖魔化”指的是：该党一直尝试为其“法西斯的过去”洗地，想要改变形象。可见，即使是欧洲极右翼，也嫌弃班农的法西斯色彩。

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hanwentouzi5 · 4 years ago

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中国在瓦努阿图跨境执法，瓦努阿图护照要降价吗？

有关报道中国警方此前从瓦努阿图遣返了6名刑事犯罪嫌疑人，而他们都没有在当地司经过法程序。

据说瓦努阿图政府为了取悦中国，绕过法庭程序。中国是瓦努阿图最大的发展援助出资国。

北京试图在南太平洋地区争夺影响力，而与传统上的区域大国，包括美国、澳大利亚和新西兰形成竞争。

随着瓦努阿图与中国的关系日益密切，拥有单一的瓦努阿图护照已经无法满足需求，这个时候，我们继续中间护照？

那么，什么是中间护照呢？

为什么叫中间护照呢？其实就是起了一个过渡的作用，中间的操作过程多了环节。

以A国公民，目标国家是圣基茨为例，操作是这样的：

1、A国公民申请缅甸护照。

2、再以缅甸公民身份申请圣基茨国护照。其中涉及许多缅甸的认证，我们为你搞定！

3、成为圣基茨国公民之后，可以选择注销缅甸护照。

经过这么一操作，A国已经不能和圣基茨国交换你的任何信息了，你拿着圣基茨国护照去任何一个第三国，A国也不可能发现你的行踪。

原有的A国国籍呢，不需要注销！缅甸身份可能已经不存在了，注销了！

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hanwenyimin · 4 years ago

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为什么选择移民移民圣基茨和尼维斯？

近些年，圣基茨和尼维斯投资移民项目以其历史悠久、一步到位拿护照、免签国众多、无移民监等优势在投资移民市场中脱颖而出，为越来越多的投资人所青睐。殊不知，投资者作为“圣基茨公民”还拥有以下这些更接地气的社会福利。

1.宽松优越的税赋制度

圣基茨和尼维斯是著名的税务天堂，公民可享受免个人所得税、资本利得税、财产税、遗产税和赠与税等，当地公民的资产安全受到法律严格的保障。而且，圣基茨和尼维斯是目前为数不多的非全球征税国家之一，对本国公民的海外收益实行“0”税收政策。同时，圣基茨和尼维斯也是著名离岸金融中心，越来越多的国际大公司、大财团选择在圣基茨和尼维斯注册离岸控股公司，为的是其优越的税务政策和离岸金融中心更多的投资优势。

2.优美的自然环境

圣基茨和尼维斯的空气、水质都是国际一流水平。这个美丽岛屿国家处于热带海洋气候带，全年环境气候舒适，平均气温大约25-30摄氏度，湿度较低，全年的日照时间为平均每天12小时。躺在净白的沙滩上，相信你很快就会忘了那居高不下的PM2.5指数和那令人烦恼的粉尘浓度。

3. 国际领先的教育体制

圣基茨是英联邦国家，完美传承了英国高品质教育，移民圣基茨后，子女可享受当地顶级英式教育资源。有了圣基茨公民身份，子女还可以轻松进入国内的国际学校，在高中毕业之后，以此为跳板，直接出国留学，也可在其他发达国家就读国际学校。除此之外，子女还可以国际生身份，免笔试轻松就读国内一流名牌大学，如清华大学等国内一流名校。

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hanwenmigration · 4 years ago

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为什么选择移民移民圣基茨和尼维斯？

1.宽松优越的税赋制度

2.优美的自然环境

3. 国际领先的教育体制

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independence-of-mind · 5 years ago

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秦晖：“治水社会论”批判（1/2）

作者：秦晖 2007-03-26

“不治水，照样要专制”：我国数十年“魏特夫批判”的结论

从“治水社会”中产生“东方专制主义”，本是欧洲人“东方观”中一种源远流长的传统。

从亚里士多德到亚当·斯密，从孟德斯鸠到黑格尔，都或多或少地表达过这类看法。

在左派思想谱系中，这种“偏见”也是从马克思、普列汉诺夫，直到列宁、托洛茨基都一脉相承的。

但是从学术上系统论证这种观点、并把它发展成一套完整的史学理论的，无疑还是首推“异端马克思主义者”卡尔·魏特夫。

魏特夫与马克思一样出身德国犹太人，而认同左派激进理念，他早年曾是德国共产党中央委员，因对斯大林持异议，而被德共革除教门，此后在希特勒掀起的第一波排犹浪潮中又被抓进集中营，但当时还未发明奥斯威辛式的“最后解决”，他因此幸免于难，后来移民美国。

魏特夫早在德共中就是一名左派汉学家，曾在苏联刊物上发表过研究文章，到美国后他很快成为声名鹊起的大家，长期在哥伦比亚大学、华盛顿大学主持中国史研究。

他与一些中外汉学家（其中有后来在国内知名的冯家升、王毓铨等教授）合作研究，后来写出影响很大的名著《东方专制主义》。

此书以马克思当年关于古代亚细亚专制国家的论述为出发点，旁征博引地力图证明，中国古代专制国家的权力来源于，统治者对东方大河流域“治水社会”所负有的特殊公共服务责任 —— 组织、兴修与维护大型水利工程，保障用水秩序与水事公正，以保证亚细亚式的灌溉农业文明得以延续。

虽然“东方专制”的提法在马克思主义、尤其是普列汉诺夫开创的俄国马克思主义中素有传统，但斯大林掌权后，这种提法被认为有影射现实之嫌，遂被指为“托派观点”而遭禁。

斯大林死后由于“托派”威胁已不存在而苏式体制似已稳定，虽然魏特夫本人因涉及现实的“冷战”仍被敌视，但在史学中，类似观点作为学术问题在苏联已解禁。

然而当时中苏已分裂，“亚细亚专制”又被认为是苏联人影射中国。

因此魏特夫此书及此前的类似观点虽早在1930年代就传入中国，但在几十年间由于被认为有“反共”、“托派”和“西方人贬斥东方的殖民偏见”三重罪孽而长期受批判，并随政治气候的演变，先后出现三波大批判浪潮：

1930年代的“社会史论战”为第一波，这种观点作为“托派主张”被批判；

文革后重开“古史分期”及“亚细亚生产方式”讨论时有第二波，这种观点作为“西方偏见”被批判；

1989年《东方专制主义》中译本刚问世，即在当时的特殊政治气候下被禁止发行，随即结合批《河殇》又出现第三波，该书被指为“反动”而受批判。

这一波持续数年，“组织文章”上百篇，并于1990和1994年先后在北京与上海，举行了两次高规格的批魏专题研讨会，声势之大为前两波所未有。

然而有趣的是：对于古代中国存在强大专制权力这一点，前后三波批判中的无数文章基本上都没有提出反驳。

除了一些人着力论述古代专制不仅东方独有，魏氏特别强调“东方”专制是基于西方偏见外，大量文章主要是针对“治水社会”论进行证伪。

论者一曰中国的季风气候不同于埃及、美索不达米亚与中东的大陆性干旱气候，上古农业要么靠天吃饭，要么有排无灌，后来北方形成雨水型旱作农业，南方是高湿丰水区的稻作农业，都与西亚北非那种，沙漠包围中完全依靠工程措施引河灌溉的绿洲式农业根本相异。

二曰中国古代王权成长的夏商周时代，并无国家级大型水利的建设，战国秦汉虽然确实出现了郑国渠、都江堰等工程，但汉以后这种大型灌溉工程反而极少见，唐宋明清都是专制政治，但决非“治水”使然。

三曰中国古代专制者发动的水工通常以漕运、润陵等为主，往往截水供舟，禁民引溉，因漕害农，甚至专制官僚，还常常以权谋私在渠上设碾牟利、兴苑自娱，造成弃水祸农。

而漕运本身，也主要是政权自我维持用的调拨运输与军事运输，而非民间商运，即便从以贸促农的角度看也并非农业之利。

四曰唐宋以后政府不仅水工有限，水事管理职能也萎缩，主要灌区的用水分配、水权纠纷等都依靠民间自治来解决……等等。

“无责治水、有权剥民”的专制体制？

尤其是第三波大批判毕竟时代不同，批判者并未限于大骂“反动”，而是表示“即使像魏特夫，也还是应承认他是一位学者，一位汉学家，他对中国问题是花了功夫的”。

因此主要批判文章还是颇多学术性。

在为总结此波批判成果而编辑的《评魏特夫的<东方专制主义>》一书中共收录了19位当时国内史学领军人物所写的15篇文章，加前言、附论共17篇，其中没有一篇否认中国古代或“古代东方”存在“专制主义”，但篇篇都否认中国存在“治水社会”。

仅从如下章节标题就可见一斑：

“水力文明、水力社会、水力国家、水力专制主义等东方专制主义之批判”、

“‘治水社会’—— 历史的虚构”、

“《周礼》中有所谓‘分配灌溉用水’的‘专职官吏’吗？”、

“古代中国不是‘治水社会’”、

“驳魏特夫的‘治水工程－灌溉农业’国家起源论”、

“驳魏特夫‘治水工程—国家—东方专制主义’三位一体的东方专制主义起源论”、

“魏特夫‘治水社会’国家起源论错误的根源”等等。

这些文章几乎都倾向于反对夸大水利工程、主要是灌溉工程，对中国古代农业的重要性，只有一篇文章提到“中华水利文明”是“举世无双的农本文明，中华民族生存与发展的基床”。

但该文也否认这种“水利文明”是靠中央集权专制体制来运作的，并强调“中国古代掌水官署”通常连中央直属机构（如三省六部）都不是，而只是某一部门的下属，“不仅不是国家机构的全部，而且不属国家权力中枢”，其事为“诸事之末”，其人亦“列卿之最末者”。

这些文章大都指出：中国传统农业的主体是雨水农业，而非灌溉农业，灌溉工程基本是地方事务而非中央统筹，“秦始皇组织筑长城、辟驰道，就是没有组织全国性水利工程”。

而另一方面，专制主义之说固然“抓住了中国封建政体特点”，魏特夫关于强国家下的民间私有财产“软弱性”之说在前资本主义社会也是“不言自明”的，但这些都是各民族历史上曾经有过，“不独东方如此，西方也是如此”……而关于专制主义的成因，多数人根据马克思主义的历史规律论归结为“国家权力产生及其强化的经济必然性”之类普适的解释，个别强调中国特殊性的，则归结为古代中国“宗族社会”的家长、族长制传统，总之与治水无关。

应当说这些文章的确有效地颠覆了魏氏的“治水社会”论，尤其是证伪了，那种把中国与埃及、西亚型灌溉社会相提并论的谬说。

但是讽刺的是：由于这些论证都在刻意说明古代中国专制者，并未如埃及、两河流域诸王权那样，承担治水的公共服务责任，却并未证明中国统治者的专制权力比后者更小更可制约，于是，这些本意在于谴责魏氏贬抑中国的论说，听起来倒更像是责怪魏特夫的“亲华（而不是贬华）偏见”，更像是斥责其过于美化 —— 而不是丑化了传统中国皇权。

也是，这个西方书呆子虽然号称汉学家，毕竟习惯于权责对应的宪政思维方式，无法理解有权无责的制度。

魏特夫脑袋中已经先有了一个国家权力建基于社会的授予，并以承担社会责任为前提的“契约国家”观念，因而一讲专制就要寻找它的“责任根据”。

他怎么能理解“不治水，照样要专制”？

在魏氏书中至少从历史角度讲，中国的传统专制还是合理的、权责相符的：非强权不足以“治水”，非“治水”不能活民。

魏特夫关于中国“治水社会”的第一个例证就是大禹治水而为王。

而我们的批判者则指出“禹治水的神话是战国以后才有的”，“孔子不言禹治水”，《论语》只说“禹稷躬稼而有天下”。

的确，如果善意地理解，在魏特夫的模式中，中国统治者还真有点大禹式的“治水公仆”形象。

而如今这些统治者却被中国人自己论证为无责治水、有权剥民，不兴水利，只贻吏患，成了只勒索不服务的坏蛋了！

“既不治水，也不专制”：对魏特夫的另一种批判

事实上，魏特夫的理论由于其先多依靠称引马克思，其后又过于指向现实，因而作为历史解释的确缺乏说服力，即便在西方学术界也是批评者众多。

例如美国学者艾博华以降水农业、河湖淤积地农业的地位，以及水利事业中众多的私人水利工程的存在，批评古代中国“治水社会”论；

日本学者木村正雄，则以传统中国旱地农业面积及其供养的人口比例，来证伪魏特夫理论。

魏特夫本人在中国史中最专长的是辽史，其说于辽代史实也多所称引，而他的现实影射对象则主要是苏联。

但游牧民族建立的辽，与从无灌溉农业传统的俄罗斯，恰恰最难说是什么“治水社会”。

再者，气候史的研究证明古代中国不仅南方多雨，在几个主要强大王朝时期，北方也比今天更温暖湿润，橘、竹、荔枝等喜温湿作物，当时的分布界都比今天更靠北。

更重要的是：中国的季风气候降雨，多在春夏的作物生长期，而欧洲的海洋性气候与地中海式气候却相反，那里是冬湿夏干，降水虽不少，但却与作物生长期不符，气候宜人但并不很宜农。

所以典型的降雨农业与其说在欧洲，不如说恰恰是在中国。

更有甚者，晚近的研究表明连埃及这样的灌溉农业文明，其古代的水利灌溉也一直是地方性的，而不是全国统一规划、管理、组织的。

“专制为治水，治水需专制”之说连埃及的史实都不符， ��别说中国了。

这当然不是说我们的先人不重视或不善于治水。

传统中国农业文明在水利领域的成就是突出的，但中央集权专制国家的大一统体制到底起了什么作用，的确值得怀疑。

美国加利福尼亚大学教授陈启云就指出，古代的鸿沟、邗沟、芍陂、都江堰、郑国渠、漳河渠等著名水利工程，都完成于春秋战国诸侯时代，秦汉统一后并无更好的成绩。

综观历史，我国华中、华南、四川的农业及水利，在三国、南朝、晚唐及明末、清末均取得长足发展，而当时的中央朝廷不是已经崩溃，就是正在滑坡。

近年来中法两国多名学者组成的一个团队，对晋陕水利社会史的研究也表明，当地水利事业在传统上主要是民间社会、而不是官府兴办的。

更有甚者：人们发现所谓 “强盛王朝”往往反而是水利衰败时期。

以关中平原论，秦统一前建成的郑国渠系灌溉约400万亩，但统一后2000多年里这个成就再未达到。

汉代白渠灌区就不断萎缩，一直骤减至4万亩。

而号称盛世的唐代，最高也才恢复到约100万亩，唐宋之际又衰减至20万亩。

倒是北宋这个传统上认为并不“强大”的王朝，修建了丰利渠系，灌区曾达200万亩，为郑国渠之后的最高。

但不久又趋衰败，元帝国据说是我国历史上“最强”，版图也最大，但关中灌区却缩减为80－90万亩，不及北宋盛时之半。

而且很快又进一步衰败，明代是号称“治隆唐宋”的又一个强大王朝，但关中的广惠渠灌区，最盛时仅恢复到80万亩，到晚明更衰减至 7.5万亩。

“我大清”如今在电视上简直是有君皆圣，天纵英明，然而在水利方面，即使最盛期也无所作为，关中的引泾灌溉一蹶不振，到所谓“康乾盛世”的 1737年后完全中断，龙洞渠改引泾为引泉，灌溉仅3万亩。

直到民国李仪祉修建泾惠渠，才重新恢复引泾，灌田66万亩。

耐人寻味的是：这一进展却是在杨虎城主陕、南京政府无法控制的半割据状态下取得的。

事实上，我国古代虽有西门豹、李冰、郑国等名垂青史的水利专家，但专制体制下官僚责任对上不对下，希意承旨瞎指挥，好搞不讲实效的政绩工程、形象工程，也是其来已久。

明末思想家顾炎武就曾指出：官吏不顾“土异形、人异习”，只知“按方尺之图，动十万之众”，“坐广厦之内，度溪谷之外”，好大喜功，劳命伤财 “而仍无纤毫之益于民者，亦名美而不足恃也”。

历代正��虽盛夸朝廷事功，具体研究则彰显民间业绩。

敦煌文书中不少“渠社”资料显示，当时的绿洲灌溉渠系多由民间修建维护，而朝廷并不鼓励、反而时常打击这类民间“社邑”。

当代发现的关中民间“水册” 与山西众多民间水利碑刻，也反映了这类事实。

中国的皇权官权权力虽大而公共服务责任很小，由此造成的公共物品不足，需要民间社会填补，但民间组织资源，偏偏又常受皇权专制下，大共同体本位体制的抑制与打压，一系列矛盾皆由此而来。

当然，与国内的魏特夫批判者持有“封建专制”的意识形态概念不同，国外的魏特夫批判者有的对传统（国内曰“封建”）并不那么反感，也不认为传统王朝那么蛮横以至于“不治水，仍要专制”。

他们描绘的是“既不治水，也不专制”。

但把传统水利成就多归功于民间与地方，否定“以专制治水”的魏特夫理论，则是一致的。

（未完待续）

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