#土屋シオン

[lingua-latina]

イスラエル・パレスチナ問題 文字数6500文字以上、400字詰め原稿用紙17枚に相当

【イスラエル・パレスチナ問題の超簡単な要約】

むかしむかし、紀元前11世紀ごろ、つまり今から3000年前、パレスチナという土地にイスラエル王国という国があった。 ユダヤ教の国や。 日本はまだどんぐりを拾って生活をしていた縄文時代の頃やな。

一代目の王様が国を作ったあと、二代目の王様ダビデ王って人が国を大きくしたんやけど、今でもDAVIDっていう名前の西洋人いっぱいおるよな。 ダビデの名残や影響力を感じるよな。 三代目の王様ソロモン王は、エルサレムにユダヤ神殿という立派な神殿を作った。

ソロモン王の死後、イスラエル王国は分裂し弱体化していったんや。三代目で駄目になるって日本の同族会社と変わらんな。ビッグモーターは二代目であかんことなったけど。

弱体化したイスラエルはお隣の国々に攻め込まれ、ソロモン王が作った神殿は破壊され、ユダヤ人はバビロニアの支配下に入って、バビロン、今のバグダットの近くに連れて行かれたんや。

紀元前5世紀頃、ペルシャ王のキュロス二世が「ユダヤ人はイスラエルに帰ってええで」と発表して、エルサレムにまたユダヤ神殿を建設したんや。 2回目の建設なので第二神殿と呼ぶ。 立派な神殿が出来てユダヤ人は喜んだわけやな。

紀元0年頃、イエス・キリストが生まれる。 この人は実はイスラエルのあたりの人なんよ。 弟子を12人作ったり、あれこれ活動したあと、最後はエルサレムのゴルゴダの丘っていうところで死ぬんやけど、死んだのはさっきのエルサレムのユダヤ神殿のすぐ近くや。

紀元前が終わり西暦70年、イタリアのローマ帝国がはるばる中東まで攻め込んできて、ユダヤ人と激しい戦争となったんや。 エルサレムはまたも陥落し、せっかく作ったユダヤ神殿はまた破壊されてしまった。

この時あまりにも激しく国が破壊されたので、ユダヤ人たちは国自体がなくなり、世界中に散り散りばらばらになってしまったんや。 国がないからどこへ行っても外様扱いで、常に迫害されてきたわけやな。ひどい話や。 明日突然日本国が滅んで、どっかの国に住めと言われたら、苦労するよな。差別もされるよな。

で、ユダヤ人らが追い出されたエルサレムは荒廃したわけやが、それから250年後の4世紀頃、ときのローマ帝国の皇帝が大のキリスト教ファンで、「エルサレムのキリストが死んだ場所(ゴルゴダの丘)に教会を作れ」って命令したんや。

キリストが死んでから長く経ってたし、ユダヤ人が追い出されてから250年くらい経ってたから、「まあこのへんやろ」ってことで大体の位置で作ったのが「聖墳墓教会」や。 ゆな先生もいったことあるで。 昔ユダヤ神殿があった場所の、かなり近くにあって、要はキリストの墓の教会やな。 よって、この4世紀の時点でエルサレムはユダヤ教の聖地だったのに加えて、キリスト教の聖地にもなったわけや。

それからまた300年後の7世紀、アラブ軍（イスラム教)がエルサレムに攻め込み、支配下においた。 ユダヤ神殿がかつてあった土地の真上に、かの有名な「岩のドーム」を作ってしまったんや。金ピカの屋根のやつやね。

この岩のドームは預言者ムハンマドが昇天したという伝説の場所として信じられてて、イスラム教におけるメッカほどではないにせよ、超重要聖地になってしまった。 超重要な聖地なわけで、イスラム教の信者らも多くエルサレムに住み着いたわけやで。 この時点で、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、3つの聖地がエルサレムのほぼ同じ場所にある状態になった。いまから1700年も前の話やね。 ちなみに、ユダヤ神殿が破壊されて、上に岩のドームが作られてしまったわけでユダヤ人の聖地はなくなったわけやが、ユダヤ神殿の壁が残ってる広場があって、ユダヤ教の人はそこを聖地にしてる。これが嘆きの壁や。ユダヤ教の最高の聖地扱いやね。

それから400年たった11世紀頃頃、ローマ帝国(イタリア)はキリスト教国家になってたんやけども、この頃に結構国粋主義みたいなのが盛んになるんや。 ローマ帝国の中にいるユダヤ人を迫害して虐殺してみたり、聖地エルサレムを奪還しようって動きが高まる。 しまいには「十字軍」ってやつを組織してエルサレムへ侵攻したんや。 7世紀頃からパレスチナを治めてたアラブ人ら（イスラム教)は抵抗するんやが、ローマ帝国の軍団が強かったから負け��しまって、エルサレムはキリスト教の支配下に置かれるようになったんや。 イスラム教の人たちがキリスト教を嫌う理由に、この十字軍があるね。 キリスト教国家が中東でイスラム教国家と戦争をするたびに、「現代の十字軍め」と恨み節を言うのは結構よくある話や。

その後も何度も何度も支配権が変わって、キリスト教が追い出されたり、ユダヤ人が追い出されたりを何度も繰り返しながらまた数百年たったんや。 その後マムルーク朝とかオスマン帝国(いまのトルコ)に支配されて20世紀まで来る。 20世紀初頭の時点で、エルサレムにはユダヤ人、イスラム、キリスト教が1/3ずつくらい住んでたんや。聖地が重なりながらも、まあなんとか回ってたんや。

でも西暦70年に国が滅ぼされて世界に散り散りバラバラになったユダヤ人がどうしてたんか？って話気になるよな。 日本人が海外に分散していったら、段々とその国に慣れていって、何世代かしたら日本語も忘れて、仏教も神道も忘れてその地に同化していくよな。

でもユダヤ人はそうはならんかったんや。ユダヤ教のおかげやね。 ユダヤ教は小さい頃から教義を叩き込んで、子供に伝えていくのが本当に生活に染み込んでる。 その結果、西暦70年から1900年間も世界に分散した割に、ちゃんとユダヤ教は残ってたんや。

19−20世紀頃になると、世界に分散してるユダヤ人たちは「シオニズム運動」って言って「シオンの丘に帰ろう」という活動が盛んになる。シオンの丘＝聖地エルサレムのことや。 自分たちの国を作ろうっていう動きが出てきたわけやね。

20世紀初頭、オスマン帝国（トルコ）がエルサレムを支配していた頃、シオニズム運動は盛り上がってたんやけど、オスマン帝国はちょっと弱体化してきてたんや。 「おっ、弱っとるやん！」ってことで当時世界最強の国だった鬼畜イギリス軍が、エルサレムに攻め入ってきて、エルサレムを奪ってしまうんよ。 この頃のイギリスは七つの海を制したと言われるほど力があったからね。

オスマン帝国を倒したことで、イギリスはパレスチナ、ヨルダン、イラクを委任統治領にしたんや。要は植民地みたいなもんやね。 イギリスの統治下にある間に、シオニズム運動が盛んだったのもありユダヤ人人口が増え、3つの宗教では争いが頻発するようになっていった。

1948年、委任統治の期間が終わるにあたり、めんどくさくなったイギリスは「じゃあユダヤ人の国とアラブ人の国に2つに分ければいいじゃん！」って謎提案をして、国連もそれを承諾してしまうんや。 3つの宗教が混ざってなんとかこれまで来た場所を、2つの国に分ければいいじゃんって無理な話よな。土地への愛着とかもあるしさ。

ユダヤ人がエルサレムのエリア（今のパレスチナ+イスラエル)を支配したのは西暦70年が最後で、そこから先はユダヤ人が支配はしてなかったんよ。ローマ帝国はキリスト教やし、岩のドームを作ったのはイスラム教で、そこからずっとイスラム教が支配してて、最後に支配してたオスマン・トルコもイスラム教国家や。

イスラム教の人らからすると、「確かにユダヤ教の人らもエルサレムにおったけど、なんでお前らが突然このパレスチナに国作って我々の土地を奪うんや！」ってブチ切れるわけや。 逆に自分の国がほしかった全世界のユダヤ教徒は喜んでたわけやな。 しかもユダヤ人のほうが遥かに少ないのに支配する面積も大きかったんや。

結果として発生したのが第一次中東戦争や。 そりゃ1500年間住んでた土地に、いきなりユダヤ人の国を勝手に作られて追い出されたらたまったもんじゃないよな。 我々日本人が、「2000年前は実は僕たちの先祖が住んでたんで」とか言って本州を謎の外国人に取られて四国とか北海道におしのけられるようなもんやからね。 どんぐり拾ってたような時代に住んでましたなんて言われても納得できんわな。

当時統治してたはずのイギリス軍はさっさと逃げ出したわけやが、そもそもこの問題はイギリスの影響が大きい。 イギリスは三枚舌外交と言って、

・オスマン帝国(トルコ)を倒したいので、オスマン帝国の支配下にいるアラブ人たちに「武装蜂起してくれたらオスマン帝国の土地を割譲して独立国を作ってあげるよ」とそそのかして反乱を起こさせる ・フランス・ロシアとの間では、アラブ人たちに約束したのとは全く違い「オスマン帝国の領土はフランス支配、イギリス支配の2つに分割にし、パレスチナは国際管理下にしよう」と提案する ・ユダヤ人資産家のロスチャイルドには「パレスチナにユダヤ人国家を作ってあげるから、その代わり戦費をくれ」と提案

要は3つの関係者に矛盾することを言いまくって争いを起こして最終的にオスマン帝国を倒してパレスチナ(+エルサレム)を手に入れたわけやな。 そのままオスマン帝国が支配してたら今のような争いだらけのエリアにならず、幸せだったんやないかという話やね。 ブリカスと言われる所以やね。

第一次中東戦争(1948)ではイスラエルが勝利し、イスラエルはまず独立国としての地位を得る。まず国を作ったわけやね。これが一回目の戦争や。

第二次中東戦争(1956)では、スエズ運河を国有化しようとしたエジプトを邪魔しようと企んだイギリスとフランスがイスラエルと一緒にエジプトに攻め込んだことで勃発する。 エジプトが負けるかと思いきや意外と耐えたしスエズ運河も守りきったことで「エジプト結構すごくね？」的な雰囲気で国連の介入で終戦したんや。 エジプト＝アラブの勝利やね。

第三次中東戦争(1967)は、わずか6日で終わったから6日間戦争とも言われるけども、イスラエル軍がアラブの国々(エジプトやシリア、ヨルダンなど)に攻め込んで、圧倒的勝利を治めて、今のイスラエルの国土は大半はここで奪い取った土地と合わせたもので大体一緒やね。 左隣のエジプトからガザ地区を奪って、右隣のヨルダンからヨルダン川西岸地区を、シリアからゴラン高原を奪ってる。 ゴラン高原は、のちに自衛隊が海外平和維持活動として派兵してた場所やね。争いが起きてカオスだったってことやね。

この第三次中東戦争は、テレビドラマにもなった山崎豊子の小説「不毛地帯」でも扱われていて、この戦争がすぐ終わるのか長期化するのかを分析して���資をする、近畿商事vs東京商事の戦いでも描かれてるで。 小説もテレビドラマも面白いからぜひ鑑賞してほしい。 ドラマは唐沢寿明主演で、めちゃ面白いで。このドラマで商社マン志望の学生が増えたとすら言われてる。

第四次中東戦争(1973)は、第三次中東戦争で奪われた土地を取り返そうとエジプトとシリアがイスラエルに攻め込んだんやが、これは今から50年前の10月6日の、ヨム・キプル、つまりユダヤ教の贖罪の日という祝日に行われて、お休みの日やった。 ちょうど今週ハマスがイスラエルを奇襲したが、これもまた同じ祝日の日やった。 油断した日を狙うのは変わってないな。

イスラエルvsアラブ系の国々という構図になったけども、冷戦下でもあったから、裏側ではイスラエルを米国が、アラブをソ連が応援してた。 この戦争は3週間で終わるんやが、アラブ系の国々がイスラエルの味方をする国々に対して石油を禁輸したり、OPECが石油の価格引き上げをしまくったことでいわゆる「オイルショック」を起こして日本も影響を受けたで。 このオイルショックのときに日本人はトイレの紙を買いまくってたけど、50年経ってコロナが起きてもトイレの紙を買いまくってたから、なんの進歩もしてないよな。 ちなみに、前に「オイルショックのときに買いまくったトイレの紙がまだ家に積み上がってる」っていう人に会ったことあるで。ほんとかいな。

大規模な戦争は4回のみで、その後は小さな紛争が何度も何度も起きてる。 1988年にはパレスチナ自治政府が独立宣言を行って、1993年にはパレスチナ自治政府のアラファト議長と、イスラエルのラビン首相が「仲良くしようね」とアメリカ大統領仲介の元パレスチナの自治を認めたんや。これでだいぶ進歩したなあってことで、アラファト議長とラビン首相はノーベル平和賞を受賞してるで。 でもその後イスラエルのラビン首相は、国内の極右学生に暗殺されてる。宗教色が強いエリアだと、国内を説得するのも大変やな。

パレスチナ側はアラファト議長が死んだあと、内紛が起きる。 2006年に議会選挙でハマスっていう反イスラエル・反米の党が第一党になった。 一応選挙で選ばれた人らやけど、イスラエルのことめっちゃ嫌いやねん。 パレスチナではハマスに加えて、親米・イスラエル融和派の党ファタハという2つの派閥があったけどハマスがガザ地区を武装支配してしまう。 ファタハはヨルダン川西岸地区っていう方を支配してるで。穏健派やな。

今回イスラエルにロケット砲打ちまくってライブ会場から人を拉致しまくったのは、このハマスの武装組織やね。 だからパレスチナがイスラエルに攻撃したというよりは、パレスチナの中にいるハマスの人たちがやった行為って考えたほうがええと思う。 ゆな先生が前に訪問したのはハマスが支配するガザ地区ではなく、ファタハが強いヨルダン川西岸地区ってとこやけど、そこはそこまで激しく反米って感じでもなかったな。

一方でイスラエルもイスラエルでじわりじわりとパレスチナに入植地、つまりユダヤ人が住むエリアを拡大し、実���的にそのエリアを支配してしまうのをやめずにいるし、ガザからロケット砲が飛んでくるたびに民間人も含めてお構いなしに報復攻撃をするから、結局永久に終わらない紛争になってしまってるわけやな。 ハマスが10人イスラエル人を殺すと、だいたいイスラエルはパレスチナ人を1000人とか殺すからね。

2022年11月にイスラエルで右派のネタニヤフ政権が生まれたけど、政権誕生から今回のハマスによるロケット砲攻撃やライブ会場での虐殺や拉致の事件の間にも実は、ちょくちょくイスラエル軍がハマス支配エリアを攻撃してたりする。 あんまり報じられることはないけどテロリストを逮捕するとかいう名目でちょくちょく空爆したり、武装襲撃したりしてるわけで、いろんなものがたまり溜まった状態だったことは間違いないな。

とはいえ、この2000年3000年規模の歴史的な背景もあるから、今回はハマスが悪いとかイスラエルが悪いとか、断言することはできないというのがワイの立場やね。 むしろ日本はこの長い長い宗教戦争とは無縁の離れた場所で、無縁の仏教神道の国であるから、どっちの肩を持つというのはしないほうがいいんじゃないかなと思う。

日露戦争ではユダヤ人経由で戦費を調達して戦争になんとか勝ち、戦後は中東のアラブの国々から石油を輸入してなんとかライフラインを維持している島国で、わざわざ敵を作らなくてもいいし、3つの宗教、そして欧米諸国の争いであって、簡単に解決できる問題ではないことは理解してもらえたと思う。

ちなみに私はイスラエルとパレスチナ両方を訪問したことがあるから、どちらの立場もなんとなくわかるし、実際に訪問してみて非常に学びが多かった。イスラエル・パレスチナにもう少し平穏が訪れたら、ぜひみんなにも行ってみてほしい。

歴史を学び、地政学を学び、宗教を学ぶことは、人生で起きる出来事やニュースなどから想像できることを増やし、旅行を楽しくし、投資にも役立ち、将来の予測にも役立つ。 ついつい毎日だらけて過ごしてしまうこともあるけど、たまには本を読んだりして遠い異国で起きていることに関心を持ってみるのも面白いと思う。

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[purplekittennight]

平和の王として来られた方が、布にくるまって、飼葉桶に寝かされて

彼は 諸国の民に平和を命じる。ｾﾞｶﾘﾔ書9：10

「いと高きところでは、 神の栄光があるように。 地の上では、み心にかなう人々に 平和があるように。ﾙｶ2：14 　ﾙｶ2：1～20 　ﾏﾀｲ1：18～25（通読箇所） 　　　（ローズンゲン日々の聖句12/24；��・聖夜）　 　　　　――――　☆  ――――

　聖書が啓示している神、 天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、 預言者ゼカリヤを通して言われます。

「娘シオンよ、大いに喜べ。 娘エルサレムよ、喜び叫べ。 見よ、あなたの王があなたのところに来る。 義なる者で、勝利を得、 柔和な者で、ろばに乗って。 雌ろばの子である、ろばに乗って。  

わたしは戦車をエフライムから、 軍馬をエルサレムから絶えさせる。 戦いの弓も絶たれる。 彼は諸国の民に平和を告げ、 その支配は海から海へ、 大河から地の果てにいたる」（ｾﾞｶﾘﾔ9：9～10）と。

　【御子である神】が、【父である神】の御思いを受けて、 やがて、ろばの子に乗ってエルサレム入城される 柔和な王として人の世に来られた時の様子を、 ルカは次のように記しています。

そのころ、 全世界の住民登録をせよという勅令（ちょくれい）が （ローマ）皇帝アウグストウスから出た。 これはキリニウスがシリアの総督であったときの、 最初の住民登録であった。  

人々はみな登録のために、 それぞれ自分の町に帰って行った。 ヨセフも、ダビデの家に属し、その血筋であったので、 ガリラヤの町ナザレから、 ユダのベツレヘムというダビデの町へ上って行った。 身重になっていた、いいなずけの妻マリアとともに 登録するためであった。

ところが、彼らがそこにいる間に、 マリアは月が満ちて、男子の初子（ういご）を産んだ。 そして、その子を布にくるんで、飼い葉桶に寝かせた。 宿屋には彼らのいる場所がなかったからである。

さて、その地方で、羊飼いたちが野宿をしながら、 羊の群れの夜番をしていた。 すると、主の使いが彼らのところに来て、 主の栄光が周りを照らしたので、彼らは非常に恐れた。  

御使いは殻らに言った。 「恐れることはありません。 見なさい。私は、この民全体に与えられる、 大きな喜びを告げ知らせます。 今日ダビデの町で、 あなたがたのために救い主がお生まれになりました。

この方こそ主キリストです。 あなたがたは、 布にくるまって飼葉桶に寝ているみどりごを見つけます。 それが、あなたがたのためのしるしです。」

すると突然、その御使いと一緒に おびただしい数の天の軍勢が現れて、神を賛美した。 「いと高き所で、神に栄光があるように。 地の上で平和が���御心にかなう人にあるように。」

御使いたちが彼らから離れて天に帰ったとき、 羊飼いたちは話し合った。 「さあ、ベツレヘムまで行って、 主が私たちに知らせてくださった この出来事を見届けて来よう。」

そして急いで行って、マリアとヨセフと、 飼葉桶に寝ているみどりごを捜し当てた。 それを目にして羊飼いたちは、 この幼子について自分たちに告げられたことを知らせた。 聞いた人たちはみな、羊飼いたちが話したこ��に驚いた。  

しかしマリアは、これらのことをすべて心に納めて、 思い巡らしていた。 羊飼いたちは、 見聞きしたことがすべて御使いが話したとおりだったので、 神をあがめ、賛美しながら帰って行った。（ﾙｶ2：1～20）

　このイエス誕生の様子を、マタイは、 マリアの婚約者ヨセフ立場から記しています。

イエス・キリストの誕生は、次のようであった。 母マリアはヨセフと婚約していたが、 二人はまだ一緒にならないうちに、 聖霊によって身ごもっていることが分かった。

夫のヨセフは正しい人で、 マリアをさらし者にしたくなかったので、 ひそかに離縁しようと思った。 彼がこのことを思い巡らしていたところ、 見よ、主の使いが夢に現れて言った。 「ダビデの子ヨセフよ、 恐れずにマリアをあなたの妻として迎えなさい。 その胎に宿っている子は聖霊によるのです。 マリアは男の子を産みます。 その名をイエスとつけなさい。 この方がご自分の民をその罪からお救いになるのです。」

このすべての出来事は、 主が預言者を通して語られたことが成就するためであった。

「見よ、処女が身ごもっている。 そして男の子を産む。

その名はインマヌエルと呼ばれる。」 それは、訳すと 「神が私たちとともにおられる」という意味である。  

ヨセフは眠りから覚めると 主の使いが命じられたとおりにし、 自分の妻を迎え入れたが、 子を産むまでは彼女を知ることはなかった。 そして、その子の名をイエスとつけた。（ﾏﾀｲ1：18～25）

このような、不思議な誕生をしたイエスが、 今度は王として来られて、諸国の民に 平和を命じられるのだそうですから。  

すべての王たち、大統領と呼ばれる人たちも、 これに従うのですね。  

私たちも、「地の上では、 御心にかなう人々に平和があるように」と願いながら。

今日も。

　　　　  　～～～～～～～～～～～～～～ （聖書のことばへの疑問やご意見、近くの教会を知りたい等の方、 また、婚活で広く出会いを求めたい、 教会に行っていないけれど 葬儀をキリスト教でしたい、等の方、 お問い合わせは、 shkhknsyg4@yahoo.co.jpへどうぞ。） 〈日本仲人協会　https://www.omiaink.com/　認定〉

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SHATNER of WONDER #6「遠い夏のゴッホ」| Metamorphosis Gogh  

2/? Japanese stages watched in 2018

Nostalgic to see three Run&Gun members together again. 

“Beatrice, before you wake up next year I will surely survive”

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日本の絶景スポットとパワースポット Japan travel,relaxing #59 平塚の金運パワースポット 土屋銭洗弁財天「天台宗妙圓寺(...

日本の絶景スポットとパワースポット Japan travel,relaxing music #59  平塚の隠れ金運パワースポット 土屋銭洗弁財天「天台宗妙圓寺（てんだいしゅうみょうえんじ）」平塚市 神奈川県 日本 

Hiratsuka City, Kanagawa, Japan, Myouenji Temple 

【relaxing music/study music/meditation music/nature sounds/sleep music/Japan】 

 神奈川県平塚市にある妙圓寺（みょうえんじ）は正式名称を和光山(わこうざん)醫王院(いおういん)妙圓寺(みょうえんじ)といい、 比叡山(ひえいざん)延暦寺(えんりゃくじ)を総本山とする天台宗のお寺です。

 妙圓寺が開山された年代は残念ながら不詳ですが、1615年に比叡山の僧侶である舜尭阿闍梨（しゅんぎょうあじゃり）により中興されたと���わっています。 阿弥陀如来座像（あみだにょらいざぞう）を御本尊とする「本堂」には、旧本尊薬師如来（きゅうほんぞんやくしにょらい）をはじめ数多くの仏像を安置されています。 

 境内の丘の上にある「寳珠殿（ほうしゅでん）」と名付けられた「辯天堂（べんてんどう）」があり、八臂宇賀辯財天（はっぴうがべんざいてん）が安置されております。 

「思い描いた願いを必ず叶えて下さる」といわれる妙圓寺の八臂宇賀辯財天（はっぴうがべんざいてん）は８本の手にそれぞれ威徳を表す宝珠や宝刀を持ち、 頭上に人頭白蛇の「宇賀神」をいただき、面相はふくよかで微笑みをたたえ、常に「大黒天（だいこくてん）」と「毘沙門天（びしゃもんてん）」を従え、 回りを取り囲む十五童子（じゅうごどうじ）は人々の願いを具現し成就する使者として辯財天にお仕えするお姿を表現しています。 

 八臂宇賀辯財天（はっぴうがべんざいてん）様に願いを伝えるための言葉が「オン ソラソバテイエイ ソワカ」です。 これは、密教の真言（心の中に仏を感じるための呪文）で、弁財天に向かって唱えるためのものです。 金運アップを望むなら、この真言を唱えて八臂宇賀辯財天（はっぴうがべんざいてん）様と繋がることが近道になります。 

 「辯天堂（べんてんどう）」の真下には岩屋霊穴（いわやれいけつ）があり、岩屋本尊である宇賀神（うがじん）を中心に伝教大師像・天台大師像・胎蔵界大日如来・金剛界大日如来・舟形地蔵等が安置されています。 

岩屋霊穴は奥行きが約50m程あり、奥へ行けば行くほどトンネルの高さが低くなりますが、かがめば大人でも通り抜けることができ、まさに辯財天様の「胎内くぐり」が体感できます。 この岩屋内で巳の日、巳の刻(午前10時)前後に護摩が焚かれ、願望成就の祈祷が行われます。 

また、岩屋内には「銭洗い池（ぜにあらいいけ）」があり、「土屋銭洗辯財天」としても親しまれる枯れたことのない不思議な池があります。 この池の水でお金を清めると御利益により何倍にも増えると伝えられていることから足繁く通う人も多いとか・・・ お金持ちになりたいと思うことは人として自然なことです。 その大切なお金は、自分の所に巡ってくるまで様々な人の手に渡りいろいろな思いに触れてきます。 

時にはお金が原因となり争いごとさえ起きてしまいます。 そこで、仏様の知恵の水でそのお金を洗い清め、お守りとして持ち歩くこともよいでしょう。洗い清めたお金を使う際「ありがとう」「ごちそうさま」などの言葉を添え気持ちよく使ってあげれば、銭洗いの御利益がさらに他の人に振り向けられることになり、まさに仏様の教えに叶うこととなります。 お金を清めることで自分の心も清め、世の為人の為に尽くす心を養いなさいというのが銭洗いの本義といえるかもしれません。 

] 是非、「天台宗妙圓寺（てんだいしゅうみょうえんじ）」に行き、あなたの「思い描いた願い」を八臂宇賀辯財天（はっぴうがべんざいてん）様に届けてみては如何でしょうか！？ あなたの努力と八臂宇賀辯財天（はっぴうがべんざいてん）様パワーで、きっと夢が実現します！！ 

 ■天台宗 和光山醫王院 妙圓寺（てんだいしゅう わこうざん いおういん みょうえんじ）の基本情報■ 

所在地：〒259-1205 神奈川県平塚市土屋1949 

電話：0463-58-1436 

参拝時間：9:00-17:00（��季 16:00まで）　※参拝料は無料です 

駐車場：普通車20台 ※無料 

HP：https://benten-myouenji.jp 

 アクセス： 

【車の場合】 

東京方面から 

・東名高速道路「厚木IC」から「小田原厚木道路」を経由、「平塚IC」から「62号線」を進み「県道77号」へ、「神奈川大学入口」を左折 名古屋方面から 東名高速道路「秦野中井IC」から約10分 「神奈川県道71号」を南へ、東名高速高架を潜ってすぐに左折 高速沿いの細い道を直進、右折して「県道77号」を進み、「神奈川大学入口」を左折 

【電車の場合】 

・JR平塚駅北口バス停から約26分 「妙円寺前（旧：早田寺前）」にて下車下さい 

タイムライン

0:00 Start 

0:01 富士山 

0:11 妙圓寺(みょうえんじ)上空から 夏 

 0:22 妙圓寺(みょうえんじ)上空から 秋 

0:31 寳珠殿(ほうしゅでん)辯天堂(べんてんどう)夏 

0:36 寳珠殿(ほうしゅでん)辯天堂(べんてんどう)春桜 

0:50 桜 2色咲き ※ハートに見える２色桜をお楽しみください！ 

1:05 メイン桜 

1:16 山門　秋 

1:27 山門　夏 

1:31 参道→本堂入口 

1:49 蓮（花）

1:53 妙圓寺(みょうえんじ)全景 

1:57 北向地蔵尊(きたむきじぞうそん） 

1:59 辯天堂(べんてんどう)と鳥居 

2:10 寳珠殿(ほうしゅでん)辯天堂(べんてんどう)の鈴 

2:15 八臂宇賀辯財天（はっぴうがべんざいてん） 

2:31 稲荷宮(いなりのみや）

2:37 辯天堂(べんてんどう)と岩屋霊穴（いわやれいけつ） 

2:44 石仏1 

2:48 シオン（花） 

2:50 石仏2 

2:54 神橋(しんきょう） 

2:58 錦鯉 

3:00 トンボと石仏　※青トンボは幸せの象徴とも言われています 

3:03 岩屋霊穴（いわやれいけつ） 

3:07 銭洗い池（ぜにあらいいけ）「土屋銭洗辯財天」としても親しまれる枯れたことのない不思議な池 

3:09 岩屋霊穴（いわやれいけつ）本堂 

3:22 胎蔵界大日如来（たいぞうかいだいにちにょらい） 

3:26 辯天池・舟形地蔵・金剛界大日如来（べんてんいけ・ふながたじぞう・こんごうかいだいにちにょらい） 

3:29 如意輪観音（にょいりんかんのん） 

3:31 胎内くぐり 

3:39 護摩供（ごまく）※巳の日には辯財天「護摩供」を岩屋にて修法します 5:46 岩屋霊穴（いわやれいけつ）本堂 

5:52 宇賀神（うがじん）と不滅の法灯（ふめつのほうとう） 

6:09 本堂の仏様　阿弥陀如来像（あみだにょらいぞう） 

7:25 地蔵菩薩（じぞうぼさつ） 

7:32 阿弥陀如来（あみだにょらい） 

7:41 薬師如来（やくしにょらい）と十二神将（じゅうにしんしょう） 

7:47 薬師如来（やくしにょらい） 

7:54 阿弥陀如来（あみだにょらい） 

8:06 真ん中上：宇賀神（うがじん）下段左から、毘沙門天（びしゃもんてん)•弁財天(べんざいてん)•大黒天(だいこくてん） 

8:15 不空羂索観音（ふくうけんじゃくかんのん） 

8:18 青不動明王（あおふどうみょうおう） 

8:22 愛染明王（あいぜんみょうおう） 

8:24 不動明王（ふどうみょうおう） 

8:27 元三大師（がんざんだいし） 

8:31 富士山（夕陽） 9:23 Fin 

【GEAR】 

・LUMIX DC-S1H 

・LUMIX DC-S5 

・LUMIX S PRO 16-35mm F4 

・LUMIX S PRO 50mm F1.4 

・DJI Mini２ 

 【Music】 ・Epidemicsound - https://www.epidemicsound.com/music/featured/ #妙圓寺 #金運 #relaxing #銭洗弁天 #金運 #平塚市 #japantemple z　 #平塚市 #寺 #Japan #パワースポット一人旅 #myouenjitemple #hiratsukacity

[lostsidech]

2-①

　ビッグ・アップルという言葉は、ニューヨークを示す俗称としてアメリカの新聞記者フィッツジェラルドが定着させたものだという。みずみずしくも熟れた��い果実のイメージは、ニューヨークという巨大な街の悪魔的な魅力、集まってくる富や文化的求心力を指すとともに、その内側の腐敗に似た混沌をも思わせる。 　枝から養分を吸い上げ、中心にたっぷりの蜜を蓄え、虫を寄せ付ける巨大なリンゴ──

「日本と同じだ」 　煙草とハーブ系の香料らしいものの妙に饐えた匂いをさせながらその男は低い声で言った。 「アメリカのＳＥＥＰはつまり、国連本部のお膝元ということになる。そういう意味では日本よりなお状況は悪い。 　奴らはパフォーマーだよ。自分の考えに反して暴れる者をいかに自分たちの政治に取り込むかをよく分かっている。抵抗したって無駄、奴らの甘い魅力を増すだけだ、と分かると、みんな無抵抗になっていく。そうすりゃ奴らは金だって渡してくれるんだ。それでいい、と思うだろう。ニューヨークの異能の歴史はそういうこった。 　俺たちは俺たちの平穏を求めるだけさ。俺たちは二次大戦以降、別世界のまま奴らと手を取り合って進んできた」 　ありがとう、と望夢は言った。 　煙草は買えないのでカウンターに置かれたチョコレートの缶を指さすと、煙草屋の店主である男はその中から幾つかの包みを手に取って望夢の前に置いた。望夢は懐から対価を取り出してカウンターに置く。といっても大金を持ち歩けるような立場ではないのでそれは特殊な小切手だ。走り書きしてあるのはホムラグループ令嬢の花を模した可愛らしいサインだった。支払い請求は向こうに行われる約束になっている。 　サウスブロンクス。ニューヨーク市最大の金融地区であるマンハッタン島を北上し、アメリカ本土の入り口を超えると、この一帯はある。ニューヨークにおけるいわゆるスラム街だ。 　街には味気ない灰茶色にすすけた低所得者用のアパートが均一に建てられている。『チョコレート』のお題を支払って外に出れば、そこかしこからアジア系観光客への無遠慮な視線がこちらを覗いている気がする。金目のものはほとんどホテルに置いてきたが、そもそもうっかりこんなところでトラブルを起こすわけにはいかない。大会に影響がある以上に望夢の立場とはそういうものだった。望夢はできるだけ隙を見せずに足早に街を歩いた。今日のところはこれくらいでいいだろう。ヤンキースタジアムなどの観光地がある大通りまで出れば人目も多くなる。 　アメリカ行きを目前に控えていた頃、ホムラグループの跡継ぎであるところの帆村莉梨から小型��便が届いたのだった。入っていたのは先ほどの小切手といくつかのニューヨーク近辺の住所をつづった簡素なリスト。それはアメリカにおける、いわゆる『異能秘匿派』に詳しい情報屋を示すリストだった。 　世界各地に拠点のあるホムラグループ令嬢の口利きで、事前にアメリカの秘匿派事情については調査が入っていたようだ。望夢が詳しく知りたいと言うと、日本人の応対に慣れている情報屋を幾つか指定された。到着一日目は夜だったため、目覚めて二日目の今日、望夢は一日をリストの住所を回ることに費やしている。 　素直にありがたい助力だった。口頭や書面で話を聞くよりも直接見た方が事情はよくわかる。 　敵として想定しているヒイラギ会「ホーリィ・チャイルド」は、解釈異能の世界秩序転覆を目指している。 　敵を待つにもまず戦う土壌が分からなければ意味がない。アメリカの解釈異能の勢力バランスや、彼らから見た今回のこの「大会」への見解が知りたかった。ただでさえヒイラギ会の賛同者は世界各地で出ている。アメリカ解釈異能派閥の情勢によっては、日本とはヒイラギ会の受け止め方が違うこともあるだろう。そういう意味での調査だった。場合によっては、アメリカの住人にはこの急な大会の開催国として、主催側の会場選びや財政繰りへの不満があることだって考えられる。それが敵を魅力的に見せることだってあるのだ。巨大な堤も蟻の穴から崩れる。 　実際にその土地で暮らす人と話すことで得られる、感情の機微の情報量は、手間で割っても紙の比ではない。望夢のやり方にとっても大切なことだった。高瀬式秘術の異能は小さな事象を計算して対象解釈を解析する。 　チラシやペットボトルの転がる路地にぽつぽつとオレンジ色の街灯が点り始める。夕刻の裏路地には、日本より少し早い寒風が吹き抜ける。身を震わせて首をすぼめ、コートの前を合わせる。ポケットに入れたチョコレートがかさかさ音を立てた。 　そのとき、 「ハイ」 　後ろから明瞭な発音で声をかけられた。 「Are you an Asian, aren`t you（きみ、アジア人だよね）?　你好（こんにちは）」 　振り向く。 　少女……らしき人影がそこに立っていた。 　肩に付く程度の金髪に白いリボンカチューシャを刺し、腕を組んでこちらを見つめている。外国人の歳の頃はわからないが、まだあどけない顔立ちをしている。夕方が近づき寒くなっているというのに衣服は半袖だ。 「ジャパニーズ」 　自分を指さしてそれだけ言う。 　少女は嬉しそうににっこりすると、日本語で口を開いた。 「そう。日本代表なんだ。��ＥＥｐの子かな？」 「は？」 　西洋人然とした容姿に反して流暢な日本語だった。それ自体にまず驚く。 　それから口にされた言葉に戸惑って思わず眉をひそめた。こちらが大会出場者であることを把握して話しかけてきたのか？ 「コンニチハ。ワタシはシオン」 　彼女は挨拶してこちらに白い手を差し伸べた。望夢より背が高いように見えたが、見れば高いヒールを履いているので、同じくらいかあちらのほうが小さいかもしれない。 「ＳＥＥＰの大会に出るんでしょう？」 「どうして知ってる？」 「おじさんに聞いたんだよ」 　聡明そうな瞳がぱちぱちと瞬いた。澄んだ青い瞳だ。 「煙草屋に行ったでしょ」 「……」 　煙草屋というのはまず間違いなく、先ほど望夢が出てきたばかりの情報屋だろう。 「このあたりに住んでるのか？　子供が出入りする場所じゃないだろ」 「またまた。子供ってだれのこと？　きみも一緒なのに」 　彼女は妖しく笑った。 「Interpret Artのこと調べてた」 「は、」 　──解釈異能。 　のことだと気が付くまでに数瞬を要した。 「え」 　反射的に警戒する。比較的近くにいて頼れる莉梨に連絡しようかと携帯電話に手が伸びた。シオンと名乗った少女はそれを一瞥して首を振った。 「そんな顔しないでよ。こっちもいっしょだよ」 　彼女は腰のポケットに手を突っ込み、ゴソゴソとしばらく何かを探して望夢の目の前に突き付けてくる。 　イベントのチケットらしいものだった。こんなところで何故と思いながら思わず仰け反って見つめる。数秒間何を示されているのか理解できなかった。 　シオンが手を上下させる。 「書いてあるでしょ。Ｅ-Ｉ-Ｃ参加者って」 「……ああ」 　ようやく飲み込めた。英語で書かれたチケット所有者の団体名だ。日本のものとはデザインがやや違ったが、参加者に渡された会場間の通行証だろう。 「アメリカの？」 「うん。シオンのこと知らないの？　不勉強だな。アメリカＳＥＥＰのスターだよ」 　シオンはその場で厚底を鳴らして楽しそうに笑った。知るわけがない。接する機会がないのだから。 　とはいえ、アメリカＳＥＥＰの関係者であれば解釈異能という言葉を口にするのも不思議ではない──今は。ヒイラギ会の動画で説明されているものだからだ。少し前であればよほどスパイを疑う合言葉ではある。 　望夢は苦い顔でシオンを見返した。周囲は刻一刻と日暮れに染まり、道の真ん中で金目のチケットを振り回して話している子供二人を眺める好奇の視線がいくつか背中に感じ取れる。 「ともかく、アメリカ代表様がこんなところをほっつき歩いてたら叱られるだろ」 　地下鉄駅に向かってシオンの横を通り抜けようとする。用があるならついてくるだろう。そうでないならこちらからはそれほど用はない。別にアメリカＳＥＥＰと仲良くなりにきたわけではない。 　しかしそのとき、少女は真横を通る望夢に向かって不敵に笑った。 「調べるなら『見』ていきなよ。その目でさ」 「何を──」 　振り向いたとき、話しかけるより先にシオンが手を振り上げた。 「I`m home, my lovely home town!（ただいま、わが素敵なホームタウン！）」 　言葉とともに、極彩色の星がはじけた。 　望夢はそのとき、「協会式」、あるいはリヴィーラーズ・システムという言葉の印象を一新した。いや、初めて鮮烈に刻み付けられたといってもいい。 　それは、『美しかった』。 　少女は、踊っていた。厚底と身軽な衣装をひるがえし、跳びあがる。光の軌跡が彼女を愛おしむようにその後を追い、軽やかに彼女の身体を取り巻いた。彼女は階段でも飛び越えるように街灯や屋根を跳ね、そして宙で回った。 　おそらく行われていることはただ光を発生させるだけの光術、そして身体強化や、その後の風の操作だ。 　しかしその『ショー』の観客にとって、理論はどうでもよかった。 　安アパートの窓からいくつもの顔が突き出される。彼女は空中をくるくると回りそこに透明な床でもあるように窓から窓へ渡り歩く。そして笑顔で手を差し伸べて街の住人たちと握手した。わっと彼らは喝采する。シオンは道の反対側へと宙返りし、枯れた噴水を踏む。その手で空気を抱きしめてから離すように両腕を広げた。腕の中から光の粒がいっせいに弾けて路上に降った。いくつかは星のかたちをして窓の中へと舞い込む。すぐに消えるただの光と知ってか知らずか、アパートの子供が喜んでそれを掴もうとしている。 　気づけば、道はとっぷりと夜に染まっていた。 　なのに、その中で彼女だけが人工の一番星のように明るい。 「この街の生まれなんだ」 　点った街灯の一つに両足を付けて、少女は何か言った。 「そこへアメリカの会長が来て、みんなの『星』にならないか？って言った。ワタシは最初嫌だって言った。それでも彼は熱心だった。シオンには才能があるのがわかってたらしいからね。 　街の人にシオンの代わりに報酬を受け取ってもらうのを約束して、シオンはアメリカＳＥＥＰのメンバーになった。世界の夢を背負う、とびっきりのスターとしてね」 　アメリカンドリーム。今やもう形もさまざまに使い古されたそんな言葉が望夢の脳裏を過る。 　貧乏人もチャンスをつかめばトップになれる。そんな夢の舞台に選ばれた俳優としてシオンは立っている。シオンは美しい少女だ。シンデレラストーリーのヒロインとしてふさわしい容姿と、そして実力があったのだろう。 　気づかないうちに望夢のそばの路地に、先ほどの煙草屋の男が佇んでいた。望夢ははっとして距離を取った。彼は壁にもたれシオンを見上げている。こちらに視線を向けもしない��� 　その瞳が、シオンを慈しむように細められているのを望夢は夜明りに見た。 　そして『理解する』。アメリカに鎮座する巨大なリンゴの、特殊な構造を。 　奴らはパフォーマーだよ。自分の考えに反して暴れる者をいかに自分たちの政治に取り込むかをよく分かっている。抵抗したって無駄、奴らの甘い魅力を増すだけだ、と分かると、みんな無抵抗になっていく。そうすりゃ奴らは金だって渡してくれるんだ。それでいい。 　この街はＳＥＥＰに関して相反する感情を同時に抱いている。身をひそめる少数派たちを抑圧する敵、腐った蜜を蓄える利益構造の総本山、そしてきっと、愛娘を攫っていった人間開発機関。 　けれどそれは同時に、彼らの愛娘が晴着をまとって踊るステージであり、彼ら自身を支える生活の糧でもあるのだ。 　ぞくりと背筋が冷えた。ＳＥＥＰの外面の良さと狡猾さは日本でよく思い知っていたつもりだった。しかし春姫のそれとこの構図はまた色が異なる。権威の圧力で牽制するのではない。巨大なリンゴが彼らに提供するのは、この国に満ちている命題だ。夢や希望そのものだ。 「勉強になった？」 　目の前で声がした。音もなくシオンが路上に降り立っていた。肩につく長さの髪がさらりと風に舞い上がる。 「きみたちにも魅せてほしいんだ。シオンが夢中になったこの、リヴィーラーズ・システムってやつの力を」 　彼女が手を差し出す。 　望夢は反射的に小さくかぶりを振った。望夢は協会式は使わない。理論として学んではいても、根本的に価値観が身に馴染まないから適切に使うことはできない。──そういう意味で、会長自らに勧誘されたといってもシオンには確かに素質があったのだろう。あんなまばゆいばかりの笑顔で術を使うのは、訓練と演技だけで可能になるパフォーマンスではない。 　ああ、そうか、と望夢は思った。 　この大会の目的は、ヒイラギ会に揺るがされている世界の人々に、既存の解釈の求心力を再確認させること。 　リヴィーラーズ・ライトは、当初からその扱う術の見栄えの華やかさにより表に出てから一気に広まったのだとされている。だから今も協会式の術の基本は光術だ。光を伴う術体系はこっそりと悪用ができないという仕組みにもつながっている。 　なんだそんなこと、と思うような、ごく単純な『美しい』『綺麗だ』『楽しい』という好ましい感情は、そもそも彼らの最大の強みなのだろう。 　それはヒイラギ会が提唱する『好きなことをしよう』という理論にも、そのまま相乗りして信者を奪い返せるだけの力を持っている。なんのことはない、ヒイラギ会だって動画映えする子供たちを主役に、視覚的なインパクトも持って支持を広げてきたのだから。 「答えてくれないの？　そう」 　シオンは唇を尖らせて差し伸べた手を降ろした。望夢は少し俯きながら「趣味じゃない」とだけ、淡々と答える。嘘ではない。協会式自体が望夢の趣味じゃない。彼女の手を取って、協会式を広める���伝いをするなんて約束はできない。 「つまんないな。構わないよ、日本人はシャイだってわかってるから」 　シオンが靴底を引きずるように鳴らして向きを変える。その音に、ふと自分に向けられた以外の煮凝りもあるような気がして望夢は顔を上げた。 「また大会で会おう」 　そう最後に言い残して、アメリカの寵児は一足先に、地下鉄駅に向けて歩き去っていく。 　その途中で確かに街に向けて何度も手を振り、笑顔を振りまく。歩調はすでに、自信に満ちた軽やかなものに変わっていた。 　さっきの一瞬だけの重い靴音がなんとなく引っかかっていた。 　本当に他の代表参加者にも力を魅せてほしいのは、これが正しいと信じなければならない彼女自身のような、そんな気がした。

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[irregular-expression]

(via 🚀土屋シオン🤝さんはTwitterを使っています 「今年に入ってから数人。 誹謗中傷が酷かった方数名を特定させていただきました。 びっくりしたのが殆どが未成年。 今後の人生も考え、訴えるのではなく 直接お話しさせて頂きました。 そのお話。本当に無視するのって正しいですか？ https://t.co/soPyEYaAfv」 / Twitter)

[narichan777]

続いて名古屋シネマスコーレに移りまして

「タヌキ社長」を観ま～すヽ(^。^)ノ

#町あかり #関智一 #谷口洋行 #羽田昇司 #羽田昇平 #ジャンボたかお #池田直人 #土屋シオン #掟ポルシェ #吉田照美 #モト冬樹 #河崎実 #タヌキ社長 #シネマスコーレ

[asa6fuji]

荘厳な神殿をいつの世にもとどまっていただける聖所をわたしはあなたのために建てました。

列王記

その日、8・1ソロモンは、そこでイスラエルの長老、すべての部族長、イスラエル人諸家系の首長をエルサレムの自分のもとに召集した。「ダビデの町」シオンから主の契約の箱を担ぎ上るためであった。2エタニムの月、すなわち第七の月の祭りに、すべてのイスラエル人がソロモン王のもとに集まった。3イスラエルの全長老が到着すると、祭司たちはその箱を担ぎ、4主の箱のみならず臨在の幕屋も、幕屋にあった聖なる祭具もすべて担ぎ上った。祭司たちはレビ人たちと共にこれらのものを担ぎ上った。5ソロモン王は、彼のもとに集まったイスラエルの全共同体と共に、その箱の前でいけにえとして羊や牛をささげた。その数はあまりにも多く、調べることも数えることもできなかった。6祭司たちは主の契約の箱を定められた場所、至聖所と言われる神殿の内陣に運び入れ、ケルビムの翼の下に安置した。7ケルビムは箱のある場所の上に翼を広げ、その箱と担ぎ棒の上を覆うかたちになった。9箱の中には石の板二枚のほか何もなかった。この石の板は、主がエジプトの地から出たイスラエル人と契約を結ばれたとき、ホレブでモーセがそこに納めたものである。

10祭司たちが聖所から出ると、雲が主の神殿に満ちた。11その雲のために祭司たちは奉仕を続けることができなかった。主の栄光が主の神殿に満ちたからである。

12ソロモンはそのときこう言った。

「主は、密雲の中にとどまる、と仰せになった。 13荘厳な神殿を いつの世にもとどまっていただける聖所を わたしはあなたのために建てました。」

答唱詩編

詩編89・29+35、37+38

神のいつくしみをとこしえに歌い、主のまことを代々に告げよう。

詩編89

89・29わたしのいつくしみは永遠に変わることなく、 わたしの結んだ契約はとこしえに保たれる。 35わたしは契約を破らず、 約束したことばを変えない。

37ダビデの子孫はとこしえに続き、 その王座は太陽のようにわたしの前にある。 38大空を見守る月のように、 その王座はとこしえに続く。

福音朗読

マルコ6・53-56

アレルヤ、アレルヤ。イエスは神の国の福音を告げ知らせ、民の病いをいやされた。アレルヤ、アレルヤ。

マルコによる福音

そのとき、イエスと弟子たちは6・53湖を渡り、ゲネサレトという土地に着いて舟をつないだ。54一行が舟から上がると、すぐに人々はイエスと知って、55その地方をくまなく走り回り、どこでもイエスがおられると聞けば、そこへ病人を床に乗せて運び始めた。56村でも町でも里でも、イエスが入って行かれると、病人を広場に置き、せめてその服のすそにでも触れさせてほしいと願った。触れた者は皆いやされた。

[keigox68000]

#土屋太鳳 さんが、#吉浦康裕 監督と撮った2ショットを公開✌️😆📸✨❣️ 「今日の #アイうた でツボなところは、 シオンの首の動かし方です💡」 #アイの歌声を聴かせて @ainouta_movie ブログはこちら⬇️ https://t.co/jl0wgpHCqz https://t.co/6uYkcMQEEb https://twitter.com/ameba_official/status/1462352587684995077

[recentanimenews]

Enjoy the Songs of 'Sing a Bit of Harmony' Anime Film in New Long Trailer

  While the Sing a Bit of Harmony anime film is currently in theaters in Japan, and is soon to be released in English-speaking countries in early 2022 from Funimation, the Yasuhiro Yoshiura-directed feature released a brand new "long" trailer today featuring two of the songs sung by Tao Tsuchiya, who voices Shion Ashimori in the film.

    #アイの歌声を聴かせて ????絶賛口コミ御礼???? ＼最新ロングPV解禁／#土屋太鳳 さんが歌う劇中歌２曲に乗せ本作の魅力をたっぷりお届け???? SNSで話題となったあのシーンやこのシーン????シオンの��密に迫るスリリングなシーンも????⚡️ ぜひご覧ください！#アイうた ????絶賛公開中????https://t.co/AaB3Sj0b3E pic.twitter.com/xg9MiDENjj

— 映画『アイの歌声を聴かせて』 絶賛上映中！ (@ainouta_movie) November 11, 2021

    Joining Yasuhiro Yoshiura at J.C. Staff is Ichirou Ohkouchi (Kabaneri of the Iron Fortress) as the co-scriptwriter, Kanna Kii (Étranger de la plage original creator) drawing the original character designs, and Hidekazu Shimamura (Yu Yu Hakusho) as the animation director.

  Funimation is co-producing Sing a Bit of Harmony and will be releasing the film in the United States, Canada, United Kingdom, Ireland, Australia, and New Zealand in early 2022. Funimation says the film "follows android student Shion after she transfers to Keibu High School to test her abilities, complete with an open-hearted personality and exceptional athletic skills."

    Sing a Bit of Harmony opened in Japan on October 29.

  Source: Sing a Bit of Harmony on Twitter

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Daryl Harding is a Japan Correspondent for Crunchyroll News. He also runs the YouTube channel about Japan stuff called TheDoctorDazza, tweets at @DoctorDazza, and posts photos of his travels on Instagram. 

By: Daryl Harding

[sukebandekai]

元スレ 1のんちゃん(愛知県) [CN]2021/10/12(火) 22:26:44.02ID:wcq4OBAY0●?2BP(2000) 女優の土屋太鳳が12日、都内で行われたアニメーション映画『アイの歌声を聴かせて』 (10月29日公開)の土屋太鳳ファンクラブ限定特別イベントに、メガホンをと��た吉浦康裕 監督とともに出席した。 『イヴの時間』、『サカサマのパテマ』などで海外からも注目を集め、アニメーションの新 たな可能性を切り拓いている吉浦監督が、自身が得意とする「AI」と「人間」の関係という テーマを、高校生の少年少女たちが織りなす瑞々しい群像劇という形で描写している。 自身が演じた”ちょっぴりポンコツなAIの主人公･シオン”をイメージした制服の衣装で登壇 した土屋は「26歳になりました(笑)。なんですけれども、シオンをリスペクトということで、…

[takeya-tobanyoku]

(๑´ڡ`๑)♡ #９月の竹屋陶板浴は食育月間 ☆養生茶と工芸茶を頂きながら和漢膳と身体、身近な食材の食養生☆ ９月２７日（月）13:30-15:00 日本の風土と食養生心と体 巡りとお茶 参加費：700円（お茶と薬膳お菓子付き） ＜３つの講座＞ ○快眠とお茶 ○「氣」「血」「水」と体の巡り ○体の巡り 更年期と薬膳 ＜座ったままストレッチ＞ 体スッキリタオルストレッチ （肩、��甲骨、首、頭皮モミモミ） 参加ご希望の方はDM,コメント，またはお電話でお申し込みください。 ℡ 0297-64-3726 講師：紫苑（シオン） 公共施設スポーツ指導員･和漢薬膳師･レクリエーション介護士 ≪９月の竹屋陶板浴は食育月間(๑´ڡ`๑)≫ 11日（土）［無料］腸をダメにする習慣 鍛える習慣 12日（日）［無料］ファスティングセミナー 14日（火）玄米お握り🍙 17日（金）グルテンフリーパン教室🍞 18日（土）Café暖炉のランチ🍴 21日（火）玄米お握り🍙 21日（火）グルテンフリーケーキ教室🍰 21日（火）オリジナルハーブティ販売 22日（水）［無料］食養生の基本🔰 25日（土）自然食店出張販売会 25日（土）嶌珈琲☕🍰 26日（日）グルテンフリーお菓子教室🍩 27日（月）日本の風土と食養生 28日（火）玄米お握り🍙 29日（水）にこにこキッチン玄米の炊き方講座付き #７月８月９月は３日連続入浴キャンペーン #9月10日から20日は敬老の日キャンペーン #今こそ免疫力 #今こそ陶板浴 #竹屋陶板浴 #龍ケ崎市 #温活 #温熱 #感染予防は免疫力で #ワクチン接種は慎重に検討しましょう 竹屋陶板浴 茨城県龍ケ崎市栄町4356 ℡ 0297-64-3726 営業時間 6:00-20:00 利用料金 ¥1.200- (株式会社 竹屋陶板浴) https://www.instagram.com/p/CTn2qJaBfbR/?utm_medium=tumblr

[oneoneotta]

来週末は、再びかほくに参ります！ 食欲の秋到来🍠さつまいものマフィン作ろうかな。栗もいいですね。りんごや柿も、、、皆さまお待ちしております〜😊 ・ 【オープンエアー・ザ・チョイス vol.3】  秋のかほくで、選べる楽しみ。 おいしい、うれしい、お外でチョイス  日程：10/17sat-18sun 時間：11:00-16:00（両日とも） 場所：カフェ・ド・シオン敷地内（屋外） 住所：石川県かほく市秋浜ハ43 小雨決行・暴風雨中止   17日（土） one one otta / 珈琲・焼き菓子 @oneoneotta JO-HOUSE / カレー @jo_house1972 SALINA / ピッツァ @salina_272 創楽カフェ / 焼き菓子・長芋チップスなど 坂の上ベーカリー / パン ※12:00～ @sakanouebakery 旅する料理 / モロッコ料理 @tabisururyori choice / 焼き菓子・雑貨etc @choice_sion CAFE DE SION /ドリンク @cafedesion Mics kurry /カレー （前週にヘルニア手術、動けたら出店） @mics_kurry   18日（日） one one otta / 珈琲・焼き菓子 @oneoneotta JO-HOUSE / カレー @jo_house1972 焼肉処 長兵衛 / 焼肉 @karubi580 モモトセ / スイーツ @momotose_akko 創楽カフェ / 焼き菓子・長芋チップスなど パン屋こくう / パン @cokuu onomatopée / サンドイッチとスープ @onomatopee920 Oisii deli / やり手メガネの美味しい逸品 @oisiideli soi / 魯肉飯・焼き菓子・ドリンク @soi_ih choice / 焼き菓子・雑貨etc @choice_sion CAFE DE SION /ドリンク @cafedesion Mics kurry /カレー （前週にヘルニア手術、動けたら出店）@mics_kurry   [主催]カフェドシオン [協賛] 旭電機設備工業（株）,（株）内潟自動車, （株）NTK,オカダ合金（株）,（株）気谷, 島電気商会, 眉丈会　就労支援事業所創楽,（株）二口製鈕,（株）室島精工, (有)旭鉄工所   #オープンエアーザチョイス #openairthechoice #かほく市 #oneoneotta #salina #johouse #創楽カフェ #坂の上ベーカリー #旅する料理 #焼肉長兵衛 #ももとせ #パン屋こくう #オノマトペ #oisiideli #やり手眼鏡 #soi #かほくテイクアウト #かほくイベント #かほくグルメ #金沢グルメ #うまうまかほく #かほく市秋浜 #食欲の秋 #カフェドシオン #manjyuverymuch #饅頭ベリーマッチ #cafedesion #chioce (Cafe de sion（カフェドシオン）) https://www.instagram.com/p/CGJn00sAkL-/?igshid=1kz0mhlov103t

[sumisato2renen]

鵐家に対する所感

黒巫鳥さんが多め。 誕生日のあれそれ

黒巫鳥さんがひっくり返したので、頬赤さんは前から呼びと逆呼びで言い方が二通りのもの、 鶴喰さんの牌から見て蒿雀さんは渦状銀河かと思ったけどどうなんだろうか。 上の二人が遊び心を含んだものだから、もっと明解なものかもしれないけど、むずかしい。

黒巫鳥さんのボムのRNA「レトロウイルス」に対して

RNAが不安定なものである事が、鵐の三人が移ろいやすい（蜻蛉ED）というのも含んでいるのかな、とか。

スペル牌の遺伝｢逆転写メッセンジャー｣から見て

「遺伝」もとい遺伝情報が『「二重（頬赤）」で「螺旋（蒿雀）」』を連想させるものだったり、 メッセンジャーRNAの「コピー・転写（黒巫鳥）・発現」や「遺伝子導入」という部分から想像すると、

能力発現開発を旨とした研究結果としての戦略兵器（頭脳知識【人工天才？】・冷熱魔法・召喚魔術【儀式魔術？】） 的なものとして創り出されたのだとしたら、あの三人（黒・赤・青）の結束感ある所や、 生きても死んでもいない魂だったり、二つ入りの魂だったり、滅茶苦茶美味しそうな魂だったりな鵐三人の魂事情も含め、 色々気になる。 能力を持つ事が表立っては知られていない中での、 頬赤さんと蒿雀さんが「魔法使い・召喚師」的なファンタジー枠なのも不思議。 「秘匿される立ち位置」＝研究所みたいな感じなんだろうか？ でも現実の世界大戦や戦争でも、験担ぎだったり黒魔術だったり呪いだったりの実行は有ったので、 そのへん絡みの目的で実験・研究してたら本当に発現した感もある。 科学も魔術も大本は錬金術（拡大解釈）みたいなところはあるし、 そうなると錬金術＝モナドで頭抱えますな！ 黒巫鳥さん軍師呼びで怒る・頬赤さんの正面きっての単独制圧的な感じ（司令官は前線へ）・蒿雀さんの巨大生物類の召喚感 国家転覆を何度も見ている・三人の会話や能力から、 『大多数への侵攻・制圧』を旨とした戦争で投入されたっぽい感じもする。 蒿雀さん「大きいもの」や嫌いなもの関連ばかり召喚に縁が有るのが不思議。 むしろ逆で、そういうものばかり呼び出せたり縁が有り過ぎて嫌いになった？ 黒巫鳥さんが歴史・宗教が嫌いなのも、敵を理解・把握し制圧する為の軍略、そして戦争に必要なものだから？ それでいて先史学・考古学・宝物・星空が好きな黒巫鳥さんロマンチストよなっていう。 もし黒巫鳥さんが人工的に創られた天才だとしたら、建前上の謙虚として発言していた 「天然（本物）の天才」である『玄鳥にはかなわない』 だったりする部分もあるのかなとか。 天影戦記でのEDでの諸所、 蜻蛉（私が玄鳥を超えてもいいじゃないか） 都　（暗く淀んだ目で見下ろす）等、 どちらも最終的に各勢力の「頂点」を「もぎとる」、 无現里の「頂点である『闡裡』」を「預かり就任」した玄鳥さんへの対抗？ 黒巫鳥さんの底にある思いはどんなものなんだろうなあという気持ち。 けれど蜻蛉ルートにおける会話での「考えがある」的な事を言っていたので、 （都ルートでは「宝探しのついで」とも。でも本心はわからず） 組織的なものの長になって遂行したい・やってみたい事が有った？ 頬告鳥さんが「基盤」的な何かで、（唯一「女性」と判っている事も含め）黒赤青の三人はそれに準じたっぽい存在？

无現里で頬告鳥さんの事をあまり言及しない所や、黒赤青の三人のひとまとめ感が強いのは、何か有るんだろうか？

頬告鳥さんが玄鳥さんに割と心酔気味なところもあるっぽいから、そこが三人��の違い（溝？）として大きく出ている？

勿論、あまり口にしない（黒巫鳥さん・頬赤さん・頬告鳥さん）のは「『あいつ』なら大丈夫」という信頼から成り立つもの （ブックレットでは頬告鳥さんがそうだった）という素敵な観点や、 メタ視点から見る作品の仕様上やプレイヤー視点的に出てこないだけだったという部分もあるし、 何より口に出して「言葉」にすると辛いものが有るのかもしれない。

でも三人、帰れるかどうかというのは気になるみたいだけど、黒巫鳥さんと頬赤さんは帰れなくても平気と言う。 あくまでも対外的にそういう反応なだけで本心はまた違う所に？

雀巳さんと蒿雀さんの会話からするに、頬告鳥さんもかなり強そう感。 「科学者（本人否定）」だし、玄鳥さんや黒巫鳥さんみたいに、けど変わった「弾幕兵器（玩具）」造って持ってそう？

謎！

象牙の杯＝白＝頬告鳥さん　MTGのカラーパイ的な何か？ 『学者一家』は「鵐の4人」を指すもの？ （科学者（「もどき」及び本人は否定）・先史学者（専門）、頬赤さん蒿雀さんも何かの学者？） あくまでも割と専門（一部得意）もある広義的な「学者」ってことでいいのかな？ ただ、「一家」は「家族」という観念において「親」という存在が今の所示唆されていない事や、 「鵐家」の周辺事情が未だに不明、ブックレットで提示されたのは頬告鳥さんとハルさんの範囲のみなので、 「鵐家＝4人」というふわっとした認識でよいのだろうか。 「外の世界の科学」が、というか、 外の世界の情報があまり提示されない・外から来た人物達があまり口にしない・口にしてもとても科学が進んでいる、 しかし「割と碌でもない方向性」感が強いので、 「外の世界の科学」から感じるものが不穏というか、烏蛇さんの「ひともどき」な関連や、 なんとなくハルさん（機械嫌い）（頬告鳥さんのハルさんに対する「玄鳥さんを投影・期待」的な態度） からもそれっぽい何かを感じるという話。 謎！ 雀巳さんに頬赤さんが狙われたのも、戦術含めた「大抵の『魔法』を使えて」 「戦闘特化」染みているという、スペル牌抜きの戦闘だと一番厄介感があるから？そういうハミィさんも、 アルディさんに（対ゼノアさん時）戦闘に於いて「お前が言うなんてよっぽど」と言われているあたり、 ハミィさんは暗殺技術というか『殺し合い』（肉体労働担当とも）の地力が人格の中でも一番得意そうと感じた次第。 スペル牌（无現里式）の戦いではアルディさんが二回戦目を担当したり得意そうだったり、 「能力」を戦いで有効的に駆使する方面や歴史を知る為に色々画策する頭脳労働担当なのかな？ ただ、能力や技術をみると頬赤さん（というか鵐家）は「対軍・多人数制圧」 ハミィさん「不意打ち・一対一」感が得意分野的な感じなのかな？ だからこそ得意な土俵に持ち込まれて、腕を取られてしまったのか。 それら（戦いの厄介度）を抜きにしても、会話から見て、雀巳さん的には頬赤さんの「二重性」が 自身の多重性（モナドの属性的なアレなのか複数人格なのか多重魂入りかは不明）との類似性 （アルディさん「知識的な意味で」が知りたがりそう）を知りたくて 三人の中でも狙いを定めて攻撃を仕掛けたのかなぁとか。 又は、「モナド」（一元論）と「Dualism」（二元論）の概念ファイトなんだろうか？ 難しい！ 概念というと、「懐かしいもの」感じる「近い存在」の ゼノア（確率論的な何か？）さんと闡裡（「内を開く」概念？二重真理？）と雀巳（一元論）さんは そういう何かなんだろうか？ 謎！ 頬赤さんのあれそれ 頬赤さんの能力と人格と魂のあれは元々の個が分かたれたものなのか、魂が二つ入って顕現した力なのか、 「能力のせいで割れた」ものなのか、一つから成り両立していたからこそ得られた能力なのか。 連縁で数あるスペル牌の中でも、頬赤さんの冷華｢勿忘草｣・ ｢フォーゲットミーノット｣が特に好きなのだけれど、 来たばかりの（次元間とはいえ）无現里で、「天賦」なので念じただけで作れる事をふまえるなら、 この牌は「どっちの」頬赤さんの影響で出たものなんだろうか？ 弾幕的に見るなら「冷」なのかな？ 「熱」な方の意思を汲み取って「冷」側の方が表現したりとか？ 勿論「両方」の意思が入っていて「頬赤」さんが「使っている」のも素敵だと思う。 テーマにしている勿忘草に纏わるお話や花言葉を考えると 意識的か無意識的だったのかも気になるけれど、 それは幾つかある「どの花言葉」を指し、「誰に宛てた」ものになるんだろう？ どんな意味が込められているのかは判らないけれど、 花形態からの広がりや展開が、広がったあのまばらさが花束になった時の勿忘草を連想させる感じの弾幕の表現が、 頬赤さんの存在と相まって非常に好き。

黒巫鳥さんの頭の三角布はシオンさん（生きている幽霊）と同じく 「生きても死んでもいる魂」的な表れって事でいいのかな？ 黒巫鳥さんが「鏡が嫌い」ってそこに何か通ずるものが有るんだろうか？ 普通に自身の反転が気持ち悪いというのは有るんだろうけど、 鏡というと「吸血鬼（亡者）＝姿が映らない（変身後の姿の場合も）」とか、 「閻魔の浄玻璃鏡＝生前の行いすべてを映し、亡者の罪を映す」的な。 閻魔様の場合嘘がばれると舌抜かれるしなあ…… 「生きても死んでもいる」のは『亡者』として見てよいのだろうか？ でも黒巫鳥さんそれ以前に金の亡者じゃないですかやだー！ というか「反転が嫌い」とすると无現里で得た能力が「表裏を逆転させる的な能力」なのは 黒巫鳥さん的にOKなんだろうか？『反転』ではなく『表裏の逆転』だから良し？ 『鏡』が苦手な事に対する方便？ 「表裏一体」の存在として明示されている「无現里」と「外」において、 黒巫鳥さんの能力はどう作用していくんだろう？ 黒巫鳥さん自身「役に立たない」と嘯きながら、能力について思案してる部分もみられるので非常に気になるところ。 「外」の世界で頬告鳥さんとハルさんが「无現里」に行こうと色々しているみたいなので、 黒巫鳥さんが能力で関わったりサポートする可能性も有るんだろうか？

スペル牌の色 天影戦記でボスとして出てくるキャラの周りを、牌が舞っている演出が好き。 使い終わった牌が黒・展開中の牌が赤色・未展開が灰色（白？）なのも解りやすい。 それとも連縁的に白・赤・黒と見るべき？ 无現里からでもあるけれど、発動時のスペル牌の色が各々のテーマカラー的なのも特に好き。 「天賦」だと念じただけで現れるみたいなので、展開時の色がその人の本質的な何かの色だとすると、考えるのも楽しい。 雀巳さんの牌が真っ赤なのとかとてもアレ。 そうだとすると黒巫鳥さんのスペル牌が「紫」でも「黒」でもなく「暗めの青」なのが気になったという話。 「赤」と「青」を含めた色として？の「紫」の上着を着ていたり、「紫」がかった黒髪など、 象徴的な色の一つである「紫」ではなく、 本人の拘りというか、名前の色的な事を含めた「黒」でもなかったりと、 黒巫鳥さん天影戦記での都ルートや蜻蛉ルートでのEDや、蛇叢釼で「黒」と呼ばれると嬉しそうだった事とか、 それらを考えると色々と切ないものもある。 青や紫の染料の濃度を強めたものが「黒」と称される事もあり、 多くは色味の濃い「緑・青・紫」の三色が「黒」と例えられていた部分があるので、 厳密には「黒」ではなく「黒（暗）に近い『青』」が黒巫鳥さんの色ということなんだろうか。 黒巫鳥さんのあの黒いもこもこした帽子ってなんて言うんだろう？ 家や食事がお金が蓄えられても質素（簡素）だったり ピェンロー鍋とか素材の味系ごはんが好きだったり、黒巫鳥さんなんぞナチュラルだなっていう。 素朴というか服装も三人ともシンプルパーカー（ただし形で個性を出す）だし。 でもあのパーカーなんかハイテクそうな気もする。 神社組のようにある程度「衣住食」を呈されているわけでもなく （烏蛇さんは必死に都勤め・クラウゼさんは行き倒れその後保護） 巻き込まれたのに文化も環境を解らない謎世界に無一文・無所持で放り出され放置って 普通なら途方に暮れて心折れるあの状況で、悲壮感をあんまり感��ないのは 率先して指示したり保護を考えたり年長者というか司令塔というか、 「がめつさ」なんかも含め「逞しさ」を感じる黒巫鳥さんの存在が大きいと思いました。   もちろん三人の能力がそういう生活に応用が利くというのもあるし、 （というか天影戦記での鵐家のスキル台詞が軒並み生活やりくり庶民感溢れているの吹いた） 黒巫鳥さん蒿雀さんが頭よくて知識がある 頬赤さんの趣味がキャンプや料理だったりするのも大きいとは思います。 でも流石に「杜撰な丸太小屋→丸太漆喰ログハウス」の進化具合は… もう少しおうちにお金かけても良いと思うの……とは思う。 けどログハウスって住み心良好なので寧ろいいのかな？ もう毎日がキャンプファイヤーみたいなものなんだろうか 普段は学び舎の方にいるから家はあんまり気にならないという方向性？ 手段はどうあれ養おうと家族を大事にする黒巫鳥さんカッコいいねっていう。（なお无現里住人に対する所業の数々） 色んな意味で黒巫鳥さんマジ鵐の大黒柱。 天影戦記の鵐さん家 どう見てもカツア（ry どう見てもヤ（ry 借金鳥より借金取りしてる悪党（鵐一家）ルートの会話めっちゃ楽しかった。 天影戦記ではメインショットが敵に当たってジュワジュワしてるのや、 オーラで敵の弾幕をパチパチ消すのも楽しくて、頬赤さんばっかりメインに選んでしまう。 中央に陣取り接近した際の攻撃力と敵体力ゲージの減りっぷりが凄いの面白い！ 強い！熱い！お得！ 黒巫鳥さんの弾幕兵器 いつも何処に仕舞ってるのかなっていう想像。 数からしてパーカーの「円のところ」なのかなっていう でも玄鳥さんの墨・ナノマシンみたいにパッぱと消したり出したりしてそう。 天才だからもっと便利に色々出来そうな感じ。 天才って便利な言葉だな？！ 「天才が作る小型遠隔操作レーザー照射兵器」とか ある種浪漫の塊みたいなものを平然と使う黒巫鳥さんカッコいいっていう。 あれの他にどんなタイプの弾幕兵器があったんだろう？ 急に巻き込まれたから持って来れたのはアレだけだった的な？ パーカーの矢印のあれで方向性や角度をある程度操作とか出来たりするのかなとか。 おおよその範囲はあの矢印の二方向で指示？ 力を使うと虹色に光るって言われている、パーカーのあの部分に対応する「能力」は、 无現里に来てからのものを指しているのかな？ 无現里に来る前からそうだった場合何が該当するんだろう？ 天才＝頭を使うことそのものが能力＝人工天才とかそういうのだったりするんだろうか。 藪雨さんが二つだったり天堺さんが4つだったりとか、 数とか模様や形容がキャラに関連あるものとするならば、 黒巫鳥さんのサブショットが「鳥」の形を模していて、最終的に数が「4」機になるのがなんだか素敵。 パタパタ羽ばたきしてるのかわいいよねっていう。

[technocat1026]

The Jewish Declaration Of War On Germany The Economic Boycott of 1933和訳してみた。

ドイツで の戦争のユダヤ宣言1933年の経済的な ボットコットバーンズレビューからの記事、1月/ 2001、pp。41-45。 The Barnes Review、645 Pennsylvania Ave SE、Suite 100、Washington DC 20003、USA。 M.ラファエル・ジョンソン博士（TBR副編集長） TBRからの許可を得てここに掲載されています。 The Scriptoriumによるこのデジタル版©2002。 1-14-9 ユダヤ人に対するドイツ政府の制裁措置や報復が行われる前に、アドルフ・ヒットラーが誕生した直後のドイツでの国際的なユダヤ人宣告宣言である第二次世界大戦となったでる。1933年3月24日のロンドン・デイリー・エクスプレス号（上記）は、ユダヤ人の指導者たちが強力な国際ユダヤ人の金銭的利益と組み合わさって、いかにして不安定な経済を犠牲にしてドイツのボイコットを開始したかを説明した新しいヒトラー体制を崩壊させた。ドイツはそれに応えて打ちのめされた。したがって、真実が伝えられれば、第二次世界大戦で効果的に第一弾を発射したのは、第三帝国ではなく世界的なユダヤ人の指導者だった。著名なニューヨーク弁護士のSamuel Untermyer（右上）は、ドイツに対する戦争の主な扇動者の1人であり、ユダヤ人のキャンペーンを「聖なる戦争」として描いています。 ヒトラー政権がドイツのユダヤ人の権利を制限し始めるずっと前に、世界のユダヤ人社会の指導者たちは、米国政府やドイツのユダヤ人の指導者たちが、新しいヒトラー政権。 ドイツの国際ユダヤ人指導者による戦争は、ドイツ政府の断固たる報復を呼び起こしただけでなく、ヒトール政府とシオニスト運動の指導者の間の少しの間の経済的・政治的同盟の舞台を築いた。ドイツ人とユダヤ人はパレスチナへの大規模な移住につながるだろう。要するに、結果は、ナチスと現代イスラエル国家の創設者との戦術的同盟でした。今日多くの人が忘れられやすいという事実です。 今日まで、1933年の1月にアドルフ・ヒットラーがドイツ首相に任命されたとき、ドイツ政府はユダヤ人の周りを包囲し、強制収容所に入れて立ち上げるなど、ドイツのユダヤ人を抑圧する政策を開始した国内ユダヤ人の人口に対するテロと暴力のキャンペーン。 ヒトラーが発動した後、ドイツのユダヤ人に対する暴力の散発的な噴火があったが、これは公式に認可されたり奨励されなかった。そして真実は、ドイツの反ユダヤ人の感情（あるいはヨーロッパのどこか他の地域）は実際には新しいものではなかったということです。すべてのユダヤ人の歴史家が多くの熱意を示しているように、様々な学位の反ユダヤ主義の蜂起は、ヨーロッパの歴史のなかで常に存在していました。 いずれにしても、1933年の初め、ヒトラーはドイツの唯一のリーダーではなく、軍隊の完全な指揮もなかった。ヒトラーは連立政権の主要人物だったが、彼は政府ではなかった。それは後に進化した統合プロセスの結果でした。 Vereinとして知られているドイツのユダヤ人中央協会でさえ、新政府が意図的に反ユダヤ人の反乱を引き起こしているという示唆（ドイツ以外のユダヤ人の指導者たちによって作られた）に異議を唱えた。 ヴェレーン氏は、「ドイツの仲間の市民が、ユダヤ人に対して過度の犯行を余儀なくされるとは考えていない」と声明を発表した。 それにもかかわらず、米国と英国のユダヤ人の指導者たちは、ヒトラー政権との戦争を開始する必要があると自ら決めた。 1933年3月12日、アメリカユダヤ人会議は、3月27日にマディソン・スクエア・ガーデンで大規模な抗議を発表しました。その当時、ユダヤ人戦争退役軍人長の指揮官はアメリカのドイツ商品のボイコットを求めました。その間に、3月23日、2万人のユダヤ人がニューヨーク市の市庁舎に抗議し、北ドイツのロイドとハンブルクアメリカの船外の集会が行われ、ニューヨーク市の商店や事業所にドイツ商品に対抗した。 1933年3月24日のロンドンのデイリー・エクスプレスによると、ユダヤ人はすでにドイツと選出された政府に対するボイコットを開始していた。見出しは「ユダはドイツ戦争を宣言する - 世界のユダヤ人は結束する - ドイツの物品の反撃 - 大衆デモ」この記事は来るべき「聖なる戦争」を説明し、ドイツの財産をボイコットし、ドイツの経済利益に反する大量のデモに参加するためにあらゆるところにユダヤ人を魅了するようになった。エクスプレスによると： 世界中のイスラエル人全員が結集して、ドイツに経済と金融の戦争を宣言しています。新しいドイツの象徴としてのスワスティカの登場は、ユダの古い戦争のシンボルを新しい人生に復活させました。世界中に散らばっている1400万人のユダヤ人は、仲間の信者のドイツの迫害者に対して戦争を宣言するために、一人の人間のようにお互いに緊密です。 ユダヤ人の卸売業者は、ヒトラーの人々に対する聖戦に参加するために、彼の家、銀行家の株式取引所、商人の事業、そして彼の謙虚な小屋をやめる。 エクスプレスは、ドイツは「今や貿易、財政、産業の国際的なボイコットに直面している」と述べた。ロンドン、ニューヨーク、パリ、ワルシャワでは、ユダヤ人のビジネスマンが一体となって経済運動を展開している。 同紙によると、「イスラエルの古くからの再会国は、迫害者との戦いを戦うために新しく現代的な武器で編成される」と報道された。 これは本当に「第二次世界大戦で発砲された最初の銃弾」と言えるでしょう。 同じように、ユダヤ人の新聞Natscha Retschは次のように書いている。 ドイツとの戦争は、すべてのユダヤ人コミュニティ、会議、議会...すべてのユダヤ人によって行われます。それによって、ドイツに対する戦争はイデオロギー的に活気を与え、ドイツを完全に破壊することを要求する我々の利益を促進する。 ユダヤ人にとっての危険は、ドイツ全土、ドイツ全土、そして個別に存在します。それはいつまでも無害にされなければなりません....この戦争では、ユダヤ人は参加しなければなりません。 しかし、ドイツのシオニスト協会は、3月26日に国家社会主義者に対してなされた主張を「プロパガンダ」、「穏やか」、「センセーショナル」と拒否して電報を出したことにも注意してください。 実際、シオニスト派閥は、ドイツにおけるナショナム社会主義イデオロギーの永続性を保証するあらゆる理由を持っていました。Klaus Polkehnは、パレスチナ研究誌（「The Secret Contacts：シオニズムとナチスドイツ、1933-1941」、JPS v。3/4、1976年春/夏）に書いて、シオン主義者の適度な態度はパレスチナへの移民を強制するために国家社会主義の財政的勝利を見ることに関心がある。このほとんど知られていない要素は、最終的にナチス・ドイツとユダヤ人の関係に重要な役割を果たすようになるでしょう。 しかし、一方で、ドイツのコンスタンタン・フォン・ノウラート外相は、「暴行運動」を訴えて言った。 ユダヤ人にとって懸念しているのは、海外のプロパガンダがドイツの共同宗教家たちに、ユダヤ人の迫害と拷問についての歪んだ虚偽の報道を通じて、現在のドイツ政府と戦うために、嘘や不注意でさえない。 ヒトラー政権は、ドイツ国内と国外の両方で、ますます高まる緊張を封じ込めようとしていた。米国では、米国務長官のコルデル・ハル（Cordell Hull）も、米国ユダヤの議会のラビ・スティーブン・ワイズ（Wabise Wab）を派遣し、注意を促した。 一方、ユダヤ人のかなりの物理的虐待が短期間にあったのに対して、この段階は事実上終結したと考えられるかもしれません....個人的な虐待の分野では安定化が見られました....私は、このような国全体に広がる懸念は、すぐに正常に戻ってしまうでしょう。 このニューヨーク・デイリー・ニュースのフロントページの見出しは、1933年3月27日にマディソン・スクエア・ガーデンで開催された反ドイツ抗議集会を歓迎した。ドイツ政府が緊張を緩和し、国際ユダヤ人による名声と脅威の拡大を防ぐ努力をしたラリーは予定通り開催された。同様の集会や抗議行進も同じ時間枠内に他の都市で開催されていた。ドイツに対するユダヤ人のキャンペーンの強さは、キャンペーンが止まらなければドイツにユダヤ人が所有する店舗が1日ボイコットすることをヒトラー政府が誓ったようなものでした。それにもかかわらず、ドイツのユダヤ人がますます疎外された状���を作り出した防衛策をドイツに強いることを憎悪キャンペーンが続いた。ドイツのユダヤ戦に関する真実は、この時期のほとんどの歴史によって抑制されてきた。 このすべてにもかかわらず、ユダヤ人コミュニティの指導者たちは拒否した。3月27日には、マディソン・スクエア・ガーデン、シカゴ、ボストン、フィラデルフィア、ボルチモア、クリーブランドなど70の場所で抗議集会が行われた。ニューヨークのラリーは世界中で放送されました。要するに、「新ドイツ」はユダヤ人の利益の敵であると宣言され、経済的に絞殺される必要があったということです。これは、ヒトラーがユダヤ人の財産をボイコットする前に行われたものです。 ドイツ政府が4月1日にドイツでユダヤ人ビジネスのボイコットを発表したのは、これに直接的な対応であった。ドイツの宣伝大臣Joseph Goebbels博士は、1日のボイコットの後、ドイツ、ボイコットは停止されます。ヒトラー自身が、ユダヤ人の宣戦布告の4日後の3月28日の演説で、ユダヤ人のボイコットと脅威に応えた： 国家の内戦の敵がボルク自身によって解消されたので、私たちが長い間待っていたことは起こらないでしょう。 国境を越えて国境を越えて時間を割いていた共産主義者やマルクス主義犯罪者やユダヤ教の知的扇動家たちは、ドイツのボルク全域を騒がしく戦っている反共キャンペーンを展開している。 ... ドイツについて、積極的な育て方のうそつきのうそつきと中傷が打ち出されている。1914年に一度もやったのと同じように、ドイツのVolkを世界で2度目に侮辱する目的で、解体されたユダヤ人の遺体の恐怖物語、目の詰まり、ハックオフされた手が循環しています。 このように、主題に関するほぼすべての歴史の中から抜け出した事実は、ヒトラーの1933年3月28日のボイコット命令が、ちょうど4日前の世界のユダヤ人指導者によるドイツ戦争宣言に直接反応したことである。今日、ヒトラーのボイコット命令は、裸の攻撃の行為として描かれているが、彼の命令につながる完全な状況は、「ホロコースト」の最も重厚で詳細な歴史でさえほとんど説明されていない。 サウジ・フリードランダーは、ドイツの政策、ナチス・ドイツ、ユダヤ人の概観について、1933年3月28日のユダヤ人の宣告とボイコットがヒトラーの発言に先行していたという事実を述べている。フリードランダーはなぜこのことを感じたのだろうか歴史の項目は無関係です。 単純な事実は、実際にドイツとの戦争で最初の銃撃戦を開始したのは、ユダヤ人が組織されていたということです。 プラカードテキスト： "ドイツ人よ！自分を守って！ ユダヤの店で買い物をしないでください！ 元のTBR記事の一部ではない写真 - The Scriptoriumによって追加されました。 ドイツの対応は、攻撃的ではなく守備的なものでした。その事実は今日広く知られていましたが、それはその後の出来事に新たな光を与え、最終的にはそれに続く世界的な大火につながったでしょう。 ヒトラーのユダヤ宣言に対する反応を理解するためには、当時のドイツ経済の危機的状況を理解することが不可欠です。1933年、ドイツ経済は暴落しました。300万人のドイツ人が公的援助を受けており、合計6百万人の失業者がいました。ハイパーインフレはドイツの経済的活力を破壊した。さらに、ドイツの反プロパガンダは、ドイツの敵、特にポーランド人とその軍勢の強い軍隊の解決を強化した。 ユダヤ人の指導者は虚偽ではなかった。ボイコットは、単に比喩だけではなく戦争の行為であった。それは、ドイツを政治的、社会的、経済的実体として破壊する手段だった。ドイツに対するユダヤ人のボイコットの長期的な目的は、第一次世界大戦後にドイツに課された賠償金支払いに関して彼女を破産し、ドイツを非武装化し脆弱に保つことでした。 ボイコットは、実際には、ドイツにとっては非常に痛手でした。エドウィン・ブラック（Edwin Black）のようなユダヤ人の学者は、ボイコットに反応して、ドイツの輸出は10％削減されたと報告しており、多くは外国でドイツの資産を押収することを要求していた（Edwin Black、The Transfer Agreement - 第3帝国とユダヤ教パレスチナの間、ニューヨーク、1984）。 ドイツへの攻撃は止まらなかった。世界的なユダヤ人の指導者は、今まで以上に敵対者になり、狂乱に陥った。進行中のボイコットキャンペーンを調整するため、アムステルダムで国際ユダヤ人ボイコット会議が開催されました。それは有名なニューヨーク市の弁護士と長年の政治権力ブローカーSamuel Untermyerが大統領に選出された自己スタイルの世界ユダヤ経済連合の後援のもとに開催された。 会議の後に米国に帰国したとき、UntermyerはWABCラジオ（ニューヨーク）の演説を行い、その写しは1933年8月7日にニューヨークタイムズ紙に印刷されました。 ウンターマイヤーの炎症性の唱言は、ドイツが「ユダヤ人を殺す」計画に従事していたという、まったくの主張をして、ドイツに対する「聖なる戦争」を呼びかけた。彼は（部分的に）言った： ...ドイツは文化の国家から残酷で野蛮な獣の本当の地獄に変わった。 私たちは、迫害された兄弟たちだけでなく、世界全体に、今この信じられない怒りを繰り返すことから人類を解放する打撃を自衛で打つことを誓っています.... 今や地球のすべての国が、虐殺、餓死、絶滅...これらの男性、女性、子供たちに日々迫害されている悪魔の拷問、残虐行為、迫害に対して一般的な原因を作ってはいけません。 物語が語られると、世界は、戦争の地獄とベルギーの残虐主義者たちが、この悪魔的に、意図的に、冷戦的に計画された、すでに部分的に実行されたキャンペーンに比べて些細なものになっていないという野蛮な残虐さで、誇り高く、忠実で、忠実で、法を守る人々の絶滅のために... ユダヤ人は世界の貴族です。彼らは昔から迫害され、迫害者が出入りするのを見てきました。彼らだけで生き残った。それで歴史も繰り返されますが、それは一度大きな国家の暗黒時代への復帰を許可しなければならない、あるいは地獄の拷問から60万人の人間の魂を救うことができない理由はありません。 ...私たちが提案し、すでにこれまでに行ってきたのは、ヒトラー政権を弱体化させ、彼らの存在が依存する輸出貿易を破壊することによってドイツ人を彼らの感覚に導く純粋に防衛的なボイコットを訴追することです。 ...我々は、ドイツが理解するための唯一の方法で自分自身を表現することを提案し、世界の意見を整理している。 その後、Untermyerは、ドイツのボイコットの状況を完全に詐欺的な歴史を持ち、その起源をどのように聞き手に提供しましたか。彼はまた、ドイツ人は「ユダヤ人を殺す」計画を批判していると宣言した。 ヒトラーの体制は、ユダヤ人の店を狙い撃ちし、ドイツ人に対処することを警告し、ユダヤ人の店主を拘束し、ナチス軍を警備している何百人もの人々が唯一の犯罪犯であることを知らせることによって、ユダヤ人の店を突きつけてユダヤ人を撲滅するためのボイコットを恐喝して起訴しているユダヤ人は学校の子供たちを排除し、労働組合から彼らの男性を排除し、生活のあらゆる道を閉め、凶悪な強制収容所に閉じ込め、餓死させ、彼らを拷問して、拷問のあらゆる他の考えられる形態に至る、妊娠を超えて、自殺が逃げるための唯一の手段になるまで、そして彼らの遠隔祖先がユダヤ人であったこと、そしてそれらを駆除するという。 ウンターマイヤー氏は、「キリスト教徒の友人たちの支援を得て、私たちは奇妙で狂信的な棺の中で最後の釘を打つ」と宣言することで、 WWIIの最大の秘密？ なぜドイツはユダヤ人を一掃するのか それらを東に捧げる なぜドイツ人はユダヤ人を丸め始め、強制収容所で彼らを拘束し始めたのですか？普及した神話とは対照的に、ユダヤ人は、第二次世界大戦の勃発に先立って、独特の特権を制限した法律の対象ではあるが、ドイツ国内では "自由"なままだった。 しかし、他のほとんど知られていない事実は、戦争が始まる直前に、世界のユダヤ人コミュニティの指導者が、ドイツの戦争を正式に宣言したことである。これは、世界中のユダヤ人コミュニティが立ち上げた6年にわたる経済ボイコット党は1933年に権力を握った。 正式な宣言の結果として、ドイツ当局はユダヤ人を潜在的な敵の代理人とみなした。 国際ユダヤ機関と世界シオニスト組織（そして後にイスラエル初代大統領）のチャイム・ワイズマン（Chaim Weizmann）（上）は、ネビル・チェンバレン英国首相とロンドンタイムズ紙に手紙を送って語った1939年9月6日： 私は、最も明白��方法で、先月、特に先週に私と私の同僚がした宣言を、英国が立って、民主主義の側で戦うことを確認したい。我々の緊急の願望は、これらの宣言（ドイツに対する）に効力を与えることです。 私たちは、英国の行動の一般的な仕組みに完全に準拠した形でそうしたいと思います。したがって、大宇宙で、陛下の政府の調整の下で、自分自身を配置します。ユダヤ人機関は、ユダヤ人力、技術能力、資源などを利用するための即座の取り決めに入る用意がある。 [The Scriptoriumによって追加された赤の強調表示] ユダヤ人の歴史家でさえ、今日、ドイツに直面しているプロパガンダキャンペーンの性質を示す、ガス室やユダヤ人を「駆逐する」計画さえあると主張する以前から、ドイツに対する彼の主張はずっと前に作られたという。 1933年の春には、ドイツ政府とパレスチナ（そして実際には世界的に）のシオニスト派の動きが始まった。ドイツ - ユダヤ系移民と首都パレスチナへ。 現代のシオニストイスラエルと多くの歴史家の支持者は、このナチス - シオニスト協定を何十年にもわたって一般大衆に秘密にすることに成功しました。そして、ほとんどのアメリカ人は、ナチスの指導者と何がイスラエルの国家になったのかの創始者であり、真実が現れ始めました。 小さな報道機関によって出版され、いわゆる「主流」メディア（ホロコーストの時代に執着している）によって価値のある宣伝を与えられていない、独裁者のレニ・ブレンナーのシオニズムは、この分野で努力する。 Brennarと他の人々に対する反応として、シオニストの反応は、通常、ナチス・ドイツとの協力がユダヤ人の命を救うためだけに行われたという宣言から成っていた。しかし、多くのユダヤ人やユダヤ人の組織がドイツのボイコットを要求した時に行われたため、協力はより顕著であった。 シオニストの指導者たちには、ヒットラーの権力の仮定はパレスチナへの移民の流れの可能性を排除した。以前は、自分自身をドイツ人と認識していたドイツ人ユダヤ人の大半は、世界ユダヤ人のパレスチナへの集結を促進するシオニスト主義の原因にはほとんど同情していなかった。しかし、シオニストは、反ユダヤ人のヒットラーだけがシオニズムの武器に反シオニストのユダヤ人を押しつけようとしていることを知った。 現代のイスラエルの世界的支持者たち（イスラエル人はもちろんのこと、ホロコースト）に���いても、ドイツの状況を可能な限り不快なものにすることは怠っている。ドイツ国家社会主義 - 計画の一部でした。 この記事の読者にはドイツ語を読むことができます：第3帝国からのユダヤ人の移住について話し合う小冊子、移民を促進する移民協定がここにあります！ これは、いわゆる移民協定の起源であり、ドイツユダヤ人をパレスチナに移すためのシオニストユダヤ人と国家社会主義政府との間の合意であった。 ユダヤ人の歴史家ウォルター・ラキュール（Walter Laqueur）その他多くの人によると、ドイツのユダヤ人は、パレスチナへの移民が答えであると確信していませんでした。さらに、ドイツ人ユダヤ人の大多数はシオニストを政治指導者とみなしていないが、ユダヤ人の中東への大量移転という最終的な解決策を実施する目的でヒトールがシオニストを保護し、協力したことは明らかである。 エドウィン・ブラックは、大量の移民協定（Macmillan、1984）において、ほとんどのユダヤ人がパレスチナに逃げたくないが、ナチス・ドイツ内のシオニスト運動の影響により、ユダヤ人がドイツから出る最良のチャンスは、パレスチナに移住して 換言すれば、移転協定自体は、ユダヤ人の首都がパレスチナに行くことしかできないことを義務付けていた。 したがって、シオン派によれば、ユダヤ人はレヴァントに行った場合に限りドイツを離れることができた。 移転協定の主な難しさ（またはそのような合意の考え方さえ）は、英語[!!!] Scriptorium]は、移民の条件として、各移民がハイファや他の場所への到着時に1,000ポンドを支払うよう要求していた。難しいのは、現金で縛られ、根本的にインフレを起こしているドイツで、そのような硬貨が近づくことはほとんど不可能であったということでした。これが最終的な移転協定の背後にある主な考えでした。Laqueurはこう書いている： ドイツの大手銀行が移民によって払われた資金をドイツの輸出業者の凍結された口座に凍結させる一方で、パレスチナの銀行がドイツ商品のパレスチナへの売却を規制し、移民に現地で必要な外貨を提供する。しかし、ハノイア社の共同オーナーであり移転努力の開始者であるサム・コーエン氏は、自らの国民からの長年にわたる異議申し立てを受け、最終的には、移転協定がより高いレベルで締結されることを認めなければな��なかった民間企業ではなく独自の銀行である。ロンドンの有名なアングロ・パレスチナ銀行は、この移転契約に含まれ、[この目的のために]信託会社を創設する予定です。 もちろん、これは1930年代のドイツにおけるシオニズムとナショナ社会主義との関係を扱う際に歴史的に重要なことである。この関係は、ヒトラーの相互利益と政治的偏見だけではなく、ドイツの銀行家や金融機関との緊密な財務関係でもあった。黒の書き込み： シオニストたちが反ナチスのボイコットを覆すのは1つのことでした。シオニズムはドイツのユダヤ人の首都を移転する必要があり、唯一の商品は商品でした。しかしすぐにシオニストの指導者は、将来のユダヤ系パレスチナ経済の成功は、ナチス経済の生存と密接に結びつくであろうと理解した。だから、シオニスト勢力はさらに追いつくように強制されました。ドイツの経済を守り、安定させ、必要に応じて強化する必要があります。したがって、ナチス党とシオニスト主催者は、ドイツの復興に共通の関わりを共有した。 したがって、1933年以降の世界ユダヤ人における急激な亀裂が見られる。最初に、非シオニスト派ユダヤ人（特に1933年に設立された世界ユダヤ人会議）がいましたが、一方でドイツのボイコットと最終的な破壊を要求しました。黒人は、これらの人々の多くはニューヨークやアムステルダムだけではなかったが、これの主要な情報源はパレスチナ自治体からも来たと指摘する。 一方で、パレスチナでの最終的な再定住のために、シオニストたちがそのような気持ちを賢明に利用するのを見ることができます。言い換えれば、シオニズムは、ユダヤ人がレバントに移動することから、新経済が機能するためには資本移動が必要であると信じていたと言える（そしてブラックはこれを示唆している）。 その結果、シオニズムが国家社会主義と同盟しなければならないという理解が得られたので、ドイツ政府はユダヤ人の首都が国外に流出するのを妨げないだろう。 それは、ユダヤ人がユダヤ人をレバントに脅かすためのドイツの慣習を告白する際に大声で叫ぶ時にシオニストが関心を示したのに対し、ラクールは「シオニストはドイツの経済を脅かさないよう動機づけられた通貨。" 言い換えれば、ユダヤ人ディアスポラのシオニスト指導者は、ユダヤ人に対するドイツの敵意が出現しただけで、移民が唯一の脱出だと世界のユダヤ人に説得していた。 事実、イスラエル国家の最終的な設立は詐欺に基づいているということです。シオニストは、1933年に少数の少数のドイツ人ユダヤ人を代表する者ではなかった。 一方で、イスラエルのシオニスト祖父は、国家社会主義政府が安定し、財政的に、政治的にとどまるように節制を要求しながら、世界のユダヤ人に対するドイツの「残虐行為」の大声を叫ぶことを望んでいた。こうしてシオニズムはボイコットをボイコットした。 すべての目的と目的のために、国家社会主義政府は、ヨーロッパ人が反ユダヤ人であり、パレスチナが唯一の答えであったということを多くのユダヤ人が「証明」したため、シオニズムに起こるのは最高のものでした。圧倒的多数のユダヤ人がアドルフ・ヒットラーとのトリッキーと協力によってしか圧倒していない。 シオニストにとって、ユダヤ人に対するドイツの政策の放棄（ユダヤ人を怖がらせる）とドイツ経済の再活性化（最終的な移住のため）は、シオニストの運動にとって不可欠でした。皮肉なことに、今日、イスラエルのシオニスト指導者たちは、ナショナム社会主義者の恐ろしい非人道的な体制について酷く訴えている。だから詐欺は続けられます。 免責事項

[noko213]

小池知事の「最後の功績」発言が物議 土屋シオン「僕達は教材ではない」

ざっくり言うと

小池百合子都知事の発言が物議を醸している件についてリアルライブが伝えた

小池知事は、志村けんさんの訃報に触れ「最後の功績」と述べていた

俳優の土屋シオンは、僕たちは「教材」ではないとSNSに意見を綴っている

記事を読む Source: ライブドアニュース – 芸能トピックス