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wangwill66 · 9 months ago

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奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京��背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 :

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋��兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

(1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢熱情奔放

2. 熱情奔放熱情洋溢情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈��傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全��化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈��縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大��殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。��為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失��從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則��上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK

/ˈθrɪl.ɪŋ/US

/ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK

/ədˈven.tʃər.əs/US

/ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK

/rəʊˈmæn.tɪk/US

/roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK

/ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US

/ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK

/ˈheə.ri/US

/ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者：王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就��開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》）是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅��編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更��一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二閑情記趣

浮生六記

卷一閨房記樂

浮生六記卷二閒情記趣

作者：沈復

卷三坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深��，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花��飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看��歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線��定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

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alen09blog · 2 years ago

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想成為一次元

我曾經相信，人生只會朝著一個方向流動。當時的一切都更加容易，也更加簡單，只需要竭力擺脫束縛自己的事物就好，只需要看著前方、卯足全力奔跑就好。然而，無止境奔跑這十多年之後，我所到之處依舊是那個原地。有些記憶永遠不會變成過去。（頁131）

到目前為止，我看過的書都告訴我，苦難與不幸是為了被克服而存在。孫悟空與哈利波特、娜娜與魯夫，一些堪足以承受的考驗加諸於這些角色身上，而這些試煉不過是為了讓即將到來的幸福更加美麗、更加耀眼的一種裝置。但是，生活中出現的不幸卻沒有那麼容易克服。它會十分漫長，也許終其一生都會用類似的型態反覆出現。我在相對較小的年紀時，就透過父母學到這件事。（頁308）

我過去一直告訴自己。我不想去感受任何的情緒與感覺，或是任何其他東西，結果真的變成什麼都感覺不到了。對於允道、泰瑞和害怕人生就此墜落的那些苦惱，也在頃刻之間成為過往。我曾經希冀自己能從一切事物中逃亡，哪怕只有一瞬間也好；在耗盡全身力氣後，不知道從何時起，這些事情就像真的沒有發生過一樣，留在心中的只有一片迷茫。就這樣，這個空缺中再沒有任何有價值的事物。我只是一直空蕩蕩地，在那個位置上慢慢老去。（頁374）

朴相映《想成為一次元》（1 차원이 되고 싶어）（鄧宸瑋譯）

把書闔上，我也想像紋紋一樣，劈頭問主角：「為什麼是允道？」

閱讀此書可算是全球化意義的文化驗收了。出於世代相近作家之筆（朴相映1988年出生），同處上世紀末東亞四小龍經濟共榮圈的成長脈絡，設定其中人物情節，追憶少年昔日，自然而然，具體而微地，��喚出共享之娛樂文本（哈利波特、春光乍洩、重慶森林、霍爾的移動城堡、NANA、Coldplay、艾薇兒等）、社會模式（出櫃與校園霸凌；出國與跑路）、媒體格式（前SNS年代的部落格書寫、電視與雜誌宰制的大眾流行）等風格型態，我完全能同步而無段差地接收。

故事框架在這樣的格局內，即使是酷兒，自不例外；其特殊意義，因時空條件得以展露。這是一份參照式證詞，書寫與遺忘對抗。一方面重建主角破碎的記憶，一方面揭露傷痛的無所遁形，藉此安慰，彷彿鎮魂——始於老城的重建，在廢棄樂園池中，發現了竹馬泰瑞父親的白骨，末了舉辦四十九齋禱告儀式——這首尾相應的安排是過分聰明的酷兒式書寫，關於主角長久抑壓的罪惡感來由，一場揭露實是建造一條甬道，如此包裹，掩飾同時暗示，嚴密把風得以陳情自訴。

同學熙榮藉由緊迫盯人的觀察（監視），誤打誤撞地道出一個又對又錯的事實，「他從來沒有喜歡過任何人，也不懂什麼是喜歡（頁377）。」不容於世道的情感，主角、允道、泰瑞，膝跳反射般全面護衛自我的保全機制，表面上那樣愛護自己，卻又彷彿能為鏡像般的對象粉身碎骨在所不惜，無非是自信心低落，對自我存在澈底輕視。連自愛都沒有的人，又能如何愛人？

所以，儘管主角與允道的初戀悲哀作結，「一次元世界」自始作為二人約定的生存之道：

如果你跟我連結在一起，就會形成另一條線，也會在窗外創造出另一個世界（頁122）。

只要縮小成一個點，什麼也不是，便無所畏懼；彼此連結，足以抗衡無垠暗夜。作者引為一種酷兒書寫的敘事策略，主角連結起自己的過去與現在，兩點一線，穿過了盤據在天花板牆角「壓迫著我的整個存在（頁130）」的黑影，沿此視線，艱難回望，「彷彿是很久很以前的我，把頭轉向現在的我（頁400）。」終於取得諒解。

......

老實說，我無法釋懷，二度撕掉泰瑞（告白？）信、丟掉泰瑞送的書（《涼宮ハルヒの憂鬱》），甚至��泰瑞去死的主角（！）。

不過，到底是主角還是熙榮，誰更瘋呢？

（頁45提到） Nell - 어차피 그런 거（反正那種事）

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#想成為一次元 #1차원이 되고 싶어 #朴相映 #박상영 #Sang Young Park #Make Me One Dimensional #鄧宸瑋

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potpotpot0913 · 2 years ago

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【肖根】The Stalker Way To Love

Root就是個跟蹤狂，Shaw決定要跟她談談。

English Version Here

筆記：

509後。

不管怎樣小撒毀了。然後所有不該發生的都沒有發生。

就是純純的肖根甜餅

- - - -

正文：

Root從不知道自己會是Turing心理師檔案櫃中焦慮依附風格個案的一員，尤其是那個認為全人類都是Bad Code的Root。

但好吧，因為不願意和The Machine斷聯就成為模擬介面讓她與自己永不分離顯然不是什麼非常健康的心理狀態(倒也不是說這是什麼對Root來說很重要的事情就是了，你知道的，心理健康)。

所以這不能怪她，Root為自己辯護，她也沒有真的那麼常在跟著Sameen。每天去逛逛梅西百貨也不算什麼很糟糕的興趣，她只是不一定會讓她知道自己在而已。更何況那時候是在戰爭，很多時候也是因為任務需要——嗯，不承認自己的想法一直都不是Root的風格(那是Sameen的專長)。她承認她就是不太想要Sameen離開自己的視線太久。

尤其是Sameen回來之後，這樣的情況變得更嚴重。即使戰爭已經結束這麼多年，她覺得經歷過這麼一次，她真的不願意再接受一丁點可能會失去Sameen的可能性了。

Root以為隨著和平時代的到來，她能夠放鬆了。沒有Samaritan，沒有Decima，沒有從轉角處突然冒出來的金髮婊子會對她愛的女人連開三槍。噢，她發誓只是輕輕扳了扳脖子真是太便宜她了。

但沒有，實際上是Root錯了。說實在的，這樣的擔心實在是很可笑，那可是Shaw，那個可以一個人扳倒一頭熊的Shaw。只是去拯救幾個號碼、突突幾個膝蓋，對Shaw來說讓她去參加女子讀書會可能更為致命(不確定是致誰的命就是了)。

所以當Shaw第N次在做任務的時候發現身後這位跟蹤者的時候，Root也沒有打算要道歉，即使是這個怒沖沖的小猛獸把自己壓在牆上的時候。好但這蠻辣的，Root想著。

"你還有十秒可以為自己辯護" Shaw的怒意簡直可以從她翹亂的髮絲裡面散發出來，像可愛的小梅杜莎，Root偏著頭想著，而且知道這個想法肯定會讓Shaw抓狂。

"Oh, sweetie…" Root好像沒有真的想要辯護甚麼。

"Time's up." Shaw恨恨地打斷她，大概是發現了Root那絲毫沒有歉意的眼神。"你和你的超級電腦難道就沒有其他事情可以做嗎？你知道的，除了跟蹤我。"

事後Root是如何花了大把時間把這氣的可以炸了世界的暴躁特工哄成一灘融化在床上的小水坑的都是後話了。這世界上能這樣對待Shaw的人只有Root一個，而Root對這種事就是拿手極了。

但當這事情一再又一再的發生，Shaw覺得自己真的必須和Root談談。對Shaw來說談談從來不是她會幹的事(通常一頓暴揍或是狠踹幾個屁股或是來一場轟轟烈烈的性愛比較是她的風格，但她已經沒辦法對Root幹前兩件事，而第三件她們已經天天都在幹了)，但這次她感覺Root心裡肯定有些什麼小東西然後沒打算去解決。

對Shaw來說Root的事就是她的事。她不能坐視不管，盡管她不去面對為甚麼她不能坐視不管。

"We need to talk." 決定了要談談的Shaw從不拖延，沒計畫好要談什麼但總之先把這個緊張兮兮的跟蹤狂從黑暗的巷子裡拖出來，她這次沒有憤怒的把她按在牆上，而是把她拉到旁邊用力抓著Root的肩膀。好吧，她有點高，肩膀不是那麼好抓，自己似乎也沒像想像中的那樣有魄力，但隨便吧。

Root的反應似乎比Shaw想像中的來得驚慌無措。她感覺到宅客的眼神飄移，似乎想用某種風趣又調皮的調情來跳過這次的談話，但這次對Shaw不管用了。

"你那腦袋瓜裡到底又再想些什麼？" Shaw直截了當的問，猜測別人的小心思對她來說太高難度了，她一向很討厭這套。但這是Root，這不一樣。

"我都不知道你這麼關心我的腦子裡的小事，honey。"

"我不知道你腦子裡又再轉些什麼，而跟你討論你那豐富瘋狂腦袋瓜子運轉的事的超級上帝顯然對這事沒幫上什麼忙。現在我們…這樣了，這些小事就對我來說很重要。所以告訴我。" 就好像"relationship"這詞對Shaw來說有毒一樣，她停頓一下，硬是咬牙切齒的避開了。

Root表情中透露出來的詫異讓Shaw思忖自己是不是說了什麼不和自己風格的話，但此時此刻這無關緊要。

沉默充斥了這個暗巷和她們彼此的空間。Shaw一向享受靜默，但不是這種。她直勾勾的盯著Root的眼睛，沒帶一點怒氣，更多的是探究。而這樣的眼神讓Root軟化了，她對這樣的Shaw一點辦法也沒有。

"我…我害怕了。" 頓了一會兒，Root開口道。通常在她們兩個之間試圖讓對方說話的人是她，這時候她才意識到這其實是多麼艱難。

"For what?"

"For losing you, Sameen. Again." Root顫抖的念出這句話的感覺像是她根本不願意面對這句話一樣，用害怕這個詞恐怕沒辦法描述她聲音中滿溢的情感。這個聲音對Shaw來說並不陌生，她知道這個。

恐懼，她命名，一個她在Samaritan模擬了那七千次中學到的東西。事實上她很早以前就知道了——瞳孔急劇收縮、不知不覺遍佈滿臉的汗水、發顫的指尖——她並不缺乏對這樣的人開槍的經驗。發現自己有這樣的反應又是另一回事。她不能說自己百分之百了解Root的感受，但根據自己的體驗那絕對是糟糕透頂。而且她很確定自己體會的感受絕對不及Root的千分之一(非反社會的生活真是一團糟，對吧)。

Shaw通常不知道怎麼回應別人這樣的情緒。她反射性地會逃避或揍人(她真的不習慣Lionel提到自己救了他家小子的時候的那個表情，她發誓她絕對不是故意踹他屁股踹得那麼大力的，她還發誓她不知道Lionel會這樣就一臉不可置信的跌坐在地板上)。但這次不一樣，這就像被揮一記右鉤拳時該怎麼反應一樣直覺。

"I'm not going anywhere." Root很少會用"耐心"這個詞來形容Shaw，但她這次真的從Shaw的這句話裡面聽見了。

"我的意思是，我當然可能會必須要出個任務什麼的" Shaw連忙補充，"有時候可能要一整天，有時候可能要幾週，甚至一兩個月——" Shaw真的受不了Root那樣小哭包一樣的表情，這女人只准在那種時候掉眼淚，而且絕對不是這種談話時刻。"——我終究會回來的。對我來說這裡像家，你知道的。我是指大家——你——在的地方。"

Shaw笨拙用自己的手背在Root臉上胡亂抹著，試圖把從那淚眼汪汪的雙眼中留下的淚水抹乾淨。這女人真該死的太高了。

"Sameen…"

"Nah, you're gonna stop crying and stop saying stupid things. And stop stalking me." 如果Root此時講些什麼糟糕透頂的東西，她沒把握自己不會跑走。而根據她對人類的了解，眼眶泛淚的人總是會說一些她大腦沒辦法理解的話。

但Root沒有。她只是用她那雙棕色的眼睛盯著她，Shaw向天發誓她眼裡含有的感情風暴已經可以吞噬一整個宇宙。她不擅長面對這樣的表情，她不知道怎麼辦。但她決定用老方法讓Root眼睛閉上，這個方法她很擅長。

上次在證券交易所的時候這個吻嘗起來似乎沒有這麼鹹。

這個吻就像他們大多數的吻一樣，從簡單的雙唇相貼變成了某種對彼此強烈的需求。

所以當Shaw和Root最後裸著身子氣喘吁吁的躺在Shaw房間的床上時，她們其實都不是很意外。

"噢Sameen，我都不知道你是個浪漫主義，" Root用一種甜膩、懶散、充滿著滿足感的嗓音說道。Shaw知道這個聲音只有此刻限定，而且只有她能聽到。還有那台該死的變態監聽機器人大帝。

"你不知道的事還多著呢，" Shaw慵懶地說，她喜歡在這個時候撫摸Root的耳朵以及散落在她耳邊的髮絲。她會下意識地用大拇指以最溫柔的力度摩娑著耳後的疤痕，就像是一種為那時候沒能趕去救她而做出的無聲地歉意和撫慰。而Root對於這樣總是不自覺溫柔地Shaw沉淪地無法自拔。

Root壞笑一聲(Shaw聽到這個就知道她顯然已經變回原本的Root了)，"我想我知道的已經挺多的了，Sweetie。"她輕輕捏了捏Shaw裸露的臀半，上面的瘀青還有些隱隱作痛。"至少足夠讓你為我呻吟整個晚上。"

"Moaning is not my thing. Yours, Root." Shaw皺眉，宣告著，她們應該都要非常清楚誰才是那個喜歡叫到全社區都知道她們在做甚麼的人。

"是嘛？我想這是我的女孩在抱怨我還不夠努力。" Shaw聽得出來Root挑逗的語氣，她感覺到自己的下腹又燃燒了起來，以及在自己身上開始遊走的充滿暗示性的手。

"You can try all you want...but if you're the one with the sore throat I won't pity you."

"I'm pretty sure your throat won't be the only thing you sore, babe."

"Challenge accepted."

是時候讓Root回想起來這次該被懲罰的人不是Shaw了。

Root在從窗外灑進來的晨陽中濛濛的睜開眼時才意識到自己許久沒有睡個好覺。她不想讓Sameen知道自己總是在做惡夢，盡管被Samaritan精神虐待長達九個月的人不是自己。但這次她不僅一夜無夢，而且醒來時發現自己枕著Sameen的手臂，而她的小可愛以狂野的睡姿打著小呼嚕，眉頭微皺著的表情與她聽到Harold碎碎念一些道德價值觀時如出一轍。

她太喜歡在Shaw睡著時這樣靜靜的在距離不到六英吋的地方觀察她的睡顏(倒不是說她不想觀察醒著的Shaw，而是那通常很快會進行到下一步。過往是暴力，現在是性。Root想著其實對她們來說並沒有真的差很多就是了)。在這個距離，她得以貪婪的感受Shaw的一切——散亂的髮絲、修長的睫毛、深邃的五官、輕吐的鼻息、豐厚的雙唇、嘟囔著"ass"以及"shut up"之類的軟懦的聲音(夢話限定)。Shaw的味道。

她此生從未想像過自己能獲得這樣的幸福。

她有在反省自己了，她想她應該會減少跟蹤的頻率(畢竟她還有一個全能又無所不見的上帝朋友)。不會完全停止就是了，畢竟有時跟蹤她的小炮仗也不完全是只因為焦慮的緣故。

Root足夠了解Shaw。她知道Shaw沒有真的因為自己跟蹤她而憤怒。這是Shaw式的關心：只會在Shaw發現了Root的異常但Root卻不主動提及的時候觸發。

更何況她覺得Shaw沒什麼資格說她。

Root以指腹輕壓自己肩帶後方微微隆起的竊聽器，將有些鬆脫的膠黏得更緊。

"I don't think I'm the only stalker here," Root甜甜的笑著，聲音像是可以榨得出糖蜜。"This is just the way we love, isn't it beautiful?"

- - - -

碎碎念：

其實一直很想把這兩個人動不動就喜歡跟蹤or竊聽對方的部分寫出來

原本是想寫搞笑的，不知道怎麼寫一寫好像有點溫馨

看太多閃大的文總是不自覺得他們一言不合就開車...但自己功力尚淺寫不出車所以又只好全部跳過...

真的太喜歡錘錘浪漫的樣子了，說出來的話總是直擊人心，但事後笨拙又可愛又傲嬌又讓人心動到不行><

#肖根 #根肖 #person of interest #poi #shoot #shaw x root #root x shaw

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leaderwebseo · 2 years ago

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買床墊必看懶人包！6種床墊優劣詳細解析

床墊絕對是生活必備品項，除了本人親自試躺以外，重要的還有它本身的材質跟摸起來的觸感，以及耐不耐用。本篇文特地整理6種床墊，包含3種常見和3種少見，絕對能幫你下定決心要買哪種床。首先我們先來介紹三種普羅大眾最普遍使用的床墊

乳膠床墊

橡樹裏頭有種乳白色的液體，黏性非常高，提取後跟發泡、乳化、安定三種化學藥劑摻在一起，成型後就能用來製作床墊，這就是我們常見的乳膠床墊。

優點

乳膠床墊有超多天然氣孔，睡覺時散發的熱量跟水氣，都能從氣孔加速排除，夜晚入睡時不會過度悶熱。

床墊製造成分含有橡樹蛋白酶，主打抗菌防螨！長久使用不容易受潮跟發霉。

得益於材質，乳膠床墊本身的支撐跟柔軟度非常好，還能平均分散睡覺時壓在床上的重量，不至於讓床墊往一邊倒

開頭提到過，乳膠床墊是從橡樹汁液加工而成，所以丟棄時可以有機分解，是很天然無毒的。

缺點

乳膠床墊不耐高溫，所以要避免高溫日曬，不然會造成表面泛黃以及受熱面硬化，會減少使用壽命。

初期買到新的橡膠床墊，本身或多或少會散發橡膠味，但都是屬於正常狀況，室內保持通風使用一段時間後，就會逐漸消散。

橡樹汁液只能靠人工採集，而且每天能採集到的量只有2-300c.c，只有半罐寶特瓶的量，所以導致乳膠床墊價格較高。

彈簧床

顧名思義是以彈簧提供支撐力的床，這是最多人在使用的床墊類型，其中又分為連結式和獨立筒式，讓我們先從連結式開始說起：

連結式優點

內部彈簧是一體成型串連起來的鋼線，整張床的支撐力穩固，彈簧很不容易��形，耐用程度會比獨立筒式高點。

比起獨立筒內部構造製作時費工麻煩，連結式的鋼線一體成型，簡化內部構造，相對來說會更透氣。

連結式缺點

只要在床上有過大的動作，整張床都會有很明顯晃動，假設是要買來和另一半一起使用的話，建議避開連結式床墊。

連結式床墊無法調整軟硬度，跟夜市牛排一樣統一熟度，連結式的床墊硬度都相同，而且普遍是偏硬的，可能不太適合容易腰酸背痛的人。

獨立筒式優點

獨立筒的內部構造，是用上百顆到上千顆彈簧組成，根據躺下的位置不同，每處彈簧承受的部位重量都不同，在睡眠上會比較貼近人體曲線

每個彈簧獨自受力，獨立筒式的不會整張床連帶晃動，適合小倆口，或者是一家人。

獨立筒內部的彈簧數量、線徑、排列組合、圈數，是影響床墊本身可軟可硬的主因，換句話說，獨立筒式可以比較符合各種不同需求的使用者。

獨立筒式缺點

透過大量彈簧製作而成的獨立筒，因為內部構造太過複雜，佔據很多可用空間，所以導致不夠透氣，也很容易發霉。

不論是你是我，睡覺都會習慣躺在固定的位置跟區域，除非翻身時會整個人上下顛倒，不然大多數使用獨立筒式的人，最常遇到的情況就是床墊部分彈簧受力，導致該區塊受力時間比較長，彈性疲乏+吊掛於餘容易向下凹陷。

內部結構工法費時，過程中需要很多黏著劑輔助，決定要汰換的時候就會很麻煩，不好拆解也難以回收。

記憶床墊

常常很多人會把記憶床墊跟乳膠床墊搞混，不過兩者有很大不同的區別，讓我們來看看記憶床墊的優缺點：

優點

記憶床墊的柔軟度是這三種裡面當中最～最～最～最柔軟的，對著床墊按壓後的回彈速度很慢，看起來非常療癒。不過最重要的是當你睡著時，床墊會隨著體溫稍微變形變軟，會更服貼你的睡姿和身體曲線。

記憶床墊的原料就是記憶眠，當初是NASA要幫助太空人，在火箭急速上升時能快速吸收壓力而誕生的產物，現在被用來製作成床墊，所以抗震性非常強！

缺點

最～最～最～最柔軟的的記憶床墊，是它的好處也是壞處。因為它的支撐力並不強，躺上去之後很容易陷入床墊裡面，有種類似被流砂淹沒的感覺，對於體重較重，身材魁梧的人不太友善，睡久容易腰酸背痛。

有事沒事戳一下記憶床墊看它回彈很療癒，但它畢竟是個生活消耗品，不過相比彈簧跟乳膠，記憶床墊的耐用程度不高，平均大約5-8年左右就要汰換更新。

介紹完三種常見床墊的優劣，接下來要介紹的是另外三種現在較不常見的床墊，同樣也有各自特色以及優劣。

椰棕床墊

目前椰棕床墊已經不常見，不過卻是非常早期就開始出產的床墊類型！椰棕床墊的原料是來自椰子外層的棕色纖維，質料耐用，冬暖夏涼非常透氣。但床墊彈性非常非常低，可以說幾乎沒有，假如習慣睡硬床的話，可以試試看這種床墊。

泡棉床墊

泡棉床墊以塑膠顆粒作為原料，其中聚氨脂最常見，主打床墊本身重量輕，擠壓回彈性好，睡起來質感柔軟，緩衝效果也不差。作為人工材料的優勢，是廠商可以根據使用者需求，製作出高中低密度的泡棉，床墊的軟硬也會不同。高密度泡棉甚至能接近乳膠的支撐力，但密度越高價格越貴。

水冷膠床墊

它的別名是極冷膠床墊，屬於近期才開始出產的新穎床墊。這類型床墊睡起來會比較涼爽，因為水冷膠床墊想要改善大多數床墊的通病：睡起來會比較悶熱不透氣，所以它以植物作為原料，採用全新工法，製作過程中都是以低溫控制品質。當然不出意料，由於嶄新工法和原料高級，它價格定位偏高，不過躺感涼爽、材料耐用、密度也很高，床墊不容易變形，還有防火防潮的功能，想要功能性齊全的，可以考慮選購這類床墊。

以上就是常見跟不常見的各三種床墊介紹，希望整篇文章能協助各位，考量自己房間的環境，還有睡眠習慣，用最值得的價格，挑到CP值最高的床墊！

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orangen-saaaaft · 10 days ago

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28 Dec, 2024

【自我歷史的辯證】

“Ego-historie”，自我歷史。系上一位從法國回來，我很喜歡的老師經常在史學史提的概念。自我歷史作為一種方法論，旨在建立個反思自身歷史的基礎。隱喻地說，這個基礎位於歷史實踐與歷史學者所持有的哲學、存有思想體系之間，並能夠將其相連線。但此基礎絕非僅是基於個人的；更多地由種族、性別、世代和國家等集體歸屬、認同決定；於是它優劣的兩面性取決於「自我反思」究竟做了多少：個體必須要承認自身為個人與集體的結合。抱持著這般認知後，在自我歷史中，歷史學者的客體和主體／（研究）主題和角色才終能融合。

28 Dec, 2024，年末大清算。我應該只有今天有這個資本將近日的日子做整理，吃完第一餐（雖已經是下午三點）後馬上回到床上打開電腦，開始斷斷續續的紀錄。

這個資本包含時間與心靈的餘裕，現在是學校表定放假的第一個禮拜，我結束幾堂考試、口頭報告和紙本的繳交，但也還有三份研究，忙裡偷閒、堅定要渡耶誕歲末所以硬生幫自己挪了幾天空閒，拋棄文字、外界資訊，睡得飽了後，身體才有重新運作的感覺：又開始做很多的夢；半夢半醒時，視界與意識間一些模糊的「覺」終於再現，創作的衝動要衝破身體。

「創作是需要衝動的。」前幾日和 A-Deng 從部落回家時我這樣說。

而這樣的衝動又是建立在自己與外界良好的關係上，我一直認為學術研究正是在我的生命裡切斷這層連結的主兇，我無法很好的平衡我的邏輯世界與感官世界，多數時候只能擇一，並在轉換狀態時花上很長的時間。「你真的可以做到完全屏除感受嗎？」A-Deng 問道。我想是可以的，很多東西可以被埋藏地很深或直接忽略，它們會躲在我腦子後烘烘的，或暗示或叫囂，我只需要幾次深呼吸、幾場睡眠跟嘔吐就可以說服它們，多等幾個月；��我們之間沒有建立太好的知情同意權，它們並不知道，幾個月後的它們可能早已變形。

「你的文字很不錯啊！是林榮三那種風格的。」

我不知道，林榮三風格是一種稱讚嗎？我承認有一段時期我揣著自己寫的散文躊躇是否該寄出試試，到頭來我還是覺得自己寫的東西太具結構、太匠氣，18-21歲的那段時間裡，我總是為了自己沒有書寫天賦而氣餒，看過太多天才的文字，也明白自己行文熟練卻欠缺靈魂的緣故。對文字精準地掌握來自⎯⎯從幼稚園起每日誦著的三字經、弟子規，從不意外自己對文言的迅速理解，當童年寥寥無幾，你就會在對著冰箱罰站的三十分鐘裡苦命拆解三三方塊裡，每個字的意義以及上下關係。在一個連續上不知道多少代教育程度始終只有國小、國中的家庭生長，父母死命鞭策要我能飛多遠就飛多遠；不知道從哪時起，我開始也拼命想逃離我的故鄉，卻又矛盾地不想失根。我還沒論婚，卻逐漸像個外人，outsider。父母會在吵架時對我說：「不要拿你在外面學的東西跟我辯」；回家的時間越來越少，總是睡一覺就走，我的櫃子開始蓋上防塵塑膠布，像旅館。游離過太多地方，彰女宿舍、八卦山下的小套房、基隆中正區、大一女、浦城街、晉江街，之前室友怪我對於公共空間的建立無所貢獻，因為我總是在搬，我不說是搬家，就只是搬，搬了12345次，留的除了貼身日常用的，早就都丟在路上了。

刺了一棵柏樹在右大臂，之前去買義式冰淇淋的時候老闆指著它說是 broccoli。那是我從小長大地方，父親在那幾年園藝業很賺錢時跟著風潮種了許多柏樹在後院爺爺留下來的田，到現在一棵都沒賣出去。但它們都還是種在土裡、自由生長的，這麼好些年，根可能早已在地上結成了另一道風景；我的，根，在盆裡，因為我是被這個家形塑的，唯一能做的只有向上長出不一樣的樣子，想盡辦法叛離。所以，我也想創造自己的家，不是我爸媽苦心經營的，是在自己的網路裡，跟重要的人一起搭建的地方。跟涵、多聊電影時，發現我們都曾經歷過那個，大量暴食電影的青春期，搭配的通常是一個很痛苦、撕裂、快死掉的狀態。在那個狀態之後不可能不討厭獨居（蝸居），那不是一個喜愛孤獨的人就能做到的⎯⎯還是無法回到重考那年的套房，清楚記得有多少個夜晚我眼淚橫流躺在床上想就如此結束一切；用現在的印象來說，那時的自己被漬得脫水，小小地掛著，”寂しい（sabishī）”空虛時嘴裡總愛念，雖然根本沒學過日語，空虛、匱乏、寂靜⋯⋯辭典裡這樣寫，還說是三種狀態的表示：

①失去原有的人物或物品，或欠缺渴望的人事物，無法滿足內心。

②感到孤獨。

③人煙稀少、死寂，令人感到不安的寂靜。

於是今年秋天與室友齟齬的時期無比痛苦，感覺新的舊的都在崩蹋，寂しい、寂しい、寂しい⋯⋯念個一千次都不夠表達。但這一切的一切都是顧影自憐，「一個死人是謀殺，一批死人是歷史。」我喜歡的電視劇“Bones” 裡在一樁辨識黑奴買賣沈船名單的案子裡這樣說。有時也不一定是件數問題，還跟代表性、或到底處在「交織」（intersection）的哪個位置、或結構到底壓在你身上的力量有多大相關。曾經拿這個概念去堵過一個人的嘴，自那之後我也變得很少談自己的情緒、創傷，年初的時候系上有許多事發生，公私之交、馮的愛情之亂，我們幾乎一週喝兩次，次次醉到凌晨，回家倒頭就睡隔天匆忙洗漱後再拖著茫茫身軀到學校繼續聽課，我以為我們藉此建立了什麼，家庭創傷、情感困惑或八卦，再到社運現場。發現我有點太想融入他們的圈子了，臺大生的圈子，原本不是這樣的，問原因的話可能是我也想做點實際的事，我佩服他們的行動力，也發現這是個由人際網路生成的市場壟斷，所以我必須加入。

圈子裡的大家都來自第一志願的資優班，高中就參加人社營接受最正統的學術知識，知道誰是 Franz Boas、Bronislaw Malinowski；什麼是社會主義、資本論��他們早早擁有足夠的資源，以清晰考慮自己的未來。暑假在同樣的營隊當助教時訝異於這些系統相承小孩的世故，這種世故並非鄉下孩子的早熟，是一種已瞭然全世界的自信與不畏懼，我逐漸了解為何馮總是在短講時宣稱自己是臺大的知識份子、而知識份子有種義務要站在街頭。但我並非這樣來到這裡的，一切都是在蒙昧黑暗中碰壁摸索，像個瞎子，摸到什麼就抓、抓了就嗅、生啃；甚至甚至，我對於「社會主義」、左派路線的啟蒙來自位沒有性別意識的性騷擾慣犯口中，我該如何自陳我的虧欠？或我的虧欠是什麼？還在問自己。小官問說，為什麼我能知道這麼多事？活網能活到這種程度？我跟她說，絕對可以，網路對我這個邊陲的千禧世代是個太好的工具，以此過濾、得到了太多資訊，從幼年便是如此。

【田野地的關係、與人溝通】

這個學期，因為修了一堂音樂學、人類學的課有幸跟新北的一個部落聯繫上，在課堂之後受到邀請又去了一次部落。沒想到卻是陷入無措狀態的開始。我的主要聯絡人跟我說他想介紹一些朋友互相認識，坐定後才知道是兩位做板模的「兄弟」，他們是親兄弟沒錯，過去也是真的混兄弟的。報導人要我趕緊把握機會問問題，「不是要做文化研究？這是很好的題目啊！」我沒想到到了田野地會自動有人把題目送上來，而且兩兄弟並非部落裡面的人，在一無所知的情況下因為怕冒犯什麼都說不出口，我的習慣是，喜歡在旁邊觀察一陣子才有所行動。

這種把題目送上來的狀況在整個夜晚持續發生，A-Deng 結束工作過來時，我們聊著天，Kina 剛從她姊姊的婚禮上過來，拉著 A-Deng 就問：她弟弟罹癌快死了，能不能拍個她弟弟的紀錄片？A-Deng 賊賊地轉頭就把鍋甩給我「臺大歷史系」、「很優秀」，Kina 馬上把臉貼在我跟前，問我如何，考慮看看、考慮看看，我重新考慮的是田野地與研究者、拍攝者的關係。為何那麼渴望凝視？（從自身的經驗我會說因為從未被看見）在從部落回家的路上我問 A-Deng 他每次來到部落都得面對這種期望嗎？他肯定回答，說但是在攝影機舉起的時候他們又開始顧忌這不能拍、那不能拍，或者在紀錄片撥出後認為不是自己想像的樣子而生氣。

但情況很快就轉成另一種困惑與無措。因為除了這種外者「凝視」的權力關係外，我不知該加入還是反對這場域裡面的性別互動：我是「女生」，所以報導人覺得他有責任要保護我的安全；我是女生，所以會被開合不合適當伴侶、可以當小老婆的玩笑。該笑還是該生氣，你說這是一種紅利嗎？我用一種身段喝兩口酒笑一下就可以打入這個聚會，但這是個相對開放的部落，就算今天是個男性研究者來到這裡，相信他們也有變好的方法，或許是 buddy—buddy 的大醉一場，應該不需要像Clifford Geertz 一樣在鬥雞局被取締十一同跟著當地人逃竄才被認同。更何況這種局面也不是一種認同，他們會說，我認識很多漢人嫁到部落裡後⋯⋯，我怎麼在這裡還是被當成未來新娘呢？

人類學總教後進的學徒如何警惕自身與研究對象的權力關係⎯⎯如何進入田野、如何離開？講的都是信任的建立與關係的持續性。但學徒自身的安全、在場域裡身心的不和諧，如何避免引發傷害也該敞開來好好談談，或許這是在告訴我該去實際修些田野方法了。

【「隨便」的概念】

多是個很會問問題的人。那天他問我，對於「隨便」這個概念是怎麼想的。我說可能國小、國中時也會對「性」有種保守／髒的認知；高中開始覺得批評女性聽起來不怎麼舒服，不過要到這兩年才從身上長出些力量，試著去踩社會對這條線的想像。

今天散步時突然想起，人生中第一個被攻擊「很隨便」、被造黃謠的女生。她是我國小中年級時的好友，雖然高年級不同班之後逐漸較少聯繫，但記得某天大家都在耳語「小昕在廁所跟躲避球隊的學長做愛」，一個小學生如何想像性愛？大概就是插入、摸胸部跟咿咿喔喔的仿聲，你可以說大差不差，但也可以說差得可遠了！至少我在知道的當下嚇壞了，沒想過自己的朋友是「這樣的人」，至於是哪樣的人，自己也説不清，可能是擔著「小孩媽媽」的恐懼而覺得性是髒的、不好的；以現在來說，第一反應可能更多的是馬上關心：整個性的發生是安全的嗎？是否有被強迫？愉快嗎？什麼感受？應該多跟他站在同一條線上，而非疏遠，後來的我們真的就毫無聯繫，一段被蕩婦／聖潔二分概念摧毀的友誼。

「我是個很隨便的人嗎？」我從未這樣想過，因為從本意出發我本身就帶著挑戰、試探。母親在電話那頭氣得大喊：「你到時候吃虧就知道！」到底要虧什麼？她說，女孩子怎樣都虧！我看起來倒是怎樣都賺，得到的都是經驗與體會，不只是身體上的爽或不爽，更多的是觀察與來回互動後觀看世界與反身看自己。有的人會說，那這一定要是透過性緣關係嗎？當然是不一定，我又不是只在實踐性緣，只不過，被在乎、放大、觀看的是我的性緣關係而已，我互動裡千絲萬縷的被捨去，最後只看見性別符號與交合，那我只能說，你的世界還真是個大妓院。（我累了，不知道怎麼收筆，只想到 Friedrich Dürrenmatt 的 Der Besuch der alten Dame 中 Claire 大喊：「這個世界既然把我變成一個娼妓，我就要把整個世界變成一個大妓院！」）

當然當然，我也深知性解放派完全奠基於知識門檻。(21 Feb, 2025，想到李小江在訪談裡說：「女權（性）主義在我們這個社會中最理想的生存空間主要有兩個：一是大城市中的知識女性，她因此有較多生活方式的選擇，可以獨身，可以做同性戀；還有就是在文本中，作為一種批評方法，它很犀利，有開疆拓土的作用。」)

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scottsuiban · 19 days ago

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wangwill66 · 2 days ago

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鬼話

H：人人喜歡聽鬼話，看鬼故事，扮鬼臉，喜當「鬼靈精」，被稱「鬼才」，卻不希望看到「鬼」。人性使然，享受「驚嚇」，卻不願面對「恐懼」。話多的被稱「鬼話連篇」，喜作怪，被形容「鬼頭鬼腦」，自古堅守「敬鬼神而遠之！」20250301W6

網路資料：

「子不語怪力亂神」這句話裡的「怪」，為動詞非名詞，意謂疑惑、惟恐；「力」是名詞，指力氣、力量；「亂」是動詞，指擾亂、攪亂；「神」非鬼神，而是指心神、精神。

敬鬼神而遠之

指對鬼神要存有尊敬之心，但不涉於迷信。《論語．雍也》：「樊遲問知。子曰：『務民之義，敬鬼神而遠之。可謂知矣。』」

維基百科：

鬼，又稱鬼魂，幽魂或阿飄，等於某些文化習俗或宗教信仰的人認為鬼是生物死亡之後遺留下的靈魂或魂魄。以現今的社會科學上，人類還是未能確認它的存在，但是至今仍然不少流傳靈異鬼故事。在其他語言的翻譯上，中文的「鬼」最常被翻譯成英語的「Ghost」，日本則稱之為「幽霊/幽靈」，韓國和日本一樣，稱之為「유령（幽靈）」。另外邪靈、魔鬼、妖怪、吸血鬼，以及不死生物等其他在恐怖電影出現的怪物，和一些宗教神話、民間傳說和都市傳說的傳說生物，也常被稱為「鬼」。

宋末元初畫家龔開畫作《中山出遊圖》局部中描繪的鍾馗與小鬼約翰·亨利希·菲斯利描繪的哈姆雷特和他父親的幽魂，大約創作於1780-1785年

「鬼」字也會用來形容某些具有不良習性、嗜好或欲望的人，像是貪杯好飲酒的叫作「酗酒鬼」，垂涎美色的叫「色鬼」。[1]

歷史背景

在商朝、周朝時期尚未產生長生不死的神仙觀念，也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想，但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。因此他們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事，這導致占卜的流行，且有陪葬的觀念。事實上，在先秦時期的文化中，人死後為「歸」，意為回歸，有「天神、地袛、人歸」的說法。佛教傳入中國後，「歸」逐漸變成「鬼」。

男女之船幽靈（『諸國因果物語』）[2]

以前概念認為，其他凡物也皆有鬼，本身源自自然崇拜。[3]

在西方文化中，由於很早就有崇拜死人的傳統，所以鬼在人的思想概念中是存在的。從聖經希伯來語經卷（《舊約》）的記載可以看出，以色列的上帝耶和華告訴以色列人，人不應該崇拜鬼，但是古代亞細亞很多國家都有對鬼的崇拜，通靈術也因此十分普遍。

另外，鬼存在的說法，在印度教、神道教中都能找到。

在一些傳說裡，鬼能變化成不同形態，如《耳食錄》田賣鬼里，鬼可以將自己的頭變多，[4]以及變化為鴨。[5]和明代《菽園雜記》，鬼能變化為棺材板。 [6]

各方觀點綜述

無神論者

無神論者認為，如果鬼真的存在，就應該已經找到了可以證明有鬼存在的科學依據，但到目前為止也還未找到一個有鬼存在的科學證據。他們的基本出發點是「結論必須經得起證實」，如果可以通過現有技術發現，則可以將這個過程重現。而至今尚未探測到鬼，亦無法描述這種物質或者能量，遂認為它是不存在的。同理，無神論者也否定任何的神或者有超越生物能力的個體之存在。

不可知論者

因為自己無法親眼或從周遭熟悉人士得到見證，所以對鬼神保持開放的懷疑態度，但心中不排除可能有鬼神者。

有神論者與宗教

有神論者多半相信有鬼，但信有不等同認為是「真」的死人的亡魂顯現，認為這是不同世界的事物，憑現在人類的科學知識毫無能力證明，但亦有認為自己具陰陽體質者，堅決地肯定鬼魂的存在性，並且認為鬼魂有其行動意志。在世界上的主流宗教教義中，相信靈魂不死或輪迴、崇拜神靈而厭惡鬼魂等等是多數宗教的共通特點。

猶太教

猶太教的聖典《希伯來聖經》中的《撒慕爾紀(上)》第二十八章第八節至第二十節記載：

撒烏耳就改裝易服，帶了兩個人作伴，夜間來見那女人，對她說：「求你用招魂的法術給我占卜，將我向你所指出的人給我招上來。」

那女人回答說：「啊! 你知道撒烏耳作了甚麼，他已經將國內招魂和行巫術的人剷除，為甚麼你來設陷阱害我的性命，叫我死呢？」撒烏耳就指著上主對她發誓說：「上主永在！為這事你決不會受害。」那女人問說：「要我給你招誰上來？」他答說：「你給我招撒慕爾上來。」那女人一看見撒慕爾，就大喊一聲，對撒烏耳說：「你為甚麼哄騙我？你就是��烏耳！」王對她說：「不要怕！你究竟看見了甚麼？」那女人回答撒烏耳說：「我看見神由地中上來。」撒烏耳問說：「甚麼形狀？」她答說：「上來了一位老人，身披外氅。」撒烏耳便知道這是撒慕爾，遂俯首至地下拜。撒慕爾對撒烏耳說：「為甚麼你擾亂我，叫我上來？」撒烏耳答說：「我很苦痛。培肋舍特人攻擊我，上主已遠離我，又不藉先知，也不藉夢境答覆我，所以我招你上來，指教我該作什麼。」撒慕爾說：「上主既已離開了你，協助你的近人，你為甚麼還來問我？上主對你實踐了他藉我所說的話: 『上主已由你手中奪去了王權，賜給了你的近人達味；因為你沒有聽從上主的話，沒有執行祂對阿瑪肋克所懷的盛怒，為此，上主今天這樣對待了你。上主還要把以色列和你一起交在培肋舍特人手中；明日你和你的兒子要同我在一起；並且，上主也要把以色列軍隊交在培肋舍特手中。』」

撒烏耳一聽撒慕爾的話，非常恐懼，忽然跌倒在地；又因他一日一夜沒有吃喝，一點力氣也沒有了。

伊斯蘭教

伊斯蘭教相信鎮尼存在，是一種類似於精靈但並不等同於鬼魔的超自然生靈，鎮尼如同凡人一樣擁有自己的社會體系，能夠接受或棄絕對於真主的信仰同時也能夠幫助或傷害凡人。

基督宗教

基督宗教神話中的魔鬼（魔王撒旦）或鬼魔（即跟隨魔王的墮落天使）被翻譯成「鬼」，非指幽靈。靈魂非不朽論者認為根據《聖經》記載，人死後靈魂要和遺體一起休眠，等待末世審判的到來和復活，屬基督的人死後到神之國[7]，聖經稱為新天新地；不屬基督的人死後到陰間受拘禁[8]。一些基督徒認為世界上的鬼怪現象是撒旦所做的假象[9]，而部份基督徒相信鬼魂存在，但反對與他們進行任何形式的交流，原因是《舊約聖經》多次告誡不可以進行交鬼儀式。

《新約聖經》裡多處都提及邪靈，比如在馬可福音第九章第十七節記載：

眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。」

第九章第十八節記載：

無論在那裡，鬼捉弄他、把他摔倒，他就口中流沫、咬牙切齒、身體枯乾，我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。

基督宗教認為邪靈能伏在人身上，也可以分為各種各樣的鬼，啞巴鬼就是其中的一種。

天主教等部分宗教相信煉獄存在，那是死後靈魂暫時受罰的地方，可以讓一些早已被註定要得救但仍有罪過尚未被赦免的基督徒從這裡上到天國，另一說是像神曲般一般人死後暫時安置處。東正教則相信靈薄獄存在，是因特殊原因而在生前無法接受基督信仰的亡者等候最後審判的地方。

儒教

《論語‧述而第七》：「子不語怪、力、亂、神。」已清楚點出儒教對鬼神採取不論的態度。

樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」說明君子要以鬼神教化民心，使百姓反璞歸真；統治者自身則不可迷信，要認清宣稱鬼神存在只是教化手段。

子曰：「非其鬼而祭之，諂也。」[10]指若對非其祖先有所求，即諂媚行為，非君子之道。

曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣！」[11]可見儒家祭拜祖先，內在強調感念、追思之義，外在則表現以謹慎、尊敬之禮，目的在使風俗淳厚。

子又曰：「未能事人，焉能事鬼？」[12]正強調人事的優先性，即人活著當以「盡人事」為優先，無暇顧及鬼神[13]。主張為政者，對宗教信仰當敬而遠之，勿使亂政。

儒家觀點當屬不可知論者，主要側重在現實統治部分，闡明的是治國理政之道，其他無關禮義教化之事大多不提。不言鬼怪，只看重盡其在我的部分，為所當為，即無愧君子之道。

道教

主條目：三魂七魄

道教中，認為一般人死後，七魄散去，三魂歸三路，胎光歸天路，奭（shì，ㄕˋ）靈歸地府，幽精則徘徊於墓地之間，直到再度輪迴，三魂才會重聚。

《太清玉冊》卷五：「雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙，終為下鬼之稱。故曰鬼」。[14] 道教的信徒相信某些修行多年的人（道士、道姑、雲遊道人）或者仙通過一定的咒語或者特殊的符號、加有咒語的符等，可以控制鬼的行為甚至命令鬼執行某種任務。在道教有關的文學作品中，這類觀點十分常見，在受中國文化影響的國家裡，有很多習俗都是與驅鬼避邪有關的，例如帖春聯，換門神和雄黃酒等。

在道教的神學體系里，地府是鬼的世界，而一般沒有修為的鬼也普遍存在於人世間，他們甚至可以通過修煉達到大能。但是無論鬼怎樣努力，大多不能得到「仙界的承認」而晉升到神仙的水平，而最多和成精的生物（像是狐狸精、蛇精、花精等）平起平坐，除非鬼因為特殊因素而獲得提昇，如《聊齋誌異》中水鬼王六郎因憐憫婦人，放棄捉交替，而被封為土地神。

民間宗教

中國民間信仰認為人死後皆會變成鬼，生活在冥間或曰地獄。民間對鬼沒有特定看法，一般人相信，「鬼」以一種電波（念力）形態存在。而人的腦亦選擇性地接收不同的電波（念力），所以有些人特別容易看到鬼，有些卻不容易。這亦與為何含恨或含冤而死的人（鬼）會經常出現相呼應，然而也有不少人相信，鬼魂能以儀器被探測得到，包括其聲音、影像及電波，相信可以透過照片、影像紀錄等無意間把鬼魂的影像紀錄下來，通常也稱為「心靈寫真」或是「靈異照片」，也有些人相信可以透過碟仙或附身等通靈方式與鬼接觸或溝通。

幽靈

鳥山石燕『畫圖百鬼夜行』（1776年）

有些人稱他們曾經見過鬼，看到鬼常以光或雲彩的形態出現，亦會令人有寒冷的感覺。更有人聲稱他們看過人形的鬼，某些鬼或以極其嚇人的外觀示人──他們可能顯現被殺時的死狀，如無頭、長舌、七孔流血等。

很多奇幻文學作品和影視作品都提起鬼存在於世界上，並且對世人有舉足輕重的影響，只是人眼看不到或者普通人無法感知到，唯有能通靈或者有特異功能的人才能看得到。例如《哈利波特》、《魔戒三部曲》、《納尼亞傳奇》系列中很多都是與鬼怪，魔法，通靈有關的。

在中國, 古人相信鬼是以一種近似氣體的形式存在：當它進入室內的時候，會如氣體一樣，先貼著牆傳播，最後才充滿整個房間，此乃傳說──鬼貼牆走──的起源。

也有人相信，人和鬼是處於兩個獨立的維度裡，當兩個維度一旦重疊的時候，就會看到對方。每當撞見鬼時，人們常會舉行宗教儀式或焚燒香燭、紙錢、紙紮祭品或超渡亡靈，以祈求鬼魂不要纏擾著他們。

這都是民間對鬼的傳說，沒有任何人可以提出有力證據證明或否定這些觀點的真確性。

中國鄉間偶有一種鬼神附體，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這些附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容一般是患者不曾見過，或不曾經歷過的事情。如算命師或乩童般，多數相當準確，偶有以此詐騙者，一般人稱為附身或通靈，亞伯拉罕諸教稱之為交鬼。

神道教

主條目：幽靈

在日本，相對的有七夜怪談和廁所裡的花子等數以萬計的靈異故事。在日文漢字的用法上，「鬼」是指一種青面獠牙，會掠奪和吃人的怪物，還有地獄的獄卒、牛頭馬面和餓鬼道的餓鬼等才算是鬼。至於中國人說死後變成的鬼，日文則使用「亡靈」、「幽靈」和「怨靈」等來稱呼。在日本的妖怪之中，也有人死後所幻化成的妖怪。

佛教

佛教不承認神我存在，認為只有中陰身或投生到餓鬼與地獄道的有情眾生，並沒有能夠在沒有身軀的情況下任意活動的鬼魂。佛教認為中陰身不具有生前之形象，也不會顯現在一般沒有神通的人眼前，亦不能改變周遭事物的狀態，而部份餓鬼可能會保留前世的形象。值得注意的是佛教神話中的餓鬼不同於一般所說的鬼魂，前者是六道眾生之一，由其他眾生投生而成，並且如同其他眾生一樣會有壽終的一天，而且也像其他眾生一樣需要依靠色身行事，後者則被認為是凡人死後其魂魄所直接變成的，兩者的概念並不交集。

中陰身

主條目：中陰身

漢傳佛教和藏傳佛教認為人死後，亡者的普羅一旦離開肉軀，在投生六道任何一道之前，其普羅便會因業力及對自己的執愛而得一種稱為「中陰身」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。中陰身並不享用實質的飲食。

南傳佛教（上座部佛教）則不承認中陰身存在，認為中陰身只是後期的部派佛教「說一切有部」的思想與說辭，眾生死後會立即轉變到下一生，是沒有間隔的。

餓鬼道／地獄道

主條目：餓鬼道和地獄道

餓鬼和其他眾生一樣擁有色身（物質身），生活於凡人的周遭，只是凡人的肉眼一般無法見到。地獄道的囚鬼則在地獄不與人間交疊。未必所有投生為餓鬼的眾生都會遭受飢餓的痛苦，若生前有福德者，投生後可能被有法力的天眾吸收為其麾下成為土地神、門神、某某將軍、某某千歲、某某王爺等跟著享受人們的祭拜、供養，並且跟隨天眾修煉以增強法力神通，亦能夠施福降禍，直到再次輪迴轉世。

科學的質疑

人類在一般情況下聽不見頻率低於20赫茲（Hertz）的次聲波，有英國科學家認為次聲波能讓22%的人感覺在空間中有鬼的存在，或者有不明的不安、悲傷、毛骨悚然、背脊發涼、極度厭惡和害怕、感到緊張與被人盯視的感受[15]。容易受到靈異暗示的人，在次聲波環境中更容易有不尋常的感覺[16]。有人認為與內耳的淋巴液受到震動、影響了平衡系統有關。次聲波也可使眼球震顫，因而扭曲了視力，譬如看見眼角處有模糊的灰色陰影，會誤以為見鬼。或使窗戶震動，燭光閃爍，活像鬼魂出現的現象，一般人很容易驚嚇恐懼[17]。

鬼常被主流科學家視為幻覺、錯覺，或迷信的表現，以鬼屋為例，所謂鬼聲的產生，常常是家具的熱漲冷縮、樹葉刮屋頂、地下火車或水流經過、地下礦坑爆炸、地震、或老鼠騷動等造成的，而所謂鬼影的出現，常常是月光、路燈、車燈、樹影等造成的。

另根據所謂鬼屋事件的調查，發現溫度較低的地方，見鬼的機會較高，顯然是生理影響心理所致；有些鬼屋內有大量的電器或電線，或建材本身就是會蓄電的花崗岩，令人不得不聯想到電磁場的可能性。麥可·帕辛格（英語：Michael Persinger）曾對受試者大腦的顳葉進行磁力刺激，證明可以見到不存在的異象[18]。他曾使用強度為0.1到1個微特斯拉（microTesla；相當於一至十的千分之一高斯）的電磁場，對準右腦顳頂交界區或兩個腦半球，結果有70~80%的受試者在二十分鐘內被誘發出「眼前出現鬼神的感覺」，以及瀕死體驗，如亮光，上帝現身，見到已故親屬等(詳見瀕死經驗)。對準左腦就很少發生體驗。

有些人有時會產生這樣的詭異感覺：感到有人在背後盯著自己，可是自己明明是單獨呆在一個房間裏。瑞士聯邦理工學院的神經學家布蘭克在研究一名癲癇病人時發現，如果刺激這名女病人的大腦左顳頂交界區，她就會突然感到背後有人在盯著她。而背後的這個「人」有時候是默默地坐在一旁，有時卻是將手臂伸向她。顳頂交界區是個關於自我意識的部位，整合聽覺、視覺、觸覺等身體各感官的信息，從而綜合出自己身在何處、在做什麼。電極電流干擾了這些身體信息整合，令女病人產生身後有鬼的錯覺[19]。另外還有腦島（insula）與額頂葉皮質區（frontoparietal cortex）受傷，也與見鬼有關[20]。有些疲倦、缺氧、焦慮、藥物誘發、精神分裂症、偏頭痛、癲癇、中風、腦瘤的病人也會產生「有人在旁邊」的錯覺[21]。

一氧化碳中毒也可能影響聽覺與視覺系統，使人感到牆壁向自己逼近的錯覺[22]。恐懼時可能會分泌某種費洛蒙於汗水中，使他人聞到後也跟著緊張害怕、疑神疑鬼[23]。某些牆壁上的油漆含有麥角菌產生的麥角，人接觸後可能產生輕微的幻覺。某些建築中的空氣品質很差，被黴菌孢子污染，也可能使人產生幻覺[24]。

腦部對倒三角形特別敏銳，容易聯想成人臉，稱為輪廓誘導現象(或類像、擬像現象)（The Simulacra）[25]，加上圖形或光影的巧合，容易產生所謂的幻想性錯覺[26]，譬如有些人會將普通相片當成靈異照片。或看到旁邊好像有斷手斷腳的人或白色影像，一旦直視又消失了，��種周邊視覺在光線不足的情形下比較敏銳，原因是對顏色比較不敏感的桿細胞（rod cell）在視網膜的周圍比較多，導致看見蒼白或青綠的錯覺在眼角飄移。有人將青綠色錯覺稱為薄暮現象。平時我們看不見視網膜上的血管，但在眼睛兩旁照射強光的話，就會看見了，卻容易誤解成幽靈，謂之柏金氏樹（Purkinje tree）[27]。另有眼睛可能看見的奇特影像，譬如視雪症（visual snow）[28]、偏頭痛的先兆（aura）[29]、摩爾氏閃電紋（Moore's lightning streaks）、快轉光幻視（flick phosphene）、謝瑞爾氏現象（Scheerer's phenomenon；blue field entoptic phenomenon）、藍光弧（blue arcs）、麥斯威爾斑點（Maxwell's spot）、海丁格條紋（Haidinger's brushes）、壓力性光幻視（pressure phosphene）、視網膜原始灰色覺（intrinsic gray of retina）、柏金氏圖像（Purkinje images）等[30]。

所謂CEV（closed-eye hallucination or visualizations），則是在閉上眼睛或在黑暗中所看到的影像，通常隨著時間與放鬆而越來越具體。CEV的感受可分為五級：

第1、2級：雜訊與閃光；

第3級：形狀或色彩不斷變化的圖案；

第4級：出現具體的事物影像，有時感到自己在一個虛擬世界中移動，甚至可以想看什麼，就看到什麼；

第5級：幻覺太過強烈以至於掩蓋真實的知覺（Overriding physical perception）。

由於人體的神經系統是一種電流網路，與電子產品一樣會產生雜訊，以視覺為例，平時接收的正常影像，會壓過這些雜訊，一旦閉上眼睛或在黑暗的環境中，視覺訊號消失，這些雜訊就會被意識注意到，有時進一步解釋成怪異的東西。CEV 可以透過放鬆訓練來產生，也可以藉由藥物，例如致幻藥劑LSD。自我放鬆發生第5級的可能性不高，LSD 卻可以輕易產生逼真的幻覺。CEV第3、4級被認為可幫助放鬆與睡眠，第5級則有潛在的危險[31]，可能使原有的癲癇發作，或誘發精神疾病。

感覺剝奪也是一種CEV。感覺剝奪就是剝奪一個人的所有感官刺激，讓他的潛意識浮現，漆黑安靜的地方，加上杳無人煙，便是誘發此種現象的理想地點。已有感覺剝奪的實驗發現，大約50%的受試者在剝奪感官刺激的隔離箱中產生幻覺，包括視幻覺、聽幻覺和觸幻覺等。視幻覺譬如出現光的閃爍；聽幻覺譬如聽到狗叫聲、打字聲、滴水聲等；觸幻覺譬如感覺有人從身體下面把床墊��走，或感覺有冰冷的鋼板壓在前額和面頰上[32]。當外界的刺激單調乏味、一成不變的時候，譬如在高速公路上定速直駛的時候，意識會變得恍惚模糊，也就是打嗑睡。此時周邊視野若有異物出現，容易誤判成鬼怪，稱為高速公路催眠現象（highway hypnosis）。

一些抓鬼專家提出的所謂「證據」：EVP（electronic voice phenomena）超自然電子異象，其實是一種聲景分析（auditory scene analysis）的作用所致，譬如聽見「大○好」，可能會誤判成「大家好」，或「滾○去」變成「滾出去」，有人稱之為幻想性聽錯覺（Auditory pareidolia）[33]。通常以錄音機錄下所謂的「鬼聲」，就是以上錯誤的判讀所致。請不知情的人試聽，通常只覺得是干擾的雜音而已。目前已知EVP的物理來源如下：大卡車司機有時會使用違法的無線電，是EVP的來源之一；遠處的電台電波，經由大氣層的折射作用，意外形成干擾所致；極光與流星可能產生電離層，電波遇上後會折射至本來不會收到的地方；飛機的機身也會折射電波。

至於有些號稱陰陽眼的人，特別是看到比正常尺寸小的幻覺，據研究可能是邦納症候群患者，這種疾病常發生在白內障或視網膜病變的人，部分視野因無法接收光線而缺損，腦部便創造影像來填補。

視幻覺分為簡單的光影或是複雜的鬼、人、小蟲等，常出現在偏頭痛、酒癮者、物質濫用者、營養缺乏、失智、腦部病變（如腦瘤、帕金森氏症、癲癇、猝睡症）、藥物中毒、電解質不平衡或是高燒等身體重大疾病時。若有動彈不得的感覺，俗稱鬼壓床，通常與睡眠癱瘓症有關。

在器質性幻覺中，入眠前幻覺及入眠後幻覺是較為特殊的型態，因為它們在正常人中，出現的比率相當高。入眠前幻覺是指一個人在快入睡瞬間所產生的幻覺，入眠後幻覺則是指一個人在醒過來瞬間所經驗的幻覺。馬克勒（MCKellar）及辛普森（Simpson）發現在182位學生中，約有115位曾有入眠前幻覺的經驗，約佔63％。其中幻聽有78位，視幻覺有64位。此報告，與大多數的研究不同，因為一般來講，出現視幻覺的比率較高。雖然被試者在產生入眠前幻覺時，皆稱自己是清醒的，但從腦波檢查中，卻發現α波明顯的減少。

入眠前幻覺時，其視幻覺通常是幾何圖形、抽象的線條、形狀、臉孔、人影或自然景像等。幻聽則可能是動物的聲音、音樂或談話聲，其中以聽到自己的名字被叫最為常見。當一個人在睡眠被剝奪後，亦可能出現視幻覺、幻聽等現象。不過，在充足的睡眠後，上述症狀即可消失[34]。

相關作品

小說

主條目：恐怖小說

在不少文藝作品中，我們可以找到許多鬼故事，當中不乏描述人枉死後變成厲鬼報仇雪恨或四處出沒找尋替身的情節。亦有些故事中的鬼只是心願未了，並無害人之心，甚至與人發生感情，例如：

清代蒲松齡所著的《聊齋誌異》有不少鬼故事，其中包括人與鬼的交往和戀愛。

戲劇

明代湯顯祖的《牡丹亭》，女主角杜麗娘死後成鬼，與柳夢梅相愛。

電影

主條目：恐怖電影

鬼也是恐怖電影中一個不可缺少的角色，有些故事裡的鬼，因為生前有未解決的問題，而留在人間試圖修正問題，待完滿解決後才能返回陰間。例如：

1990年初上映的美國電影《Ghost》（片名本義就是鬼，臺灣片名《第六感生死戀》，香港及內地片名《人鬼情未了》） 2010年日本將此片重新翻拍成《新·靈異第六感生死戀》亞洲版。男女主角分別由日本人氣女星松嶋菜菜子及南韓人氣型男演員宋承憲擔綱主演。

1999年日本電影《午夜凶鈴》（又譯《七夜怪談》）是日本的恐怖電影系列作品，當中包括錄影帶版、戲院版、續集、相關作。另外，亦有好萊塢重拍版。

2003年日本電影《呪怨》是日本的恐怖電影系列作品，當中包括錄影帶版、戲院版、續集、相關作。另外，亦有好萊塢重拍版。

2004年日本電影《鬼來電》是日本的恐怖電影系列作品，當中包括錄影帶版、戲院版、續集、相關作。另外，亦有好萊塢重拍版。

2010年馬來西亞電影《Karak》是馬來西亞著名的恐怖電影。

電視節目

1978年《幻海奇情》：香港無線電視節目《歡樂今宵》內的短劇環節。

1985年《The New Twilight Zone》

1991年－1998年《玫瑰之夜》：由澎恰恰、高怡平主持的鑫凱傳播節目。

1996年《怪談》：現由梁思浩、李曼筠、余思敏及陳曉華主持的香港有線電視節目，一直播放至今。

2000年《異靈靈異》：由羅蘭主持的香港無線電視節目。

2005年《奇幻潮》：由鄭伊健主持的香港無線電視節目（並非所有短片都講鬼）。

2010年《蒲松齡 (電視劇)》

2010年《囧探查過界》

2014年《區區有鬼故》

2015年《鬼同你OT》

2016年《一屋老友記》

2017年《切勿關燈》

2017年《降魔的》

2020年《降魔的2.0》

2021年《搵鬼去電視城》

電台節目

1980年代《怪談》：由香港商業電台製作的廣播劇，又名《午夜怪談》。

1999年－2007年《恐怖熱線》：由潘紹聰主持的新城娛樂台節目。

網上電台節目

2008年《極度恐怖熱線》：由極道恐怖KB主持的UonLIVE節目

2008年《恐怖在線》：由潘紹聰主持的MyRadio/香港人網節目

動漫

美國卡通鬼馬小精靈（Casper）。鬼太郎鬼神童子幽遊白書靈異教師神眉GS美神極樂大作戰福星小子犬夜叉魔法人力派遣公司魔神相剋者花田少年史化物語月詠妖狐×僕SS妖怪少爺黃昏乙女×失憶幽靈世界鬼夏目友人帳我們仍未知道那天所看見的花名結界師惡魔奶爸青之驅魔師通靈王妖怪手錶鬼滅之刃鬼燈的冷徹薄櫻鬼

相關節日

有多個節日都與鬼有關係，例如：

中元節

盂蘭盆節

萬聖節

亡靈節

諸靈節

相關條目

漢語網

帶鬼字的成語

鬼字開頭的成語

鬼爛神焦，鬼哭狼嚎，鬼使神差，鬼哭神嚎，鬼斧神工，鬼蜮伎倆，鬼出電入，鬼迷心竅，鬼鬼祟祟，鬼頭鬼腦，鬼神不測，鬼出神入，鬼工雷斧，鬼功神力，鬼計百端，鬼計多端，鬼瞰高明，鬼瞰其室，鬼刻神劖，鬼哭狼嗥，鬼哭神愁，鬼哭神號，鬼哭神驚，鬼哭粟飛，鬼哭天愁，鬼魅伎倆，鬼怕惡人，鬼泣神嚎，鬼泣神號，鬼設神使，鬼神莫測，鬼頭滑腦，鬼形怪狀，鬼蜮技倆，鬼咤狼嚎，鬼抓狼嚎，鬼話連篇，鬼吒狼嚎。

鬼字在中間的成語

拜鬼求神，狼號鬼哭，懷著鬼胎，奸同鬼蜮，行若狐鼠，弄鬼掉猴，牛鬼蛇神，若敖鬼餒神不知，鬼不覺人不知，鬼不覺，神號鬼哭，神鬼莫測，神差鬼使，神頭鬼面，神工鬼斧，神施鬼設，神出鬼沒，神焦鬼爛，五鬼鬧判，為鬼為蜮，心懷鬼胎，妖魔鬼怪，引鬼上門，有錢能使鬼推磨，神出鬼入，做鬼做神，神機鬼械，杯蛇鬼車，出鬼入神驚天地，泣鬼神狼嗥鬼叫，狼嚎鬼叫，龍鬼蛇神，鸮啼鬼嘯，弄鬼弄神，弄鬼妝幺，牽鬼上劍，神不知鬼不覺，神藏鬼伏，神差鬼遣，神愁鬼哭，神工鬼力，神嚎鬼哭，神號鬼泣，神嘩鬼叫，神眉鬼道，神眉鬼眼，神牽鬼制，神區鬼奧，神使鬼差，神樞鬼藏，神輸鬼運，神頭鬼臉，神運鬼輸，梟蛇鬼怪，疑鬼疑神，賊頭鬼腦，百鬼眾魅，神不知鬼不曉，神鬼不測，神鬼難測。

鬼字結尾的成語

孤魂野鬼，瞞神弄鬼，描神畫鬼，白日見鬼，捻神捻鬼，一步一鬼，疑心生暗鬼，疑神疑鬼，裝神弄鬼，做神做鬼，出入神鬼，見神見鬼，驚神泣鬼，弄神弄鬼，怕鬼有鬼，三尸五鬼，閑神野鬼，白天見鬼。

其他成語

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mouniassn · 21 days ago

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最傷害人的事

以下一位有緣人分享，來文照登：

過年期間回老家團聚，餐桌邊圍繞著各樣不同職業、想法和人生際遇的親戚。我扮演的是一個聽眾的角色，聽聽他們的人生遭遇。

其中有位親戚，當大家一討論到風水、信仰，他馬上告訴大家：「這是『傳統思想』，大家萬萬不可如此。」我想這大概是最傷人的話語吧！我近期也曾與一位師姐聊過同樣內容。她說：「現在許多社群媒體或電視，會播出意圖毀壞傳統信仰或習俗的言論，有些甚至還會詆毀基本倫理。比如說，要大家在該祭祖的時候出去玩，不用祭祖，又或者質疑風水有效用嗎？」當然有用呀，不然風水師為何存在？諸如此類的言論，聽了真的令人感嘆，會從根本上毀壞一個人的正知、正見。

祭祖的事也是，人死後並不是消失，而是換成靈的存在。如果您是逝去的親人，看到子孫只是把您放在心中，卻沒任何表示，祭祖沒有，超度也沒有……，這樣，您能接受嗎？學佛的人或許可以吧！知道這些就是因緣，要看淡放下。但一般人呢？子孫不孝，總是讓世間人憤慨，即使人過世後變成靈魂，想法跟在世時也是一樣，也會為此憤慨。這世間的福報，有一大部分源自於「孝」，世間事大多不是人定勝天，而是操控在天。不孝，怎麼有福？

我就這樣默默地吃著飯，笑笑地聽著他們的言論，看著他們的一舉一動，從心底覺得自己是幸福的。人生的成就，到底是用什麼來看？財產？生活品質？家庭美好程度？我覺得最重要的是「認知」。根本的想法如果錯了，縱使未來有優渥的生活，也不過數十年。百年後呢？還不是得兩手空空，離開世間。

離世後，福報享過頭的，輪迴到哪一道？家財萬貫，能帶到另外一個世界嗎？美好的家庭，也會在您離開後，將您變成回憶。這些日子真的很短暫。慶幸我學佛，認知是對的，我好好的做，現在與未來都美好。

這個時代真的要特別小心，新聞報導、電視節目、社群媒體，甚至是飯局上，都有太多傷害正確認知的言論內容。釋迦牟尼佛要大家在祂涅槃後「以經為師」，真的是對的。每天唸經，鞏固自己的認知，千萬別被錯誤、偏差的思想牽著走，以免落入無盡的深淵。

(分享完畢)

冥冥之中，不可思議的事非常多，並非不符合科學原理，只是目前的科學相當侷限。事實上，現代量子物理學的研究發現，已經與佛經相應，成就頂尖的科學家到後來都會越來越謙卑，因為宇宙間的力量超越了時間與空間。

靈魂存在嗎？輪迴是真的嗎？透過無數的瀕死體驗者轉述，靈界是真實存在的。西方現代的心理學家，透過催眠治療發現，確實有前世、今生，還會實事求是地去驗證，確認被催眠者的前世記憶屬實。

因果輪迴、倫理道德、傳統信仰、風水習俗等，都是古人歷經千百年流傳下來的古老智慧。那些詆毀優良傳統知識的人，只能說見識淺薄、夜郎自大，而且會有相對應的因果報應。

以下引用自《玉曆寶鈔》：「世間的人凡是犯了以下罪刑，即入冥府第五殿誅心地獄：不敬鬼神，猜疑是否有因果報應；不信因果，阻止別人行善事；厭惡別人念佛、誦咒；誹謗學佛、修道的人。如果犯了以上罪事，即押赴望鄉台，發入地獄受刑。閻羅王殿：『五殿望鄉哭悲哀，刀山劍樹孽自栽，閻羅天子真鐵面，誰叫爾等不學乖。』

地府考察世人善少惡多的原因，不外乎由於邪、惡二見。邪見就是，以為人死後就一切毀滅，執著斷滅的見解，或是以為人永遠出生為人，不知道六道輪迴等靈魂存在的真相。惡見的人，則是倡導邪說，隨順欺昧天理的偏私行為，甚至教人竊盜、淫邪，否認因果、鬼神，引導他人進入邪非之境，造成共業的大災難。」（引用結束）

有緣人說的沒錯：「人生最重要的是『認知』，根本的想法如果錯了，縱使未來有優渥的生活，也不過數十年，百年後呢？還不是得兩手空空，離開世間。」看看現在的電視新聞，天災、人禍、災難頻傳，追根究柢，就是人們不信因果、違背天理所致。發表和傳播那些傷害認知的言論，是最傷害人的惡行。佛陀說：「以經為師、以戒為師」，就是要提醒我們，別被錯誤的世俗言論給染污了。

幸好，擁有先知先覺的人，會在危機中看到轉機。正因為這個時代錯誤的邪知、邪見滿天飛，若能分享正確的因果知識，協助眾生從根本上建立正確的人生認知，實為大善之舉。

如果您能像有緣人一樣，在亂世中維持正知、正見的清醒，努力傳遞正確的優良傳統知識，那真的就是「好好的做，現在與未來都美好。」多做利益眾生的事，就從轉發此篇文章開始吧！南無阿彌陀佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #因果 #輪迴 #道德 #風水 #智慧 #地獄 #宇宙 #科學 #傳統 #團聚 #親戚 #祭祖 #超度 #因緣 #人生

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144psr-44gb · 29 days ago

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兩隻紅蝴蝶漫天飛

昨天索菲亞被莎比麗娜玩到天翻地覆，後庭被開苞。説過了，當後庭呈現興奮狀態後，第二天會達到高峰狀態，興奮異常的重覆快感會出現。因為昨天被撩動了全部的神經線，這些神經線到了第二天還處於興奮狀態。第二天會出現高峰的梅開二度高潮。所以索菲亞把握住機會獲得高峰高潮，今天放工後，再度送上門去讓莎比麗娜玩。昨天，莎比麗娜已經樊掖提拔一番，且看索菲亞如何乘勝追擊高潮。今天第二輪的性愛，就有如女性第二次達到陰道高潮般極度快感的高潮。她們兩人有如天人合一，配合得非常完美，在詮釋著那種崇高的女女交合。兩隻紅蝴蝶漫天飛，互相磨合，女性有兩張嘴巴，下面那張嘴巴，掰開來呈現一隻紅蝴蝶狀，非常漂亮動人。

索菲亞被莎比麗娜抱著吻得如痴如醉，一會吸吮著上唇，一會吸啜著下唇，舌頭伸進口中撩動一半，不等另外一條舌頭伸過來就整條被吸嘬著。女性對濕吻有非常強烈的被性挑逗感。所以有時交往不是太密切關係的男女，有輕微的親暱擁抱親吻時，女方通常都會説，不可以伸出舌頭來，只可以親我罷了。因為怕被撩到血液沸騰，慾火焚身。

美人胚子何綺雯

莎比麗娜，索菲亞喜歡讓妳玩，願意被妳玩，愛上妳了，愛上妳美麗的胴體了。索菲亞翻過身把莎比麗娜壓在身下，她深情地看著她的雙眼。別以為莎比麗娜是個短髮男人婆模樣，她可是個漂亮迷人的美人胚子，長髮披肩。甚麼模樣？就好像何綺雯在天梯裡頭那樣，有一股騷味的狐媚眼神，沒有和她有過一手的話，都無法想像，她的女女性愛的交合畫面再加上後庭樂，到底是個甚麼樣的情景。索菲亞深情款款地對她説，我愛上妳的身體了，昨天被妳主導著玩，今天索菲亞要佔有妳的身體了。索菲亞正吻著她，她的頸項，肩膀和胸脯。吃她的粉紅色蕈托，她的乳暈腫起來的，就好像菌蓋一樣，也叫蕈托。她束縛上性愛玩具，擠上熱辣滾燙潤滑劑，就學以致用的撩動莎比麗娜的菌褶。推進抽出，慢速推進快速抽出，淺入四次深入一次，快速淺入慢速深入，撅起用力挺起，這樣可以從後門直接頂撞陰道G點，待莎比麗娜被弄到欲仙欲死時，四次後門口一次直達後庭的花園深處，重覆四次門口一次深處的節奏。再在庭院深處用力研磨著，如掭筆醮墨使匀一番，這樣可以頂撞到子宮頸，如撚土成丸之效力。她從莎比麗娜身上學有所長，發揮得淋漓盡致。她更懂得出類拔萃，和觸類旁通一番。也沒忘記對莎比麗娜甜言蜜語，花言巧語一番，好讓她有墮入愛河的感覺，增加浪漫性愛氣氛。莎比麗娜，我愛妳，妳喜歡我玩妳嗎？喜歡，妳真的很好，待會換過性愛玩具，我的陰道也是如出一轍的。記得深入淺出，九淺一深的節奏。力道拿捏要恰到好處，不然會弄痛和弄傷我。我説用力，再用力一點，深一點，再深一點，嗯……！嗯！嗯！妳就跟著我的叫床好像時鐘擺陀一樣配合得宜。讓我飛，高高的飛，只要能順利讓我飛了，妳就成功了，也大功告成了。她非常聽話的將性愛玩具拔出來，換上一個透明紅的“幽”字母型的雙頭玩具。一頭納入自己下體，另外一頭納入莎比麗娜下體。互相享受著，女女性愛雙頭玩具，陰道交合的快感。

紅蝴蝶

鏡頭轉向兩隻紅蝴蝶漫天飛的畫面，非常優美動人心弦。加上紅蝴蝶歌曲，改編歌詞，看著輕輕推送著，和受用著的兩人赤裸裸的迷人的胴體。簡直天人合一，有如鬼斧神工的藝術創作品，呈現在眼前，粉紅色蝴蝶漫天飛。索菲亞，妳把我弄到好爽，嗯！嗯！唲…（拖曳）！唲……��拖曳）！超爽唲……（拖曳長）！昨天妳也把人家的後庭玩到好爽吔，我感到非常慶幸被妳開苞後庭，索菲亞有點懊悔，後悔不已處女身早已被前男友奪走了去。要不然，女女性愛時被破處更寫意。我不能把處女身，獻身給妳了，只能將後庭讓妳開苞。早知道，處女膜讓妳給搠破更開心，奉獻給妳，而不是臭男人。不是用那話兒妳也喜歡？喜歡，只要是讓妳給搠破就喜歡，男人的那個東西不中用，也不濟的，有如螳臂擋車。要是那些臭男人中用的話，哪裡會有那麼多女性，喜歡讓洋人玩。很多個女星都迷戀洋人，雄渾有力，巨大夠勁的那個東西。嗯！嗯！嗯！唲………！唲……我要飛了！我飛了！飛了！莎比麗娜的淫水四濺，滿地都是水漬，她的水份充足，愛液沾上雙腿和臀部，加上撞擊拍打拉扯愛液，產生一種誘人的聲響。一切就在劈啪劈啪聲響下結束，當女性高潮的時候，最好就是繼續下去，加速和用力，有時會出現二度高潮，要是有的話，她會用力把你推搡開去。就像下體被舔到陰蒂高潮時，會用雙腿夾著你的頭和用手按住頭於她雙腿間。兩隻紅蝴蝶都滿足了，兩個後花園都已經鳥語花香了。索菲亞這才體會到了，女女性愛的極大樂趣，領略到了女女性愛玩具的應用和個中的道理。所以她非常開心，滿意自己工作在這間性愛玩具店所付出的一切努力。

淫水舔淨情不會淡

猛撅再搠而不散

埋頭兩腿之間也不孤單

妳足以傾城的兩粒

較花與草還璀璨

然而眉目恍惚飄散有一絲慨嘆

淫水透徹出我倆沿路滿佈

陰毛也雪亮

房間昏暗性愛得到了景仰

世間甚麼性愛純潔

妳甘願化作兩隻紅蝴蝶

處在女女愛高潮任力竭

留守最尾一起高潮哪怕歷劫

劈開雙腿它比繁花更美

下面紅蝴蝶漫天飛很美

我一生銘記

粉紅色壽司卷

每次索菲亞去小便，沖洗一下下體時，用手挹掬水拍打下體，看到自己的紅蝴蝶，就會想起莎比麗娜，回想起來，當初在廁所讓莎比麗娜摳挖拉扯後門口時的情景，總是會發出會心的微笑。結果後庭初夜被攫取，心裡頭就甜絲絲的，畢竟她是自己的第一次後庭歡的人。天氣熱的時候，用水沖洗一下紅蝴蝶，享受那種冰涼的感覺，噴射入內，好像漱漱口那樣，好讓體��涼快。不過陰道裡不可以噴射沖洗多次，一天裡最多一次就好。後庭卻可以，每次小便都將水噴射入內，作漱口狀能鍛鍊括約肌，保持活躍掙開自如。沖洗完下體，索菲亞在洗手盆前照著鏡子，鏡子中的她像誰？索菲亞的神情舉止好像，平安谷之詭異傳説中，朱晨麗那樣不帶笑的臉，但面孔漂亮。平時跟顧客解説的時候，她也不笑的。只有那些顧客，看了一些性愛玩具後，拗口在笑的，她才會跟她們也笑著談。

看到自己的山丘和裂谷，就想起那個小騷貨。索菲亞有沒有好像莎比麗娜那樣做主導，玩過別的女孩子呢？有沒有女孩子被她吃掉了呢？有沒有看到初出茅廬的小妞，就嘬一口呢？莎比麗娜確有捃摭十多歲女孩子的喜好。喜歡掇拾後庭初夜，撺掇沒有玩過後庭的女女愛交歡，掇掂了十多歲的女孩子後，就撺掇她們，加以樊掖提拔。待扶掖後，親身實踐讓她們作主動，自己蓬門大開扶掖後進一番，更隨著叫床攙扶節奏動作的深入淺出，和九淺一深，力道如何拿捏恰到好處。擄獲芳心對她來説易如反掌，要捃摭處女身非難事，總是手到擒來地品嚐著一個接一個的。

現在就是想告訴妳，有關於那個小騷貨，她如何糾纏索菲亞的經過。她就是三文魚壽司，她下面突起來，像壽司那樣，三文魚壽司一片。暗紅色的，通常大部分的日本妞，顏色比較深比較暗，粉紅色的比較少。就好像日本岩手縣吉品鮑，淺褐色的，而南非鮑魚顏色不美，非常深色且有黑色的邊緣。只有金髮碧眼的洋妞兒，才大多數會擁有粉紅色的縫隙，掰開粉紅色或紅蝴蝶一隻的情景。也有粉紅色的菌蓋，突起來腫脹的蕈托，舔吮起來非常美味。就連菌褶都呈現粉紅色，後庭高潮後，出現縫隙間，開了一個大洞也呈現粉紅色的，非常漂亮。菊，男性胯下之隱逸者也，菊，君子者也。意指乃男性胯下之物，取君為男之意。女性則稱菌。日本妞的菌蓋，有很多都是很大的一片，且深色。就像歌星洛佩斯的菌蓋，又大又暗色，沒有那麼美。所以遇到日本粉紅色壽司的人是幸運兒。日本菌褶有許多，則被茅草覆蓋著，因為下面多數毛髮旺盛。進年來流行染金髮，許多日本妞下面全部都是金光燦燦的陰毛。躺下劈開雙腿承歡時，呈現一片星光熠熠，十分美觀。但是，即瑕不掩瑜也白壁微瑕，白哲柔嫩細緻光滑的皮膚，卻被局部略深色及較暗色的縫隙破壞，使味道完美的壽司失色不少。輸給粗枝大葉的洋妞一個馬鼻。洋妞的一切以顏色為準的標準，都屬於上品，卻沒有日本妞柔嫩細緻光滑細膩的肌膚。

臀部紋身鳥語花香

這個騷妞兒，右側臀部有紋身，至股縫隙，左側完全沒有。從前面看的話，是看不到紋身，從左側看也看不到。從右側看，半邊臀部，由屁股到右大腿上側至腰部處。花草和蝴蝶的圖案，還有一隻小鳥，彩色的，非常艷麗。突顯出她渾圓飽滿，且翹起來的臀部，非常耀眼。令人對她五彩繽紛的臀部想入非非，慾火沸騰的，非常惹火，有慾想玩一玩她的後庭之念頭。這騷貨還故意穿上，超短的牛仔短褲，前面褲腳翹起來，幾乎看到整個底褲拱起來的部分了。她整個鼠蹊或腹股溝，都看得到清清楚楚，纖毫畢露。毛髮茂盛的女性，腹股溝長有毛的。她長有許多汗毛，毛茸茸的。讓人聯想到的是她那個拱起來的部分，她那塊壽司。為甚麼我要稱她下面壽司呢？因為她那個地方就是一塊三文魚壽司，她是東洋妞。我有吃過她的那塊粉紅色壽司嗎？這就告訴妳，為甚麼叫她騷貨！

坦脯樂布落課剝落科

她説，我看過妳們的坦脯樂布落課。妳怎麼知道一定是我？妳們兩個名字雙艾士的頭文字艾士。索菲亞想想她和莎比麗娜的名字頭文字。名字都不一樣，妳的幻想力太豐富了。妳想我會把自己的事情放上去讓人家看，讓人家知道嗎？索菲亞説。妳剛才一直看著我的屁股。我沒有哇！是妳褲子那麼短，讓我看得到妳的屁股，眼花繚亂了吔！那我俯身看東西時，妳看我的胸脯！妳是盯著人家來看！我沒有看呀！是妳的衣服太鬆太低了吧！南半球北半球的！還是世界杯？讓半球給我？放半粒？她説，妳也還不是跟我一樣嘛！牛仔短褲穿到看得到半個屁股，兩粒東西還在一直搖晃著。

妳喜歡我是嗎？喜歡人家不敢承認？承認啦！妳的布落課的激情讓人家怦然心跳，心亂如麻呀！索菲亞問，那妳想告訴我，妳蠢蠢欲動了，是嗎？她卻説，妳壞呀妳！這樣的挑逗人家！別這樣好嗎，這裡是做工的地方。去廁所！説完，索菲亞轉身離開，走著去廁所裏。她跟隨在後面，待索菲亞進入廁所後，她也隨著進去，把門掩上，閉上眼睛，把頭抬起。索菲亞就親了一下她的嘴唇。她整個人撲倒在懷裡湊過嘴巴去，吻上了。一兩分鐘過後，索菲亞推搡開她説，妳發情了，怎麼投懷送抱起來。她嚷著，是妳自己叫人家進入廁所的嘛！我沒有噢！我説我要去廁所，妳自己跟著進來的，還把門給掩上，閉上眼睛，把嘴巴湊過來。她就説，人家閉上眼睛罷了嘛！是妳親了一下人家的嘴唇。為甚麼妳又親我？孤男寡女的又處於一室的，妳自己送上門來的。是妳自己撲倒在我懷裡還湊過嘴巴上來吻的。妳還要不承認自己蠢蠢欲動，春心蕩漾了！索菲亞説。她嚷著，噢！妳騙人！妳是故意騙人家上當的！索菲亞説，好了！不要玩了，出去外面，不然有顧客進來的話會看到！索菲亞打開廁所門，走出去了，轉過頭去，看看她。她説，讓妳佔人家便宜了！嘴巴給妳親了！

我問妳呀！妳到底幾歲呀！過了生日就十八歲了啦！那妳不可以進來，這間店是十八禁，不滿十八歲是不可以進來的。我都説過了，過了生日不就十八歲啦！我十八歲卟卟脆，人見人愛。我看妳是想玩到劈卟劈卟聲，遲早妳這小白菜變梅菜了。剛才被妳親了，妳打算怎麼處置我？才剛認識，要也得交流一下才可以決定嘛！妳會不會太快了呢？妳是否曾經在這裡買過東西，如果有的話告訴我，是甚麼東西。有啊！去藥劑坊買，妳想騙我，要是妳的顧客妳一定會認得，妳騙不到我了，最多只能夠讓妳騙一次罷了！那妳告訴我，妳買了些甚麼東西。藥劑坊買過了熱辣滾燙潤滑劑。沒有買過玩具？沒有，不敢買！為甚麼不敢買？買了的話人家不是知道，妳買來做甚麼用了嗎？知道妳在幹甚麼了！妳為甚麼怕人家知道？我是處女吔！人家不就會知道了，妳正在玩甚麼東西。那妳是買了熱辣滾燙潤滑劑，用來撩妳自己的後門，妳正在玩後庭？既然妳知道了，那麼我都不是妳的顧客，妳還怕什麼呢？索菲亞問，怎麼個説法？我是妳的顧客的話，妳不敢和我有一手。妳才十八歲，就想玩性愛玩具，又紋身了，父母沒有罵妳説，為甚麼要紋身？不美嗎？為甚麼要罵我？不喜歡的人，看起來會是叛逆和強悍的象徵。妳不喜歡我有紋身？喜歡！我喜歡紋身！我都説了！妳喜歡我！又不敢承認！喜歡人家就説嘛！一直看人家屁股！我沒有看屁股，我看紋身！妳騙人哪…我全身上下除了屁股之外，都沒有其他紋身，我只喜歡紋在屁股。妳應該知道，為甚麼我只喜歡紋在屁股上。妳好騷呀！管妳，叫我小騷貨我都無所謂！叫我酥素米婭！我説妳是騷騷咪，才對！我的名字叫做酥素米哈娜，哈娜是花，所以屁股紋身圖案花花綠綠的，好像藝術品一樣，米是水，好多水的。那把妳的藝術品，放在坦脯樂，妳的布落課裡頭吧！我就是看過妳的剝落科，心猿意馬了吔！剛才妳吻我的時候，我的心在怦然心跳，心如鹿撞啊！妳怎麼不去找找男人，沒有男人逗妳嗎？讀書的時候，整天被人摸大腿，摸屁股的，手很壞的，嘴巴也壞，整天會對我説，妳那兩粒很大呀！妳對我賣弄風騷，可是我是不會搞一夜情的，先交流一下再説吧！剛認識不久，妳不覺得難為情的，妳以為我是水性楊花嗎？

酥素米婭陳法拉

酥素米婭就是這樣，認識了索菲亞。她時不時到店裡，對索菲亞騷一下，多數都在電郵裡頭向索菲亞賣弄風情一番。為甚麼不直接就把她吃掉呢？她都已經春心蕩漾在發情了，她就是想挑逗索菲亞，讓她拿她自己來玩一下。她都想讓人玩了，為甚麼不玩一玩呢？立刻就把她給吃掉好了，還等甚麼呢？索菲亞看到她那青澀的味道和模樣，就想起自己以前情竇初開，青澀的時候。就想多看看��眼她那青澀的模樣，可別迅雷不及掩耳地就把把人家給吃掉了。自己也曾經青澀過嘛！其實她是越看越可愛的，蠻漂亮的，只不過她太騷了，明目張膽的挑逗索菲亞把她玩一玩。她長得好像，陳法拉，十足陳法拉在衝上雲霄的騷模樣。兩粒眼睛大大的，好漂亮的人兒，加上五官和身材的配合，其實的確是個美人胚子。她大膽到對著鏡頭，寬衣解帶，讓索菲亞看她穿著比基尼的模樣，還擺首弄姿一番，姿態還蠻撩人的。索菲亞對她有惻隱之心，所以沒有對她饑不擇食的撲過去，把她給立刻吞噬掉。

她那騷模樣其實蠻可愛的。今天她婷婷裊裊地走來找索菲亞。我家人明天不在，今天出國去了。妳可以到我家來泡湯，妳喜歡錢湯嗎？妳有機會看我脫光光泡湯了，妳也讓我看妳赤裸裸的。我家裡有很大，很美的澡堂。日本式的？對呀！喜歡嗎？加上我，全部東瀛風。索菲亞答應了她，明天就上她家去，但是沒有答應任何其他的事情，但也沒有拒絕她任何東西。她興高采烈的説，我準備好了呀！明天我是妳的人了！人家一早就打算要把它交給妳了！妳卻遲遲都不採取行動！人家想要讓妳玩嘛！索菲亞説，因為妳太騷了啦！妳自己也不是一樣，看妳的牛仔短褲，總是短到看到半個屁股的哪！整天總是喜歡講人家是騷貨哪！到時妳可愛上了，我這個騷貨哪！人家不騷妳才不愛呢！我越騷的話妳就越愛！到時妳可愛不釋手哪！

坦脯樂布落課小説剝落科（三）東瀛騷貨處女酥素米婭搭訕索菲亞欲嚐女女愛紋身圖案臀部屁股鳥語花香

#豔情小説 #香豔小説 #延長版

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ocvdw15890 · 1 month ago

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小孩近視怎麽矯正最有效

對于小孩近視的矯正，通常可以通過改善用眼習慣、佩戴框架眼鏡或角膜塑形鏡等方式來進行。調整日常用眼行爲非常重要，比如減少長時間近距離看東西的情況，在讀書寫字時保持正確的坐姿，這洋有助于防止近視加深。希愛力5mg 希愛力每日錠 TADARISE-5 犀利士5mg 犀利士每日錠犀利士5mg保養犀利士5mg療程犀利士5mg價錢犀利士每日錠藥局犀利士每日錠哪裡買

佩戴這合度數的框架眼鏡是另壹種常見的矯正方式，這需要先經過專業驗光確定具體度數後才能選擇合這的鏡片，以確保孩子的視力得到恰當矯正，不影響其日常生活和學習。

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此外，角膜塑形鏡也是壹種有效的矯正手段，這種特殊的隱形眼鏡通過在夜間佩戴來改變角膜形狀，白天則不需要戴眼鏡就能擁有較好的視力。不過需要注意的是，使用這類産品時應遵循正確的護理指南，以防眼部感染等問題發生。

除了上述方法外，增加護外活動時間也被認爲對預防兒童近視有壹定幫助。這裏的護外活動不僅僅指體育鍛煉，即便是間單的散步、野餐甚至是在樹蔭下閱讀書籍，都可能有助于減輕眼睛疲勞，從而起到壹定防控作用。

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imarkettomo · 2 months ago

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冷凍包怎麼煮？

在一個寒冷的冬日，小明回到家中，發現冰箱裡有一包冷凍的餃子。他心想，這可是一頓美味的晚餐！但他不知道該如何煮。於是，他上網搜尋，發現其實煮冷凍包並不難。只需將水煮沸，放入餃子，等它們漂浮起來，再煮個幾分鐘，便能享受熱騰騰的美食。小明按照這個方法，成功地煮出了香噴噴的餃子，讓他在寒冷的夜晚感受到溫暖與滿足。你也可以輕鬆學會，讓冷凍包成為你生活中的美味選擇！文章目錄冷凍包的種類與特點解析選擇適合的烹調方法提升風味冷凍包烹煮的最佳時間與溫度建議注意事項與常見問題解答常見問答重點整理冷凍包的種類與特點解析在選擇冷凍包時，首先要了解不同種類的冷凍包及其特點。**水餃**是最受歡迎的冷凍包之一，通常以豬肉、牛肉或素食為餡，外皮薄而韌，煮熟後口感滑嫩。**春捲**則是另一種常見的選擇，外皮酥脆，內餡多樣，無論是肉類還是蔬菜，都能帶來豐富的口感體驗。除了水餃和春捲，**饅頭**和…

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leaderwebseo · 2 months ago

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Pearl de flore 詐騙相關傳聞是真的嗎？來看看其他人怎麼說！

來自美國紐約的品牌 Pearl de Flore ，以其產品廣受讚譽，但網路上卻時常出現關於品牌詐騙或強迫消費的傳聞。這些指控是事實還是無端的誤會？

我們將為你全面解讀品牌的真實面貌，幫助消費者從多角度了解品牌的魅力與價值，讓謠言不再模糊事實！

Pearl de flore 是個什麼樣的品牌？有哪些優勢呢？

Pearl de Flore 是來自美國的品牌，由專業保養品公司打造，專注於為消費者提供卓越的護膚解決方案。

秉持這樣貼心的理念， Pearl de Flore 的產品不僅以高效與溫和見長，更贏得了國際市場的廣泛好評，隨著品牌的發展，開始進軍亞洲市場，並將高品質的護膚理念帶到台灣。

來自美國的護膚保養品牌

Pearl de Flore 是來自美國的奢華護膚品牌，雖然在台灣尚未廣為人知，但在海外市場卻憑藉卓越品質贏得了廣泛讚譽，無論是政商名流、影視明星，還是歌手與貴婦，許多追求高品質護膚體驗的人都將它視為首選。

主打花卉成分

該品牌的核心在於精選花卉萃取，將玫瑰、黑錦葵、蘭花和牡丹等植物精華融入保養配方，為每一種花卉開創出專屬系列，賦予護膚品獨特的魅力與功效。

簡單有效的保養品牌

Pearl de Flore 堅守天然製造的承諾，從不進行動物實驗，並確保每款產品經過皮膚科醫師的專業測試，以保證安全與溫和。

Pearl de flore詐騙謠言滿天飛到底有哪些傳言呢？

Pearl de Flore 一直深受名人和貴婦的青睞，但近來卻有關於詐騙的傳言在台灣流傳，導致部分消費者對品牌產生疑慮，不敢輕易靠櫃或購買。

讓我們一起深入了解，幫助大家以理性視角認識 Pearl de Flore ，並重新評估其產品與服務的真正價值。

網路謠言會強迫推銷

網友分享了她和家人在百貨公司專櫃購物的經歷，家人在專櫃人員的推薦下購買了數萬元的套組，其他網友指出，有些專櫃人員可能會過於積極，甚至在未經同意的情況下直接將產品塗抹在顧客的肌膚上，讓人感到不適。

其實百貨專櫃是公開的場所，價格和流程都透明公開，並非隱密交易，且每位消費者都擁有消費與否的選擇權，若對服務方式不滿意，完全可以拒絕並離開。

對於這類情況，更應理性區分個別體驗與品牌形象，避免因單一經驗而全盤否定品牌，進而形成誤解。

投訴產品包裝有問題

消費者在購買產品後，回家發現包裝缺少封條，且瓶蓋鬆動，進而對品牌產生質疑，甚至指控為詐騙行為。

依據台灣化妝品衛生安全管理法，所有在台合法銷售的美妝及護膚產品都需經過嚴格的審查，並確保包裝標示成分、使用方法等資訊完整無誤。

為了解決類似問題， Pearl de Flore 提供完善的售後服務。若消費者在購買後發現產品有瑕疵或包裝不完整，只需在 7 天內憑購買憑證回專櫃，即可辦理退換貨。

消費者體驗大公開，其他人都怎麼說呢？

關於 Pearl de Flore 的評價，存在著兩種極端的聲音，有些人認為品牌存在強迫推銷或詐騙行為，而��一些消費者則對其產品讚不絕口。

我們也收集了多位消費者的心得，為大家提供更多視角與參考，幫助消費者客觀看待這個品牌的產品與服務。

櫃員們的態度和善

這次我們前往 Pearl de Flore 專櫃實地體驗，櫃上有一位櫃哥和櫃姐在服務，當我們踏進專櫃時，櫃哥立即注意到我們，並熱情地迎接，親切詢問我們的需求。

在我們表達對產品感興趣後，櫃員並沒有急於推薦特價商品或明星產品，也沒有冒然將保養品塗抹在我們的肌膚上，他先耐心詢問我們的保養習慣以及肌膚面臨的問題，根據我們的描述提供了針對性的建議，推薦適合的產品。

整個過程中，我們提出了不少關於保養的問題，櫃哥總是用簡單易懂的方式耐心解釋，展現出豐富的專業知識。

不強迫購買的推銷

在這次體驗中，櫃哥向我們推薦化妝水和日霜，雖然試用後我們對產品效果感到心動，但因價格較高而有些猶豫，因此向櫃哥表明希望回家再考慮一下，之後有需要再回來購買。

令人意外的是，櫃哥並沒有流露出不悅或壓力，而是從櫃內拿出試用包，微笑著表示，他理解僅憑櫃上的短暫體驗可能無法完全體會產品的效果，所以主動提供免費試用包，讓我們能回家慢慢感受產品的天然成分與護膚功效。

膚況逐漸舒緩

Lulu 曾經因為自己的膚質感到無比煩惱，夏天油光滿面，冬天卻乾燥脫皮，肌膚狀態總是忽好忽壞，讓她不知該如何下手保養。

直到某次造訪 Pearl de Flore 專櫃，她偶然嘗試了產品，才終於找到了解決之道。

現在的 Lulu 對這款產品讚不絕口，她認為找到真正適合自己需求的保養品，讓她對每一天的護膚充滿期待。

保養也能很方便

在參加緊膚課程時，部落客 Laura 首次接觸到 Pearl de Flore ，這個品牌的形象瞬間吸引了她，並選擇入手三款基礎保養品。

作為一名同時需要兼顧事業與育兒的媽媽，隨著持續使用，驚喜地發現，她的膚質不僅穩定了，甚至散發出自然的光彩，雖然生活繁忙，但選擇優質的保養品能輕鬆打造健康肌膚，讓她能保持自信與活力。

淡雅花香聞起來很舒服

部落客吳娃娃分享了她對長效護膚的執著，並特別提到 Pearl de Flore 的日霜與晚霜是她的保養首選，日霜能在清晨為肌膚打造保濕屏障，讓妝容更加服貼且持久，晚霜則在夜間為肌膚注入深層滋養，幫助修護日間的疲憊與損傷。

她形容這兩款產品帶有淡雅的香氣，使用時既療癒又放鬆身心，這款日夜霜不僅滿足了她對護膚效果的期待，更成為她保養日常中不可或缺的重要夥伴。

看完本文後，若對於 Pearl de flore 的介紹想要進一步的了解，歡迎到原文查看更多：Pearl de Flore 詐騙是事實還是一場誤會？實際靠櫃經驗公開！

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sassy324 · 2 months ago

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論人類和平共處之路一一淡化宗教元素：

二戰後，中東持續成為世界戰火的熱點，其源頭是以色列。一方是猶太復國主義信仰者，和基督教信仰者的聯合體，另一方是斯伊蘭教的信仰者。這衍生成了一場宗教沖突，是十字軍東徵的下半場。淡化雙方宗教元素，才能和平共處。

以巴沖突，其實是猶太復國主義與基督精神信仰者的合體，向巴勒斯坦人發起的種族滅絕戰爭。西方國家越來越不顧國際法，一邊倒地支持以色列對巴勒斯坦和戈蘭高地的野蠻佔領；美國、英國扮演了主角，其次是法國、德國、加拿大。

戰爭正向宗教戰爭方向轉化，人們開始嗅出十字軍東徵的味道，歷史常被重複。尤其在美國，福音派公開挺以色列的野蠻佔領和殺戮，完全不加掩飾。基督信仰者，將自己對耶蘇基督的愛，轉化為對猶太復國主義的愛。在美國政壇，這種宗教情感寄託越來越熾熱，這是危險的動向，宗教對抗沒有贏家。

西方國家基督信仰者，對猶太復國主義的偏袒、慫恿、支持，並非完全是天然的，歷史性的，而是移居到西方國家的猶太復國主義僑民，通過金錢和對政界的控制，人為促成的，美國會議員就被AIPAC一對一看管著。近來推特上來自全美的組織AIPAC，即高調、活躍又囂張。

他們說美國有500萬AIPAC成員，時時刻刻為促成美國與以色列的團聚而努力。以色列的利益就是美國的利益，甚至高於美國的利益。所以，川普的候任閣員，都像是納坦耶胡提名的，最後經川普這個猶太傀儡確認。他們都像機器人般齊呼：以色列優先。

到了這個情度，就不是一般的親以色列了，而是一場宗教勢力的對抗賽了。從今以後，美英等國，不是以黑白、對錯來對待中東事務，而是以宗教信仰來作決策。只要是以色列做的事，猶太復國事業的事，納坦耶胡的決定，美英政府都無條件執行，無條件支持。阻止巴勒斯坦立國，是以色列交給他們的首要任務。他們競相在以軍的砲彈上簽名。

撒耶撒冷的哭牆，其神聖地位高於聯合國精神，高於安理會決議，高於國際法。英國首相史坦默，他不是猶太裔，但他的夫人是猶太人，競選首相期間，他說他將力求做一個真正的猶太人。馬克宏有猶太血統。川普雖不是猶太人，但女婿、女兒都是猶太人，以家與國不分，國與國不分馳名的川普，將是美國史上最狂熱的基督教猶太復國主義者。

卡特是美國碩果僅存的政治家良心，他與這個時代脫節，他與今天爭做以色列傀儡的政客不同，他是屬於還未完全被AIPAC控制的舊式的美國人。相反，川普王朝將是個骯髒骯髒的王朝：是完全聽命於AIPAC指令的王朝，是以爭做猶太復國主義傀儡為榮的王朝，是為以色列盡忠盡孝的王朝。

2024年12月29日，吉米卡特稱以色列為種族隔離國家，並表示哈馬斯願意公平談判，但以色列拒絕這樣做，反而想繼續其種族滅絕佔領，以色列遊說團體摧毀任何敢於反對它的政客。

2024年12月29日，吉米卡特： “'種族隔離'這個詞是完全準確的……他們是絕對和完全分離的……以色列人完全主宰了巴勒斯坦人民的生活。” “美國有強大的政治力量阻止任何客觀分析…”

川普王朝將帶領美國，間接帶領世界重回宗教對抗的時代，十三紀式的野蠻時代。美國勢力最大的福音教派，不合時宜地，過份狂熱地支持以色列，為世界引來了禍源，不祥之兆。美國最大的以色列遊說集團AIPAC擁有500萬名成員，他們並非全是猶太人，而是有一大部分是福音派的基督徒，全名為基督教猶太復國主義。基督信仰是一個騙局。

2025年1月1日，川普在除夕夜向哈馬斯發出的消息中再次（第五次) 威脅：「他們最好盡快讓囚犯返回。」他補充說，他與內塔尼亞胡進行了交談，並發誓如果以色列囚犯在1 月20 日之前不被釋放，“中東將陷入地獄”。

川普王朝任內，大以色列計劃將取得進展。是美英等國主動挑起這場中東戰亂，主動將它宗教戰爭色彩化，敘利亞的遜屁派原教旨極端組織政權，成了它們的代理人。基督教文明出現了轉折點，放棄了對各宗教的平等對待，寄情於耶路哭牆的宗教情懷，做起緬懷十字軍東徵舊夢的勾當。

宗教是人為創造出來的，它的歷史描述真真假假，對宗教的過度熱忱，將帶來戰禍，是違反歷史潮流的，反文明的。要共同努力，弱化各自追隨的宗教元素；各宗教、民族要和平共處，斥責以色列對巴勒斯坦人的野蠻佔領、殺戮。阻上巴勒斯坦立國，源自白人種族主義的殘餘勢力，是十字軍東徵精神的延伸。 (加拿大司馬田2025.1. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

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wangwill66 · 2 days ago

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屍鬼

H：屍鬼三國，屍鬼是什麼?廣告詞「屍鬼宇宙」，新詞。屍王關羽，「鬼門大開，屍鬼真臨。」維基百科介紹：「屍鬼（屍鬼）死者的屍體變成的怪物，沒有心跳和呼吸卻能活動，保留生前的記憶與人格。」人非人，鬼非鬼，不死之身。人生太無趣，遊戲創造，走入百鬼爭鳴，百鬼夜行。「冰與火之歌」的屍鬼「屍鬼（Wights）是被異鬼復活的死人或是其他死亡的生物。」也是不死之身。異於常人者稱「怪物」「鬼才」，緣於人心中的恐忂。心中無懼，一切攤在陽光下則「煙消雲散」。20250301W6

網路資料

屍鬼特寫(電視劇)

屍鬼（Wights）是被異鬼復活的死人或是其他死亡的生物。如果一具屍體沒有被及時焚燒掉，當異鬼接觸到他們時就可以用某種與寒冷有關的方法復活，復活後的屍鬼完全聽命於異鬼的智慧。僅僅是靠近屍鬼就能感受到伴隨著它們而來的寒意。[1] 自由民已經掌握了這一規律，他們總是儘可能的燒掉死者。

維基百科

屍鬼

屍鬼字面意思是指屍體復生所變的鬼怪（不死生物），在不同文化中有著不同的認知。可以指：

殭屍，中國及東亞文化中的屍鬼，跳躍行走，行動遲緩，常著清朝官服（因著官服下葬），被殭屍咬後也會變為殭屍

喪屍，非洲和西方文化中的屍鬼，最初行走遲緩，在流行文化中逐漸演變爲行動迅速，捕食生人的怪物

起屍鬼，簡稱屍鬼，音譯吉遮（梵語：Kṛtya）或毗陀羅（梵語：Vetāla），印度和南亞文化中的屍鬼，印度教和佛教中也沿用了該概念

德拉古爾，亦稱為屍鬼，是北歐傳說中的不死生物

屍鬼 (小說) - 小野不由美的恐怖小說。

食屍鬼

網路資料：

屍鬼·張遼 · 屍鬼·關羽 · 魏·張春華 · 魏·曹操 · 屍鬼·貂蟬 · 屍鬼·呂布 · 屍鬼·周瑜 · 屍鬼·诸葛亮 ...

歷史與暗黑碰撞，激情戰鬥與生死挑戰同時上演！帶領三國名將剿滅屍鬼，保衛這片大地並拯救天下蒼生，書寫只屬於你的傳奇！

《屍鬼三國》內分為魏、蜀、吳、群四大陣營。

黑三國屍戰卡牌 RPG《屍鬼三國》（iOS / Android）正式宣布今2025年2月（25）日於台港澳地區上線。

三國屍鬼肆虐，末日陰影逼近，生死一線之間！

親臨屍鬼宇宙，與遊戲規劃面對面，共赴遊戲心靈之旅！

維基百科：

屍鬼 (小說)

新增條目描述

關於與「屍鬼 (小說)」標題相近或相同的條目，請見「屍鬼」。

《屍鬼》是日本小說家小野不由美的小說作品，以及同名改編的漫畫及動畫作品。 1998年由新潮社出版單行本（上下冊），2002年以新潮文庫（日文：新潮文庫）出版文庫本（共五冊）。第52回日本推理作家協會賞長編部門候補作品。

事實速覽屍鬼, 假名 ...

改編的漫畫由漫畫家藤崎龍於2007年12月14日出版的《Jump SQ》（2008年1月號）開始連載[1]。動畫版於2010年7月8日開始放映。

故事簡介

外場村是幾乎與外界隔絕的村落，雖然距離大城市只有一小時的車程，但是很少與外界接觸。這裡的村民一直保留著土葬和其他古老的傳統習俗。

八月晚，村民舉行送蟲祭的晚上，村民發現一輛神秘的搬運公司貨車正駛入村子。不久村民發現住在山入的三名長者離奇死亡，屍體被野狗咬得殘缺不全。之後村子裡不斷有村民離奇死亡和搬遷。正當大家討論著連大屋一起新搬進來的一戶人家之時，尾崎醫院院長敏夫和寺院副住持靜信開始調查令村民離奇死亡的“傳染病”，發現了驚人的內幕，屍鬼故事由此開始……

名詞解釋

屍鬼（屍鬼）死者的屍體變成的怪物，沒有心跳和呼吸卻能活動，保留生前的記憶與人格。要靠吸食人類的血液來持續這個狀態。具有某種程度的再生能力，也不會衰老，但是腦部受到破壞、大量失血或長期不吸血就會死去。白天會陷入昏睡狀態，夜晚則能自由行動，在黑暗中也能看清物體，亦能輕易爬上建築物的牆上。在小說中下顎長有一對長牙以供吸血，漫畫裡則改為上顎。被屍鬼吸血的人會受到精神控制，感到恐懼、以為自己做惡夢，不能抵抗屍鬼。雖然屍鬼一次的吸血量不大，但是持續多次或眾多屍鬼一起圍攻還是會使人失血而死。被屍鬼吸血而死的人有機會可以變成屍鬼，之後曬到陽光皮膚便會灼傷，害怕十字架、護身符、神社等有關宗教的事物，並不會造成實質上的傷害，也不能未經人類許可就闖入人類家中，包括生前的家也必須受邀請才能進入；能否變成屍鬼和體質有關。村民稱復活的屍鬼為「惡鬼（起き上がり（おきあがり））」。人狼（人狼（じんろう））屬於屍鬼亞種，有脈搏和呼吸，不畏懼陽光，也可以靠一般的食物來維持生命，五感和體能也高於人類，但是沒有吸血就無法使出人狼該有的力量，也可以說是具有鬼屍特性的人類。被屍鬼吸血而死的具有成為屍鬼能力的人有機會變成人狼，人狼不需要人類許可便能到處活動。人狼在未完全死亡時就開始變化，與屍鬼的死亡後復甦不盡相同，因此不像一般屍體需等待多日；而根據辰巳推測人狼其實是屍鬼的正確形態，屍鬼是變不成人狼的瑕疵品。外場村（外場村（そとばむら））由伐木工人開闢的村莊。被分為上下兩個部分，共七個部落。四百戶，人口約一千三百多人。上外場、中外場、門前、下外場、外場，水口以及位於深山的山入。山入（山入（やまいり））位於深山中，是進入山區前的補給站，但伐木業衰退後，住戶漸漸搬出。現今只餘下兩戶，共三人。尾崎醫院（尾崎醫院（おざきいいん））兼正（兼正（かねまさ））位於門內的西洋房屋。送蟲祭（蟲送り（むしおくり））目的是為了將害蟲，瘟神趕離村子。治喪互助會（弔組（とむらいぐみ））高砂運輸（高砂運送（たかさごうんそう））

百度百科

屍鬼

日本小說《屍鬼》及其衍生作品中的生物

本詞條是多義詞，共8個義項展開

屍鬼，日本小說《屍鬼》及其衍生作品中的生物，由死者的屍體變成的怪物，沒有心跳、沒有呼吸，沒有體溫，卻能夠活動。保留生前的記憶與人格，必須定時吸食人類的血來維持生命。

他們畏懼法器與符咒，鏡子卻照得出身影，也跟人類一樣有影子。與其稱呼他們是吸血鬼，不如說復活的死屍來的貼切。他們是自墓穴復甦的死屍，人稱屍鬼。 [1]

中文名

屍鬼

外文名

屍鬼

登場作品

日本小說《屍鬼》及其衍生作品

特徵

沒有心跳、沒有呼吸，沒有體溫，能夠活動

維持生命

人類的血

快速

導航

形態特徵

生活習性

弱點

轉變

轉變過程

屍體屍變成屍鬼是以非常緩慢的速度進行某種非腐敗的變化，讓這具屍體轉變成另一種物體。死後的屍體如果會轉變會屍鬼，腦電波會出現波動，原本渾濁的眼角膜也會變回透明，甚至皮膚會變回跟生前一樣的光澤，四肢連僵硬、屍斑也會隨之消失，但依舊是沒心跳，沒血壓，沒呼吸的一具屍體。 [2] 即使以任何工具對屍鬼，例如以工具讓它呼吸，也不會出現自助呼吸的跡象。心臟按壓，注射阿托品，施加電擊，即使電流再大也不會恢復心跳。 [3]

轉變判斷

屍鬼變化的快慢無從比較，只能說進入第五天是一個非常重要的觀察點。觀察腦波的變化就可以判斷會不會復活；即使無法測量也可以透過血液採樣的顏色來判別。以尾崎恭子的案例當做基準，只要觀察死者死亡之後第五天的臉色就能略知一二。 [3]

遭遇屍鬼吸血而死的人，約有二分之一的人可以變成屍鬼，甦醒與否與體質有關。家族當中只要有一個人甦醒，其他成員也幾乎具有甦醒的體質。所以屍鬼大可放心地襲擊家人從而增加同伴的數量。 [4]

形態特徵

復活不代表返老還童。屍鬼雖然有優秀的再生能力，卻無法修補生前所遭受的傷害。像斷掉的手臂無法再長回來一樣。萎縮的肌肉和組織是有復原的可能，不過已經收到傷害的部分恐怕就很難恢復。例如已經受損的大腦組織以及雙腿和椎間盤的骨折，這些傷害將會一直跟著屍鬼。 [5]

屍鬼的血液跟人類的血液不同，暗紅色的血液會逐漸變成鮮紅色的液體。屍鬼的血液在顯微鏡下只有細小的紅色顆粒密集分佈，除此之外沒有任何組織，甚至連靜脈血都呈現鮮紅色。即使將人類的血液滴入屍鬼的血液中也是會變成鮮紅色，但如果是將他密封起來長時間放置，例如半天到一天的時間，組織就會沉澱分離。這時再滴入人類的血清，就不會恢復原先的鮮紅了。並且，屍鬼的血液只會對人類的血清起反應。 [3]

麻醉氣體、麻藥、巴比妥、農藥、消毒藥水、甚至大量的空氣注射進屍鬼的身體也是沒有任何變化的，對屍鬼不起作用，屍鬼也不具備驚人的怪力，不會變成一陣輕煙消失得無影無踪，也不會變成一隻蝙蝠逃之夭夭。 [6]

屍鬼的心臟雖死了，大腦卻還活著，除非給他裝上腦波儀，否則根本無從判定屍鬼真正的生死。 [7]

生活習性

攝食

在小說中下顎長有一對長牙以供吸血，動畫與漫畫裡則改為上顎。

屍鬼不能吃正常的人類食物，只能接受液體狀食物。如果吃固體狀食物，食物不會消化，只會在肚子裡面腐爛發臭。唯有人血才可以維持屍鬼的生命，吸不到人血，屍鬼就會餓死。雖然屍鬼死過一次不會再死，但不代表不死之身。如果心臟被木樁貫穿、脖子被砍斷，頭被打破，還是會死。另外的就是屍鬼曬不得陽光，一旦被陽光照到就會被燒得皮開肉綻。 [8] 屍鬼之所以不需要呼吸，要不是因為它們的血液具有氣體交換功能，要不是它們是靠皮膚來呼吸的生物，所以就算塞住它們的口鼻也是沒有用的。 [9] 同時屍鬼也不需要排泄。 [5]

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