#勢至菩薩

[crazyfox-archives]

A depiction of Seishi Bodhisattva (勢至菩薩) appearing to the monk Hōnen (法然) as he chants the nenbutsu (念仏), a scene from the seventh scroll of “The Deeds of Saint Hōnen, Illustrated” (法然上人行状絵図) dating to the 14th century in the collection of Chion’in Temple (知恩院) in Kyoto

Image from the temple’s official website

[catdoll007]

所在地：愛知県江南市前飛保町寺町202

山号：日輪山院号遍照光院

宗旨：浄土宗

宗派：浄土宗西山派

本尊：阿弥陀三尊

創建年：元徳元年 (1329年)

開山：天真乗運

正式名：日輪山遍照光院曼陀羅寺

RECボタンを勝手に押してたらしい動画📹️

[educawanico]

[parisora-ojisan]

勢至菩薩の御真言

こんにちは。

皆さんの中に、勢至菩薩の御真言を覚えてみたい方は��りませんか？

自分は、そのご利益にあやかりたいので、

簡単に覚える方法はないか悩んでいました。

そんな時,

AmazonのAndroidアプリを見ていたら、「勢至菩薩の御真言」というアプリを発見しました。

なので、

そのプレビューを右から左へゆっくり見てみたら、

「なるほど」と思いました。

なので、

その仕様を見てみると、

機能：御真言を細かく区切って表示する

利点：自分のペースで唱えることが出来る

操作：簡単（１ヶ所タップするだけ）

速度：瞬時（待ち無し）

回数：無限（いつも何度でも）

価格：良心的

どうですかこれ。

いい感じですよね。

説明には、

機能は、御真言を細かく区切って表示します。利点は、自分のペースで唱えることが出来ることです。操作は簡単で１ヶ所タップするだけです。表示速度は瞬時です。使用回数は無限です。いつも何度でも使えます。価格は、良心的です。

どうですかこれ。

繰り返して、すいませんが

いい感じですよね。

なので、みなさんに紹介したくなりました。

なので、リンク先を貼っておきました。どうぞご覧下さい。

最後までご覧いただきありがとうございました。

次回もお楽しみに。今日はここまでです。

[amitofor]

西方三聖

[yoga-onion]

[Image above: Kyoto Sanzenin Temple, statue of Mahāsthāmaprāpta]

What is the 23 nights temple? [Part 1]

Thank you for your continued support of the ‘A Message from 23 Nights Temple’ blog. We have received quite a few questions from our readers about the ‘23 Nights Temple’, so we would like to answer them here in two parts.

23 nights is one of the folk rituals on the night of a specific moon phase, such as the 13th, 15th, 17th or 19th night, to wait for the moon to rise, make offerings, eat and drink together. Hundreds of years ago, halls where these events used to be held were scattered all over Japan, but unfortunately most of them have now been demolished and replaced by parking lots and modern ossuaries, especially in urban areas. The moon-waiting rituals of the Mid-Autumn Moon, 15 Nights (Full Moon), are still practised today. Although most modern Japanese are agnostics, some ritual events incorporating Buddhism and Shintoism remain.

The moon phase on the 23rd night is the ‘waning moon’, the half moon after the full moon, when the left half of the moon appears to be shining. The moon on the 23rd night is characterized by appearing late, around midnight, and in some mountainous areas surrounded by mountains, it can appear as late as 1 a.m.

In moon-waiting, the object of worship was determined by the time of the lunar phase at which the event was held. The object of worship on the 23rd night was Mahāsthāmaprāpta (bodhisattva mahāsattva), who was also said to be the incarnation of the moon. The light of wisdom possessed by Mahāsthāmaprāpta was thought to illuminate everything, freeing people from suffering and giving them strength.

In Shinto, Tsukuyomi-no-mikoto (Ref) is another name for Mahāsthāmaprāpta. He is also known as the god of agriculture and fishery, due to his characteristic control over the moon calendar.

The widespread ritual of waiting for the moon on the night of the 23rd lunar phase can be attributed to the worship of Mahastamaprapta, the savior of all things.

In “ A Message from 23 Nights Temple,” one of those shrines is featured. However, 2 years ago, the shrine, built over 1,000 years ago, was removed and converted into a commercial ossuary (August 2022), and the monk who left many of his messages died at the same time, but we continue to present the Zen words he left behind.

And personally, I am posting this not quite as a religion, but with the hope that as many people as possible will remember the philosophy of the prehistoric people, who lived with a sense of the cosmos, worshipping nature and enjoying the beauty of flowers, birds, wind and moon.

『二十三夜堂』とは何ですか？[その1]

日頃から『二十三夜堂からのメッセージ』ブログをご愛読いただきありがとうございます。読者のみなさんから『二十三夜堂』についてご質問が多々ありましたので、ここでお答えしようと思います。

二十三夜とは、十三夜、十五夜、十七夜、十九夜などの一つで、特定の月齢の夜に、人々が集まって月の出を待ち、供物を捧げ、飲食を共にする民俗儀式のこと。数百年前までは、こうした行事が行われるお堂が日本各地に点在していたが、残念ながら現在ではそのほとんどが取り壊され、特に都市部では駐車場や近代的な納骨堂に取って代わられている。中秋の名月、十五夜（満月）の月待ちの儀式は、今日でも行われている。現代の日本人の多くは無宗教だが、仏教や神道を取り入れた儀式行事も残っている。

二十三夜の月齢は、左側半分が輝いて見える「下弦の月」、満月の後の半月のこと。二十三夜の月は深夜0時ごろに現れるのが特徴で、山に囲まれた地域では深夜1時ごろに現れることもある。

月待ちでは、行事を行う月年齢の時期によって崇拝の対象が決まっていた。二十三夜で礼拝したの��、月の化身ともいわれた「勢至菩薩 (せいしぼさつ、梵: ﾏﾊｰｽﾀｰﾏﾌﾟﾗｰﾌﾟﾀ) 」である。勢至菩薩が持つ智慧の光は全てを照らし、人々を苦しみから解放して力を与えると考えられていた。その名は文字通り「大いなる力の到来」を意味する。

神道における「月読命（つくよみのみこと: 参照）」は、勢至菩薩の別名。暦を支配するという特徴から、農耕や漁業の神としても知られている。

二十三夜の月待ちが人々の間に広まった理由は、万物を救済する勢至菩薩を崇拝の対象にしていたからだといわれている。

『二十三夜堂からのメッセージ』では、それらの一つを取り上げています。しかし、2年前、1000年以上前に建てられた祠は取り払われ、商業的納骨堂へと改装され(2022年8月)、またメッセージの数々を残した僧侶も同時期に亡くなっていますが、彼の残した禅語を継続してご紹介しています。

そして個人的には、宗教というよりは、自然を崇拝し、花鳥風月を愛で、宇宙を感じて生きていた先史時代の人々の哲学を、一人でも多くの人に思い出してもらいたいという思いで投稿しています。

[avikats66]

Japanese Buddhist Hand Seals

So have y’all seen this post?

I did some rough translations for the hand seals’ corresponding Japanese deities shown on the source website, featuring romanization of the Japanese kanji alongside the Sanskrit romanization for their Buddhist/Hindu counterparts and a brief descriptor based on what I found using the internet.

印 / Shirushi / Mudra

1 釈迦如来 / Shaka Nyorai / Shakyamuni / Historical Buddha and founder of Buddhism

2 薬師如来 / Yakushi Nyorai / Bhaisajyaguru / Medicine Buddha

3 阿弥陀如来 / Amida Nyorai / Amitābha / Buddha of Limitless Light

4 弥勒如来(弥勒菩薩) / Miroku Nyorai (Miroku Bosatsu) / Maitreya / Future Buddha

5 大日如来 / Dainichi Nyorai / Mahāvairocana / Cosmic Buddha

6 仏眼仏母 / Butsu Genbutsu Mo / Buddhalocanā / Buddha Eye Buddha

7 観世音菩薩 / Kanzeon Bosatsu / Avalokiteśvara / Bodhisattva of Compassion

8 十一面観音 / Juuichimen Kannon / Ekādaśamukha / Eleven-Faced Kannon

9 千手観音 / Senju Kannon / Avalokiteshvara / Thousand-Armed Kannon

10 不空羂索観音 / Fukuukenjaku Kannon / Amoghapasa / Unfailing Lasso Kannon

11 如意輪観音 / Nyoirin Kannon / Cintāmaṇi Cakra / Wishing Gem Wheel Kannon

12 馬頭観音 / Batou Kannon / Hayagriva / Horse Head Kannon

13 准胝観音 / Jundei Kannon / Cundī / Female Buddhist Deity

14 文殊菩薩 / Monju Bosatsu / Manjushri / Bodhisattva of Transcendent Wisdom

15 普賢菩薩 / Fugen Bosatsu / Samantabhadra / Bodhisattva of Practice

16 勢至菩薩 / Seishi Bosatsu / Mahāsthāmaprāpta / Bodhisattva of Wisdom

17 日光菩薩 / Nikkou Bosatsu / Sūryaprabha / Bodhisattva of Sunshine and Good Health

18 月光菩薩 / Gakkoi Bosatsu / Candraprabha / Bodhisattva of Moonlight

19 虚空蔵菩薩 / Kokuuzou Bosatsu / Ākāśagarbha / Bodhisattva of Space

20 地蔵菩薩 / Jizou Bosatsu / Kṣitigarbha / Bodhisattva of Children, Travellers, and the Deceased

21 金剛サッタ/ Kongousatta / Vajrasattva / Vajra Bodhisattva

22 般若菩薩 / Hannya Bosatsu / Prajñāpāramitā Devī / Bodhisattva of Inconceivable Wisdom

23 薬王菩薩 / Yakuou Bosatsu / Bhaiṣajyarāja / Bodhisattva of Medicine

24 軍荼利明王 / Gundari Myouou / Kundali / Wisdom King and Dharmapala

25 大威徳明王 / Daiitoku Myouou / Yamāntaka / Wisdom King and Destroyer of Death

26 金剛夜叉明王 / Kongouyasha Myouou / Vajrayaksa / Wrathful Wisdom King and Manifestation of Kannon/Amoghasiddhi

27 烏枢沙摩明王 / Ususama Myouou / Ucchusma / Wrathful Wisdom King and Remover of Impurities

28 愛染明王 / Aizen Myouou / Rāgarāja / Wisdom King who Transforms Lust into Spiritual Awakening

29 不動明王 / Fudou Myouou / Acala / Vanquisher of Evil and Protector of the State

30 降三世明王 / Gouzanze Myouou / Trailokyavijaya / King of Knowledge and Conqueror of the Three Worlds

31 大元帥明王 / Daigensui Myouou / Āṭavaka / Yaksha Wisdom King

32 孔雀明王 / Kujaku Myouou / Mahamayuri / Protective Goddess and Wisdom King

33 ���字明王 idk how best to read this one tbh, but the English translation is: Wisdom King of the Six Characters, referencing the Six-Words-Great-Enlightening-Dharani (chant), which is associated with Avalokiteśvara / Oṃ maṇi padme hūm̐ (praise to the jewel in the lotus)

34 毘沙門天 / Bishamonten / Vaiśravaṇa / Heavenly King and God of Warriors

35 吉祥天 / Kisshouten / Śrī Mahādevī (Lakshmi) / Goddess of Beauty, Fertility, and Good Fortune

36 梵天 / Bonten / Brahma / God of Creation

37 帝釈天 / Taishakuten / Śakra / Ruler of the Trāyastriṃśa Heaven

38 弁才天 / Benzaiten / Saraswati / Goddess of the Arts

39 大黒天 / Daikokuten / Mahākāla / God of Household Wealth and Fortune

40 深沙大将 / Jinja Taishou / Shensha Shen / Protective Desert Entity originating from Chinese lore and associated with Bishamonten/Vaiśravaṇa

41 歓喜天 / Kangiten / Nandikeshvara / Sacred Bull Mount and Guardian God to Shiva

42 荼吉尼天 / Dakiniten / Dākinī / Dakini (flesh-eating spirit) Goddess associate with Inari

43 伎芸天 / Gigeiten / Celestial Maiden and Patron of the Arts said to be born from Daijizaiten/Mahesvara

44 摩利支天 / Marishiten / Mārīcī / Goddess of Light, Dawn, and Patron of Warriors

45 韋駄天 / Idaten / Skanda / Messenger and Protector of Buddhist Shrines/Teachings

46 鬼子母神 / Kishimojin / Hārītī / Wrathful and Protective Goddess of Children

47 閻魔天 / Enmaten / Yama / God of Death and Justice

48 大日如来法界定 / Dainichi Nyorai Houkai / Mahāvairocana/Vairocana Dharmadhatu / Cosmic Buddha Realm

[lujiasblog]

換妻奇遇續集：賠了夫人(八)

八、兩仔爺掉換馬騎

　　你估阿媽點答我？佢話，好喇，咁就快啲返嚟揍我。一聽見，就成個生哂，睇下個表，唔早咯，即刻借啲意鬆人，轆倒咁返歸。

返到屋企，就大聲叫︰阿媽，我返咗嚟喇﹗冇人應噃，唔通渠出咗街恤髮，或者去咗做ｆａｃｉａｌ唔定？走入房睇下，撞見阿媽喺沖涼房一邊抹身一邊行出嚟，肉揗揗，濕淋淋，兩個波波好鬼死姣咁樣，扽下扽下，三角地帶執陰毛仲滴緊水，當然重有個大肚喇。嘩，唔得了，出水芙蓉咁靚，引死人，就撲上去，攬住阿媽。你知喇，中間畀個大肚頂實，惜佢要就住訧住。阿媽唔耐煩，一手撥開我。佢話，都話唔好咁鹹濕咯，人地衫都未著。我話，阿媽，唔好詐諦嘞，妳冇著衫，唔係未著衫，等我番嚟。睇過妳全相N次喇，重怕乜醜啫。阿媽話，撞你個鬼，光天白日，摸身摸��。我話，咁樣叫做愛你不分早晚丫嘛。佢話，乖喇，唔好玩喇，要化妝，裝身，唔係趕唔切。我話，唔緊要，冇咁早開波。阿媽話，你都話冇咁早開波，又試趷起條鳩朘做乜。我話，阿媽，此波不同彼波。今晚我地去「跁地」（ｐａｒｔｙ）跳舞叫做波奴，妳講既波係上床做愛。趁妳未著衫，慳番我同妳除，等我地疏扶下先講。

　　我唔畀佢有機會講耶穌，就一二三成個將佢抱起。阿媽大叫救命，叫我快啲放佢落嚟。我三步夾埋兩步，就將佢抱上床，然後一於扮哂情聖，撥開佢啲頭髮，惜佢塊面，摸佢個脌，同埋讚佢好靚女，好色時（ｓｅｘｙ）。佢猛咁抌我心口，對腳佢咁撐過嚟。我話，阿媽，你咁踢法，咁因住你個仔，都要因住我個仔吖，會動到胎氣。佢聽到我咁講，有啲唔知好嬲定好笑咁樣。咁你拮人地，就唔會動胎氣咩？拮到咁入，拮親你個仔就知死。我口輕輕話，咁就要試下喇。

　　於是襟實阿媽喺張床度，有啲夾硬嚟咁惜佢。起初佢唔老嚟，但係冇幾耐，軟哂，嘴番我轉頭，同我嘴來嘴去。估唔到，阿媽正話原來係假正經，我兩隻手指一拮，就入咗佢個西，濕哂喎。沖涼唔會沖濕埋裏面，梗係動情咯。重有，佢嫌我著哂成套老西阻住做野，同我剥衫添，唔該哂囉。話咁快，我條底褲都畀佢對玉手幫我剝埋。跟住點做好呢？我咬阿媽耳仔話，好似未試過坐椿式番，唔知妳識唔識做呢？………佢話，死仔包，你睇小阿媽唔識野，我做緊你都未出世呀。然後論論盡盡咁擒上我身，粗身大勢既觀音菩薩，登上蓮坐，騎住我，扲住我條大碌野，枳入佢個西度。我攬住佢條又圓又粗既肥腰，幫佢力，一下一下咁，個大蘿柚砣落嚟我嗰度，都幾係架。

　　常識嚟既，呢個係大肚婆做野既例牌姿勢，不過，要佢出力，我食力。唔知係唔係我既激將法使得，阿媽做得落力過我，撥起啲頭髮係後尾枕，一高一低咁砣落嚟，對脌跟住拋下拋下，真係拋浪頭咁拋，睇見就神魂顛倒，搞到我興烚烚，應哂棍。唔夠三十個回合，或者有四十個，我就頂唔順，想射。大聲叫阿媽，我就嚟射喇，妳嚟得未呀。阿媽上氣唔接下氣，大聲咁抖氣話︰嚟緊……喇﹗

　　未講完，我己經射咗。佢叫我唔好郁，等佢一陣。佢啜實我條鳩，唔畀佢褪出嚟，我就死命撑拫，將條鳩當做擎天柱，頂到有咁入得咁入。咁樣阿媽就打個冷震，甩一甩頭鬆，披住半邊面，就跁番低，枕住我心口話，死仔，咁冇用，一秒鐘都唔等得埋我。我認輸，對阿媽話，有眼不識泰山，原來阿媽深藏不露，高手嚟架。

阿媽話，老娘啲絕招重未出。我問，妳係唔係話留番個屎窟窿未出呀？阿媽大力咁抌我心口一下，話，衰仔，阿媽痾屎嗰度你都想吼，咁大膽，你老豆都未夠資格喇。

　　我覺得阿媽心情好靚，之前講唔出啲打情罵悄既話，要趁有氣氛講，乘機試探佢口風，有冇意思跟住我。依家我同阿媽兩枝公，剝哂衫褲剝哂鞋，挨凭住床憑，享受緊恩愛既滋味。我攬佢實啲，要佢挨埋的，順手搓下個脌，好似愈搓愈脹咁。撩下粒的，賣相好新鮮，重係好硬。我撥開佢耳仔邊啲頭髮，喺佢敏感地帶惜佢，佢成個人鬆毛鬆翼，軟哂，伏喺我心口，好似隻依人小鳥。如是，又試嘴對嘴啜啜，兩條脷打交。做過愛阿媽啲口水重甜的。我地兩個，黐到實，你眼望我眼，笑瞇瞇，一啲唔覺得核突。同佢講，阿媽，妳隻一品鮮鮑魚重痕唔痕？開多鑊都未夠鐘。阿媽話，米咁啦，都冇喱正經既，成日諗埋啲唔等使野，因住諗壞腦。人地想同你講下正經野先。

　　阿媽伏喺我膊頭嗰度，搓下搓下我個心口，陰陰聲話，仔呀，講出嚟唔好笑阿媽喎，係真心話嚟架。話你知，我個心好驚呀。

我問佢驚啲乜？佢話，阿仔，呢幾晚同你睏覺，睏慣咗，畀你惜慣咗，我驚……

我對阿媽話，妳驚乜啫？

佢話驚第日冇人陪睏，冇人惜睏唔著。

我話有我惜住你，使乜驚喎？

佢話，唔係講依家，依家畀你惜慣咗，怕第二日，得番一個人獨守空幃……

　　阿媽睇得大戲多，識好多成語。「獨守空幃」咁深的成語都識？講到呢道，我可以敢話，我同阿媽兩個真係「心心相印」咗咯。講到呢道，「過咗大石鼓，轉入直路」(快到終點，香港跑馬述語)，點知媽义佢丫，電話揀正呢個時候嚟響。守大門口位「食蕉」（保安）打上嚟，���見到我個老婆入咗大門口，好似有啲唔多妥。我話，你認錯人掛？就收佢線。心諗個姣婆未玩夠，點會提早返嚟丫。依家一係扮緊靚靚去今晚個跁地，一係同個契家佬開緊大鑊。阿媽問我邊個打嚟，我話搭錯線。話口未完，電話又響。「食蕉」話，認得佢，成座大廈得幾個鬼婆住，見到佢企都企唔隱，入咗電梯上緊樓。你睇下係唔係你老婆？唔係我報警架。

　　咁至嚇親我，褲都摳唔切，條鳩吊吊揈，拿拿臨飈出房，打開門一睇，真係阿珊個衰婆，一仆一轆，喺門口躀低。我急起上嚟，褲都揄唔切，走出大門口，扶起阿珊。見到佢眼紅面腫，著住件搣爛哂既睡裙，底褲都冇條，就隨街走。該燴咯。出力掅佢入屋，阿媽係咁意褸住張被單，走出房睇下。見到情形，夾手夾腳扶住阿珊攤喺梳化。嚇到阿媽魂精標冷汗，成身揗揗震。我問阿珊發生乜事？佢個嘴腫到唔講得野咁滯，話個鬼頭打佢。我打開睡袍一睇。冇咯—成身血淋淋，腫到條閪罅都唔見咗。睇吓佢個屎窟，重得人驚，阿媽都唔認得，唔識形容喇。睇情形，要送佢入醫院至得。

　　我地兩仔乸夾手夾腳，扶佢落樓，開車送佢入醫院。一路楂車一路叫阿媽戈（ｃａｌｌ）老豆個老友，我嘅世叔伯，婦產科聖手招醫生。原來佢去咗成哥個舞會，聽到有急症馬上趕嚟。

阿媽同招醫生重講緊電話，突然話作動喇，叫我開快啲，送埋佢入院。真係畀我口臭講中，搞到阿媽動胎氣。兩個女人坐我架車，一個畀人屌到甩頭甩骨，一個作動要蘇，趕唔切要我喺架車上用佢執仔。兮，踩油飛車，抄牌都要。

　　招世伯跟住就到，同埋老豆一齊嚟。佢聽到阿媽話作動，通知埋喺ｂａｌｌ場度既老豆。招世伯睇一睇阿珊，擰擰頭，眉頭都縐。佢話，你老婆要做手術，有排做。你阿媽開咗喇，蘇蝦仔個頭都出緊嚟，幫阿嫂執咗個仔先喇，叫姑娘立刻推佢入產房。招醫生一邊洗手著袍，一面問老豆想唔想入去睇個仔出世。佢話唔睇咯。我馬上插嘴，話我想睇。招醫生話，呢啲野通常喺老公想睇，好少可個仔想睇阿媽生仔。我唔等佢批準，就洗手，消毒，著袍，掤住醫生衫尾攝入產房。一見到阿媽，就走埋去，楂住佢隻手仔話，阿媽你唔使驚，我入咗嚟陪你，唔怕痛架，有我同妳做啦啦隊。

　　點知，蘇咗好耐都穌唔出，谷到冇哂力。招醫生話再穌唔出會焗壞腦，要落鉗至得。我話唔好住，驚把鉗整傷個仔個頭，不如等我同阿媽打下氣，睇下得唔得。於是唔等醫生批准，就挨埋阿媽身邊，摸下佢塊面，惜佢一啖，陰陰聲同佢講，我係度陪實妳架，我地個仔爭啲就出世喇。妳好叻女既，個心諗住呢個係我地既骨肉，捉實我隻手，一定要生佢出嚟，同我生個生出來。聽醫生話，再試下自己穌。妳一定得既。

　　阿媽唔知係痛到標眼淚，定係畀我感動，呢次果然靈喎。佢捉實我，出力一谷，我親眼見到自己個仔喺阿媽嗰條罅度鑽個頭出嚟，我高興到拍爛手掌。招醫生拍下我個仔個蘿柚，佢就識喊。招醫生畀阿媽睇，我又要睇，有朘朘既，係仔嚟既。我忘哂形，唔理有冇人，就攬住阿媽，惜阿媽個嘴仔，惜到咄咄聲。佢己經癐到唔識郁咯。

　　招醫生冇眼睇我地兩個嘴來嘴去，行出產房，恭喜老豆。即刻就要入手術室去做第二單。我同老頭坐咗一陣間，老媽就推出嚟，姑娘抱住個仔畀我地睇下，對老豆話，恭喜晒，似到你十是喎。佢望多幾眼，好似唔多信。唔信就笨。我似老豆，我個仔似我，我個仔梗係似我老豆啦。

我地跟住入病房睇阿媽，佢問家嫂點呀？我話招醫生睇緊佢。老豆見我同阿媽咁好頃，插唔到嘴，就好冇趣咁，自己坐响角落。老媽一句就腯過去，話老野，重唔快啲返去成哥個跁地度，就快開波喇，呢度我有個仔睇住，掂架喇。得閒至嚟睇我喇。唔使掛住喇。

老豆死死地氣走咗。臨行關照我，珊珊手術做完話過佢知。

我話阿媽唔使咁對老豆掛？阿媽話，理得佢丫。你估佢想嚟咩，老招叫埋佢之嘛。

　　我攬住阿媽，猛咁讚阿媽喺產房個陣好叻女，穌ＢＢ個樣好勇敢，臨急臨忙用手機影番張三仔乸既相留念。我一面講，一面同佢撥番掂啲頭髮，係咁惜佢個面珠。佢推開我，話，衰鬼，都話唔好咁黐纏咯，呢度唔佢屋企，畀人睇到唔好。話口未完，姑娘走入嚟，同阿媽驗呢樣，搞嗰樣。趁阿媽唔得閒，出去睇下阿珊乜環境先。喺手術室外面等咗好耐，都未出嚟，有啲擔心佢，又有啲風涼。勾佬喇妳，勾出禍喇，唔抵可憐。喺病房同手術室騰來騰去，等咗兩個幾三個鐘頭，卒之，招世伯出嚟，見到我就鬧︰世侄，你都幾勁個喎，搞到個老婆前面聯十幾針，後面聯十幾針。我解釋都冇用，唔通話老婆畀人強姦，或者勾佬玩ＳＭ咩。我問世伯即係點。佢話，前面啲彈弓散咗，有得整。醫番好都鬆���。後面爆咗肛。以後，痾屎大力啲都會脫肛。我盡哂力架，佢有排休養。睇下個表，手術做咗幾粒鐘。我千唔該萬唔該世伯，搵唔到佢真係唔知點算。

　　返去病房阿媽睏著咗，佢都好癐。姑娘走入嚟問我，因為今晚人多，我地冇訂房，所以唔夠頭等私家病房。知道一個係我老婆一個係阿媽，問可唔可以暫時兩個人住埋一間房。冇偈，唔通由得衰婆睏大房咩，搞成咁佢都冇得怨，自己擺嚟衰架。阿珊張床推入嚟時，重未醒。我打開件袍睇下，成身瘀哂，兩個波好似打扁咗。成身冇邊笪肉冇事。

　　我挨喺梳化睏咗一晚。半夜，姑娘抱個仔入嚟，問阿媽想唔想餵人奶，佢話想試下。我抱下個仔，未足月噃。但喺姑娘話磅過有七磅幾。睇住阿媽打開個心口，扲隻奶奶子出嚟餵仔，見到佢地母子平安，我覺得好幸福。我同阿媽講，個仔係我既骨肉，我要盡做老豆責任，幫手揍仔。妳話怕一個人睏唔著，咁以後就跟住我，同我睏啦。

阿媽話，你都傻既。我係你親生老母嚟架，客串下可以，晚晚同你睏點得？我話阿媽喺女人，點解唔同得我睏？妳連仔都同我生咗埋咯，重有乜野唔得？

阿媽話，你有老婆架，依家睏喺我地隔籬。我話，為咗個衰婆之嗎？佢啲衰野慢慢至講妳知，妳知佢點解搞成咁？羞家兼核突。其實，佢未返嚟我己經諗清楚，一於休咗佢。

　　同阿媽講講下，阿媽指住阿珊，話阿珊醒咗，叫我過去安慰下佢。阿珊見我同阿媽都喺度，有啲醜婦見家婆咁款。乜佢會知羞既咩？我問阿珊，知唔知自已個身子畀人搞到乜田地？佢話知。個冇人性，亂嚟既。走唔得甩既話，實行畀佢剝埋浸皮。

我話，阿珊，唔好話我唔可憐妳，不過，呢鑊咁傑既野我哽唔落，我地玩完喇。

阿珊聽到我咁講，就大聲喊起上嚟，話佢知錯喇，叫我唔好撇佢，佢依家咁殘，冇人會要佢咁話。

我話，就係囉，你自己攞嚟賤。我地唐人有句話叫一夜夫妻百夜恩，我會醫到妳好番哂至送妳走。

阿珊一味喊，一味話唔好咁對佢啦。

　　畀阿媽睇見，就叫我埋去佢身邊，你都識話一夜夫妻百夜恩咯，佢咁慘情，叫佢孤零零一個女人走去邊丫？

我話佢自已攞籬賤。妳自己諗吓點解會對老豆個心咁硬呢？唔係一次半次。我同阿珊冇得挽既喇。成世人流流長，我要搵個真心愛我，我又惜佢既女人。

阿媽話，你咁大個仔，做人玩玩下，難得你呢次咁認真，不過，咁好既女仔話咁易搵到乜？

我捉住阿媽隻手，對佢話，唔係噃，我搵到喇。

佢問，咁快？係邊個？

我話，你知既。

佢話，我點知呢？

我話，你詐唔知卦？

阿媽話，你識咁多女仔都冇話過我知。

我話呢次就話妳知。佢就係遠在天邊近在眼前嘅妳。

阿媽話，啋過你，老母點可以做個仔既老婆呢？唔好咁大聲講畀阿珊聽到。

　　我話畀阿媽知，我諗通咗啦！呢幾日係我咁大個仔最開心既日子，終於明白做夫妻既道理。係阿媽妳點醒咗我，好老公應份點做。以後識做妳既好老公架喇。

阿媽話，仔乸同夫妻係兩件事。你點會同阿媽做人世？

我有咁認真得咁認真咁，捉住阿媽隻手仔，要佢聽我講。呢啲道理我係明白既，雷公劈都要同妳做人世。

阿媽話，玩幾日你好開心，玩耐咗你就會嫌我老又嫌我煩喇。唔好冇諗過口輕輕。。

我話阿媽你叫成我諗，點解唔同自己諗下？妳話我知，呢幾日同我住埋，最鍾意係啲咩野？

阿媽話，講出嚟唔淮笑佢。

我話，有咩唔怕講。

佢望過去阿珊嗰邊，話怕畀個心抱聽到唔好意思。

我話佢仲係度喊緊，聽唔到。

阿媽叫我摀埋啲，細細聲話，畀你個衰仔成日又攬又惜囉。惜到我冇哂主意。

我追問，重有啲野既。

阿媽面都紅曬咁話，重有你條脧脧仔係我裏面搞搞震個陣時，都幾舒服下。

我問，淨係幾舒服乍？

阿媽話，你好衰既，咁核突嘅野，叫阿媽點講得出口？

唔係囉，杓起心肝跟我，日日都有得你享受。

佢話買棵菜咩？講下好啦，畀你老豆知道佢會斬死你。

　　講下講下。天光喇﹗趁兩個女人瞌著咗，就走出街抖吓氣。夾向兩個女人中間，個心好煩。想返屋企沖個涼先，半路手機響，老豆搵我，原來搵咗我成晚，喺醫院冇開機，收唔到。約我同佢飲早茶。老豆一坐低就問，個仔係你經手既唔係？到呢個地步，就認咗佢。老豆話一早就估到。我話對唔住呀老豆，唔想架，神推鬼擁，喺條船嗻同阿媽上咗床，後嚟先至知……

　　老豆話，唔使解釋。好彩唔係外人，大兜亂都係自己人，肥水不流別人田。招醫生話喺產房見到你地兩母子啲動靜好古怪，唔似兩母子，似兩公婆多啲。我一啲都唔出奇，你地一早當我冇到。

我話，唔係呀老豆。自從遊船河嗰鑊之後冇開過喇，係呢幾日阿珊唔喺屋企，叫阿媽過嚟幫我執頭執尾，點知到我地……

　　同阿媽搞呢啲野，點同自己老豆講？老豆都有眼睇既，唔想聽咁多耶穌，直頭咁問，你地兩隻野有冇諗過以後想點？我假傳聖旨，話阿媽想同我住埋，幫佢手湊番個仔喎。

老豆話，噉你制唔制丫？

我話係阿媽既心意，要孝順佢老人家。

老豆話，噉都好既，就將阿珠交畀你喇。你要惜住佢呀，佢係條紐紋柴籬架，幾難服待架。嗱，係我對阿珠佢唔住先，報應嚟既。但係，你千祈唔好讚成佢同我離婚。

　　我問點解呢？都冇哂感情咯仲唔離婚？

老豆佢好似為哂我諗咁話，離婚嘅話，老豆成副身家即刻要分一半畀佢。三代單傳得你一粒仔，成副身家第日唔係就留番畀你囉。好勒，離咗婚勒，阿珠都唔嫁得畀你。你話勒，離婚嚟做乜？

　　噉又係噃。哦﹗我明喇。原來老豆扮懵詐唔知，一早計過條數。

　老豆好關心我咁問，講開又講，阿珊你點安置？見過我地玩換妻，呢幾日又聽到啲心抱嘅閒話，話見到佢個同個鬼頭大庭廣眾攬頭攬頸。問我知唔知？

我話知，所以諗住同佢分手。

老豆話，我地兩仔爺真係難兄難弟。然後陰陰聲同我講，你唔要阿珊，過戶畀我得唔得？

我話，你知唔知佢畀個鬼頭搞成乜野身世呀？

老豆話，老招講哂佢聽。

我問老豆︰你啲二奶、三奶、四奶呢？唔夠喉，諗住整多件添？點應付得咁多個女人呀？阿珊好大食架，我後生過你都餵佢唔飽。

老豆話，我地兩仔爺，老豆啲瘀野唔怕認。個人老咯，有幾多個女人對我都係得個睇字，冇個擦得出火。偉哥都幫唔到，冇料到就冇料到，唔認得叻。不過，咁耐就淨係阿珊幫過我撩起支旗仔，重有本事同我出水，幫我執番些小自尊心咁啫。

咁樣我話唔知阿珊制唔制噃？

老豆成個口面寬容哂，細細聲同我講，制嘅制嘅。女人貪我後生靚仔咩？你明架啦！

　　我同老豆握手，一言為定，一於係咁話。不過，我仲有啲唔放心，對老豆講清楚，唔想跣佢。話明阿珊係匹瘋馬嚟，好野性架，你騎得佢掂，佢又肯跟你，你地既事。貨物出門，恕不退換。

九、賠了夫人又添丁

[ 本帖最後由 奴家 於 2014-1-31 01:20 編輯 ]

[moment-japan]

日産シーマ（初代 FPY31型）

１９８８年、バブル期に登場した初代シーマは、女優の伊藤かずえが３０年以上も愛車として乗り続けている乗用車としても知られています。

（どんだけ好きやねん）

センターピラーのない４ドアピラーレスハードトップ・スタイル。

セミトレーリングアーム式サスペンション車らしい静かな乗り心地の中にも暴力的な加速を見せるその姿は当時中高年の憧れとなり、爆発的なヒットとなりました。

デザイン開発は乗用車系を担当する日産第一デザインスタジオ。

チーフデザイナーはデザイン本部のチーフデザイナー・青木護。

フロント・フードのエンブレムは古代ギリシアのコリント様式建築物に描かれているアカンサス・モリス。

車体デザインは京都・三十三間堂の国宝「勢至菩薩坐像」をモチーフにデザイン。

（こんな車他にない！）

ギリシア神話の神々が地中海を渡りシルクロードを通って日本に定着したブッディズムが見事に表現されています。

（合掌・・）

[tiyuncizi]

如是舍利子！法身所顯菩薩摩訶薩亦復如是，乃至一切眾生，若男若女童男童女，有貪恚癡熱惱病者，至菩薩所暫觸其身，一切病苦皆得消滅，又覺其身離諸熱惱。何以故？由諸菩薩摩訶薩本發大願善清淨故。

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

又舍利子！證得法身菩薩摩訶薩，亦以大願自嚴持身為法良藥，善能息滅無量眾生三毒熱惱，乃至息滅不可說不可說無量眾生貪瞋癡等諸惱熱病。

「復次舍利子！如我先說，證得成就法身菩薩摩訶薩願力持身而為良藥，用滅無量不可說眾生煩惱熱病。如是等相，吾今更說，汝當諦聽。舍利子！我念往昔過無數劫有佛興世，名曰然燈如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。舍利子！爾時然燈如來、應、正等覺為我授記，作如是言：『汝摩納婆！於當來世過阿僧企耶劫，當得作佛，號釋迦牟尼如來、應、正等覺乃至佛、薄伽梵。』舍利子！彼然燈佛授我記已，爾時便證法身成就。佛滅度後，我為帝釋名微妙眼，於三十三天，得大自在、具大神通、有大威德、宗族熾盛。舍利子！���時贍部洲中有八萬四千大城，有無量千村邑聚落市肆居止，復有無量百千拘胝那庾多一切眾生住如是處，人物繁擁極為興盛。舍利子！當於爾時有大疫病中劫出現，多有眾生遭遇重病，身體潰爛、癰腫痤癤、疥癬惡瘡、風熱痰癊，互相違返。以要言之，一切病苦無不畢集。於時復有無量百千諸醫藥師，為欲救療如是病苦，勤加功用極致疲倦，而眾生病無有愈者。舍利子！彼諸無量病苦眾生不遇良醫，為病所弊，無有救護、無有歸趣，皆共呼嗟，失聲號哭涕泣橫流，作如是言：『我今受此無量重病。何處當有天、龍、藥叉、健達縛及諸羅剎、人非人等，以大慈悲而能見為除我病者？若有能除我病苦者，我當不悋一切財寶厚報其恩，隨其教誨。』舍利子！我於爾時以淨天眼超過於人，見諸眾生種種疫病逼惱其身，煩冤纏繞無有救濟。又以天耳清淨過人，徹聽眾生號訴之聲，極為悲怨酸楚難聞。舍利子！我於彼時見聞是已，於是眾生深起大悲，即作是念：『一何苦哉！如是無量無邊眾生遭是重病，無舍無宅、無救無護、無歸依趣、無能療者。我今決定為諸眾生為舍為宅、為救為護、為歸依處、為醫療者，必令病惱普皆平復。』舍利子！我於爾時便隱帝釋高廣之形，於贍部洲俱盧大城不遠受化生大眾生身，名曰蘇摩。既受生已，住虛空中，以伽他頌遍告贍部洲內所有眾生說其頌曰：

「『俱盧大城為不遠，　　有大身者名蘇摩，

若有眾生噉其肉，　　一切病惱皆除愈。

彼無瞋恚諸忿害，　　為作良藥生贍部，

汝當欣踊勿驚疑，　　隨意割肉除眾惱。』

「舍利子！爾時贍部洲內所有諸城八萬四千村落市肆，又無量千一切含識為病惱者，聞是聲已，一時皆往俱盧大城蘇摩菩薩大身之所，競以利刀或割或截彼之身肉。舍利子！蘇摩菩薩行精進行，當被割時於其身內出大音聲，說伽他曰：

「『若此能實證菩提，　　智藏當成無盡者，

隨我所發諦誠言，　　亦願身肉常無盡。』

「舍利子！爾時贍部洲內一切眾生為病逼故，段段割截菩薩之身，或擔持去、或就食者。雖被加害，以願力故隨割隨生無有缺減。舍利子！是諸眾生噉食蘇摩菩薩肉已，一切病患悉皆除滅。病既除差，復令眾生心得安樂形無變易。是諸眾生身心安樂，展轉聲告遍贍部洲。來食肉已，病皆除愈無有變易身心安樂。舍利子！爾時一切贍部洲中人民之類，若男若女童男童女，食菩薩肉病除愈者，於是菩薩深懷恩慧競自思惟：『是蘇摩者極有重恩，除我病苦施我安樂令無變易。我當云何施設供養酬斯厚澤？』作是念已，咸共集會詣俱盧大城蘇摩菩薩大身之所。既到彼已皆共圍繞，感戴其恩不能自勝，說伽他曰：

「『仁為舍宅為救護，　　仁為良醫妙藥者，

唯願哀憐垂教勅，　　我等如何修供養？』

「舍利子！我於爾時為是大身，拔濟眾生如是病苦，知是無量諸眾生等銜我重恩歸依我已，便滅所現蘇摩大身，復帝釋形住眾生前，威光顯盛而告之曰：『卿等當知，若為病苦由我身肉而得除差，卿等懷恩將思報者，卿等當知，我本不為村城館邑王都國土田宅舍屋住處等事愍卿病苦行身肉施，我亦不為金銀末尼琉璃真珠珂貝璧玉珊瑚等寶行身肉施，我亦不為象馬牛羊放牧畜產行身肉施，我亦不為婦人丈夫童男童女奴婢僕使行身肉施，我亦不為餚膳飲食衣服臥具病緣醫藥及餘資蓄行身肉施，我亦不為園林池苑宮殿樓觀愍卿病苦行身肉施。卿等當知，我本所以愍卿病苦行身肉施，為令眾生離不善業。卿等但能為我永斷永離殺生之業、永斷永離不與取業、永斷永離欲邪行業，如是永斷永離虛誑語業、離間語業、麁惡語業、綺飾語業、貪欲瞋恚諸邪見業。卿等於此永斷離者，是為利益，是為報恩。』舍利子！爾時帝釋復為大眾說伽他曰：

「『我非為求珍寶聚，　　其量高廣等迷盧，

亦不為求天玉女，　　及諸衣食床敷事。

欲奉蘇摩大身者，　　但當尊重同和合，

展轉慈心相敬視，　　專修淨妙十業道。

卿等當於十業道，　　但常和合堅防守，

是名大興法供養，　　菩薩非求世財故。

我不用諸世財寶，　　芳羞飲食妙衣服，

象馬車乘牛羊等，　　床敷婇女資生具。

卿等但共同和合，　　善持清淨十業道，

展轉發起大慈心，　　彼此熏修利義意。』

「舍利子！爾時贍部洲內無量眾人聞我說是勸發之言，感恩德故頂禮我足，皆悉受持十種清淨妙善業道。舍利子！我於爾時為彼大眾廣宣正法示教讚喜，便隱天身不現於世。如是舍利子！我正憶念往昔世時贍部洲中，所有人民食噉蘇摩菩薩肉者，從是已來，乃至無有一人墮於惡趣。彼命終已，皆生三十三天，宿業力故與戒俱生。舍利子！我於爾時復為彼天隨其所應敷演法化示教讚喜，皆令安住聲聞乘中、或獨覺乘、或有安住阿耨多羅一切智乘。如是等眾聞我法故，或有已般涅槃、正般涅槃、當涅槃者。舍利子！汝觀如是安住法身菩薩摩訶薩行毘利耶波羅蜜多故，成就如是大神通力，成就如是大威德力，成就如是大勢之力，乃能但捨一身之慧，而大成熟無邊眾生皆住三乘得不退轉。」

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

https://deerpark.app/reader/T0310/48#0282b26.11)

[catdoll007]

幼稚園の頃から見守ってくれてる せいしまる様と

白衣観音（びゃくえかんのん、びゃくいかんのん）の置物を磨いてみたんだけど、ピカピカになるかと思ってたら、劣化してて汚れではなかった😰💭

https://rakutabi.kyo2.jp/e334499.html

親鸞聖人が弟子ということは

浄土真宗は浄土宗の教えも含んでるのだろうか💭

いつもリビングに並べて飾ってあるんだけど、置き場所間違ってるかな？

お顔が向いてる方向とか、きっときまりがあるよね？

北が背中で お顔が南向き🙏

*

*

[oniwastagram]

📸三千院庭園（京都市左京区）② Sanzenin Temple Garden, Ohara, Kyoto 実は2つのお寺の歴史を背負う三千院。まず三千院そのものは、古くは延暦年間（782年～806年）に伝教大師・最澄が比叡山延暦寺の建立に際して構えた草庵“円融房”をその起源とします。 平安時代に親王を住職に迎えて門跡寺院となりますが、お寺の場所は火災や応仁の乱、政治的な理由などで転々。滋賀の比叡山坂本、洛中、東山、船岡山麓、京都御所の近接地…。 その呼称も場所によって円融房／梶井宮／梨本坊／梨本門跡／円徳院／円融院と変遷。大原の現在地に移転し『三千院』と呼ばれるようになったのは明治時代に入ってからのこと。 もう1つのルーツの寺院が、平安時代の986年（寛和2年）に天台浄土教の恵心僧都源信により創建された『極楽院』。現在の三千院の中で最も古い建造物『往生極楽院』は極楽院の阿弥陀堂として平安時代後期に建立されたもので、建築が国指定重要文化財、鎮座する「木造阿弥陀如来及両脇侍坐像」（阿弥陀如来像、観音菩薩坐像、勢至菩薩坐像）は国宝に指定。 そんな極楽院は三千院がこの地に移転したのに伴って三千院の一部に取り込まれました。 ■有清園 大正時代の終わり（1926年）に建立された宸殿〜前述の「往生極楽院」の中間点に広がるのが池泉回遊式庭園“有清園”（ゆうせいえん）。作庭年代は不明だけど、極楽院の歴史から考えると聚碧園より古いのかな…？こちらは背後の斜面や山を取り込んだ、よりスケールの大きな庭園。その名は中国の詩人・謝霊運の「山水清音有」（山水に清音有り）より命名されたとか。 夏に訪れても苔がきれいな庭園だったけれど、春にはヤマザクラとシャクナゲ、秋にはモミジが美しい庭園に！ そして大原三千院で有名なのは“わらべ地蔵”。 彫刻家・杉村孝さんによる小さな地蔵さんが有清園と往生極楽院から進んだ先の苔エリアの中にたたずんでいます。ちなみにこのお地蔵さん、京都以外のお寺でも見ることができますが（静岡『宝泰寺庭園』）、一番写真を見る機会が多いのはやっぱり三千院。 また境内のその先には6月に見頃を迎える“あじさい苑”や、長い三千院の歴史に伝わる文化財・寺宝を展示する“円融蔵”も。また季節や時間を変えて訪れたい！ 京都・三千院庭園の紹介は☟ https://oniwa.garden/sanzenin-temple-kyoto-%e4%b8%89%e5%8d%83%e9%99%a2/ ———————— #japanesegarden #japanesegardens #japanesearchitecture #japanarchitecture #kyotogarden #mossgarden #kyotomoss #zengarden #landscapedesign #beautifuljapan #beautifulkyoto #japandesign #jardinjaponais #jardinjapones #japanischergarten #jardimjapones #kyototrip #kyototravel #kyototemple #庭院 #庭园 #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #京都寺院 #京都旅行 #京都観光 #大原 #京都大原 #おにわさん (三千院 有清園庭園及び聚碧園庭園) https://www.instagram.com/p/Cpv-GgqvAwU/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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權  力、第 二 性

權  力

柯爾達

四季出版 1976年元月十日 出版

【 公司很高興把權力和威望給予為其工作的人。權力比加薪便宜

得多。給予權力，通常都是由於他有能力使加薪維持在預先決定的

範圍內。權力競賽者不會認為公司的利益與自己的利益相一致。

我們必需把權力做為侵略的武器 ：「權力最好的一種動機，就是

競賽的本能。如此就可以使嚴肅、呆板的危險，變得多采多姿，興味

無窮。」例如，把跋扈的上司或嚴厲的夥伴，變成心理的雙槓 ；利用

它，我們的意志可以發展出它的力量和熟練的動作。學會說「不」是

很困難而很有用的修養。所以佛教徒說 ：「敵人與菩薩一樣有用。」 他說話時聲音輕輕的，所以你不得不傾身去細聽。這樣你的身體就

形成一個很不舒服的角度，而有「屈伸鞠躬  洗耳恭聽」的樣子。

權力競爭高手，絕不流汗；在宴席上他和你相對而坐，他一直把他的

香菸、打火機、眼鏡、奶油、玻璃杯往前推，建立他的領土權。】

＊＊＊＊

權力，就是 “實力”；有能夠翻桌的實力。當然，一般說來困難的

狀態是 “處於下風”，尤其一家老小吃飯 “有求於人”；這也不是

沒有辦法 － 可以參考死纏爛打、偉大的金正恩，或者流動性高，可

另求他就 ；人生終究是自己的，也只有一次。不過在文明社會，人們

彼此合理、平等對待 ；勞資之間有糾紛，由仲裁所解決 ；這就是說

勞方也是有權力的一方，而且這個權力有法律保障。

區域聯防、大阿哥寡頭保障 ；有白目腦充血的無聊份子，當下鎖死 ；

或者拉長戰線，死纏硬拽，直至其精盡而亡－ 這就是此時美中較勁

的狀態 ；纏鬥的能力。總之，碰到上述耍手段，滿腦子利害計算，自

以為聰明，不合時宜的前現代土包子，應秉明其問題點，慢慢予以轉

化，一切自當改善。如果依舊頑靈不化，難堪教誨，就應當看對象辦

事，或者主動將情勢導向死局，於最後關頭，一舉拿下。千萬不能讓

自己血脈噴張，那你就先輸一著了。

──

第 二 性

西蒙 • 波娃 Simone de Beauvoir

晨鍾出版 初版 1973年 4月 30日

「 女人的心理往往被倚賴性同化。她們尊重公共輿論，接受公共輿論

的價值 ；她們仰慕上流社會，學習上流社會的禮節，接受上流社會的

思想。她往往站在保守派的一邊。對自己成功的在世界上占有一席

之地引以為傲，她不㞕去改變現狀。她自己雖然曾經為了成名而辛苦

奮鬥，但她並不期盼世界大同。相反的，她為了成名做過太多奴隸性

的委曲，使她���能真心誠意的希望普天下人獲得自由與平等。」

同志遊行20週年街訪（上）：難忘的性經驗、前任好荒謬，她們能接受開放式關係嗎？ - YouTube

＊＊＊＊

這本 1973年 出版，談論女性主義的書，與 1976年 出版的「權力」

一樣，從現在的角度來看，都顯得說法老舊。

全書不少篇幅運用兩性間的性愛場景，闡述做為 第二性 的女性在

當年的現實世界中，如何為男方宰制的不平等狀態。開 女性主義

之先河，翻轉女性從兩性關係，以至社會、政治權力與地位的重新

建構。今天的世界當然已經全然不同，無論男女的交往、家庭的

樣態，在冷硬的政治場域，女性的活躍，世界範圍的開展，更是

令人刮目相看。

西蒙·波娃 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

在書架中，無刻意的抽出的這兩本已經 將近 60年前的書，稍事

瀏覽，發現竟然有著如此隔閡的文字書寫。剪取片段，與現代世相

兩相比較 ；可以說的是，現代的世界顯得遠為平等、開放，尤其

資訊、傳輸的進展，僅僅 50年前的社會，已經進入結界 ；人類社會

在開放的彼此尊重中，不但會更懂得文明的方向，迷思、迷信也將更

趨減少。再一個 50年的世界將是如何 ？或許可以去想像，如果正向的

因素日漸增多，加上政府的賢明，與合理合情的法律規章，翻轉疊

床架屋的暗黑結構，就可以轉向透明清澈，愈加輕快成熟的社會 。

簡化為數的概念，就是如次的定理 ： 1 + 1＝ 2  、1－1＝ 0  ；這是

簡明的「數」，而不是複雜的「術」。 李梓敬激辯BBC主持 稱香港美國自由程度沒分別－ BBC News 中文 - YouTube

Submarine Yacht Inside This $2.3 Billion Submarine Yacht - YouTube

Cowboy Amthem Cowboy Cale - Cowboy Anthem (Official Music Video) - YouTube

吉高由里子 トリスCM集 - YouTube

Most Dangerous Ways To School | PAPUA NEW GUINEA | Free Documentary (youtube.com)

[amitofor]

西方三聖

[poddyshobbies]

コンプできるか？深すぎる篠栗霊場（12-4）12番・境内２

第12番札所 千鶴寺（せんかくじ・ふくろう寺）

本堂の奥にある滝場に通じる道です。

千鶴寺の由来は江戸時代（黒田藩）の剣客であった三宅千鶴（ちづる）がここの滝に打たれて修練を積んだことから、地元の人々が千鶴ヶ滝と呼ぶようになったことが始まりだそうです。

滝から流れる渓流に架かる橋の上

右手 ～ 川下・参道方向

しあわせの如意宝珠

祈願石

三面大黒天 ～「う～ん、めずらしい。」

参道の坂道 ～ 大きなカエル像の横に出ます。

お滝場方向

淡路宮

十三仏 ～ 右から順に、不動明王（ふどうみょうおう）釈迦如来（しゃかにょらい）文殊菩薩（もんじゅぼさつ）普賢菩薩（ふけんぼさつ）地蔵菩薩（じぞうぼさつ）弥勒菩薩（みろくぼさつ）薬師如来（やくしにょらい）観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）勢至菩薩（せいしぼさつ）阿弥陀如来（あみだにょらい）阿閦如来（あしゅくにょらい）大日如来（だいにちにょらい）虚空蔵菩薩（こうくうぞうぼさつ）と、毘沙門天（びしゃもんてん）で十四仏。

十三仏と大師堂に挟まれて、

大師堂

大師堂の前から振り返って見た。

2023.4.7 ~ つづく

[mouniassn]

當孩子口不擇言時怎麼辦？(上)

以下一位有緣人分享，來文照登：

我有位同事的小孩，心裏有許多小劇場，只要被誤會，就會口不擇言，把所有的倫理通通拋諸腦後，管你是同輩或長輩，反正得���他就一視同仁，該罵的話一句也不會少，一分情面也不會給。我也曾經被罵過，不是那種藝術式的罵法，是三字經那種。

其實我挺喜歡這位孩子的，但他這個問題也令我挺憂心的。我曉得他對其他長輩也是這樣，曾試著輔導他，但坦白說，很難見效，頂多只是讓他當下「情緒緩和」。我問他：「如果再遇到這位誤會他的長輩，他怎麼做？」結果他說：「繼續頂回去！」看來我真的只有緩和他的情緒而已。

我想來想去，這都不是靠「輔導」就能解決的事情。我試著跟朋友聊小孩的狀況，他也跟我說，他常跟小孩吵翻天。我問朋友有宗教信仰嗎？確認他並沒有特別信仰後，就跟他推薦精舍問事，看他要不要試試看。

這位孩子正值求學階段，我告訴這位同事友人，我另外一位朋友的例子。那孩子國中時期常常是學務處常客，成績也不好，後來查出因果問題，唸經化解了好幾件業障。接著孩子高中，有次手機壞掉，他跟爸媽說不用修了，他要好好唸書了！我朋友聽了真的噴淚，他先生也深受感動，跟著我朋友全家開始一起唸經！於是孩子的成績立馬提升到校排前50名內，現在這孩子出國深造了！

我講了這個例子，這位朋友告訴我，他也想要試試看。於是我給了精舍的資訊，告訴他精舍不收費，所有問事都是義務，不會花一分一毫。另外，牟尼精舍過去有網路請示的時候，一週最大量到500多件請示，現場還有快百件問事，還有書信與電話的問事等，若沒有效果，不會有這麼多忠實的鐵粉。

後來朋友告訴我，他在家扶中心認養了好幾個孩子。我想這真的是他的福報，因為有這些行善的福報累積，有善緣能碰到佛法。而且這些認養孩童的收據，也可以拿來當作日後迴向的福德資糧，可以更快解決孩子的問題。

我想我該做的都做了，剩下的就是等待他請示的結果。解決問題真的要找到核心的關鍵，對症下藥才行。

(分享完畢)

2021年全球生育率預測報告中，台灣排名倒數第一，顯見台灣少子化的嚴重程度。但是，近20年，全國高中以下學生，身心障礙的學生逆勢增加81%，佔總學生人數4%，相當於每25個學生中，就有一位是特殊生。

上述報告數據，還只是已經通過層層鑑定、領有牌照的特殊生。許多有情緒障礙、學習障礙的孩子，家長不願接受鑑定或積極面對，以致於一個班上「有特殊狀況」的孩子，人數比例可能超乎大家的想像，這已經是教育現場不得不面對的情況。如文中有緣人這位同事的小孩，並不是領有牌照的特殊生，卻有明顯的溝通和情緒問題。但是在學校裡，經常這樣口不擇言的對待同學和師長，會對班級風氣、學習環境造成負面影響。

文中這位孩子情緒爆發的點，是因為「被誤會」，然後就不分對象地亂罵人。溝通上的誤會，是每個人的立場與角度不同所致，這正是人際互動要學習的重要課題。如果是一般的孩子，透過師長、親友的「輔導」，給予陪伴和觀念指引，就能漸漸學習到同理心，以及如何澄清誤會的良好溝通方式，這正是透過社會環境達到認知發展的過程。

然而，文中所述已經超出正常範圍，在有緣人和同事友人——這位孩子的家長，了解家庭教養狀況之後，發現家中常常是親子戰場，那很有可能就是因果問題所導致的言行異常了。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「現在是紀元轉換時期，因果大清算，所以有很多行為失常者，其實是業障干擾所致。」

如有緣人在文中舉出的成功案例，另一位朋友的孩子，國中時期也是狀況不斷，但家長相信佛法，親子一起努力誦經，化解好幾筆因果業債之後，孩子的心性提升，高中時期成績大幅進步，之後甚至還能出國深造。這巨大的轉變，相信做父母的心，是從含淚無奈，變成作夢都會笑。這一切命運翻轉的契機，就是從願意相信因果、願意誦經消業開始！

很多無解的教養議題，背後都是因果大清算的討報所致，會成為家人、同事、朋友，都是有因緣，才會牽引在一起。精舍部落格中，有許多難解的家庭或教養議題，藉由「因果債，功得還」獲得改善的成功案例。例如，孩子難教養、生病治不好、情緒異常、亂打人等等，通常都是有因果業障討報干擾所致。多多閱讀精舍部落格文章，各種人生困境都能找到佛法的解方。

能到牟尼精舍請示，是需要具有大福報的。蔡師兄：「相信佛菩薩是你的福報，不相信是你的選擇，不論任何人，只要願意來精舍，佛菩薩都會盡力救，但最終是否能得救，則還是取決於自己，各人福報不同，造業不同，努力不同，結果就會不同。」到精舍請示，就是給自己一個機會，改變命運，翻轉人生。

為人父母師長，當孩子口不擇言時，該怎麼辦？有緣人做了相當好的示範：一、當下先穩定自己的情緒，可以在內心持咒，幫助自己用更有智慧的言行，協助對方緩和情緒。二、積極輔導，引導妥適的溝通方式，建立正確的價值觀。三、從因果角度思考，運用佛法，解決人生困境。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「為人父母，要將心力重點放在小孩的品德教育上，因品德是做人的核心，比學業更為重要。」佛法就是最好的品德教育，請多多閱讀精舍部落格的各種感應故事，認真消業修行、提升心性，以身作則，成為孩子的好榜樣。相信您也能打造一個父慈子孝、和樂融融的佛化家庭。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩