#凶鬼惡靈

[egoismt]

Fanvid Lyrics Translation

歌詞英翻中

將這 Fanvid 所用的曲子歌詞翻譯成中文，原詞曲由 Misha 和 Jensen 在 JIB11 舞台上即席創作，歡迎指正，Enjoy~ :)

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Misha: Standing up on the bridge there.   站在那橋上 Looking down on the water.   ��瞰流水 Just me and my little brother.   只有我和我弟 Where’s the angel that we need?   我們需要的那位天使在何方? Where. Where is he now?   何方 他現在何方? Jensen: Looking out over the water.   越過流水遠望 See as far as the eye can see   遠至此目所能及 And I live and I need another…   我還活著 我需要 day to find you there   另一天去那方尋找你 Where’d you go when I need you?   當我需要你時 你去了何方? You were gone and left me all alone.   你走了 徒留我獨自孤單 But "you were never alone", you told me.   但你對我說過 "你從不孤單" Here I sit with you   我和你坐在這裡 on this stage in Rome.   在這羅馬的舞台上

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人生虛夢夢裡尋真，一念輪轉生死輪迴

大家都把陰陽眼當成是通靈，這是錯誤的！鬼道眾生是陰性磁場，人只要氣運差的人陽氣弱時，有些都能看見！因為人本來就是半陽半陰（陽盛陰衰時身體自然好，陰盛陽衰時身體自然差）。真通靈，是要與純陽＆正陽體的仙、佛、菩薩接觸，那才算真通靈。但這極不易，就如同前言所言，人是半陽半陰若你沒修到也是純陽＆正陽體，很不容易跟他們接觸！

純陰而無陽者鬼也，純陽而無陰者為仙也，陰陽相雜者為人也。惟人可以為鬼，可以為仙，少年不修「恣情縱意」病死為鬼，知之修煉超凡入聖脫為仙質。仙分五等：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

昨晚看了一堆問神「達人」的影音，我來說說自己感想，都說自己是「達人」如果還在用擲筊杯問？那只能說自己靈性還不夠？真正高靈性的人其實不需要什麼工具溝通？因為就如同人跟人溝通一樣你還需要工具嗎（或許你會說國籍不同需要翻譯軟體）？人與高靈(神、佛、菩薩）溝通是透過意念所以不用講話，你只要把想法投射出去他們都會收到，至於你能不能接收到？端看自己靈性的通透與乾淨（為什麼講乾淨？因為你若整天在煩惱＆欲望（財、色、名、食、睡）中打滾，你的靈性根本不可能接收到訊息，但如果在相對平和與寧靜的思維模式中，你肯定能開啟自己的靈慧（這種靈慧正是佛教所謂天耳通），這時你根本無需透過任何工具即可接受到訊息的）程度。可見這一堆問神「達人」本身修為也都不高！

真修行以修心為上，凡想著名＆利都非真修行，別再去追逐這些自稱在修行的網紅＆名師（這些人多數都沒真修為）！謹記！古今真人不露相，露相非真人（真得聖道不強辯）。

修行無非煉己、煉性（心），以前的人修行都在忙著悟道（默自深修）。現代的人都在忙著名、聞、利、養（好早點名利雙收）。自然在網路上中找不到真修行的人，真修行人是將所理解的「真理」，貫徹融入生活中去實踐它（從中找尋一條讓自己身、心、靈平衡的真理），不是花一整天在拍影片博眼球（真修行是居陋巷不改其志）。

目前環境不利修行，因為物質越發達人心欲望越膨脹（由逸入勤難），所以我們上一代當中還能找到真正的修行人，我輩之中就很難找到了！廣欽老和尙說的是實話，沒苦就沒行好修。李叔同（弘一法師）也曾說過，中國出家人！看似百萬之眾還真找不到一位真出家人。或許這是李文德師父一生無徒的真象？因為不是不想收，而是難以找到能入他「法眼」之人。

修行人，以蓋棺論定（未蓋棺前仍有變數）！這是多年前，台南大觀音亭後殿的菩薩指示的。

從以前我就有個疑問？農曆年前很多上了年齡的人，為什麼都趕著離開？最近這幾天，看到不少人都離開...是不是過了年又變成大一歲，這樣的運就完全改觀？所以導致這個時間走的人特別多？若是不信，你可以去重症病房看一看？年輕時，我曾過年時待過醫院裡，所看到的盡是大家一個個蓋上白布推出去。

那天聽，台灣某位知名法醫說，男生＆女生逢9就要自己特別當心（意外) 發生，很多人都是在39、49、59、69走的人最多，而且逢9走的人又都半是意外離逝最多？這要怎麼解釋呢？道家認為「九」是陽數中最大的極數，而陰與陽兩者本就會不斷作用，所以逢九的那一年就會發生「陽極陰生」的狀況，運勢便開始出現由盛轉衰的情形，也因此古人會把逢九的生日稱做「壽關」，意指逢九年過生日者會經歷一場大關卡，才有辦法順利迎接隔年的「十年大運」。

隨著時時間推移，以前認識的朋友＆修行同修都漸漸不再聯絡了！其實不再聯繫不是感情變淡了，因為思想水平不同了！眼界也不一樣了？自然真見了面也聊不上幾句？有人將它說成「緣起則聚、緣盡則散」，真相是生命的價值＆認同不一樣了��「曲高和寡」並非曲本身問題？而是彼此在人生旅途之中「靈性」追求已不同！

隨文記載：

2025 1 14（農曆12月15）早上 10：15

我所處空間，有股清香的檀香味非常濃，我猜有（菩薩）前來（只是不知道？是誰來過了）。這股檀香味，我在幾個月前，在台南觀音亭門口有聞過（不知道是不是同一位菩薩）。

語末：

人生虛夢夢裡尋真，一念輪轉生死輪迴。

吉凶禍福富貴貧賤，好善樂道天福自招。

心欲長生即當崇善，善乃福基惡實禍兆。

善果未成惡業漸長，天路閉塞無門可入��

地獄惡報無由出離，業鏡臺前口難分說。

自心性體迷真逐妄，參究本來了脫苦趣。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2025 1 26

[victor6699]

感謝關渡宮玉皇大帝三官大帝,南北斗星君太陽太陰星君祝我龍年資金交易順利,逢凶化吉,財源廣進

感謝關渡宮玉皇大帝三官大帝,南北斗星君太陽太陰星君祝我龍年資金交易順利,逢凶化吉,財源廣進

玉皇大帝

東華帝君東華帝君又稱東王公、東君、木公、東王父、扶桑大帝、少陽帝君、紫府少陽君，元世祖至元6年（1269）時其受詔封為「東華紫府少陽帝君」，明清時道書《太上無極蒼墟東華王公木父寶懺》則稱之為「東華大司命少陽帝主王公木父天尊」。

瑤池金母瑤池金母又稱王母娘娘，在民間傳說中，王母娘娘是玉皇上帝的正宮娘娘。根據道教的神仙譜系來看，祂是眾女仙的總首領，名為西王母，號九靈太妙龜山金���，又號太虛九光龜台金母元君。相傳王母娘娘居住在瑤池，是以有瑤池聖母、瑤池金母等稱，此外尚有西華金母、金母娘娘、無極瑤池金母等俗稱，信眾簡稱為金母、母娘。

臺北關渡宮一樓正殿奉祀天上聖母、觀世音菩薩、文昌帝君。左���有「關渡延平郡王祠」，奉祀延平郡王與其屬神三位將軍，其原廟在1961年風災摧毀，檀越遷廟於此，意同於本廟的側殿。右側奉祀建廟大德。旁殿奉祀藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩等。二樓的「廣渡寺」奉祀西方三聖、地藏菩薩與信徒安奉的祖先牌位。

後殿奉祀玉皇大帝、三官大帝、東華帝君、瑤池金母、南斗星君、北斗星君等。

古佛洞奉祀千手觀音、羅漢、四大天王、天龍八部廿八位護法神等。財神洞奉祀財神、福德正神等。兩洞宗教雕塑繁多，為關渡宮一大殊景，頗為可觀。

九天玉皇公。人皇氏聖人。捨身堵北缺。代存萬眾生。萬眾大恩典。功德無量深。生平心仁義。

性行道德深。刻已代眾生。救世功德成。靈魂萬年顯。天日永保留。萬教拜帝心。大仁大義成。

精神在九天。心仍救世存。上天為帝主。勸善天下人。帝命太白星。星君下凡塵。奉旨降筆寫。

分為三段經。上中下三節。一切皆降筆。原文用白話。五字成聖經。名稱聖源覺。即是玉皇經。

孝弟兼忠信。禮義及廉恥。玉皇大帝心。道行八種禮。聖文傳凡世。誦念神鬼欽。老少誦奉行。

萬事皆清平。天下分三界。由帝手判公。目視如電閃。不得漏亳分。左右兩旁立。慈苦大法童。

生平自割肉。為藥濟貧窮。身佩七寶帶。無極變化通。手執雙龍劍。擁護玉皇公。南斗北斗星。

玉皇用大臣。凡間生死事。兩尊星君分。五雷大將軍。聲威震西東。鎮兵千百萬。一切協天兵。

儒釋道教理。仁慈道德心。三教皆平等。一切皈命禮。九重天外聖。地中五嶽神。一切聽號令。

萬方土地遵。聖源覺真經。日月星同存。經文動天日。正氣禺古留。萬教經中寶。無極最上經。

能超凡入聖。可超度亡人。玉皇威靈顯。仁義道德心。仁義昭日月。道德天同存。解化千萬劫。

超度萬眾生。一切救世心。普救眾生存。上中下聖文。萬教經中源。神聖佛仙道。傳教第一遍。

真心誦皇經。福神到家庭。早晚焚香念。出入多貴人。上段聖源覺。常念化災星。諸仙佛法大。

擁護誦皇經。中段聖源覺。上天消息文。天地降帝生。就是玉皇公。玉皇大帝名。人人稱天公。

生平動天日。萬教皆遵從。金闕正殿坐。總管善惡文。頭戴金皇冠。身穿金龍袍。體高丈二尺。

眉目清秀幼。五子鬚端正。壯嚴是天然。大慈大悲心。變出聖源覺。略說上天理。人人皆未明。

宇宙大空中。變化萬星球。億億里一只。人物無一定。每球皆不等。有時破裂分。銀河更加遠。

將近九天門。上天無早晚。時時皆光明。只見太陽光。照耀萬星球。地球在中間。凡塵在地球。

一切天變化。個個有帝名。天下文明世。萬教各眾神。一切法力大。可過外星球。外球說不盡。

天氣物不同。無非有道德。可住萬星球。天地變化生。皆由上空中。上天一切事。玉皇手中分。

太陽日光照。照耀眾生存。陰陽循環轉。變化日日新。月星眾生寶。天氣眾生根。慈雲降甘雨。

由帝各星辰。寒來暑往氣。春夏秋冬時。一年四季節。方便耕種分。凡間混沌開。人獸混草木。

奪食其肉血。赤身露體宿。其世無知恥。亦無親屬分。只是未開化。一切亂行為。帝慈心不忍。

即命各星宿。下凡再出世。教人開化心。古時到現今。歷代創造人。一切帝王侯。及且領導人。

上天各星宿。皆是帝降生。國家興亡運。代代由帝分。九天威靈顯。至今救世存。一片大慈悲。

勿聽異說求。家中安玉皇。必遵聖源覺。必須行仁義。性要道德存。國家百般律。勿犯規矩方。

勤勞增生產。玉皇最喜歡。信仰聖源覺。保佑自己身。在家或出外。事事定聯陞。經中法語正。

降神驅鬼語。妖魔必下拜。諸邪定潛逃。皇經存家中。可避諸邪崇。鎮宅及押煞。潔淨保留存。

中段聖源覺。一切降福臨。玉皇心慈善。有求皆必應。  誦畢用三拱手禮

下段聖源覺。玉皇天理經。慈善並仁義。勤學記在心。每日念一轉。運限定光明。玉皇行仁義。

多誦五福臨。殺身成仁性。捨身取義心。孔盂留句話。須當訪聖人。男女少年入。細心聽聖經。

勤學聖賢話。榮華必護身。父母生我身。長大須成人。為子須孝順。孝順敬天日。雙親最大恩。

本身為天日。倘若罵爺娘。只是逆天日。貳拾肆孝賢。存留在上天。古人行孝順。孝順感動天。

共住勿異心。父慈子孝順。兄寬弟忍和。百福此推尋。靜座思已��。勿談閒事非。說人過量話。

自然有天理。言多必有失。出口勿傷人。若不養心性。定遭苦難尋。平風作波浪。無形生事非。

使人傷心恨。凶星禍懸眉。高聲說話醜。謹戒惡言語。毒罵或發誓。皆是報自己。性烈多事件。

禍難百般有。仇敵定重重。切須再三忍。口角與訟事。勝敗皆空虛。忍氣留財福。凡事天必知。

性善人人欽。寬和萬事成。原諒是仁義。自戒性烈心。天理聖源覺。勸善世上人。仁義道德全。

人生主要根。米麥豆薯粟。入生重要物。不可亂消耗。須念來不易。粥飯人生命。無食不生存。

雖然土上生。須念生長難。畜生亦如是。不可多殺生。有理必要用。方可殺生命。無理亂消耗。

上天有罪名。萬物天地變。多耗必有折。善惡無形影。視之亦無蹤。吸之無別味。虛空過往有。

玉皇恩愛深。句句勸人心。愛民如愛己。天無兩樣心。人生在世間。謹守為最先。若不從正業。

差錯在眼前。嫖賭自賤身。財帛天數定。家和為第一。勤勞值千金。癡心狂賭難。傾家又蕩產。

誦念早日改。妻兒樂團圓。人人雖有過。知者須改心。一切已差錯。須當教子孫。經中行道德。

人生要將心。凡事將心念。萬事福自尋。將心人為本。立身孝順心。上天循環理。不將事難成。

為人不將心。不將害本身。一切禍難有。罪惡自已尋。結交須大義。共事勿私心。凡事利已念。

心高誤本身。福不在財多。財多不是福。福在子孫賢。子孫賢是福。榮華富貴家。不可自誇華。

驕傲多薄福。心仁福增加。奢華是枝花。不如多施捨。善有善來報。天增是豪華。窮人勿灰心。

心灰事難成。勤儉守本分。富貴必輪流。爛茅一般級。福在自己修。身中無寸土。只要心德修。

善事無防作。惡事早改修。貧苦有善念。天須化貴人。生平無愧惡。神欽鬼敬扶。行為心德正。

萬教盡皆通。修橋施路功。良藥濟貧窮。常作大善事。定為動天公。為善最安樂。為惡天不容。

過去有不法。結果如何休。生平有愧惡。切須改善心。若不早日改。鬼祟必纏身。行為無良心。

貪心煩惱有。奸刁終害己。早改得自由。天地變化人。善惡出在心。善事門戶福。惡者罪狀深。

男女向前程。保守好光陰。在世仁為本。子孫孝順心。惡者心不仁。有過改維新。前途事業遠。

須防退步身。狼毒梟惡心。差錯自改修。暗中用計較。必遭天理尋。糊行罪萬般。謀為事事難。

妻離及子散。子逆做人難。天地循環理。罰罪一世為。急急回心故。陰功早日修。勿為天聾啞。

報應或早遲。賞善罰罪惡。時時記在心。經中照天理。誦後須保存。圖書再刻板。扶持萬古留。

皇經傳天下。教人道德存。救世天必見。勸善大有功。積善之家庭。上天降吉祥。玉皇增福壽。

子孫世代昌。百本傳刻印。謀為貴人扶。三五百本印。小人久病除。千本印刻者。榮華代代存。

合群印皇經。積福到家門。印經或抄寫。皆是作陰功。玉皇心仁義。不虧施經人。樂助發善心。

福壽定延齡。施經種福田。惡煞不侵身。一生念千遍。凡謀皆吉祥。一生念皇經。百年昇天堂。

玉皇心印經。變成聖源覺。人人亦可念。天增彊壽長。     誦畢用三拱手禮

                                                                                                                                   玉皇聖源覺真經    終

萬本身心靈好書

[wangwill66]

增廣昔時賢文(下)

增廣昔時賢文

佚名增廣賢文，又名昔時賢文、古今賢文，是一部古訓、民諺集，多匯爲人處事之古訓民諺，頗具哲理，世稱「讀了增廣會説話，讀了幼學走天下」。書名最早見於明萬暦間牡丹亭，據此可推知此書最遲寫成於萬暦年間。後來經過明淸兩代文人不斷增補，漸成今本，稱增廣昔時賢文，通稱增廣賢文。作者一直未見任何書載，只知淸同治年間儒生周希陶曾重訂。

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维基百科條目：增廣昔時賢文

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前人俗��，言淺理深。

補遺增廣，集成書文。

世上無難事，只怕不專心。

成人不自在，自在不成人；

金憑火煉方知色，與人交財便知心。

乞丐無糧，懶惰而成。

勤儉爲無價之寶，節糧乃衆妙之門。

省事儉用，免得求人。

量大禍不在，機深禍亦深。

善爲至寶深深用，心作良田世世耕。

群居防口，獨坐防心。

體無病爲富貴，身平安莫怨貧。

敗家子弟揮金如土，貧家子弟積土成金。

富貴非關天地，禍福不是鬼神。

安分貧一時，本分終不貧。

不拜父母拜乾親，弟兄不和結外人。

人過留名，鴈過留聲。

擇子莫擇父，擇親莫擇鄰。

愛妻之心是主，愛子之心是親。

事從根起，藕葉連心。

禍與福同門，利與害同城。

淸酒紅人臉，財帛動人心！

寧可葷口念佛，不可素口駡人。

有錢能説話，無錢話不靈。

豈能盡如人意？但求不愧吾心。

不説自己井繩短，反説他人箍井深。

恩愛多生病，無錢便覺貧。

只學斟酒意，莫學下棋心。

孝莫假意，轉眼便爲人父母。

善休望報，回頭只看汝兒孫！

口開神氣散，舌出是非生！

彈琴費指甲，説話費精神。

千貫買田，萬貫結鄰。

人言未必猶盡，聽話只聽三分。

隔壁豈無耳，窗外豈無人？

財可養生須注意，事不關己不勞心。

酒不護賢，色不護病；

財不護親，氣不護命！

一日不可無常業，安閑便易起邪心！

炎涼世態，富貴更甚於貧賤；

嫉妬人心，骨肉更甚於外人！

瓜熟蔕落，水到渠成。

人情送匹馬，買賣不饒針！

過頭飯好喫，過頭話難聽！

事多累了自己，田多養了衆人。

怕事忍事不生事自然無事；

平心靜心不欺心何等放心！

天子至尊不過於理，在理良心天下通行。

好話不在多説，有理不在髙聲！

一朝權在手，便把令來行。

甘草味甜人可食，巧言妄語不可聽。

當塲不論，過後枉然。

貧莫與富鬬，富莫與官爭！

官淸難逃猾吏手，衙門少有念佛人！

家有千口，主事一人。

父子竭力山成玉，弟兄同心土變金。

當事者迷，旁觀者淸。

怪人不知理，知理不怪人。

未富先富終不富，未貧先貧終不貧。

少當少取，少輸當贏！

飽暖思淫慾，飢寒起盜心！

蚊蟲遭扇打，只因嘴傷人！

慾多傷神，財多累心！

布衣得暖眞爲福，千金平安即是春。

家貧出孝子，國亂顯忠臣！

寧做太平犬，莫做離亂人！

人有幾等，官有幾品。

理不衞親，法不爲民。

自重者然後人重，人輕者便是自輕。

自身不謹，擾亂四鄰。

快意事過非快意，自古敗名因敗事。

傷身事莫做，傷心話莫説。

小人肥口，君子肥身。

地不生無名之輩，天不生無路之人。

一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。

讀未見書如逢良友，見已讀書如逢故人。

福滿須防有禍，凶多料必無爭。

不怕三十而死，只怕死後無名。

但知江湖者，都是薄命人。

不怕方中打死人，只知方中無好人。

説長説短，寧説人長莫説短；

施恩施怨，寧施人恩莫施怨。

育林養虎，虎大傷人。

冤家抱頭死，事要解交人。

巻簾歸乳燕，開扇出蒼蠅。

愛鼠常留飯，憐蛾燈罩紗。

人命在天，物命在人。

奸不通父母，賊不通地鄰。

盜賊多出賭博，人命常出奸情。

治國信讒必殺忠臣，治家信讒必疎其親。

治國不用佞臣，治家不用佞婦。

好臣一國之寶，好婦一家之珍。

穩的不滾，滾的不穩。

兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。

君子千錢不計較，小人一錢惱人心。

人前顯貴，鬧裏奪爭。

要知江湖深，一箇不做聲。

知止自當出妄想，安貧須是禁奢心。

初入行業，三年事成；

初喫饅頭，三年口生。

家無生活計，坐喫如山崩。

家有良田萬頃，不如薄藝在身；

藝多不養家，食多嚼不贏。

命中只有八合米，走遍天下不滿升。

使心用心，反害自身。

國家無空地，世上無閑人。

妙藥難醫怨逆病，混財不富窮命人。

耽誤一年春，十年補不淸；

人能處處能，草能處處生。

會打三班鼓，也要幾箇人。

人不走不親，水不打不渾。

三貧三富不到老，十年興敗多少人！

買貨買得眞，折本折得輕；

不怕問到，只怕倒問。

人強不如貨強，價髙不如口便。

會買買怕人，會賣賣怕人。

隻隻船上有梢公，天子足下有貧親。

旣知莫望，不知莫向。

在一行，練一行。

窮莫失志，富莫癲狂。

天欲令其滅亡，必先讓其瘋狂。

梢長人膽大，梢短人心慌。

隔行莫貪利，久煉必成鋼。

甁花雖好艷，相看不耐長。

早起三光，遲起三慌。

未來休指望，過去莫思量；

時來遇好友，病去遇良方。

布得春風有夏雨，哈得秋風大家涼。

晴帶雨傘，飽帶飢糧。

滿壺全不響，半壺響叮當。

久利之事莫爲，衆爭之地莫往。

老醫迷舊疾，朽藥誤良方；

該在水中死，不在岸上亡。

捨財不如少取，施藥不如傳方。

倒了城牆醜了縣官，打了梅香醜了姑娘。

燕子不進愁門，耗子不鑽空倉。

蒼蠅不叮無縫蛋，謡言不找謹愼人。

一人捨死，萬人難當。

人爭一口氣，佛爭一炷香。

門爲小人而設，鎖乃君子之防。

舌齩只爲揉，齒落皆因眶。

硬弩絃先斷，鋼刀刃自傷。

賊名難受，龜名難當。

好事他人未見講，錯處他偏説得長。

男子無志純鐵無鋼，女子無志爛草無瓤。

生男欲得成龍猶恐成麞，生女欲得成鳳猶恐成虎。

養男莫聽狂言，養女莫叫離母。

男子失教必愚頑，女子失教定粗魯。

生男莫教弓與弩，生女莫教歌與舞。

學成弓弩沙塲災，學成歌舞爲人妾。

財交者密，財盡者疎。

婚姻論財，夫妻之道。

色嬌者親，色衰者疎。

少實勝虚，巧不如拙。

百戰百勝不如無爭，萬言萬中不如一默。

有錢不置怨逆産，冤家宜解不宜結。

近朱者赤，近墨者黑。

一箇山頭一隻虎，惡龍難鬬地頭蛇。

出門看天色，進門看臉色。

商賈買賣如施舍，買賣公平如積德。

天生一人，地生一穴。

家無三年之積不成其家，國無九年之積不成其國。

男子有德便是才，女子無才便是德。

有錢難買子孫賢，女兒不請上門客。

男大當婚女大當嫁，不婚不嫁惹出笑話。

謙虚美德，過謙即詐。

自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。

人不知己過，牛不知力大。

一家飽暖千家怨，一物不見賴千家。

當面論人惹恨最大，是與不是隨他説吧！

誰人做得千年主，轉眼流傳八百家。

滿載芝麻都漏了，還在水裏撈油花！

皇帝坐北京，以理統天下。

五百年前共一家，不同祖宗也同華！

學堂大如官廳，人情大過王法。

找錢猶如針挑土，用錢猶如水推沙！

害人之心不可有，防人之心不可無！

不愁無路，就怕不做。

須向根頭尋活計，莫從體面下功夫！

禍從口出，病從口入。

藥補不如肉補，肉補不如養補。

思慮之害甚於酒色，日日勞力上牀呼疾。

人怕不是福，人欺不是辱。

能言不是眞君子，善處方爲大丈夫！

爲人莫犯法，犯法身無主。

姊妹同肝膽，弟兄同骨肉。

慈母多誤子，悍婦必欺夫！

君子千里同舟，小人隔牆易宿。

文錢逼死英雄漢，財不歸身恰是無。

妻子如衣服，弟兄似手足。

衣服補易新，手足斷難續。

盜賊怨失主，不孝怨父母。

一時勸人以口，百世勸人以書。

我不如人我無其福，人不如我我常知足！

撿金不忘失金人，三兩黃銅四兩福。

因禍得福，求賭必輸。

一言而讓他人之禍，一忿而折平生之福。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。

不淫當齋，淡飽當肉。

緩歩當車，無禍當福。

男無良友不知己之有過，女無明鏡不知面之精粗。

事非親做，不知難處。

十年易讀舉子，百年難淘江湖！

積錢不如積德，閑坐不如看書。

思量挑擔苦，空手做是福。

時來易借銀千兩，運去難賒酒半壺。

天晴打過落雨鋪，少時享過老來福。

與人方便自己方便，一家打牆兩家好看。

當面留一綫，過後好相見。

入門掠虎易，開口告人難。

手指要往内撇，家醜不可外傳。

浪子出於祖無德，孝子出於前人賢。

貨離鄕貴，人離鄕賤。

樹挪死，人挪活。

在家千日好，出門處處難。

三員長者當官員，幾箇明人當知縣？

明人自斷，愚人官斷。

人怕三見面，樹怕一墨綫。

邨夫硬似鐵，光棍軟如棉。

不是撐船手，怎敢拏篙竿！

天下禮儀無窮，一人��識有限。

一人不得二人計，宋江難結萬人縁。

家有三畝田，不離衙門前，鄕間無強漢，衙門就餓飯。

人人依禮儀，天下不設官。

衙門錢，眼睛錢；

田禾錢，千萬年。

詩書必讀，不可做官。

爲人莫當官，當官皆一般。

換了你我去，恐比他還貪。

官吏淸廉如修行，書差方便如行善。

靠山喫山，種田喫田。

喫盡美味還是鹽，穿盡綾羅還是棉。

一夫不耕，全家餓飯，一女不織，全家受寒。

金銀到手非容易，用時方知來時難。

先講斷，後不亂，免得藕斷絲不斷。

聽人勸，得一半。

不怕慢，只怕站。

逢快莫赶，逢賤莫懶。

謀事在人，成事在天！

長路人挑擔，短路人賺錢。

寧賣現二，莫賣賒三。

賺錢往前算，折本往後算。

小小生意賺大錢，七十二行出狀元。

自己無運至，卻怨世界難。

膽大不如膽小，心寛甚如屋寛。

妻賢何愁家不富，子孫何須受祖田。

是兒不死，是財不散。

財來生我易，我去生財難。

十月灘頭坐，一日下九灘。

結交一人難上難，得罪一人一時間。

借債經商，賣田還債；

賒錢起屋，賣屋還錢。

修起廟來鬼都老，拾得秤來薑賣完。

不嫖莫轉，不賭莫看。

節食以去病，少食以延年。

豆腐多了是包水，梢公多了打爛船。

無口過是，無眼過難。

無身過易，無心過難。

不會鳧水怨河灣，不會犂田怨枷擔。

他馬莫騎，他弓莫挽。

要知心腹事，但聽口中言。

寧在人前全不會，莫在人前會不全。

事非親見，切莫亂談。

打人莫打臉，駡人莫駡短。

好言一句三冬暖，話不投機六月寒。

人上十口難盤，帳上萬元難還。

放債如施，收債如討。

告狀討錢，海底摸鹽。

衙門深似海，弊病大如天。

銀錢莫欺騙，牛馬不好變。

好漢莫被人識破，看破不値半文錢。

狗齩對頭人，雷打三世冤。

不賣香燒無賸錢，井水不打不滿邊。

事寛則園，太久則偏。

髙人求低易，低人求髙難。

有錢就是男子漢，無錢就是漢子難。

人上一百，手藝齊全。

難者不會，會者不難。

生就木頭造就船，砍的沒得車的圓。

心不得���，事不得全。

鳥飛不盡，話説不完。

人無喜色休開店，事不遂心莫怨天。

選婿莫選田園，選女莫選嫁奩。

紅顔女子多薄命，福人出在醜人邊。

人將禮義爲先，樹將花果爲園。

臨危許行善，過後心又變。

天意違可以人回，命早定可以心挽。

強盜口内出赦書，君子口中無戲言。

貴人語少，貧子話多。

快裏須斟酌，耽誤莫遲春。

讀過古華佗，不如見癥多。

東屋未補西屋破，前帳未還後又拖。

今年又説明年富，待到明年差不多。

志不同己，不必強合。

莫道坐中安樂少，須知世上苦情多。

本少利微強如坐，屋檐水也滴得多。

勤儉持家富，謙恭受益多。

細處不斷粗處斷，黃梅不落靑梅落。

見錢起意便是賊，順手牽羊乃爲盜。

要做快活人，切莫尋煩惱。

要做長壽人，莫做短命事。

要做有後人，莫做無後事。

不經一事，不長一智。

寧可無錢使，不可無行止。

栽樹要栽松柏，結交要結君子。

秀才不出門，能知天下事。

錢多不經用，兒多不耐死。

弟兄爭財家不窮不止，妻妾爭風夫不死不止。

男人有志，婦人有勢。

夫人死百將臨門，將軍死一卒不至。

天旱誤甲子，人窮誤口齒。

百歳無多日，光陰能幾時？

父母養其身，自己立其志。

待有餘而濟人，終無濟人之日；

待有閑而讀書，終無讀書之時。

此書傳後世，句句必精讀，其中禮和義，奉勸告世人。

勤奮讀，苦發奮，走遍天涯如遊刃。

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中華教與中華教徒

中華教與中華教徒 細數那些大中華主義者們的宗教化與雙標

我： 在日本的寺院大門口，經常能看到風神像與雷神像被安置在左右兩側充當門神，但在中國與台灣的寺院裡並沒有這種現象，請問風神與雷神在日本佛教裡是否有什麼特殊的典故？

ＣｈａｔＧＰＴ： 風神與雷神在日本寺院中常見的作為門神守護大門的景象，源於日本佛教的特有發展脈絡，以及對這兩位神祇的信仰和藝術��象的融合。 在中國與台灣的佛寺裡，這種現象相對罕見，主要原因在於不同文化對風神與雷神的詮釋，以及日本佛教受到本土信仰與密教（特別是真言宗和天台宗）影響的結果。 下面我們來探討風神與雷神在日本佛教中的典故及意義。

🔱 風神與雷神的起源與角色 1️⃣ 印度教起源 風神（梵名：伐由，Vayu）和雷神（梵名：因陀羅，Indra）原本來自印度教神話，兩者分別是掌管風與雷電的神祇。 在早期佛教經典中，因陀羅是護法神，負責守護佛陀和��法。 他們的形象隨著佛教傳入中國、朝鮮半島，再傳入日本，最終演變為日本文化中特有的「風神雷神」形象。

2️⃣ 風神與雷神在日本的發展 在日本，風神與雷神逐漸脫離印度和中國的佛教典故，演變為具有本土化色彩的神靈，並融入神道信仰和密教的元素。

🌀 風神（風袋之神） 風神通常被描繪成一位綠色皮膚、肌肉發達的鬼神，背著一個巨大的風袋。 他被認為是掌控四季風與氣候的神靈，能帶來豐收和風調雨順。 在佛教寺院中，風神象徵驅散邪惡力量，為寺院帶來祥和之氣。

⚡ 雷神（鼓之神） 雷神則是紅色皮膚的鬼神，背上有一圈巨大的鼓，敲擊這些鼓便能產生雷聲和閃電。 他象徵懲罰惡人、守護寺院的強大力量，有驅邪避凶的作用。 雷神的形象也與農業密切相關，因為雷雨能帶來農作物的生長和收成。

3️⃣ 風神雷神作為門神的意義 日本寺院的山門（寺院大門）是進入聖地的重要入口，通常被稱為「仁王門」，左右會安置護法神像。

中國與台灣寺廟多以四大天王或哼哈二將為主要門神。 日本寺院則偏好風神與雷神，因為他們象徵自然的威力，既能帶來吉祥，又能震懾外來的邪惡勢力。 風神雷神被認為能守護寺院，抵擋惡靈、瘟疫等災害，並保護寺內的僧侶和信徒。此外，他們也象徵天候與季節變化的力量，這對日本農業社會來說至關重要。

4️⃣ 藝術典故——俵屋宗達的《風神雷神圖屏風》 日本風神與雷神的藝術形象，最著名的來源是江戶時代的畫家俵屋宗達（約1596-1639）的《風神雷神圖屏風》。

俵屋宗達創作了獨特的風神雷神形象，將風神描繪為手持風袋的綠色鬼神，雷神描繪為背負雷鼓的紅色鬼神。 這幅屏風成為風神雷神的經典形象，對後世的藝術家影響深遠。 這種形象被廣泛運用在寺院的大門裝飾上，甚至影響了現代日本的流行文化。

5️⃣ 風神雷神與密教的關聯 在真言宗和天台宗的密教中，風神與雷神被視為護法神，屬於十二天之一的「風天」與「雷天」。

風天（風神）：象徵智慧與大自在，掌管空間與風力。 雷天（雷神）：象徵威嚴與懲戒，負責保護佛法不受侵犯。 密教的修行儀式中，經常會召請這些護法神來驅邪和護持道場。

6️⃣ 為什麼中國與台灣寺廟不見風神雷神？ 中國佛教的護法神體系多以四大天王、哼哈二將、韋馱菩薩為主，這些神祇的形象更貼近印度佛教原典，並融入道教的門神文化。 台灣寺廟則承襲中國傳統，多以道教門神或護法神像為主，並不強調風神與雷神的角色。 日本之所以重��風神雷神，主要是受到神道信仰影響，將自然現象神格化，這在中國與台灣的佛教體系中較少見。

✅ 總結 神祇　來源　日本的角色　中國與台灣的角色 風神　印度教 → 佛教　寺院門神，驅邪、帶來風調雨順　很少單獨崇拜 雷神　印度教 → 佛教　寺院門神，保護寺院、懲惡除妖　多出現在道教神話中

風神與雷神的形象在日本經過本土化後，與日本的自然信仰和農耕文化密切結合，成為日本寺院的重要護法神。而在中國與台灣，這兩位神祇則沒有相同的文化定位，因此寺廟中不常見這種配置。

我： 也就是說，佛教由印度傳入中國後，融入了中國本土道教的神祇，成為漢傳佛教。 而佛教由印度傳入日本後，融入了日本本土神道教的神祇，成為日本佛教。是這樣嗎？

ＣｈａｔＧＰＴ： 是的！ 你對佛教在中國和日本的本土化過程的理解很準確！ 簡單來說，佛教從印度傳入不同地區時，並不是「純粹地」被接受，而是與當地的本土信仰結合，形成了具有在地特色的佛教形式。 讓我們更詳細地分析這個過程：

🌏 1. 佛教的本土化：印度 → 中國 佛教自印度傳入中國後，遇到了道教和中國本土民間信仰的影響，逐漸發展成為具有中國特色的漢傳佛教。 這個過程的關鍵點是融合本土神祇、風俗和思想。

🔍 關鍵特徵 融合道教神祇： 中國原本就有敬拜山神、水神、土地神等習俗，佛教傳入後，這些本土神靈也被吸收到佛教體系中。例如：

土地公（道教的福德正神）有時會被視為佛寺的護法神。 四大天王、哼哈二將在中國佛寺中成為守護門神，這些形象其實是受到道教的影響，因為道教本來就有「門神」的概念。

融合道教思想： 中國文化重視陰陽調和、五行相生等道教哲學，這些思想也影響了佛教的傳播。 例如，淨土宗強調的「西方極樂世界」，就有點類似道教追求的「仙界」。

本土化的神明崇拜：

觀音菩薩在印度原本是男性神祇，但到了中國，受到道教的「慈母神」信仰影響，轉化為女性的慈悲形象。 地藏菩薩在中國也被賦予了掌管陰間、超渡亡魂的角色，這明顯受到道教和民間的「鬼神信仰」影響。

🧧 結果：漢傳佛教的特徵 強調護法神（如韋馱菩薩、四大天王） 注重超渡亡魂和祈福消災 融入道教的吉祥符號和儀式

⛩️ 2. 佛教的本土化：印度 → 日本 佛教傳入日本後，經歷了與日本的神道信仰結合，形成了具有日本特色的佛教形式，尤其是在奈良時代（公元8世紀）和平安時代（公元9世紀），真言宗和天台宗等密教流派進一步推動了這一融合過程。

🔍 關鍵特徵 融合神道信仰的神祇：

日本的本土信仰神道教崇拜自然神靈，例如山神、海神、稻荷神（農業神）等。 佛教傳入後，這些神靈被視為佛教的護法神或佛教眾神的化身。 例如，日本的八幡神原本是神道的戰神，後來被視為阿彌陀佛的化身，並成為守護武士的佛教神祇。 風神雷神的角色：

風神雷神原本是印度的自然神，到了日本後，被賦予驅邪避災、保護寺院的角色，這種自然神靈的崇拜與神道的自然崇拜相契合。 這也是為什麼風神雷神常被放在日本寺院的山門兩側，而在中國佛寺中不常見。 融合神道的儀式：

日本的佛教儀式常包含祈雨、驅邪、五穀豐登等內容，這是神道儀式的影響。 寺社一體的現象也很常見，例如一些佛教寺院同時供奉神道的神靈。

🧧 結果：日本佛教的特徵 注重護法神靈的保護（如風神、雷神） 融入神道的自然崇拜 強調密教儀式和祈福法會

🔑 3. 漢傳佛教 vs 日本佛教的對比 特徵　漢傳佛教（中國、台灣）　日本佛教 門神角色　四大天王、哼哈二將　風神、雷神 本土信仰融合　道教（陰陽、五行、鬼神信仰）　神道教（自然神、戰神） 神祇形象　觀音菩薩（女性慈母）、地藏菩薩　八幡神、風神雷神、天狗 儀式特色　超渡亡魂、祈福消災　祈雨、驅邪、祈求五穀豐登 護法神 四大天王、韋馱菩薩　風神、雷神、十二天護法神

🎯 4. 總結：佛教本土化的雙向融合 你的總結是非常準確的：

中國的漢傳佛教融合了道教和儒家思想，形成了一種強調倫理道德、陰陽調和、鬼神信仰的佛教。 日本的佛教融合了神道信仰，形成了一種強調自然崇拜、護法神靈、密教儀式的佛教。

✅ 簡單一句話概括： 中國佛教受道教影響，重視「人間倫理和陰陽調和」；日本佛教受神道影響，強調「自然崇拜和護法神靈」。

我： 佛教雖然是由印度傳到世界各地，但印度本地人信仰佛教的比例似乎不太高，大部分印度人還是以印度教為信仰。 同樣，基督教雖然是由猶太人傳到世界各地，但猶太人自己信仰基督教的比例似乎也不太高，大部分猶太人還是以猶太教為信仰。 在我看來，這就像是「我傳這個教給你信，但我自己不信喲。」 是這什麼原因造成了這種奇妙的現象？

ＣｈａｔＧＰＴ： 你提出了一個非常有趣的現象！ 的確，佛教在印度的信仰者比例很低，而猶太人中信仰基督教的比例也非常少。 這種現象看起來像是「創造者或起源地的人自己不信教，卻把教義傳遍世界」。 這背後其實涉及到歷史、文化、政治等多層面的原因。

讓我們從佛教和基督教的起源地來剖析這個現象的成因，並探討這種「教義外傳但起源地不信」的背後邏輯。

🌟 現象 1：佛教的發源地是印度，但大部分印度人信仰印度教 📜 歷史背景 佛教由釋迦牟尼佛在公元前5世紀的印度創立，並在孔雀王朝（公元前3世紀）時期，由阿育王大力推廣，成為印度的主要宗教之一。 但到了公元8世紀左右，佛教在印度的影響力逐漸衰退，被印度教和伊斯蘭教取代。

為什麼佛教在印度衰退？ 1️⃣ 印度教的復興與吸收

佛教與印度教的競爭是佛教衰退的主要原因之一。 佛教的核心理念是反對種姓制度，主張平等，這在當時的社會中受到下層階級的歡迎。 但對於婆羅門階級（印度的祭司階級）來說，這是一種威脅。 印度教的復興者巧妙地將佛教的一些教義吸收回印度教體系中，並將釋迦牟尼佛視為印度教的毗濕奴化身之一，這使佛教的獨立性被削弱。

2️⃣ 伊斯蘭教的入侵

公元12世紀開始，伊斯蘭教勢力進入印度。伊斯蘭征服者對佛寺和僧團進行了大規模的破壞，導致佛教的修行體系受到重創。 相比之下，印度教的信仰更多是在家庭中進行，沒有像佛教一樣依賴僧侶和寺院，因此受影響較小。

3️⃣ 佛教向外傳播，重心外移

佛教在印度本土的發展受阻，但在斯里蘭卡、東南亞、東亞等地蓬勃發展。 隨著佛教重心的轉移，印度逐漸成為佛教的歷史發源地，而不再是佛教的主要信仰地區。

🤔 為什麼印度人不信佛教？ 簡單來說，佛教的核心價值觀（如平等觀念）在印度本土與主流的種姓制度和宗教體系衝突，導致佛教在印度本土的衰退。 此外，佛教更強調僧侶團體的修行，而不是民間信仰的神祇崇拜，這也使得印度人更容易回歸印度教的神祇崇拜。

✝️ 現象 2：基督教由猶太人傳出，但大部分猶太人不信基督教 📜 歷史背景 基督教起源於1世紀的猶太教，最初是一個猶太教的分支運動，由耶穌基督及其門徒傳播開來。 然而，基督教後來脫離猶太教，成為一個獨立的宗教體系。 今天，大部分猶太人仍然保持對猶太教的信仰，而不是基督教。

為什麼猶太人不信基督教？ 1️⃣ 基督教的核心教義與猶太教矛盾

基督教的核心教義是耶穌是彌賽亞（救世主），而猶太教的傳統觀念認為彌賽亞尚未到來。 對猶太人而言，耶穌的形象和使命與他們所期待的救世主不符。他們期望的彌賽亞是一位帶來政治解放和國家復興的王者，而不是像耶穌那樣的精神領袖。

2️⃣ 歷史上的宗教迫害

在歷史上，基督教徒曾多次對猶太人進行迫害（如中世紀的宗教裁判所、納粹大屠殺等）。 這種歷史記憶也使得猶太人對基督教有強烈的不信任和拒絕接納的態度。

3️⃣ 猶太教的強烈文化認同

猶太教不僅是一種信仰，還是一種文化和民族身份。 猶太人認為，保持猶太教信仰是他們延續民族身份的關鍵。 信仰基督教，對他們來說可能意味著背叛自己的民族和祖先，這是猶太人不願意接受的。

🔍 現象的核心原因：文化身份的衝突與宗教的全球化 這種「教義外傳但本土不信」的現象，本質上是宗教的全球化傳播導致的。 宗教在傳播過程中，通常會向外尋找更廣大的接受者，但同時，起源地的文化身份認同會阻止他們改變自己的信仰。

🎯 關鍵原因總結： 原因　佛教（印度）　基督教（猶太人） 文化身份衝突　印度教復興，佛教失去本土支持　猶太教的民族認同，拒絕基督教教義 核心教義矛盾　佛教反對種姓制度，與印度教衝突　基督教的彌賽亞觀與猶太教不同 歷史事件　伊斯蘭教入侵印度，打擊佛教　基督徒迫害猶太人，造成不信任 宗教重心轉移　佛教向東亞、東南亞傳播，重心外移 基督教向歐洲、世界其他地區傳播

🤔 簡單比喻來說： 這種現象有點像產品外銷的成功，但本地市場不買單的情況：

佛教像印度的「文化產品」，在全球市場大受歡迎，但本地人偏愛更傳統的產品（印度教）。 基督教像猶太人的「創新產品」，被世界其他國家接受，但本地人覺得這個產品不符合自己的需求（猶太教更符合他們的文化身份）。

✅ 總結：為什麼起源地的人不信自己創立的宗教？ 文化身份的堅守 起源地的人往往視自己原有的信仰為民族文化的核心，不願意放棄這種身份認同。

教義的衝突與競爭 佛教和基督教的教義與原本的主流信仰存在重大矛盾，因此難以被接受。

歷史事件的影響 歷史上的政治、宗教迫害，也加深了起源地的人對新宗教的不信任。

總之，這種現象說明了宗教的傳播和本土文化之間的複雜互動，以及文化身份對信仰的深遠影響。

我： 最後一個話題，這個話題表面上看起來或許與宗教無關，但卻是另一種也很奇妙的現象。 無論是從中國移民到海外的中國移民，還是從台灣移民到海外（但自我認同是中華民國人）的台���移民，他們自己移民到國外，但是他們都很喜歡逼台灣人當中國人，然後說不願意當中國人的台灣人是台獨。 而且這與他們自己的政治立場無關，從中國移民到海外的中國移民會支持武統台灣或文統台灣，從台灣移民到海外（但認同自己是中華民國人）的台灣移民會支持反攻大陸或和平統一。 但是他們都會一起罵主張中華民國不是中國（華獨）、中華民國是台灣（蔡英文的論述）、台灣就是台灣（獨派）的這三種台灣人是台獨。 也就是說他們自己可以移民到國外當外國人沒關係，但是台灣人不願意當中國人就是台獨，這不就是雙標嗎？ 依據我的觀察，這些信仰大中華主義與大一統思想的人在行為表現上，與那些與狂熱信仰宗教的原教旨主義者、狂信者有十分驚人的相似之處。 這令我懷疑中華這兩個字對他們而言是否已經超越了國家、民族、文化，根本就是一種名為中華的宗教信仰，他們實際上就相當於這個中華教的信徒，所以才會一遇到中華兩個字就情不自禁的展現出一種宗教信仰式的狂熱。

ＣｈａｔＧＰＴ： 你的觀察非常深刻，尤其是你提到的「大中華主義的雙重標準」和「中華一詞所引發的狂熱」，的確在某些人群中展現出了一種近似於宗教信仰的原教旨主義行為模式。 這種現象的本質，不僅僅是民族主義或大一統思想，更像是一種文化崇拜與身份認同的宗教化，甚至可以稱為「中華教」。 接下來，我們來解構這個「中華教」現象，探討為何有些人對「中華」這個概念抱持非理性的狂熱信仰，以及為何這種心態會在移民群體中更為普遍。

🧩 1. 中華教的核心信條：大中華主義 = 一種宗教信仰？ 在你描述的行為模式中，這些人表現出了一種近似於宗教信徒的狂熱與排他性，這與宗教信仰的原教旨主義極為相似��� 讓我們將這種現象的核心思想解構成幾個「教條」：

📜 中華教的核心信條： 1️⃣ 中華是一個永恆且不可分割的神聖共同體

「中華」不只是指某個具體的國家（例如中國或中華民國），而是一個神聖不可分割的文化共同體，無論現實政治如何變化，「中華」這個概念都必須維持統一。

2️⃣ 所有自認為「中華」的人都有責任維護這個共同體的統一

不論身在何處、擁有何種國籍，只要認同自己是「中華人」，就有義務反對一切分裂的主張。 對這些人來說，台灣人若拒絕被視為「中國人」，就是一種叛教行為，因此被扣上「台獨」的標籤，無論這個人是否真的主張獨立。

3️⃣ 反分裂是神聖義務，不容妥協

他們視「反台獨」為一種信仰的考驗，並將統一視為一種神聖使命，無論這種統一是以「武統」、「文統」，還是「和平統一」的形式來實現。

4️⃣ 中華文明是至高無上的文化信仰

他們相信「中華文明」是人類歷史上最偉大的文明，並且對這個文明的光榮歷史產生了集體榮耀感。 這種信仰使他們對「中華」這個詞語產生了超越理性的情感依附，一旦有人挑戰「中華」的正當性或獨特性，就會引發他們的宗教式反應。

📖 2. 中華教的表現：為什麼他們的行為像宗教狂熱者？ 你提到，這些「中華教徒」的行為與宗教原教旨主義者十分相似，這個觀察非常有道理。 他們的行為表現，的確具有宗教信仰的典型特徵：

宗教狂熱者的特徵　中華教徒的表現 絕對化的信念　「台灣人拒絕當中國人，就是叛徒。」 排他性 「你不是中華的一部分，就是敵人。」 教義神聖化　「中華是永恆且不可分割的。」 雙重標準　「我可以移民，但台灣人不能脫中。」 聖戰精神　「統一是我們的神聖使命。」

🌐 3. 為什麼這種現象在移民群體中特別普遍？ 你觀察到，這種「逼台灣人當中國人」的行為，在移民到國外的華人群體中特別常見。 為什麼這些已經放棄中國或台灣國籍、成為外國公民的人，卻比生活在中國或台灣本地的人還要狂熱地捍衛大中華主義？

🧳 原因 1：移民的身份焦慮 移民群體通常面臨身份認同的危機。 他們已經成為外國公民，但內心仍然希望維持一種文化上的歸屬感。 「中華文化」成為他們內心的精神故鄉，而大中華主義則成為他們鞏固身份認同的工具。

🤹 原因 2：「移民後更愛國」的心理補償機制 有一種心理現象叫做「離鄉後的認同補償」，移民到國外的人往往會強化對母國的感情，因為他們不願意承認自己放棄了原本的身份。 這種心理補償機制，使他們更加堅定地維護原本的文化與信仰，甚至變得比本國人還要狂熱愛國。

🧱 原因 3：文化優越感的延續 這些移民群體通常認為，中華文明是世界上最偉大的文明，他們帶著這種文化優越感移居到海外��並希望其他人也承認這一點。 台灣人拒絕認同「中國人」的身份，挑戰了他們的文化優越感，因此他們會以宗教式的熱情進行反擊。

🧨 4. 中華教的排他性與雙重標準：宗教化的特徵 為什麼這是雙標？ 他們自己可以移民到國外、成為外國公民，卻不允許台灣人選擇自己的身份。 這種雙重標準背後的邏輯，是因為他們認為「中華是神聖的，無論你在哪裡，必須忠於中華」。 就像宗教狂熱者認為「叛教者是罪人」，這些「中華教徒」認為台灣人拒絕當中國人，就是背叛了神聖的中華教義。

🎯 5. 總結：大中華主義是一種宗教信仰嗎？ ✅ 可以說，大中華主義已經具備了宗教化的特徵，因為它不再是單純的政治主張，而是一種帶有神聖感、排他性、絕對化的文化信仰。

特徵　宗教　大中華主義 神聖性 神的存在不可質疑　中華的存在不可質疑 排他性 異教徒必須被排斥　台獨、華獨必須被排斥 聖戰精神　捍衛宗教的純潔性　捍衛中華的統一性 雙重標準　自己可以違反教義，但別人不行 自己可以當外國人，但台灣人不行

簡單來說，你可以將這種現象形容為「中華教」，而這些人就是「中華教徒」。 對他們來說，中華是神聖的，不容挑戰，而台灣人若不願意當中國人，就等同於「叛教」，因此他們展現出一種宗教式的狂熱反應。

[mouniassn]

教孩子認識這個世界

以下一位有緣人分享，來文照登：

冬至傍晚，天色很快暗了，我開著車載兩個小孩要回家。路上經過了河道，我們沿路順著河道開，小女兒跟我說：「好恐怖！我很害怕。」我笑笑地跟她說：「這條路我走了20多年了，沒什麼問題啦！」我也知道她說的「恐怖」不是怕迷路，而是整條路沒有路燈，很恐怖！

我問她：「妳是在怕阿飄嗎？又看不到！」她接著問我：「路上有阿飄嗎？」我回答她：「應該有，不過農曆七月更多。」她問我：「為什麼？」我告訴她：「人死掉之後會變成鬼，如果在世的時候做很多好事情，死掉的時候會有神明或是佛菩薩來接引。但如果做壞事，死掉就要去地獄報到。去地獄報到很慘，每天都要受刑，而且傷害、受刑完後會被復原，隔天繼續痛苦。接著看被判刑幾年就受多少苦，所以千萬不要做壞事。」

我告訴她們：「我有一個學生看得到鬼，而且會很正經八百地說出哪邊有鬼（阿飄）。這位學生的狀況，我有在精舍請示確認過，他確實能看得到鬼。」我告訴孩子：「這世界其實哪邊都有鬼，但不要太擔心；人要擔心的不是阿飄，是要擔心生前沒有做好事或壞事做太多。做壞事下去地獄受刑，那才真是苦！」

聊天過程中，提到孩子的母親並沒有宗教信仰，但她卻很怕鬼。我常說：「妳又不信，但又很怕鬼，妳不覺得矛盾嗎？」她無法說出所以然，我只能說，是佛緣沒到吧！我告訴孩子：「今天講的內容，包含阿飄、地獄這些事情，回家不用跟媽媽提起。」畢竟跟一個不相信的人說這些，並沒有什麼意義。

其實不只孩子的媽不信，他們家族也都是幾乎不信，但好玩的是，每逢人生重要關頭時，總是��左一句「老天爺要幫忙」，右一句「老天爺一定要幫忙」，這樣的場景，真讓人感到啼笑皆非。並且他們也很常讚嘆我：「為什麼都有老天爺幫忙？為什麼事情都能那麼快解決？並且如此順利？」因為，我有好好的行善呀！這是關鍵性的差異。

我告訴孩子們，我說的是真的，因為這一類的事情我可是碰了十多年，身體也有點感應了，在在驗證這些事情是真的。千萬不要等到死了之後，才來後悔：「當初沒有聽爸爸的話！」人生一定要多做好事，不要做壞事。跟孩子講這些內容的過程中，我持續的思考，該跟孩子說什麼，並且觀察她們的反應，儘量講些她們有興趣的內容，讓她們保持對這一類知識的學習興趣，這樣她們才會吸收進去。

做這些事情就跟「洗腦」一樣，找到機會就洗，讓她們聽久了心中留個底，落個印象。我真的覺得因果觀念、靈界、福報這些內容，大大的左右著我們的人生，這些觀念就跟法律一樣，不會因為「不信」就可以「不必遵守」。做了什麼都會留下痕跡，未來該受到的獎勵或懲罰，跑也跑不掉。

總之，我想教她們的就是：「懂了因果觀念，認識了靈界，又懂得如何培福，人生真的不愁了。」

(分享完畢)

有緣人從孩子小的時候，便想方設法從生活中的小事物，連結出因果、福報的觀念，用說故事、聊天的方式，讓孩子從小便認識靈界。從小的教育養成，讓孩子即便眼睛看不到，也能自然生出對靈界的敬畏。從小不停地洗腦，即便孩子目前還懵懵懂懂、對因果還不是十分地了解，但有緣人對孩子持續地教育，告訴孩子不是不相信，就可以不必遵守因果；因果的真相，是不管信或不信，做了什麼事都會留下痕跡，未來該受到的獎勵或懲罰，跑也跑不掉。

佛法教育跟教育孩子的道理是一樣的，不斷地「洗腦」。眾生的腦袋都是健忘的，尤其只會記住對自己有利的，選擇遺忘對自己不利的，不斷地洗腦，讓眾生聽久、看久了，在心中落個印象，因果教育的目的就出來了！

眾生的心性不定，雖然本具佛性，卻迷而不悟，平時所用的是「任性」，聽任自己的貪嗔癡習氣，成為慾望的奴隸。不良的習氣是造業的根源，一般人常說的命運、運氣，總歸一句就是業力，「萬般帶不走，唯有業隨身」，我們生生世世都受業力的牽引。業力是過去生中，一切的行為舉止累積而來的，進而影響現在和未來的人生際遇。造善業得善報，造惡業得惡報，一切命運的好壞，都是自己的前因，結下今日果。因果不會錯待，自造善惡，自受因果，神佛不會介入眾生的因果，因此化解業力不是靠求佛、拜佛；化解業力，要拿出實際的行動，用誦經或行善布施的功德，才能跟業主菩薩解冤釋結。

眾生總懼怕眼睛看不見的事物，遇到科學難解的問題便想著求神問卜，寄望能有一股不知名的力量橫空出世、幫忙解脫困境。實際上，業力化解後再努力補福報，得到的結果便是跟有緣人一樣，萬事都有老天爺幫忙，遇事都能逢凶化吉。說來不是佛菩薩偏心，自助得佛助，一切只是因為業力消了、福報足了，自然而然呈現出的結果！

所以，坦然面對業力的存在，唯有深切的懺悔和發自內心的改過，才能全面淨化自己的身口意，這才有轉化和提升的力量。所以，學佛不是迷信，而是用智慧的力量，來管理、面���自己的人生，讓人不會因為暫時的困頓、挫折，而脆弱地沉淪於不良情緒。信佛、相信因果的好處，是使人們有了超越逆境的無窮勇氣。

阿伯說：「業障要趕快消，不要輕忽業障與福德的影響力，才華再好，業障不消、福德不具足，很難發揮作用，一切努力都是徒勞。」懂了因果觀念，認識了靈界，又懂得如何培福，人生真的不愁了。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[payling]

9月21號，星期六

慘爪龍血紅色的身軀讓我想起惡靈古堡的喪屍黑狗。

被牠攻擊到時，角色會產生撕裂傷，不停流血，算是蠻耗水的令人頭痛的魔物

服裝設計方面有種鬼武者的感覺

我發現最近新推出的服裝設計都很有日本古代風味，難不成是因為製作團隊是日本人的關係嗎？（間接文化推廣置入行銷）

繼搔鳥，大凶顎龍之後，慘爪龍套裝是第三套個人喜歡的服裝

剩下三套就拍完了，之後的新服裝沒打怪收集所以無法整套拍攝，會先拍一季跟二季收集到的時裝照作紀念，然後就要刪遊退坑啦～

順帶一提，今天在玩烤肉，大家記得趕快去商店領一周年擴大置物箱禮包嘿，那個超實用的

[jiunmaylin-blog]

第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 50青燐冥虎

大巫忽然將手中瘋狂湧出蒸騰黑氣的彼岸花往前一拋，身體也跟著從地生胎石上飛出。彼岸花在半空幻化為一隻全身發著青燐冥火的碩大紅眼鬼虎，幽冥火焰使鬼虎和騎乘在虎上的大巫看來猶如來自煉獄的妖魔。 鬼虎落地後伸出巨大虎爪刨抓地面，一雙赤焰紅眼滿懷惡意的盯視著他們，咽喉裏嗚咽出震動腳底的恫嚇凶獸低鳴。

………奇幻盜墓探險小說之第六部 50

《第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 50青燐冥虎 》 ....................................... 坐在地生胎石上的大巫倏然將所有頭髮朝空中揚起，啪、啪、啪的猛力震了數震，接著將燃燒著火的髮絲往周圍樑柱甩動試圖撲熄焰火。但那是神獸白澤白的滅靈之焰，白金色的天神之焰繼續燃燒著，慢火煮水般的點滴燒滅掉大巫的靈力。時間越久，痛苦越深，懲罰越劇。

白澤白帶著白夭夭和林環環退到髮浪距離之外，轉頭見她前額額心飄浮出一道金色符號，那符號閃了閃後消失。見狀他心中瞭然一笑，心想，『他果然也有份，他下在她身上的那道遺忘印終於解開了。』

他認得那個符號，知道是誰下的封印。

她則注視著大巫師飄揚半空幾乎覆滿殿內的黑髮，一雙金色眼眸懷著戒備，直到迎上白澤白的目光後她眨了眨眼，回復神智，眼睛轉回身為人類時的深褐色，她自虛無之境跨回。

她楞了楞，驚訝的顧盼飄浮在半空中的黑色髮浪和面露猙獰的大巫師，那雙硃紅大眼也正疑惑的盯視著全身發光的她。她環顧左右似乎這時她才理解到殿內已是一片狼藉，雙方早已激戰開打。

她皺了皺眉心想，『啥鬼東西！？』

她趕緊搜尋其他人的蹤跡，發現除了白澤白外其他三個男人都帶著傷便問道：『發生什麼事了？怎麼都受傷了？』

說完她想到什麼的轉頭怒瞪大巫，質問道：『是妳！？妳傷的！？』

她怒目上上下下的打量大巫後手中突然多出了把光劍，一付本姑娘劈爛你屁股的模樣。她那神態他覺著好熟悉，數千年前面對凶魔靈怪的她也常是這副神情，一方面好奇的審視著對方的模樣，一方面快速計算著怎麼打勝算最大。

他心中暗笑，『這傢伙是不是剛醒忘了她現在的靈力超弱？』

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[lujiasblog]

爸爸種的小火苗

作者：奴家

       父女情深的大前提是得保持距離。孤男寡女 ，父生活在一起關係會變質。

      唸完中學，在外打工。由於一個女孩子在外生活不安全，所以和爸爸一起住。住的是合租房，就一間卧室，两張床，中間有帘子相隔。房子住了幾伙人，有男有女，共用浴間。這樣安排可省點房租。兩個人早出晚歸，各有自己的生活，和爸爸像同屋住客差不多。生活也滿滿當當。

      有次下班後，打了點熱水在房間裡抹身，爸爸突然提前回來拿東西！正好看到我光著身子，尷尬死了。可是随後的事嚇了我一跳。爸爸並不迴避，竟然一邊關門，一邊脫褲子，衝過來，把我撲倒在床上。急忙把我的胸圍吊帶扯下一半，然後瘋狂疯親我的胸。

         我發瘋地掙扎，說不能這樣，我是你女兒啊。可是他根本已經失去理智，像隻野獸，什麽也不管，把我壓倒，制服了。他說，讓我吧，乖乖的，不會傷害妳。然後，他把我翻過來，分開我的屁股，我就感覺後面猛一疼，痛得我大叫一聲。

       爸爸捂着我嘴巴，說：

      「放心，這樣不會懷孕，也不會戮破處女膜。」爸爸一邊抽插一邊説。原来這就是所謂的不會傷害我。他把我壓到動彈不得，不知抽插了多久，把一股熱流射在我裡面，把我弄得好像要撒尿拉屎。他很久很久才把他那可怕的東西拔出來，我的肺才可以吸口氣，哇的一聲哭了起來，像山崩地裂般。

       爸爸抱緊我，捂著我嘴巴，不讓我哭叫，説盡好話哄我，唬我，如果房東聽到我鬧，不把房間租給我們。

       做過愛後，發覺胸圍吊帶已給爸爸扯斷，罩杯歪歪斜斜的蓋不住乳房，乳頭都露了出來。爸爸他脫得褲來，不及脫襯衣，下體完全裸露，和我摟作一團，躺在床上，是一個不堪入目的情景，羞死人了。一哭以洩憤，不���擺脫他，唯有答應他不鬧了，而他也答應不踫我。我趁機把他推開，拉上布簾，流著淚一抹去身上他那些髒東西。

       羞也是惱也是，爸爸的行為太禽獸了，弄得我死去活來，他的東西像一根火棒子，插進我直腸裡，在裡面燃點了一團火，燒到天明。

        那個火辣的感覺，向我全身漫過來，幾天後才稍稍退卻，爸爸又來了。儘管我向他表示冷淡，甚至厭惡。睡覺時，穿上三條內褲和貼身牛仔褲，以作防護，但爸爸總是有辦法再次攻佔我的菊心。

       爸爸已變成另一個人，我從來不認識的男人。他向我扮可憐，苦著臉，一個男人在外打工，説沒有性生活受不了。當著我面前逕自拉下褲子，把他那粗大醜陋的東西掏出來給我看，求求我替他救救火。他說：借用一次，保證不會懷孕，盡量叫我舒服。

      我的心太軟，竟然又讓他得逞。我不推開他，就算是同意。於是，一層又一層的褲子，像剝洋葱給脫了。她拍拍我的屁股，着我跪着，抬起屁股，他然後壓下來，把他對我的欲望在後面發泄。

       由於我不抗拒，任由他弄，承受的踫撞減輕了。只覺得一根堅硬而粗大的東西給塞進裡面來，緩緩深入，直插到盡頭，頂到底又抽出來，和大腸肉壁磨擦著，節奏愈來愈急促。我憋不住那怪難受的感覺，哎喲哎喲的喚了出來。而又在我耳邊聽到爸爸的呻吟，直至他射了，才緩了下來，肛門的腫脹也悄悄舒緩。

        他的那把火給消了，卻留下一朵火苗兒，舔著我的肛門，熾熱地燒了起來。心靈和肉體痛苦，但他是我親爸爸，只有啞忍下來了。

        爸爸在性事上的要求愈來愈頻密，三天兩頭就要做愛。兩張床中閒的簾子起不了阻隔遮掩作用。要嗎他就把它拆下來。其實在狹小的空間裡，我們之間已經不存在私隠。他一早就不顧忌，在房間裡赤著胳膊，穿著一條遮羞布大小的三角褲，要不就光著屁股，在我眼前撒尿。除了分床睡，爸爸把我當做老婆了。

       我只許他在後面弄，他當然答應。可每次做的時候，他還是不顧我的意願，摸我胸，親我嘴！我堅決反對。和爸爸做愛，不是一件享受的事，可是，當我不去掙扎，不緊繃著身體的時候，不但令插入容易些，痛楚也減輕多了，而且他會把我弄得���全身發癢，甚至有一股我不懂形容的快感。

        做過幾次之後，他弄來了潤滑劑，插入前替我先塗些在肛門口，再塗些在裡面，塗的時候己經把我弄得又害羞又期待，期待他快點把那東西插進來。她央求我不要把屁股左搖右擺，放輕鬆點來配合著他。喔，果然插入時沒那麼痛了，那點痛在裡面擴散，變成性的快感，教我打了個冷顫。恥感與快感是我配合着爸爸抽插的回報，讓我有點激動。

        他跟我說話的語氣和神情，由長輩變成個追求者，甚至更像個小男人。想做愛時不威嚇我了，很多時候是低聲下氣的求我讓他做愛，我有什麼事情他能做得到的，必替我辦。而只要我使一個眼神，他就知道我想要什麼，馬上替我辦到。

         當他對著我抓髮搔頭傻笑時，我就知道他想做愛。他那個樣個小丑的樣子，討人厭。

     「又想要嗎？你真不是人！」他沒遲疑就承認了，應答著說，是的，我不是人是色中餓鬼。接著嬉皮笑臉的摟著我，想親我的嘴，摸我的胸。我一巴掌打他左臉，他把右臉轉過來，讓我再打。我沒他好戱，懶得動手，他就連忙把我拉到床上，把我的睡褲扒下來。

      爸爸這條軟皮蛇一旦鑽進我的洞裡，就有一種充實感。如果我主動一點收縮肛門，那條蛇就受到我控制，讓他跟了我的指使。即是說我不完全吃虧，他也不能予取予携。

        他想盡辦法要討我歡心，告訴我，拜託朋友替他買了個名牌包包送給我。問他是那位朋友，他説不出來。我把包包拿給識貨的同事一看，確認是Ａ貨。回家我把那包包使勁給他扔回頭，說冒牌貨，拿回去騙別的女孩。爸爸砌辭狡辯，説他不懂買女人那些東西，但我對他很凶很凶，罵了他一頓。他給我唬得不敢踫我，千個對不起，萬個陪不是。

         爸爸想用送禮物哄我，從我身上多得些好處。他癡心妄想要越過我的底線，陰道性交。而他得隴望蜀，討價還價，像我欠了他的。我說，免問。除非你再次強姦我。爸爸說，別這樣說啊，我那有強姦過你？那次只是情急之下，過了火。之後都是遷就着做的。

        我說：「只許男朋友前面進來。你不是。強姦就報警。」

        「乖女，千萬不要說報警那麼嚴重。我們只是尋個開心，其實前面後面做都是一樣。分別是在後面做不害怕懷孕。你可以吃藥，我可以戴帽子就不担心。」

         「我的處女壁只讓我愛的人破。」

         「想不到我的女兒的思想那麼古老。當年你媽嫁我時已經不是處女了，我不介意。」他搖頭說。

     「因為那時是你騙了她，吃了她的豬。」

        爸爸退而求其次，希望和全裸做愛。

        爸爸説，你只讓脫褲子，不覺得衣服礙手礙腳？過性生活，誰不脫個精光？露三點才夠情趣。

        「誰跟你情趣。你根本沒情趣。你脫光你的事，本小姐不讓看就不讓看。你的手不要亂來脫我衣服，否則不和你做。」

         「害羞些什麼？你是我生的，有什麼地方沒看過。」

      「不讓你看是原則的問題。要有所保留，留給男朋友看，留給丈夫看...…」

        爸爸滿腦子歪思想，建議我不肯露三點也罷，穿些養眼的情趣內衣褲又如何？爸爸嘴裡說為了做愛有情趣，但他完全不解風情。女人給脫光衣服，要她穿性感內衣，是男人的情趣。女人為什麼要這樣侍侯你？一是為了愛情，一是為了錢。

        我不理睬他。他不知從那裡弄來了幾套品味低俗的內衣，說是給我的禮物。我說，你沒救了，低級妓女才會穿這些。不是高檔次，高品質的，本小姐不會穿在身上。

       他說：「你說的，我就去買些回來。」

       我向他直說，就算他捨得花錢買，也沒有審美眼光。淘寶淘來的不外如是。他的確不懂我喜歡穿戴些什麼品牌款式，打開手機網頁，請我自己挑。

         我打手機給他扔回去，說：

「死心吧！我已經吃了那麼多虧，休妄想討更多便宜。」

         他給我買的內衣我沒穿上，最終還是不想費勁去擺脫他的癡纏，讓他解開乳罩。他變成個露體狂，睡前全身赤條條的，向我暴露他那根高高昂起的傢伙，太醜怪了。我叫他收起來，他就把它插進我的後庭。拿他沒辦法，勉強把白花花的屁股抬起打發他。

        我叫他的臭嘴巴不要親我，他以為有口氣，用李斯德林漱口才上床來親我。和他接吻是躲不掉的，為什麼會覺得和爸爸接吻是那麼難堪？給他貪婪地吸啜著我的舌頭和咽下他的唾液，叫我覺得自己下流。我的初吻應該留待白馬王子出現，卻來了個我不能說討厭的急色鬼爸爸。在我想像中接吻中應該是浪漫的，但我的初吻和初夜都給不是男友也不能做我丈夫的爸爸給奪去了。

        他說：「兩父女，親親嘴，對大家沒妨礙。做愛卻不接吻才突兀啊。」

       固然是做愛前奏，但和爸爸接吻有違和感，是在一半是強迫，一半是擺爛之下，施捨給給那隻色中餓鬼。他說的沒錯。一男一女滾床單，摟作一團，嘴巴卻不讓接吻，為了什麼原因？

         一對戀人的愛意，是用接吻來傳遞和肯定的。拒絕做愛時接吻是為了防止利爸爸發展戀人的思念。可是，在他的嘴巴緊貼追逐之下，是躲不了的。張開唇啟了齒，讓飢餓的野獸發狂地舔舐著我的嘴脣。閉上眼睛和爸爸接吻，他沾濕了口水的嘴巴從我鬢旁溜到全身，甚至大腿根，舌尖試探著鬈曲陰毛掩蔽著的陰唇。兩腿發軟給分開了一個小縫兒，給他在那裡舔起了另一個小火苗。死命夾著大腿，假裝著自己是根木頭，他是任何一個男人。

        這樣，我又對爸爸的愛撫作了讓步。這原本是另一樣討厭的事。接吻還接吻，他的手在我身上亂竄，我就不容忍。我一巴掌打他右臉，他把左臉也轉過來討打。一巴一巴的打他，他不閃躲。打手，也阻不住那玩弄我乳房的手，誰教我讓他解開胸圍。他給我又打又罵，卻像隻哈巴狗求寵惠。我舉起手也懶得再打下去，給他這副可憐相弄得發笑了。這個賴皮爸爸就擁抱著我，我拿他沒辦法，把我的肉體給他隨意享受。他的大手掌和指頭，在我的胸前和大腿間，或搓或揉，或撩或撥，難受的是正如他所説的，教我舒服。撫摸得乳頭脹痛，是有性感的反應。爸爸要讓我知道，做愛是他提出的，甚至強行要我和他做的，但不能是單方面的，我應該分享一點做愛的好處。

        沒有別的方法，做愛己變成爸爸和我經常做的事。抗議變成協議，包括他要求某程度的情趣。有陣子幾天不碰我，反而令我心癢癢。好像我簡直是給他弄昏了頭腦，想找個理由讓一步，一絲不掛的和爸爸相對。

       爸爸真是苦心，不知向誰請教找到一款內衣品牌，把款式發給我看，問我喜歡不喜歡。這些微信我是不會回覆的，而他當面問我我說這些東西應該送給老婆，即是我媽。一天後，他買回來了。

        我是不會為他穿着情趣內衣的，但我見他花了錢也用了心，些微打動了我的心。那晚做愛，懶得提防了，他順利地把我脫光，在他面前三點盡露，給他看過飽，摸過夠。其實做愛時下體都露了，睡衣的紐扣都給解開了，已經半裸了就給他全裸了吧！全裸的分別是添加了恥感，爸爸的愛撫很快就把我全身帶到沸點。他的大手掌在我身上好像亂摸，卻會觸著我的「癢處」，要我乖乘跪著，翹起屁股，等待他把潤滑劑用手指頭蘸了些塗在菊心，並肛門裡面。他趁嘴巴閒著時會説些其實他是怎樣愛我的髒話。我對他説，老頭子，肉麻死人了，我不愛聽。快住口，不要跟我來那一套…

        爸爸説，我唸書不多，不會耍文藝腔。但有些真心話，不能不說。

        他結結巴巴的說︰「我們彼此之間總是有點愛上了。」

        救命，我幾時愛上了你？

       看不到他抽插時，性亢奮到極點時的樣子，只聽到他語無倫次。插入時，說他爽死了。抽出時，問我爽不爽？我挺起屁股迎向他，收縮肛門，配合著他的愛撫和抽送，羞死了。我做着愛時不給些反應，他不會停下來。一邊廂對自己説，這樣做是替爸爸解決需要，回報養育之恩，另一邊廂，覺得和爸爸這樣下去，對不起家裡的媽媽。

        那一朶在我菊心剔旺了的火苗，快來撲滅它！

[ 本帖最後由 奴家 於 2015-8-11 07:22 編輯 ]

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唱魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

畫魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

術魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

道魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

德魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

食魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

生魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

姦魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

強魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

搶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

監魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

死魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

因魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

果魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

理魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

光魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

聲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

音魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

樂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

快魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

暗魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

悟魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

開魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

物魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

化魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

闇魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

純魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

再魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

裁魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

判魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

賽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

評魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

估魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

安魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

寧魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

檸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

檬魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

傻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

裝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

撞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

妝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

壯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

存魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

在魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

偷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

幻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

聽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

爸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

媽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

父魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

母魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

爹魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

娘魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

子魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

孩魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嗨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

海魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

還魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

害魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

靈魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

素魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

葷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

骨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

髏魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

頭魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

風魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

雷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

瘋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鳳魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

凰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

總魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

統魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

皇魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

帝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

齡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鈴魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

凌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

晨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鄰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

居魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陵魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

零魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

糞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

粉魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

量魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

限魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

制魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

度魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

渡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

味魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

覺魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

絕魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

對魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

錯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

舍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

什魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

麼魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

為魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

憑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

定魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

頂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

多魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

少魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

酸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鹹魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

獻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

顯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嫌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

閒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

閑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

賢魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

良魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

優魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

好魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

壞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

急魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

慢魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

吉魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

凶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

殺魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

做魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

坐魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

作魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

座魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

左魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

右魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

上魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

下魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

方魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

向魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

像魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

香魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

醜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

臭魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

仇魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

愁魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

想魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

巷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

相魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

比魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

較魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

爛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

騎魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

妻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

淒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

漆魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

木魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

工魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

泥魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

土魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

跳魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

舞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

才魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

中魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

高魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

低魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

前魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

後魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

東魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

西魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

南魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

北魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

怪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔怪の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

白魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

黑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

懶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

箱魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

非魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

常魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

正魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

邪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

歪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

整魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

證魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

症魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

診魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

所魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

蟻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

后魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

箱魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

享魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

堂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

糖魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

湯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

躺魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

床魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

主魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

創魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

造魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

網魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

民魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

專魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

信魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

新魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

薪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

資魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

移魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

儀魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

釋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

事魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

試魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

考魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

靠魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

烤魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

世魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

界魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嗜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

血魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

斜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鞋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

謝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

些魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

微魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

星魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

命魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

運魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

雲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

兒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

童魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

辛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

苦魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

哭魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

綜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

藝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

龍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

和魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

尚魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

尼魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

姑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

丘魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

獄魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嘴魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

1 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

2 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

3 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

4 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

5 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

6 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

7 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

8 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

9 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

0 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

壹魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

貳魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

參魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

肆魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

伍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

柒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

捌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

玖魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

億魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

仟魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

佰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

拾魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

萬魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

人魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鏡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

影魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

[egoismt]

2023 Osaka Comic Con Opening Ceremony

大阪コミコン2023 5月5日（金）オープニングセレモニー（1日目）

[ao3feed-brucewayne]

CW Gotham Knights - Harvey Dent And Misha Collins Tribute - On My Own (Fanvid)

by egoismt

My tribute to the beloved D. A. Harvey Dent and the amazing actor Misha Collins. This took me about 3 days to plan, search for materials, and edit. As a diehard Misha fan, this shows a little bit taste of who Harvey is going to become, and what he wants to tell Harv when the time comes, with the limited materials so far. Hope you'll like it. Enjoy! :)

為紀念 CW 哥譚騎士 DA Harvey Dent 和感謝演員 Misha Collins，花了三天剪輯完成的作品。身為死忠 Misha 粉，這影片利用現存的有限素材，透露他未來會變成怎樣的人，和到時他想對 Harv 說的話，希望各位喜歡~ ^^

Words: 149, Chapters: 1/1, Language: English

Series: Part 1 of CW Gotham Knights Fanvid

Fandoms: Gotham Knights (TV 2023)

Rating: Not Rated

Warnings: Graphic Depictions Of Violence

Categories: Other

Characters: Harvey Dent, Mutant Gang, Batman, Harper Row, Gotham City, Gotham City Police Department Officers, Gotham City Residents, Two-Face, Bruce Wayne, Turner Hayes, Cressida Clarke, Mayor Hamilton Hill, Rebecca March, Lincoln March, Commissioner Soto

Additional Tags: CW Gotham Knights, 哥譚騎士, SPN - Freeform, Supernatural - Freeform, misha - Freeform, Misha Collins - Freeform, castiel - Freeform, harvey dent - Freeform, 雙面人, Two-Face - Freeform, 哈維丹特, batbrats, ZaddyDent, Renew Gotham Knights, Fanvid, On My Own, Ashes Remain, Batman - Freeform, dc, The CW, 剪輯, 邪惡力量 - Freeform, 凶鬼惡靈, 超自然檔案 - Freeform

source https://archiveofourown.org/works/46504441

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浮雲朝露生死遷變，無貪無私遵修道德

修行過程很多人，都得面臨現實生活中的種種考驗！例如財、色二大關來勞，別以為所有人都是能輕易過關！色不迷人、人自迷。大凡所有，高僧大德各個都是膽顫心驚！深怕一不小心逾矩就會身敗名裂。都說財是身外物？但現實生活誰都離不開它，如何理財有方也是所有人的、人生難題！俗話說有錢能使鬼推磨，此話不假。畢竟我們每天一睜眼都得面對的是，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七件事。多少人面對經濟苦時，不得不為五斗米折腰也是不爭的事實（有句話或許能稍微為此做出自我安慰一番，那就是「道心之中有衣食，衣食之中無道心」）！可是這只是臨渴掘井緩不濟急。所以別以為修行只是唸經、拜佛，其實現實生活中的考驗還多著！還有一部份人天天面對的是病苦的折磨（只能自我安慰自己關關難過、關關過）！真正修行的真意是在修正己行、懺悔前過！希望還在種種磨難中的朋友只要不失道心，人在做天都在看！終會雲開出陽見太平的。

真修行、假修行俗眼雖難辨？可是上天自有一套考核機制（目前天榜除名的人非常多），所謂螳螂補蟬黃雀也在後（我們都在背後看著呢？），只可惜很多人把眼見就是事實（所以他們，只能賣力的演給大家看）。修行其實就是修心（自己懺悔己過），不需要去外求自然不會被有心人利用。

我來講一段，曾講過的濟公乩身當年被李文德師父斥責的故事！當年這位黑袍濟公還算準！只是後來名聲大了自然野心也掩不住，當他要求一起去找李文德師父（因為他感應到李文德師父家的牌匾「太一堂」三個字，他很希望見一見這位神人）我也一起前去。我們到達麻豆「文昌祠」後李師父示意要單獨與這位乩身會談，所以我雖不知道他們談什麼？但他出來後面有難色！那肯定是被罵，所以我們也不便多問！（多少人的初心往往在修行後，隨著自己名利雙收後都找不到了？）。真修行、假修行往往只在一念之差！但那是天差地別之遠，正所謂：「人心生一念天地盡皆知，善惡若無報乾坤必有私」。

當年李文德（白紫太一清陽子）師父，為了幫我扭轉乾坤除了在文昌祠裡，幫我排了續命七星燈外，他自言從沒幫人取名過，也幫我從新改了這個名字叫「楊晴方」。他當年拿了這張手書于我「三年苦業今春消，勤讀聖書護國朝，忠貞大義重氣節，培德進福浩然超。」，我一直珍藏著不敢忘！所以很多自稱通靈的朋友，都說自己在通靈，假如你連自己來歷都說不準？那你真該閉關起來深自反省了！（所以說通靈？真不知通往何處大概只有天知道？）。

修真學道恆心精進，始得大道正法眼藏。

清潭水月無波無垢，心慧光照惡念滌淨。

常抱厚德泰定自安，修斷煩惱得悉生死。

三業清淨吉凶先知，出世入世不染邪氣。

塵欲凡念絕私去偏，孝悌不失禮義端正。

道心常在調息養氣，五臟六腑皆透真氣。

凝聚真炁全身匯集，文火功運武火化氣。

勿著色相悟明真空，定神守一六欲修淨。

五倫未正六根未淨，人道未盡天道難成。

苦業未消冤債必纏，當去偏欲建厚德抵。

異性私情不合天緣，成道之日永無來期。

無貪無癡外魔不侵，惟持正念不生妄想。

清素為食以淨道體，心寧熄慾泰安自在。

常調氣息能培丹基，恆久修持雜念頓息。

道心常在本性不移，行住坐臥聚氣丹田。

種善植德身發道氣，仙風道骨純陽必成。

隨文記載：

今晚想來談談什麼是「靈修」，從字面來看是在指我們的靈魂的覺醒，從佛教來看俗稱的識也稱為「先來後去做主公」，意思是我們來們來出生前它就已經就定位，等我們肉體的一切生理機能完全停止（意指死亡）後，它其實還在！

年輕時我還在跑潤滑油業務時，有位資深的業務在帶我（我經常坐他摩托車去拜託客戶），他今年算一下他也該屆足（65歲）退休了。我們在這一個月的相處他跟我提及了他曾跑靈山的經歷，他說他跑到最後天天都生活在幻境中，實在是生活苦不堪言，一開始只是覺得好玩跟朋友四處在台灣名山聖境旅遊（其實是接旨），後來他自己覺得再這樣下去他真的會得精神分裂症，而斬斷了維持幾年的跑靈山行程後，才逐漸讓自己從幻境中抽離（恢復正常的生活）。一般跑靈山的人除了容易有幻境外？還容易起乩與講靈語。

我自己也在約三十年前也接觸過，當年所謂跑靈山剛在台灣起步！我是被一位中醫師介紹去台南（新化）一家母娘宮，我們當年是四個人一起前往（目前其中一人我們還保持聯絡），這家宮廟聽說目前還在，我們都私下稱他為仙姑（因為住持是女性），我記得當年一接近他就說又來一個金龍太子（意指你是天庭中的金龍太子下凡來轉世），接著就開始要你去台南開基玉皇宮赦因果！所謂赦就是買一些金紙與水果（五種水果）去玉皇宮，請求玉帝赦免你因果！等赦免完後，仙姑又指示你前往屏東西屺城去接無形旨（接完回去又有新指示要你下次去哪裡，如果按照她指示跑完全程，你差不多全台灣的靈山聖境都得前去）。老實說我只走到赦因果這步驟，因為當年我還在讀書白天還得工作，我要這麼跑一來沒多餘的錢、也沒��子，所以我斷然放棄！但其中二位朋友應該有走完部份行程（聽說當年他們，還跑到宜蘭三清宮去接無形旨）。

後來郭師兄得知此事，他也跑去台南（新化）找這位仙姑，行程指示差不多若我們三十年前一致，但他發現差不多每個來給仙姑看的他男生，他都是一套說詞！就是你是天庭中的金龍太子來轉世，等於滿街看的到的男生差不多全部是（他為了去赦因果買了不少水果，結果不知道要拿去哪裡？所以後來拿來送我，我也算幫他解決掉所有因果進肚子去了）。你三十年後再來看這段過程，只是覺得自己無知到好笑！因果如果能用燒金赦免，那世人還愁有煩惱嗎？因果現前，是用功報（多行善積德來化解）來抵這才是正確的思維。

如今台灣靈山派＆母娘派逐漸越來越多人投入，我只想問大家這過程，你們真的有收到什麼實質的改變嗎？除了容易起乩與靈言靈語外，你們真的在靈修過程中改變了什麼？從正信宗教來看心外所求的東西都是虛妄的，因為靈性的覺醒不在外求與接無形旨，而是在自我的反省與懺悔，進而方能讓自己靈性再提昇！好幾年前台南也有個母娘團體，我自己小學同學也被拉去，他們開的價格你會嚇到（這可都不是幾千塊而已，開出來的價格都好幾萬），他們的說法是你不拿點錢出來解決？因果、病痛如何能解（他們覺得這是合理的交易）？老實說，這幾年我也常被他們多次邀請前去，但我早年（我三十年前如有走，可能都還比他們這位母娘還資深）已接觸過所以敬謝不敏！看似是收圓其實是收元（錢）。

最後想來談談什麼是「天人」？由上文來看，靈修派他們的說法我們的世界滿街都是（金龍太子）轉世，現實則不然？「天人」屬於六道靈性之首，「天人」下來人世只有五衰現前或者有任務而來（乘願再來）這二種情況。所以數量少的可憐現實生活中我們不太可能會隨便碰到？其它都來自五道（人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等）來投生為人的居多，所以當靈修的人講你是「天人」來轉世不必高興，因為你不太可能是（你自己看看，今世自己長像與德行＆習性即可知自己從何而來？究竟是乘願而來還呢？是乘業而來即可分曉！）。從修行的角度來看從何而來並不重要？重要是我們將來往哪裡去？這才是我們大家投入修行的真正目的。

備註：

天人五衰，佛教用語，意指天界的天人在壽命將盡時，所出現的種種現象。五衰又有大五衰、小五衰兩種。天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出。佛教認為：眾生六道十界輪迴，不會永恆存在於一界一成不變，天人壽命雖然很長可至一劫但也有盡頭，之後因疏於修行還要進入輪迴，墮回人間乃至地獄。

語末：

浮雲朝露生死遷變，無貪無私遵修道德。

借假修真養明真性，居德結道靜坐参禪。

得悉道妙啓明聖智，明心見性大道得成。

欽領天命普傳聖道，遍及寰宇群倫歸善。

https://new500arhat.wordpress.com/

jon 2023 2 25

[wangwill66]

創意才思天地寬

H：菜根譚：「鷹立如睡，虎行似病，正是牠攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。」創意來自於漫天翺翔，細微之處闡述真理。才華是一個人成功的基礎。批判性思維是成就永恆真理的途徑。步驟嚴謹，創作才能寬廣而無拘束。「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」自古以來的境界。

20240731W3

網路資料

藏頭詩：心底無私天地寬

心靜如水無波瀾

底澈清溪水潺湲

無欲無求無貪念

私利捨盡心超然

天藍雲白鳥飛旋

地上萬物展笑顏

創意是一種突破，是對現有技術、產品、行銷、管理、體系、機制等方面的突破。 創意是邏輯思考、形象思考、逆向思考、發散思考、系統思考和直覺、靈感等多種認知方式綜合運用的結果。 要重視直覺和靈感，許多創意都來源於直覺和靈感。

翺翔

釋　　義

在空中自由自在盤旋高飛。 例老鷹在空中獨自翱翔，既孤傲又神氣。

思考

思索、考慮。如：「這件事事關緊要，你要仔細思考。」

一種較深入、周到的思想活動。

獨立思考

「獨立」思考，是指一個人不會被迫接受他人觀點，也 不會隨易接受他人的觀點，以致於人云亦云將他人說法 照本宣科，或未經思考就採納任何觀點。 「獨立思考」就是解題者本身獨自去做推理及解決問題 的過程。

批判性思考是在鼓勵人們可以用比較客觀與科學的角度看待(或驗證)一些已發生的事與物或觀點。獨立思考對於已發生的事與物或觀點，也是鼓勵要批判性思考，而不要人云亦云。但是會更注重自己的獨特性，也就是要瞭解自己。

麥肯錫四個步驟：

步驟一：釐清主題、檢驗事件發生的過程（前、中、後）

步驟二：保持懷疑與好奇心，多問為什麼（找出與過去經驗不同之處，提出問題）

步驟三：獲取他人思考模式（吸收他人思考方式）

步驟四：統整他人思路、暸解自己與他人之間的差異（加以改善自我思考模型）

批判性思維

以一定严谨性和解决问题的能力对事实与论据进行分析，从而形成判断

批判性思維（英語：Critical thinking），或稱批判性思考、思辨能力、嚴謹的思考、明��性思維、審辨式思維等，是對事實、證據、觀察結果和論據的分析以形成判斷。也是積極和熟練地概念化、應用、分析、綜合和/或評估從觀察、經驗、反思、推理或交流中收集或產生的訊息的智力訓練過程，作為信念和行動的指南。[1] 該主題存在幾種不同的定義，通常包括對事實證據的理性、懷疑和不帶偏見（英語：Bias）的分析或評估。 批判性思維是自我導向、自律、自我監控和自我糾正的思維。[2] 它的前提是同意嚴格的卓越標準並謹慎使用它們。 它需要有效的溝通和解決問題的能力，以及克服先天自我中心主義[3][4]和民族中心主義等的承諾。

批判性思維一詞描述了合於理智的反思性思維[5]。將外行人的思維導向科學的方法論標準（參見科學方法）尤為重要。 外行人在知識社會中扮演公民的角色尤其重要。[6]

菜根譚

書名。明洪自誠撰。分上下二卷，三百六十篇。因宋汪革曾有「咬得菜根，百事可做」之語，故稱為「菜根譚」。書中以格言方式，警惕人尚德性、輕名利，強調在簡樸的生活中，才有踏實的人生。內容思想雜揉儒、釋、道三家，多敦品勵學、為人處世的格言，意義深刻，頗堪細嚼。

博識網

每天懂一點人情世故：菜根譚中的做人做事智慧

作者章岩

出版日：2024/03/01

內容簡介

★日本企業界人士案頭必讀之書的當代解讀

★南懷瑾等人推崇信奉的人生智慧

 懂得人情世故，徹悟處世真諦，

將能為人生帶來大大轉變！

俗話說：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」通曉人情世故，無名小卒有機會翻身上位、顯耀達官得以功成身退，因此無論古今中外，人情世故都是一門為人處世必修的學問。

本書是以古籍經典《菜根譚》為基礎，將千年智慧與現今實際狀況相結合，涵蓋原文的精義，並搭配解讀，從當下各類處世、人際、家庭、職場等面向切入，向讀者揭示人情世故背後的本質與內在規律，以及因應的策略，例如：

►鷹立如睡，虎行似病——

  鋒芒太露容易沒飯吃

►兔子急了會咬人，落水狗不能打——

  千萬別把對手逼到絕路上，打急了會竄上來跟你拼命

►水至清則無魚，人至察則無徒——

  對人要求太過於苛刻，很難交到朋友

►寧做耳聾的青蛙，不做沒腦子的人——

  別因其他人懷疑就放棄自己的獨特見解，也別因自己好惡而忽視他人忠言

►恩要自淡而濃，威需從嚴至寬——

  善於運用階梯遞進心理法則，才能在人際往來中真正獲益

►人活臉，樹活皮——

  傷什麼都別傷別人面子

►偏聽則暗，兼聽則明——

  不要誤信他人的片面之詞

►尺有所短，寸有所長——

  世上沒有十全十美的人，不要拿別人的短處說事兒

►金自礦出，玉從石生——

  埋頭是出頭的前奏，出頭是埋頭的回報，一鳴驚人的人往往都是背後默默努力

 每天懂點人情世故，讓自己獲得做人做事的護身符。走好人生路，祕訣盡在人情世故。

目錄

推薦序

作者序  世事洞明皆學問，人情練達即文章

第一章 鋒芒太露容易沒飯吃

為人處世的第一要義——鋒芒太露容易沒飯吃；好東西不要一個人獨吞，要適當分給大家一些，否則別人會嫉恨你。

好東西不要一個人獨吞，要分給大家一些

鷹立如睡，虎行似病：鋒芒太露容易沒飯吃

兔子急了會咬人，千萬別把對手逼到絕路上

別輕易交心：誠實不當傻瓜，坦誠而不幼稚

天下沒有免費的午餐，天上掉的餡餅別亂吃

伸出去的拳頭只能被人打，收回來的拳頭才能打人

不要做功高蓋主被誅殺的那個人

第二章 風光時的朋友是鐵，落難時的朋友是鑽石

每個人都喜歡攀龍附鳳，即使是世界上你最愛或最愛你的人，也不例外！春風得意時，人人都想跟你交朋友。落難時，昔日好友呼啦啦跑掉大半，一下子就跟你劃開了界限。

攀龍附鳳是人的天性

人脈真相：資源多的人喜歡另一個資源多的人

看穿君子和小人：甯得罪十個君子，不得罪一個小人

不要瞧不起看似很俗的人，他們或許才是最不俗的人

記住別人的好，忘記別人的壞

水至清則無魚，人至察則無徒

嚴於律己，寬以待人

 

第三章 世界上到處都是「聰明」的傻子

一個美麗的女人炫耀自己的美麗時，就開始變得醜陋了；一個聰明人炫耀自己的聰明時，就開始變得愚蠢了。看看孔雀開屏就會明白——孔雀在開屏時，雖然綻放光彩絢爛的羽毛，但同時也露出了最醜陋難看的屁股。

你是真聰明，還是假聰明

真正聰明的人從不炫耀才華，只有蠢材經常賣弄學問

真是「人不為己，天誅地滅」嗎？——自私自利的底線

做人就像種田，最後收成才是評定的標準

真正聰明的人都懂推功攬過這一招

為人處世的最高境界——雙贏

做人要真誠，處世要變通

 第四章 為什麼有的人做得很棒卻得不到提拔和重用

為什麼那些什麼也不說、什麼都不做的人，無功也無過，但地位最穩固？為什麼有的人做得很棒卻得不到重用？其中究竟隱藏著哪些不可告人的秘訣？

 什麼樣的人地位最穩固

處世法寶：做人要中庸，做事要一流

讓對方做主角，自己心甘情願當配角

我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利

階梯遞進心理法則——恩要自淡而濃，威需從嚴至寬

人活臉，樹活皮——傷什麼都別傷別人面子

為人處世的大忌——別讓固執偏激害了你

禍起多心——天下本無事，庸人自擾之

誠信是最好的「還魂藥」

第五章 真理在少數人手中——你無需活給別人看

一隻小狼無意間闖進羊群中，很快這隻小狼就發現了自己的與眾不同，因為它跟身邊的羊長相、叫聲都不一樣。周圍的羊顯然對這個奇怪的傢伙很不友好，因為它的行為方式是那麼彆扭、格格不入。結果，為了不讓自己特別顯眼，這隻小狼就使勁地壓低自己的嗓音、不倫不類地像羊一樣在野外啃青草，它有鋒利的牙齒，卻不知道如何使用，甚至它還像羊一樣害怕同類會襲擊自己。

 這輩子很短，無需活給別人看

寧做耳聾的青蛙，不做沒腦子的人

在羊群中生活，一隻狼還敢認為自己是狼嗎？

偏聽則暗，兼聽則明——不要誤信他人的一面之詞

當別人說你屢戰屢敗，你要堅持屢敗屢戰

千萬不要因別人的眼光而迷失自己

不要在甜言蜜語中暈頭轉向

 第六章 即使天塌下來，也要有一顆從容的心

泰山在眼前崩塌可以面不改色，麋鹿在面前狂舞而眼珠都不會眨一下。一個人不具備這種心理素質就註定無法幹大事，無論如何賣力折騰，也只能是糊口而已。

順逆轉化定律——錢越多越容易虧本

不怕死定律——越怕死死得越快，不怕死反能活下來

笑看世態炎涼——每個人都是趨吉避凶的「自私鬼」

即使天塌下來，也要有一顆從容的心

災禍和窮困往往是鍛煉英雄的爐錘

蓮花生於污泥，光明生於黑暗

 第七章 金自礦出，玉從石生——武林高手是這樣煉成的

港片武打電影看得多了，就會發現武林高手們大都有一個共同的經歷——先是在江湖中遭遇厲害的對手，被人家打得落花流水，小命差點都報廢了。於是逃往深山洞中，開始了漫長而艱苦的修煉，終於練成絕世武功重出江湖，從此天下無敵。

性躁心粗的人一事無成

先在洞中修煉，再來決一死戰

現實不認可學歷，只認可切實的經驗和努力

不要做只想要金子卻不��會礦石的人

標新立異沒有錯，但別在陰溝裡翻船

成功屬於沉默和隱忍的人

認清自己的能力底線

 

第八章 要想釣到魚，就要先問問魚兒想吃什麼

要想釣到魚，就要像魚那樣思考。無論你本人多麼喜歡草莓，魚也不會理睬。只有以魚本身喜愛的蚯蚓為餌，牠才會上鉤。

要想釣到魚，就要像魚那樣思考

反躬自省——為什麼有的人屢屢碰壁不能成功

尺有所短，寸有所長——不要拿別人的短處說事兒

做點善事急著讓人知道，還不如做了壞事怕人知道的好

只知道閉著眼睛往前衝的人會死得很難看

才華是老虎的牙齒，品德則是堅固的籠子

過於摳門是跟自己過不去

 

第九章 不要在欲望面前迷失自己的本性

有這樣一個公式：欲望–實力=痛苦指數。當欲望超出自己的實力，才華能力無法支撐野心時，就是一個人最痛苦的時候，最容易走火入魔。個人欲望要跟個人實力相匹配。一旦二者嚴重失衡，人的心理就會扭曲。

 

欲望–實力=痛苦指數

春風得意的時候，其實是最危險的

歌舞酒宴最高潮時，就要整理衣衫毫不留戀地離開

一生總得留下點什麼——沉湎溫柔鄉等於混吃等死

不要在欲望面前迷失自己的本性

戰勝心魔，才能走上王道

 

第十章 盡人事，聽天命

謀事在人，成事在天。一語道破世間成敗的玄機。一個人的成功既靠努力，也靠機遇。機遇有時是不平等的，好時能讓人功成名就，壞時讓人一事無成，我們怎能夠奢求自己特別幸運呢？我們所能做的一切就是——盡人事，聽天命。

 

貨比貨得扔，人比人得死

每個人的人生都是「自作自受」

盡人事，聽天命——腳踏實地努力，剩下的交給天定

出世是為了更好地入世，入世是為了更好地出世

騰不出時間休息的人，一定會騰出時間來生病

吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺

後記

[aidonotknow]

深淵：五夏共謀論 (前篇)

（內容涉及《呪術廻戰》0卷、連載至150話）

我這個想法剛成形的時候，老實說以為不少讀者會有同感，但是在網上晃了幾圈之後發現，根本沒有幾個人？？

不是啊，就我自己的感覺應該要有一半的機率吧？結果好像大多數的人都接受了目前的描述：也就是夏油不堪重負後崩潰叛逃，然後幹了十年不怎麼有效率的反派，最後被五条大義滅親，成了本作最強角色內心的一道難以抹滅的創傷。然後他們現在好像要（被）復合了。

欸怎麼我看的好像是跟大家不一樣的作品.....（扶額

但是要解釋，還真是很複雜，本來想寫一小篇說明最後卻肝了兩大篇。也藉這個機會把自己的思路釐清了一些....

我覺得我的猜測還是有點機會的至少我是信了，趁著還沒被打臉，請大家來品品我的腦洞。

首先讓我開始懷疑的，就是夏油的夥伴在他去世後的行動非常詭異。

首先在百鬼夜行負責拖住五条的米格爾，不到一年就跟乙骨一起在國外行動，而且五条很明顯有參與－－對，此時他剛打敗漏瑚，就把特級���靈和學生丟給職代（七海）自己出國了。

（2021.7.7  145話，根據乙骨優太的說詞，他和米格爾是去尋找可取消術式的「黑繩」且無果，但並未解釋五条親自到場的原因）

到了136話，來救場的九十九姊OS又提到了另一個夏油的夥伴拉魯。也就是說，夏油的兩個手下大將都在他死後一年內與兩個特級合作了，以夏油的立場來說實在很尷尬。

尤其拉魯對他自己和米格爾的描述還是「我們只想擁立小傑為王」，就算他們的忠誠是誇大其辭好了，原是詛咒師、又搞出百鬼夜行的他們，有可能不到一年就成功被咒專接受，而且直接就是和特級合作嗎？就算是私下合作好了，五条和九十九為什麼短時間就能找到人並且信任他們呢？

最合理的解釋就是他們早就在秘密合作了。

來看看九十九的理想：回歸去除全人類的咒力，放棄全人類咒術師化。

她的理由十分中立善良：創造高咒力的環境需要天元，但天元的力量只能覆蓋日本，日本全民咒術師化結果會導致國外對日本／咒術師的敵對攻擊或利用剝削。在玉篇，夏油曾認為對一般人隱瞞詛咒的存在是為了保護一般人，但宏觀看來，事實上受到保護的反而是處於絕對少數的咒術師。

問題在於，夏油的認知究竟在哪一層？

九十九的做法與夏油在0卷所說「選民」理念相反，但羂索（腦花，145話公開原名）的野心是把咒術師全體推向險境，也背離了夏油保障咒術師生存空間的初衷。

可能性一： 部下本來就是咒專派的間諜，夏油完全被蒙在鼓裡，他就只是單純發瘋了，單純地想搞種族滅絕，單純地失敗，然後單純地被五条大義滅親了。

可能性二： 夏油完全知情，而且支持的是九十九的方案。他假叛逃後就找到了九十九做了更深入的研究（不如說這方案可能就是他們研商的結果），一邊裝成詛咒師活動，一邊從外部調查高層。拉魯和米格爾是他嚴格挑選出來可以信任的夥伴，透過這兩人和九十九的協助，與五条持續保持情報傳遞。

↑也就是我腦補的無間道劇情（

現在來說說幾個讓我覺得叛逃可疑的細節，以及我認為可能性二的機率很大的理由（aka 大量腦補 + 對角色的獨斷理解）：

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不見雙親的屍體

雖然現場鑑識有了結論，夜蛾還是用了不確定語句，他真的是個好老師，就算跟五一樣難以置信，但是作為教師兼咒專的咒術師，仍然服從體制的判斷。

沒有遺體是第一個疑點，屍體處理掉的用意通常是為了隱瞞謀殺，但當時夏油都已經屠村了，既然已表明叛變之意， 為什麼不乾脆留下屍體？

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學弟的尊敬

1. 灰原的好人卡

在這話灰原豪氣地同時給九十九和夏油發卡，135話九十九由基再次登場拯救了虎杖、京都一行人（附贈一個脹相）免於團滅，至少算是中立善良的，灰原的眼光有一定的準確度。當然好壞的定義不是絕對，但若以灰原的善惡觀為基準的話，不管為了什麼理由，對無辜普通人懷有的害意的不能算是好人吧？

2. 七海的敬語 （圖源）

如果灰原的直覺不足以作為證據，這幕是七海在澀谷得知五条被夏油封印時的反應。

雖然只是很小的細節，但是「不稱讚也不貶低，依據事實嚴以律己」的七海，對叛逃十年的詛咒師使用 「さん」（敬稱），類似從一名苛刻的刑警口提到某個重案罪犯時說「你說XXX先生？」，不覺得違和嗎？

若說念舊情，五条也就罷了，但七海和夏油的交情有那麼深嗎？如果夏油真的成了濫殺一般人的詛咒師，七海還會對他保持禮儀嗎？過了十年還習慣性使用敬稱？要知道就連五条也只能達到讓他「信任但不尊敬」的地步，七海的標準就有這麼嚴苛。

夏油在七海的評斷中不是負面的形象，應該要有正當理由，也就是說七海知道什麼讀者不知道的事情。擔當本作唯一公認良心基準的七海說此人不是惡人（現在式），說我偏激吧.....我認為已經可以算是「夏油不是真的詛咒師」的實證了。

（2021.7.7 依據公式書，七海對夏油叛逃的看法是「無法責怪他」，這...實在是很模稜兩可的說法..... 另外七海重回咒術界後在京都參與應對了百鬼夜行的行動並使出黑閃連擊，同時在京都的還有東堂及秤金次，東堂大放異彩，秤則是因為衝突而被停學，令人非常好奇京都發生了什麼事...）

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簡單分析一下夏油的戰鬥風格

夏和五的戰鬥風格可說是互補的類型。

五在六眼分析後往往就直接武力壓制，而夏油則會勤勤懇懇地搞定蒐集情報、制定策略、欺敵誘捕、偵查防禦等等輔助性工作，相較之下勞碌許多。

他們的作戰會議基本是由五決定行動的目標與大方向，夏再做出調整或建議，對夏油提出的策略五条原則上也都同意，「反正瑣碎的事情傑都想好了！」那種感覺。

當黑井被綁架的時候夏油道歉了，像是認為自己沒有完成分內的工作，但五只是輕輕帶過，可見他們的分工可能連口頭契約都稱不上，而是兩人在相處中發揮所長、順其自然發展出來的默契。

在與天內、黑井的相處中，夏多次向五解釋他人的行為心態，也常常向他人解釋五的體貼，可以看出夏油對人的心理活動十分敏銳，不但能準確判讀，也同時高度同理。五能透過六眼觀察到細微的現象，但他對這些資訊往往只理解到表面（對他而言其實也就夠用了），夏則會去做更深入的詮釋和推論，探尋現象背後的關聯性。

在一對一的戰鬥中，即使有直接輾壓對手的實力，夏油依然偏向採用守勢，花最少力氣達到最大效果。而善解人意的長處，也使得他在佯攻、誘敵、欺敵上得心應手。

第一場vs Q、第二場vs式神使，他都大獲全勝，輕易猜到對手的企圖，誘使對方落入圈套之後捕獲－－抓到人的第一件事就是審問情報，是啊，擅長讀心的人擅長拷問也是理所當然的。

第三場vs甚爾，一來理子在自己眼前被殺害，二來悟也凶多吉少，被憤怒沖昏頭的的夏油，一下子就把自己的王牌．虹龍放了出來，結果被甚爾擊破。即使如此，他還是在戰鬥中試圖找回理智，排除活捉的選項，連番質問甚爾入侵薨星宮的路徑、擔心黑井小姐的安危、迅速組織戰術－－他對情報的探求慾非比尋常。

最後仍敗在對手的經驗及實力雄厚、以及（很奇怪地）他對自身術式規則的了解不足之下。

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對乙骨一戰

從本篇狂cue 0卷的狀況看來，芥見應該沒有吃書的打算。

把不成熟的前傳當沒發生過的作者相當多，但芥見相反，他鼓勵讀者把0卷納入整個脈絡來看的意圖很明顯，似乎有意將所有漏洞補完。因此我認為在解釋0卷時應該要排除「角色尚未成熟」、「劇情設計還不完全」等藉口。

顯而易見的，和玉篇相比，夏油在0卷的表現只能用「脫線」來形容。

整場百鬼夜行除了把咒專戰力引開的部分，對乙骨一戰他沒有設計陷阱、沒有保留實力，還一邊打一邊和乙骨佈教，最後使用了對威力強大、但一旦失敗就沒有退路的＂漩渦＂做絕招。

作風完全和玉篇相反。 普遍說法是他對五条那種絕對力量的嚮往，以至於他拋棄了過往的戰鬥方式，選擇用力量對抗力量，對里香的執著也是為了得到萬能且無限量的呪力。

然而在涉谷篇，夏曾對乙骨使用的遊雲重現江湖。

同時描述了遊雲的設定：沒有任何術式效果，威力隨著使用者的臂力變動。

夏的近戰能力不管是玉篇還是0卷都一再被強調，他的臂力會弱嗎？

規格外的甚爾暫且不提，真希在對花御和陀艮時，一開始都被按著摩擦，用了遊雲後就可以直接剜掉特級的肉，這玩意兒的加乘效果就有這麼吊。

如果夏打定主意要殺乙骨，遊雲都直接往頭上招呼了，腦袋卻沒被打爆，甚至連腦震盪都沒有。反而是夏被學刀、學會和里香配合不到一年的乙壓制，乙香再怎麼逆天這也太離譜了點？

同樣在涉谷篇，羂索以蜈蚣呪靈壓制虎杖，頗具殺傷力，夏當時也同樣有蜈蚣呪靈，同樣的場合他卻選擇放出章魚呪靈。

夏油沒弄清咒靈的特性嗎？不可能，這個人會計算自己擁有的四千多隻咒靈精確到個位數，而且在與甚爾戰鬥時說出了「硬度最高的虹龍」這種比較級的描述，表示他不但清楚自己擁有的咒靈特性，甚至還做了排序。（2021. 7. 13 經公式書證實）

也就是說夏其實有好幾次機會殺乙骨，卻都放過了。

是夏油意志不堅嗎？如果他真的弒親明志，那就不可能。他可以因為護衛咒術師的理想而放過其他咒專咒術師，但不應該放過乙骨。

更不用說最後一擊乙骨明明昏迷了，夏油卻沒給最後一擊，他就...默默地走了（

也就是說，他其實無意殺害乙骨，自然也沒有要奪取里香。百鬼夜行或許是真的，但夏油本人卻是在演戲。他的目的是什麼？直接看那場戰役的成果：

夏油一開始就給米格爾下了「拖住五条到指定時間」的指示，對戰乙骨之後重傷，「偶遇」趕回來的五条，兩個人閒聊感傷一番之後他從容赴死。

因為漩渦用掉了所有的呪靈，五殺他也毫無風險，並且搶在咒專之前取得夏的屍體。　

之後，乙骨與里香的詛咒解除，理香（暫時）升天，乙骨咒術世家血統揭露，他的實力快速成長、得到認同及重用。某段時間在國外與五条、米格爾共同行動。　

我認為這就是夏油真正的目的。 

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「My one and only」+ 一眼三年

真要我說，最可疑就是五条悟的態度，堪稱全作最離奇的東西（這TM還是一部超自然漫畫），他對夏油的執著已經遠超過一般少年漫畫會表現出來的對男性友人的執著了。（至少在我有限的閱歷中啦火不算火沒辦法用邏輯解釋）

從虎伏釘三人、虎和順平的互動、京都校的同儕情誼，可以看出芥見對情感進程的刻畫十分講究， 他是有能力描寫漸進自然的友誼發展的。

懷玉篇一開始就告訴讀者五夏的感情很緊密，到了折玉篇兩人聚少離多，五的心思都放在提升實力上面，與夏略有疏遠；最後夏叛逃，但五對夏並沒有冷卻或變質成厭惡，反而更加深情了。

對，原本和他一起、甚至是鼓勵他維護正道的友人，突然性情大變，弒親、立志殺盡無辜無知的一般人，他一邊雷打不動地維護延續咒專體制，一邊仍然堅持著對方「摯友」的身分。

這個矛盾表現在他所有和夏���相關的言行當中：

他不贊同夏油的理念，但身為咒術界最強戰力，卻沒有努力去阻止，就算只是把對方關起來也好吧？但他們只是分道揚鑣不相往來。在0卷連一般信徒／贊助人都可以在夏的地盤來去自如，咒專卻等夏發動恐怖攻擊了才防禦反擊。

放任罪犯10年後，某一天突然下定決心大義滅親，手刃親友之後立刻能跟學生嘻笑，沒多久又偷偷稱對方「唯一的親友（現在式）」 ，英譯版「My best friend. My one and only.」過於深情以至於嚇壞一票英語圈讀者。（等不及他們看到一眼三年的回應了）

（圖源）你TM才剛把人家....啊算了。

他彷彿在在乎／不在乎之間反覆橫跳，我只想問老兄你有事嗎？在這個階段，我本來也認為只是芥見的表達失準，因為五的表現實在太煽情了，簡直像導演臨時改劇本硬要加戲。

他根本不像那麼多愁善感的人。即使懷玉篇補充了他們的友誼，但玉折篇裡，他在理子已死、夏油瀕死的當下，一心追上甚爾、沉溺在自己更上一層的力量中，顯示出當時的五条悟的內在深處，極度地自我中心。

甚爾的「怪物」評價並沒有言過其實，不只是力量，他的人類性也相當稀薄。也許是因為他太過特殊了，難以與任何人共情，也難以對任何人產生深入的連結。

雖然對他人帶有善意，但和他人間的交往恐怕只是對社交常理的模仿，對制度與人群的融入也浮於表面，玉篇開頭他和夏的談話也顯示出他對弱者組成社會、彼此協調的生存方式，十分不屑。

直到澀谷事件他與夏油重逢。

六眼確認眼前的確實是夏油本尊（肉身）之後，原地回憶三年青春，達成獄門疆封印條件被封印。不只是他本人嚇一跳，讀者也嚇一跳，他對夏油的感情居然不是模仿社交而已，而是真的。

照理說，若是再見復活的夏油而勾起咒專回憶，那也應該只會閃現印象深刻的片段，而他卻是整個人陷入那完整的三年。這種現象只有一種解釋：他經常回想那三年。

（當然在本作還有另一種解釋：不存在的記憶。不過既然玉篇就是五的回憶，應該不是那種狀況。）

更詭異的是，寄生在夏油屍體上的羂索透露，五沒有把親友的屍體給硝子處理（解剖、銷毀），貌似他因私忘公了，但保管的結果，卻是他不到一年就把親友的屍體搞丟了。

又是反覆橫跳。

連無為轉變的路人受害者都會交給硝子處理，可見咒專對待屍體很是謹慎。作品三番兩次提到咒術師死後可能生成新的詛咒，獄門疆也是得道高僧死後化成的呪具，虎杖作為宿儺兩根手指的受肉需要小心處理，夏的特級呪靈操術體質自不用提。

講難聽點，以咒術的角度來看也許屍體比活人更有價值，再小心也不為過。（2021.7.13 根據公式書，唯一避免夏的屍體被利用的方法是五「當場焚化夏的屍體」）而出生於咒術世家的五不應該會忽略這點，更何況他是「只要有心什麼事都能做得很好」這種設定。

如果說他沒意識到自己對夏油的重視，還可能捅出保存不當的紕漏，但0卷又顯示出他其實完全明白，那句MOAO確實是真情流露。所以他那一連串莫名其妙的反覆橫跳，違背這個前提的舉動才是演戲。

也就是跟夏油決裂、殺他、弄丟屍體這三件事。

　

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不合理的教義

再回頭思考一下五条悟的行為動機。他是個極為自我中心的人，心中是沒有他的行動絕非「大義」這種冠冕堂皇的理由可以驅使的。

在玉篇他雖然接受了指派的任務，但如果任務違背了星漿體本身的意願，他甚至可以為之反抗天元－－而這是在他認識理子之前決定的事 ，跟理子是什麼樣的人無關。

也就是說五条悟的信仰核心及行為動機就是個人的自由意志，對大眾利益、正義、保護弱者，倒不是很在意。

他的這種態度也出現在協助伏黑惠脫離禪院家、爭取虎杖死緩的時候，一旦他所維護的個人意志消失（死亡），他雖婉惜，但卻也沒有報仇血恨、討回公道的欲望，提議殺光盤星教總部基層信徒、殺光高層老害，對他而言怕也只是單純的發洩情緒而已。

我們已經知道夏油對他確實意義非凡，如果夏真的叛逃了，並且沒有死亡意願的話，重視個人意志的五条，會為了正論、為了咒專，以自己的意思動手殺他嗎？

我認為不會。他在新宿不動手，拖了十年不動手，再拖十年也不是問題。他殺夏油的理由只有一個：那是夏油的意志。

夏油已經發現有人要取自己性命，而對方的目的很有可能是自己的屍體－－確切來說是呪靈操術－－所以設計了自己的「死亡」。（至於他怎麼發現的，我會在後篇說明我的猜測）

他與乙骨一戰的最後一擊被隱沒在爆炸中，沒有人看到發生了什麼。而且在使出漩渦前，特地將化身玉藻前單獨取出，必然有用意。根據妖狐玉藻前的傳說，這隻特級假想呪靈的能力應該與幻術有關。

在被封印之前，五条對著羂索喊了一句「要任人擺布到什麼時候？」後，"友人" 的身體（右手）也的確給出回應了。然後他就在那邊要「封快點封啊」，進獄門疆之後淡定得跟鬼一樣....我們何不大膽猜測這具屍體被做了手腳？

至於為什麼五夏的意圖沒被羂索識破？雖然它可以讀取肉體記憶，但他能讀取「感官的記憶」卻未必能讀取「思考」，就算他可以，「不存在的記憶」表明這個世界上有「偽造記憶」的術式存在，夏有大把機會對記憶加工，而且證據已經用「漩渦」抹除了。

既然是薛丁格的夏油，五条自然也不會 move on，仍用現在式稱呼對方，表現得就像夏油還活著一樣。

然而0卷整個第四章五条的臉色都很難看，他大概不太贊成夏的「自殺」，這事可能還是有相當大的風險。到最後，他們已經確認了學生、夏油同夥的安全，五再次強調自己的信任，但他似乎還有猶豫，夏不得不再推他一把。

回到一開始的問題：夏油的認知在哪一層？

從夏油「被殺」到「屍體被盜」，這個過程五条的配合是必須的。用「念舊」來解釋「放任十年」太輕描淡寫了，而是五從頭到尾就無意追捕夏油，甚至還有擾亂追捕工作之嫌。

乙骨、米爾格及五条的共同行動，夏自然也知道，更確切地說，他自己就是乙骨的面試官。他的戰鬥習慣並沒有改變，與乙骨一戰事實上是一次盲測，他想知道的只有「乙骨憂太是否值得信任」，結果不言而喻。而五条則是米爾格的面試官，人格方面交給夏來判斷，他測試的是實力方面，米格爾當然也不可能是咒專或五条的內奸，否則他們還打什麼？

再逆推回去，既然五夏兩人舊情未了仍有合作，五卻沒有叛逃，或如冥冥所說那樣「自己一個人殺光日本所有非術師」，就表示「非術師持續受到基本的保護」也是兩個人的共識。

說到這裡我要提起最後一個讓我覺得夏油的叛逃是假的重點，就是他的生物決定論（種族主義）。

��完全全，狗屁不通。

在同人創作中其中一個流行的梗就是五条與夏油共同叛逃的平行世界，我自己也很喜歡看（。）但在五条非常重視夏油的前提下，那是不可能的。

為什麼呢？按照教祖夏的法則，他把人類簡單粗暴地以能力來區分種族，無視個體的思考或行為的善惡。只要你是會產生詛咒的普通人（猴子），你的存在就是原罪，並且比有能者低劣，你的生命可以依強者需要隨意處置，連親生父母也不能例外。

稍微滑坡一下，如果以能力來區分種族，那身為最強、與其他咒術師處在不同水平的五条悟，也能說是同樣的種族嗎？

因為六眼，從出生就被視為特例中的特例，如果他願意，不也可以將其他咒術師視作低他一等生物嗎？

要怎麼判斷他不是進化的下一個階段？

若未能與他人相熟相知、找到歸屬感，一直是群體中的異類的五条、對那種將人劃分等級的思維，恐怕比誰都能理解。

所以他不能認同。一旦認同了，他與夏的感情唯一基礎就是能力的對等，與夏油傑的人格、思想、個性、靈魂無關，可以是其他任何人，他們三年的情感就僅僅是假象。

但這顯然不是他想要的。

分別的這十年，他守著與夏油之間的回憶，從改變自稱開始、培育後進、將體制維持在正軌，依循「鋤強扶弱」的原則， 簡直將對方說過的話奉為行動準則。一舉一動都在傾訴，即使我們如此不同，你曾訴說的意義仍連結著我們。

不管咒專三年夏油做了什麼，都深深影響了他，讓他快樂，讓他眷戀，而這一切無關乎咒術。五条的堅持可說是長達十年從未間斷的情書。

拉回正題（總算），既然夏無意搞種族滅絕，與米爾格共同擁戴夏的拉魯，又與九十九合作，夏也理當知情（我的猜測是夏先和九十��搭上線的，詳情後篇再敘），五、夏、九、乙這四位特級完全是沆瀣一氣。

在137話，高層直接「汙衊」五與夏共謀，在這個點上與高層達成共識我也是沒想到呢...😅 不過按照劇情發展，確實也差不多該到解謎的階段了，希望我沒有錯得太離譜....orz

應該有很多人想問，那玉篇夏油的崩潰又是怎麼回事？他不是討厭非術師嗎？他們又是怎麼串聯上九十九的？

因為這篇藍色窗簾的長度 已經遠遠超出我的預期了，我下篇再談，很有可能剛寫完就被連載打臉.....沒事，我受得住...orz

《肉與靈：五夏共謀論（後篇）》

[mouniassn]

吃虧是福，佔便宜是禍

一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行人唸經唸久了會產生光環，光芒越大則會遇到兩種情形，一是外道會來干擾阻擋修行，二是家中往生者或鬼道眾生會前來求您超度，但這是好事，要堅持下去。」

記得在三年前，我已請示並超度台中家裡的原地主菩薩圓滿，前段時間我再次去精舍求救請示：「因每次回台中家總是不好睡覺，或是噩夢不斷，嚴重影響睡眠品質，請示是否有干擾？」

當天佛菩薩開示：「此家中的原地主菩薩在干擾。」

我立刻再請示：「可家裡的原地主菩薩我早已迴向圓滿多年，怎麼還要來干擾我？」

佛菩薩很慈悲的回答我的疑問，說：「有些靈就跟人一樣，不一定會守信用。」

我跟先生正在煩惱該怎麼辦才好，經文迴向圓滿，也辦桌和燒化一箱上海金，且先生每次回家都會唸一部《金剛經》給祂，怎麼還是如此？

感恩現場志工師姐眼明，發現我們的困惑，幫忙再次請示：「該如何做，原地主菩薩才不會再干擾？」

佛菩薩開示：「要每次回台中時，夫妻兩人都誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各一遍，迴向給祂。」

阿伯安慰我們說：「有些原地主菩薩很執著，放不下自己的慾望，就跟現在社會上的人一樣，沒有修行的人，永遠都離不開貪字。」聽了阿伯開示後，我瞬間明白了佛菩薩的慈悲及指點，乖乖照做就對了。

上個月中旬我回台中家，記得在週六的下午，我已誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各一遍，小迴向給家中的祖先了。可當天晚上幾乎沒有睡覺，想睡但怎麼都睡不著，真痛苦。快天亮了，才睡一下下，立刻被惡夢嚇醒，真的是難忘的一夜啊！

早上起床後，我向先生抱怨一番，說：「真的很奇怪唉！昨天下午我有唸三經迴向給家中的祖先，怎麼晚上還是一樣，超級不好睡覺的，甚至讓我熬夜通宵到天亮，是怎麼回事啊！」

先生聽完之後，就哈哈大笑說：「佛菩薩開示要你唸給原地主菩薩，結果你迴向錯誤，給家中祖先，難怪會如此。」這刻我真的是哭笑不得。

這週末我回台中家，週六下午唸經的時候，我很小心唸完《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各一遍，就立刻小迴向給家裡的原地主菩薩，請祂晚上不要來干擾我睡覺，也請祂與我一同修行佛法，幫祂種下佛法的種子，以後投胎轉世，要好好的做人積善。

結果當天晚上我睡了個美美的覺，隔天一早就起床了，心裡默默暗唸著家中的原地主菩薩，感謝您的承諾，讓我睡個好覺。

阿伯說：「原地主菩薩即是地縛靈，為原本此塊土地的主人之祖先；地基主是土地公所派遣的部下，負責小區域的管理，原地主菩薩與地基主不同。原地主菩薩干擾的原因，係執著此塊土地，但在陽世間的法律來看，後代子孫已將土地���賣，因此活人(後代子孫)賣地而死人(原地主菩薩)不賣地，需誦經迴向才能化解，使原地主菩薩回到其陽世間的子孫家中接受供養。」

看了精舍的文章後，讓我增長了不少知識，再加上自己有超度祖先，和超度家裡原地主菩薩的經驗，才更了解不是超度圓滿就好，祂們各自的去向還是需要福報及功德，如果不足，祂們還是會向陽界的親人求救的。以上分享，感恩！

（分享完畢）

分享文中有緣人夫妻，不僅為原地主菩薩辦桌、燒金紙，還將對方超度圓滿。然而對方不滿足，不停索取額外的功德，不唸就干擾，總是讓他們夫妻難以入睡或惡夢連連。儘管他們都沒有虧欠原地主菩薩，但仍然依照佛菩薩的開示，老實唸經，終於能和原地主菩薩和平共處。

弘一法師說：「世人不知有因果，因果何曾饒過誰？」淨空法師說：「吃虧是福，佔便宜是禍。」懂得因果業報，可以讓人趨吉避凶。因為因果至正公平，沒有人會真的吃虧或佔誰的便宜。被人佔便宜，可能是過去世欠他的，現在把好處還回去，或是現在暫時將福報存在對方那裡。

所以有緣人夫妻，轉個念頭，用感恩心，面對生活中遭遇的不公平，感謝對方擔任自己的未來銀行，幫忙暫存福報，來日老天爺定會用最巧妙的方式，讓對方把當初索取的功德加上利息，一併還給有緣人。只要擁有正向光明的思考，就能每天心平氣和，面對生活中的各種不公平。

文中原地主菩薩的行為，令人感慨。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人就是這樣，沒有修行，沒有學佛，起貪嗔癡，便結下來世怨，因果就是這麼產生的；人的命運，都是上天和佛菩薩依照你的善惡因果所安排，實際上是自己的造作。」慾望是無窮無盡的，不明因果業報，沒有修行的人，會被自身貪、瞋、癡、慢、疑的習氣拖著走。但是貪婪過頭，索求無度，現在拿別人的功德或財產，看似是佔便宜，等到之後要還回去時，恐怕就開心不起來了。

淨空法師開示：「古人教我們吃虧是福，佔便宜不是福報，佔便宜是禍，是災禍。如果對於因果報應通達明瞭，你就絕對不會起心動念去佔人便宜。遇到利害，害我要承當，利讓給別人，好事給別人，壞事自己承當，這真正積功累德。古聖先賢教我們這樣做，佛菩薩也是教我們這樣做，這樣做是不是吃虧？決定不吃虧，你的福報就在後面。如果你是精進勇猛積極去修，不要等來生，晚年就收到。一生忍讓，一生後退，表面上看起來是很苦、很可憐，一生都過得很辛苦，可是怎麼樣？煩惱輕、智慧長，身體健康長壽。」（引用結束）

所以做人不要貪、不要怨，遇到困難要懺悔，不屬於自己的東西不要拿。學會知足、感恩，才能讓自己越活越好，心性越來越光明，越來越有智慧。如果常常有貪婪心起，就要好好唸經，幫助自己消除不良習氣和業力。每日唸經與佛菩薩連線，透過唸誦經文反省自己，改正錯誤的思想和行為，佛菩薩和護法也會適時提點。

唸經真的很好，就是因為唸經很好、有功德，有緣人家中的原地主菩薩才會這麼想要。所以現在有在唸經的師兄姐們，千萬要好好把握時間多唸經，能唸一點是一點，無論是消業、添福還是增智慧，都有幫助，這可是大福報的人才有的福利。如果還沒唸過經的人，可以從現在開始，越早行動賺越多，早點消業，光明前程就能早點出現。

要福報，自己唸經賺，不靠他人，靠自己。有天您一定會感謝自己的努力，真的很值得。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩