#傳說道具車地獄犬

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愛惜生命

以下一位有緣人分享，來文照登：

有一天唸經，因為太多蚊子，就躲進蚊帳中，但唸著唸著發現還是有蚊子飛進來，這時有幾個心念出現：1.定課趕著完成，對蚊子起煩厭心。憶念南懷瑾先生曾分享，感到厭惡就是「瞋」心的一種。2.馬上第二念，不管牠，被咬就當佈施好了，牠當蚊子墮落惡道也很可憐，牠也是肚子餓了，想找吃的而已。接著唸經，但牠飛來飛去，我實在不想被叮咬，用一個瓶子將牠捉入然後放出蚊帳外，這時想到自己真的不夠慈悲，佈施點血都不肯。

最近天氣炎熱，各種小飛蟲、小爬蟲出沒，經常粘在身上、生活用品上，我都嘗試將牠們轉移到其他地方避免他們被殺。但牠們有些爬得很快，我又很害怕被咬，把牠們轉移過去的位置常沒有經過周全的思考，就���著將牠們移開，導致有些轉移位置未必安全，考慮不周，不知牠們最後是否安好。如，上班開電動車時，一條小蟲從樹下掉落，黏在頭盔上，我停車，但在街上，牠爬得很快，我急忙拿紙巾接著牠，來不及細想，就把紙巾放在路邊的小草邊上，不知牠是否安好。覺得自己慈悲心不夠，做得不圓滿。

早上起來用手機唸〈楞嚴咒〉，突然手機上有小飛蟲，急忙將牠轉移到一塊墊子上，但沒有仔細輕放，用力大，導致牠粘在墊子上死亡。非常害怕，馬上道歉，心中對自己譴責。地藏菩薩不忍母親在地獄受苦，為母發大願，一切惡道眾生都要救拔。我曾對佛菩薩說：「我媽媽很愛我，我也很愛媽媽，我要對每一位眾生都像對媽媽一樣平等地愛，像對佛菩薩那樣平等地敬重。」但小蟲們的考驗就讓我破功，若對待他們真的像對待母親，怎麼能因為害怕、慌亂之間，就不妥善安置呢？反省自己害怕多於為這些小生命考慮，根本沒有足夠的慈悲。

還有時候，小昆蟲粘到身上，下意識是甩開，但卻有可能讓牠們受傷。碗碟、水杯有水，沒有蓋好，也會讓小飛蟲飛進去溺亡；洗手時，周邊可能有小生命，開水時若不注意，也曾讓牠們被沖走，這些都是日常需要注意的。

有一隻小蜜蜂掉到燈罩中，我想救牠出來，但不太會摘掉燈罩，請爸爸幫忙，但媽媽卻拿袋子裝了牠，然後把牠捏死，我試圖阻止卻被罵。還有一隻小蜜蜂飛不起來，我拿東西接住牠，想把牠轉移到花盆方便牠飛，但媽媽攔著我，用水將牠沖走。我很難過，為自己沒能力救牠們而難過，也為媽媽難過，她不明因果，不知道傷害生命是要背負因果債，還債時會很痛苦。我未能引導父母修行正法，只能每月為他們捐款佈施，回向他們能信受正法。

每一條生命都值得被尊重，自己不想受傷害，牠們也不想，自己怕痛，牠們也怕痛，懺悔自己慈悲心不夠 ，讓很多小生命受到傷害。若此文有功德，希望回向給我不小心傷害到的小生命，阿彌陀佛。

(分享完畢)

有緣人很有慈悲心，願意善待每一次遇到的小生命，小昆蟲的確很不起眼，但也是一個活潑亂動的生命，我們也應當用慈悲心、憐憫心來對待這些昆蟲，不隨意傷害。對於小昆蟲的處置，有緣人有時擔心自己處理不夠完善，但我們只要有真誠心與愛心，可依當時的環境狀況，盡可能做最圓滿的處理，不要傷害到牠們就好。

有關昆蟲，尤其對生活造成困擾的害蟲，若不除滅，我們應當如何處理？淨空法師開示：「蚊子、蟑螂、蒼蠅等，是傳染病的媒介，這個東西就討厭了！殺它，犯了殺戒，造了罪業；不殺它，這一家都不安寧。你學了佛不殺生，你們一家人都罵你，一家人都要譭謗佛法。你雖然不殺生，叫一家人謗佛、謗法，叫他們造罪業，於心何忍？這個事情就有很大的困惑了。所以學佛的人生活要有規律，家庭環境要整潔、衛生，這些東西自然就減少了。

如果有，最好想辦法把牠驅逐出境，不要傷害牠，不要殺害牠。像蚊蟲，我們可以點蚊香，再把門窗都打開，牠好往外面走啊！要是門窗關閉，那就是要牠的命啦！門窗打開了，希望牠走開，能夠保持環境的整潔，也可以減少殺生。螞蟻，想辦法用一點餅乾屑、糖果，把它引誘到外面去，只是多費一點時間而已。我們還可以用許多方便法來做，使家裡人也能夠歡喜，這都是一種不得已的作法。

最殊勝的作法呢？有！那個能叫你一家人都感動。以自己真誠的心、大慈悲心、憐憫心，誦經、念佛給牠迴向，再給牠授三皈依，然後命令牠搬家——請牠搬出去。真會哦！真的，不是假的哦！牠會遷單。我們看印光大師傳記，早年他住的房間有跳蚤，也有蚊蟲，他的侍者要把這些趕走，印祖搖頭叫他不要動牠，並告訴侍者：『我的修持德行不夠，隨牠去，我真正有道德了，牠自然就遷單了。』印光大師到七十歲以後，他所住的房子，什麼蒼蠅、螞蟻、蚊蟲，一個都找不到；別人去住，有，他一進去住就沒有了。

那印祖有大德，我們沒有那個德行，我們用真誠。誠則靈啊！至誠感通啊！可以得感應的，就是我剛才教給你的，念經、念佛、迴向，給牠授三皈依，然後勸牠遷單。如此，也好，免得我們又殺生、又破戒，牠也丟了一條命，我們彼此都不好；牠們一搬家，我們兩方面都好。」(引用完畢)

世間人對於殺生習以為常，平日所食餐食皆有魚肉，無肉不歡，卻不知所食用的餐食裡面，充滿多少的血淚哀��。蓮池大師《戒殺放生文》：「世人食肉，咸謂理所應然，乃恣意殺生，廣積怨業，相習成俗，不自覺知。」《戒殺放生文》裡面提到7條不殺生之由：

一曰生日不宜殺生。哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事。庶使先亡考妣，早獲超升，現在椿萱，增延福壽。

二曰生子不宜殺生。凡人無子則悲，有子則喜。不思一切禽畜，亦各愛其子，慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣。

三曰祭先不宜殺生。亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福。殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨，而使之食乎？無益而有害，智者不為矣。

四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾。夫婚者生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也。吉日而用凶事，不亦慘乎？

五曰宴客不宜殺生。良辰美景，賢主佳賓，蔬食菜羹，不妨清致。何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜飫於杯盤，宰割怨號於砧幾。嗟乎！有人心者，能不悲乎？

六曰祈禳不宜殺生。世人有疾，殺生祀神以祈福佑，不思己之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚於此矣。夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在。

七曰營生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所殛。以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣。何苦而不別求生計乎？

親見屠羊者垂死而口作羊鳴，賣鱔者將亡而頭如鱔嚙。此二事近在鄰居，即非傳說。我勸世人，若無生計，寧丐食耳。造殺而生，不如忍饑而死也。吁！可不戒哉？」(引用完畢)

我們都知道生命很可貴，但不僅僅只有人的生命可貴，萬物皆有靈性，動物、昆蟲，都也有自己的感受與覺知，任意殺害牠們、食用牠們，牠們也會感到痛苦、不甘心，且會為自己增添殺業。若能善待牠們、愛惜不同物種的生命，用真誠心對待，我們心裡會有更多的祥和、慈悲之心，世間也會增添許多祥和之氣，來化解過多的暴戾不祥之境。南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[happlet]

進擊的巨人X魔女宅急變X尖沙咀紅磡  之 Helsingborg 一轉有感  18-20/4 (超長氣 但勁有動感)

復活假 復活也 回哥德堡至今已三個多月未遠行 心動行動 明知票價校昂貴 去也 去找朋友 去散心 去放假

星期三早上 我乘坐巴士 尋找最遠的亞洲食品批發市場 Wow 真係遠到飛起 去到只有我和另一個鬼妹 陌生的臉孔 一看就知我是老外 人家還會說 Ket ni 其實我只想買湯包 但最後買了好久不見的豆漿晶

然後再坐那吉卜力電車 漫無目的地去看別的地方 彷如回到七十年代  老人家還是老人家 店舖還是老店 十年如一 十年如一阿!

���後趕緊乘車回家 執拾行裝去赫爾辛堡 二百年前 她是丹麥的 二百年後 只能對望Helsingør 下晝五點 乘那慢到嘔電的巴士 無他 因為無錢 太陶醉沿路風景 電話無電 充電器也沒隨身

晚上十一點終於到達 電力耗盡 Omfg   才發現 Centrum 是八十年代的紅磡 是真紅磡呀! 所有建築 設計也是八十年代的紅磡呀 Wow 想找個充電的機會也幾乎不可能 繞樑三刻 坐在椅子上看路人經過 畫面美好 直到有移民後代經過 走上前 樂於助人是他 我馬上找一間距離最近的住宿

離開Centrum 一見城市規模 心狂歡呼叫 這裡是尖沙咀呀! 欲見半島酒店 又見大上海 再鑽入內街 Omfg 竟然在瑞典有第二個尖沙咀 ! 阡陌交錯 路人如Babbie 公仔 一切一切 恍如隔世

未幾 到達酒店 如日本般的設計 還以為自己到了我和疆屍有個約會場境 酒店把古蹟活化得很好 一座是接待處和餐廳 對座是睡房 社交能力一百的我 三言兩語跟接待生又講又笑 連價格也沒問 就付錢了 (最主要是他們的電腦還停留Windows 7 還要沒有網絡 omfg) 很不乎合我性格

任性 就隨心

房內設計 頂 是日本風 內裡用品 大部分中國製造  哈哈哈哈 管理方面 卻是PolyuX 瑞典風 Polyu的酒店管理卻比瑞典好 (Somehow yes) 不管怎樣也好 我一晚人間蒸發了一天人工 好啦痴線 其實是因為沒電 找不了朋友 我好想睡覺 所以就咁啦

第朝 食左個幾普通的酒店自助餐早餐 不過我好花心機去食 (Holiday mood on hahaha) 之後就返房執拾行裝 (其實也沒有什麼) 行了圈 有花看 Yeah (誰說看花要到日本？！) 這裡是紅磡無誤! 新舊交替 還有港口對住Helsingør (根本就是對住香港島!)

然後終於見到朋友啦啦啦啦 他带我行了圈 喝了「許留山」甜品 Yeah 説了他的故事 他對他城的看法 可惜他要工作 他又猶豫不決我可否暫住他那邊(頂) 我又好傻仔預訂了下一間居住地方 (其實預訂沒看日期 還以為訂了星期五。。。)

之後跟朋友分道而行 我撘車到山卡啦咁遠 Hostel 是一間 summer House? 又原來不是這麼簡單。 先是拎鎖匙 我沒見過接待處 他們就留在屋外 還可以按密碼拎 我以為是高智能的設計 再看內裡房間分布和設計，似是逃犯實驗，讓學生學習護理和小朋友學乖乖的監獄 Omfg 又找到一寶藏 真的好好玩

當天是 Good Friday 有一班 Muslim people 和 Swedish people 班 Muslim 一看就知是難民 但老豆好有錢 開六間批發店 見我冇野食 就請我食 Halah chicken Pizza 好可惜 我已經食左自己餐Halah炒飯 再問下佢哋成家 (瞬間我自己去了中東) 呢班全部都係(有D 錢)敍利雅難民 仔女就受瑞典教育 老豆開店 閒日靠仔女敎返瑞典文同英文轉頭 最緊要係 中間多個以色列中間人 呢刻 我覺得自己夾係Abraham 個三個分支 又基督 又Muslim 又Jewish 我呢 就係乜派都冇 所以最中立 之後去廚房 個班Christian 瑞典人問我有冇去教堂 pray 我心諗 我都冇宗教信仰 做乜 Pray 佢就覺得好奇怪 我心諗 係咪我地呢D 大城市太特別 所以佢哋唔明？ 呀 同埋佢哋著得好啦傳統 見到個仔牛高馬大仲要著到70,80年代carpenter  搞到我以為我撞邪或者去拍戲

深宵 就只剩下我這亞洲外來品種 每當聽到門口 碰碰撞撞 其實我會好想Good Friday 快點過 還有郊區晚上好冷 所有窗口關閉後 房間自動變冷氣房 暖氣也不夠暖 從北部走到南北 疲於奔命 我的鼻血按耐不著全部閉塞 唉呀

還好第二朝我就有國家級任務 實地視察這裡的自然環境 人類活動和自然保育得宜 很容易找到Natural reserve trails 沿著海邊 邊走邊看商天鵝 再看人家沿海獨木舟 好美好美 這兒根本就是三門仔天地 有錢人天下 之後再回Hostel 享用昨天的 pizza 我就乘車回市中心 再見見那朋友

到巴士站 不見巴士 等了又等 嘗試 Hitchhiking 真冷漠 全都��是微笑然後走了 然後見巴士 飛站 阿！？ 欲追上 卻沒停下來 心想運氣真不夠好 然後有個後生仔開車停下 講了一堆瑞典文 原來他在追逐那架巴士 害我上不了 然後我上了他的車 一起追上那架巴士 沿途 大家問候大家 原來後生仔要Retake road test exam 順路揸架車出去做 Gym (咁勤力？！) 所以一開始揀中左架巴士 真係咁啱得咁橋 我就交代自己嚟呢度Working holiday  喵地方嚟 佢又講自己好細個去過香港(啊？) 然後我同佢講 呢度同香港有兩達地方一模一樣 他又問我喜歡什麼音樂 會幾多種語言 我就跟他說Not this type of music (那些是boring pop ) 然後我馬上點了我的最愛 還記起我的背包有一張Vangelis CD 結果我就送了給他 他也不知道原來他的車車是可播CD (所以話 宜家D 後生仔連 cassette LP 都唔識 唉!) 之後他就一直揸車 再問我去哪裡 唉 其實我也不知道應該去哪 約了朋友 但好似太早到 又要自己走來走去 好煩人 不得不認 他揸車其實幾舒服 快慢適易 呀 最後他好像在有錢人區扔掉我 大家說了對方名字 就此告別 (佢叫 Edward btw )

之後我回到酒店 跟他說我遺漏了萬用旅行充電器 接待處竟然對我說：沒有! 我真心嬲 因為我去山卡啦咁遠去個陣就係冇充電器 結果就要借 Muslim 的 我真的覺得萬二分抱歉 (之後我回家寫了Enquiry email 都係冇柒用 因為佢地只係會睇簿皮做野 程序程序 我就將充電器放係床下底個拖板 一定係冇睇! 最煩係 原來佢哋連我個Membership Email 打錯 !!!) 然後我都絕望了 心想 還是等朋友吧

我就沿路 行行行 竟見到有人在廚窗跟我揮手 原來是我前面的女人 但她看不見 我這個閒人 就是拍了幾下 拉了個友情線

我這個外來品種算係咁啦

這個進擊的巨人城市X魔女宅急變X尖沙咀紅磡城市 係好玩 但我已經有個地圖在腦中 所以只想hea 結果到中央公園休息 腦海就浮現David Harvey的Revisiting the Urbanization of Capital 還有 The Politics of Public Space 一回到城市又社會學上腦 我只想好好休息 不想再想東西 結果就好像星期日的菲律賓工人般 我開壇 好像去了露營般 (我是真backpacker, 睡袋都準備好了) 曬個日光浴 (其實在山卡啦之地已經曬了) 陽光好猛 真的會便苦瓜乾

苦苦等待 終於見了朋友 二話不說去了廁所 人生最舒服就是大小二便全通 然後沒電的我 跟那個朋友邊走邊說 我再說說自己的奇歷 好像作故仔般 但又真的發生了

左串又插 還幫他買了 snusar (痴線我都唔吸煙 第一個煙產品竟然係買snusar! 好心大家食少D啦!) 然後我們去了好多地方 又許留山去廁所 又酒吧聽後生仔rehersal 又去商場睇下大家幾喜愛紫醉金迷 電影和色情的關係 又分享世人(哈)對消費物化反思 (頂! 我真係唔想再咁學術!) 我手機真的沒什麼電 我趕住要一個新的變換插 最後太肚餓 吃了MAX 本來想食兒童餐 但MAX本來就太多兒童了easter的時候 雖然我也是兒童 最後吃了一個很麻麻的bbq 套餐 下次還是吃兒童餐 有玩具 多開心

最後頂唔順 個friend唔比我擺袋 我都覺得累 不知怎樣令到朋友突然想起跟家人吃飯的念頭 我也買火車票折返哥德堡了

故事未完 自從有飛機巴士火車遲到恐懼症 現在多數會早2-0.1小時火車站 然後我坐在火車站等 等 等 又DELAY! 然後復活節 歐洲痴線佬多 太興奮 來不及就開了罐啤酒 噴到周圍都是 然後 我繼續畫畫 (好無聊就是這樣打發時間) 他們已經醉了 其中一個女的坐在男的上面 (應該是old friends) 還snapchat 問我該不該放上 我說可以 又寒暄幾句 (其實我有社交恐懼症) 原來他們去Halmstad開party 我再遠一點 然後大家trevlig påsk 我就坐火車 繼續畫畫 休息一下 欣賞沿途風照 經過不同站 我也感覺自己好像坐香港地鐵穿梭各省各城

中途還說鐵路問題 要轉巴士 其實和香港地鐵有意外 要轉巴士一樣 他們一早知 我們就上巴士 加上最近恐襲 我還以為這個是篩選逃犯的過程 (想像力真豐富) 然後到了應該是Falkenberg 我們再轉搭火車

轉來轉去 終於都可以回家 回家之後又想去廁所 但廁所要錢! 等人家出來馬上進去 就不花錢 到centrum 巴士站 我還想swish錢 結果有女人拖著狗狗走過來又跟我說一大堆瑞典文 然後有人開廁所門 我先進 頂 燈火沒著 我好急尿 還好我有犀利光 尿完 那個女想進去 (未進去已經很焦急) 我跟她說裡沒光 她也怕黑黑 結果叫我幫佢擋住廁所門 看著狗狗 她就狗衝坐了廁板 我就跟狗狗玩 好可愛的金毛犬! <3 然後她尿完 感謝我幫她把關和看狗狗 我就繼續搭車回家 (回家的路總是遙遠的)

夜晚 終於回家 我的耳孔通了 水溫很好 還是在家千日好

香港的家就… … 還是回香港再算!

[peterchiublack]

栗子玉米海底椰雞湯

董成瑜：專訪馬英九

馬英九任台北市長時期，壹週刊人物組副總編輯董成瑜邀到專訪，回公司後，我問她採訪情況，董成瑜說：「他很努力營造形象，但從採訪中我看不到他的能力，你下標題，請不要從能力方面著眼。」那一次訪談，我下的標題是「一塵不染」。後來，馬英九的仕途直上青雲，清廉形象居高不墮，但接連涉及的特別費案與三中交易案，讓我省思當初的一塵不染標題，難道成了反諷？

董成瑜告訴我，她在採訪中間，突然覺得會議桌在搖晃以為是地震但又不像，於是往桌下快速一瞄，原來是馬英九忘情地在抖腳，這和桌面上白裡透紅、俊秀體面的形象反差太大。不過，她當時覺得太low而沒有寫進訪問裡。週刊出版後，我收到馬英九的親筆信函，厚厚的五張稿紙，字體娟秀乾淨，希望更正專訪中有關他是職業學生的指陳。馬英九是否為職業學生，外界論述頗多，對於他的來函，我沒有理會。

2006年是台灣新聞史上驚天動地的一年，除了陳水扁總統的國務機要費案遭偵辦起訴，當時政壇最紅火的台北市長馬英九，也被檢舉涉嫌特別費弊案，每個月34萬元的特別費，一半有單據，一半則直接匯入薪水帳戶，其中包括使用特別費核銷領養流浪犬「馬小九」的治療費用，台灣高檢署查黑中心在起訴阿扁的國務機要費後，接著偵辦馬英九的特別費案。

當時馬英九被藍營視為2008年可以奪回執政權最重要的政治明星，所以查黑中心偵辦此案動見觀瞻，偵查過程消息封鎖得密不透風，外界輿論普遍相信馬英九的大水庫理論，認為如此清廉形象的馬英九不會貪污。我召開編採會議討論此案，主跑司法路線的記者吳明儀在會中表示，他得知查黑中心傳喚了一名關鍵學者作證，該名學者曾撰文評論過特別費，依他的見解，特別費非首長薪資實質補貼，需要因公支出，何況監察院和財政部都有相關解釋糾正文，所以馬英九如果把特別費直接轉薪資帳戶就構成貪污。吳明儀判斷查黑中心對於事實調查已告一段落，接下來就是強化法律見解及論述，案子要結案了。吳明儀循這個方向繼續挖掘查證，認為查黑中心檢察官心證已成，馬英九會被起訴。

由於消息太過震撼，我在出刊之前，做了很少做的事。我把吳明儀找來確認，問他消息來源，他說出三個字。我認為可信，決定當期做封面故事。2007年2月7日，壹週刊298期就以「檢方心證已成 馬英九貪污將起訴」為標題的封面出刊。當天一大早，查黑中心剛好最後一次傳喚馬英九到庭陳述意見，馬英九的律師宋耀明看到週刊報導很驚訝地打給我。宋耀明説：「我剛出完庭，就看到你們的報導說馬英九會被起訴。是真的嗎？」我不方便回應他。過了六天，2月13日，查黑中心發布重大新聞，以貪污罪名起訴馬英九，當天馬英九召開記者會，除了表達辭去國民黨主席外，還宣布參選總統。他以很沉痛口吻表示：「我的清白受到質疑，我一生廉潔居然被起訴，對英九來說，這比失去我的生命更痛苦。」後來的事大家都知道了，法院接受了大水庫理論，認為特別費原屬薪資實質補貼，他的秘書余文被判刑，馬英九無罪，他也在2008年當選總統。

馬英九選總統的政見之一是處理國民黨黨產，所以選舉前，加速處理國民黨旗下中廣、中影及中視的「三中」資產。2006年民進黨游錫堃即向高檢署告發馬英九三中資產不當交易，2006年11月28日查黑中心分案偵辦，後來特偵組成立，在2007年3月26日分案接辦，迄2014年7月31日偵查終結，以未發現有涉嫌犯罪的具體事項簽結。

馬英九所涉的三中案能從2014年已簽結的案子重見天日，與鏡週刊持續追查有很大關係。2016年10月5日鏡週刊創刊。2017年中，當外界還沒關注到三中案時，鏡週刊總編輯廖志成接獲投訴資料，有證據直指馬英九涉及三中案。廖志成記得他去拿資料時，被要求手機要放在房間外面，才能入內談話。廖志成一離開，第一時間打電話給主跑檢調的記者林俊宏，當時林俊宏正在騎U-BIKE，廖志成掛上電話也騎著U-BIKE去找林俊宏，把資料交給他。接著副總編輯吳明儀也接到三中案的爆料，內容也是馬英九涉案資料，林俊宏於是展開調查。

鏡週刊從2017年7月19日獨家直擊台北地檢署搜索前立委蔡正元住家開始，前後以超過十篇紙本故事，一步步揭開馬英九所涉三中弊案內幕。在檢方搜索蔡正元住家前夕，週刊攝影記者已早一步在蔡正元住家前守候，並拍下北檢偵防車進入蔡家的獨家畫面���之後檢方聲押蔡正元成功，成為三中案重啟調查重大轉折，檢方從蔡正元供述中，得知前中投總經理汪海清確有保命光碟存在，後來在汪海清家中及中投辦公室搜出上百片錄音光碟。林俊宏隨後取得汪海清錄到與馬英九三段開會錄音內容，其中一段在台北市長辦公室的談話內容，馬英九明白地說：「中視這個交易讓他（余建新）得到適當的一個利潤？」還說：「回饋啦，鑑於各種複雜狀況，可以合理接受的。」因為馬的一句話，中投便讓利回饋給中時余建新4.8億元。北檢最後也因為查扣到這批光碟，還原了三中案交易真相，依背信罪起訴馬英九。鏡週刊在2018年7月11日以「馬英九涉重罪大起訴」為題的封面故事，完整報導馬英九在三中案被起訴的證據及罪名。

馬英九2018年出書，在「八年執政回憶錄」第一章就指控鏡週刊報導「馬英九涉七年以上重罪」、「馬指示回饋余建新關鍵錄音檔曝光 馬恐難逃牢獄之災」等報導，已是兩週來第三次疑似違反偵查不公開的「權威管道」，不斷放話給媒體。這第一章開頁第一段的文字還說，看完內容，一向好脾氣的馬英九，難得「動怒了」。說出：「實在太過分了！」字句。

馬英九三中案重啓調查被起訴，一審獲判無罪。但鏡週刊仍持續追蹤後續發展，2022年6月1日取得一份北檢偵訊筆錄，內容直指特偵組早在2011年就知道有錄音光碟存在，卻視而不見，從未搜索查扣，而2014年7月31日簽結全案的檢察總長顏大和是由馬英九���內所任命。目前三中案進入高院審理，結果如何自有司法論斷，我不能評論。只能看著當年下的「一塵不染」標題，而自我省思。

我想到馬英九執政後期，有一次在總統府宴請黎智英老闆和壹傳媒主管，馬英九找來極品軒老闆外燴，菜是好的，上得快，吃得快。離開時，黎智英跟我說：「馬英九找我吃飯，從頭到尾都他一個人講話，沒停過。他找我來吃飯幹什麼？」我回黎老闆的話：「這就是馬英九啊。」

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芒種已過，盛夏中雖然看不到秋天的影子，但要做潤肺的準備。冰箱裡有一袋海底椰，用來煲湯吧。馬英九香港出生，今天來做香港的煲湯。海底椰素以清熱潤肺著名，喝了皮膚會白裡透紅。我這道雞湯，除了紅蘿蔔外，海底椰是白色的丶栗子丶芡實丶南北杏是白色的，連玉米我也挑白色品種，清清白白的下鍋。栗子丶芡實丶南北杏及蜜棗的這個組合，我又加上土耳其無花果，皆為了增進潤肺功能，另外，有現成的新鮮白木耳，我也加上去，增添滑潤口感。

您可能覺得要煲湯加那麼多東西，份量的拿揑有點繁瑣，其實一點也不麻煩。台灣的傳統市場真的很懂菜又有人情味。我打電話給南門市場南北貨的雜貨店，一提用一隻全雞燉海底椰，老闆自動幫我配好栗子丶南北杏丶芡實和蜜棗的份量，屆時清洗一下，與雞肉同燉就好。只有栗子比較麻煩，要先泡一個小時溫水，發起來後，剝掉嵌在縫中的皮，否則會有苦澀味。

雞肉汆燙後，注入清水，加上滾刀塊的紅蘿蔔丶切段的玉米丶剝花的白木耳。再把處理好的栗子丶芡實丶南北杏及蜜棗丶無花果乾加入，水滾撈浮油浮渣，𨍭中小火蓋鍋燉二個半小時，即成香港煲湯的代表性湯品栗子玉米海底椰雞湯。不同於其他的煲湯，這個雞肉是可以吃的，我還特別加了兩隻土雞腿同燉，真是愛吃肉啊。若找得到海底椰，您可試試看，清甜潤肺，成品賣相十分俊秀。我一心用白色食物，看看湯品能否清白如水？不過，燉了二個半小時後，湯有點濁。

栗子玉米海底椰雞湯

備料：小土雞一隻丶土雞腿二支丶海底椰一包丶栗子丶南北杏丶芡實丶蜜棗四粒丶土耳其無花果乾二粒丶白木耳丶玉米三支丶紅蘿蔔三支。

做法：

一丶栗子泡水一小時，去除外皮及嵌陷凹縫的皮。

二丶砂鍋注入清水。放入栗子丶芡實丶南北杏及蜜棗丶無花果乾，雞肉汆燙後放入。大火，水滾撈去浮油浮渣。

三丶紅蘿蔔滾刀塊丶玉米切段丶白木耳剝花。放入鍋中，轉中小火，蓋鍋。

四丶二個半小時後，開鍋蓋，試味，可加鹽，很多人是不加，我沒有加鹽。嚐到您滿意的味道，起鍋，盛碗。

五丶栗子玉米海底椰雞湯滋味溫潤，賣相不錯，可惜湯有點濁。

[historysandwich]

【常威近代史】（六百二十六回） 日本承認滿洲國 時間線進入1932年嘅9月，9月1號，中國政治學會喺南京中央大學成立，官方機構啫。同一日，國際反帝國主義大會喺蘇聯莫斯科召開，各國代表簽名發表宣言，反對列強瓜分中國，所謂西方列強瓜分中國嘅故事，其實已經發生咗接近100年，條起跑線，應該係1840年第一次鴉片戰爭開始，中間發生嘅事情，可以用唔同嘅角度去解說，不過始終有點係真，就係所謂「中國」（如果真係有一個「中國」存在），的而且確不斷被不同外國勢力介入，從來都無辦法獨立自主過，19世紀末葉去到20世紀��期，基本上整個世界都喺度進行緊大躍進，而中國則仍然係一個貧困落後嘅國家，情況有啲似今日嘅非洲，總之就立立亂，又樣衰又窮又落後，亦都唔係世界舞臺上嘅主角，只不過喺世界舞臺上嘅一件肥豬肉。不過中國呢舊肥豬肉實在太大件，食極都仲有咁解啫。 9月3號，大軍閥張宗昌（1881-1932）喺濟南車站被鄭繼成（1890-1946）槍擊身亡，張宗昌係舊派奉系軍閥，過去廿幾年一直盤據軍閥舞臺，有幾次一鋪清袋，有幾次一鋪翻身，都算係一個奇人，20年代前期奉系用於作戰重型嘅「鐵甲列車」為張宗昌建立，為中華民國史上建立時間最早、規模最大、戰績最突出嘅部隊之一。張宗昌除咗係一個奇人，仲係一條不節不扣嘅死仆街，許冠文式大軍閥嘅典型，張宗昌主政嘅地方因為苛酷殘忍、經常對民眾處以刑罰，所以非常響朵。佢仲有個外號，叫「狗肉將軍」，但係又同食狗肉無關，因為當時北方稱呼「牌九」做「吃狗肉」，而張宗昌好鍾意打牌九，而且賭得好大，因此有呢個咁不雅嘅外號。 「打牌九」，廣東人叫「打天九」，其實係一種好多人鍾意玩嘅賭博骨牌遊戲，因為快上快落，可以賭到好大，唔同打麻將，而且打天九好邪門，識賭嘅人一定知我講乜，全因為個節奏（beat）問題，因此相當具吸引力，目前喺香港打天九係犯法嘅，如果你拍條片擺上網，直播打（廣東話臺灣）麻雀或直播玩十三張德州撲克應該唔犯法（只要唔牽涉到錢），但直播打天狗就即刻拉得，真實嘅理據我唔明點解？ 提一提大家，殺死張宗昌嘅人鄭繼成亦唔係一個普通刺客，純屬個人恩怨，因為鄭繼成係馮玉祥國民軍軍長鄭金聲嘅侄，鄭金聲（1879-1928），馮玉祥手下五虎將之一，五虎將為宋哲元（1885-1940），張之江（1882-1966），鹿鍾麟（1884-1966），鄭金聲和劉郁芬（1886-1943），鄭金聲被張宗昌殺死，個侄鄭繼成為叔父報仇，求仁得仁。鄭繼承殺死張宗昌後，只係坐咗區區七個月監，就被人營救出獄，繼續精彩人生。並非好似其他刺客咁，一係當場暴斃，一係坐坐吓監被自殺成為無頭公案，所以做刺客，都有高��級數之分。 9月4號，奉蔣Sir令，南京禁止一切遊行示威及群眾活動，理得你反日又好，反政府又好，統統冇得搞，全部要靜下來。9月5號，國際聯盟東北調查團李頓離開北平返番歐洲，東北事件調查告一段落，之後李頓發表李頓報告，表示唔承認偽滿洲國政權嘅合法性，但係亦都冇辦法改變既定現實。「滿洲國」已經存在咗，亦冇人可以改變現實。好似今日嘅Bitcoin，好多人同政府都唔承認佢嘅存在，但係Bitcoin又的確存在，而且仲可以不斷破頂，就係咁解。 9月5號，鐵道部維修築石沽、大潼鐵路，向法國眼行借款3億5000萬法朗，哇！條數咁Q大嘅？有冇需要呀？不過，搭個靚棚，揾人借錢，然後分贓，一直都係最基本嘅遊戲規則，呢個規則沿用到今時今日，只不過外表同包裝不斷轉變啫，個project可以喺一條鐵路，亦可以喺一隻股票或一隻幣，又可以喺一個希望，甚至乎係一場婚姻都得，雞棚內未必要有雞架。9月9號，河北省繼續有蝗禍，9月12月，香港政府要求傳媒兩個星期內唔能夠刋載有關九一八嘅報導，文章要送檢先，話題敏感，可能同李頓報告發表有關。 9��15號，有件大事發生，就係世界上終於有個堂堂大國承認「滿洲國」勒！登！登！登！登！你估係邊個國家呢？就係大日本帝國勒！今日，日本關東軍司令兼註滿全權大使武藤信義（1868-1933）同滿洲國總理鄭考胥（1860-1935）簽訂《日滿議定書》，日本帝國正式承認滿洲帝國。今年3月，日本一手推動偽滿成立，但李頓東北調查團訪問期間，日本帝國始終未正式承認滿洲國，加上日本內部政局不穩，5月份犬養毅內閣倒臺，8月份政局安定，日本政府先有所動作。9月13號，日本樞密院通過《日滿議定書》，今日簽字，內容主要包括：對日本喺滿洲國領域內，根據過往日中兩國嘅條約、協定及其他條款，公私契約所享有的一切權利，滿州國予以承認； 兩個共同負擔滿洲國防務，日本有權喺滿洲國內駐軍； 議定書後還有附件，滿洲國分別委託日本管理路權、礦權、國防、治安等等，打開心窗說亮話，其實就用條約嘅方式令滿洲國成為日本嘅殖民地！咁都得？其實有乜嘢唔得呢？條文係死嘅，權力同暴力先係真嘅。如果有人認為法律條文真係可以溫亨啫劈聲保障個人利益，我只可以講——幻象往往會被人類視為真實存在。 #常威💀 #蔣介石平反系列 #中日戰爭 #民國歷史 #佛經抄寫員 https://www.instagram.com/p/CXsZUqYBLT_/?utm_medium=tumblr

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北方大學隱藏了駭人聽聞的罪惡，圖為改名後的中國人民大學東門。（圖片來源：維基百科）

這是一位著名的軍醫、一位畢業於中共建政前第一所正規綜合大學──北方大學老人的真實回憶。為了保護他免於軍方高層的懲戒，為使老人晚年得以安寧，我不能暴露他的真名。只能用魯大明這個代用名，去記錄他的回憶。

命運選擇

1945年8月15日，是晉冀魯豫解放區最喜悅最熱鬧的一天。也是全中國最激動的一日。這一天：日本投降了。

那時的我才二十七歲。自1937年冬天參加八路軍後，有八個年頭沒有回家。艱苦的仗終於打完了，是回家種地，侍候老娘呢？是隨中央政令復員進城上學？還是繼續留在部隊當俺的事務長？

那是個戰後命運的多向路口。世界在選擇！國家在選擇！民族在選擇！個人也選擇！

俺是山東膠州半島人，山東人重義行孝，俺還是很想回家去服侍老娘。

自小在俺幾個兄弟裡，俺娘最疼愛的就是我。

俺家的地方，自明時就是一個文化莊。俺爺爺和曾祖爺爺都是未去應試的讀書人。俺祖上是個旺族。後來隨興衰的朝勢，沒落成了耕田戶。讀書寫字，仍是俺家的傳承習慣。所以，俺比一般農娃多識了許多字，多學過幾本算術書。

別小看這一點點文化，它幫了我不少並改變了我一生的命運。因會寫會算，部隊不讓我去那些隨時會陣亡受傷的前線，而讓我這個小文化人，在後方負責伙食事務工作。

不久，邊區政府和司令部一起佈告：共產黨邊區新成立的北方大學行政學院、工學院、農學院、醫學院、文教學院、財經��院等6院，要面向部隊和社會招考新生，為俺黨奪取未來更大的江山，培育知識型人才，以改變國際的錯誤觀感：中共軍隊就是文盲軍隊。

農家兒子變軍醫

一紙佈告讓部隊沸騰了。誰不想去！去了就等於升官！

升官了就等於有了：二支鋼筆胸前掛，東洋馬歡衛士隨，開會散會小灶餐，大腳婆娘兼秘書。彈冠相慶高來去。

司令部的首長們說：“小魯：你一定行！”

周圍的戰友們也說：“魯事務長！你不給俺們爭光！誰還行？”

經過幾場緊張考試後，一天，有人在司令部大院敲起了銅鑼！“張榜了！快來看呀！”

俺飛快地跑去，擠到前面仔細一看：“嘿！錄取了！全榜第二名！”

1946年初春，我隨軍區和地方邊區一起錄取的學員，來到了位於河北邢台市西關的北方大學。

我們的校長，範文瀾先生從延安到邊區時，帶來了艾思奇、陳唯實等幾位學者，同時到北方大學任教。

隨後，邊區又調來了一大批專家學者到北方大學來，其中不少是國內外著名學者，如黃松齡、王學文、何穆、劉大年、葉丁易、王鶴、王南、陳荒煤、夏青、喬羽等。

5月21日，中國人民大學的前身：北方大學。在河北省邢台市正式開課。晉冀魯豫邊區政府特聘範文瀾為校長。大學的籌建人，晉冀魯豫邊區政府主席楊秀峰十分重視學校的建設和發展。學校開學不久，即來到學校，了解情況，並對師生髮表了《對於時局應有的認識》的講話，勉勵大家要“在認識時代的客觀基礎上，樹立為人民服務的人生觀” 。

我被分到醫學院，從此走上了從事醫科事業的道路，成了中國共產黨第一次在解放區創辦正規綜合大學的第一批軍醫學員。

人體解剖

醫科學是一門很專業很���統的學科，在當時的環境下，我們還是國民政府一統行政��義管轄下的邊區。先進的人才，精英的教授幾乎都在國統區那一邊。

教學條件很簡陋。老師蠻不錯，有國統區歸來的；留蘇回來的中國人；蘇聯人；也有日本投降後留下來的高級軍醫日本人，他們都受過很正規的大學教育。

教學的進程很快！沒有暑假寒假。也沒有什麼星期日休息。

一切很動盪，也很危險。漸漸拉寬、拉大、拉多的開火前線，急需各種專業人才。因為在離邊區不遠的華北、東北一帶，用蘇聯從一百萬日本關東軍那裡收繳的武器援助，迅速擴軍的我東北野戰部隊，已經跟國民政府軍發生了大規模的交火。

第一年，我們很快地學完專業的生理學、藥理學、臨床內科學、軍事外科學……和輔助專業的拉丁文、俄文、國文、馬克思、列寧、史達林的簡明理論。

第二年夏天，我們進入了軍事醫科學必須完成且很重要的：人體解剖階段。

按蘇聯生理解剖學大綱：一個正規多能的軍醫學學員，必須非常到位。熟悉地對一具又一具，真實完整屍體進行從表皮、脂肪、肌肉、動靜脈血管、骨骼、骨韌帶、骨關節、骨髓、內腔內臟、頭、耳鼻喉目口五官，到腦組織及神經系統的全面解剖。

東面拉來的一車戰俘

盛夏的河北平原萬里無雲，而關外東三省遼闊黑土地上，看不到一寸晴天。由西北、華北、華中、華東火速集結到關外的我軍東北大部隊己與百万精銳的國民黨軍隊，展開了大規模的運動戰和陣地戰。

同戰時急求專業大活人一樣火急的是：學校急求供教學用的專用死人。華北是一個土地貧瘠生活落後的地方，錢財很缺的北方大學醫學院，不能免費找到供學校上課解剖的死人屍體。即使有大把銀元可用於收購屍體，華北人出於千年的民俗與嚴重的封建迷信傳統，不會��自已親人的遺體當成商品一樣隨便賣予別人用來肢解。

黨總是神通廣大的，沒有任何困難能擋得住共產黨。

學校缺屍的困難被解放區���區長官楊秀峰等政要知道，沒過多久，與國軍接壤的前線華北人民解放軍（八路軍換番號後的稱謂）押運了一卡車國民黨俘虜，送交給我們的醫院。

醫院辦了簽收手續後就派大學警衛營的戰土，把幾十個戰俘關押在學校一個倉庫裡。

起初什麼都不知道的我們很新鮮，都以為：這些可能是解放過來的改造兵。要么就是我軍前線戰果太輝煌了，俘虜多到要往後方安全地方送。沒有一個人甚至韓、日、英藉老師都想不到這批：身材高大、五孔有力、相貌堂堂的國民黨戰俘漢子們，他們明天去那裡？

我們在食堂吃飯時，聽政委說：“這批俘虜並不簡單。他們隸屬國民黨一個很牛很拽的，曾遠征過印度緬甸；屢屢同日本軍打過許多惡仗的國軍機械化XX師。”為了完成軍區司令部下達的：火速支援北方大學需求大批供解剖用的人體，前線設伏的幾個加強偵察營，花了很大力氣才把他們搞到手的。

有個操著嚴重山西口音的傻冒學員說：“政委：塔們咋……地不……是鵝抗……日的有功之士？把塔……們……潰造潰造（改造）給幾個窩窩頭……放球地酸辣（放他們走算了）……也是山西籍的大老宋政委瞪了他老鄉一眼。惡狠狠地說：“放……放個屁！到時用你們的手術刀把他們一一給放了！”

最後又重重地砸出了一句話：“不都是為了你們這批小王八糕子！”

我們如墜千丈霧谷，更加搞不懂了：日制卡車？著美式製服的戰俘？遠征軍？偵察營抓舌頭？手術刀？為了我們？王八糕子？最費解的是宋政委那一隻冒綠火！另一隻閃紅光的可怕牛瞪子？

甲014夢母子夜哭聲

記得這一晚是陰曆十五，月兒很圓又很亮。夜蛐灶蟀齊低呤，很燥熱，有些睡不著。依稀聽到南邊臨時監獄倉庫有一陣小小起伏的哭聲。

我披衣起身趕了過去！問哨兵：半夜他哭什麼？哨兵問：“甲014號！問你呢？為啥哭？”

其他的俘虜代答：“明天是我們史連長28歲的生日。他已有十二年沒有回浙江江山老家了！民國52年（看中國編者註：此處可能是作者筆誤，歷史上是1942年國軍遠征緬甸）他在緬北森林同日本軍刺刀肉搏。鬼子的刀穿透肩膀肉，骨頭都露出了……血都飆了出來！他從來都沒哭過！他是官派留意大利，學裝甲的長官。……他是個很傳統很愛母親的孝子……”

他說：他夢見母親跪在家鄉的村門溪澗石橋上，哭喊著兒子的乳名在燒銀色紙錢！……

好悲涼！一講到母親！我的心也酸楚楚地沉了下去。我才八年就日思夜念，甲014連長可是十二年了！這些年頭國民黨打下南邊的叛亂！又打了北面的軍閥！打了我們老共的根據地！又接連著打了八年的日本！有多少母親用多少個夜晚思念兒子的眼淚，把一縷縷黑髮牽拉成一團團白髮。

思孝母親，也許是唯一讓男人淌出珍罕眼淚的驅動力。

雕塑印像打穀場庫房

我們入校以來的第一堂解剖課就安排在第二天上午9時，在一個荒棄打穀場邊上的一間空置的農民土坯大庫房裡進行。我們有十幾個班，每一個班都要參加實用人體解剖。

很興奮也很緊張。過去打仗時看到屍體並不緊張，而真正用手術刀肢解屍體倒有些恐懼了。

與教科書相反的疑問像幽靈一樣一個接一個冒了出來！

教科書上設定的設施條件在那裡？我們防腐的冰在那裡？福馬林貯屍池在那裡？無影燈呢？金屬手術台呢？大箱的止血棉花呢？在那裡？最重要的是：屍體在那裡？

我們知道：相當簡陋的學校的相關必備的設施一無所有。這可能是世界上唯一的一所沒有電也沒有自來水的大學。

在這間空蕩蕩的倉庫裡，出現在我們面前的唯一教具就是：一張木頭大門板。

四十多個學員U字型圍住那張用二個長凳架起的門板！八十多個眼球默默地盯住：這張己被多少年蟲蛀過，多少年煙薰過的百洞千孔的舊門板。

自然想像著下一刻的畫面：

第一種可能：二個兵一前一後抬著一具裝屍體的擔架，走了進來，把屍體安放在門板上。

第二種可能：四個老鄉抬上一頭死豬擺上解剖台。用死豬代人體解剖，是我們學過《解剖史起源》書中論及的。

第三種可能：八個戰士抬著一口裝屍又裝滿冰塊的棺材進來。從冰塊中撈起冰凍的雪屍，嘎噔一下落在門板上。

想像下一步：剪刀、手術刀、金屬鑷子、縫合的針和線、膠手套、鋼鋸……。

寂靜的土房只有教務長帶來的馬蹄鐘咔咔作響。

突然。那所關押戰俘的臨時監獄傳來點名聲：“甲O14出倉。甲017預備出倉。其餘等待……！”

咣鐺……鐵門打開……

又一陣咣鐺嘩啦啦聲……帶長鏈的腳鐐拖出……。

一個兵大吼：你甲014立……定……！給他銬上腳鐐！帶走！

千刀剮之甲014始終沒有哭

奇怪？真奇怪？我們等候多久的死屍一直沒來。怎麼？甲014戰俘的腳鐐聲和押解士兵們的腳步聲卻朝著我們所在的土庫方向來。

布鞋腳步聲由遠及近。金屬鐐銬聲由輕到重……呱吱一聲大門打開：1.8米高的甲014腳下不說，上身已綁五花大綁，由四個大兵3：6：9：12：鐘點座標圍著中位的甲014，被帶到我們眼皮底下那塊大門板邊。一個大兵用卡賓槍金屬槍托很技巧地朝甲014頭部砸去。他朝大板倒了下去。

讓我們倒吸三口冷氣的是：他沒有昏厥。很清醒。突然咯咯咯地笑下起來。對我們說：“自我進你們學校大院就知道我們這些俘虜倒楣的命運了。”

“誰告訴你的？是我們的哨兵嗎？他們根本不知道命令！”

“不是哨兵！是我從你們大院門口那塊醫學院牌子解讀到的！不就是讓我們這些活人充當你們解剖課的活標本嗎？你們大可先槍斃了我們再剖嗎？都是中國人，不能讓弟兄們少一點痛苦去淌黃泉嗎？”

“甲014給我閉嘴。再說我非把你的一槍斃了！再把你的狗皮剝下來餵狗！”話音還沒上樑……由井崗山赤衛隊打仗出道的教務長，掄起了厚實的巴掌朝甲014左臉揮去。血從他的鼻腔口角一起淌了下來。

甲014：“斃了就一了百了。成全了我們！你們的院長教學長官比你知道：同活人解剖比用無生命的屍體解剖，更有真實效果和實踐效果。共產黨就不懂人性和斯文嗎？”

一個長滿米丘林鬍子會講中文的俄國教官走了上來。用一個手勢暗示教務長下去。拍拍甲014肩膀問：“年輕人別叫嚷！我能幫你什麼嗎？但是你得配合我們的革命工作！”

“好！我說：我身為一個革命軍人，只殺過日本人，從未傷害過你們任何一個人。如果今後有人問我去了哪裡？請你們不要告訴他們，我是在這里以這樣方式死掉的。就說我是前線陣亡或失踪的。特別拜託：萬萬不要告訴我的老母。其次：別沒收我身上掛著的那枚十字架。等你們幹完活，準備埋葬前，把它塞進我的心臟與這堆無用的軀囊隨便埋了吧！看在神的份上。打點嗎啡吧！我會配合到最後一分鐘！把我解綁除鐐。好開始吧！”

說完。他朝南面，朝他家鄉他慈母思念的方向看了一分鐘，臉龐上浮現出一汪說不清的思緒水浪……。

他平靜地躺了下去。面部朝天；很寧靜也很平靜。雙手呈個字型攤開。

沒有打嗎啡。戰時的藥物因資金困難和政府封鎖非常稀缺。

那個不知為什麼感動上的冷血粗魯的教務長，拿了一碗白乾和一塊毛巾遞給甲014：“好漢是好孝子！喝了吧！好好上路！痛了？就把毛巾咬住！”

解剖開始了！第一刀切開內臟……甲014沒有叫，他的臉脹得很紅很紫，眼睛睜到極限。全身在痛苦中顫栗……滾滾的鮮血從二側刀口湧下出來，淌在板上，流到亁亁的泥地上……

門窗都密封的土房空間裡壓縮著每一個人強烈的意識和情緒。充滿血腥味的空氣中只有：教授的指點；手語；甲014痛苦的喘氣聲和手術刀、剪刀、金屬鑷子的作業聲。也有個別學員的亁嘔聲。最讓師生們尷尬的是：甲014在千刀百剪中，沒有吭過一字聲。只是到下最後斷氣前才說了一句：“姆媽！兒子對不起您……”倒有一個女學員嚇的當場嘩啦啦尿濕了褲子。

一上午是解：甲014活體。下午是剖：甲014屍體。

中午下課後沒有一個學員去排隊打飯。

對甲014解剖最後的大腦一課，到了黃昏，終於結束。

教務長指揮著二個士兵把地上的一堆肢解過的骨、一堆內臟、一堆皮肉、一個頭顱裝進一隻很大的柳條筐，抬了出去。

後來據哨兵說：沒有埋。這些解剖處理過的人體碎料，全都倒到不遠的酸棗樹林裡去了。引得四村的家狗野狗在林子裡成群亂竄，互相打架。

一個月的活體生理解剖實驗結束了，操場那廂的臨時監獄也空了。先前關押在裡面的戰俘沒有一個像甲014的人格那樣：讓人感到震撼。要么就是哭！叫！瘋了……！再不就是喊！跪！求饒……！最後，剩餘的戰俘一個接一個都像甲014一樣死在這塊大門板上，歸集到那片晝夜狗吠的林子地裡。

一個月後的金秋九月，我們將轉入邊區醫院和軍區野戰醫院進行實習。後來，接著進入人體生理解剖課的其他班學員，填充了我們走後空置的位置。

又有二卡車國民黨軍戰俘從前線拉進學校大院，被押進甲014不久前呆過的地方。等待他們的還是百尺外那個黃色土庫裡的大門板，還是那隻柳條筐和那片綠樹林……

據說滿載戰俘的軍卡繞過酸棗林子坡地時，千百隻黑烏鴉像升空的煙花那樣興奮扑騰，上百隻白、黑、黃、花狗興高彩烈地歌唱著……尾追著卡車跑一陣子……

那二年四鄉的老百姓都說：那片林子地的樹怎麼長的特別綠？各家的狗兒肥的特別快？野狗的毛兒特別的油光非常亮？

老鄉們同南京政府的大員們一樣根本不知道：這裡的國際紅十會聖潔白旗下發生的白色屠殺。

1947年底，我們畢業了！我被分到：劉鄧部的XX兵團XX軍野戰醫院，很快參與了徐埠會戰（淮海戰役）。

1951年初我率一支正規野戰醫院，隨XXX將軍進入朝鮮。

1958年奉總部命令撤回祖國，回到總部——北京。

我的母校經過10年變遷，多次變臉，終於改名定格成：人民大學。

當我穿著新式卡其布醬黃色軍服，雙肩佩著中校軍銜，蹬著烏亮上馬靴，走進母校時。內心悲壯而百感交集。

甲014，這位留洋的國魂精英，抗戰的鐵血英雄……竟是母校誕生時第一塊碑刻在中國教史上的永久祭石。

如果國共沒有爭��的戰爭，我，及我的同學一樣可以考試上學，成為國家有用之才。

甲014也就不會歸宿於那片鴉犬打架的林子地。

現在的他，要么成為國家軍事學院的裝甲軍事工程的教授，要不就是一個首都裝甲師的少將師長，就不會讓那位至今還在等待的慈愛母親，再日復一日地空等下去…

用有生命的活人充當無生命屍體的革命醫學邪惡創舉，終於隨著1949.10.1.新中國成立，“有限度地”宣告結束，在特殊部門還有存在。

客觀上講：1950年到1961年中國的屍體實在太多了。土改打死的地主、鎮反槍斃的國民政府人員、反右自殺的學者、三年大饑荒餓死的幾千萬同胞！

由於製度的使然和國家保密機制的牢固，國家、軍隊醫學院、醫學、藥品研究所、科研機構獲取活體解剖對象，摘取人體器官十分容易。全國幾千個勞改農場、五礦場、有放射性源的鈾鈷礦場、勞改工廠中有上千萬囚犯。

中國囚犯是什麼？是製度的敵人！是一個變態領袖的犧牲品！是沒有任何人格、健康、尊嚴、權利、生命保障的社會壓迫的動物。在政治高於一切的年代裡，一切戰俘、囚犯、勞改犯、政治犯。都是一小粒隨便可以丟進革命熔爐裡的：小煤石。

甲014只是幾千萬粒小煤石中的一塊。

很好！今天良知資訊一直在大力討伐殘忍體製表面的那層皮，在討伐國內的地方醫院和軍隊醫院大量摘取、倒賣、特供人體器官的醜事。有沒有人想過：起源性元素！

這個邪惡根基的種子是何時？又由誰播下去的？

這就是我要還原這粒邪惡種子歷史基因真相的原因。

我己八十有餘，耋耄古稀之年我也要在懷念中懺悔！

那條好漢甲014……！

那個血染河山的年代！

那個至今也推不翻不了的封建專制！

醫科學靈魂內核的普世價值是：仁愛與救人。

當一個野蠻制度，把人尊貴的生命體當成14世紀醫學家解剖室裡的鮮蹦亂跳的小白鼠、小青蛙、大耳免子時，就顛覆���科學的靈魂和人性向善的文明本我。這就是一個國家一個民族的罪惡。

我知道：同我一樣，從我的母校北方大學邢台醫學院畢業的一期、二期、三期、四期、五期的學長、學友、學弟、學妹們，經歷了半個多世紀無窮的磨難後。還有許多老同學健在人間。

如今都是：人生七十棺邊站的古稀老人了！

你們能聽到我的聲音嗎？能看到我兒為我們記錄的這段刻骨銘心的回憶嗎？還記得那間土房？那塊板嗎？

一起說出來！一起寫出來！

告訴我們的兒孫！告訴世界：

中國曾有這樣一個代號為：甲014的人。中國曾有這樣一件事情。讓時間雕塑靈魂！讓時間無法抹去碑刻的歷史。

鈞天|真實新聞與評述：用戰俘當醫學解剖？駭人聽聞！

搜索google《新纪元》周刊173期“用戰俘當醫學解剖？駭人聽聞！”

[foyi-buddha]

元朝帝國亡於“雙修” 之二

戴德金剛上師 編撰

三、元朝滅亡的幾大重要因素

（一）元代的暴政和腐化 促使政體衰亡

1.奸臣當道，吏治腐敗

由於連年不斷的戰事，加上宮廷的龐大開支、對封王的大賞，政府的財政緊張。忽必烈先後重用了以“理財助國”邀寵的大臣阿合馬、盧世榮、桑哥等人來主持國政，通過理財，使元政權度過難關。

在明修《元史》中，此三人被列入奸臣一欄，主要是以貪財聚斂，網羅私黨，禍亂朝綱等罪行而著名。元之舊史，往往詳於記善，略於懲惡，是蓋當時史臣有所忌諱，而不敢直書之爾。然奸巧之徒，挾其才術，以取富貴、竊威福，始則毒民誤國而終至於殞身亡家者，其行事之概，亦或散見於實錄編年之中，猶有《春秋》之意存焉。謹撮其尤彰著者，匯次而書之，作《奸臣傳》，以為世鑒。—《元史·列傳·九十二》由於吏治腐敗，專注搜刮，流於橫徵暴斂，致使民不聊生，成為阻礙社會經濟發展的重要原因之一。 

2. 苛刻的等級制度與遍佈的特權階層

元朝是草原遊牧民族建立的王朝，實行嚴格的民族等級制度，即“四等人制”：根據征服順序將人分為蒙古、色目、漢人和南人。元朝雖有法典《元典章》流傳於世，但其中的法只有漢人和南人需要遵守，蒙古人、色目人遵從本身風俗即可。等級制度在元朝滲透了各個領域。如軍隊、職業、戶籍等也進行分級，在這種分級體系下，中國知識份子淪落到連娼妓都不如的地步。以至於有治國之才的儒生無法發揮所長。元朝特權階層和特殊利益集團隨處可見。元朝以藏傳佛教為國教，僧侶不僅享有法律特權，參與政治，甚至干預司法。元朝的寺廟是一種享有特權的經濟實體，佔有大量的土地和勞動力，在許多地方成為麻煩的製造者。喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子掠走，留下婦女陪宿。他們在街上很少出錢買東西，都是直接掠奪。如此統治和壓迫，歷代少見。許多不公正的民族待遇、甚至迫害，令百姓積怨。許多人對元朝的統治心生厭惡，各民族、地區之間的矛盾加劇，社會動盪，各種反抗鬥爭不絕於史，最終造成元朝末期各民族的起義不斷發生。

3. 元太宗以前的毀滅性屠城現象留下惡果

翻開歷史記載，元太宗以前，戰間屠城情況嚴重。每當拒降敵軍的城池被攻破，他們總會對城池進行毀滅性的破壞。幾乎殺掉所有的人，不問老幼、貧富、順逆，只留少數婦幼為奴隸，部分工匠為他們製作武器。這種做法對社會生產力的破壞非常嚴重。因為直接破壞了最關鍵、最重要的生產力—人！ 

4.常年戰爭，耗費國力

整個元朝歷史，連續沒有發生戰爭的時間最長沒超過三年。僅1280年，有記錄的戰爭達200多場。元朝統一中國後，並沒有象其他朝代在剛建立時施行“休養生息”政策，而是繼續向外擴張。1280-1284年間，對日本、安南、緬甸征戰。擴張的目的只是掠奪財富和滿足征服欲望。另外耗費大量精力對付國內此起彼伏的“抗元複宋”起義，在其後幾十年間，全國各地幾乎每一年都有起義。 

5. 貪圖享樂，不重農耕

整天騎馬射箭、拉弓放羊的遊牧民族，突然之間擁有了幾百萬平方公里的土地，擁有無數的金銀珠寶，同時還有上千萬俯首稱臣的老百姓。這個時候歷史便又重演，這些元朝統治者便開始荒淫腐敗的生活。他們視生命如草芥，根本不管百姓死活，皇宮貴族整天在皇宮裏貪圖享樂。當時佛教寺院遍佈各地，都佔有大量的田產。

如，大��《昌國州圖志》記全州共有田土二千九百餘頃，其中一千餘頃為佛寺道觀所佔有。寺院田土山林，實際上為各級僧官所支配。大寺院的僧官即是披著袈裟、富比王侯的大地主。元代寺院道觀可免除差發賦稅，因而漢人地主將私產托名寺院，規避差稅。

有的富戶使子弟一人出家為僧，便可將全家田產托名某僧所有，不再納稅。有的地主將田地舍入寺院，再向寺院承佃，這樣，便可不再向官府交稅和不再負擔差役。也還有一些地主，名義上佈施家產入寺為僧，但仍與妻妾同處，占田出租，與不出家沒有什麼區別，但因此便可逃脫賦役和官府的一切煩擾。至元二十八年，即西元1291年，宣政院奏報全國僧尼多至二十一萬三千多人。實際上還要超過此數。

仁宗時，浙西土豪沈明仁，創立白雲宗，托名佛教，強佔民田二萬頃，糾集徒眾十萬人，蓄發娶妻，自有田宅，形成一個托名佛教的地主集團。各類特權階層圈占民田現象嚴重，很多佔據田地又不耕種，老百姓們卻又無地可種。忽必烈時，東平人趙天麟上疏說：今王公大人之家，或占民田，近於千頃，不耕不稼，謂之草場，專放孳畜。許多勸農機構形同虛設，水利建設也逐漸減少，農業生產破壞嚴重，出現停滯衰敗。這也是元朝滅亡的一個重要原因。 

6. 朝廷內部，爭權奪利異常慘烈

元朝中期頻繁更換皇帝，僅25年更換了36個皇帝。這些皇帝在位都很短，全部由權臣擺弄下詔或頒佈詔令。皇帝成為了傀儡，不能決策大事。宮廷紛爭連續不斷，爾虞我詐時時出現。再加上經濟落後，廣大人民處於水深火熱之中，中原地區農民尤其悲慘，饑寒交迫，其嚴重程度已達到再也不能忍受的地步。 

7. 嚴重的自然災害成為元朝滅亡的導火索

十四世紀的嚴重災害不單是在中國元朝，而是遍佈世界各地，比如冰島，英格蘭以及日本。整個世界都在承受瘟疫、饑謹，農業減產、人口下降。中國尤其嚴重，長達36年裏都是酷寒，創造了人類史上嚴寒的記錄。黃河地區頻繁發生前所未有的水災和乾旱。1340和1350年，全國發生嚴重的瘟疫。元朝末代皇帝統治期間，幾乎年年饑荒，導致大量人民餓死。連續出現的嚴重自然災害造成經濟崩潰，人們面對的不是因自然災害而死就是被元朝欺壓致死。因此許多人懷著拼死一搏的想法選擇了起義。至元二十年（1283年），江南各族人民起義凡兩百餘起，至元二十六年（1289年）更增至四百餘起。在這前後，爆發了廣州歐南喜、黎德和福建黃華、鐘明亮等人領導的幾次規模較大的起義。西元1350年，政府頒發的變更鈔法，致物價迅速上漲。加上元惠宗派賈魯治黃河，欲歸故道，動用民夫十五萬，士兵二萬。官吏乘機敲詐勒索，致民憤徹底爆發。1351年��劉福通領導農民在穎州暴動。1367年，朱元璋發佈討元文告，以“驅逐韃虜，恢復中華”為號召，派將軍徐達率兵向北進取中原，次年攻佔元大都，惠宗北遁，元朝對中原的統治由此終結。

 （二）元朝暴政中的最特殊現象

元朝暴政中最特殊的一項便是放縱西藏的喇嘛，史書中稱之為“西僧”“番僧”。元代的統治者們沒有吸取赤祖德贊時期的教訓，反而變本加厲，將對喇嘛的尊崇發展到了極致。而這些以慈悲為懷，普渡眾生的所謂“活佛”，卻成為了人民的災難之一。  

1.元代帝師的顯赫地位

元朝時期，西藏密宗和元朝中央政府的關係極為密切。自八思巴於1270年受封帝師起，直至元朝滅亡，元代曆朝皇帝都封有帝師。在藏漢文史藉中提及的帝師就有10餘人。元代帝師地位崇高：百官上朝，排班列隊，而帝師得在皇帝座位的邊隅，設有專座。朝廷對帝師的敬禮和尊信，無所不用其極：“雖帝後妃主，皆因受戒而為之膜拜。” 

2.元朝皇帝給帝師的賞賜，從來數量驚人。

如《元史•英宗本紀一》記載：“至治元年（西元1321年）十二月甲子……命帝師公哥羅古羅思監藏班藏蔔詣西番受具足戒，賜金千三百五十兩、銀四千五十兩、幣帛萬匹、鈔五十萬貫。”　　

至於給大喇嘛“活佛”的濫賞，數目之巨，駭人心目。僅忽必烈對八思巴一人的賞賜，就令當時的大臣感慨：“國家財賦，半入西蕃。”朝廷為帝師的其他花費，如受戒奉獻、佛事開支等，數額既大，名目也很繁多。除帝師外，西藏密宗的喇嘛受到元朝皇室的尊崇不計���數。他們或被皇子、宗王奉為上師，或在朝廷為官，或接受各種封贈。“（帝師）弟子之號司空、司徒、國公，佩金玉印章者，前後相望。” 

元朝大德年間，藏地每年平均有千名僧人來內地，其中除一些奉召為帝王宗室做佛事外，不少人是來中原和江南販運貨物求財的。他們往返的巨額費用不僅元政府要“報銷”，連交通工具都是元朝政府全程提供。由於販運貨物數目巨大，每年都累死驛馬無數。為此，元朝的漢臣痛心疾首地講：“佛以清淨為本，而僧徒貪慕貨利，一事所需，金帛無算。生民脂膏，縱其所欲。（此輩）又複畜養妻子，行不修法，適足以褻慢天神。比來佛事愈煩，累朝享國不永。”  

3.對喇嘛的極度尊崇到了令人髮指的程度

元朝權貴對佛事活動需求頻繁，至使藏僧大量湧入內地。嚴重地影響了元朝的法治和朝政。而這個龐大的喇嘛群體，可依靠帝師的權威任意妄為，破壞法度，極大影響社會秩序，損壞朝政。元代藏僧往往可通過做佛事和賄賂而得到釋放，因此，他們無視法律、肆意妄為。如《元史·不忽木傳》載:“西僧為佛事請釋罪人祈福，謂之‘禿魯麻’，豪民犯法者皆賄賂之，己求免。有殺主、殺夫者，西僧請被帝後禦服，乘黃犢出宮門釋之，雲可得福”。又“每歲必因好事奏釋輕重囚徒，以為福利。雖大臣如阿裏，帥如必實呼勒(別沙兒)等，莫不假是以其誅。宣政院參議李良弼，受賒豁官，直以帝師之言縱之。其餘殺人之盜，作奸之徒，黃緣倖免者多”。可見犯重罪之人，只要賄賂藏僧或打著帝師之名即可逃之夭夭，不受法律制裁。元朝對藏密喇嘛的放縱，造成了朝野極大的混亂，一些行為也到了駭人聽聞的地步。    如元成宗完澤篤時，宣政院曾經草擬聖旨：“凡民毆西僧者，截其手；詈之者，斷其舌。”由於皇弟愛育黎拔力八達的極力反對，才使這道聖旨未能發出。但在藏文史籍《紅史》中，卻明白地載有這一規定。

如首任江南釋教總統-八思巴弟子-楊璉真迦，將有五十萬戶農民（約二百五十萬人）編為寺院的農奴。在權相桑哥的庇護和縱容下，楊璉真迦以職務之便，藉口修復寺廟，在江南大肆搜刮民間的錢財、珠寶、美女和良田。受人獻美女寶物無數，且盜遍南宋陵墓，攘奪盜取珍寶。並將帝王們的屍骨混雜埋置，上築鎮南塔壓制。因藏密習俗，“得帝王骷髏，可以厭勝致富”，南宋諸帝的頭蓋骨也都被他挖出鑲金嵌銀當成潔器和酒器。此挖墳掘墓之事，在《南村輟耕錄》和《癸辛雜識》中都有詳細描述。

明代文人張岱曾在《西湖夢尋》中記載“（楊璉真迦）沿溪所刻羅漢，皆貌己像，騎獅騎象，侍女皆裸體獻花，不一而足“，並點明了楊璉真迦”專發古塚，喜與僵屍淫媾”的變態淫行。

4.元代還有一個怪現象就是喇嘛可公開地蓄妓納妾。

自從元代藏傳佛教佔據領導地位之後，藏傳佛教勢力滲透中原各地，僧尼制度之亂，到了無以復加的地步。由於受藏傳佛教薩迦等舊派傳統，即僧人可以娶妻之影響，僧官有妻者比比皆是。《元史》載:“至元三十年，曾罷僧官有妻者，但有貴賤之分，是僧官總統以下有妻者罷之。”

如《元史·星吉傳》載：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃寵橫甚，數以事淩轢官府，星吉命掩捕之，得妻女樂十有八人。”喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子逐走，留下婦女陪宿。如“泰定二年，西臺禦史李昌言：‘曾經平涼府、靜、會、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因迫逐男子，姦污女婦。’” 這當然是元代統治者崇信藏密，縱容番僧的結果。加上元朝整個社會道德淪喪，貪腐成風，淫樂成災，又極度盲目迷信僧侶，這直接導致了原本龐大的元朝帝國大廈的轟然倒塌。

四、元順帝癡迷男女雙修 淫亂宮廷 終成亡國之君

元順帝，蒙古族人，1320年出生，在位37年，廟號惠宗。元順帝是元朝的最後一位皇帝，也是元朝在位時間最長的一位皇帝，受過良好的漢文化教育。順帝前期重用脫脫勵精圖治，中後期被佞臣所惑，沉迷男女雙修，荒淫墮化，終成亡國之君。

（一）前期 良相脫脫勵精圖治

順帝親政初期，任用的丞相脫脫是能臣良相，是歷史上有名的政治家、軍事家。為挽救元朝的統治危機，脫脫輔助元順帝實施了一系列改革，史稱“脫脫更化”：

1、恢復伯顏廢黜的科舉制度。頒佈舉薦守令法，以加強廉政；下令舉薦逸隱之士，以選拔人才；

2、設置宣文閣，恢復太廟四時祭；

3、頒行法典《至正條格》，以完善法制。又平反昭雪一批冤獄；

4、頒行《農桑輯要》，整飭吏治。開馬禁、為農民減負，放寬了對漢人、南人的政策。

5、主持編寫宋、金、遼三史。

......

一時間，元朝又有了中興之相。歷史學家邱樹森稱：

“妥歡帖睦爾登上皇帝寶座，從他自己掌權開始，近30年政治生涯中，似乎判若兩人：第一個妥歡帖睦爾是與脫脫組合在一起的，給歷史上留下了一度是有生氣的、立志革除弊政的、有作為的年輕皇帝的形象。”

但元朝末年，社會問題積弊已久，又加天災連年和各種農民起義，人們生活困苦，可謂天下大亂。要扭轉局面，絕非朝夕之功。中後期的順帝逐漸怠政，宰相脫脫積勞成疾，因病請辭後，順帝卻為佞臣妖僧蠱惑，沉迷所謂的男女雙修術，致宮廷淫亂，朝政荒廢。到幾年後在請脫脫複相時，留給脫脫的是滿目瘡痍的社會。 

（二）元順帝中後期的荒淫與“演揲兒法”

 自古以來，都說皇帝後宮佳麗三千，元順帝也是如此。

《元史》中對順帝後宮語焉不詳。史載順帝“後宮約千餘人”，又載“順帝宮嬪進禦無紀。佩夫人、貴妃印者，不下百數。”元順帝不僅女人多，且寵倖之人多為懂得荒淫之事的人，那麼元順帝的荒淫到什麼程度了呢?

《庚申外史》說順帝“令諸嬪妃百餘人，皆受大喜樂佛戒。”《元史•哈麻傳》記載了元順帝時期，密法在宮廷傳播，發生的君臣集體淫亂的事情： 

“初，哈麻（元順帝的寵臣）嘗陰進西天僧（喇嘛）以運氣術媚帝，帝習為之，號‘演揲兒法’。演揲兒——華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒，故有寵於帝，與老的沙、八郎、答剌馬吉的、波迪哇兒祃等十人，俱號倚納。禿魯帖木兒，性奸狡。帝愛之，言聽計從，亦薦西蕃僧伽璘真於帝。

其僧善秘密法，謂帝曰：‘陛下雖尊居萬乘，富有四海，不過保有見世而已。人生能幾何，當受此秘密大喜樂禪定。’

帝又習之，其法亦名雙修法。曰演揲兒，曰秘密，皆房中術也。帝乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大���國師。其徒皆取良家女，或四人、或三人奉之，謂之供養。於是帝日從事於其法，廣取女婦，惟淫戲是樂。 又選采女為十六天魔舞。

八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前相與褻狎，甚至男女裸處，號所處室曰：‘皆即兀該。’（皆即兀該）華言‘事事無礙’也。 君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止。醜聲穢行，著聞於外，雖市井之人，亦惡聞之。”元順帝後宮以荒淫著稱的“演揲兒法”及其它醜事等，都與黑帽系第四世活佛乳必多吉的密法傳授有關(王輔仁、陳慶英《蒙藏民族關係史略》)。

 元順帝隨藏密喇嘛學習“演揲兒法”以後，“君臣宣淫”，得以“事事無礙”，加速了元朝的滅亡。為此後人還寫了一首詩諷刺元順帝：

“秀色宮娥足療饑，殿廷行樂少人知。

 番僧運氣多神術，秘戲新傳演揲兒。”

（三）讓皇帝陷入荒淫、無法自拔的亂世奸臣——哈麻

元史作傳的第九十二卷專以元朝的奸臣為傳，共記載六人，除了上文中提到的權臣阿合馬、盧世榮、桑哥，還有鐵木迭兒、哈麻、搠思監。

哈麻，何許人也？

《元史·列傳·九十二》記載：“哈麻，字士廉，康裏人。父禿魯，母為寧宗乳母，禿魯以故封冀國公，加太尉，階金紫光祿大夫。哈麻與其弟雪雪，早備宿衛，順帝深眷寵之。而哈麻有口才，尤為帝所褻幸，累遷官為殿中侍禦史。”

1.從侍禦史到中書右丞

哈麻是先帝寧宗乳母的兒子，與母弟雪雪同受順帝寵倖，很早就在宮禁做了宿衛。哈麻的口才十分出色，升任至殿中侍衛史。每天去宰相脫脫那裏趨炎附勢，脫脫以為他是個好人。當時紅巾軍風煙四起，朝廷派出的征討大將接連潰敗，脫脫準備親自出征，臨行時他入朝奏請哈麻兄弟托掌國事。順帝召哈麻為中書右丞，雪雪為同知樞密院事。

[注: 知樞密院事 官名。宋以樞密院掌管軍政，長官為樞密使。如以他官主持樞密院，稱知樞密院事，簡稱知院。]。

2.哈麻薦喇嘛 獻“演揲兒”法

哈嘛見順帝厭煩國事，便引進了一個西天番僧入宮。這個喇嘛僧人教給順帝房中術，稱為“演揲兒”法。

① 順帝如獲至寶，當即授給喇嘛僧人司徒的官職，讓他在宮裏講授演揲兒法。順帝悉心練習，再加以實踐，果然行房的時候比以前暢快淋漓了許多。

② 後來，他們又推薦西蕃僧 伽璽真 給順帝教授“雙修法”，其實也就是男女交媾的不同方位和姿勢。

順帝樂在其中，下詔以西天僧為司徒，以伽璽真為大元國師。他們的子弟眾多，選取良家女子入宮修習秘術，每個子弟賜給他們宮女三四個作為供養。

後宮的美女久旱逢甘雨，都稱伽璽真是無量歡喜佛。僧人又教順帝選取彩女學習十六天魔舞。順帝每每趁著酒酣的時候，隨手抱起幾個宮女行雲布雨，親自試演揲兒與雙修法。

3.男女裸處、君臣不避

順帝的一個弟弟叫八郎，也受了密戒，禿魯帖木兒也聯結了八九個官僚，勾結在一起，在後宮裏分了一杯羹，自稱為“倚納”。

他們在順帝面前與宮女褻狎，男女裸處、君臣不避，還聚集少壯男子和美麗的女子裸處在一室，不拘同姓異姓，也不分尊卑長幼，互相淫媾。

君臣宣淫的醜聲穢行著聞於外，連市井百姓都知道。 

4.番僧淫亂宮闈 荼毒民間女子

到後來，西天僧與伽璽真在宮闈任意姦淫年少美麗的公主和嬪妃，順帝卻從來不去禁止。全國的女子到了出嫁的年紀，不論美醜必須先弄到僧人的府中強行淫媾，叫做“開紅”，待僧人玩弄夠了，才可以發歸回夫家完婚。民間女子遭此荼毒，衢巷悲哭不絕於時。當時人都說：“不禿不毒，不毒不禿，惟其頭禿，一發淫毒。”

5.良相被逐 奸臣弄權

至正十五年（1355），年僅42歲的脫脫被貶逐而死後，雪雪由知樞密院事拜禦史大夫，哈麻升任了中書左丞相，國家大權盡歸兄弟二人的掌握。

6.哈麻欲助太子篡位

哈麻做了宰相後，竟然想立皇太子為帝，讓順帝當太上皇。哈麻的妹妹知道了哥哥的預謀，回去告訴了她的丈夫禿魯帖木兒。禿魯帖木兒惟恐皇太子為帝，自己被殺，便向順帝告密。順帝將哈麻、雪雪兄弟杖死。

（四）醉生夢死淫樂中，���致元朝氣數盡

1. 玩物喪志  沉溺欲樂

因為元順帝特別喜歡玩樂，哈麻和其弟為了迎合順帝，暗中向他推薦了一人教他學淫術，一群男女赤裸，一塊淫亂，令順帝極為著迷，整日沉溺其中。

另外，在哈麻的建議下，順帝在皇親國戚中選了十個人，稱為“十倚納”，在宮中學練“密宗法”。這“十倚納”與他在皇宮中跟眾多美貌女子都脫光衣服，醜態穢行令人不堪入目，順帝則日夜以此為樂。後來，淫行越演越烈，順帝竟下令在避暑地上都修建穆清閣，設密室數百間，強擄民間美女入住，以供他與“狐朋狗友”們夏季避暑享受之用。

有“魯班天子”之稱的順帝，在建築工藝、機械工程方面是個天才。他親手設計了長120多尺的龍舟，經常乘舟在宮苑湖內往來遊戲。舟行時龍首、眼、爪、尾一齊擺動，他坐在舟裏宛如天神在天宮中巡行。朱元璋曾砸毀元順帝的設計，並評價順帝：“廢萬機之務，而用心於此，所謂作無益害有益也。使移此心專治天下，何至死亡？”—《明太祖寶訓》—元順帝若能把這份心思用在治理天下上，又何須落得個亡國的下場呢？元順帝還選了十六名宮女，稱之為“十六天魔”，身披纓絡，頭戴佛冠，赤腳露臍，表演擺臀扭胯的天魔舞，供他與親信們觀賞。將元太祖時傳入，元世祖時風靡於宮廷內外的“十六天魔舞”發揮到極致。為了與天魔舞女廝混，順帝讓人在宮中秘密挖掘地道，歌舞之後，順帝就與這些天魔舞女在地道裏以盡淫興。順帝對寵愛的舞女，甚至不吝嗇資財，大肆賞賜，甚至傾盡了府庫積粟也在所不惜。而文武百官的俸祿，則僅僅支給茶紙等雜物，弄得朝野上下，一片怨聲。    2. 淫損心智  錯失良相

脫脫複相後，慨然以天下為己任，下決心治理這瘡痍滿目的社會。但元順帝卻每日在荒淫無道中醉生夢死。恰時元末農民起義四起，丞相脫脫於十四年秋領大軍南征討伐在高郵之地稱王的張士誠，利用脫脫不在朝，哈麻乘機挑撥，誣陷脫脫及其弟。順帝早已沉迷於酒色之中，不管奸臣們說什麼都同意。不久，下詔書列舉脫脫長時間勞師費財之罪，當即在軍中奪了他的軍權，將他安置在淮安。接著，脫脫和他的弟弟 也先帖木兒都被貶逐。

脫脫在流放至雲南的途中，奉旨喝下毒酒死去，年僅42歲。而他的長子哈剌章被發配肅州，次子三寶奴被發配蘭州，所有家產都被查抄。這一切，哈麻都是奉了順帝的旨意在行事。自脫脫被逐至死後，順帝徹底墮落，朝政大權盡歸哈麻兄弟。六月，在哈麻的慫恿下，元順帝下詔，將脫脫的老師、集賢大學士吳直方以及參軍黑漠、長史火裏赤等人撤職，這些人都受了脫脫的牽連。

順帝在哈麻的蠱惑下，聲色犬馬、沉溺密宗，修煉所謂的“男女雙修之術”。還在宮中建清寧殿，繞殿一周建百花宮，每五日一移宮，朝政則交給皇太子愛猷識理達臘。

至正十六年（1356年），哈麻又依附於皇太子，企圖讓順帝禪讓於皇太子，被其妹夫禿魯帖木兒捅給順帝，順帝大怒：“我頭髮還沒白，牙齒還沒脫落，就說我老了？”於是貶斥哈麻。

當時朝野之事落到了禦史大夫搠思監、宦官樸不花手中，兩人早都看哈嘛不順眼，不斷地在早朝時向皇上揭發哈麻和雪雪的罪惡，然而昏君順帝說：

“哈麻、雪雪兄弟二人雖有罪，但他們侍奉我的時間長，且與我弟懿瞞質班皇帝實是同奶兄弟，可暫緩其罪，令其出征。”後來，中書右丞相定住、平章政事桑哥失裏，又不停地彈劾哈麻與雪雪等之罪。順帝無奈，便令哈麻兄弟出城受詔，說要安置哈麻於惠州，安置雪雪於肇州。等到要動身時，又都以杖打死。哈麻死後，立馬沒收了他的家財。

雖然哈麻死了，但是脫脫先於奸臣而亡，元朝的氣數已盡，難以翻盤。元順帝在丟下大都，逃往漠北之際，還不忘帶上自己心愛的天魔舞隊，“氈車盡載天魔法，唯有鶯銜御苑花”，繼續“大喜樂”去了。

史載：“是時天下多故日已甚，外則軍旅煩興，疆宇日蹙；

內則帑藏空虛，用度不給；而帝方溺於娛樂，不恤政務。”

 結語：

元朝這樣的一個鐵騎王國，曾經橫征歐亞，擁有中華最大的版圖。

根據民族的特點和軍隊的彪悍，本來存活三四百年不成問題，甚至比任何朝代應該更長久。

但是它由於內部爭權奪利不斷，外部民變迭起，而且把財政大量消耗於戰爭，尊崇喇嘛等費用上，都使國家逐步走向衰亡。

蒙古人當初為了征服吐蕃，採取了以吐蕃治吐蕃、以宗教治吐蕃的有效戰略，並且選擇了實力較強的薩迦派作為合作者。達成了吐蕃歸順蒙古的協議，蒙古人支持薩迦派統一管理全藏事務，吐蕃正式成為中國的一部分。這在歷史上具有積極意義。但吐蕃也並非完全的失敗者，他們利用宗教征服了蒙古政權的上層。

而喇嘛在中原“其興也勃，其亡也忽焉”，以藏傳佛教為代表的西藏文化並未在內地生根開花。隨著元朝的滅亡，喇嘛貴族也退回到青藏高原，國教獨尊，“西蕃僧”獨貴的形勢徹底成為歷史。

真正令元朝帝國迅速滅亡的關鍵，在於男女雙修密法。雙修之法���糊了僧俗戒律，無視了社會道德，致使更多追名逐利之徒混跡於僧人群體中，成為特權階層，破壞著社會秩序，成為拖垮元朝的蛀蟲。

而受毒最深的，無疑是這位末代的元順帝，到最後已經被哈麻介紹的西天僧、西蕃僧伽璽真等亂臣賊子蠱惑，引發了整個宮廷的淫亂。整天沉溺於“演揲兒”的雙修法，不知不覺，消磨心智，大耗財力，妄殺良相，提早令元朝氣數殆盡，他自己也成了元朝的亡國之君。

 參考文獻：

◎ 《蒙元早期（1200-1300年）的重要人物》（In the service of the Khan: Eminent personalities of the EarlyMongol-Yuan period，1200-1300)

◎ 《明史》：“截理宗顱骨為飲器。真迦敗，其資皆籍於官，顱骨亦入宣政院，以賜所謂帝師者。”

◎ 原載香港《文彙報》2010年11月10日：《飛來峰石刻被砸與宋理宗頭骨飲器》。

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新出偽青銅器〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）辨偽

新出偽青銅器〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）辨偽

 某博物館於1993年徵集並收藏，並於1997在香港中文大學舉辦的“第三屆國際中國古文字學研討會”上公佈的〈焂戒鼎〉（陳佩芬：〈釋焂戒鼎〉，《第三屆國際中國古文字學研討會論文集》，香港：香港中文大學，1997），後來有李學勤〈韐伯慶鼎續釋〉（《徐中舒先生百年誕辰紀念文集》，巴蜀書社，1998年）及吳振武〈焂戒鼎補釋〉（《史學集刊》，1998年第1期）、胡長春〈焂戒鼎新釋〉（《古文字研究》第26輯，中華書局，2006年）及何景成〈試論焂戒鼎所反映的“羨卒”問題〉（《中原文物》，2008年第6期）等文討論之。但吾人細檢其上的銘文，發現此銘文實乃係今人所偽造的，細述其偽之由。此器上有偽銘文如下：

 『韐伯慶賜焂戒簟[弓弓攴]、[羽＋斤]、膺、虎裘、豹裘，用政於六師，用校於比，用[犬臣犬] [水欠]。』

 一見此〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）銘文裡的所謂金文，就知係今人偽造的。因為，竟然有使用到東漢的《說文》裡不知來處的所謂的古文，也有自創的部件，更有自創的新金文字，不一而足，如此怪異的文字，竟可以打遍古文字學界而無一人會看出來。按，〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）偽銘文裡的“六師”是西周軍隊的單位，像所謂“西六師”（或“成六師”）是西周重要的部隊。但此“六師”之名，一些學者如李學勤偏偏拿偽書《周禮》裡的假造的西周鄉遂制度裡的“六鄉”來比附，因為看到此偽銘文上“六師”後有“校於比”字眼，於是附會到偽《周禮‧地官‧小司徒》的偽內容去了，但查此《周禮》所偽小司徒的“比”制，顯似抄自《國語‧齊語》裡戰國人所傳言春秋時管仲之政的管子在齊國曾實施的戶口之“校比”，如此即可知，此銘文係今人所偽。今分二部份證偽：

 （一）文字之造偽：

 （１）“韐”字：“韐”這個字的金文，只出現在1975年於陝西岐山董家村出土的裘衛四器裡的〈裘衛盉〉，此〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）偽銘文裡的偽金文的用“韐”字，是取材來自於〈裘衛盉〉，故知此〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）偽器必偽造於1975年〈裘衛盉〉出世後。而此〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）偽銘文裡的“韐”的右��旁的“韋”的偽金文，全與〈裘衛盉〉的“韐” 的右偏旁的“韋”不一樣，是採用了甲骨文裡的某一 “韋”字的造型（甲骨文合集：H10026B）

 （２）“慶”字，造型怪異，與所有金文裡的“慶”字皆不似。所從之“心”不正，向右側歪。

 （３）“焂”字，上方中間的筆劃，呈現側偏的“三”字，此使用金文裡的“攸”字中間始有此型，若金文“焂”裡的上部的“攸”的中間，是不作“三”的，〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）偽銘文者使用合併造字，而不合金文常軌。

 （4）“鹹●”（上方為“鹹”字，下方不清晰）字，此字係作偽者以《說文》:『覃: 長味也。從 、鹹省聲』而起興，把“簟”字寫成從“鹹”，因為“覃”依《說文》從“鹹省聲”，由“鹹”而“鹹”而“覃”而“簟”，此〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）其偽字的造字邏輯之所由，實即是寫“簟弼”的“簟”字。

 （５）“弼”字，不從金文的寫法，係〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）銘文造偽者找了東漢《說文》裡的一個不知來路的所謂的古文，寫成[弓弓攴]。

 （６）“羽＋斤”字，此字較形似之字，最早當見於商代的甲骨文裡及金文〈宰椃角〉及〈邲其六祀卣〉，皆做商代周祭之一的“羽”（翌）祭之釋。而羽日，必在王名日干之日舉行，此字之衍字當必有羽之義，今偽鼎此字上右側多出有包覆狀二線，其實是抄自（《集成》02830）〈師𩛥鼎〉裡的“旂”字裡的“斤”的特異字形，而〈師𩛥鼎〉（師才鼎）此一“斤”字形亦為此器內之特異字體，亦或此青銅器或亦偽器歟！而此字其他的部份，則是以〈毛公鼎〉的清末孫詒讓所釋的“鬣”字的右側字，亦即原型即商代“羽”祭的“羽”字。此字，在〈毛公鼎〉“金鬣金膺”辭內，清末孫詒讓釋“鬣”，王國維同之，並認為即“邋”字，是指馬鬣飾。按，此字如上所言，最早出現在商代，有羽之形，故而言馬鬣狀的飾或羽飾是也。而吳振武拿《詩經》的“鉤膺”，比對〈毛公鼎〉銘文“金鬣、金膺”，反而釋〈毛公鼎〉“鬣”字及此處怪字乃“鉤”字，而且講“鉤”等於“旂”，但字形上完全講不通了，不過倒成為今日古文字學界的共識了，亦一奇。而此一偽銘文及偽金文寫手，他寫此字，其實是個複合字，複合了〈毛公鼎〉“金鬣”及師𩛥鼎“鑾旂”的“鬣”右方的“羽”及〈師𩛥鼎〉“旂”的“斤” 的合併字，亦併“羽”及“旂”的“斤”部合為一字，故此偽鼎必成於1974年底扶風縣強家村發現〈師𩛥鼎〉之後，而〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）銘文作偽者或者是意欲把此字當成是有羽飾的旂旗來釋而造了此新偽金文字吧。

 （７）“裘”字，此字字形搞怪，把金文裡的“裘”的“求”的寫法，在西周金文一向是頭向左偏改成向右偏。

 （８）“校”字於金文裡面沒有的字，此一造偽金文者，置“交”於上，置“木”於下來造字。

（二）內容上的造偽：

 按，〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）偽銘文裡講“用政於六師，用校於比”，其“用政於六師”文意只是講來整頓六師，而“用校於比”則是此〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）偽銘文寫手抄了《國語．齊語》裡的戰國時人所編的管仲之言『比校民之有道者』（《管子‧小匡》有類似文字）裡的『比校』二字，轉化成“用校於比”，乃是用後人之時代意義的文意講“來用比武來較量”。為何只有此義，因為六師是西周貴族成軍，平民在西周不當兵，六師有六個師，彼此較量戰術，猶今日之實兵演練一較高下，此偽銘文寫手的文義只能是如此，若是他沒有知曉西周政制兵制之學力，不曉西周貴族成軍，以為是徵民為兵，一如戰國時代，則以為是人民組成六軍互校戰技，就誤了。何況像李學勤把“六師”當成《周禮》裡想像編造的西周會是“六鄉”來附會成偽書《周禮》內掌理庶民九比的人數以及其征役、祭祀、飲食、喪紀等事務的小司徒司“比制”：『小司徒之職，掌建邦之教法，以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數，以辨其貴賤、老幼、廢疾。凡征役之施捨，與其祭祀、飲食、喪紀之禁令。乃頒比法於六鄉之大夫，使各登其鄉之眾寡、六畜、車輦，辨其物，以歲時入其數，以施政教，行徵令。及三年，則大比；大比則受邦國之比要。乃會萬民之卒伍而用之：五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍，以起軍旅，以作田役，以比追胥，以令貢賦。』而東漢之儒對於《周禮》所謂“九比”之釋實際上也是用猜的，沒有任何其他先秦文獻可佐證。至於“九比”一辭，一如許多在《周禮》裡以六、七、八、九等數字來開頭的名辭，多數是瞎講而無法實際舉列，一如此處“九比”究竟內容是哪九個“比”自古至今，博如鄭玄亦無法一一舉證出來。

 而且，以戰國人所編的《國語‧周語》裡編造了西周宣王“料民”的故事，說它是故事，因為，從金文裡看到，周宣王及其後的軍隊，也沒有根本性的變化，沒有什麼因為“料民”於是讓釋料民是料平民的平民當兵，西周的軍隊一直都是貴族獨佔軍事力量，不讓平民觸碰兵器。故那則“料民”的故事，終只是無實證的小說家言而已。其言指出：

 『宣王既喪南國之師，乃料民於太原。仲山父諫曰：「民不可料也！夫古者不料民而知其少多，司民協孤終，司商協民姓，司徒協旅，司寇協奸，牧協職，工協革，場協入，廩協出，是則少多、死生、出入、往來者皆可知也，於是乎又審之以事，王治農於籍，蒐於農隙，耨獲亦於籍，獮於既烝，狩於畢時，是皆習民數者也，又何料焉？不謂其少而大料之，是示少而惡事也。臨政示少，諸侯避之。治民惡事，無以賦令。且無故而料民，天之所惡也，害於政而妨於後嗣。」王卒料之，及幽王乃廢滅。』

 按，古者平民無姓，姓是只有貴族始有之，而此文裡講『司商協民姓』，指司商此官查知民有多少姓，此“民”字，實指貴族而言而非指平民。故宣王若真有料民之事，亦只是計算貴族戶口有多少而已，和平民無關。而東周所講的『比校民之有道者』西漢末的《周禮》裡的小司徒的比制，是東周春秋中葉以後，到戰國秦漢以來平民興起，平民始有姓，而且亦是平民從軍的時代的產物。今天那些拿著周皮西漢骨著作《周禮》來比附金文裡的內容的，其西周封建社會的理解實甚欠缺，此不爭之事實，才有如許多令人皺眉的文章出現在專業中國古典學論著裡。

 “校”這個字，最早初義是如《易經·噬嗑卦》『初九：屨校滅趾，無咎。』“校”後人釋為刑具，即械在鞋上的木具，使之難以脫逃。而即使“較”在早期《詩．衛風．淇奧》：『寬兮綽兮，倚重較兮』，也是指高於軾豎在車輦旁的兩側的車較，因為古時車是立乘，平常立時就靠著車較。“較”及“校”外觀相當，故可以明“較”及“校”的古義。但西周金文有“較”而無“校”，故知“校”乃後起字。金文“較”即做本義的車較之義，如金文〈彔伯[冬戈]簋〉『𠦪幬䡈』。一見此語源之來，即知，西周金文裡根本沒有“校”字，今天此〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）偽器上出現了“校”字，即知係今人所偽造的銘文。

 〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）偽銘文裡又提到“用[犬臣犬] [水欠]”，[犬臣犬]字，此後世之字，《玉篇》釋此字為『察也。今作伺，覗。』吳振武以[水欠]為“涎”的古寫，認為用[犬臣犬] [水欠]”指伺捕盜賊，李學勤同之。因為都是把“六師”當成《周禮》“六鄉”來看，於是找《周禮》文字曲意解釋，完全不合銘文本義。其實，此用[犬臣犬] [水欠]”是抄自偽青銅器〈六年琱生簋〉『公厥稟貝，用獄𧧒(刺)為伯』裡的“用獄𧧒(刺)”三個字。“[犬臣犬]”即“獄”字， “[水欠]”即“𧧒(刺)”字。如是而已。因為〈六年琱生簋〉的“𧧒”字，郭沫若依清末孫詒讓之意見是釋成“刺”，所以偽銘文寫手同意郭沫若之釋而改寫一個同音字“次”取代“刺”，並改“次”為三點水，來擾人判斷力，如是而已。此三字偽銘文寫手之意指來掌軍中之刑獄。

 按，此〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）偽銘文裡用了一個賞賜物“豹裘”係以往所有的青銅器銘文裡未見的賞賜物，此純係今世偽銘文寫手自創，古不以此服有何貴氣之視而故不會賞此物，因為一如《淮南��·說林訓》：『豹裘而雜，不若狐裘而粹。』豹的紋路在古代不視為純色而係雜色，只作裝飾之用。如《詩·鄭風‧羔裘》『羔裘豹飾，孔武有力』，明白點出豹皮是為裝飾在羊裘上的飾邊，此指用在貴族卿大夫之朝服上只是飾邊。沒有任何文獻有在先秦會有純係豹皮裘這種貴族衣物。

 如此看來，從文字及內容上分析如上，即知，此〈焂戒鼎〉（韐伯慶鼎）銘文必為今人所偽造者。（劉有恒，2020,9,15於台北）

[quiche99]

【短篇】心魔（附獵奇圖）

　　這數個月以來我一直被夢魘纏身。

　　

　　你問我它從哪來，我可能會先指著自己心臟的位置，再往上指到腦袋。

　　

　　因為它來自心裡，從心往上蔓延到腦裡去了。

　　　　

　　是心魔，它躲在我的胸腔裡。或許是那裡頭的某些構造不太對勁——那種扭曲，奇怪的燃燒感日與劇增的作祟。

　　

　　它壓抑不住，常常會在半夜爆發出來。

　　

　　那股灼熱的感覺會從我的胸膛可怕的竄升，把我所能及的一切化為虛幻，變成地獄般的夢魘。

　　

　　在我的夢裡住著好幾頭齜牙咧嘴的心魔；牠們擁有恐怖的外貌，不像一般的野獸會在待原地虎視眈眈，而是直接朝著我攻擊。

　　

　　我每晚上都在和心魔搏鬥，活像是血腥的羅馬競技場。

　　

　　但在夢魘裡我不會喪命，只會感受到痛苦，也就是當心魔用爪子劃得我開腸破肚時，我依然死不了。

　　

　　不到黎明，戰鬥不會結束。

　　

　　在夢魘裡，我沒有任何武器能對付那些心魔，只能任憑自己加快腳步逃竄。

　　

　　說是戰鬥，不如說是拚了死命的掙扎。

　　

　　到了清晨，我總是差點喘不過氣，汗水濕透了我的全身，像是剛從大海裡被打撈起來一樣。我的意識依然保持清晰，但卻非常非常的疲累。

　

　　我完全無法得到充足的睡眠；坦白的說我根本不能睡覺。

　　

　　每當我睏了，閉上眼準備入睡，夢魘總是比我的倦意更先趕到，接著放出好幾頭心魔攻擊我直到黎明。

　　

　　我請教了心理醫生，他們總說我工作過度，要我適度休息，學習放鬆身心……不！問題不在那裡！是夢魘！是那些野獸在作祟！

　　

　　但沒人相信我，顯然大家都認為我瘋了；不過這也是很正常的，畢竟我的遭遇異於常人。

　　

　　但再放任心魔與夢魘空間恣意在我的體內增長下去，總有一天我會被累死。

　　

　　我不知道該怎麼辦，我真的什麼都不知道。

　　

　　

　　🛌

　　

　　

　　睡吧，快點入睡。

　　

　　闔上你的眼，浸入舒服的淺意識——

　　「不行！幹他媽的絕對不行！」我撐開乾澀的眼皮，用力賞了自己一巴掌。

　　

　　但我的臉部毫無知覺，因為我全身上下的神經早就完全麻痺，像是一具毫無知覺的骷髏。

　　

　　已經幾天沒睡了呢？

　　

　　嘎吼吼吼吼吼——

　　

　　我聽見一道低沉的咆哮從房門傳來。

　　

　　我抬頭，在黑暗中看見了一個突兀的影子，像是一頭壯碩鬥牛犬的剪影。

　　

　　是怪物，是我夢裡該死的怪物，它從我的夢裡跑出來了？

　　

　　那個身影在門縫邊窺視著我，吐著粗喘的鼻息。

　　

　　是那傢伙，都是它害的，都是它我精神不濟、害我活像個死人……

　　

　　那個把我搞得精疲力盡的罪魁禍首在黑暗中露出了笑容，狂妄的瞪視著我，好像非常滿意自己的傑作。

　　

　　「都是你害的……他媽的！我今晚就要終結掉你！」

　　

　　我大喊，然後用力所能及最快的速度跳下床，往門的方向跑去。

　　

　　那頭心魔見我氣勢洶洶的衝來，立刻奪門而出。

　　

　　它的爪子在打蠟的木頭地板上逃竄著，發出的噠噠噠的清脆聲響。

　　

　　我隨著聲音追到了廚房，靠著適應了黑暗的視野從流理台上抄起一把菜刀。

　　

　　我聽見那頭怪物在玄關附近遊蕩，它的喘息聲像是卡車引擎般轟隆作響，吵得我火冒三丈。

　　

　　「你他媽死定了！」我跑出廚房，往玄關衝去，卻看見那頭怪物化作成黑色的濃霧穿透了大門，逃到外頭。

　　

　　「媽的，該死！」我打開大門，張望公寓的走廊。

　　

　　我看見那頭怪物竄進了隔壁鄰居家沒關好的大門。

　　

　　「好啊，你死定了！」我追著它跑進鄰居家門。

　　

　　我鄰居康乃狄克太太似乎又忘了鎖門，裡頭的燈還開著，不過沒看見她的人影，大概只是出去倒個垃圾。

　　

　　我聽見野獸般的呼嚕聲從廚房的方向傳來；那傢伙就躲在裡面。

　　

　　我舉起菜刀，小心翼翼的靠近廚房入口。我從牆邊窺探，看見它黑漆漆的身影蹲在開著的冰箱旁，兩隻爪子不停的往裡頭揮舞，似乎正在翻找著食物。

　　

　　終於讓我逮到了……那個困擾我許久的根源。

　　

　　我一鼓作氣，直接往那頭怪獸身上撲了過去。

　　

　　「——去死吧！你他媽的垃圾雜種！」我舉起菜刀，用盡全力往怪物身上一陣猛砍。

　　

　　怪物發出痛苦又刺耳的哀嚎聲，像是故障的收音機尖叫著古怪的音頻。血肉被劃開的噗哧聲在我的耳邊迴盪，聽得我十分過癮。

　　

　　「——你知道我有多慘嗎？你知道我他媽這幾個月來受了多少苦嗎？」

　　

　　怪物的血液噴灑到我的臉上、衣服上，那些液體黏糊糊的，像是勾芡的墨汁，把我的頭髮全都染濕了。

　　

　　但我的手就是停不下來；這種復仇的滋味對我來說太痛快、太愛不釋手了。

　　

　　怪物的身體漸漸從掙扎轉為抽蓄，最後癱在地上，奄奄一息。

　　

　　我朝怪物身上捅下最後一刀，接著坐倒在地上喘息。

　　

　　我看著它瑟瑟顫抖的身體逐漸歸為平靜。

　　

　　這真是太棒了，太美好了，太痛快了。

　　

　　終於解決掉我夢魘裡該死的心魔了……

　　

　　「啊啊啊啊啊啊啊啊！」

　　

　　一道刺耳的尖叫聲把我從喜悅與成就感中打醒。

　　

　　我看見康乃狄克太太的女兒莎拉穿著一襲小碎花睡衣，跌坐在廚房入口。她瞪大了的褐色雙眼惶恐的看著我。

　　

　　「噢抱歉，不好意思闖了進來，我可以解釋……」我尷尬的搔搔頭，想替自己辯解，突然有一股濃厚的血腥味竄進我的鼻腔。

　　

　　我回頭，看見康乃狄克太太躺在原本怪物死去的地方。

　　

　　她的雙眼圓睜，嘴巴被豐勻的臉頰壓迫，微微溢出了鮮血。洋裝、圍裙、絨毛拖鞋上全是潑灑的紅點。而她肥厚的脖子被砍得深可見骨，腥紅的氣管露了出來，紅通通的液體像是岩漿一樣不斷湧出。

　　

　　我愣在原地，看見我的菜刀還直挺挺的插在她豐滿的胸口上。

​​​​​​​

　

　　然後我轉頭，看見餐桌底下蹲著的怪物對我露出了齜牙咧嘴的笑容。

[mess--age]

[翻譯] 紐約之王 ”JA ONE” (上+中)

如果您瞭解塗鴉中Bombing的文化，你不能不知道JA這個當時在紐約惡名昭彰的人物。在塗鴉創作的領域中，個性反應出這個名字出現在街頭的作風。

有些人喜歡獨自完成完整的大作，或是和朋友合力創作。有些人則喜歡在半夜行動，讓白天上班的人們能夠看到他們的名字。而在80年代的紐約，由於當局對待塗鴉著政策強硬，出現了更多Bomber，這反而讓局面更是一發不可收拾。

就如同現今的虛擬遊戲一般，當時塗鴉也是讓人沈溺其中的遊戲，遊戲一定少不了瘋狂玩家—他們用盡生命的一切投入在這個遊戲當中，無法自拔，甚至分不清現實與虛擬。

JA便是當時家喻戶曉的玩家之一。

  所謂Bombers-也就是數量甚於質量的塗鴉者 - 他們的名字不會出現在塗鴉書籍那些漂亮的Piece之中(較為完整的圖)，原因很簡單，這種塗鴉的散播方式和影響力，可不會只是在那些精美的出版書籍裏，而是讓你無處不見。

曼哈頓Writer(塗鴉人自稱”寫手”而非藝術家)”JA ONE”的名字是隨處可見在紐約：從曼哈頓的上東區到各區，他一次行動便十分密集，Tag寫遍各個鐵門和小巷。

塗鴉人KET表示:” JA 至今在紐約仍是無可爭議的King of bombing，他的努力不懈讓他這個名號從80年代末跨越至今二十多年，他的名字會出現在火車、火車站、高速公路，各個街角，還有....任何你想像得到的地方。他的Tag從Bronx到Brooklyn就像是吸了染料的布一般的滲透在各個角落。

他的職業生涯之所以能夠一直繼續，因為他熱愛街頭創作，並且對塗鴉保持十足的熱情，這足以保留塗鴉最原始的遊戲規則。

許多的Writer在塗鴉生涯中通常都有些夥伴，而JA已經有非常多了，他們會不斷塗鴉直到他們某天對那不斷的”深夜任務”感到疲倦的時候，他早已經招收和培養了下一代的Bombers。  

只能說：“那傢伙的狂熱，誰也擋不了”

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以下大略節錄一些滾石雜誌對JA 1995年二月的訪問：

“第一次和JA見面，他穿著溜冰鞋向我這邊溜過來，把帽子反戴，在曼哈頓的午夜街頭。 他是個24歲的白人，精壯身材和金色的小平頭。他在紐約斷斷續續的塗鴉也將近十年，他也是團體”XTC“的創始人。他的頭皮、手臂、胳臂有著各式的警棍疤痕，鐵絲網、拳頭、各種尖銳、鋸齒狀的東西都有可能在越過牆壁之後等著他。他稱被警察毆打就像被用木棍洗頭一般。當他出手塗鴉時，發生過從高速公路號誌跌落到行駛的車上、裸奔到火車調度場Tag、被塗鴉對手拿著高爾夫球桿追到高速公路上，並冒著生命危險無數次去Writing、Bombing。

JA獨自一人住在公寓套房，長鏡上滿是塗鴉，桌上是磅秤和熔岩燈，噴漆罐放在角落，有一張MTA(紐約交通管理局)的大貼紙貼在冰箱側邊，電鈴旁邊的名字是個假名，他的電話號碼是不公開的，以避免執法人士和其他塗鴉對手的關切。雖然JA和他的塗鴉夥伴JD是冒著被逮捕的風險接受採訪。

在JA的公寓裡頭我們抱著期待的心情看著那些數以百計的塗鴉照片，照片中的Writer們冒充公家機關的員工，穿著橙色背心，把地鐵車廂整台完全的用Tag覆蓋，以及步行地鐵軌道的照片。

某張照片中的警探和運輸局人員正發現了一個前一晚JA和他的團隊畫了一些很具風格的”JA“Throwup塗鴉，大約五十個高十五英呎的大泡泡字，跨越高速公路的擋土牆。

之後的照片還有JA在火車上、卡車上、或是商店大門、橋上、屋頂、廣告看板---一切都記錄在相機膠卷內。

 JA來自一個小康家庭；他的父母離婚；而他的父親在娛樂圈有高度聲望。JA意識到其實一些人會質疑他所做的事，他已經投入了大量精力在鑽這些法律漏洞。他估計他已經在各種罪名之下被逮捕十五次。他沒有工作，而且目前也不知道該如何支持自己的生活，每次當我們在一起時，他不是已經嗑High，就是正要去High。有一次他在賴克斯島監獄打電話給我，他說裡面一些服刑人員看到他正Taggin在筆記本上，便問他能不能幫他們在身體刺上這些圖案。

這聽起來沒錯，不管他本人是誰，JA這個身份名氣甚巨，主宰了他生活周遭的一切，當我問某個城市的警探在打擊塗鴉時，有哪些Writers是特別著名的，他馬上提到JA，並且有點驕傲的說:”我們互相認識。”他稱JA是有史以來最著名的塗鴉者(但我寧願警探沒有提到他，這似乎只會更助長JA的威風)，警探這麼說：”他有最多的Throwup在這個城市，這個國家，這個世界！如果平均一個大咖塗鴉人有10000個Tag，那JA大概有100000個，他真的做到了---光是在紐約市可能就製造了近500萬美元的損失。

行動紀錄

大約凌晨三點，JA和其他兩個塗鴉夥伴外出轟炸了一個位於哈林西城區公路旁的廣告招牌。今晚的兩個夥伴：一名是21歲來自紐約皇后區的白人Writer”SET”，以及一名同歲，同樣來自皇后區的拉丁美洲Writer ”JD”。他們把Rust-oleum的噴漆罐鏮啷作響的放入背包，帶了Fat噴頭，工業用斷線鉗和手術用手套。 我們擠進一輛車開始行動，電台正在大聲播放饒舌歌手Schooly D的歌。第一站是停在熟食店，JA和SET其實是要去偷啤酒。

然後我們在哈林區遊晃，嘗試了一些不錯的塗鴉點，在保持警戒的狀態中一眼撇到了台警車。

JA把喝完的40-ounce（瓶裝啤酒)扔出車窗外，拋物線高高的，瓶子摔破在街上。(註：珍惜生命，絕不酒駕）

前往另一個地點，JA走出車外，從容的走在街上，進入建築物找藥販子。塗鴉生活絕大部份是在各種奇怪的時間，出現在城市中遊走，而且毫無畏懼---(或是有所畏懼，但依然塗鴉。)

我們去了一個地方，一去就見到JA已經把那藥頭的名字TAG在他的地盤上。

這三個Writer買了一小瓶快克和天使粉，並結合他們變成”spacebase”放入挖空的Phillies blunt雪茄裏。 JD告訴我說某些藥物會增強你的Bombin能力，因為它們會給你勇氣和力量(生物學原理@@?)。他們還用了麥司卡林、安定藥、大麻、快克和麥芽酒。SET說了他們清晨六點爬到高速公路上塗鴉的事，故事的當時大家都嗑了贊安諾。

(註：藥物請配合藥師處方使用）

當JD準備著雪茄，JA已經走到對面，並把他們三個人的名字Throw up了一個4英尺高的泡泡字。在角落裡也寫上了我的名字。

然後我們又開車到郊區的海濱，有一個廢棄的倉庫，鐵路軌道，在空曠的視野有幾個高聳的廣告牌。這三個Writer已經嗑到ㄎㄧㄤ掉了，我們坐在車外面抽菸。

從遠處看到幾個男人，在裝卸碼頭附近的拖車鬼祟走動，那原本是我們的目標，這引發了30分鐘的”塗鴉強迫症”，ㄎㄧㄤ掉的三人進行了”實況報導“：

SET:「老兄，他們是Writer～」

JD:「我們來去看看他們在幹麻」

JA:「等等，讓我看看他們畫什麼」

SET:「Yo~~他們跑到卡車裡了」

JA：「噴漆罐，老兄，他們為了噴漆罐，老兄，他們是Writer」「這裏會有些Beef，一定有Beef」

SET：「我們可以證明有噴漆罐？我們有看到噴漆？」「有噴漆罐~他們是Writer~」(自問自答)

原來那幾個人只是偷卡車東西的小偷，在幾分鐘後警衛帶著槍和手電筒出現，小頭分頭逃竄，只聽見警犬的汪汪聲。

我們等待多時的這刻終於來臨，當JA宣布行動開始，蓋上帽T的帽子，他帶領我們穿過樹林匍匐前進(這對他而言可能已經變成電影裡面的越南叢林....)，他走走停停，彎著腰無謂的靠近警衛再閃開。我們通過一個滿是塗鴉的小隧道(伴隨著電影一定會出現的水滴畫面...)，在搖搖欲墜的梯子上長滿了雜草和藤蔓，沿著黑暗，我正和跟幾個嗑藥的人在雜亂的小徑之中闖蕩。

我們接近了廣告招牌，JA使用斷線鉗切斷柵欄孔，我們爬過去沿著鐵軌走，直到到達了看板下的地基。JA背著背包，攀登上大約40英尺的金屬支柱，JD幾經嘗試，跟著JA，並遞了斷線鉗給他，JA懸在半空中，雙腿纏在梯子上切斷了掛鎖，他打開了門走到看板旁邊的側邊小走道，接著他把手臂給了還在下面掙扎的JD。

「JD，給我你的手，我會拉你起來。」JD猶豫了，他不願放手，企圖繼續抓著桿子網上。「JD，給我你的手」 JD並不想拒絕，但他不信任把他的生命交付給JA，他不想放開桿子。 JA又堅定、從容、有信心的說「JD，給我你的手」，JD的手臂勾到了，JA把他拉上看板的側邊走道。

接下來是SET，三人之中最俗辣的，在下面邊發抖邊搖晃著，其他兩人已經叫他下去，他們會幫他TAG在上面，但他還是堅持往上走邊說「哥們，馬的，我好俗辣」，我不敢繼續看，總覺得他這個搖晃的狀態爬上去，肯定會摔下來(他確實有兩次快掉下來了)。這三個人計畫了一個模式，當一個Writer畫Outline時，另一些人就接在他後面填色。大約四十分鐘的時間，他們拼命的塗鴉，把議會和鐵路公司的廣告蓋上了五顏六色的Throwie，SET和JD在上面為了塗鴉的位置爭吵，JA很生氣的罵了他們，還丟下空罐子。

臉上沾滿顏料的他們再度冒著生命危險爬下來。三人的眼神始終聚焦在廣告招牌上「是不是很漂亮？」，他們問。

這些迷人的事情是無法藉由訪問形容，只能親身體會，一個乾淨的目標物，變成了五顏六色。我們鑽進車裡，駛向西城公路，先往北走再繞回往南，為了要看剛剛的成果，這樣他們就能檢討他們的”大作”了。 「馬的，我剛應該用白色」JD這麼說。  

第二天，兩個廣告看板都被重新覆蓋了，所有的塗鴉完全消失。JA告訴我他們三個在稍早有回去拍照，還和清理塗鴉的工人閒聊了一會。

(未完待續....)

“JA”和”DAST”的看板Throwup

 近年仍在販售的JA周邊，一些被塗鴉的紐約地鐵系統圖。

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(續上集)節錄 滾石雜誌對JA 1995年二月的訪問：

街頭塗鴉在70年代初期，透過一個希臘少年-Taki183而蔚為風行，Tag（塗鴉的特殊用語，意指簽名)從一開始簡單的書寫個人暱稱，到後來演變成具強烈的風格，甚至難以辨識。延伸出Wild-style (狂野風格) Throw-ups (拋擲塗鴉，一詞亦有嘔吐之意。)、以及各種精心製作的Piece (較為完整的圖，為Master-piece的縮寫)。再加上原本在街頭就經常看到的一些隨手寫在牆上的種族主義文章、暗示販毒的小廣告、以及幫派塗鴉。而塗鴉藝術圈有著明的Keith Haring(凱斯哈林)、 Jean-Michel Basquiat (米歇爾巴斯奎特)。以及LEE (隸屬於經典團體The Fab5，曾出演電影Wildstyle)、Futura 2000(早期塗鴉藝術家，跨足塗鴉、藝術、設計等領域)、Lady Pink(隸屬於經典團體TC5，也曾在電影Wildstyle中演出)等人出現。

在地鐵作畫的Keith Haring。

Jean-Michel Basquiat在街頭書寫以SAMO為名的塗鴉。

隸屬於The Fab5的LEE，當時和Lady pink是一對情侶。

Futura 2000近代使用他的獨特符號持續創作。

當時也有出演Wildstyle的Lady Pink。

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JA在卡車上的Throw-ups

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噴罐廣告、塗鴉電腦繪圖、防塗鴉的廣告牌、貼紙以及模板形式的塗鴉。舊金山的藝術學院學生(Brett Cook)也開始製作未經申請的的公共藝術企劃、紐約的地下道新作品持續增加著；塗鴉在畫廊展覽，從科羅拉多州到新澤西；並有塗鴉藝術家在大學講授藝術相關課程。塗鴉已經成為城市文化、嘻哈文化、以及商業文化的一部份，此時已經蔓延到郊區，可以在加州國家森林的偏遠地區被發現。有塗鴉雜誌、塗鴉店、受委託的塗鴉牆面、塗鴉名人牆(walls of fame)，將塗鴉行動剪接並加入配樂、製作成紀錄片(Out to bomb)。70年代是塗鴉最風光的全盛時期(Norman Mailer's的攝影集"The Faith of Graffiti")；甚至登場在上個世紀的好萊屋(Beat Street, Turk182!, Wild style)；90年代政府積極的處理之下，塗鴉已經消聲匿蹤於城內，70年代成為人們緬懷的過往，只存在於記憶之中。

位在紐約哈林區的Graffiti wall of fame，已成為一個遊覽的觀光景點。

當時還有幾部以塗鴉為主題之一的電影。

Wildstyle、Beatstreet都有帶到當時Hiphop文化的樣貌，雖然因為劇情需要還是有許多誇張的成分。

TURK182就較以商業劇情為內容。

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雖然塗鴉已經開始在某些場合被接受，但給人的惡形象仍然根深蒂固。Writer們現在開始被判以重罪，並提高了刑期時數。一個15歲的青少年被判處在青少年拘留中心八年的刑期。也有可能被判處高達1000小時的社區服務，並被迫接受多年的心理輔導。他們的父母也有可能被卷入民事訴訟。

在加州的塗鴉人，可以處以吊銷駕照一年；高中畢業證書和成績證明也會被扣留、直到家長作出賠償。在一些城市，即使是私有財產上有塗鴉，不配合清除的話也有可能面對罰款或牢獄之災。

去年春天，在聖路易斯、辛辛那提、聖安東尼奧以及沙加緬度和加州，甚至有政治家建議對塗鴉人處以杖刑(類似鞭刑，一次處以四到十仗，由法警或父母在法庭上公開監督)。

並且全國已立法通過，不得出售噴漆和寬頭麥克筆給未成年者，並且將其鎖在櫥櫃中。 幾個城市都試圖禁止噴漆在大賣場銷售，取得許可銷售的店家要要求在購買噴漆時，留下他們的姓名地址資料。

在紐約，一些五金店老闆會拍下購買大量噴漆的人給警察。在芝加哥有人因為私藏噴漆被指控。在加州的San Jose，有臥底警察冒充成塗鴉紀錄片的製作人，逮捕了31名Writer。

隱藏攝影機、運動探測機、雷射感應、特殊塗料、夜視鏡、鐵絲網、護衛犬、全國塗鴉資訊網路、塗鴉通報熱線、支付檢舉人的賞金——有人估計每年花費40億美元在全國清理塗鴉——

當時的紐約有犯罪之都的稱號。

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廣為流傳的是大約1980年代末期，紐約當局對塗鴉實施零容忍政策：紐約運輸局一次清除或銷毀超過六千個覆蓋地鐵的塗鴉車廂，要是有任何車廂遭塗鴉便立即停止運行，不會讓他開出機房。塗鴉文化就此消失在它誕生的地方。

但儘管紐約運輸局企圖消滅塗鴉，也只能將塗鴉趕出隧道和列車車廂。或者正如記錄了丹佛塗鴉現象的犯罪學家Jeff Ferrell所提出的理論，當局鎮壓使得塗鴉從小眾的次文化，成為了反主流社會的反文化。塗鴉人不再以車廂為目標了，便開始打街頭游擊。在開放空間塗鴉，他們不得不用更快、更頻繁的方式作畫。

無法畫大型塗鴉，只好開始Tag。

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美觀的塗鴉開始越來越少。Throw-ups、用麥克筆在隱密之處寫的小Tag、簡單的塗鴉方式佔了優勢。量多大於品質(重要的是要引人關注，"Making noise!“)，這是一場真實的遊戲。塗鴉的世界開始吸引越來越多的人，他們並不是要尋找可以取代畫布的牆面，他們只是想連結到一個在體制外，有歷史文化、街頭規則的社群，在這裡面允許他們宣傳自己的一套心聲，表達他們的反抗、挑釁。

JA說："你如果認為，辛苦完成一張作品，但不是每個人都看得到也沒關係“是啊，這樣想是不錯啦，但你的動力如果僅止於此，可能很快就會停止塗鴉，這發生在很多塗鴉人身上。

JD和我說：我們要把圖直接放到他們眼前，就像畫在他們臉上一樣，叫他們忍忍吧！

報紙現在已經將其定義為"graffiti vandal” (塗鴉破壞者)，而不是Artist或是Writer。隨意的塗鴉招致了他們的成就瓦解。近年來塗鴉越來越多牛肉和戰爭，不是戰爭議題，而是關於"fucking up MTA(紐約運輸局)、fucking up the city"之類的黑特。 Writer們開始奮起、行動，有如士兵般的強悍態度。開始在高難度的地方Taggin，並強硬的蓋過它團Writer的作品，並捍衛自己的團體。(“If you can write, you can fight”)

塗鴉一度被認為是街頭生活之中的另一樣不同選擇，但現在運毒、暴力、槍械和竊盜充滿了那個世界。

塗鴉的定位，成為了”浪漫的犯罪者”，而不是”非法的藝術家”。

今日的紐約，根據警方估計，大約有十萬多人參與了各種塗鴉行動。警察逮捕到的Writer最年輕的八歲，至最年長的四十二歲。並有一小群鐵桿玩家，是來自塗鴉最興盛的時期，即使日漸年長，已不是當年的小伙子，依然充滿狂熱。即使政府當局不斷打擊，他們在現實生活之中，還沒有其他事物能夠讓他們能像對塗鴉一般的狂熱。

20多歲的Writer大部分來自勞動階級家庭，對自己的未來和前景通常較沒有企圖心。SET在一間藥店工作，因為憂鬱症，偶而會使用鋰鹽和百憂解。JD高中便輟學，並處於失業狀態，上一個工作是信差。他們晚上以時速80英里奔馳在城市公路，40盎司的Old-English 800（當時流行的瓶裝麥芽酒)空瓶在他們的雙腿間滾動，煙霧瀰漫來自混著快克的煙叫做coolies，電台不斷在播放，他們不斷在懷念過往，當時塗鴉的全盛時期、當塗鴉在火車上跑的時候，他們交換他們當時在現場的故事，還有一些ㄎㄧㄤ話。

SET、JD。

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他們攜帶傳呼機，有時會有槍械，去北部或長島鄉野狩獵，打噴漆罐子。談論著即將到來的訴訟案件和緩刑，時而萌生退意。但只要他們有新的地點能塗鴉、在公寓的牆上練習他們的新風格，寫在食物的包裝，或是任何散落的紙張上(年輕的Writer們在學校都在筆記本上練習塗鴉，如果老師發現是可以移交警察處理的。)還有這樣的一天，他們的生活就離不開彼此。

他們稱塗鴉為"社交工具"，或是某種(較不健康)的通信系統。是指每一個Writer，無論年齡歲數。塗鴉的生活讓他們的定位在平凡人和傳奇人物之中搖擺不定，就像這個活動本身：數小時的苦工、聚會、等待、以及一些意外的插曲。JD回應塗鴉的感覺：塗鴉人就像個婊子般，說很多謊、很多八卦、很多廢話。他們不喜歡Taggin時被女生圍繞，因為他們只會抱怨"你瘋了嗎、好誇張、能寫我的名字嗎…“

當JA談到塗鴉，他不願提供任何關於這個塗鴉的信息給媒體(雖然他知道很多)。他更喜歡說的是”Fuck the graffiti world“，並對現在的塗鴉商店、塗鴉影片和塗鴉刊物嗤之以鼻。但他可以多愁善感的形容他是怎麼開始塗鴉的。 在他年輕的時候搭乘1、2、3號列車，看見那些被塗鴉轟炸過後的車廂。他自問：他們是怎麼做到的？他們是誰？ 他尊敬並讚美那些以前的Writer，像是SKEME、ZEPHYR、REVOLT、MIN。

 SKEME

ZEPHYR

DEVOLT和Henry Chalfant

80年代的Min one (aka NE)

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JA、典型的new school玩家(當時)，用Throw-up的形式bombin覆蓋非常大的面積。 他不把塗鴉當成是個藝術形式，比較像體育競賽。他集中火力Taggin在難以到達的地方，並絕對性的注重數量大於美感，這點迫使著公家機關一定會清除他的塗鴉(塗鴉人幾乎都是畫在公共或是商業區域)

當JA不那麼憤世忌俗的時候，他可以談論有關塗鴉的技術、繪圖、計畫等等，關於這個遊戲的內容。就像是顆上了發條的定時炸彈一般，他知道列車停靠的時間和地點，以及火車通過隧道的信號。JA說到:”對我來說，每當挑戰塗鴉的高難度，對我的精神而言是種振奮以及釋放，這是關乎精神層面的事。它能給予我們的快感超越任何一種藥物或是性愛。真的。“

 最終話待續....... 

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千葉也可以自駕玩！海景、海鮮、美景！ https://zuche.io/tumblr 平時都靠大眾交通工具走闖日本的旅客，有沒有想過挑戰新的旅遊方式呢？這回小編介紹幾個南房總半島的私房地點，下回來到關東旅遊若想體驗自駕，不妨先從東京的鄰居─千葉試看看吧！若從東京這一頭開車去千葉，除了繞東京灣北端走之外，其實還有一條橫跨東京灣的選項— Aqua-Line。這條連接神奈川縣川崎市和千葉縣木更津市的Aqua-Line是由海底隧道和跨海大橋組成，從川崎這頭開始有長達 9.6 公里的海底隧道，經過休息站，再接上4.4公里的高架橋。開車穿越長長的隧道，來到海中央的休息站—海螢火蟲 (海ほたる)，望向來路竟是一片海，那一瞬間讓人有種像是探訪龍宮城般的奇妙感覺。這座海中休息站是以當地著名的發光性介形蟲命名，這種生活在海中的生物受到刺激後會發光，所以稱為「海螢 (ウミホタル)」。照片中正是用手撥動刺激介形蟲，介形蟲本身快速移動並發光，因此只能留下宛如發光殘影的照片。海螢主要棲息在日本太平洋側，千葉一帶海濱原有數量不少的海螢，但近年來受到環境、氣候的影響，正急速減少中，相關單位也發起了保護活動。休息站裡有許多餐廳、觀景台、土產店等，儼然是小型的購物中心，為了刺激消費，也設計回轉道，讓川崎或木更津的市民可以專程來到休息站消費，不用付完整的過橋費。休息站臨近千葉，當然少不了千葉縣的海產啦！這杯現炸鰯 (いわし) 相當多汁，而且一杯 7~8 隻，只要 400 日圓！美味又便宜，難怪上過不少次電視節目。木更津一帶是有名的挖蛤蜊地點，蛤蜊自然是當地名產了，因此休息站推出蛤蜊燒，常見的章魚燒換成蛤蜊，每一顆裡有1~2隻不等肥厚的蛤蜊，蛤蜊燒吃起來比傳統的章魚燒更具鮮味 (8個 680日圓)。回望川崎市那一側，會看到像是風帆樣式的建築，這是海底隧道的通風口，正式名稱是「川崎人工島」。 查看資訊海ほたる休息站 "map_code":"pin":["title":"u5343u8449u770cu6728u66f4u6d25u5e02u4e2du5cf6u5730u5148","code":"35.46443, 139.87426500000004"],"center":"35.47393679342374, 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JR保田站徒步20分鐘。 電話號碼 0470-29-5530 官網 保田小學校 南房總寺廟除了鋸山一帶的日本寺，因過去佛教興盛，在鋸山附近也有其他歷史悠久、風格特殊的寺廟，這次小編挑選兩個地點：大福寺大福寺因供奉崖觀音而建在崖壁上，以抬升的地形為背景，更添其威嚴感。別忘了進入本堂一探洞穴深處的崖觀音，某個角度真的可以略微看出觀音像的樣子，但由於本堂內不能拍照，還是要大家來親眼見證一番啦！ 查看資訊大福寺 "map_code":"pin":["title":"u5343u8449u770cu9928u5c71u5e02u8239u5f62835","code":"35.0309395, 139.84112779999998"],"center":"35.029445998329884, 139.84385292435914","zoom":"16","latitude":"35.029445998329884","longitude":"139.84385292435914" 地址 千葉県館山市船形835 營業時間 8:00～17:00 Wi-Fi 無 信用卡及其使用種類 無 最近車站 那古船形站 交通方式 那古船形站徒歩15分 電話號碼 0470-27-2247 官網 大福寺 那古寺座落在半山腰，不論山下如何變遷，身為坂東三十三觀音靈場最後一站的那古寺總是以靜謐的氛圍走過上百年的歲月。寺的本堂歷史悠久而被指定為千葉市的文化財，本堂的切妻*構造的妻飾是用邪鬼作為雕飾，相當有特色。*切妻：屋頂如書本翻開的倒三角形設計。 查看資訊那古寺 "map_code":"pin":["title":"u5343u8449u770cu9928u5c71u5e02u90a3u53e41125","code":"35.0247878, 139.8604461"],"center":"35.026298958228125, 139.85527480101928","zoom":"16","latitude":"35.026298958228125","longitude":"139.85527480101928" 地址 千葉県館山市那古1125 營業時間 8:00～17:00 Wi-Fi 無 信用卡及其使用種類 無 最近車站 那古船形站徒歩10分 交通方式 那古船形站徒歩10分 電話號碼 0470-27-2444 沖之島這座沖之島原本是離海 500 公尺的小島，因大正年間 (1923年) 的關東大地震而造成地形抬升，成為現在陸繫島的地形。小小一座島卻包含多種自然樣貌：自海底抬升的地層、遠古時代的貝類遺跡和繩文時代的遺跡、近海的珊瑚和海洋生物、多元海岸地形、自然森林等，走上一圈也是需要一兩個小時。還未到海水浴場開放的時間，但海邊早已聚集許多家庭撈小魚、捕小蟹。甚至還有不少遊客浮淺，想必海底世界一定是相當繽紛！天氣好、能見度佳的時候還能看見富士山喔！ 查看資訊沖之島 "map_code":"pin":["title":"34.989995787910864,139.82686042785645","code":"34.989995787910864, 139.82686042785645"],"center":"34.989995787910864, 139.82686042785645","zoom":"15","latitude":"34.989995787910864","longitude":"139.82686042785645" 地址 千葉県館山市富士見付近 Wi-Fi 無 信用卡及其使用種類 無 最近車站 館山站 交通方式 館山站搭公車15分鐘於「館山航空隊」下車，再徒歩25分 館山城 (八犬傳博物館)館山城存在的時間並不長，1580年由里見氏築城，1614年就被廢城了，天守外觀的史料並不多，因此現在見到的天守是模擬福井縣的丸岡城建造。與館山城相關的故事中，最為人津津樂道的便是《里見八犬傳》，傳說的故事是江戶中期的連載小說，之後不僅多次搬上歌舞伎舞台，也翻拍成電影、日劇。其相關的文化資產極為豐盛，展示於現在的模擬天守中。位於半山腰的館山城可眺望東京灣，遺留的城墎小路則成為城山公園的一部分，是館山居民散步約會的好地點。 查看資訊館山城 "map_code":"pin":["title":"u5343u8449u770cu9928u5c71u5e02u9928u5c71351-2","code":"34.9824546, 139.85446950000005"],"center":"34.98966243697646, 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[historysandwich]

【常威近代史】（六百二十六回）

日本承認滿洲國

時間線進入1932年嘅9月，9月1號，中國政治學會喺南京中央大學成立，官方機構啫。同一日，國際反帝國主義大會喺蘇聯莫斯科召開，各國代表簽名發表宣言，反對列強瓜分中國，所謂西方列強瓜分中國嘅故事，其實已經發生咗接近100年，條起跑線，應該係1840年第一次鴉片戰爭開始，中間發生嘅事情，可以用唔同嘅角度去解說，不過始終有點係真，就係所謂「中國」（如果真係有一個「中國」存在），的而且確不斷被不同外國勢力介入，從來都無辦法獨立自主過，19世紀末葉去到20世紀初期，基本上整個世界都喺度進行緊大躍進，而中國則仍然係一個貧困落後嘅國家，情況有啲似今日嘅非洲，總之就立立亂，又樣衰又窮又落後，亦都唔係世界舞臺上嘅主角，只不過喺世界舞臺上嘅一件肥豬肉。不過中國呢舊肥豬肉實在太大件，食極都仲有咁解啫。

9月3號，大軍閥張宗昌（1881-1932）喺濟南車站被鄭繼成（1890-1946）槍擊身亡，張宗昌係舊派奉系軍閥，過去廿幾年一直盤據軍閥舞臺，有幾次一鋪清袋，有幾次一鋪翻身，都算係一個奇人，20年代前期奉系用於作戰重型嘅「鐵甲列車」為張宗昌建立，為中華民國史上建立時間最早、規模最大、戰績最突出嘅部隊之一。張宗昌除咗係一個奇人，仲係一條不節不扣嘅死仆街，許冠文式大軍閥嘅典型，張宗昌主政嘅地方因為苛酷殘忍、經常對民眾處以刑罰，所以非常響朵。佢仲有個外號，叫「狗肉將軍」，但係又同食狗肉無關，因為當時北方稱呼「牌九」做「吃狗肉」，而張宗昌好鍾意打牌九，而且賭得好大，因此有呢個咁不雅嘅外號。

「打牌九」，廣東人叫「打天九」，其實係一種好多人鍾意玩嘅賭博骨牌遊戲，因為快上快落，可以賭到好大，唔同打麻將，而且打天九好邪門，識賭嘅人一定知我講乜，全因為個節奏（beat）問題，因此相當具吸引力，目前喺香港打天九係犯法嘅，如果你拍條片擺上網，直播打（廣東話臺灣）麻雀或直播玩十三張德州撲克應該唔犯法（只要唔牽涉到錢），但直播打天狗就即刻拉得，真實嘅理據我唔明點解？

提一提大家，殺死張宗昌嘅人鄭繼成亦唔係一個普通刺客，純屬個人恩怨，因為鄭繼成係馮玉祥國民軍軍長鄭金聲嘅侄，鄭金聲（1879-1928），馮玉祥手下五虎將之一，五虎將為宋哲元（1885-1940），張之江（1882-1966），鹿鍾麟（1884-1966），鄭金聲和劉郁芬（1886-1943），鄭金聲被張宗昌殺死，個侄鄭繼成為叔父報仇，求仁得仁。鄭繼承殺死張宗昌後，只係坐咗區區七個月監，就被人營救出獄，繼續精彩人生。並非好似其他刺客咁，一係當場暴斃，一係坐坐吓監被自殺成為無頭公案，所以做刺客，都有高低級數之分。

9月4號，奉蔣Sir令，南京禁止一切遊行示威及群眾活動，理得你反日又好，反政府又好，統統冇得搞，全部要靜下來。9月5號，國際聯盟東北調查團李頓離開北平返番歐洲，東北事件調查告一段落，之後李頓發表李頓報告，表示唔承認偽滿洲國政權嘅合法性，但係亦都冇辦法改變既定現實。「滿洲國」已經存在咗，亦冇人可以改變現實。好似今日嘅Bitcoin，好多人同政府都唔承認佢嘅存在，但係Bitcoin又的確存在，而且仲可以不斷破頂，就係咁解。

9月5號，鐵道部維修築石沽、大潼鐵路，向法國眼行借款3億5000萬法朗，哇！條數咁Q大嘅？有冇需要呀？不過，搭個靚棚，揾人借錢，然後分贓，一直都係最基本嘅遊戲規則，呢個規則沿用到今時今日，只不過外表同包裝不斷轉變啫，個project可以喺一條鐵路，亦可以喺一隻股票或一隻幣，又可以喺一個希望，甚至乎係一場婚姻都得，雞棚內未必要有雞架。9月9號，河北省繼續有蝗禍，9月12月，香港政府要求傳媒兩個星期內唔能夠刋載有關九一八嘅報導，文章要送檢先，話題敏感，可能同李頓報告發表有關。

9月15號，有件大事發生，就係世界上終於有個堂堂大國承認「滿洲國」勒！登！登！登！登！你估係邊個國家呢？就係大日本帝國勒！今日，日本關東軍司令兼註滿全權大使武藤信義（1868-1933）同滿洲國總理鄭考胥（1860-1935）簽訂《日滿議定書》，日本帝國正式承認滿洲帝國。今年3月，日本一手推動偽滿成立，但李頓東北調查團訪問期間，日本帝國始終未正式承認滿洲國，加上日本內部政局不穩，5月份犬養毅內閣倒臺，8月份政局安定，日本政府先有所動作。9月13號，日本樞密院通過《日滿議定書》，今日簽字，內容主要包括：對日本喺滿洲國領域內，根據過往日中兩國嘅條約、協定及其他條款，公私契約所享有的一切權利，滿州國予以承認； 兩個共同負擔滿洲國防務，日本有權喺滿洲國內駐軍； 議定書後還有附件，滿洲國分別委託日本管理路權、礦權、國防、治安等等，打開心窗說亮話，其實就用條約嘅方式令滿洲國成為日本嘅殖民地！咁都得？其實有乜嘢唔得呢？條文係死嘅，權力同暴力先係真嘅。如果有人認為法律條文真係可以溫亨啫劈聲保障個人利益，我只可以講——幻象往往會被人類視為真實存在。

#常威💀 #蔣介石平反系列 #中日戰爭 #民國歷史 #佛經抄寫員

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碩士畢業誤入黑心公司，驚見日本貧窮階層的絕望人生

作者：Tzuyu Huang／換日線專欄

儘管在日本研究所念了兩年畢業，卻是在國際學校用英文受教。在學完畢業後，日文連自我介紹都還是講不好。沒有特殊專業，又是文組畢業的我。研究所的第二年，開始面對了為時一年半的找工作地獄。說明會、面試總共去了上百次，被幾間想進的公司在終面時拒絕後，萬念俱灰。

當時，我焦慮得毫無理智，每天怨天尤人，邊哭邊想著為什麼大家都不要我。瘋狂的註冊了 20 幾間就職網站，每天收個一兩百封罐頭職缺訊息，毫無過濾的每天投出 20 多份履歷，只要一有面試的機會，不管是甚麼產業我都願意嘗試。

求職心切，誤入黑心公司 日本有許多小間的獵頭公司，而那次找我的獵頭公司，把求人訊息保密到家，求人票只讓我瞄一眼，就連最基本的薪資方面都不願意透露。人力仲介不斷誇獎著這間公司內部工作氣氛非常好，員工都做得很開心。

儘管知道這間公司的條件不太好，有詐，但那時的我只想快點開始工作，喘口氣。在因為日文不好而無法追問詳細情報的狀況下，美女人力仲介裝傻帶過一些重要訊息，並在一天內打了 5 次電話催促我簽約。

我在急迫下決定簽約了一間黑心公司，一直到就職 5 天後才知道我那極低的薪水，是包含禮拜六也需要上班。而公司的地址也非當初仲介所說的東京，而是在離東京車程 1 個半小時外的橫濱鄉下。曾經在台灣和東南亞兩個國家就職過，我還未曾在規模小到需要自己打掃辦公室和廁所的企業上班。

在那間公司任職期間，經歷我人生中另一段黑暗期。

新宿街頭，旁觀他人光鮮亮麗

進公司前，我住在新宿區，在私立大學面對的都是日本的菁英家族教出來的菁英。同學之間隨口邀約的午餐都是 1,500 日圓（約新台幣元）起跳，日本人朋友則多數是海歸子女，講著母語口音的英文，聊著過往海外居住的經驗。

有時我會走在新宿、澀谷的街頭，每間我負擔不起的高價位餐廳，總是高朋滿座。在新宿澀谷的公園，總是有許多優雅漂亮的年輕主婦，她們不需要工作，在非假日也是悠閒自在的曬小孩，牽著小型犬在公園跟其他年輕媽媽們聊天。自己的弟弟和許多朋友都是在日本人羨慕的的大手企業，每年光是獎金就拿了 5 個月，外食時總是豪爽的刷著卡，出去玩總是住裝潢細緻又附有溫泉的日式旅館。

當時的我是這麼想的，日本，真的好有錢呀，怎麼可以大家都過得那麼光鮮亮麗，彷彿日本 30 年的經濟蕭條只是個幌子。我曾以為多數家庭女性都是主婦，只有一個薪水來源，但卻能夠供應家裡大小孩都能沒工作到處玩。我無意識忽略掉新宿車站旁、晚上 11 點開始擺起紙箱，準備休息的流浪漢。我天真的沒想過，在日本就學時期，我所接觸到的人，都是日本社會中經濟較上層的那群人。

惡質社長，要求員工跪地清潔 我所進的黑心公司是個小公司，公司雖小，臭屁的社長卻雄心壯志的在三個地點都開了辦公室。 因為資金趕不上社長擴店的野心，辦公室都極為簡陋。 記得當初我用的 illustrator 版本為 2002 年版，自學的我在網路上根本找不到夠老的教學。 公司賣的是非常簡易的婚禮贈品，僅是一張白紙寫上祝福的話表了個框，僅僅 500 日圓成本的產品卻是以 8,000 日圓在出售。為了節省成本，公司不願意花錢請設計公司，每個產品的簡易排版都希望可以自己來。公司僅一位女孩懂得如何使用illustrator和photoshop，她就來負責所有的產品設計。

女孩畢竟不是設計出生，儘管懂得操作 ADOBE 軟體，卻無法將公司產品的昭和感提升到現��感。真的硬要說，那間公司的產品大概像是台灣 30 年前地方鄉長贈送給你的匾額那種風格。公司沒有任何系統，所有的訂單以及報表全都在 excel 上。 電腦對公司員工就像打字機一樣，只是要讓字體顯示在螢幕上或紙面上的工具。

因為傳統上男性是不需要做家務的，所以公司的打掃，只有女性需要做。而社長則是租了貧民窟的辦公室卻想要有六本木的光鮮，每每走進辦公室，除了炫耀自己去了歐洲玩，剩下的就是罵大家打掃不認真。

還記得在過年前夕，社長並沒有帶著分紅來報喜，而是進了辦公室命令大家跪在地上用菜瓜布刷地板，說 40 年大樓的黃地板要刷出白色。當時的我感到非常的羞恥，驚訝自己居然被當奴隸一般。那天我們擦地板的畫面我還深深記在腦海裡，就像是過往聽到的北韓新聞一樣，在外賓拜訪時，金正恩讓全民跪著用抹布掃著柏油路。

在同事身上，驚見貧窮人生

公司員工就像一群種性制度的賤民一樣，對社長唯唯諾諾，而對我這個氣場強大，敢回嗆的外國人也是唯唯諾諾。公司員工薪水不高，在我為自己的薪水感到沮喪和不堪時，公司員工領的薪水平均比我少了3 到 6 萬日幣（約新台幣 8,509-17,017 元）。

因為公司附近實在沒甚麼餐廳，我們總是自己帶便當。我弟弟常幫我做愛心便當，每天享用豐富的菜色；而我同事們便當，大多是兩顆連海苔都沒有的白飯糰，或是一碗白飯上撒了一點柴魚粉；有些生活有趣點的，會天天買著不同口味的泡麵吃。看著我同事們開心的啃著白飯，我常常悲從衷來。我並非看不起同事，而是對於自己都念到碩士，卻開始跟日本的貧窮階層過著相同的生活感到荒謬，自問為何不乾脆回家隨便找份工作呢……。 有天同事來上班，很高興的說著她周末跟媽媽去京都玩，人生第一次去京都，很高興。我很訝異，以台灣來說，大概就像你 30 歲的同事跟你說「我沒去過台北耶」那種感覺。同事也大多如此，不常旅行，生活追得他們汲汲營營，別說提昇自己換工作了，每天為了多拿個 1,000 圓日幣（新台幣 284 元），陷入惡性加班。

一個同事說，「我回家就在床上看看書，跟狗狗玩，然後就睡了」，30 歲的她，人生沒有想過還可以去哪裡，他連今天都沒有作夢的可能，怎還會有想著自己除了這樣日復一日的生活之外，還能做些甚麼呢？

我能靠學歷與技能轉職，他們卻沒得選擇

當時的我也陷在那個泥沼裡，儘管沒加班，每天長時間的滿員電車通勤，不習慣的星期六也要上班，我對人生感到筋疲力盡。我總想著要轉職，但到家時，光是要把履歷寫完整的心神都不剩，也因為工時太長，職場太遠，面試時間安排不易，轉職活動持續了好一陣子。 儘管我的日文不好，在履歷上的條件還是比我那群同事的條件好多了：許多日本孩子，不覺得有學電腦的必要，進的公司大多不需要用到太高的電腦技能，導致電腦技巧連複製貼上都還不懂。 他們的英文不夠好，有些學歷也不高。我還能靠著語言、電腦文書能力，幫自己爭取機會逃離地獄，就算我真的想放棄，我也能離開日本，逃回台灣。我有退路，他們卻不能。 有次在教一位同事處理一些表格，她也大約 30 歲，應該是電腦時代出生的孩子，她卻為了在 Word 上填寫自己的名字，在鍵盤前猶豫了 4 分鐘。我看了總覺得難過，這種到了 30 歲，卻不敢去想下一步的生活，只能一天過著一天，像已經死了，只是等著身體也死去一樣。 跟同事們聊天，有時我會問他們為什麼不轉職。一個同事說，當媽媽要換工作不容易呀，面試一聽到有孩子就會直接刷掉，帶著孩子是無法配合加班的，只能等孩子大一點再想著轉職了。 這位媽媽的月薪扣稅後的實領是 14 萬日幣，大概是 4 萬多台幣，在高消費的日本，是不太夠用的。諷刺的是，日本政府拼命的想要提高生育率，卻對幼童、女性和媽媽有諸多不友善之處。這位媽媽同事接著說，賺錢好難呀，希望我以後小孩不要跟我說她想念大學，我存不了那麼多錢呀。

對談之間，我像發現了新世界一樣，又認真面對了貧窮複製這件事。   當時的同事，聊天內容不外乎是家裡的狗，每天我都會面對大家鉅細靡遺的描述自家的狗昨晚做了甚麼。再來是咖哩，哪間咖哩店很好吃在做促銷，我們能聊的話題畢竟不多，大家下班後並沒有活動，既沒時間，也沒錢參加活動。經年累月下來，世界小了很多，像是寄居蟹一樣，只能看到死貝類殼內的世界。大家還是需要維持表面上的感情，在形式上延續著，重複著無聊的話題。

貧窮，讓人只能「活在當下」

最近日本很流行「斷捨離」的簡單居住生活方式，說著以前如何的愛購物，以後要如何斷掉那些物質上東西。故事採訪照片裡的人都住在舒適的空間，所說的簡單家具也都是無印的高級品。你們知道嗎，簡居生活在日本，只是給有錢人玩的，貧窮線掙扎的日本人，不會有時間去想這些的，而這些貧窮線的日本人，在社會中並不是少數。

據統計，2016 年，日本人年收在 300 萬日圓（約新台幣 850,861 萬元）以下的人，佔了快 40%。而 300 萬日圓在首都圈，大概是能剛好讓一個人，在不特別節省也不特別花費的狀況下，有地方住，有東西吃，付出水電費後不存下一毛錢的收入。而以女性單獨來說，年收坐落在 300 萬元以下的女性，佔全體女性的 47%。若在未婚或單親的狀態下，這將近一半的女性人口都是在只能活在當下的狀態。

相較之下，許多在日台灣人的工作能力都不錯，也擁有不錯的生活品質，當時的我實在羞於告訴別人，我就是過得不好的那少數。在那間公司待了 6 個月，其中 3 個月都在找新工作，我終於成功轉職。

貧窮真是太可怕了，它會腐蝕你的心，讓你們集體產生對外界害怕的感覺，集體把自己變渺小，漸漸的你眼前只會有絕望，因為你只看到那群絕望的人。

※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《 碩士畢業誤入黑心公司，驚見日本貧窮階層的絕望人生》，未經同意禁止轉載

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作者簡介：

屏東人，十五年前高中時，無法妥協沒有道理的奴式教育，開始大流浪。先後唸書，工作，長住過6個國家。2014年辭掉在新加坡的工作來到了日本唸研究所，就職。一直到現在為止，都還在摸索自己，還在學會放過自己。非菁英，從來都不積極，經歷過許多以後，希望能跟大家說的是，狼性不是什麼必要的東西，當人就好了。

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首發：央企黑幕 25日高鐵行進中起火內幕

2018年1月25日11時，由中國鐵路濟南局集團公司青島客運段擔當的青島開往杭州東的G281次列車發生重大火災事故，VIP高級軟座車廂焚毀。據知情人士透露，系列車員玩忽職守，私運快件和違規使用充電設備造成電器設備起火，列車員時間不巡視車廂、旅客反應溫度不正常且有異味也不理不睬，進而未發現火情致使火勢變大燒毀列車。

1月25日，一輛高鐵列車在行駛中突然起火，在安徽定遠車站緊急剎停。從網傳視頻可見，列車火勢兇猛，烈焰燒毀半側車廂，上千名乘客從車上緊急逃離。（視頻截圖）

回顧一下中國鐵路濟南局集團公司和青島客運段的歷史，不難發現這起事故的發生是必然的。2008年4月28日4時38分，由中國鐵路濟南局集團公司青島客運段擔當的從北京開往青島的T195客車運行至濟南局管內膠濟下行線王村至周村東間車輛脫軌，侵入臨線，4時41分，被煙台開往徐州的5034次客車碰撞，事故造成嚴重人員傷亡(72人死亡、416人受傷，事故善後工作至今未結束)，中國鐵路濟南局集團公司罪責難恕。十年一輪迴，十年間中國鐵路濟南局集團公司腐敗橫行，朋黨式集團式腐敗泛濫，官員整日花天酒地、吃拿卡要、提拔任用任人唯親、一人得道雞犬升天裙帶關係複雜、一門心思都用在淫亂、貪污、腐敗、謀私和權鬥上，不出大事故才怪！

1.25高鐵G281火災事故印證了青島客運段存在嚴重腐敗問題、百病纏身、管理混亂。當前中共治下腐敗橫行，全國亂象叢生，青島客運段更是腐敗亂象的標榜（詳見：揭秘中共鐵路央企黑幕之“血汗工廠”）。如果說中黨一黨執政是腐敗橫行的根源和溫床，那麼中國鐵路濟南局集團公司就是青島客運段玩忽職守事故頻發、濫用權力、壓榨剝削工人血汗、腐敗橫行的溫床和保護傘，青島客運段就是貪污腐敗分子的溫床和保護傘，這樣的企業組織就應該揭蓋子、摘帽子、直接撤銷！讓隱藏其中的各種罪行大白於天下！法辦貪污腐敗分子，還世間一個公道！否則重特大事故還會發生！

真諷刺！今晚，鐵路文化宮正上演《青島客運段文藝大匯演》，台上職工演員在威逼利誘下打雞血似的狂舞，台下職工觀眾滿心怨氣餓著肚子在喝風，貴賓席上路局下派欽差和貪污腐敗分子們滿面紅光直打酒嗝。

揭秘中共鐵路央企黑幕之“血汗工廠”–記中國鐵路濟南局集團公司青島客運段勞務工悲慘遭遇

習近平提出的扶貧運動，疑被各級官員〝忽悠〞，扶貧造假等問題被不斷曝光。其實擺在扶貧路上的障礙非常多，特別是隱藏在中共體制內的障礙更大，佔全國半數以上經濟總量的國企和央企，普遍存在高成本低效率、低薪僱傭臨時工抵充企業高昂成本、同工不同酬、壓榨職工血汗、小集團截取利益互相輸送、優親厚友、腐敗窩案頻發的情況。這些企業的臨時工有個統一的官方名稱：“勞務工”，中共執政者往往忽略了這群“低端人口”的存在，他們是掙扎在貧困線上的巨大人群。可恨這些企業的當權者人性泯滅，還將剝削壓榨勞務工行為美化成企業創新發展之理念。現將掌握的勞務工被剝削壓榨的事實披露出來，請廣大網友大力傳播，這只是冰山一角，還有具體勞工信息可供查詢。

話說青島客運段是中國鐵路濟南局集團公司下屬單位，員工絕大多數是高鐵和普通列車乘務員。該“段”在當地人脈很廣，頗具勢力。得益於業務上的便利條件，通過公款接待出行的各級官員，熟識了很多有能量的人物，同時也與地方勢力相勾結打通關節。自從習近平大搞反腐運動，客運段的A團（單位主管）和B團（隨從、秘書、姘頭、司機、各種裙帶關係）也從明目張胆的明著腐，轉到地下暗著腐，花樣翻新，手段日漸高明。過去吃回扣、代繳各種費用、貨款轉移支付再轉入自家代理的記賬公司偽造虛假財務報表、千萬小金庫、公有產權房抵押購買私房等等，已經不能滿足他們的胃口。這群AB團成員創造了濟南局集體公司自創立以來的腐敗記錄，首犯至今逍遙法外，人稱“菜包子”、“不倒翁”。

中共鼓吹“中國高鐵”全��第一，鋪天蓋地的宣傳下，捧紅了高鐵乘務員這一半新半舊的職業。很多低學歷的年輕人被“動哥”和“動姐”的光鮮外表所矇騙，同時各種職業中介、培訓學校和勞務公司都盯上了這群肥羊，絞盡腦汁把人往客運段里塞。起初各家往裡送人，每批人均交3萬元能分到客運段做高鐵乘務員，隨著崗位趨緊價碼也水漲船高，有的甚至花高價進客運段只能候著等通知，有人迫不得已只先去普通列車干乘務員，也有人要求退錢走人，客運段那群吃人不吐骨頭的魔鬼哪肯把吞進肚子的肉再吐出來，各種威脅、謊言、無賴層出不窮。中共不許勞工有自己的工會組織，那個所謂的中共工會主席其實就是個擺設，它們蛇鼠一窩哪能為勞務工出頭。有人上當受騙不遠千里，跨省來青島客運段當個普通列車乘務員，咬牙留下只為把中介費掙回來，可是客運段這群AB團成員就是現世的黃世仁，太狠毒、太腐敗，嚴重超勞不說，列車到達終點站還要額外加班在車庫內打掃衛生，不僅如此，還竭盡所能的剋扣工資，本來就沒多點錢，扣完吃飯租房都不夠，不得已還要在城裡兼職打短工。那些職業培訓學校來的孩子更慘，交三年學費、實習費，來客運段當勞務工，名曰“實習”，自己被當廉價“奴隸”賣了還不全然不知。他們的父母還被蒙在鼓裡，狂灌由中介培訓機構和客運段共同泡製的各種迷魂湯。客運段剋扣工資，勞務公司再扒層皮反哺客運段那幫吃人不吐骨頭的魔鬼，於是勞務工就變成了一群“挨宰的泣血羔羊”。

“羔羊們”不斷向法律、紀委等衙司舉報，客運段的頭頭腦腦似乎害怕了，為了消聲，於是搗鼓出個“首席勞務工”而且承諾表現好能轉正式工。於是“羊群”瞬間騷動了，有甘願再次被宰的、有奉獻肉體貞潔的、有拚命砸錢的、有走關係跑斷腿的，總之轉正的代價是巨大的，而且即使付出一切也可能顆粒無收。因為名額有限還要層層篩選，有些關卡明擺著就是專門設計人的，比如必須是局級先進或勞模，這個評先進、評勞模還不是客運段那些頭頭腦腦說的算。當轉正的謎底被揭開的時候，“羊群”瞬間炸鍋了！謎底似乎意料中又太詭秘，各種渾水摸魚、魚目混珠、大米裡面摻沙子的伎倆層出不窮，剩下的就是滿園哀嚎了，於是自殺的有、討債的有、自暴自棄的有、各種非議的有，看看那些再次上當的“羔羊們”連血都泣不出來了。

僥倖過關的“羊兒”也心驚不已，半點安全感和幸福感都沒有，因為巨大的付出已經抵消了獲得感和幸福感。落寞的“羔羊們”終於明白“他們就是一群被折騰的失去反抗力的羊，等著被擺上餐桌任由客運段這幫魔鬼分食的羊”。

在青島這個高物價、高生活成本的城市，客運段每月發給勞務工的薪水合計到手2000元多點，那些吃人不吐骨頭的黃世仁們即便是層級最低的小嘍啰也每月過萬！還有各種不用上班全國坐火車旅遊、順便檢查的暗訪人員名曰“琢磨鳥”，誰給你的權力和待遇？這叫什麼世道？

青島客運段有個新四人幫，“王洪文、張春橋、江青、姚文”式的人物各有角色，而且專門禍害勞務工。有威逼利誘逼良為娼的老鴇子，有牽線搭橋的皮條客，還專挑漂亮帥氣的“動姐、動哥”下手，於是給客運段這幫頭頭腦腦、還有它們頂上的大頭，陪吃陪喝是家常便飯，價錢合適陪睡也有，上面有個啥子大事，“一覺”搞定，而且可以作為要挾、提條件，有個姓“沙”的就好這口；大年三十你家過年，我陪酒陪吃再陪睡。這就是勞務工轉正式工謎底為什麼意料中又太詭秘的原因之一。

青島客運段有個人力資源科長叫程國錄，這傢伙就是個“托兒、中間人、白手套”，收5萬自留2萬餘下3萬上交段上，一年十幾批幾百號人，算算收入頗豐。前年事發了，進局子把事情全抖落出來了，於是青島客運段的這幫頭頭腦腦慌神了，它們上面的保護傘也犯難了。但是濟南局和該段在當地的勢力確實不容小覷，通過關係捎話給看守所內的程國錄：“老實交代牢底坐穿，抗拒從嚴回家過年；有什麼條件統統提出來，不要亂說，拔出蘿蔔帶出泥就不好了”。為了抵罪減輕判罰，濟南鐵路局和青島客運段還出面做偽證，謊稱他具有高級職別、青島市引進人才、高級勞模等頭銜，傻子也能看出貓膩法庭居然相信。於是，最終判決結果是：判刑半年緩刑兩年執行。工作是沒了，但由客運段出面把程國錄全家戶口遷到青島（要知道單獨一個青島城鎮戶口名額至少值50萬而且還有政策限制），客運段還貼補給程國錄住房一套（價值200萬）。

凌晨是最黑暗的時候，希望天快點亮，“羊兒們”少遭點罪，讓那些魔鬼早下地獄。當下中共執政腐敗橫行，全國亂象叢生。如果說中黨一黨執政是腐敗橫行的根源和溫床，那麼中國鐵路濟南局集團公司就是青島客運段濫用權力、壓榨剝削工人血汗、腐敗橫行的溫床和保護傘，青島客運段就是AB團成員的溫床和保護傘，這樣的企業組織就應該揭蓋子、摘帽子！讓隱藏其中的各種罪行大白於天下，還廣大工友一個公道！把那些魔鬼永遠釘死在歷史的恥辱柱上。

中共的反腐、法制和行政體制已經不能信任，希望貴站把那些魔鬼及家族成員底細保存好。天理輪迴，因果報應，終有一天廣大工友會叫它們償債。

來源：阿波羅網首發

原文鏈接：首發：央企黑幕 25日高鐵行進中起火內幕 - 圖片頭條

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[readonline]

諾貝爾和平獎得主劉曉波生前的最後時間，時刻都處於中國當局的精密控制下。

官方在6月7日通報，劉曉波因「右上腹痛伴發熱兩週」而保外就醫，在瀋陽中國醫科大學附屬第一醫院，被確診爲肝癌晚期至終末期，7月13日，劉曉波確認逝世。一個多月以來，他急轉直下的病情，只由該醫院官網通報，而在醫院附近等待的朋友、仰慕者、紀念者，都在警察與便衣的嚴格隔離之下，無從見到他或者劉霞，無從知曉他的病房、他逝世的具體時間，更毫無告別的機會。

這位八十年代以「黑馬」姿態成名的文藝學博士、作家、著名的異議者，曾劇烈攪動並影響了一整個時代。在2010年時獲得諾貝爾和平獎後，他被廣泛視爲中國版的曼德拉、甘地、昂山素姬——這些人都帶領自己的國家從專制走向民主、從隔離走向開放，從國家的敵人，變爲國家的英雄。

然而劉曉波的處境完全不同。他後半生和國家政權正面博弈、交鋒的過程，像極了一個隱喻——自劉曉波攪動的八十年代以來，他對面的執政者迅速強壯，最終碾壓過一切反對的聲音，最終舉國無聲。直到全世界人，目睹他一點一點，寂靜的死亡。

不自由的死亡，永久凝固下自由的靈魂，也激發起一片肅殺之中的哀婉長鳴。他生前的一切努力與不幸遭遇，都變成了歷史的神聖遺產。

劉霞為丈夫劉曉波所拍攝的一幅照片，相中劉曉波的肩頭坐着醜娃娃。劉霞作品

從「文壇黑馬」到「幕後黑手」

一切回到最初，1955年12月28日，劉曉波出生在吉林長春的一個知識分子家庭，父母都在大學工作。在60年代初接受完小學教育以後，他的整個青春期都與不間斷的政治運動勾連：隨父母下鄉，當過知青，做過工人，直到1977年恢復高考，他考入了吉林大學中文系。

80年代開啟的改革篇章，深刻地影響與刺激了年輕躁動的劉曉波。1982年，劉曉波大學畢業後決定離開吉林，去往那個有「四五運動」和西單民主牆，也同時有天安門和紫禁城的北京。

劉曉波來到北京師範大學攻讀中文系碩士，他在這裏經歷整個八十年代，親睹民間與學界的思想解放，體會保守與改革的激烈交鋒，並成為其中的弄潮兒，獲得「文壇黑馬」的稱號，譽滿天下，謗亦隨之。

無論是在1986年「新時期十年文學討論會」上，劉曉波那場「新時期文學面臨危機」的語驚四座，還是在此後出版《選擇的批判──與李澤厚對話》引發的劇烈爭鳴，都像是1989年的前兆和預言。

劉曉波親歷了「鄧胡趙（鄧小平、胡耀邦、趙紫陽）三架馬車」時代，也目睹了鄧小平如何拆散自己親手打造的改革馬車。

1989年4月15日，胡耀邦的突然逝世，直接引發了北京大學生與市民走上街頭，而在悼念胡耀邦的活動中，人們的訴求也逐漸轉變成了要求政府處理腐敗、控制通脹等現實問題。

年輕時的劉曉波，獲得過「文壇黑馬」的稱號，譽滿天下，謗亦隨之。。攝：Will Burgess/Reuters

彼時劉曉波正在哥倫比亞大學擔任訪問學者。離開中國沒有多久的他很快作出判斷：胡耀邦之死必將引發新一輪的民主訴求。

他隨即聯繫胡平、陳軍、貝嶺等民運人士，發表了《改革建言》，要求重新審查在「清除精神污染」運動和「反資產階級自由化」運動中的相關問題，並提出了修改憲法、廢除四項基本原則（編注：其內容為必須堅持社會主義道路；必須堅持人民民主專政；必須堅持共產黨的領導；必須堅持馬列主義、毛澤東思想）等五項訴求。

隨後，他們又在胡耀邦追悼會當天發表了《致中國大學生的公開信》，建議大學生鞏固已有的組織聯繫、出版自己的刊物、保持與政府與校方的對話等。

這兩份文件都輾轉傳到了北京，並被張貼在北大三角地等處，產生了轟動效應，而劉曉波等人也因此被當局視為天安門事件的「幕後黑手」。

無論是哪個層次上的反叛，都將或直接或間接地構成對專制制度和官方意識形態的批判。這樣我怎麼能面對國內前所未有的學運而逍遙海外呢？既然不能不關切，既然按捺不住，就應該實實在在做點具體事。就是回國看看，也比在大洋彼岸坐而論道要過癮得多。

劉曉波，1989年4月

4月26日，中共喉舌《人民日報》發表了措辭極為嚴厲的社論《必須旗幟鮮明地反對動亂》，指「極少數別有用心的人」利用悼念胡耀邦的心情煽動事端，「是一場有計劃的陰謀，是一次動亂，其實質是要從根本上否定中國共產黨的領導，否定社會主義制度」。

但這篇本意想恐嚇示威人士的嚴厲警告，卻激發了更多人走上街頭。北京的校園內迅速貼滿了譴責社論的大字報，甚至連平時不大關心政治的市民也被這篇社論激怒。4月27日，支持學生的人群擠滿了北京的街道，人數之多，前所未有。

面對國內學生運動的風起雲湧，劉曉波再也按捺不住內心的激動，他提前結束了在美國的訪學計劃，決定回國。這個決定，改變了他的一生。

「『六四』是墳墓，埋葬了34歲的我」

多年之後，開車送劉曉波去機場的好友杜念中（前台灣蘋果日報社社長）回憶，劉曉波當時忽而興奮地高談闊論，忽而沉默陷入沉思，「他直說要和學生在一起，但更具體的卻說不上來。在機場和他揮別時，我隱隱覺得曉波已走上了一條不歸路。」

回到北京後，劉曉波和學生領袖的溝通並不順利。他不主張以大規模群眾運動的方式實現民主，認為民主的實驗要「從一個學生小組，一個學生自治團體，一份民辦刊物，甚至一個家庭的民主化做起」，但對於當時熱情澎湃的學生來說，這些想法過於温和，因此鮮有人買賬。

儘管我們的肩膀還很柔嫩，儘管死亡對我們來說還顯得過於沉重，但是，我們去了，我們不得不去了。歷史這樣要求我們���唯有真實的苦難，才能驅除羅曼蒂克的幻想苦難。唯有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運。唯有抱着『我不入地獄，誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族。

「五·一三」絕食宣言

5月13日，北京13所高校300多名學生開始在天安門廣場上絕食。同一天，中共中央統戰部邀請了劉曉波、吾爾開希、周舵等人召開座談會，明確提出希望在兩天後蘇共總書記戈爾巴喬夫訪華之前，學生們能夠撤離廣場。作為談判條件，劉曉波等人則要求當局改正「四二六」社論論調，肯定這是一場愛國民主運動。當時代表政府談判的中央統戰部部長閻明復顯然不敢答應這些條件，最後談判沒有達成結果。

廣場上的氣氛愈來愈緊張，劉曉波多次勸說學生返回校園，從推進校園民主開始做起，但學生們卻以「黑馬變成綿羊了」、「膽小鬼，滾下去」的呼聲回應。灰心喪氣、身心俱疲的劉曉波，一度產生了放棄參與運動、回到美國的想法。但最終，他被學生的赤誠和廣場的氣氛留住了，誓言要與絕食的學生們，同生共死。

「在天安門廣場絕食的時候，曉波一直和我們在一起，絕食進行到第二天，他說，大家放心，按照國際慣例，絕食到72個小時，任何政府都會站出來和絕食者對話。大家聽了，開始盼望72個小時的到來」，劉曉波的學生王小山日後寫道，「終於，72個小時到了，政府方面毫無動靜，曉波開始鬱悶，說：連南非這樣的國家也不至於這樣啊。——要知道，當時的南非和現在不同，那個時候，曼德拉還在監獄裏。又過了兩天，曉波又樂觀起來，說，北京上百萬人站出來了，遊行聲援，這會政府該出來了吧，不然也太說不過去了。」

5月17日，最高權力核心、中共中央政治局常委會召開會議，討論是否要在北京實施戒嚴。當時的五名常委意見不一，最後由鄧小平決定，實施戒嚴。三天之後，國務院總理李鵬簽署了戒嚴令，戒嚴軍隊開始陸續進入北京。

和「四二六」社論一樣，戒嚴令非但沒有阻嚇住憤怒的學生和市民，反而將運動進一步推向了全社會。「首都工人自治聯合會」在北京宣布戒嚴後成立，大量學生和市民上街截堵軍車，戒嚴軍隊遲遲進不了城，城內則到處都是遊行的人群。

高層領導人沒有再出來講話，也不再有警察阻攔遊行，甚至連長安街的交通秩序都要靠市民和學生來維持。當年 BBC 駐北京記者麥傑斯事後分析，「中共高層出現了激烈的爭論，對於鄧小平來說，動用軍隊鎮壓示威者，很難在領導層中統一意見。鄧用了相當長的時間才使那些必要的勢力『聽話』。……直到六四開槍鎮壓前的兩、三天，中共高層才終於在這一點達成一致。」

1989年6月2日，「四君子」參與絕食行動，左二為劉曉波。圖片來源：支聯會

與此同時，廣場也陷入膠着狀態，學生們為下一步的行動策略爭論不休。不少人認為，這樣僵持下去已經沒有什麼意義，應該主動撤離，但主張堅守廣場的學生始終佔上風。

既然勸不退學生，就只有讓温和派主導局面，才能避免讓事件進一步激化。當時的學運領袖王丹事後回憶說：「廣場上秩序太亂，需要有温和的力量控制廣場。而廣場上誰激進誰成為主導。我們計劃用100個知識分子，4個人、4個人一批的上，逐漸的這些知識分子通過絕食這種方式佔據廣場的主導。」

第一，我們沒有敵人，不要讓仇恨和暴力毒化了我們的智慧和中國的民主化進程；第二，我們都需要反省，中國的落伍人人有責；第三，我們首先是公民；第四我們不是尋找死亡，我們是尋找真的生命。

「六·二」絕食宣言

6月2日，包括劉曉波、侯德健、周舵、高新在內的「四君子」來到廣場，開始絕食。但還沒有等到他們完成這場為期三天的絕食，最高層已經下定決心，不惜開槍殺人，也要將學生清出廣場，重新控制首都。

6月4日凌晨，坦克、機槍和鮮血結束了廣場上的喧囂，也結束了整個八十年代的寬鬆氛圍，北京城、乃至全國都瀰漫着恐懼與憤恨。

劉曉波的一生也在那一晚被改寫。多年之後，他在談到「六四」時說：「它是我靈魂中一道無法癒合的傷口，歲月不但無法抹去它，反而更加鮮淋。我的生命彷彿永遠停滯在這段時間中，它是墳墓，埋葬了34歲的我，誕生了不知自己為何物的我。」

「不合時宜」的懺悔者

6月6日，劉曉波在北京被捕，隨後被送往以關押政治犯出名的秦城監獄，單獨監禁。

相比於像李旺陽這樣籍籍無名的運動參與者，中共當局對於知識精英和學運領袖的處理寬大許多。高新、周舵都在一年內相繼獲釋，侯德健則被驅逐出境，而李旺陽當年則因「反革命宣傳煽動罪」而被判入獄13年。

想獲得輕判並非沒有代價，重獲自由的條件是向當局認罪，寫下「悔過書」。雖然劉曉波在寫「悔過書」之前內心非常掙扎，但他還是寫了，「沒有什麼比自由更可貴。違心又怎麼樣，在中國不是人人都在虛偽中生存嗎？」

1991年1月26日，法庭在劉曉波被羈押一年多後開庭，他被判「反革命宣傳煽動罪」成立，但因「能認罪悔罪，並有重大立功表現（組織學生撤離天安門廣場）」，被免於刑事處分。當庭獲釋的劉曉波極為驚詫和極度狂喜，一出審判庭大門，他便旁若無人地跳起來，打了個響指，大叫道：「老子又贏了！」

然而出獄之後，劉曉波一直心事重重，「各種問號折磨着我，儘管在表面上我的生活是平靜的，但內心深處的掙扎一刻也未停止過。而最根本的問題是：我是否有足夠的勇氣和智慧面對自己，為自己的所作所為、所思所想負責？」

帶着這種掙扎，劉曉波在1992年寫下他的「懺悔錄」──《末日倖存者的獨白》，毫不留情地批判了包括他自己在內的學生領袖和知識精英的虛榮心、自我膨脹、宗派糾紛。作家査建英寫道，在所有的「六四」學運領袖中，可能只有劉曉波寫下了這樣的懺悔，「他把自己也放在聚光燈下嚴厲審視，分析自己的複雜動機：道德激情、機會主義、對榮耀和影響力的渴望。」

在秦城監獄，我寫了悔罪書，在出賣了個人尊嚴的同時，也出賣了『六四』亡靈的血。出獄後，我還有個不大不小的臭名，得到過多方的關懷。而那些普通的死難者呢？那些已經失去生活能力的傷殘者呢？那些至今仍在牢獄之中的無名者呢？他們得到過什麼？

劉曉波，《末日倖存者的獨白》

這本書出版後引起極大爭議，一些人將它視為真誠的懺悔，是劉曉波為自己的良心和罪惡負責；但另一些人認為，這不過是他又一次地自我形象塑造，並且幫助官方「抹黑」學運領袖和知識精英。

但這場風波很快就平息了，在鄧小平1992年「南巡講話」之後，中國向着權貴資本主義一路狂奔：自由知識分子群體被迅速邊緣化，人們不再談論哲學、美學、主體性，取而代之的是愛國主義、意識形態宣傳、拜金主義和利己主義。

「我就是要嫁給那個『國家敵人』」

劉曉波顯得與這個時代格格不入。他依舊發表各種文章，又連同民運人士發起聯署，或是向全國人大提交建議……這些努力非但沒有任何成效，還為他引來了牢獄。

1996年，李登輝當選為台灣民主化後的首屆總統，台海局勢劍拔弩張。劉曉波聯合民運人士發表《雙十宣言》，呼籲國共兩黨回歸民主基礎解決兩岸問題，被處勞教三年。

當時，劉霞是劉曉波的同居女友，但中國規定只有直系親屬才有探視權。為了能與劉曉波見面，劉霞找遍各個部門申請與獄中的他結婚：「我就是要嫁給那個『國家的敵人』。」種種輾轉審批之後，公安部下達了一紙紅頭文件，批准兩人結婚。

劉霞和劉曉波的結婚證書是在勞教所裏領的。那一天，勞教所與婚姻登記處聯絡好，派一名攝影師來給他們拍雙人證件照，然後現場辦證。弔詭的是，拍照當場，相機的快門怎麼也無法按下，攝影師說多年來從未遇見這樣的狀況。最後，劉霞從包裏掏出了自己和劉曉波的單人證件照，將兩張照片拼在一起，貼在結婚證上。兩人結為合法夫妻。這張史無前例的結婚證，彷彿他們婚姻的讖語：終成眷屬，卻難在同一屋檐下。

劉曉波和妻子劉霞。網上圖片

從此，劉霞開始了「有名份」的奔波。

劉曉波被關押在遠離北京的大連勞教所，瘦弱的劉霞每月拎着大包小包的食品和書籍，擠上九十年代悶熱、緩慢的火車，奔波兩千公里接近他。每一回，劉曉波都數着。

他勞教3年，劉霞來了38趟，前18趟他們都見不上面，她放下東西又孤零零地返回。

1999年10月，劉曉波勞教期滿獲釋。此後，他依舊保持着批評政權的異議者角色，但在異議光譜中相對温和。他最常用的行動方式是撰寫各種公開信和建議書，並邀請民眾聯署。到了互聯網時代，組織聯署變得十分便利，不像以前往往需要籌備一個月。他曾激情洋溢地讚美互聯網給人權運動帶來的好處：「民間人權運動已經超越精英化階段，而走向平民化、普及化。」

2000年，在劉曉波的幫助下，「六四」死難者家屬丁子霖、張先玲等人共同發起了「天安門母親」運動。劉曉波更孜孜不倦地協助「天安門母親」整理資料，撰寫、修改聲明，協調安排諸多事務，成為了她們最忠實可靠的同行者。到2004年，「天安門母親」運動收集了126位死難母親的名單，並在當年舉行了有40名天安門母親參加的集體悼念活動。這場運動持續至今，在世界範圍內都具有顯著的道德影響力。

2003年，他接任獨立中文筆會會長，對團隊成員提出「與其高調宣言，不如踏實做事」的勸誡。在他擔任會長的四年裏，筆會由之前的流亡作家為主，擴展到大陸境內的會員數量也大大增加。不少人曾將獨立中文筆會視作異議知識分子的大本營，甚至有在野黨雛形，不過劉曉波在會長就職時強調：「本筆會不是政治組織，除了維護言論自由、創作自由和反對言論迫害、文字獄之外，再無任何政治性的目的與訴求。」

這段時間，劉曉波和劉霞度過了一段相對平靜的歲月。儘管一直受到嚴密的監控，但他沒再出入監獄。寫文章、辦筆會，逐漸有了一小圈願意關照他的朋友，總請他和劉霞喝個小酒。

那大概是劉霞最幸福的時光。夫妻兩人習慣性地晚睡，過了中午才起床，下午出門跟朋友們吃晚飯，盡興而歸，就差不多晚上十點了。他們一天的工作才剛開始，劉曉波在客廳兼書房裏泡壺濃茶，開始寫作，或是跟朋友談點什麼事情。劉霞則走進小小的畫室，開一瓶紅酒，就着輕音樂，看看自己的攝影新作，寫詩、畫畫。兩人都延宕到凌晨四五點才上床睡覺。

劉霞珍惜這樣的時光，直到《零八憲章》的出現，像漸近的警鐘，提示着這段相對安穩的日子或要走到盡頭。但劉霞比誰都清楚，這不是自己應該或者能夠阻止的。

劉曉波和妻子劉霞。攝 : EyePress News

《零八憲章》4024個字，平均每個字判刑1天

2008年是中國的多事之年。

3月14日，拉薩爆發激烈的漢藏民族衝突，當局隨即派重兵入城維持秩序，這些舉動引發國際社會對西藏人權問題的普遍擔憂；4月，正在世界各地進行的中國奧運聖火傳遞活動遭遇西藏支持者的抗議甚至搶奪，進而引發中國國內民族主義情緒爆發；5月12日，四川發生8.2級大地震，近9萬人死亡，官方和民間的救援力量紛紛湧入災區合作，「公民社會元年」之稱由此而來；8月8日，精心籌備的北京奧運會開幕；10月，在奧運前夕因堅持曝光中國人權問題而入獄的行動者胡佳，獲歐洲議會頒發的人權獎項——薩哈羅夫獎。

中國政府為奧運向國際社會作出改善人權狀況的承諾，一邊勉力履行，一邊則用「不應將奧運政治化」抵擋國際社會對其人權狀況的問責，顯得踉踉蹌蹌。

劉曉波和他的同伴們希望抓住這一個「公民社會元年」，又因奧運進一步打開國門的時機，再次宣示主張。為了照顧當局在奧運期間在乎的國際形象，他們等過了奧運，警方對民間的嚴密維穩稍有鬆弛之後，開始緊鑼密鼓地為一個叫做《零八憲章》的文本徵集簽名。

零八憲章

《零八憲章》是為了紀念《世界人權宣言》發表60週年，受捷克斯洛伐克反體制運動的象徵性文件七七憲章（Charta 77）啟發，由張祖樺負責起草、劉曉波等人修改並由303位各界人士首批簽署的一份宣言，內容除了提出促進中國民主化進程、改善人權狀況外，更提出以建立中華聯邦共和國來解決兩岸問題及各民族問題。《零八憲章》分「前言」、「我們的基本理念」、「我們的基本主張」和「結語」等四部分，主要內容是闡述自由、人權、民主、憲政等概念，主張修改憲法、實行分權制衡，實現立法民主，司法獨立，主張結社、集會、言論、宗教自由，宣言共提出6點理念與19點的主張。（資料來自維基百科，百科內容以 CC BY-SA 3.0 授權）

他們最終決定在聯合國《世界人權宣言》誕生六十週年的12月10日發布《零八憲章》。

12月7日，劉曉波去看望天安門母親發起人丁子霖重病在床的丈夫蔣培坤，他興奮地向蔣培坤講述《零八憲章》的修訂過程，還有收集簽名的一波三折。離開時，劉曉波對丁子霖說，《零八憲章》的工作將告一段落，接下來要着力為天安門母親團體申請諾貝爾和平獎。

12月8日晚上9點多，劉曉波家樓下逐漸聚集起許多警察。晚上11點左右，十多名警察敲開劉曉波的家門，在他面前舉起一張涉嫌罪名欄為空白的拘留通知書。劉曉波被帶走，警察在他家查抄了整整一夜。

劉曉波的海外同伴得知消息，第二天便通過互聯網公布了《零八憲章》文本，以及第一批303人簽署者名單，比原計劃提前一天開始了聯署的公開徵集階段。

視頻拍攝於2008年12月6日，於劉曉波起草《零八憲章》的前兩天，由其好朋友於劉的家中拍攝，這視頻是劉曉波在被拘捕前的最後片段。圖：EYEPRESS NEWS / EYEPRESS

因這位中國異議知識分子中的標杆人物時隔近十年第四度被捕，《零八憲章》迅速點燃輿論。不僅《零八憲章》的第一批簽署者們積極為劉曉波呼籲，大量普通網友也在當時審查尚不十分嚴密的國內互聯網用各種方式轉帖《零八憲章》文本。聯署組織者公布的郵箱在黑客攻擊和假冒不斷的情況下，仍在第一個月內就徵集到超過八千個簽名，創下八九後聯署行動之最。

儘管《零八憲章》聯合體制內外改革力量的本意最終沒能實現，但第一批303人名單仍然涵蓋當時大多數富有名望的自由派知識分子，以及多年來湧現出的中青年民間力量。

《零八憲章》發布後，簽署者紛紛受到警方施壓，僅十日內就有約60人遭遇傳訊和監控，但除劉曉波外無一被捕。正因如此，很多人樂觀地推測，過了天安門事件二十週年的敏感日子，劉曉波興許就會被放出來。

2009年的6月4日過去了，什麼都沒有發生。20天後，新華社發出消息，稱劉曉波因涉嫌煽動顛覆國家政權罪被正式逮捕，這是劉曉波被捕半年多來官方發布的第一條正式消息。

人們開始主要分成兩種意見，一種仍認為劉曉波可能在某一天以「取保候審」的方式低調獲釋，這是中國官方終結小型維穩案件的常見方式；另一種���調整了預期，猜測劉曉波可能會被判刑三到五年。按照法律，煽顛罪的刑期一般為五年以下。

在所有參與預測劉曉波案結局的人中，劉霞總是最悲觀的一個，她的猜測是10年。

最終的結果是11年，4015天。《零八憲章》全長4024個字，一個字差不多就是一天刑期。這在胡温上台以來的寬鬆氛圍中，是讓人瞠目結舌的重刑，官方通過這個刑期，對民間亮出的底牌給予了強硬回應，而非和解促成政治轉型。

劉霞則說：那我就當作他是被判了1年吧。她再一次，獨自踏上了奔波路。

在劉曉波被捕後的2009年，民間力量無論是否參與《零八憲章》，都受到一系列的打壓，比如傳知行、益仁平和愛知行都遭到政府部門騷擾，公盟更受税案重創；多名川震豆腐渣校舍揭露者被逮捕；李和平、江天勇等維權律師不是被吊銷執照就是實際失去代理案件能力。

但抗爭者們也沒有因此陷入低潮，他們甚至因此相互識別，形成了鬆散的異議共同體。人們在網上驕傲地宣布自己剛發了郵件參加《零八憲章》聯署，又分享各自因此被約談的經歷。劉曉波宣判時，推特中文圈滿屏飄起象徵支持他的黃絲帶。

那是一種奇異的氛圍，民間帶有悲憤的情緒，但又對志同道合者的顯現充滿興奮。這種氛圍也傳遞到了劉霞，前來看望她、陪她談笑的友人絡繹不絕。

「一顆子彈飛了二十八年」

2010年1月，劉曉波被重判後，國際筆會美國分會提名他為當年諾貝爾和平獎候選人。隨後，捷克前總統、《七七憲章》發起人哈維爾，也與達賴喇嘛等前諾貝爾和平獎得主一道���聯名支持劉曉波當選。

10月8日，挪威諾貝爾和平獎委員會決定，將諾貝爾和平獎授予劉曉波，以「表彰他為爭取和維護中國基本人權所進行的長期的、非暴力的努力」。諾委會特別強調，人權與和平之間有着緊密的聯繫，人權是諾貝爾在遺囑中所提出的「各國間友愛」的先決條件。

2010年12月10日，諾貝爾委員會主席亞格蘭向着一張空凳，將2010年諾貝爾和平獎授予當時在囚中的劉曉波，以表彰他長期爭取維護中國人權的努力。攝：Heiko Junge / pool / AFP

兩天後，劉曉波與劉霞在監獄見面。得知這個消息，他失聲痛哭，「這個獎首先是給『六四』亡靈的。」

「六四」始終是劉曉波靈魂中無法癒合的傷口。在2003年的一篇文章中，他寫道：「是14年前的那個血腥黎明，讓我懂得了自己的淺薄和自負，懂得了愛的柔性温暖和內在力量，並開始嘗試着去體驗真實生存的厚重——活着的罪惡和對亡靈的敬畏——為自己七十年代的淺薄和八十年代的狂傲而深感羞愧。現在，回頭仔細檢視才發現，我的整個青春期生長於文化沙漠之中，我所賴以寫作的文化滋養，除了仇恨、暴力、狂妄，就是說謊、無賴、犬儒，這些黨文化的毒素餵養了整整幾代人，我便是其中之一……清除靈魂中的毒素，甚至需要終生的掙扎。」

正因着這種自省和誠實，在歷經多年精神打壓和身體監禁後，劉曉波非但沒有被打垮，反而在持之不停的思考中變得愈加温和和謙卑。

2009年12月23日，入獄前夕，他寫下了《我沒有敵人——我的最後陳述》。

「我沒有敵人，也沒有仇恨……因為，仇恨會腐蝕一個人的智慧和良知，敵人意識將毒化一個民族的精神，煽動起你死我活的殘酷鬥爭，毀掉一個社會的寬容和人性，阻礙一個國家走向自由民主的進程。所以，我希望自己能夠超越個人的遭遇來看待國家的發展和社會的變化，以最大的善意對待政權的敵意，以愛化解恨。」

「如果讓我說出這二十年來最幸運的經歷，那就是得到了我的妻子劉霞的無私的愛……你的愛，就是超越高牆、穿透鐵窗的陽光，撫摸我的每寸皮膚，温暖我的每個細胞，讓我始終保有內心的平和、坦蕩與明亮，讓獄中的每分鐘都充滿意義……我的愛是堅硬的、鋒利的，可以穿透任何阻礙。即使我被碾成粉末，我也會用灰燼擁抱你。」

這篇陳述，在12月10日的諾貝爾和平獎頒獎禮上，由挪威女演員、導演麗芙·烏曼（Liv Ullmann）向全世界朗讀。當天，劉曉波的所有直系親屬都被禁止出國，沒有人能代他領取獎章和證書，諾貝爾委員會主席亞格蘭在演講完畢後，將獎章和證書放在了一張空椅子上，全場來賓三度起立，報以長達50秒的掌聲。

然而，這張空椅子永遠等不來劉曉波了。

網上流傳德國和美國專家會診劉曉波影片，兩位專家向在場的劉霞解說劉曉波病情。網上截圖

7月13日傍晚，即劉曉波被確診為肝癌晚期的第51天，他在瀋陽的醫院裏去世。遺體在警察保護下被秘密運往殯儀館，家人繼續受到嚴密監控。

2000年1月，劉曉波在給好友廖亦武的信中寫道：「為了所有人都有自私的權利，必須有一個人無私地犧牲。為了爭取到一個消極自由，必須有一種積極抗爭的意志。一個殉難者的出現就會徹底改變一個民族的靈魂。甘地是偶然，哈維爾是偶然，二千年前那個生於馬槽的農家孩子更是偶然。人的提升就是靠這些偶然誕生的個人完成的。」

在他自己成為殉道者的這一晚，北京狂風驟雨、電閃雷鳴，甚至下起了冰雹。

「一顆子彈飛了二十八年」，作家翟明磊在詩句中稱劉曉波是「六四死的最後一人」。伴隨着這場舉世目睹的死亡，同時告別的，仿佛是他身後的一整個時代。

以詩句「一顆子彈飛了二十八年」創作的電影海報。作者：柯力

2010年10月12日，劉曉波獲得諾貝爾和平獎的第4天，當時中國最知名的時政論壇 1984BBS 被迫關閉，只留下一個靜態首頁，寫着:「若干年前的好友們，我們終會再見面。」

7月13日晚，1984BBS 在首頁掛上了劉曉波的相片和訃告。網頁截圖

七年來，這個頁面都沒有再更新。但現在，它掛上了劉曉波的相片和訃告：「昊天不弔，折我赤子。河山改色，日月韜光。」

註：本文部分內容來自趙思樂即將於今年10月由八旗文化在台灣出版的新書《她的征途》（書名暫定），並參考了余杰先生所著的《劉曉波傳》（2012年，台灣，時報出版）、劉曉波先生所著的《末日倖存者的獨白》（1992年，台灣，時報文化）和許知遠先生所著的《抗爭者》（2013年，台灣，八旗出版），特此致謝！

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From 端傳媒

[fenghuileng]

李小璐事件鬧大！PGOne遭黨媒圍攻 他的魔力在哪裡？

日前，有網友舉報與已婚女演員李小璐共度一宿的PG One（說唱/嘻哈歌手），他的歌曲《聖誕夜》教唆青少年吸毒與侮辱婦女。同時中共多家媒體齊轟PG One，但是此前陸媒均有捧，這個在2017年成為Hip-hop音樂秀全國總決賽冠軍的王昊（PG One本名）。另有評論文章披露嘻哈是一種誕生於美國貧民區街頭的一種文化形式，自身文化貧瘠的PG One也就只能選擇這種幫匪說唱的風格，這種說唱中涉及暴力，毒品，性，幫派等等。

李小璐富二代帥哥老公和王昊對比圖

李小璐的影星老公是帥哥富二代，對李小璐一片情深。而王昊是其貌不揚，王昊的魔力在哪裡？

美國媒體人、阿波羅網特約評論員“在水一方”認為，在中國這個有毒的土壤上，才會產出王昊這種傳播墮落自毀歌曲的冠軍，才會有公然將毒品、暴力、性亂的歌曲堂而皇之的在媒體上傳播。王昊成了香餑餑，才會有男生和王昊做哥們不以為恥，女生和王昊保持親密關係反而為榮的亂象。這是因為中共改變了人的價值觀，顛覆了人的是非判斷標準。使人們把壞的、有毒的、墮落的、醜惡的東西，當成了時髦的、酷帥的、值得追求的東西。

港媒曾披露，中國已到不知羞恥、笑貧不笑娼的瘋狂時代，媒體人和學者指出，源頭是江澤民在位時大搞黃色產業，中共通過縱容與鼓勵物質慾望，使民眾喪失對政治的興趣。

PG One與嫂子有染？多家媒體炮轟《聖誕夜》

2018年第一周，一些中國網民為一個“嫂子”操碎了心：已婚女演員李小璐被狗仔隊曝光深夜手挽新晉嘻哈歌手“PGONE”，並與其共度一宿。後者在隨後緊急澄清把李小璐夫婦“當哥哥嫂子”一樣相處，將本來不言而喻的桃色新聞越描越黑。

大陸網路上充滿了對PG ONE“原來嫂子被我內定”的嘲諷。可八卦纏身最多讓他商演暫停三個月，真正讓他陷入巨大危機，甚至有可能斷送演藝生涯的，是大陸官媒針對他一首叫做《聖誕夜》歌曲的圍攻。

據中共黨媒《紫光閣》官方微博1月4日報道，PG One在歌曲《聖誕夜》中教唆青少年吸毒與侮辱婦女。

PG One的歌曲《聖誕夜》歌詞含有“純白色的粉末在地上走”“一個不要臉的Bitch開始手發閑，結果告訴我她九八年，想我幹了她按著她灌了她，想讓我辦了她”“Bitch都來我的家裡住，全部撅起屁股COS聖誕小麋鹿，就騎在她肩上把燃料抽精光唱鈴兒響叮噹”等毒品、性等言論。

報道指出，假如真的“純白色的粉末在板上走”，那麼已涉嫌觸犯國家相關法律。對此，中共喉舌新華社官微也發表評論，“低俗當不了個性，惡名換不來資本，不想千古流芳也別遺臭萬年，夢想出名可以，但別娛樂至死。”

另外，大陸官媒《中國婦女報》在官方微博發表評論文章，直指歌曲《聖誕夜》中多處歌詞公開教唆青少年吸毒與侮辱婦女，“那種賤視女人侮辱女人醜化女人”的流氓做派“卑鄙無恥下流”。

PG ONE團隊的反應已經算是相當快，第一時間在微博道歉，下架歌曲，表示今後要加強樹立“核心價值觀”，並強調了說唱音樂的“和平與愛”。

不過中共官媒並沒有停下腳步。環球雜誌表示“誰為低俗傳播提供平台，我們同樣要對其說‘不’”；新華國際發聲“這樣的歌手，不尊重行業和觀眾”；“新華視點”轉發時則表示“重要的事情說三遍”。甚至還帶出一個“湖南永州市文明辦工作人員違規使用官方微博為PG ONE加油打call”事件。至1月6日，《人民日報》官方微信公眾號發出推送，再次羅列了輿論中諸多對PG ONE抵制的聲音。

2017年12月29日，有媒體曝光已婚女星李小璐夜宿PG One家中，賈乃亮當晚正在做直播還稱李小璐去做頭髮了，好似並不知情妻子真實去向。事發後，雙方均發微博做了澄清，但依然有不少網友“深扒”二人微博及兩人之間的各種互動，質疑二人關係似過於親密。

公開資料顯示，PG One，本名王昊，嘻哈團體紅花會成員之一。2017年，參加愛奇藝Hip-hop音樂選秀節目《中國有嘻哈》的比賽，最終獲得全國總決賽冠軍。

評論：你所見PG One假嘻哈是文化貧瘠的倒影

東方網6日發表一篇題為《你看到的PG One假嘻哈不過是文化貧瘠的倒影》的評論稱，PG One假嘻哈的低俗就是他的個性，惡名就是他的資本。你讓他信達雅？打死他他也做不到。PG One初中沒畢業就輟學了，十幾歲開始，就常年混跡於酒吧、網吧、夜店等場所打工掙錢。可以說沒有文化內涵，自身文化貧瘠的現狀，只能去嘻哈文化中去找那些與他氣味相同的東西。

嘻哈是一種誕生於美國貧民區街頭的一種文化形式，其發展過程中，說唱方式上並非單一的，有老派說唱、新派說唱、幫匪說唱、硬核嘻哈、陷阱說唱、爵士說唱。PG One也就只能選擇幫匪說唱的風格，幫匪說唱中談及的都是貧民窟中青年幫派份子的生活，涉及暴力，毒品，性，幫派，種族衝突，犯罪，酒精，物質至上等等。一開始的幫派說唱只不過是為了反映街頭生活的艱險和無奈，而隨後被商業化之後的幫匪說唱卻變了味道。所以，PG One在唱詞中教唆青少年吸毒與侮辱婦女：“純白色的粉末在板上走”“送你去見姚貝娜”等唱詞。因為除了這些下三路的東西不用思考外，別的他不會呀。以為說個keep it real就是嘻哈，那是老土。

美國黑人說的keep it real到底啥意思呢？有點“別裝”、“好好活著”的意思，也有“面對現實保持真實”的意思，更準���的說，應該是“忠於自我，保持初心”。PG One或許以為“不管任何人怎麼看，不懼怕任何主流觀點的就做我自己。”這也是當今一些青年人的觀點，但是，keep it real是有前提的，是你的real不妨礙他人、不打擾他人、不以低俗邪惡引導誘使他人的情況下的keep real。比如你可以在街頭打扮的奇形怪狀玩非主流，但要到單位上班則不可以，因為同事總是抬頭不見低頭見，難免有人接受不了。也就是說，你可以忠於自我，但是要尊重公序良俗。這絕不是一些嘻哈歌手理解的那樣，嘻哈就是金鏈子、大屁股、毒品、跑車和球鞋。

在爵士說唱風格中，歌詞通常樂觀向上。新派說唱的風格，則具有對社會現實的批判精神。都是一種給予個人自由與激情，和平與愛的一種信仰。這都需要文化內涵，可以說，中國的很多嘻哈表演者根本學不了。所以在他們那裡只能是：我今天穿著唐裝玩板子我很hiphop，我今天穿著西裝玩說唱我很hiphop，我今天穿上你們不敢穿的衣服去拍MV我很hiphop，我說你們不敢說的話我很hiphop。總之，沒有底線，沒有標準，夠“酷”就hiphop。

不怕歌手沒文化，就怕歌手假裝有文化。

PG One的假嘻哈，不過是文化貧瘠的倒影，也是當前綜藝界文化缺鈣的一種表現。

港媒：情色亂象目不暇接

香港《東方日報》2016年5月28日的一篇評論文章中，對中國這種愈演愈烈的情色亂象進行了分析。斥責當事者將這類內容上傳網路，是一種〝赤裸裸地耍流氓〞行為。其厚顏無恥令人側目。

文章分析，中國社會這種民間風氣的墮落，也與官場的腐敗有關。近年來查辦的貪官，百分之九十以上都有包二奶、養情婦的劣跡，上至政治局常委的周永康，下至處科級官員，莫不如此。這種上行下效的情色亂象，已到了讓人見怪不怪的地步。

文章最後說，〝長此以往，國家的元氣會被掏空，民族的精神會被閹割，還談什麼文明古國？還談什麼民族復興？〞

古語說：萬惡淫為首。在江澤民統治時期，為消磨國民反抗意識、轉移民眾不滿，採取“淫亂治國”、“悶聲發大財”的策咯，黨媒史上首次出現鋪天蓋地的色情圖片和廣告，導致正統的家庭倫理被破壞，傳統的家庭觀、婚戀觀遭到前所未有的褻瀆。色情行業空前泛濫，笑貧不笑娼的觀念和性解放等淫邪思想行為深入各個社會階層，整個社會陷入空前的道德危機，愈演愈烈。

江澤民大搞黃色產業

江澤民為了拉攏軍心以保軍權，江以腐敗、色情治國、治軍，以致軍隊貪腐日益猖獗、利益關係盤根錯節。

據《江澤民其人》一書披露，在江澤民的領導下，���隊前所未有、前所未聞的大搞黃色產業，總參、總後、總政色情泛濫，沉溺於聲色犬馬之中，竟無人反對。可見，社會的腐敗糜爛症同樣染給了“鋼鐵長城”。僅1995年總參三部屬下就有15間娛樂場，編製外招聘476名“六陪”女郎。

這些色情場所大多是江澤民當軍委主席後興建的，到了97年達到了高峰。還分特級、高級、次高級三個檔次，天天〝客滿〞。特級的、高級的場所，還配備醫務所，並有高資歷的軍醫服務，還配備有急救用的〝直九〞型直升機。

工作人員全部是未婚女青年，都經過〝政審〞從軍警文工團、軍警衛生學校、中小城市黨政機關中挑選出來，再經過文化、文藝、禮儀、社交等培訓過的。

不少地方的軍隊、基地也都搞起俱樂部來，供軍官的在假期、節日也能過過聲色犬馬的生活。這種糜爛的風氣已經嚴重影響了軍隊的士氣。各俱樂部、招待所、渡假村等更發生了女青年被姦汙後自殺的事件。

阿波羅網孫瑞後報道

來源：阿波羅網孫瑞後報道

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