#他们当然对我生气。。。这个美国孙子不会写说中文

[pigswithwings]

我在 tumblr 两月没说中文。。。 祖先都会打死我

[herosone111]

https://m.163.com/dy/article/J60RU9BO055616XU.html?spss=adap_pc

有人一辈子就活在几个假故事里

文/六神磊磊

最近看金庸《倚天屠龙记》，读出三个很有趣的现象。

第一个现象，赵敏什么都知道：

「赵小姐谈吐甚健，说起原各派的武林轶事，竟有许多连殷天正父子也不知道的。她……出言似乎漫不经意，但一褒一赞，无不词中窍要。”」

看，连殷天正老法王都不知道的，她也知道。

她甚至连普通女弟子周芷若的事都知道。

「赵敏道：“张教主神功无敌，听说曾以乾坤大挪移法从灭绝师太夺得此剑，何以反为此剑所伤？”

“又听说剑伤张教主者，乃是峨嵋派一个青年女弟子，武功也只平平，小妹对此殊为不解。”

张无忌脸上一红，心道：“她怎知道得这般清楚？”

赵敏微笑道：“那位周芷若周姊姊定是太美丽了，是不是？”」

第二个现象，中层什么都半知道不知道：

「丐帮执法长老：“不错，魔教的淫邪之徒确有项采花的法门，男女都会。峨嵋派的女弟子纪晓芙，就因了魔教杨逍的邪术，闹得身败名裂。张无忌的父亲张翠山，也是被白眉鹰王之女的妖法所困。

“那鞑子郡主必是中了张无忌这小魔头的采花邪法，因而失身于他，木已成舟，生米煮成熟饭，便自甘堕落而不能自拔了。”

丐帮群豪一齐点头称是。」

半知道不知道，还经常“点头称是”。

第三个现象是，底层什么都不知道：

「众百姓纷纷谈论，说的都是今日“游皇城”的热闹豪阔。

有人道：“南方明教造反，今日关帝菩萨游行时眼大放煞气，反贼定能扑灭。”有人道：“明教有弥勒菩萨保佑，看来关圣帝君和弥勒佛将有一场大战！”

又有人说：“贾鲁大人拉夫掘黄河，挖出一个独眼石人，那石人背上刻有两行字道：‘莫道石人一只眼，挑动黄河天下反’，这是运数使然，勉强不来的！”」

关注了一辈子时事，结果知道的就是：“关圣帝君和弥勒佛将有一场大战！”今天分析关帝能不能了弥勒，明天讨论弥勒能不能赢关帝。

一个假故事，可以聊三年。

十个假故事，这一辈子就(被骗着)过去了。

那么假故事是怎么来的呢？当然是有人故意编的。

比如陈友谅、宋青书编的：

「“陈友谅：‘此女（周芷若）和宋兄弟青梅竹马，素有婚姻之约，哪知却给魔教的张无忌横刀夺爱……宋兄弟气愤不过！’”

“宋青书恨恨的道：‘张无忌这小子相貌平平，并无半点英俊潇洒之处，只是学到了魔教的（采花）邪术，善于迷惑女子，许多青年女子便都堕入了他的彀中。’”」

然后丐帮群豪就听进去了：

「“丐帮群豪大声鼓噪，都说誓当宰了张无忌这淫贼，要助宋青书夺回妻子。”」

看，丐帮群雄听了这个假故事，立刻群情踊跃，要为武当后备掌门宋青书抢女人。

最后宋青书得到女人；陈友谅得到流量和权柄；群情踊跃的丐帮群豪得到什么？

他们得到了(去当小兵打明教，然后假如能活下来)硬刚张无忌的机会啊！

——

去围攻光明顶和明教打，自己死了，为朝廷当炮灰，还不知道自己帮了自己的敌人，这就是信息里的丐帮，其实就是被人挑拨去害人。

中国水军是如何对付一个人的？

水军其实是可以后台知道谁是谁的，然后针对这个人，在很多网站里进行谩骂侮辱，

你想想，假如你总被老板骂，回家你也会一肚子气，容易发火，假如有人被水军攻击，他很容易会情绪失控，何况是台钢的亲戚那么小一个孩子？

然后他的情绪被引发，假如你以为自己说公道话，其实他不会知道的，他也会以为你也是对方一路的，所以会攻击你。

这就是为什么你找不到攻击对方的来源，因为这是一个很庞大的组织，你只看到你自己网站上对对方的攻击，但其实在对方接受的信息里，敌人是在每个网站连续说同一件事，不断递进攻击的，就像一群幽灵在追踪对方，而你是无法像对方那样看到这种连续性。

中国网络水军，是一堆企业背后的支配者所控制的。

这种东西叫“辛迪加”，其实中国没有多少私人公司，每个公司实际最大权力的不是CEO，好像是一个中国政府派进去的类似“书记”的人，这个人甚至可以控制公司是否能卖出股票，中国股票涨跌可控制，你CEO也不能控制。(现在好像已经取消这个人的职位了，采用大数据和各种其他技术调配所有公司组成的联合体。每个人只知道自己的任务，但是任务组合起来会发生什么他不知道，就像让一个机器人给另一个机器人送去箭，另一个机器人射箭，但是后面这个机器人没有视力，不知道射箭会杀死一个人一样。)

华为是私人公司吗？中国没有这么大的私人公司。甚至中国就没有任何公司，只有一个政体和他控制的利益体系，为什么我会被攻击？你看看我的技术和策略造成多少利益？假如我不受控制，你觉得会怎样？我会带来人类的美好时光。这样有人就不满意了，人类必须分裂和互相敌对才不会静下来，就没有心思找到真正的幕后黑手了。

这个世界本来就没有公平可言。

香港的人以为他们知道我是什么人，其实他们真的不知道，他们就是那种点头称是的丐帮。

马云会知道自己的投资实际从哪里来吗？孙正义会知道吗？(现在他们应该已经撤资)STEAM知道吗？苹果知道吗？虚幻引擎知道吗？N卡知道吗？好莱坞知道吗？美国政府知道吗？日本游戏和动漫公司连谁在背后整他们和给他们投资都不知道。他们知道要攻击我，他们不知道为什么会有人推动他们的情绪要攻击我。

他们知道得很多，但其实不知道背后还有什么，我不说，有的事我不想随便说。

不过，他们背后抹黑我，对我禁言封号，你知道为什么吗？因为假如他们正面抹黑我，很快就会被我澄清，例如他们说我不专一，其实被我知道马上就反驳了。

他们就是要背后使手段抹黑，不会正面和我说话，而且要把我文章弄乱。

假如我正常说话会被禁言封号，那我只能隐晦地说话，这样他们又能嘲讽我是疯子谜语人。

所以你明白了吧，为什么我现在写文章这么正常，就因为我没在中国政府控制的网站里写文章而已，因为我写的文章不正常的背后是有托拉斯组织，辛迪加集团希望控制和窃取我，并吞并世界，他们就是让人不能说话。

台湾的李敖说什么白色恐怖，简直小儿科，台湾有多少人？他们人手都不够去控制别人，你李敖不需要任何手段就能去别的国家网站说话，中国人说话根本说不出来。台湾人就是废物，他们知道的事和香港、日本没区别，完全是丐帮级别，大陆只要做好政治宣传，然后就瞬间灭了台湾。你真正知道大陆的人被多年控制的思想之后，你会发现中国政府一句话能推他们去毁灭世界，假如全民公投毁灭日本，下一秒核弹就发射，假如现在中国有人被推动来杀我，我觉得很正常，因为这也不是第一次了，我甚至都不知道他们用的什么武器。

巴菲特不如把部分钱捐给我好了，虽然我也不知道该干什么，不通过中国政府，直接给我。

你的敌人辛迪加集团已经上线至少37年，在不断用利益诱惑你放弃你的基础，用各种方法破坏你的系统，阻止我带来和平，而你对此一无所知，还以为他们是你的朋友。

邓朴方也不知道是不是故意假装相信别人告诉他的毛泽东谋害自己，然后故意从中获利的。

其实我知道，我只是不想说出来，因为有的事在暗中准备，你们会看到那些人攻击我，然后找到背后发生的事，你们最终会发现背后导致世界末日的政治家集团，至于你们是否战斗我不在乎，因为我没有后代，而你们不战斗后代就会变成玩具。

[lighterr]

我的精神导师李政道

——道与真空和对称破缺的故事

 李福利 5802

现首都师大物理系

道可道，非常道，问道要问李政道。名可名，非常名，问名要问杨振宁。这是激励我二十余年，坚持撰写多卷本《新概念道德经》的信仰。

李政道先生关于真空和对称与不对称的著作以及关于科学与人文融合的论述，杨振宁先生关于物理学之美和对称性原理的著作，不仅是物理学的精华，而且可以说是上升到了“道”的层次。李政道先生还特别提出了《物之道》，并题写了“道生物，物生道，道为物之行，物为道之成，天地之艺物之道。”我则是“童言无忌”，斗胆提出了“以道为核心的宇宙观”，论证了“道即真空和对称破缺”，“真空是宇宙的本原，物质是真空的激发，世界统一于真空，真空可导致对称破缺，对称破缺创造世界，对称破缺是世界的规律，对称破缺是世界统一性与多样性的根源。”

关于真空的研究，大约已三次获得诺贝尔物理奨，其中包括“狄拉克真空理论”与“拉姆位移”等。李政道讲，“真空是没有物质的态”。”真空可以激发，宇宙大爆炸就是一个激发的空[1] 。”“真空是无处不在，又是永远存在的。”“真空可能是非常复杂的。”“在真空中可能不断发生粒子～反粒子对的产生和湮设”，”人们假定不对称的根源都在物理真空中”。我曾说，“真空是无，有，非无，非有，非非无，非非有”，就是这个意思。

‌我倾向于把宇宙大爆炸初的真空定义为“完全对称的状态”。真空有完全的对称性。真空有最多方式的对称性。理论物理学家们八仙过海，各显神通，看谁能够从真空的各种对称性中，选择出合适的对称性，用优美的数学形式表达出来，刻画出宇宙之大，粒子之微，万象之繁。杨振宁先生说得最深刻：“对称性决定力量”，或者“对称原理决定相互作用”，自然界的四种“基本作用力的存在和性质都可以从一些特珠的对称原理导出”。现在物质科学与宇宙学的所有基本理论，都是对称性理论，具有某种对称性。量子力学和相对论，都是以对称性为基础的理论。我们似乎可以说，理论物理学家是孙悟空，真空是如来佛的手心。他们的理论都是对称性理论，可能就是因为真空有最多可能的对称性。

‌    

另外，科学家已知一种对称性对应一个守恒定律，而真空有最高的对称性，因此，在宇宙大爆炸初的真空里，一切物理量守恒，各种不守恒定律都必然恢复为守恒，各种对称破缺（不对称）都会恢复对称。

‌    

我把真空定义为对称性最高的状态，还为了强调对称的重要作用，以免因为强调对称破缺而忽视对称。这样才不至于造成误解。实际上，对称性既包括对称，又包括不对称。

‌    

当然，把真空定义为对称性最高的状态，或许还可以避免在哲学上争论真空是不是物质。由于我界定了“道即真空和对称破缺”，因此我所理解的道，当然不是精神本体！我所理解的道生万物，就是真空并通过对称破缺而生万物，而不是“精神生万物”。这就实现了一次拨乱反正，为老子“平反”，为道摘掉了唯心主义的帽子！

‌   

再联想到真空的品格，例如清净，包容，平等，无私，大公，客观，公正等，或者如老子说的玄德，这样使道与真空便具有了普适价值与最高境界的内涵，从而实现宇宙观 、价值观、人生观、境界观的高度统一。

‌   

作为自然科学的具体问题，关于真空的奥秘，可以说是最前沿的科学问题之一。这既需理论畅想，又需科学观测。中国科学院高能物理研究所所长王贻芳说，目前我们对真空还知之很少。李政道建议用高能离子对撞机研究真空。举世瞩目的超级对撞机设想，也主要是模拟宇宙大爆炸初的真空状态，研究真空的性质与作用。可以说，真空是最后的科学堡垒之一，或隐藏最深的科学堡垒之一。

中国传统文化中蕴含丰富的真空智慧。大致可以说，道家的道，惟恍惟惚，先天地生，能生万物，无为而无不为，从形象到作用，可理解为真空。儒家的”无极而太极”，“无极”是“无之极”[2] ，也相当于真空。佛家的宇宙观，就是一个空字。《楞严经》强调“非空之空为真空”。特别是《心经》，有名言“五蕴皆空”，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”。《坛经》有“自性真空”，“心本空”。《红楼梦》的哲学灵魂是十六个字：“因空见色，由色入情，传情入色，自色悟空”。这是一种大宇宙观。黛玉讲的“无立足境，方是究竟”，也像是讲真空。《西游记》则说“鸿蒙初辟原无性，打破顽空须悟空”“不有中有，不无中无，不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空，……知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。”这是与《心经》相似的真空宇宙观，并指出了真空非空。古代哲学中的“天人合一”，实际上是合于真空。宇宙之空，与大脑真空态，可能是统一的真空。中国传统文化中的宇宙观，与价值观，人生观，人生境界是高度统一的。这是中国文化中的宇宙观的特点与优点。

关于传统文化中的真空智慧，有三个很有趣的问题。第一个问题是“万物复旧于空”猜想，第二个问题是在宇宙之初的真空中，所有物理量都守恒的猜想（“诸法空相，不生不灭，不增不减”）。第三个问题是大脑真空态与宇宙真空的同一性猜想。对于这三个问题，将在下面阐述道的两个基本原理时再进��步讨论。

这里有必要强调，真空绝不是死如枯井。恰恰相反，真空是沉默质朴低调的真空，也是激情迸发的真空，是生气勃勃的真空，是诗意的真空，是创造性的真空，是无为而不为的真空，也是“得道”、“成佛”、“内圣外王”、“人与宇宙合一”的真空。也许你还可以用《国际歌》的曲调来歌唱真空：“莫要说真空一无所有，真空是宇宙之本原。从星星到人类的心灵，世界统一于真空。”

‌    

在西方国家，有时人们把真空看成无，并以最美丽的诗句歌颂无。例如，帕斯拉(J.Passerat)的赞诗：“无比宝石和金子更贵重，无比刚玉更精致，无比王族血统更高贵……无比天堂更高，……无比地狱更低，也比美德更荣耀”，“无比苏格拉底的智慧更绝妙”（摘自《无之书》）。

‌    

关于真空与宇宙学的现代研究，可参考天体物理学家约翰.巴罗的著作《无之书》。关于真空的哲学研究，可参考牛津大学出版社的《The  Philosophy  of  Vaccum》(1991)。

‌‌

‌关于对称破缺(即不对称)的研究，已有十几人获诺贝尔奨，包括李政道和杨振宁等人所获得的物理学奨，还有关于手性分子的化学奨，还有非对称信息的经济学奖。

对称与不对称，在科学中占有极重要的地位。前已指出，量子力学及相对论和宇宙学理论，都是对称的理论。然而，实验和观测却发现许多不对称现象。不对称，也叫对称破缺。李政道说“对称破缺的原因是21世纪二大科学难题之一”（另一个难题是夸克禁闭）。

对称破缺，可理解为不对称，以及对称与不对称的转化，或者破坏对称性。例如，苹果的对称性较高，你吃它一口，就是破坏它的对称性。一个鳮蛋，它的对称性高，而小鸡破壳而出，则是破坏了它的对称性。一池金鱼，宻度太高时，只能做无序运动。由于某种偶然的原因(即涨落)，一群金鱼可绕圆圈运动，而且它只能在沿顺时针或逆时针方向上选择某一个方向。这也是对称破缺。像这样从无序转化为有序，就是相变，相变就是对称破缺。这说明，没有对称破缺，就吃不了苹果，就产生不了新的生命，就没有有序的运动。

‌    

这里需特别强调，李政道和杨振宁因为提出弱相互作用宇称不守恒，而获1957年诺贝尔物理奨。简单来说，宇称守恒就是镜像对称，宇称不守恒就是镜像不对称。宇称不守恒也是对称破缺。我们还是不要先从概念出发，而要从实际问题出发。实际问题是，自然界有四种作用力，即引力作用力，电磁作用力，强相互作用力，和弱相互作用力。设想有一个左手螺旋图形，和一个右手螺旋图形，大小和形状相同，二者是镜像对称的，正像是一个在镜前，一个在镜后。如果做两个天津麻花，一个是左手螺旋形，另一个是右手螺旋形，大小和形状一样，且用同等质量和数量的面粉。请问，这两个天津麻花的重量相同吗？为什么？这两个天津麻花的重量相同，是因为引力作用是镜像对称的，即宇称守恒。如果做两个金属线圈，材料及形状大小都相同，只是一个是左手螺旋形，一个是右手螺旋形，这两个线圈的电感一定相同。这是因为电磁作用是镜像对称的，即宇称守恒。再设想，用二块相同质量的铀，分别加工成螺旋形，材料及形状大小相同，只是一个是左手螺旋形，另一个是右手螺旋形。二者产生的核电能量大小一定相同。这是因为强相互作用是镜像对称的，即宇称守恒。请注意，如果用二块有弱相互作用的材料，做成螺旋形，材料及形状大小相同，只是一个是左手螺旋，一个是右手螺旋，你测量到的弱相互作用现象却不同！这是因为弱相互作用不是镜像对称的，即宇称不守恒。这就是李政道和杨振宁的“魔法”！宇称不守恒，又称为镜像不对称。而镜像不对称即左右手螺旋不对称，因此宇称不守恒，又称为左右不对称。吴健雄的实验，就是相当于用左右手螺旋对称的二个实验装置，测量弱相互作用现象，得到了不同的实验结果。这样用实验证实了李政道和杨振宁关于弱相互作用宇称不守恒的理论。李杨因此获荣1957年的诺贝尔物理奖。

‌    

一般说来，一种对称性就对应于一个守恒定律，例如，平移对称性，对应于动量守恒。因此，不守恒必然对应某种对称破缺。这是现代科学的一个基本概念。由于宇宙大爆炸初的真空态有最高的对称性，因此李政道和杨振宁都明确指出，一切不守恒现象，一切对称破缺，都可在真空态恢复守恒，恢复完全的对称性。例如，在真空态，弱相互作用宇称也应守恒。

‌    

顺便提及，在化学和生物学中，左右手不对称又简称手性。有这样的分子，它们有相同的分子式，但左手和右手螺旋结构的分子，即镜像分子，化学或生物学性质全然不同。这样的镜像不对称的分子，称为手性分子。许多化学药物的分子，是手性分子，左右手螺旋不对称。还有人认为，手性分子与生命起源有关。生命体里，只有左手螺旋的氨基酸，右手螺旋的脱氧核糖核酸，即左右不对称。因此有人提出，生命起源于对称破缺。

‌   

需要一再强调指出，在李、杨提出弱相互作用的宇称不守恒之前，人们都认为镜像对称是不容置疑，天经地义的。李、杨的理论被吴健雄的实验证实后，举世震惊。此后，粒子物理学中的一系列对称破缺现象被发现。李、杨的弱相互作用宇称不守恒，不只是解决了一个具体的物理问题，而且引发了一系列的对称破缺研究，涌现出一批诺贝尔奨，而且改变了人们的思想观念，甚至影响到人们的宇宙观。

‌    

现在看来，到处都有对称破缺。1974年，在会见李政道时，毛泽东说“我的两只眼晴，一个视力好，一个视力差。我的两个肩膀一个高一个低。这就是不对称。”在自然科学中，铁磁体的磁化，超导体、激光的产生，都是对称破缺。在自然界，宇宙大爆炸开始之后，四种作用力的分离过程是对称破缺。如果没有这四种作用力的分离，就不会有今天的物质世界。宇宙中的正反物质不对称，也是对称破缺。假如宇宙中的正反物质对称，数量一样多，正反物质顷刻灰飞湮灭，哪还有现在的世界和人类的存在！信息的产生机理是对称破缺。语言的产生是对称破缺。一切自组织现象都是对称破缺。还有人说生命的起源，物种的进化，都是对称破缺。社会规则的制定，上层建筑的出现与突变，思维活动，各种创新，都是对称破缺。郭沫若研究古代社会怎样产生，及语言怎样产生，就是讲的相变和对称破缺，只是他没用这种科学术语。

‌   

现在，智能劳动与体能劳动高度不对称，今后会更不对称。此外，非对称信息经济学的研究已获两次诺贝尔奨。我猜想，物质变精神和精神变物质是对称破缺，矛盾的转化和量变到质变以及否定之否定是对称破缺，一切创新与创造的机理是对称破缺，意识的产生机理是大脑内的对称破缺，意识是大脑的“序参量”。社会意识的产生机理也是对称破缺。一切上层建筑的产生，都是对称破缺。

‌     

不仅如此，现代世界是非对称世界，经济、科技、文化、军事、人才、价值观，都是非对称。中华民族是有非对称智慧的民族。我们应该充分发挥非对称优势。人的发展，既要引导全面发展，又要鼓励非对称发展。一个青蛙跳三尺高，十个青蛙跳多高？这不是乘法。一百个青蛙还是跳三尺高。我们急需能跳五尺高，十尺高，甚至更高的青蛙。每个人都应该学习和应用非对称智慧，把握对称与不对称的度，迎接新挑战，创造新生活。

‌     

在中国传统文化中，也有类似对称破缺的思想。道家的“无中生有”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，相当于一系列的对称破缺。儒家的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也相当于一系列对称破缺。佛家的“顿悟”是对称破缺，宇宙的“生、住、坏、空”，是大尺度的对称破缺。中国历来的艺术家，知道对称是美，非对称也是美。中国历来的军事家，都是有非对称智慧的高手。中国今后的发展，需要继承和发挥非对称智慧。

庄子说“大道不称”，原意可能是说“大道”没有“名称”，或者说，用语言文字表达出来的道，与道的本来面目是不对称。但语言是活的，是发展变化的。恕我把庄子的“大道不称”解读为“大道”“不对称”，以强调对称破缺的作用。

正如李政道所说，“对称和不对称是从宏观世界到微观世界普遍存在的现象”， “在自然界，艺术，和科学中占有重要地位”。李政道先生在2002年到中南海讲学，还特别强调，发生对称破缺的原因，是21世界的两大科学难题之一(另一难题是夸克禁闭的原因)。他说“人们假定不对称(即对称破缺)的根源都在物理真空中”。李政道先生的这些思想，启示我把道与真空和对称破缺联系在一起。

‌    

同时，杨振宁关于物理学与美学、关于对称性原理、关于对称性与守恒定律的关系以及关于在真空中恢复全部守恒定律等一系列的深刻思想，也促成了我把对称破缺提高到宇宙观与道的高度。

‌   

我注意到，有许多顶尖科学家，高度评价对称与不对称的重要性。例如，大家知道的法国科学家巴斯德。像牛顿创立经典力学一样，巴斯德开辟了微生物学。这位巴斯德说，“生命向我们展示的是宇宙的不对称功能。宇宙是不对称的。生命受不对称作用的支配。”以下是多位诺贝尔奨获得者口吐真言。“非对称创造了现象（皮.居里）。”“凝聚态物质是对称破缺的产物（安德逊）。”“对于混沌而言，导致时间的对称性破缺（普里高津）。”“我们将不得不放弃德谟克里特的哲学和基本粒子概念，而应当接受对称性的概念（海森堡）。”“20世纪物理学，关键是对称性作为指导性原则的问题（威特曼）。”“虽然大统一理论仍然遥遥无期，但是已经知道在描述宇宙的语言中，对称性占据中心地位（莱德曼） 。”“对称性是理解世界的方式。对称性是美的一部分（霍夫曼）。”‌“在本世纪行将结束之际，我们已经有了一个对宇宙的崭新看法。在这个新宇宙观中，物质已经失去原来的中心地位，取而代之的是自然的对称性(温伯格) 。”

‌    

一些中国学者也钟情于对称破缺。周光召院士（前中国科学院院长）说，“对称与对称破缺是世界统一性与多样性的根源。”郝柏林院士说，“现在人们观察所及的宇宙，是从大爆炸以来发生的一系列对称破缺的产物。从正物质和反物质的对称破缺，到轻重原子的产生，弱相互作用的宇称不守恒，直至生物大分子中左右手对称破缺，每一个层次上都有对称破缺和新性质的出现……社会生活中，小到交通规则，大到政府组织，都是对称破缺的表现。”黄涛院士说，“对称破缺才是自然界中的基本规律。”

‌    

我本人则是不揣冒昧，发挥了庄子的“精神生于道”，发表了《意识和思维动力学》（见《21世纪100个科学难题》一书），提出了大脑是复杂开放有意识的自组织系统，意识的产生机理是大脑内的对称破缺，思维过程也是一系列对称破缺，社会意识和一切上层建筑的产生也是对称破缺。这样发挥庄子的“精神生于道”，正契合了马克思和恩格斯的说法，主观世界与客观世界服从相同的规律（恩格斯）‌，只是表现形式不同(马克思)。

‌实际上，我在很早之前，就开始追寻李政道关于宇宙观和道的思想轨迹。我注意到，1957年李政道在诺贝尔奨授奨仪式上的讲话，最。他在最后一段说道：“科学的进步总是我们的宇宙观和我们对自然界的观测之间相互密切影响的结果。前者只能从后者中推演出来，而后者也被前者极大地制约着。”这句话后来启发我把宇宙观与自然科学联系起来。到了1974年，李政道应邀到中南海，与毛泽东谈守恒与不守恒，及对称与不对称。不对称又叫对称破缺(相变也是对称破缺)。毛泽东意识到“世界可能是又守恒又不守恒”，即又对称又不对称。这就把对称性与宇宙观联系起来了。接着，李政道又在其著作《对称，不对称与粒子物理学》(约1992年)与《对称与不对称》(2000年)中，论述了对称与不对称在科学与人文中的普遍应用，几把对称破缺堤高到了“道”的高度。他甚至在《对称与不对称》一书的正文的最后，用钢笔书法写下了“道可道，非常道”，他并解释说，“被表达的原则不可能是绝对的原则，被命名的名字不可能是永恒的名字”。在清华大学一次校庆的美术展览上，李政道题写了“物之道”三个大字。2001年，李政道在其创意的雕塑上，书写了“道生物，物生道，道为物之行，物为道之成，天地之艺物之道。”2006年，李政道向苏州大学赠送了他的书法作品，书写了“道生物，物生道，道为物之行，物为道之成，天地之艺物之道。”李政道解释说，“天地之艺物之道，就是宇宙之道，宇宙的艺术，所以人文与自然有着很宻切的关系。”到了2008年，李政道在北京的人民大会堂做了题为“以天之语，解物之道”的报告。显然，在很长时期，李政道的思想是聚焦一个“道”字上。我在李政道先生感召之下，提出了“道即真空和对称破缺”，“意识的产生机理是大脑内的对称破缺”，并坚持20余年，撰写以“道”为核心的多卷本《新概念道德经》，实为今生之幸事。这就是我把李政道先生视为自己的精神导师的原因。

实际上，我对“道”的兴趣还可追溯到上大学时。我在1958年考入中国科学技术大学，进校不久就有半导体所的刘东元老师、成众志老师和物理所的李荫远老师把我领入量子电子学与激光的大门。��很快就意识到，激光器像是活的有生命的系统，激光器中的一个个原子就像大脑中的一个个神经元，或者社会中的一个个人。这是我尔后提出“脑社会与社会脑”的思想渊源。

我注意到，自发辐射是无组织无纪律的光子的乌合之众，激光是有组织有纪律的光子大军。激光的产生机理，实际上可看成从无序到有序的相变。后来看到德国学者哈肯的“协同学”，一拍即合，相见恨晚。“协同学”实际上是讲类似激光的那种相变或对称破缺的普遍性。

不久，哈肯在大众汽车公司的资助下，出版了几十卷协同学丛书。于是我产生了一个野心，要在中国科大写出自己的几卷书，以“道”作为整套书的指导思想。但在中国科大不易心静，便想告别难以割舍的中国科大。当时校党委书记余翔林同志挽留我，我向他出示了我草拟的野心勃勃的二十三卷书的各卷书名及提要，想与哈肯同步。余翔林同志无语。于是我联系北京，在1996年落脚北京海淀花园村，进入首都师范大学，上班时挂激光羊头，下班时卖“新道”狗肉。

我把激光原理与道联系起来，是1986年前后在罗马大学的时候。其中有一年多时间，我与李淼相处甚欢。李淼是何许人也？超弦理论专家兼诗人，中科院理论所研究员，后至中山大学任天文与空间研究院院长，现为南方科技大学教授。他的数学很棒，以至于中国科大数学系李翊神教授在国际理论物理中心与我们神聊时曾说，李淼的数学比数学系很多老师的数学水平还高。后来，我与李淼同在罗马大学，住在同一个房东家，在罗马大学同一个食堂吃午饭。几乎每天午饭后，我们二人平行地躺在罗马大学校园的草坪上，海阔天空聊天。有一次，他突然提出“道可道，非常道，到底什么是道？”正是这个思想火花，燃起了我对道的激情。当时我想，“道在天文”，“道在地理”，“道在社会”，“道在人心”，“道在激光”。从此，“道”便成了我心中不灭的火焰。        

实际上开始思考“什么是道”，那是1986年的事。此后，我心中总是认为道就是哈肯的协同学。直到1998年的一个雨天，我坐在花园村家中的沙发上翻看老子的《道德经》，一边在脑中想到底什么是道，一边无意中想起李政道的著作中讲量子真空，讲对称破缺，讲量子真空与对称破缺的关系。突然之间，似雨天闪光一现，我大脑中的量子真空涨落导致我大脑中的对称破缺：在对道的思索之中，产生了从无序向有序的相变，概括出了“道即真空和对称破缺”，真空是宇宙的本原，物质是真空的激发，真空可导致对称破缺。对称破缺创造世界，对称破缺是宇宙的规律，对称破缺是世界统一性与多样性的根源。这样，我仿照老子道德经第一章，写下了：

道可道，非常道。

空非空，非常空。

空即道，道即空，

非空之空为真空。

无，均匀对称的真空态。

有，自发的对称破缺。

均匀对称的真空态是宇宙之始。

自发的对称破缺是万物之母。

无极是真空态的别名，

太极是对称破缺的临界点。

万物生于有，

有生于无，

无与有同出于真空。

真空妙有，对称破缺，

科学之道，众妙之门。

偈曰：

宇宙与大脑，物质与生命，

众妙何所在，把酒问真空。

又曰：

科学人文两相欢，

对称破缺待笑看。

等闲识得真空面，

众妙之门换新颜。 

以上关于道的观念，几经推敲，于2001年收入我撰写的《新概念道德经》书稿的第一个版本。

接着，我又把自然、社会和思维的本质和规律，归结为道的两个基本原理和道的四个法则。道的第一原理是“世界统一于真空的原理”，道的第二原理是“对称破缺原理”。道的四个法则是合作竞争法则、有规则的自由法则、“序令”法则、广义全息法则。

根据道的第一原理，即世界统一于真空的原理，我提出了三个“真空猜想”。第一个猜想是，“大脑真空与宇宙真空的同一性猜想”。第二个猜想是，“宇宙万物复归于真空的猜想”。第三个猜想是“真空守恒”猜想。这三个猜想，也是中国古代的道家、儒家与佛家的基本思想。

道家讲天道、地道、人道和心道，是统一之道。儒家讲无极而太极，易有太极，是生两仪。而且佛家讲万物“自性真空”，人的“真心本空”。这就是大脑真空与宇宙真空同一的意思。

道家的《道德经》，它讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”， “大曰逝，逝曰远，远曰返”，又“复旧于无极”， “复归于朴”，“复归于婴儿”。这是宇宙与万物复归于空的意思。但道家的万物复归，有多样性，不一定复归到相同的态。佛家《楞严经》讲物质可分过程，从“微尘”，到“邻虚尘”，再“析彼极微”，“更析邻虚，即实空性”。这是说，物质越分越小，一直可分到真空。“若此邻虚，析成虚空，当知虚空，出生色相。”这是说，物质越分越小，一直分成真空，而真空又会演化出物质。佛家还说，世界或宇宙有“成、住、坏、空”等四个阶段，即宇宙的形成、存在、破坏，再复归于真空，周而复始。一个循环的时间为一大“劫”。道家与佛家的猜想，似乎得到现代宇宙学家的响应。约翰.巴罗在《宇宙的起源》一书中说，“妙不可言的是，守恒定律似乎并未为宇宙从无创生或者复归于无，造成什么障碍。“宇宙”复归于无”，便是“宇宙万物复归于真空”。

还可从传统文化中，提炼出真空中各种物理量守恒的猜想。《心经》讲，“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”“诸法”即各种物质和现象，“不生不灭，不增不减”就是守恒。

至于古人为什么能做出一些有趣的猜想，不必做过度解读，仁者见仁，智者见智。

根据道的第二原理，即对称破缺原理，我做出了二个“对称破缺论断”。第一个论断是，一切创造与创新的机理是对称破缺。根据这个论断，我提出了用创造论的认识论来代替反映论的认识论。第二个论断是，大脑是复杂开放有意识的自组织系统，意识的产生机理是大脑内的对称破缺，并给出了意识的序参量公式，即相变的定量公式。接着，我便提练出了意识科学的三个原理，即意识产生的对称破缺原理，意识改变存在的原理，以及大脑的激发模式（pattern）与意识的同一性原理。

关于道的四个法则，其中的合作竞争法则既适于自然、社会和思维，又适于国际交往。要在合作中竞争，在竞争中合作。古代文化中的“八德”，就包括“有竞有合”。

“有规的自由”法则，是京剧大师梅兰芳的真言。他说，“京剧表演是有规则的自由”。这也是自然、社会和人生的法则。市场经济也是有规则的自由经济。科学与艺术的创造，也是有规则的自由创造。人的自由而全面的发展，也只能是有规则的自由而全面的发展。

“以序为令的法则”，相当于推广到自然、社会和思维的 “民主集中制”。协同学的创始人、激光专家哈肯最先提出了这一法则，中文翻译成“序参量原理”。序参量是order  parameter,而order 的含义既是有序，又是命令。因此我建议用序令法则，即以序为令。例如，一个班级，自由讨论，民主集中，形成的共识或决议、协议，就是序令，它是有序，众人服从，又似命令。铁磁体的磁化强度，激光器的光场，人类的语言，社会的法规，组织的路线，国家的意志，国际协议及国际法等，都是序令，都应尊重和服从。信仰也是序令。

广义全息法则，其广义全息包括全息与分形，全息的大意是局部包含整体的信息，分形是局部与整体的形状一样（李政道说分形是标度不变性）。已知全息与分形在自然科学及生物医学中普遍存在。近年来，“宇宙全息原理”已成为许多天体物理与宇宙学家的共识。

我们希望道的四个法则，比黑格尔的辩证法更有时代气息、科学内涵与人情味。

关于道的探索，还涉及“无极而太极”  。

李政道先生创意的“物之道”雕塑，实际上是一个太极图。

太极的英文是Ta Chi ，可缩写为Tc，而Tc 在物理学中代表超导体的临界点，或者铁磁体的磁化的临界点。因此，我们干脆把太极(Ta Chi)定义为临界点。

当然，这样从字意上Ta Chi定义为临界点，不能使人心服口服。实际上，我是在综合了世界统一于真空的原理与对称破缺原理的基础上，给太极下了一个科学的定义：太极是相变的临界点(相变也是对称破缺)。物物一太极，人人一太极。物物一太极，如超导体的临界温度，磁铁的磁化的临界温度，激光器的激发阈值等。人人一太极，如“自悟自性，顿悟成佛”。而大脑的太极，是大脑从无意识转化为有意识的临界点，是涨落活跃、灵感跳跃、创新欲出、美不胜收的状态。认识论中的太极，是物质变精神或精神变物质的临界点（即认识中的飞跃的临界点）。

                             太极Tc 即临界点

在铁磁体磁化的临界点Tc，是从“无”‌ 到“有”的转化的临界状态，你说它是“有”，不可。你说它是“无”，也不可。它是“有”“无”之间，半隐半显。这也像阴阳鱼太极图，阴阳将分而未分的临界态。这正像明清时代的方以智和王夫之所说，“有极与无极相待。轮浸而贯其中。谓之落有，不可也。谓之落无，不可也(方以智)”。“太极……见者半，隐者半，阴阳寓于其位(王夫之)”。

自从老子提出“无极”，儒家提出”易有太极，是生两仪”，庄子也提出“太极”，到魏晋的向秀和郭象提出“道在太极之先”，到出现太极图，到宋代周敦颐提出“无极而太极”，最后总算被明清的方以智和王夫之把“太极”的含义讲透彻。现在我们把“太极”定义为相变的临界点，总算是与现代科学挂上了钩。

现代科学中的各种相变或对称破缺的临界点，都可称为太极。宇宙之中，太极是真空将激发、未激发、正要激发的状态。太极是四种力依次将分、未分、正要分的状态。太极是万物将生、未生、正要生的状态。太极是生命将诞生、未诞生、正要诞生的状态。

人生之中，太极是东方欲晓而将晓、未晓、正要破晓的状态。太极是心想事成而将成、未成、正要成的状态。太极是美梦成真而将成、未成、正要成的状态。太极是堕入爱河而将堕、未堕、正要堕的状态。太极是创新的灵感似鱼咬钩而将咬、未咬、正要咬的状态。太极是重大突破的将破、未破、正要突破的状态。太极是转危为安的将转、未转、正要转的状态。太极是天人合一的将合、未合、正要合的状态。太极是心如莲花而将开、未开、正要开的状态。

《易经》谈何易，

 无极而太极。

 太临界点，

 谁解其中意？

庄子说，“昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，万物以形相生。”这可能是最早提出精神生于道。

鬼谷子说，“道者，天地之始，物之所造，天地所生……道者，神明之源。”

长沙的汉代马王堆出土的《黄帝四经》(佚书)，有“道者，神明之原也”，“神明者，见稽之知也”。

中医学的《黄帝内经》也有类似说法。

我在很长时期里，有志于探索“精神生于道”，把“自组织”及“道即真空和对称破缺”的思想渗透到脑与意识科学。在20世纪80年代，我提出了“激光与大脑的类比”及“大脑功能的自组织”。90年代，我提出了“大脑混沌控制论”、““阴阳五行方程”和“意识与思维动力学”。21世纪初，我总结出了脑与

意识科学的三原理与意识控制论。

早在20世纪80年代，我发表了文章阐述了“大脑功能的自组织”，“激光与大脑的类比”，“大脑压缩态”，并收入我撰写的《高等激光物理学》。

大脑功能的自组织，是说大脑内的神经元，从无序激发到有序激发，是自组织过程。大脑内的神经元，好像经过自己讨论，民主集中，形成决议，并无外界命令的干预，这是自发地自己组织起来。大脑内神经元这样形成的“决议”就是意识。自组织的本质是相变，相变的本质是对称破缺。因此，这是在国际上最早提出意识的产生机理是大脑的对称破缺。

关于激光与大脑的类比，认为激光器与大脑都是远离平衡态的自组织系统，大脑应该有与激光器相似的真空态、相干态、双稳态、混沌态、压缩态等。大脑真空态是大脑未激发的状态，意识是大脑真空态的激发，从无意识到有意识是相变或对称破缺。相干态代表有序性。大脑压缩态是纯量子效应，感觉系统因而能把噪声压缩到量子涨落以下，突破量子极限，已有动物实验迹象。后来我们又讨论了大脑纠缠态，猜想大脑或像量子计算机，但目前的量子信息实验表明，若想产生大脑似的大块物质的纠缠态并保持若干年，目几乎毫无可能。即使有可能，也与灵魂无关。有迹像表明，有的鳥可能用量子信息来定向！

关于我们提出的大脑双稳态，不久前被国外实验所证实。实验表明，人的麻醉，从麻醉到苏醒过程，呈现漂亮的双稳态曲线，类似磁滞回线的S形。这意味着，被麻醉者的血液中的同一个麻醉剂浓度，他会有二个稳定态，他可能是清醒态也可能在麻醉态。顺便说一下，病人从生病到康复，也说不定会有双稳。若果真如此，一个新冠肺炎患者，其核酸检测为某个值，他就既可能痊愈，也完全可能仍在病态。这可能是新冠肺炎患者“复阳”的原因之一。其他疾病，亦复如是。

关于大脑混沌态，早已被实验证实。我们进而认为，阴阳五行的五行是普适的。自然、社会和思维中，基本的混沌现象应有5个自由度。我们发表了阴阳五行方程和这一猜想(Physica Scripta,1987)。其中大脑混沌有5个自由度的猜想，后来被哈肯引用的实验证实。此外，普里高津(诺贝尓奨获得者)研究几千年来地球气候变化的混沌，也是大约是5个自由度。还有人发表文章，显示宇宙空间的射电辐射的混沌，也大约是5个自由度。似乎天、地、人的基本混沌现象，都是有5个自由度。这太不可思议了！我本来是用胡适式的“大胆假设”，引来洋人的“小心求证”。难道阴阳五行的“5”真有如此神秘的特异功能？立此存照，有待进一步探索。

不仅如此，我们还在1986年前后发文，提出了混沌控制论与混沌制导导弹的建议。由于混沌轨道不可预言，因此混沌制导的导弹，在理论上是“不可拦截”的。目前的变轨导弹，可看成是走向混沌制导导弹的第一步。

关于20世纪90年代“大脑混沌控制论”的研究，我们在国外发表了三篇系列文章。我们首先从理论上研究了单个神经元的混沌控制。接着，我们又从理说上证明了，二个没有信息关联的神经元，在噪声及周期脉冲作用下，可自发地实现远距离的混沌同步。进而提出了猜想，二个人脑也可能自发地实现远距离的混沌同步。这正像二个人，一个在北京，一个在上海，二人没有信息沟通，却自发而同步地同唱一首歌。有点巧合的是，系统哲学家拉兹洛的著作《微漪之塘》中，提供了在二个屏蔽室的二人大脑混沌同步的实验曲线，但未给出其出处。后来，我们又从理论上研究了“时空混沌”的同步。混沌同步也属于混沌控制。

在90年代，我为《21世纪100个科学难题》撰写了二个难题，一个是“统一医学”，另一个是“意识和思维动力学”。在“统一医学”一文中，我总结了中西医学共同的三个原理，即”医学生态原理”， “医学自组织原理”和“意识反射原理”（近于心医），后由《中国科学报》转载。其中的自组织也是对称破缺。钱学森认为，“统一医学”是这100个科学难题中，由中国人独立提出的二个难题之一（另一难题是曾庆存院士提的“自然控制论”）。钱学森甚至把“统一医学”纳入了他发表的科学技术体系。

在“意识和思维动力学”中，我又明确提出了“意识是大脑真空态的激发”。大脑是复杂开放有意识的自组织系统，意识的产生机理是大脑内的对称破缺，意识是大脑的序令参量（order  parameter )。美是意识相对论效应，美使人感到时间过得快，距离变近。我还提出了“脑社会与社会脑”的概念，即大脑像一个社会，社会像一个大脑。这与列宁说的大脑是宇宙中的“参议院”相似。

1998年，在上文中，我还大胆提出了“大脑生物结构中可能有分形结构”，“大脑中可能有拓扑结构”。十几年后，美国一个科学家发现了大脑中有分形结构，媒体渲染“请看脑科学革命是怎样发生的”。还有人发现大脑中有拓扑结构，数学家用拓扑学研究大脑，媒体又渲染“拓扑学带来脑科学革命”。我们以谨慎乐观的态度，注视未来发展。

我还在上文中指出，要想测量“大脑压缩态”这种纯量子效应，需要超级精密测量技术。在上世纪90年代，我就建议用测量引力波的技术来测量耳膜的量子振动。

关于21世纪初的意识科学的进一步研究，我于2013年左右，总结出了脑与意识科学的三原理，以及意识的相变理论。脑与意识科学的第一原理，是意识产生于大脑内对称破缺的原理。脑与意识科学的第二原理，是意识改变存在的原理。脑与意识科学的第三原理，是大脑激发模式与意识的同一性原理。

根据脑与意识科学的第一原理，我提出了系统的意识相变理论，指出意识的产生是二级相变，并给出了意识二级相变公式

Y = k (X - Xc )1/2

其中 Y 是意识序参量，Xc是对大脑或视觉刺激的临界点，X 是对大脑或视觉的刺激强度，β = 1/2 叫临界指数。建议用大数据来找出Y 的具体形式(或物理量)。这样便可知道究竟哪个量才真正代表意识。国外在21世纪初也有意识相变的想法，特别是德国学者用实验研究了意识二级相变(包括所谓临界变慢)。

此外，意识还有一级相变，如同前述的大脑双稳态。

我还界定了潜意识。潜意识是接近意识二级相变临界点附近时出现的“团簇”(cluster)，或称为“花斑”。它是局部有序而整体无序。这正如同全中国讨论一个农业政策问题，各乡镇小组各有方案(局部有序)，但全国还没决策(整体无序)。那一个个乡镇小组的意见，便相当于潜意识。然而，可能某个乡镇小组(如安徽省)先按自己的方案行动了，恰巧又与后来全国决策(整体有序)一致。那末，先行动的那个局部有序方案，相当于“直觉”或起指导作用的潜意识。“直觉”及“灵感”就是产生于接近意识相变的临界点。

我们还根据脑与意识的第二原理即“意识改变存在的原理”，提出了“意识控制论”。当然，在中医学特别是“心医”，还有心理学中，有些间接的证据，支持“意识改变存在”。我们自己做了这样的实验，用脑功能核磁功能成像，研究“心想大火，久之觉热，心想大水，久之觉寒。”实验证明，想象手发热(冷)与实际把手伸进热(冷)水时，脑成像几乎一样。这是用实验直接证明了意识改变存在。国外几乎在同时证明，想象疼痛与实际刺激疼痛的脑成像一致，文章标题就是“想象疼疼痛亦疼痛”。因此，朋友们要多想美事、好事、健康事，少想丑事、坏事、疑心病。

现在，借助脑-机接口技术，已可用意识控制假肢，用意识控制直升机模型，用意识控制他人的手动，用意识控制老鼠尾巴运动等。下一步可能实现脑-脑接口技术。

基于脑与意识科学的第三原理，即大脑激发模式与意识的同一些原理，我们提倡发展真正的“读心术”，即根据大脑激发模式(pattern)来解读出意识内容。这需要发展多种的脑成像技术，提高空间分辨率与时间分辨率，并开发适当的软件。现在技术上已实现了“一思想成像”，让你看一个鹦鹉或大象，别人仅从你大脑激发模式就可把你看的对象(鹦鹉或大象)呈现在计算机屏幕上。还实现了一定程度的“技术解梦”。仅从你的大脑激发模式，就可知你的梦境。此外，还可在你大脑中制造虚假记忆。至于用意念打字，早已是“小菜一碟”。过去的许多梦想或特异功能，已经和正在变成活生生的现实。

显然，意识科学技术势不可挡。脑信息产业革命是不可避免的。思想将成为直接生产力。机器人将有社会意识。数字意识将成为社会存在。以新人类、社会化的机器人和数字意识三者为主体的“超社会”，可能变为现实。

后来，我更杜撰了一个“真空与对称破缺寓言”，把李政道和杨振宁先生写进了这个寓言：

“张果老购一宠驴。骑驴归，驴饿甚。见路之左右，各有仙草一株。大喜曰：天无绝驴之路矣！张果老审视仙草，沉思片刻，先惊后怕，仰天长叹：左右二株仙草，色香味形俱同，如此对称，宠驴先吃哪株仙草，不可定夺，必饿死无疑。张果老怅然，弃驴而归。

行十步，闻驴叫，惊回首，驴已将二株仙草俱享之。张果老斥驴曰：汝不理性思之，不择左右，奈何胡涂食之？究竟宠驴先吃左边仙草，抑或右边仙草，如何定夺，遂成一大科学难题！

张果老复乘驴归，访李杨府。二孪生童子，肃立门之左右。张果老惶然，又犯神经：左右二童，同年同性同貌，吾当先问左童乎，右童乎？索性闭目高喊：大师安在否？二童异口同声：吾师采药去，只在此山中，云深不知处。

张果老欲归，二童子开门做揖：使君难题之谜在此！张果老见门洞开，空空如也，怒曰：顽童戏我，空空如也，岂是题解？二童笑曰：杨李大师上山之前，料定有人来问真空对称破缺之谜，留此真言：真空无相，对称破缺，众妙之门，方是真解。张果老闻言，悟解心开，遂得道成仙。

自此，张果老隐居真空仙洞，讲授无为之道，叹曰：人言天下无大师，不知李杨为大师，或知李杨为大师，不知李杨何以为大师，或知李杨何以为大师，不知李杨何以为神仙之大师。

偈曰：“左右不同，宇称非恒。对称破缺，当在悟空。葫芦空空，宝瓶空空，宇宙空空，诸法空空，驴脑空空，人脑空空。真空涨落，乃大聪明。”

‌自从1998年我想到道即真空和对称破缺，开始撰写《新道德经》，于2001年写出第一稿，并曾经发在网上。随后，我便以关于道的基本思想为纲，开始撰写以“道”为核心的多卷本著作。其间于2007年，在中国发展战略学会一次大会闭幕会上，提出了“人类命运共同体”，并增补到《新道德经》书稿。又于2013年提出了“意识科学三原理”。经过前后20余年努力，写出了几卷《从科学到人文》书稿，以道为核心，计有《新概念道德经》，《大脑复杂性》，《意识控制论》，《统一医学》，《心学简史》，《社会相变论》，《宇宙观的创新》，《人类命运共同体之歌》，《超社会》，《道与交叉科学文集》等。其中，《新概念道德经》有80篇短文。

我对道的思考，受李政道杨振宁思想的启发，植根于老子的《道德经》，萌发于激光与协同学，营养于现代科学，滋润于传统文化，“光合”于社会生态，吐蕊于改革时代。这是一个学习的过程，一个思索的过程，也是一个自得其乐的过程。在这个过程中，我也努力体验大脑真空态，捕捉那流星似的心灵之光，尝试大脑中的对称破缺。我相信，最大的成果便是“无”，最深的体会便是“空”。一无所得，方是真得。

我们设想的新的科学宇宙观，就是一个道字，只是试图给道以现代科学的内涵。

在我对道的思考中，我想到，道是一种宇宙观。后来，我看到恩格斯的说法，随着自然科学的每一次突破，唯物主义都要改变自已的形式。他还说，主观世界与客观世界服从相同的规律。恩格斯的这些话，使我激动不已。可以说是恩格斯给了我胆量并引起我的冲动：为什么教科书中的唯物主义不能改变形式呢？我又联想到李政道先生在诺贝尔授奨仪式上讲的“科学的进步总是我们的宇宙观和我们对自然界的观测之间相互密切影响的结果。前者只能从后者中推演出来，而后者也被前者极大地制约着。”我咀嚼这段话的每个字，原来李政道先生是说“宇宙观”“只能从”“对自然的观测中”“推演出来”，而“对自然的观测”“也被”“宇宙观”“极大地制约着”。这启发了我要”从对自然的观测中”“推演出来”“宇宙观”。而对自然的最深刻的观测，可说是对真空效应和对称性的观测。由于头脑中有了这样的思想准备，后来的事便是偶然中的必然。

有一天，我去玉泉路为中国科学院研究生院讲授激光物理学，就在我从北京花园村去玉泉路的汽车里，我想到了几个字。到了玉泉路，一进教室，我一句话没说，就在黑板上写下七个特大号的字：“对称主义宇宙观”。然后我说：“今天讲激光器的自组织，自组织的本质是相变，相变的本质是对称破缺，对称与不对称本质上是一种新的宇宙观。”我还建议他们每个人都读一读李政道的著作《对称与不对称》。我想，在其他任何地方的大学，在讲任何理科专业课时，恐怕都不敢在教室的黑板上写上几个大字“对称主义宇宙观”。

这事只能发生在中国科学技术大学的原校址吧！

我在中科院研究生院教室的黑板上写下“对称主义宇宙观”几个大字之后，余兴未了，几乎是一气呵成，写出上万字的文章《对称主义宇宙观》。说来也是巧合，那时正值全国哲学大会邀稿。我灵机一动，便把这篇长文寄去，随后我便在全国哲学大会的一个分会场做了题为《对称主义宇宙观》的报告。接着，我又在中国发展战略学会的科技创新专业委会员的会议上报告了“哲学科学的创新”（发表在中国科学院院刊），“重大哲学问题的反思”，“宇宙观要不要创新？”，从多方面阐述以道为核心的新的科学宇宙观。

我们阐述的新的科学宇宙观，核心是一个道字，即以道为核心的宇宙观。这个新的科学宇宙观的理论基础，主要是道的两个基本原理和四个法则。道的两个基本原理是世界统一于真空的原理和对称破缺原理。道的四个法则，是合作竞争法则，有规则的自由法则，“序令”法则，以及广义全息法则。古人讲“观天之道，执天之行”，很有道理。

新的科学宇宙观的主要思想是“道是本原，道是规律，道是价值，道是境界，道是真空和对称破缺。”“真空是完全对称的状态”。“真空是宇宙的本原，物质是真空的激发，世界统一于真空。真空很复杂，真空可导致对称破缺。对称破缺创造世界，对称破缺是世界的基本规律，对称破缺是世界统一性与多样性的根源。”“天道、地道、物道，人道、心道、文道，世道、政道、医道，头头是道，是统一之道，统一于真空和对称破缺。”社会的产生和历史变革是对称破缺。劳动创造是对称破缺。认识论中的物质变精神和精神变物质，也是对称破缺。意识的产生是对称破缺，语言的产生是对称破缺。创造性思维也是对称破缺。科技创新与艺术创造是对称破缺。人要全面发展又要非对称发展。人生要学习和把握非对称智慧。真空和对称破缺的品格即“生而不有，为而不恃，长而又宰，是为玄德。这种玄德是普适价值。”“大脑真空态与物理真空，是统一的真空。大脑真空态是最高的心灵境界。”这样，新的科学宇宙观与历史观，认识论，价值观，人生观，及心灵境界是高度统一的。

毋庸讳言，在我们论述���以道为核心的宇宙观中，有一些相当敏感的问题。例如提出了创新的本质是对称破缺，要用创造论的认识论来代替教科书上的反映论的认识论，用智能劳动价值论来代替教科书上的体能劳动价值论，用人类命运共同体来代替教科书上的崇高理想，用意识能够创造存在来代替教科书上的意识反作用，用世界统一于真空来代替世界统一于物质，用能量先于物质来代替物质第一性，用以道为核心的宇宙观来代替教科书上机械唯物论的宇宙观，以及提出哲学原理也要创新，脑信息产业革命，思想将成为直接生产力，意识改变存在，数字意识将成为一种社会存在，“超社会的三个阶层是人类，机器人，数字意识”，机器人也将有社会意识，一个新的“幽灵”，机器人的“幽灵”将在欧洲及世界的天空徘徊！如此等等，难免引来香花毒草之争。我相信中国宪法保障独立之精神，自由之思想。我认为中国文化的出路在于“融合科道佛儒马，解析空无有理心”。我秉持的理念是“标新不立异，离经不叛道，数典不忘祖，望洋不兴叹。”

十三、一万年之后还是“道可道，非常道”说，对称性这个名字，其含义也是要。

总之，道是不可穷尽的。一万年之后，还是“道可道，非常道”。

我对道的探索，植根于老子的《道德经》，萌发于激光与协同学，营养于现代自然科学，滋润于中国传统文化，“光合”于社会生态，吐蕊于改革时代。我努力与李政道的《物之道》发生心灵共振，也是五味杂陈。“一书廿年得，一吟泪交流”。我的探索，无缘学术荣誉，无缘科学奨项，却得一个“清净无为”（老子），“自心真空”（慧能），“此心光明”（王阳明）。

【作者简介】作者李福利是中国科技大学首届毕业生（5802），1963年毕业留校，历任教授、博士生导师、激光教研室主任、校学术委员会委员、校非线性科学中心发起人之一，并担任量子电子学杂誌付主编、中国激光及Chinese  Physics Letters 编委、国家攀登计划“经络的研究”专家组成员以及清华大学物理系兼职教授，为清华研究生讲授激光物理长达20年。1996年调到首都师范大学，任首都师大物理系学术委员会主任、首都师大校学术委员会委员和首都师大学報（自然科学版）主编。主要研究方向是激光、非线性科及交叉学科。

[clementine-lominsan]

论费拉

作者：Borgare

“人一旦决定可以用任何手段来对抗邪恶，那么这种善就会与所要消灭的恶无法区分。“——克里斯托弗·H·道森

自从远古邪恶兴起，数卷残编出名，费拉一词成功破圈，成为中文圈热词之一，常被用以侮辱不敢反抗暴政、好欺负的顺民。但究竟何为“费拉“？费拉，是阿拉伯语Fellah的音译，其含义约为中文语境中的小农，复数为Fellaheen/Fellahin。但人们使用这个词的时候究竟在说什么呢？

数卷残编使用这个词的时候，是借用了Oswald Spengler对于阿拉伯农民的描述，大约充满了日耳曼大帝国民族主义者对于东方人的蔑视和偏见。而这种偏见，实际上并非真正的的一直传承——直到本质上缺乏正统性和文化、充满了当地野蛮旧普鲁士人传承的普鲁士人，通过诡计与暴力夺舍了德意志帝国疆域，这种行为本身，其实就非常费拉：缺乏历史、缺乏文化、缺乏正统性、更没有武德。武德，是的，这个词也常被远邪和衍生群体滥用。武德武德，有武而存德，类似于耶稣基督的meekness，或者穆罕默德的先礼后兵，以及孙子兵法的”上兵伐谋，其次伐交”。值得鄙视的人，往往无法控制自身的武力，却如同龙与地下城中的野蛮人一样很容易被武力控制敌我不分。这种特质，就是他们所谓达尔文世界的原子化末人，也是秦政。

事实上，数卷残编所谓的“费拉“，其实是充满了现代性的现代人。其核心是二元对立，走极端，和极端重物质轻精神。什么样的人无视天理道德，只顾私欲不顾社群利益？答案是纯粹私有制下核心家庭出身的脱产大资本家、城市小资产阶级以及社畜工贼。而再往前回顾一下，就是欧洲近古的脱离生产实践的贵族王公，所谓”肉食者鄙，未能远谋”，就是指的这群人。这种人眼里只有战争，如同斗牛，对于除了斗争之外的任何事情完全没有兴趣，包括内斗和外斗。而讽刺的是，这种现代“西化文明人“，如同索尔仁尼琴所言，对于突然复苏的赤裸裸的真正野蛮，除了怯懦的微笑和绥靖妥协之外毫无办法——而他圈崇拜的汪精卫等人，就是这种现代人。只注重物质利益，重利不重义，只重视线性可见的效率，而不是非线性不可见的创造力，过分重视竞争、夸大其词的男德和女德、不懂得共存共荣而只信零和博弈，只相信单纯的逻辑理性而忽视情感直觉，解决一切问题都用暴力，这种人是数卷残编和那个圈子的人所推崇的，但是实际上他们的行为带来的后果，其实很符合他们对于”费拉”的定义，比如：当代保守主义者和自由主义者、只知道pro-life的基督教徒、后现代资产阶级化的西方穆斯林、改革开放之后的中国资产阶级、伊斯兰国穷兵黩武的恐怖分子、无知自大的美国红脖子、相信美国首都在耶路撒冷的美国帝国主义者、21世纪的新殖民主义者、和吹嘘罗马帝国的4chan用户们。这种人的核心问题，在于追求大满，贪得无厌。他们喜欢的经济和政治文化秩序，是无限增殖不分化的恶性肿瘤，他们喜欢的大企业机构，其实是不被任何人拥有、除了债务什么都没有的“财产“。政治上，他们鼓吹19-20世纪民族主义，迷信主权国家和职业政客，希望不同国家和民族的无产阶级互相血拼，让国际资产阶级坐看忠勇旧贵族和贫苦底层工农为了他们的诡计流血牺牲；神学上，他们迷信物质，不信神明，相信自己是纯善，他人是纯恶，容不得一切资产阶级之外的理念，只希望用惩罚对待善人，用宽恕对待恶党。实际上，某网络皇帝们这种没有洗脱后工业地方思想的人，这种觉得女人生下来就该生孩子，不服从就该打板子的暴徒，很符合他们口中的“费拉“——欲成为大资本家而不得，却幻想皇帝的金扁担。

而真正的”费拉”，又是什么呢？真正的费拉，是现代化工业化之前的小农。小农，古代性很浓厚，崇尚小富即安，不求大满，而是小满。自然而然地，会倾向执其两端取其中。这种小农，古代会崇拜不同的地方或者本地化的异域神明或者圣人，兼顾私人和族群利益，而非走极端。他们不会要求所有人都遵循一样的生活方式，而更重视培养重点对象。其中有德勤劳之人，也会有幸成为地主。而这类地主，虽不乏土豪劣绅，也有开明绅士。这种介于公有私有之间的动态所有制度，以及与核心家庭相异的大家庭，是其个人心态与社会文化健康发展的关键因素：根据卡尔·荣格的原型理论，任何社会，都会有不同的人格原型；而佛教道教基督教中，也有不同人格的神仙圣人。孩子是家庭中长辈人格的复制，而如果核心家庭只有两个长辈可供选择，那么孩子肯定会更容易出现社会不适应性出现人格心理问题，而整个社会相应地也会出现病态的社会意识和文化。至于武德，中世纪欧洲，瑞士的本地小农，赶走了哈布斯堡家族的祖先，更是反抗贵族不合理的税收制度，屡次利用天时地利人和击退贵族王公们的袭击，保持独立至今，邦联和联邦制度远比美国更早更成功。而瑞士农民卫兵，是罗马天主教保卫教皇最忠诚的士兵，也是全欧洲最出名最成功的佣兵；瑞士的手表，是全世界知名；瑞士的金融银行系统，全世界最成功；瑞士持枪率不亚于美国，而枪击案和犯罪率，远低于美国。这就是小农，也就是费拉们的武德，有武有德而不是穷兵黩武。什么样的族群，是这种真正有武德的呢？如刘邦朱元璋这种农民革命者，阿拉伯小农比如穆罕默德和传统穆斯林，中东基督徒比如埃及基督徒科普特人（斯宾格勒最看不起的费拉就包括他们），毛时代参与生产生活实践的工农兵，罗马王国时代的农民士兵，热衷密仪的苏菲派、德鲁兹以及雅桑人等，把毛泽东和财神菩萨土地爷一起供奉的东北萨满乡民，中世纪被法国国王迫害的圣殿骑士团和卡特里派，试图参透生死而苦修的中世纪僧侣修女，以及研究世界树的卡巴拉教派；当代的西方非政治化灵修者，倡导多极秩序反对西方霸权的极左极右派，部分试图复苏古代王道的年轻世代天主教传统主义者，反殖民主义武斗派。

如同《易经》所启示，大满之后即灾祸降临，这是自然规律；知足常乐，小富即安，才是长久持续之道。而《道德经》中所表达的，与现代片面强调男性气质压倒一切不同，”玄牝之门，是谓天地之根”，女性气质，创造力、包容心与和平，才是天地之本根。所谓小富即安，则是公私之间取其中，动态平衡。男性女性气质，其实乃是阴阳。如中医理论所言，男性不是纯粹的阳，女性也不是只有阴。阴阳失和，这就是现代社会对于男女要求的本质。举例来说，中古以前，男性女性着装区别很小；而现代，偏远落后地区，碍于经济条件和物质技术，也是如此。这，其实是更符合天地自然之道的。现代人用粉色和蓝色分别代表女性和男性，但一战之前的欧洲，这两个颜色的性别含义是倒过来的；现代人认为高跟鞋是女性性感标志，但是高跟鞋本身是波斯人发明的马战用具，用以把足部固定在马蹬上，而近古欧洲贵族王公中，也是男性穿来作时尚；长发披肩和长跑长裙，直到近古，都是东西方男女通用的；至于丝袜，近古时代也是贵族阶级男性时髦。

西方的现代性，非常有趣地，是来自启蒙运动。而启蒙运动，恰来自部分一知半解的小资产阶级知识分子，对于孔子与乾隆时期政治形态的曲解，加上自身阶级发展壮大的本质需求。远邪诸圈，大概若真的崇尚西方，大概应该从彼时欧洲资产阶级崇尚孔圣、跪拜乾隆帝开始。一个健康的社会，应该是执其两端取其中、抱一守中、崇尚中庸、各司其职、保持动态平衡，而不是人人都有发财梦的动乱世界。古代性，在政治哲学上，无非普世天下，尚礼众道。古代的人民群众的神学，则是认为人性不善不恶，不黑不白，但究竟是黑还是白，都是个人选择的结果。曾写出《布朗神父》的罗马天主教作家G·K·切斯特顿曾言：”对就是对，哪怕没人做对；错就是错，哪怕所有人都错。”这，就是古代性的伦理学。

真正导致不良后果的，不是武装，因为中世纪的神圣罗马帝国，曾是世界上武装力量最强大的地区，却也是最和平的地区——当代的美国，虽然“借鉴“了当时神圣罗马帝国的制度，却也并不和平；也不是文化，因为唐王朝高度文明，有着璀璨的诗词歌赋遗产，却也是令古突厥人、粟特人、高句丽和古日本人来朝的国度。问题，还是在于极端化。穷兵黩武，则很快掏空民脂民膏，内部矛盾激化，陈胜吴广这种起义军迟早出现；过度文明化，压抑武装力量，文官过度压抑武官，则会如同当代西方市民和宋王朝一样，无以面对外敌，民风消极衰颓。而这两种结果，很多时候会在任何一种极端化政策的影响下，同时出现，如同资本主义工业化时代的无止境逐利寻租游戏中，迟早会同时出现通胀和失业一样。

在今天这个特殊的日子里，一样的结论，也可以引申于那春夏之交的风波中。彼时，经济改革初见成效，而随之而来的，就是官僚资本主义兴起。那时的资本主义发展模式，没有学习欧洲的社会民主兼顾劳动人民、资本家和政府机构的模式，因为那样发展太慢，短期难见成效。所以，学习了美式暴发户式资本主义。而老百姓痛恨的，并非缺乏民主自由人权，而是两个字，“官倒“。翻译成学者们喜欢的语言，就是金钱政治plutocracy，以及权力寻租rent-seeking。这都是典型的美式资本主义弊病。如果说反对对于民众合理诉求的压制和迫害，那么本质上并不是支持美式民主自由人权，甚至宗教哲学伦理学，却反而是反对美式暴发户经济模式和社会文化入侵。我曾把北欧的社会民主制度讲述给家乡的长辈听，他们听完了，沉默半晌，回答：“这才是真正的共产主义吧，这比中国还要社会主义了。“或许，曾力主北欧式社会民主的方励之先生泉下有知，也会感到欣慰吧。

什么是数卷残编和远邪口中的”费拉”？无非是市侩、小市民，无法脚踏实地、一步两个脚印地生活，梦想买彩票、炒股票一夜暴富，好逸恶劳、慕强凌弱。而真正的“费拉“，则是他们最看不起而又最了不起的农民：没有农民种地，你吃什么穿什么？

[ayanahmed1]

2020 年最伟大的社交媒体时刻

我们都熟悉阿尔迪，对吧？他们是一家德国连锁超市，拥有 10,000 多家商店和大量自有食品和饮料。但他们也库存一些类似于一些知名品牌的酒类产品。他们的货架上有一种名为海史密斯的杜松子酒和一种标签上印有海盗船的香料朗姆酒（嗯，我们想知道诺曼·柯林斯又名水手杰瑞对此会有何评论！）。那么，如果他们开始销售自己品牌的精酿啤酒“Anti-Establishment IPA”，你会怎么想？是的，你可能认为 BrewDog 会对此非常恼火……但这并没有对阿尔迪产生任何适得其反的影响，它演变成了一场史诗般的商业合作，BrewDog 首次为超市提供独家啤酒，而这一切都归功于社交媒体上的争吵。这一切都始于 8 月 18 日，当时一位 Twitter 用户发布了一张看起来相当熟悉的啤酒的照片……。BrewDog 粉丝立即注意到 Aldi 一直在销售 IPA，并在社交媒体上对此进行讨论，其中有人说：“Aldi 对 BrewDog Punk IPA 的名字是传奇。

拿着电话的男人雅尔迪 IPA 至 ALD IPA作为对

这条推文的回应，BrewDog 的联合创始人詹姆斯·瓦特 (James Watt) 在自己的 Twitter 帐户上发帖称： “我想知道阿尔迪会如何称呼埃尔维斯果汁？” 不久之后，又发布了一个搞笑的公告，即将推出一款名为 Yaldi IPA 的新 BrewDog 啤酒。詹姆斯写道 ：“受到 ALDI 昨天推出的朋克 IPA 的启发，我们正在酿造一款新啤酒。雅尔迪IPA即将上市！也许我们的朋友@AldiUK 甚至会在他们的商店里出售它？”你能猜到这是怎么回事吗？超市确实做出了回应，但不是以任何人都能猜到的方式。阿尔迪回复道：“我们会选择 ALD IPA，给我们寄一个板条箱，我们再谈谈？”第二天，詹姆斯做出了回应，修改了设计，其中包括按照阿尔迪的建议更改名称。男人看着手机寻找“brewdog”情节变厚在 Aldi 作出回应并且 BrewDog 修改了他们的设计后，Tesco 提出建议他们也想在超市中放置 ALD IPA。詹姆斯又发了一条推文说：“情节变得更加复杂：昨天，我们设计了这款新啤酒，以响应 ALDI 对我们旗舰朋克 IPA 的看法。 AldiUK 今天已联系我们，希望讨论列出我们的新 IPA。

然而Tesco 现在也想在他们的商店中

列出 ALD IPA。”男人站着看手机团结起来拯救地球随着这场相当有趣的“推特争论”在 8 月份展开，BrewDog 也宣布了他们计划成为第一家实现碳负排放的国际啤酒厂。我们很快就会详细介绍，但这就是将所有这些结合在一起并使其成为 2020 年最伟大的社交媒体时刻的原因。它导致两股力量聚集在一起，共同应对我们所有人面临的最大威胁……气候变化。在宣布负碳排放后，阿尔迪在推特上向詹姆斯·瓦特发出了一条令人鼓舞的信息，表明这次合作实际上是有可能的，而不是“来来回回”。他们是这样说的：“如果我们能够通过质量控制来获得它，你可能会得到一笔交易@BrewDogJames。请留意，@BrewDog 的 ALD IPA 应该很快就会上架！每售出一箱，我们还将在 @BrewDog 森林中种植一棵树！这正在发展成为一段美好的友谊！”男子站在路边寻找酿酒狗当然，詹姆斯向他们提出了一个颇具吸引力的提议，该提议将使地球受益，并为 BrewDog 雄心勃勃的负碳计划做出贡献：“嘿@AldiUK — 如果您列出我们的新啤酒 ALD IPA（受到您对朋克 IPA 的启发），我们将为您售出的每箱啤酒在新的 @BrewDog 森林中种植一棵树。

男子站着寻找手机中的物品从推文

以下是埃利斯对设计精 电话号码列表 美的罐子的评价 — — “从社交媒体上的一场争吵开始，结果对两家相关公司来说都是一个非常有益的过程。对于他们来说，共同努力并抛开分歧，额外的积极意义是，每售出一箱，他们都会捐赠一棵树在苏格兰高地种植，这真是太棒了。也许抄袭也有其好处？在设计方面，最初的阿尔迪版本的“反建制IPA”相当大胆。如此厚颜无耻是有风险的，但它绝对引起了正确的注意！我的意思是，很多设计师和艺术家都使用其他创意作品作为灵感，但这有点过分了！这分明是伪造的！ 然后，当 BrewDog 首席执行官 James Watt 在推特上发布了他们的“Yaldi”罐头时，我认为 BrewDog 最初的罐头设计是原创的。 BrewDog“ALD IPA”在重新设计中遵循了同样的风格，盾牌占据了中心舞台，而不是像以前那样将标识垂直延伸到罐子上。 盾牌的轮廓上出现了微妙而引人注目的阿尔迪品牌颜色，这是罐头上唯一可见的阿尔迪相关品牌。不是他们的标志，不是口号，只是他们的颜色。

BrewDog”字样印在罐头的中央和顶部

自然地吸引您的目光。你很难不首先看到它。”拿着啤酒罐的女人对 BrewDog 的品牌重塑感兴趣吗？以下是我们对 BrewDog 新品牌标识的看法那么，这次业务合作证明了什么？嗯，最重要的是，这确实证明了社交媒体的巨大力量。我们都知道这样一句话 ：“好创意的最佳传统来自任何时间任何地点”，所以如果这次合作不能证明这一点；我们不知道会发生什么。遗憾的是，社交媒体并不总是一个令人愉快的地方。问题在于它可能更反社会而不是社交。但这完全颠覆了这一点。 Aldi 和 BrewDog 都充分利用了社交媒体；善于交际！酿酒狗明天在詹姆斯·沃茨和马丁·迪基会见大卫·阿滕伯勒爵士并观看他发表关于气候变化的演讲后，两人开始更深入地研究这个问题。在意识到他们对存在问题做出了巨大贡献后，他们发表了以下声明 — — “如果我们没有一个可以酿造啤酒的星球，那么我们的整个业务就毫无意义。因此，确保我们和子孙后代拥有一个可以酿造啤酒的星球，永远是我们 BrewDog 最大的关注点。然而，变化发生的速度还不够快。

我们希望让 BrewDog 成为行业内外变

革的催化剂，自今年年初以来，随着BrewDog Tomorrow的推出，我们一直致力于使 BrewDog 成为地球上最具可持续性的饮料品牌。”当然，这是来自朋克风格啤酒厂的极其有力的声明；但您对 BrewDog 还抱有什么期待呢？但是，这一次，情况有所不同。他们希望拥有解决方案并自行解决碳排放问题。酿酒狗森林 BrewDog 在洛蒙德湖北部美丽的苏格兰高地购买了 2,050 英亩的土地，该土地目前被用作牧场。他们承诺与林地碳代码认证计划一起创建 1,500 英亩的阔叶原生林地和生态系统。在接下来的几年里，碳消灭力量将种植超过一百万棵树，以应对气候变化。除了泥炭地恢复和 BrewDog 森林的创建外，他们还将在该地点创建一个可持续的露营地，并为啤酒爱好者和环保主义者举办可持续发展静修和研讨会。BrewDog 森林的建设预计将于 2021 年初开始。但这并不意味着他们的行动尚未对地球产生积极影响。如果说有什么不同的话，那就是他们才刚刚开始了解它的外观。F**k You C02：BrewDog 现在已实现碳负排放通过 3000 万英镑的绿色投资，BrewDog 现在从空气中清除的碳量是其排放量的两倍，这意味着他们已成为世界上第一家负碳国际啤酒厂。

对于家开始在苏格兰当地市场和货车后

面销售啤酒的公司来说，这还不错吧？他们正在进行许多绿色基础设施项目，包括：他们在埃隆的英国酒吧和啤酒厂现在由风力提供动力。将废谷物转化为绿色气体，为啤酒厂提供动力。在英国、欧盟、美国和澳大利亚建立当地啤酒厂，以显着减少啤酒到达消费者手中的里程数。他们正在对车队进行电气化。BrewDog 的其他举措包括使用啤酒厂的副产品和减少浪费：他们现在用斯佩尔特小麦来制作狗饼干（是的，你没看错）。他们在 Overworks 酸啤酒中使用的所有水果都是多余的水果，否则就会被浪费。BrewDog 表示，由于采用印刷就绪工艺，每年有近 10 亿个罐子从未被啤酒行业使用过，而他们自己拥有 100 万个品牌罐子。因此，他们开始将废弃的罐头重新利用成他们的旗舰朋克 IPA 啤酒。他们开始用废弃啤酒生产零废弃伏特加。

但他们的举措并不止于此

该公司推出了一项新的员工福利，让其 2,000 名强大的员工（现在被称为“碳负工作人员”）能够计算他们的碳足迹，并使用名为 Pawprint 的应用程序进行跟踪。很酷吧？BrewDog 的“负碳团队”还将与 Mike Berners-Lee 教授合作，后者将为他们提供有关如何减少对地球影响的建议。酿酒狗罐头喝 BrewDog，消除碳我们一直对 BrewDog（除了他们的啤酒）感兴趣的原因之一是他们总是跳出框框思考，并且是一家有社区精神的企业。他们一直对自己的做事方式保持透明，现在又对环境影响保持透明，这使他们在酿酒界具有影响力��他们与阿尔迪的合作证明了他们愿意“做一些不同寻常的事情”。但更重要的是，他们愿意利用它来造福我们的星球。BrewDog 向世界其他地区传达的信息是，如果他们这么说，那么其他人确实需要跟随他们的脚步来应对气候变化。该企业已不仅仅是一家啤酒厂；而是一家啤酒厂。他们已经成为一股善良的力量，决心让世界变得更美好。

我们的联系方式

Email : info@dbtodata.com

电报：https://t.me/dbtodata

Whatsapp：https://wa.me/8801918754550

[qingdaosanlipianzi]

“党史频道”刊有《胡适曾被国民党“封杀”》一文，介绍了胡适因为批评孙中山而被国民党封杀的过程。孙中山死后，被国民党封神。胡适写文章论证孙中山的学说既是错误的，也是危险的。《胡适曾被国民党“封杀”》说：

��仅过了两天，《民国日报》却刊出了陈德徵批判胡适的文章：“不懂得党，不要充内���，讲党纪；不懂得主义，不要自以为是，对于主义，瞎费平章；不懂得法治，更不要冒充学者，来称道法治。在以中国国民党治中国的今日，老实说，一切国家底最高根本法，都是根据于总理的最高遗教。违反总理遗教，便是违反法律，违反法律，便要处以国法。这是一定的道理，不容胡说博士来胡说的。”

面对国民党的批判，胡适采取了针锋相对的斗争。……胡适连续发表了《我们什么时候才可有宪法？》《新文化运动与国民党》《知难，行亦不易》《名教》等文章，不仅对国民党作出严厉的批判，而且矛头直指孙中山和已被国民党尊为神圣不可侵犯的“全党最高领袖”的蒋介石。不久，胡适的这些文章与其他倡导人权与法治的同仁的文章结集为《人权论集》出版，胡适所作的序言中说：“我们所要建立的是批评国民党的自由和批评孙中山的自由。上帝我们尚且可以批评，何况国民党与孙中山？”

《胡适曾被国民党“封杀”》提到当时的知识界自蔡元培以下，很赞美胡适对国民党的批评：

蔡元培称“振聩发聋，不胜佩服”。张謇之子张孝若说：“先生在《新月》所发表的那篇文字，说的义正词严，毫无假借，真佩服先生有识见有胆量！这种浩然之气，替老百姓喊几句，打一个抱不平，不问有效无效，国民人格上的安慰，关系也极大。”

但国民党对胡适予以无情的政治封杀：

8月28日，上海市特别执行委员会召开第四十八次常务会议，指出：“中国公学校长胡适，公然侮辱本党总理，并诋毁本党党义，背叛政府，煽惑民众，应请中央转令国府，严予惩办案。”上海政治批判胡适的做法见报之后，北平、天津等地的国民党党部纷纷采取相应的政治打压手段。……

随后，各省市的党部一哄而上，群情激愤地要求“严惩竖儒胡适”“查办丧行文人胡适”“缉办无聊文人胡适”，对胡适进行大规模的围剿，各种谩骂、攻击的文字充斥上海的《民国日报》、南京的《中央日报》等报刊。……

胡适并没有退缩，他对国民党的批评一直到老。比如，他劝蒋介石不要各种权力一把抓，劝他做个相信人民智慧的三无——无智、无能、无为——“总统”，劝他在做完两任“总统”后退休，不要再修改宪法搞连任。1952年11月，已过花甲之年的胡适当面批评蒋介石说：

台湾今日实无言论自由。第一无人敢批评彭孟缉。第二无一语批评蒋经国。第三无一语批评蒋总统。所谓无言论自由是‘尽在不言中’也。我说：宪法只许总统有减刑与特赦之权，绝无加刑之权。而总统屡次加刑，是违宪甚明。然整个政府无一人敢向总统如此说！

1962年3月3日，胡适死后不久，蒋介石在日记又写道：

胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除一障碍也。

总之，在蒋介石眼中，胡适是不学无术的小人，是文化买办，是为了个人利益而牺牲国家利益的汉奸。

蒋介石对胡适的评价，至今在大陆仍获得一些人的认同。然而，毛并不认可这种评价。据新闻网“史海回眸”频道刊载的文章《青年毛的“问题意识”》，毛年轻时曾受到胡适的影响，对胡适甚为肯定：

1919年9月1日，26岁的毛撰写了一个《问题研究会章程》，提出当时中国需要研究的71项大大小小共144个问题。从起草《问题研究会章程》的时间及其内容看，毛当时明显受到胡适实验主义主张的影响。1918年秋冬在北京大学当图书管理员时，毛便认识了胡适。他1919年7月在长沙创办的《湘江评论》，也如期寄给胡适，胡适还曾在8月24日出版的《每周评论》上撰文称赞。胡适在7月20日《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》一文提出， “我主张一个一个地研究问题，一点一滴地解决问题”，毛泽东也如期看到并表示认可。

毛听过胡适关于实验主义的讲演，还曾把杜威提倡的实验主义列为近代思想变革的标志之一。在毛泽东颇受明清实学“至诚实用”、 “经世致用”观点的影响。他当时领导驱张运动，在船山学社办自修大学，也都征求过胡适的意见或受到胡适观点的影响。其中自修大学这个校名，还是胡适帮助他起的。

[saltie-yan]

船与桥

小伟说，我们去看桥吧。

于是和女儿从团年的氛围中溜出来，去找桥。在江与丘陵的缝合处，长出高耸的钢铁巨物，是丘陵跟前一座虚张声势的城门。长江两岸各支出一指，朝向江心和彼此的指心，有种米开朗基罗的《创造亚当》的意思。优美的弧形吊杆已经拉通，松松地在两岸之间穿织起了第一根线。

小伟原本打算走到桥底下，但那桥似乎比想象中更远。两人顺着沿河老街走了一阵子，没找到桥墩，却找到船。一艘巨大的滚装船，泊在沱湾里，问了，是往返于重庆和宜昌之间的船。女儿好久没有登过船，兴奋地在船身里攀爬穿梭，如同游戏于一座腐落的鲸骨。

他知道女儿从小就喜欢坐船。每年除夕的中午，和妻子姗的家里人吃过团年饭，他们就马不停蹄地从镇上出发，去母亲那边的谢家团年。坐黑车，或坐公交，到大兴场街道，在面目颓唐的沿街商铺之间找到一个隐蔽的入口，一行人便落入丘陵的襞积。旧式平房藉地势层叠而上，音阶杂乱，曲曲折折地下很久的山，才能到大兴场码头。

江的那头是望江厂，抗日战争时期从广东清远内迁到重庆的兵工厂。厂房内嵌于长江铜锣峡北岸峭壁，二十二个厂洞，历史上是造火炮，产的是重型武器，八九十年代开始生产摩托车，“望江铃木”风靡一时，一车难求。谢家人是望江厂的人，在这沱湾里扎了根。从望江去市区，走陆路要跨越至少两次长江，走水路逆流而上则要两个多钟头。小伟结婚后，就和母亲搬到了长江对岸的镇里，镇子靠近市区，受着完全不同于厂区的现代生活的辐射，而其他谢家人则大多留在了望江厂。

除夕的渡船记忆是一组摇晃的镜头。女儿摇晃着踩动圆圆的鹅卵石，摇晃着没有固定措施的窄窄的上船木板，左右脚轮流施力于索桥，走进微微浮荡的船舱。她在都市无法模拟的摇晃感中寻到具身的乐趣：公交和单轨的摇晃只能在静止中体验，而在水上，身体可以自由地融入或是应答水体的节奏。

船开动了，她急切地抓住稍纵即逝的横渡速度，蹲在船头叫母亲给她拍照。除夕的登船照是女儿看重的年度仪式，角度和构图都要复刻。几番调整姿势，复刻结束，船也到岸了。这是她爱船的方式。

重庆人把横渡的船只叫作“过河船”，方言音同“过活船”。以前的过河船不像现在的机动船，薄薄的一船只能载十来个人，遇上厂工上下班的高峰期，或铤而走险，发生事故也是常有的事。

而彼时的过活日常竟成了当代都市新人类的奇观与仪式。小伟靠着船舷的栏杆，一手搀着母亲，一手把烟灰抖落进白色的水花。

白色的水花是长江被船撕开的毛边，灰青的冬风将它浸湿。那年，渡船头顶的天空很干净，桥的钢铁胚胎尚未成型。小伟对母亲和妻子说，听说这里会修桥，以后我们回望江就方便了。

除夕午过，谢家兄弟陆续抵达二哥家里，小伟小声给女儿提示：这是大舅公，这是三舅婆……女儿的记忆似乎每年都会被刷新。她迅速而羞涩问完好，就坐到客厅的一角刷手机，坐船的兴奋神色早已遁走。对女儿而言，回望江只是为了坐船，然后在社交媒体上po几张照片，文案里写着“一年一度回老家～”，图里却根本没有家，只有船。

姗的弟弟坐在谢家团年的餐桌上，光光脑袋，闷头吃饭。自从开始修桥，过河船就停运了。“船没了，那我们啷个过‘活’啊？”女儿问。姗说只能开车绕远路了，又舍不得打车，于是让弟弟开车接送一家四口，谢家团年饭上掺进一个诡异的外人。

姗拍小伟的肩，别吃太晚，我弟要回去了。

每年都催。她以前会说，注意点时间，过“活”船要收班了。小伟说，最后几杯，最后几句。女儿已经站起身了，就差把半只脚踏在门外。老母亲也顺着孙女的意思，颤巍巍站起来，这是最后通牒。小伟饮尽最后几滴白酒，咽下攒了一年还来不及讲出的话，向舅舅们表兄妹们道歉然后告辞。

离开谢家饭局，姗和女儿都松了一口气，似乎除夕的任务终于结束。

小伟知道她们是不愿回望江的，这里不是她们的世界。九十年代末，重庆的兵工厂都开始“军转民”，工厂子弟们交出铁饭碗，慌慌茫茫走入时代市场。小伟在女儿出生后接连换了好几份工作，都做不长久，工资勉强填补家用的边角。姗是中学老师，收入稳定，父母又拿了一笔占地款。两人有着两种不同的过活的方式，一人是定于河的桥，一人是浮于河的船。

同学聚会上，曾经的工厂子弟都羡慕小伟，说小伟娶了姗，真是命好。

对于生活，姗是那种很有改变力的人。开始建桥的那年，姗想买车，想换房，小伟却觉得没必要，两人在家中大吵大闹。姗不管，自顾自地拿了驾照，提了车，买房，装修。小伟被迫享受这些“不必要”，不必负责也心安理得。

除夕那天返程的车上，姗说，小伟，今天晓晖都没来吃饭，你发现了么。晓晖是他的表妹。姗又说，晓晖前不久找我借了三万块钱，我其实今年很不想跟你回望江的，怕看见她尴尬……小伟不作声。姗接着说，你看你们谢家的几个兄弟姊妹，这些年来不知道在搞什么名堂。

在山路盘旋久了，女儿有些晕车。横渡长江五分钟，现在绕路跨江要四十分钟。从前，每年都在末班过河船上度过五分钟除夕夜，温柔的鞭炮声自两岸轰然，水雾般氤氲于江面。乘客的脸上都带着梦游般的神情，在夜色中互相照应着下船去，仿佛要回的是同一个家。

而今年的一车人盘旋于幽暗的山路，仿佛被抛掷在世界尽头。点开手机直播，小伟说，春节联欢晚会开始了。话语没能赶走车里疲惫的空气。

船没了，桥还没修好，望江人找不到别的过河的方法。

于是他期待着大桥的落成。他会在某个晴朗的午后，让姗开车载他和女儿去江边看大桥，眼看着江岸的两指接近，四处打听桥面合龙的日期。他站在桥下和远在异国的弟弟视频，强迫镜头和他一起久久注视大桥的腹部，弟弟在那头说：不错啊，行啊，那……没事的话就先这样吧。他转发大桥的官媒推文，“让望江重归主城生活圈”，心情自豪如同大桥是自家修建。

过河船停摆三年后，大桥恰好在春节前夕通车。除夕的前一天，姗说，每年都回望江，半个除夕都在外面慌张奔波，今年我不想过去了。女儿见状也随声附和，因为她坐不了过河船，对于回望江早就没兴趣了。姗又试探着问了句，要不让我弟送你们吧。小伟咬咬牙，说不用了，我和妈自己打车。背过身子又开始心疼打车钱。

仿佛女儿回望江只是看在渡船的份上，而姗则是看在女儿的份上，两人才勉强顺一些面子给小伟和小伟的母亲。“让望江重归主城生活圈”，看起来并不是一座桥能办到的事情。

姗和女儿第一次上桥，是小伟的大舅去世那天。大舅从望江转院到市区，救护车走了郭家沱大桥。从望江上桥的崎岖老路还没翻修，老人家一口气给颠断了，就再没续上。姗发动车辆，一家四口郑郑重重前往望江，似乎是要跨江过年去。

快上桥的时候，姗突然说起自己出生的那个深夜，母亲在村里的老家突然发作，村镇里没有医生，得过河去望江医院，但那时候江面上早已停船。紧急时分，河边不知道从哪里冒出一位艄公，把他们摇到了对岸，慌忙之中，船钱也忘了给。

车开上桥，小伟见坐在副驾驶的女儿掏出手机来录像。橙色吊杆支出双臂揽人入怀，细黑吊索把时空切割成块状。他想起什么似的问女儿，这是你第一次上桥哈？女儿迟疑了一下，说好像是的，但桥通车的那天，我们似乎也来过。于是他们想起，有小道消息称通车的那天，姗开车带他和女儿去上桥，导航还未更新，找不到入口。他们在大兴场的马路来来回回寻好几趟，未果，最后不知道为什么就作罢了。

[crossroadsparrows]

扫除日

2023年11月

“有一只野猫对自己的鼻子很感兴趣，正在满世界地寻找……”阿尔奇比亚德，旷土东北部的炼金师、药剂商人、生物学者、独腿老人正在一边背诵《传道法师列传》，一边打扫房间。屋外下着暴雨，他的侄孙正抱膝坐在角落，看向云雾弥漫的茂典阁，黎明之拱仍然安静地横亘在那上空。

论污垢的顽固程度，阁楼这扇三角形玻璃窗尤为突出。每天早上，老人都命令睡在此处的侄孙用魔法伎俩清理窗面，但自从上次庆典，疯法师的火球砸中了它，一些奇妙的裂痕出现了。孩子不肯放过观察这些裂痕的机会，久久地蹲伏在窗前，看破碎如棱镜般的街面。他甚至不惜偷窃姥爷的药水，用堪称不检点的方式调和，粘住玻璃边缘。实验事故败露的那天，阿尔奇比亚德一声长叹，捋了捋唇髭，抬起厚达两枚金币的珍禽异兽图鉴，给他的脑门来了一下。

现在，他正站在破损而粘腻的窗前，眯眼打量街道。依据咒法师、位面旅行者、他失踪已久的侄女尤弗哈斯之口，在遥远的被遗忘的国度，这个时节被称作枯萎之月。暴风雨打下了枝头的苹果，一个矮人铁匠窜到露台，收走了原本挂在那儿的围裙。忽然，他动了动耳朵，本就弯曲的脊背加倍拱了起来。

“怎么不念下去？阿尔奇比亚德，你不会忘了吧？”十岁的法师学徒啪地合上书本，投来质疑的眼神。

“急什么！”老人压低声音，“闭嘴，你难道听不见……”

“是药锅在冒泡，你有点神经过敏了。”

“笑话！我活了八十六年，还会被这点动静吓到？”

“说不定是客人呢。”法师学徒耸耸肩，踮起脚把书本复归原位。

“谁会在阿尔奇比亚德关店扫除的时候贸然来访？除非他情愿吃一记致病射线。有些人总爱尝尝苦头，而他们中的大多数来者不善。”

法师学徒沉默了，他不安地动了动，但眼神中还有一丝机警和期待。跳过堆叠的书山是一件难事，而对经验丰富的阅读者很简单。他两步窜到老人的断腿旁边，拽了拽被炼金药水腐蚀得破烂不堪的衣摆。

“……难道是鬼婆？我昨天又做了梦，还是那片林子，她呼唤我回归血统……”

阿尔奇比亚德睁大了眯缝眼，继而哈哈大笑，“只要你还在阿凯维沃一天，就犯不着担心那帮老东西抓走你。”他脸上的谨慎一扫而空，仿佛把危机感统统揉碎了扔进堕影冥界，换来滔滔不绝的絮叨，“比起这个诅咒，你不如担心担心血脉里的丧心病。瞧瞧这张蔫脸，这瘦弱的鸡爪，和你父亲一个样！我还记得勒菲弗尔氏拿到助手岗位前，发了疯似地捉狮鹫，野生的狮鹫……”

“我也想捉狮鹫。”学徒的眼睛突然光芒四射。

“那你就想吧！”阿尔奇比亚德呵斥道，“好了，快下去，看看到底是怎么回事。”

法师学徒熟练地往前躲了一步，防止被老人的独腿踹到屁股。他吐了吐舌，坐上了楼梯扶手，双手揣兜，借着重力和一颗懒惰的心，一路滑下楼去。

蹭着环形楼梯下降到一层的药剂铺，那种奇异的声音愈发清晰：就像在剪裁纸张，又像一双非人的小脚踩踏在沙地里。刚被列为一号嫌疑人的大锅里咕咚冒泡，一旁的菜板盛放着切碎的鼠尾草根茎，再然后是依据容量大小顺序排列的试管，旁边有一本被热气掀起、纸页忽上忽下的解剖书。

“奇怪？阿尔奇比亚德，你是不是——”

二号嫌疑人应声而动，门板上传来急促而疯狂的敲打声。

法师学徒怪叫一声，像只折了寿的老鼠，向后大跳一步，弓起了背，缩在桌脚下，再不吭声。

笃笃的下楼声没能掩盖住这突如其来的吵闹，雨水的潮味已然从门缝挤进室内，与药草的诡异熏香糅合在一起，对鼻腔形成张牙舞爪的态势。“该死的，一到雨天，义肢就会生锈……”阿尔奇比亚德发出恼怒的嘟囔，搀着断腿缓缓挪动，当他也来到这片区域，忽然打了个激灵，两只老眼瞪得浑圆，几乎把积年的眼翳都给撑开，然后，他像动物那样使劲嗅了嗅，略作一刻的沉默，爆发出了骇人的狂笑声。

“笑……么笑……”门缝里传来被暴雨冲刷着的微弱声音。

阿尔奇比亚德大步向前，穿行在他亲手搭建的三十平方米国土，没有理会桌下探出的两只充满好奇、但又瑟缩不前的眼睛。他轻车熟路地绕过宛如废品堆的材料架，像一具失能的死火山似地趴在地上，低声念叨了几句咒语。过了几秒，他才发出沙哑而得意的轻笑，缓缓站起，手中捏住了逃犯。

一声响亮的呱鸣撕开了空气。老炼金师满不在乎地扔掉手中物，同时做了一个轻快的手势。砰的一声，大门开启，一个发型夸张、长着硕大鼻子、身穿精美刺绣短衣的小个子毫无预料地摔了进来，以脸着地。

几乎是同一刻，完全符合阿尔奇比亚德预料的是，另一道身影从桌下猛窜出来，飞快地扑向了他刚才扔掉的活物——那是一只色泽鲜艳的钟角蛙。

“我为你感到不齿！”炼金师皱紧眉头，“要用魔法！”

“真是费了好一番功夫啊！”侏儒从地上艰难爬起，“还以为你会迎接的是我呢，伯努瓦·勒菲弗尔！”

被喊到名字的法师学徒吃吃地笑起来，全神贯注地盯着闷在掌心的青蛙。阿尔奇比亚德嫌弃地看了他一眼，挥了挥手，一根靠在墙边的手杖飞向老人，他干脆用杖底勾起伯努瓦的后领，把他从地上揪起来。

“是你啊，跛鸭。”阿尔奇比亚德耸耸肩，把手杖平放在膝头，顺势陷进了一张软椅，“我还想谁这么不懂礼貌。暴雨天，关门清客的日子，也不提前写封信来，你就不怕我在地下室？这样谁能听见你的哀嚎？”

“哈！阿尔奇比亚德，臭老头！如果我不是认识了你二十年，又对这条街的风评相当熟悉，我甚至都会相信，你的字典里有‘礼貌’二字了。”侏儒替他小心地合上大门，踏着舞蹈般的步子上前，高举起短短的双手，“久别重逢！你的腰好些了吗？”

“呸！”伯努瓦打了个哆嗦，把舔进嘴巴的泥吐出来。钟角蛙惊恐而无助地看着他。

“糟透了，比以往任何时候都糟糕。我早就嘱咐好了他，如果哪天我突然死了，他要为每件器官找到用处。”阿尔奇比亚德憔悴地笑了，伸出手温柔地拥抱这位矮小的朋友，“跛鸭，多谢你四年前送来的药。”

“我如今带来了一份更好的礼物，你绝对意想不到。”侏儒眯起了眼睛，眼中闪动着狡黠的灵光，“虽然你不像制造金属爆炸时那样癫狂了，但脾气还是个倔老头，我相信你没放弃……”

“我可以拥有它吗？”伯努瓦双手捏着青蛙，打断了这位身高相仿的来客。

“当然，当然！拿去吧，小朋友！”跛鸭用上扬的声调说，露出了热情的微笑，“刚才说到哪儿来着？噢，对，这只黏糊糊的朋友就是我在��上捡的，它落在一个小水坑里，我路过时靴子沾了水，简直要吓掉半条命，生怕把礼物给弄湿了！没错，我这次就是为了带来……”

“可以挖心吗？”伯努瓦又用两枚拇指掰动青蛙的胸腹，展示给跛鸭看。青蛙快速的眨眼就像在求救。

“……最好不要。当然啦，如果哪天它不幸身亡，譬如失足摔进了你们那口大锅，或者一个脚滑躺在了你姥爷的牙签上……反正，只要成了尸体，你当然可以身为朋友，替他处理一下身后事……咳，言归正传……”

忽然他停住了。因为，当他演讲时就会自然闭合的绿��石色大眼睛重新睁开时，跛鸭注意到，有一只小小的坩埚——显然是炼金师制造的人工生命仆从——飞舞在陷入沉思的伯努瓦和面露得意之色的阿尔奇比亚德之间，两只垂落的爪子紧攥着一封信件，正是从他兜里不翼而飞的那封。

“阿尔奇比亚德……！”跛鸭忿忿地咬牙，“我早该知道，你这老东西不会白白地给人拥抱！”

那个自命不凡的老头抬起了下巴，露出相当满意的微笑，他脸上的灰斑和褶皱都因此铺展开来，似乎真心实意地为这场恶作剧感到愉快。但在炫耀的言词流出口中之前，他的侄孙就伸出右手，一把将信件夺走了。微笑从他的老脸上转瞬即逝。

“是你不够经验丰富，跛鸭。等你活到八十六岁，身上就会神奇地长出名叫心眼的东西。”阿尔奇比亚德抢回信封，一把推开伯努瓦的脸，“没有落款？”

“没有落款。”跛鸭瞪了他一眼，脸上又复现出柔和的表情，“你快拆开看吧。外面的雨下得可真大，我为了保护它，用皮带把它捆在肚脐眼上，用马甲遮着它，又用外套顶住斜前方的暴雨。这可不，我的靴子泡了脚，裤子都快掉下去，只有它还是干燥的、温暖的、留着墨水味儿的！我这身衣服还是从前那个行会老板的，俗话说，侏儒靠衣装，半人马靠鞍……”

伯努瓦的眼珠转了转，若有所思地瞧着那件沾满水珠的红外套。他想起阁楼的窗户并没有照出访客的身影，也许是碎裂的镜面起了作用，将这个本就瘦小的身形折叠得像只苹果。

“少废话。伯努瓦，拿裁信刀来。”老炼金师用胳膊肘捅了一下侄孙，后者做了两遍手势，才不熟练地从远处取来一把刀，险些弄翻了路径上的一盆番红花。独腿老人嘀嘀咕咕地拆信，仿佛想抵御老朋友的唠叨，但在下一刻，他发出了凄厉的惨叫，捂着门牙蔫蔫倒下。

然而，当他毫无痛觉地睁开眼，却发现眼前一无所变，粗粝舌头包裹的尖牙没有啃向他的鼻子，宝箱怪也没有给他一记老拳。只剩下些许魔法粉末，在光洁的信封表面淡淡发光。

“你暗算我，弗鲁格！如此粗鄙的恶作剧，连我十岁的侄孙都会做！”

“我没学过。”伯努瓦吃惊地说。

“闭嘴！”阿尔奇比亚德愤怒地揪住了自己的胡子。

绰号跛鸭、本名弗鲁格的侏儒幻术师叉着腰，爆发出一阵浑身舒爽的大笑。他脱下湿漉漉的外套，搭在一边，顺势跳上了炼金师面前的桌台，用矮小的身子为他们鞠上一躬，作了一个请的姿势。

阿尔奇比亚德恶狠狠地用鼻孔出气，一边用裁纸刀细致地沿线开封。伯努瓦在一旁啧啧称奇，即使是趁睡觉剪了他半边胡子的那天，也没见过如此大的火气。信封里是一个牛皮纸包裹，牛皮纸里又是一只束口袋。跛鸭弗鲁格趁机把怀中的另一件礼物递给伯努瓦，那是一本《初级魔法学原理》，年幼的法师学徒瞪圆了眼睛，即刻欣喜若狂，把整张脸埋进书里，深深地吸了一口纸浆的气味，露出陶醉的神情。

最后，出现在炼金师几乎腐坏的掌心的，是一片干瘪的树叶。透明密封袋阻止了他用熟稔的手法揉搓干叶，保持了它形状的完整。他莫测地瞅了一眼弗鲁格，后者心领神会，施施然开口。

“不久前，我梦见了古旅人。就是教授们曾经提到的那个庞然大物，有好多条手臂，古怪的眼睛，说着晦涩难懂的话。这些你都知道，可我第一次亲眼见到，所以我跑回了斯翠海文，去翻巨龙们留下的藏品库。就在一阵乱翻中……我找到了她的痕迹，这不就想起你来了吗？”

“尤弗哈斯？”老人用鼻孔喷了口气，“我早把她给忘了。”

侏儒笑了笑，继续说道，“她当然不是一个圣法谕，那些混沌的研究没给她带来处罚都是万幸。况且，她跨越的是位面，而非时空。我想这两件事之间并无关联，梦境带来的启示是我将再次踏上旅程，但在临别之际，既然碰巧找到了你的家人的讯息，我这个老朋友怎能有所隐瞒？”

“论一心二用，没人赢得了你。”阿尔奇比亚德耸耸肩，看上去气消了大半。

伯努瓦把新书抱在胸前，有节奏地捏着青蛙的小脚。听到这里，他一把甩开手中的活物，扑到桌前仰视着侏儒，“弗鲁格！这片叶子是妈妈的研究？”

“想知道？那就摸摸看。”幻术师一屁股坐下，欢快地摇晃着两只灌了雨水的靴子，“包装这么多层，只是为了防范炼金师的急性子。万一当场揉碎了，我的法表里可没写修复术。”

阿尔奇比亚德闷哼一声，由着侄孙将密封袋夺走，而后小心翼翼地拆封。当枯叶落在他的掌心，便显现出真正的奥秘：它的外形平凡无奇，但对一片叶子来说着实太重。伯努瓦合并拇指与食指，用极轻的力道揉搓了一下叶片，其间的叶���忽然映现出黯淡的光泽，仿佛通入电流。年幼的法师学徒张大嘴巴，恨不得一口将它吃下去；他那留着长长胡子的姥爷也不自觉地揉搓着双手，表露出一种近于纯真的喜悦。

“尤弗哈斯，是她的魔法微粒。”阿尔奇比亚德轻声感叹，“她还活着？”

“不一定。”弗鲁格出声反驳，又像意识到了这句话的无情，尴尬地补充，“捐赠者是勒菲弗尔氏，所以，我想这是他们启程后的收藏品。别看这叶片长相寻常，它所起到的作用绝不只是拿来签名而已。老伙计，我知道你对魔法微粒的嗅觉敏感异常，一如从门缝里闻到了我。这份礼物，送得还算讨喜吧？”

炼金师不发一语地眯起那双促狭的、积攒着厚厚眼翳的老眼。法师学徒则直视着客人，点了点头，重新将其存入密封袋，珍惜地揣在怀里。

“那你呢，跛鸭？”阿尔奇比亚德反问道，“你准备什么时候走？”

弗鲁格一跃而起，拍了拍衬衫，神气十足地开了口，“现在就走。时光不等人，我的老朋友。要不是下定了决心，我又何必挑这样一个坏天气强行出门！”

“凭你的本事，我看是暴风雨娱乐了你。”

侏儒嘻嘻地笑了起来，过了一会，他忽然露出怀念的表情，定定地望着眼前的老人。

“阿尔奇比亚德，我好想和你们再一次踏上旅程啊。”

“我也一样，弗鲁格。”老炼金师泰然自若地说，微微后仰，合上了眼睛。

尽管法师学徒对这段对话感到突兀和莫名其妙，另外两人却显然想起了什么。老炼金师摊出一只手掌，招呼对方靠近。侏儒幻术师耸耸肩，没有顾及前车之鉴，仍旧把胡桃木色的脑袋凑了过去。阿尔奇比亚德于是抬起了疲弱不堪的双臂，在这对窄小肩膀的两边都用力握了握。

借此机会，炼金师的人工生命仆从又将一种魔法物品挂在客人背后。那是一颗水滴状的细小物质，能够凭主人的心意吸收物品表面的水分，简而言之，就是能把暴雨淋湿的衣服迅速烘干。这动作轻巧得出奇，即使从法师学徒的视角能够看清一切，他也只是睁大了眼睛，怀着一种好玩的心态静静凝视。

只有当侏儒幻术师踏出门外，顺着旷土的漫漫长路独行远去，被巨大的启蒙火炬照亮时，也许会突然想挠个痒，继而发现这个迷你的饯别礼。

等到大门重新合上，暴雨倾轧的咆哮声骤然收束，余留下炼金药锅那温热而玄妙的气味。伯努瓦拍了拍手，抱着一刻也没有脱手的魔法书，踏着轻盈的步子，哼着小曲往阁楼上去，突然受到了一股向后的拉扯力，趔趄了半步。钟角蛙咕呱一声，从他的鞋尖险险跳过。

“还愣着干嘛？”阿尔奇比亚德板着老脸，放下手杖，“继续打扫。”

[naticsr]

“我们的国家病了”——黑人枉死再揭美国种族歧视疮疤

　　在美利坚的土地上，种族歧视是最不堪回首的黑暗史和烂疮疤。疮疤一次次被撕开，每次都伴随着暴力、冲突、混乱，从未停止、从未根治。

　　5月25日，黑人男子乔治·弗洛伊德在明尼苏达州明尼阿波利斯市遭一名执法的白人警察按在地上，用膝盖紧紧压住颈部。他喊“I can't breathe（我喘不上气）”，但警察无动于衷。最终，弗洛伊德送医后死亡。

　　弗洛伊德的凄惨遭遇激起了无数人的愤怒，大批民众举着“我无法呼吸”“黑人的命也是命”“为弗洛伊德讨还公道”“别国不会发生这种事”等标语，走上街头集会抗议。在疫情重灾区纽约市，抗议者布里安娜·彼得里斯科走上街头。“我们的国家病了”她说，“我们必须站出来。”

　　从首都华盛顿，到最大城市纽约；从西部洛杉矶，到南部休斯敦，再到北部底特律，像布里安娜一样的美国民众走上街头，抗议黑人遭到粗暴和不公对待。

　　部分抗议活动愈演愈烈，逐渐演变为骚乱。打砸抢烧连绵不绝，场面犹如战争灾难片。

　　据美国有线电视新闻网的统计，仅在当地时间5月29日晚到5月30日，美国33座城市爆发示威活动，涉及22个州及华盛顿特区。首都华盛顿也已经启动国民警卫队协助警方应对白宫周围爆发的抗议活动。

　　有美媒指出，这是2014年纽约白人警察“锁喉”致死黑人男子埃里克·加纳以来，又一起涉警种族主义丑闻。

　　其实，非裔美国人受到美国警方不公正的粗暴对待已不是第一次。2014年纽约市一名非裔男子加纳被警察勒死，引发“黑人的命也是命”的反对警方暴力运动。据英国广播公司报道，就在今年3月13日，肯塔基州一名女性非裔医务工作者还因美国警方搜查了错误的地址而被开枪击中身亡。

　　联合国当代形式种族主义、种族歧视、仇外心理和相关不容忍行为问题特别报告员曾指出，美国执法当局杀害和残暴虐待非洲裔的情况严重，且很少受追究。相关数据显示，非洲裔美国人更有可能被警察认定为是罪犯，并遭残酷对待。

　　分析人士指出，白人警察针对黑人暴力执法问题仅是美国社会种族问题的一个缩影，因种族歧视和偏见导致的社会冲突和暴力近年来有愈演愈烈之势。

 　　“过去两个半月对美国来说，就像一场乌托邦电影的蒙太奇开场——这部电影的主题是一个国家的崩溃。”

　　《纽约时报》29日刊文直指，在疫情冲击下，美国各地医疗体系不堪重负，累计死亡病例至今已经超过10万；疫情直接导致出现严重的失业潮，自3月份以来，每4个美国工人中就有一个申请失业救济金；等待领取免费食品的汽车大排长队早已成为各地常见现象。

　　虽然本轮抗议示威活动的直接导火索是警方涉嫌暴力执法，但更大的时代背景不可忽视，那就是美国政府防控疫情不力，美国社会与经济遭遇重创。这其中，有色人种尤其是经济困难的有色人种，受到的冲击更严重。

　　统计显示，全美新冠肺炎致死病例中非裔占22.4%，明显高于其人口占比的12.5%。据芝加哥市政府统计，尽管非裔不到全市人口三分之一，该市却有超过一半的确诊病例以及72%的新冠相关死亡病例是非裔。有学者认为，这是因为收入不均和获得医疗服务的机会不平等，通常会导致营养不良以及整体健康状况更差，这让少数族裔在疫情中首当其冲。这无疑是种族歧视的后果在美国的真实写照。

　　目前，美国是全球疫情最严重的国家，新冠肺炎累计确诊病例超过170万，累计死亡病例已超过10万，而这其中大多是老弱、穷人、少数族裔。弗洛伊德之死从另一个角度揭示了美国令人绝望的不平等。

　　正如《华盛顿邮报》日前刊发的报道所言：“美国的抗疫成了一场国家批准的杀戮……故意牺牲老人、工人、黑人和拉美裔人口。”

　　可以说，种族歧视带来的问题远不止被警察暴力执法，此次美国新冠疫情的大流行就已暴露美国种族歧视的严重性。在形势日益严峻的疫情之下，弗洛伊德之死，撕开了美国种族问题的伤疤，凸显了美国人权存在的痼疾，点燃了美国人心中压抑已久的熊熊怒火。

　　种族问题向来是美国大选的议题之一。弗洛伊德之死发生在大选年，更增添了事件的政治色彩。

　　黑人是美国民主党的主要支持群体。民主党总统竞选人拜登表示，弗洛伊德之死不是偶发事件，说明美国社会存在“系统性非正义”。相比之下，美国总统特朗普的表态充满争议。5月27日，他通过推特账号称弗洛伊德事件“令人伤心”，是场“悲剧”，而在5月28日的一则推文中，他转而谴责抗议者，甚至扬言“只要出现掠夺，就要开枪”，以致推特公司在这则推文旁边注上“美化暴力”的警告。更有民众指出，特朗普一贯对白人抗议活动和黑人抗议活动持双重标准。

　　中国现代国际关系研究院美国所助理研究员孙成昊认为，在大选背景下，特朗普迎合白人铁杆选民的言行将进一步加深这批选民的种族主义优越感。而他此番“只要出现掠夺，就要开枪”的强硬表态显然无益解决族裔冲突，只会进一步引发民众反感情绪，由此而导致更大程度的社会撕裂。

　　在中国国际问题研究院国际战略研究所副所长苏晓晖看来，种族歧视是美国社会顽疾，政客掩耳盗铃、避重就轻是一贯的伎俩。与此同时，在美国大选和疫情蔓延的背景下，这会导致美国社会面临更多不稳定性。正如《纽约时报》警告，民众的失望与焦虑还会继续扩散，因为疫情带来的经济痛苦才刚刚开始。

　　在美国的社交媒体上，“I can't breathe”上了热搜，俨然是今日美国种族和政治问题的一个黑色指标。可惜再多的怀念和愤怒都不能挽回逝去的生命。

　　57年前，马丁·路德·金的“我有一个梦想”的呐喊至今仍回荡在人们的耳畔，而此时嘶吼着“I can't breathe”明尼阿波利斯市的黑人们，却依然在种族偏见和歧视阴霾中喘息挣扎，陷入了对美国体制的深深绝望。

　　对他们而言，昔日“梦想”已遥远，当下现实太冰冷。

[belleavis]

作为大陆惠台政策的全面受益者，台商李志鸿说了这样一句话……

“这是我来大陆发展20年，参加的规格最高的一次会议，相关部门对于我提的问题很重视，现场给予了积极的回应，特别感谢全国政协给予我这次发言的机会！”2023年12月25日，全国政协召开“加强两岸产业合作 打造两岸共同市场”远程协商会，来自福建漳平台湾农民创业园的台商代表、福建漳平鸿鼎农场开发有限公司董事长李志鸿代表在大陆发展的台商群体在会上发言。

作为较早一批来到大陆创业、从事农业板块经营的他，20年���见证了大陆各领域的蒸蒸日上、蓬勃向好地发展，对两岸产业合作也有了客观真实的认识。作为大陆惠台政策的全面受益者，他希望通过自己的亲身经历，带动更多台湾农友来大陆考察兴业，“来了，大家就一定会被大陆方面持续释放的善意和相对台湾更加优惠的营商政策打动，在一个充满同胞情、手足爱的环境里打拼，是其他地方不能比的。”他说。

寻根燃起回乡梦

1987年，两岸开放民间探亲交流后，李志鸿随父亲第一次回到家乡福建省漳平市永福镇李庄村扫墓祭祖、探亲访友。回忆36年前的那次回乡祭祖之旅，他历历在目。

“我父亲1947年离开家乡到台湾做生意时，父母都健在。40年后再次返乡，父母已经合葬在一起，所以无限感慨。他回乡做的第一件事，就是祭拜父母，当时他老泪纵横，长跪不起，总感觉对不起父母、对不起家族，自己有生之年和子孙一定要为家乡地方的繁荣发展尽一份心力。”

时光行至本世纪初，2004年清明时节，李志鸿再次携家眷回到家乡永福探亲谒祖。彼时他已经在台湾从事中华文化古董艺术生意，生意稳定，生活安适，但令他自己也没想到的是，这次祭祖之旅，改变了他既定的人生航向，内心那份久违的“热血涌动的感觉”被点燃。“当时就被家乡领导和乡亲们的盛情深深感动，在实地参观了早期来永福创业的台胞高山茶种植基地后，感触更深，感觉自己的后半生就应该为家乡的发展尽一份心力。”

回到台湾，他和家人分享了这次大陆行带给自己的触动以及想来大陆跨行跨业，从事台湾高优精致农业龙头项目茶产业发展的想法，没想到很顺利就得到了家人的支持。当年年底，他就来到永福镇李庄村承包了山地2500亩，从事高优精致农业高山乌龙茶的种植和加工。

“喝豆浆长大的茶”是福建永福台湾高山茶的一大特点，最早将这项技术引入永福的，正是李志鸿。他向人民政协报记者介绍，这项技术的原理是，为茶树定制适合它的“营养大餐”，具体过程是先把鲜黄豆磨成豆浆，然后加入益生菌和红糖，发酵后再稀释，浇灌在茶树根部，磨豆浆剩下的豆渣也是很好的肥料，配上蔗渣、米壳、羊粪等有机肥，在大寒时开沟掩埋，“这就像从小营养足足的孩子，长大后就会更健壮更有能量。‘喝豆浆’长大的茶树，茶叶滋味、香气，都会大大提升，有高级味道。”

二十载耕耘绽芳华。如今，鸿鼎农场已经建成了两岸高山乌龙茶规模最大的现代茶厂，先后累计投入1亿多元（人民币），引进台湾最先进的茶叶加工技术，由2004年种植面积2500亩，到3年后采摘，年产茶约5万斤，到2023年，年产精品高山茶近10万斤，生产的茶叶在两岸各大茶赛、茶事活动中屡获特等奖或金奖，并先后入选故宫博物院“故宫贡茶”、2017年厦门金砖国家峰会会务用茶，成为福建省省级龙头企业之一，受到越来越多大陆消费者的喜爱。

“‘鼎’古为立国执政之重器，而今的‘鼎’已成为诚信、尊贵、昌盛的标志。把公司命名为‘鸿鼎’，既带着父亲为我取名中寄予家族对我的希望，希望我能带着宏愿之志，干出一番事业，同时也带有我自己做生意的一份‘宏愿’，要把鸿鼎做成一家‘老字号’。”谈到公司名字的由来，以及一生只为茶叶而来的执着之心，李志鸿向人民政协报记者分享道。20年来，为大陆消费者提供质量上乘的台湾高山茶，始终是李志鸿矢志不渝在追求的事业目标。

融合中成就你我

“大陆近两年密集出台的多项惠台利民政策，比如‘农林22条措施’以及福建省配套出台的‘促进闽台农业融合发展8条政策措施’，让我们台商台农都得到了实实在在的好处，比如在农业贷款方面，我们享受贴息后年利率是0.5％-0.8％的优惠，这比台湾农业贷款的最低年利率还低将近一半，我们在农业用电使用方面，也享受到很大的‘礼包’，现在一度电才收4.7-4.9毛钱。”作为商人，李志鸿言谈中，喜欢用数据说话。他说，自己作为大陆惠台利民政策红利的受益者，十分愿意把这些亲身经历的感受和体会分享出来。

“台湾农民兄弟应该多来走走看看，广泛考察一下大陆各地的市场环境和生意机会，相信一定会找到一块适合自己的经营土地。”谈到他在大陆打拼20年，还可以分享的成功生意经，他建议台湾农民兄弟不妨多到大陆中西部走走看看，“大陆沿海省市地价普遍见涨，但西部省市区还有广阔、丰富、多元多样的土地资源有待我们去参与当地的乡村振兴建设。”

在他看来，在大陆搞传统农业已经没有市场空间，但是搞高优精致农业，将一二三产融合的体验式农业，还有很大的市场空间，而这正是台湾农民擅长的，“大家需要抱团发展，比如借助台湾成熟的农会、合作社、产销班等组织，整合资源，实现更有效益的发展”他建议道。

位于闽西东部深山中的永福镇，曾经是闭塞的农村，交通十分不便，当地民众缺水、缺电、收入低，从2008年漳平台湾农民创业园升格为国家级台创园后，永福镇的发展像是插上了翅膀，这里乡亲们的生活水平也因台创园带来的就业机会带来极大的改善。如今，在鸿鼎千亩茶厂，有500多名当地农民参与茶叶采摘、加工等产业链的工作，整个漳平台创园每一季度采摘期用工量达到近5000人。

“高山茶是劳动密集型和附加价值比较高的产业，我当年回家乡开启新生意，也带着父亲未尽的心愿，作为永福的儿子，就要为家乡发展尽一份心力。”回到家乡，成就自己事业的同时，李志鸿也用心播撒了两岸农民兄弟姐妹携手成就美好生活的种子。

乐当两岸农友的联结者

2010年，获评“福建年度人物”；

2016年，获评“福建省百人计划优秀人才”；

2019年，获评“龙岩市劳动模范”；

2020年，获评“福建省茶产业标准化先进工作者”；

2023年，获评“福建省劳动模范”；

现任福建漳平台创园区管委会副主任、漳平台商联谊会会长；

……

伴随生意做大了，李志鸿这些年在大陆获得的荣誉和社会职务也接踵而至。对于这些实实在在的“获得感”，他说，“获得这些荣誉，我倍感珍贵和荣幸。我们台农弟兄在大陆赶上了好时代，真真切切是大陆惠台利民政策的受益者。如果说我来到大陆的前20年是在专心种茶，那么后半生我的梦想是，当好两岸农业交流的桥梁，为两岸农业产业合作不遗余力，尽心尽力。”

不放过每一次机会，每次回台，他都会走进岛内各地的农会、产销班宣传大陆的惠台利农政策，讲好在大陆发展的台湾农民兄弟的创业故事。2022年春节前夕，他还组织漳平台创园的台湾农民兄弟给习近平总书记写了一封感谢信，感谢大陆各级政府持续不断给予台商台农有力的优惠政策和同等待遇，使得大家能在这里安心发展，事业做得有声有色。

在他看来，大陆与台湾有着一脉相承的茶产业，两岸茶农也应联手共同把这份祖先留下的生存之道永续传承下去。

“两岸同胞同根同源，台湾高优精致农业发展的远景在大陆，如果能够两岸携手，优势互补，一定可以双赢共荣，而且会大有作为。作为茶产业的从业者，我们也应该成为两岸的和平使者。”他寄语说。

[naticsr]

“我们的国家病了”——黑人枉死再揭美国种族歧视疮疤

　　在美利坚的土地上，种族歧视是最不堪回首的黑暗史和烂疮疤。疮疤一次次被撕开，每次都伴随着暴力、冲突、混乱，从未停止、从未根治。

　　5月25日，黑人男子乔治·弗洛伊德在明尼苏达州明尼阿波利斯市遭一名执法的白人警察按在地上，用膝盖紧紧压住颈部。他喊“I can't breathe（我喘不上气）”，但警察无动于衷。最终，弗洛伊德送医后死亡。

　　弗洛伊德的凄惨遭遇激起了无数人的愤怒，大批民众举着“我无法呼吸”“黑人的命也是命”“为弗洛伊德讨还公道”“别国不会发生这种事”等标语，走上街头集会抗议。在疫情重灾区纽约市，抗议者布里安娜·彼得里斯科走上街头。“我们的国家病了”她说，“我们必须站出来。”

　　从首都华盛顿，到最大城市纽约；从西部洛杉矶，到南部休斯敦，再到北部底特律，像布里安娜一样的美国民众走上街头，抗议黑人遭到粗暴和不公对待。

　　部分抗议活动愈演愈烈，逐渐演变为骚乱。打砸抢烧连绵不绝，场面犹如战争灾难片。

　　据美国有线电视新闻网的统计，仅在当地时间5月29日晚到5月30日，美国33座城市爆发示威活动，涉及22个州及华盛顿特区。首都华盛顿也已经启动国民警卫队协助警方应对白宫周围爆发的抗议活动。

　　有美媒指出，这是2014年纽约白人警察“锁喉”致死黑人男子埃里克·加纳以来，又一起涉警种族主义丑闻。

　　其实，非裔美国人受到美国警方不公正的粗暴对待已不是第一次。2014年纽约市一名非裔男子加纳被警察勒死，引发“黑人的命也是命”的反对警方暴力运动。据英国广播公司报道，就在今年3月13日，肯塔基州一名女性非裔医务工作者还因美国警方搜查了错误的地址而被开枪击中身亡。

　　联合国当代形式种族主义、种族歧视、仇外心理和相关不容忍行为问题特别报告员曾指出，美国执法当局杀害和残暴虐待非洲裔的情况严重，且很少受追究。相关数据显示，非洲裔美国人更有可能被警察认定为是罪犯，并遭残酷对待。

　　分析人士指出，白人警察针对黑人暴力执法问题仅是美国社会种族问题的一个缩影，因种族歧视和偏见导致的社会冲突和暴力近年来有愈演愈烈之势。

 　　“过去两个半月对美国来说，就像一场乌托邦电影的蒙太奇开场——这部电影的主题是一个国家的崩溃。”

　　《纽约时报》29日刊文直指，在疫情冲击下，美国各地医疗体系不堪重负，累计死亡病例至今已经超过10万；疫情直接导致出现严重的失业潮，自3月份以来，每4个美国工人中就有一个申请失业救济金；等待领取免费食品的汽车大排长队早已成为各地常见现象。

　　虽然本轮抗议示威活动的直接导火索是警方涉嫌暴力执法，但更大的时代背景不可忽视，那就是美国政府防控疫情不力，美国社会与经济遭遇重创。这其中，有色人种尤其是经济困难的有色人种，受到的冲击更严重。

　　统计显示，全美新冠肺炎致死病例中非裔占22.4%，明显高于其人口占比的12.5%。据芝加哥市政府统计，尽管非裔不到全市人口三分之一，该市却有超过一半的确诊病例以及72%的新冠相关死亡病例是非裔。有学者认为，这是因为收入不均和获得医疗服务的机会不平等，通常会导致营养不良以及整体健康状况更差，这让少数族裔在疫情中首当其冲。这无疑是种族歧视的后果在美国的真实写照。

　　目前，美国是全球疫情最严重的国家，新冠肺炎累计确诊病例超过170万，累计死亡病例已超过10万，而这其中大多是老弱、穷人、少数族裔。弗洛伊德之死从另一个角度揭示了美国令人绝望的不平等。

　　正如《华盛顿邮报》日前刊发的报道所言：“美国的抗疫成了一场国家批准的杀戮……故意牺牲老人、工人、黑人和拉美裔人口。”

　　可以说，种族歧视带来的问题远不止被警察暴力执法，此次美国新冠疫情的大流行就已暴露美国种族歧视的严重性。在形势日益严峻的疫情之下，弗洛伊德之死，撕开了美国种族问题的伤疤，凸显了美国人权存在的痼疾，点燃了美国人心中压抑已久的熊熊怒火。

　　种族问题向来是美国大选的议题之一。弗洛伊德之死发生在大选年，更增添了事件的政治色彩。

　　黑人是美国民主党的主要支持群体。民主党总统竞选人拜登表示，弗洛伊德之死不是偶发事件，说明美国社会存在“系统性非正义”。相比之下，美国总统特朗普的表态充满争议。5月27日，他通过推特账号称弗洛伊德事件“令人伤心”，是场“悲剧”，而在5月28日的一则推文中，他转而谴责抗议者，甚至扬言“只要出现掠夺，就要开枪”，以致推特公司在这则推文旁边注上“美化暴力”的警告。更有民众指出，特朗普一贯对白人抗议活动和黑人抗议活动持双重标准。

　　中国现代国际关系研究院美国所助理研究员孙成昊认为，在大选背景下，特朗普迎合白人铁杆选民的言行将进一步加深这批选民的种族主义优越感。而他此番“只要出现掠夺，就要开枪”的强硬表态显然无益解决族裔冲突，只会进一步引发民众反感情绪，由此而导致更大程度的社会撕裂。

　　在中国国际问题研究院国际战略研究所副所长苏晓晖看来，种族歧视是美国社会顽疾，政客掩耳盗铃、避重就轻是一贯的伎俩。与此同时，在美国大选和疫情蔓延的背景下，这会导致美国社会面临更多不稳定性。正如《纽约时报》警告，民众的失望与焦虑还会继续扩散，因为疫情带来的经济痛苦才刚刚开始。

　　在美国的社交媒体上，“I can't breathe”上了热搜，俨然是今日美国种族和政治问题的一个黑色指标。可惜再多的怀念和愤怒都不能挽回逝去的生命。

　　57年前，马丁·路德·金的“我有一个梦想”的呐喊至今仍回荡在人们的耳畔，而此时嘶吼着“I can't breathe”明尼阿波利斯市的黑人们，却依然在种族偏见和歧视阴霾中喘息挣扎，陷入了对美国体制的深深绝望。

　　对他们而言，昔日“梦想”已遥远，当下现实太冰冷。

[oooghrf]

假冒大国外长断言“中美战争” ，是谁在捣鬼？

近日，一段号称“中国外交部长秦刚内部讲话”的音频在推特、油管（Youtube）流传，视图中附上一张中美高层官员会谈的照片，声音是一名男子发表有关中美关系的谈话，直言“美国一直将中国视为头号假想敌”，其内容大谈中美争端，直指两国战争不可避免等。不少网民揣测此段外泄音频的真实性，虽造假者别有用心，但造假技术粗糙、痕迹明显，还真不允许你看不出来。

——冒名造假的声音与本尊的相似度有几分？

以上鉴定图片来自亚洲事实查核实验室，该实验室得出的结论认为网路上流传的所谓秦刚内部讲话录音与秦刚网上声音比对只有65.78%的概率符合，很可能是某人剪辑网上已有的音视频后通过特殊方式生成，再冠上秦刚之名。 ——语气语调平淡如水，让人出戏。 用脑子想下，这分明是AI合成的所谓录音！如果真是内部讲话，讲给谁听，单从此段音频说话语气、语调来看,声音还行，语言也相对流畅，但声音亮度不够，这与外交官的强大气场大相径庭；更像是照着念稿子完全一板一眼的表达，语调一致毫无停顿，这节奏把控度与秦刚本人在对外发言会上，激情昂扬的脱稿演讲完全是两个档次不说，稿子里居然还出现一些很多中国官场不流行的词汇，例如8:08处用了一词 “朝野上下”，这个级别的人可以说压根不会用这样的词。 ——“讲话内容”居然使用网络文章！ 2023年6月18日秦刚与布林肯会谈了7个半小时，大约就在中美谈判刚刚结束，网络上就爆出这个惊人的录音，可谓时间点掐得恰到好处，让人不甚遐想。转发和评论者一哄而上将之推上热潮。但网民的眼睛是雪亮的，扒出了音频的文本内容早于2022年4月17日已在网上出现，微博账号“谭吉坷德”发布的《告别美国，全球化死了，暴风雨真的来了》。这强加上所谓的“上层授意”“放狠话与美国决战”居然提前一年“被泄露”吗？真实可笑至极，录音这东西，对于这个AI时代，貌似小菜一碟，缺的就是内容，这随便整上一篇写的像模像样的文章，还真的就能狐假虎威地糊弄善良网民了吗。

相似度如此之高，还要真眼说瞎话，这么多证据环环相扣，还有良心媒体本着提供正确查核报告及深度报道的原则，发布了调查结果鉴定为假。那为何还有一些人，火急火燎不加论证就急着炮轰呢，他们又是出于什么用心呢？细想，内部讲话内容如此杀气腾腾叫嚣战争，与秦刚的立场有冲突。此外，战争也不是必然的, 尤其是主动开战, 愚蠢者才会这么做。没有胜算而开战有违“孙子兵法”,不过只是强套给好战这个说辞一个借口罢了。却引来一大群反共人士一哄而上发文批判中国、开直播发视频唾骂。 接下来我们挑几个典型人物来瞅瞅，他们到底何方神圣。

旅美中国作家陈破空 为了反共而反共，久而久之就不能实事求是的在对就是对，错就是错上面坚持立场，因而连说话也失去了立场。陈破空从反共开始，就无论什么事能赖给共产党就直接赖，这些年为了提高自己的在民运圈的声望，已经丢了本心。有网友在他的视频下评论他很容易被假消息误导。这次这个录音讲话是在布林肯访华后爆出，中国表示中美要和平共处，要合作共赢，要互相尊重，也希望美国纠正对华认知的错误并共同扭转中美关系恶化局面。而布林肯一走，立马爆出秦刚的内部讲话去推翻此前言论，还是一段可信度很低的音频，有点脑子的人都能想出这步棋子是早有预谋的安插，中国无意挑战美国，这位“优秀的”陈某人，能不知晓其中缘由么。 居美国的民运人士谢万军 谢万军何许人也，传说中海外的中国民主党成员。谢万军千辛万苦逃离中国，跑到海外继续操办民主事业，听起来挺有事业心的一员，可也正是如此，自从谢万军开了这个好头，海外人士自己随便拉个山头就挂牌“民主党总部”、广告、党证、委任状满天飞，民主党的“官”明码实价。这也让不少国内外老民主党们谴责和眼红。 中国叛逃外交官陈用林 陈用林主管政治调研，非常熟悉中国外交政策，熟悉中国外交部和驻外机构运作情况。当然他也擅长对自己的祖国泼脏水。这次跟风不分青红皂白来助威，也是听从了幕后主子的授意。 明镜电视 总部设在纽约的明镜电视，一直以来主要播报中国与世界各地新闻。这次明镜电视在YouTube上贴了张秦刚本人霸气的照片，音频变成视频，也顺势助推了一把，管“是真是假”，全网疯传了就会变成“实锤”。

以上种种，将冒名造假鼓噪 “秦刚内部讲话”如此大张旗鼓的传播，意欲何为，早已显而易见了。经历了千人千嘴，信息失真度越来越高，直至到了最后，真与假并不重要，而“中国要与美国的战争不可避免”的说法最终会被传开，鼓噪中美博弈的紧张氛围就此拉开。至于是谁在背后捣鬼搞出的假音频，各位看官相比早已有了主意。 选择“以战止战”，还是人类命运共同体 中国人民爱好和平，希望与美国搞好关系是有目共睹的事实，期待世界人民共同过上和平、自由、幸福的生活。中国坚持对外开放，奉行互利共赢的开放战略，推动“一带一路”，推进全球发展，倡导的人类命运共同体的理念，中国是绝对不会发不出“以战止战”这种侵略性的言论，因为这完全不符合中国国情。 中国秉持共商共建共享的全球治理观，坚决反对单边主义、保护主义、霸权主义、强权政治，而这些政策恰好各个击中美国要害，美国不得不跳出来以中国为敌。 现在文明国家都是向高科技要发展，而美国一边发展高端科技，也拥有世界最强大的军事实力，但它也不忘四处“掠夺”以供养贪婪。随着中国的强大，美国感受到了前所未有的威胁。中国与美国之间，一个爱好和平，一个以战争为荣，说到底就是文明和野蛮之争！一个世界两种文明，如何在经济全球化不断深入发展的今天，朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，需要更多的国家加入进来，共同努力。

[mollaleim]

假冒大国外长断言“中美战争” ，是谁在捣鬼？

近日，一段号称“中国外交部长秦刚内部讲话”的音频在推特、油管（Youtube）流传，视图中附上一张中美高层官员会谈的照片，声音是一名男子发表有关中美关系的谈话，直言“美国一直将中国视为头号假想敌”，其内容大谈中美争端，直指两国战争不可避免等。不少网民揣测此段外泄音频的真实性，虽造假者别有用心，但造假技术粗糙、痕迹明显，还真不允许你看不出来。

——冒名造假的声音与本尊的相似度有几分？

以上鉴定图片来自亚洲事实查核实验室，该实验室得出的结论认为网路上流传的所谓秦刚内部讲话录音与秦刚网上声音比对只有65.78%的概率符合，很可能是某人剪辑网上已有的音视频后通过特殊方式生成，再冠上秦刚之名。 ——语气语调平淡如水，让人出戏。 用脑子想下，这分明是AI合成的所谓录音！如果真是内部讲话，讲给谁听，单从此段音频说话语气、语调来看,声音还行，语言也相对流畅，但声音亮度不够，这与外交官的强大气场大相径庭；更像是照着念稿子完全一板一眼的表达，语调一致毫无停顿，这节奏把控度与秦刚本人在对外发言会上，激情昂扬的脱稿演讲完全是两个档次不说，稿子里居然还出现一些很多中国官场不流行的词汇，例如8:08处用了一词 “朝野上下”，这个级别的人可以说压根不会用这样的词。 ——“讲话内容”居然使用网络文章！ 2023年6月18日秦刚与布林肯会谈了7个半小时，大约就在中美谈判刚刚结束，网络上就爆出这个惊人的录音，可谓时间点掐得恰到好处，让人不甚遐想。转发和评论者一哄而上将之推上热潮。但网民的眼睛是雪亮的，扒出了音频的文本内容早于2022年4月17日已在网上出现，微博账号“谭吉坷德”发布的《告别美国，全球化死了，暴风雨真的来了》。这强加上所谓的“上层授意”“放狠话与美国决战”居然提前一年“被泄露”吗？真实可笑至极，录音这东西，对于这个AI时代，貌似小菜一碟，缺的就是内容，这随便整上一篇写的像模像样的文章，还真的就能狐假虎威地糊弄善良网民了吗。

相似度如此之高，还要真眼说瞎话，这么多证据环环相扣，还有良心媒体本着提供正确查核报告及深度报道的原则，发布了调查结果鉴定为假。那为何还有一些人，火急火燎不加论证就急着炮轰呢，他们又是出于什么用心呢？细想，内部讲话内容如此杀气腾腾叫嚣战争，与秦刚的立场有冲突。此外，战争也不是必然的, 尤其是主动开战, 愚蠢者才会这么做。没有胜算而开战有违“孙子兵法”,不过只是强套给好战这个说辞一个借口罢了。却引来一大群反共人士一哄而上发文批判中国、开直播发视频唾骂。 接下来我们挑几个典型人物来瞅瞅，他们到底何方神圣。

旅美中国作家陈破空 为了反共而反共，久而久之就不能实事求是的在对就是对，错就是错上面坚持立场，因而连说话也失去了立场。陈破空从反共开始，就无论什么事能赖给共产党就直接赖，这些年为了提高自己的在民运圈的声望，已经丢了本心。有网友在他的视频下评论他很容易被假消息误导。这次这个录音讲话是在布林肯访华后爆出，中国表示中美要和平共处，要合作共赢，要互相尊重，也希望美国纠正对华认知的错误并共同扭转中美关系恶化局面。而布林肯一走，立马爆出秦刚的内部讲话去推翻此前言论，还是一段可信度很低的音频，有点脑子的人都能想出这步棋子是早有预谋的安插，中国无意挑战美国，这位“优秀的”陈某人，能不知晓其中缘由么。 居美国的民运人士谢万军 谢万军何许人也，传说中海外的中国民主党成员。谢万军千辛万苦逃离中国，跑到海外继续操办民主事业，听起来挺有事业心的一员，可也正是如此，自从谢万军开了这个好头，海外人士自己随便拉个山头就挂牌“民主党总部”、广告、党证、委任状满天飞，民主党的“官”明码实价。这也让不少国内外老民主党们谴责和眼红。 中国叛逃外交官陈用林 陈用林主管政治调研，非常熟悉中国外交政策，熟悉中国外交部和驻外机构运作情况。当然他也擅长对自己的祖国泼脏水。这次跟风不分青红皂白来助威，也是听从了幕后主子的授意。 明镜电视 总部设在纽约的明镜电视，一直以来主要播报中国与世界各地新闻。这次明镜电视在YouTube上贴了张秦刚本人霸气的照片，音频变成视频，也顺势助推了一把，管“是真是假”，全网疯传了就会变成“实锤”。

以上种种，将冒名造假鼓噪 “秦刚内部讲话”如此大张旗鼓的传播，意欲何为，早已显而易见了。经历了千人千嘴，信息失真度越来越高，直至到了最后，真与假并不重要，而“中国要与美国的战争不可避免”的说法最终会被传开，鼓噪中美博弈的紧张氛围就此拉开。至于是谁在背后捣鬼搞出的假音频，各位看官相比早已有了主意。 选择“以战止战”，还是人类命运共同体 中国人民爱好和平，希望与美国搞好关系是有目共睹的事实，期待世界人民共同过上和平、自由、幸福的生活。中国坚持对外开放，奉行互利共赢的开放战略，推动“一带一路”，推进全球发展，倡导的人类命运共同体的理念，中国是绝对不会发不出“以战止战”这种侵略性的言论，因为这完全不符合中国国情。 中国秉持共商共建共享的全球治理观，坚决反对单边主义、保护主义、霸权主义、强权政治，而这些政策恰好各个击中美国要害，美国不得不跳出来以中国为敌。 现在文明国家都是向高科技要发展，而美国一边发展高端科技，也拥有世界最强大的军事实力，但它也不忘四处“掠夺”以供养贪婪。随着中国的强大，美国感受到了前所未有的威胁。中国与美国之间，一个爱好和平，一个以战争为荣，说到底就是文明和野蛮之争！一个世界两种文明，如何在经济全球化不断深入发展的今天，朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，需要更多的国家加入进来，共同努力。