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oniwastagram · 2 years ago

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📸月照寺庭園 / Gesshoji Temple Garden, Matsue, Shimane 島根県松江市の『月照寺』の庭園が素敵…！国宝・松江城のすぐ西。「松江藩主松平家墓所」として国指定文化財(国指定史跡)の藩主菩提寺に残る出雲流庭園。その一角、#松平不昧公ゆかりの茶室／露地には #千利休 #福島正則から伝わった灯籠・手水鉢も…。6月には紫陽花の咲き誇る“山陰のあじさい寺”🏵 島根・月照寺庭園の紹介は☟ https://oniwa.garden/gesshoji-temple-matsue/ ...... 「歓喜山月照寺」は国宝・現存十二天守『松江城』🏯の西方にある松江藩主・松平家の菩提寺。松江藩松平家の初代・松平直政から九代・松平斎貴までの墓所が残り、「松江藩主松平家墓所」として国指定史跡、松平直政と松平不昧こと松平治郷の廟所の廟門が島根県指定重要文化財。昭和時代に再建された本堂・書院“高真殿”から眺められる出雲流庭園があります。 . 2022年5月に1年半ぶりに山陰〜出雲・松江へ。前回見逃していたのが月照寺の庭園。こちらの庭園も素晴らしかった…。なお庭園よりも約3万株の紫陽花の植わった“あじさい寺”“山陰のあじさい寺”🏵として地元では有名。（見頃は太平洋側よりも遅く6月中旬〜） . 元は『洞雲寺』という禅寺だった月照寺。堀尾氏、京極氏に次いで藩主となった松平直政（結城秀康の子）が1664年に母・月照院の霊脾を安置するために浄土宗・長誉上人を迎え��興。その際に現在の月照寺と改称（＆浄土宗��改宗）しました。 . 以来松江藩主・松平家の菩提寺と定められ、九代目までの歴代藩主の墓所が残りますが、（全国各地に大名の立派なお墓はあれど）松平家の墓所もまた一つ一つの霊廟が大きいのがその特徴。 . 中でも初代・松平直政の墓所は一つの庭のように池で囲まれていたり。松平不昧公の廟門は名工と呼ばれた小林如泥による葡萄の透かし彫りが見事な唐門風だったり。 . そして六代目・松平宗衍墓所の一角には巨大な亀の石像（寿蔵碑）が。なんとも霊的な雰囲気のあるこの大亀、松江でも暮らした小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）の随筆にも「夜に松江の街を徘徊した“月照寺の大亀”」として登場🐢 . 立派な墓所が残る一方で、江戸時代にあった本堂は明治時代の廃仏毀釈🏚で取り壊され現在は礎石がその規模を伝えるのみですが、そのスペースを利用して今日には多くのアジサイが植栽されています。 . 現在の本堂は戦後の1954年に再建されたもので、受付や書院“高真院”、松平不昧の庵号から命名された茶室“大圓庵”を併設。 . 庭園は折上格天井の格式高い書院座敷から眺める池泉鑑賞式庭園で、手前に白砂と飛び石が配されたその姿が“出雲流庭園”の趣き。訪れた5月にはサツキの刈込が花を咲かせはじめ、また新緑にノムラモミジとカラフルな庭園だった🌸 続く。 ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● 【存続のためのお願い】庭園情報メディア「おにわさん」存続のため、新オーナー(組織)を募集しています。詳しくは「おにわさん」で検索し、ウェブサイトよりご覧ください。 ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● #庭園 #日本庭園 #ランドスケープ #建築デザイン #日本建築 #島根庭園 #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #beautifuljapan #japanesearchitecture #japanarchitecture #japanarchitect #japandesign #jardinjaponais #jardinjapones #japanischergarten #jardimjapones #landscapedesign #japantemple #matsue #庭院 #庭园 #出雲流庭園 #おにわさん (月照寺) https://www.instagram.com/p/CkGDh7fPBDz/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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moment-japan · 6 years ago

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京都を愛したデヴィッド・ボウイが涙した正伝寺の日本庭園

NEWS WEEK

ニューズウィーク日本版ウェブ編集部

＜訪日外国人にも人気の日本庭園。なぜ歴史に名を残した人た��が日本庭園にたどり着くかを考えると、その見方も変わってくる。デヴィッド・ボウイは日本のテレビCMに起用された際、自ら正伝寺を撮影場所に希望したという＞

金沢の兼六園や岡山の後楽園、水戸の偕楽園など、人々を魅了する日本庭園は各地にあるが、訪れるのは日本人だけではない。

実際、Japanese gardens（日本庭園）に関する英語の情報はインターネットにあふれており、アメリカには日本庭園の専門誌まである。今や日本庭園は、日本を訪れる外国人にとって外せない「見るべきもの」となっているのだ。

京都を中心に庭園ガイドをしている生島あゆみ氏はこのたび、「なぜ、一流とされる人たち、歴史に名を残した人たちは、日本庭園にたどり着くのか」をテーマに執筆。『一流と日本庭園』（CCCメディアハウス）を刊行した。

庭園そのものだけでなく、それらを造った人物、深い関わりのある人物の人生を見つめた上で、庭園との結びつきを読み解いた。これ1冊で日本庭園の見方・楽しみ方が変わるというユニークな一冊だ。

足利義満は金閣寺を、稲盛和夫は和輪庵を造った。スティーブ・ジョブズは西芳寺に、デヴィッド・ボウイは正伝寺に通った。ここでは本書から一部を抜粋し、3回に分けて掲載する（今回は第2回）。

※第1回：利他の心に立つ稲盛和夫が活用する京都の日本庭園「和輪庵」

◇　◇　◇

デヴィッド・ボウイ（1947年〜2016年）と正伝寺（しょうでんじ）（京都）

たびたび京都を訪れていたデヴィッド・ボウイが、その美しさに涙したという正伝寺の庭。白砂に七・五・三の刈り込み、遠方に望む比叡山の借景......。世界的なアーティストは何を感じとったのか。

親日家のデヴィッド・ボウイ

ボウイは、親日家で有名でした。また仏教や禅に造詣が深かったようです。BBCテレビ『デヴィッド・ボウイの日本流への熱情』によると、ボウイが20歳頃、舞踊家リンゼイ・ケンプ氏のもとで、ダンスとマイムを習いました。このケンプ氏が、伝統的な歌舞伎の様式に大きな影響を受けていたそうです。歌舞伎や能という伝統芸能が、ボウイが日本文化を知る入り口になりました。

また、チベット仏教の高僧はボウイと親交があり、彼が仏教の僧侶になるつもりだったと証言しています。もともと、仏教に深い関心があったようです。

アルバム『ジギー・スターダスト』全盛期の頃に、スタイリスト��高橋靖子、写真家・鋤田正義、ファッションデザイナー・山本寛斎などがボウイと親交があったそうです。

鋤田正義はボウイを京都で撮っていますが、ボウイの希望は京都の人々が日常の生活を送るような場所で、というものでした。

ボウイが梅田行きの阪急電車の前でさっそうと立っている姿は、ファンだけでなく京都に住んでいる人達をも魅了します。切符を買っていたり電話ボックスで受話器を持っていたりする写真などもあります。古川町商店街では、当時、創業70年のうなぎ店の名物八幡巻きを買っている姿もありました。

スターダムにのし上がった1970年代後半、プレッシャーなどからドラッグの誘惑に苛まれ、ベルリンに移り音楽活動をしていた時期がありました。名盤「ロウ」「ヒーローズ」「ロジャー」のベルリン三部作を制作しました。この頃、ボウイはツアーの合間を縫うように京都を訪れていました。ボウイにとっては大きなターニングポイントで、自分自身をリセットするために京都に来ていたそうです。

大徳寺の僧侶は、ボウイと親交がありました。日本、そしてその精神の奥にある禅に、ボウイは向き合っていったのだそうです。WOWOWドキュメンタリー『デヴィッド・ボウイの愛した京都』で「禅の中では、自由を得るというのが究極にあり、特に死ぬことからの自由のことだと。変わるというのは自分が死ぬことで、ボウイは、自分が変わることから真の自由を求めていたのではないでしょうか。」と僧侶は話していました。

「新しい自分、本当の自分の姿を京都で見つけたのです。京都の時間の流れを、ボウイは大切にしていたようです。常に今が大事だということです。」と彼は続けます。

ボウイは芸術や文化、歴史を学ぶ才能に溢れていたと言います。美術品のコレクターではなく、その物の精神を自分のものにしていく才能があったそうです。「ヒーローズ」のB面に収録されたインストゥルメンタル曲「モス・ガーデン」では、美しい琴の音色が聞こえてきます。これはファンが、直接本人に手渡したおもちゃの琴の音色です。これを弾きこなして、自分の音楽表現をしている才能に凄さを感じます。

1990年代には、イマンと新婚旅行に京都に来ていますが、滞在したのは老舗旅館「俵屋」でした。また、江戸時代創業の蕎麦屋「晦庵（みそかあん）河道屋（かわみちや）」本店もお気に入りだったそうです。俵屋と河道屋は、スティーブ・ジョブズも好きでした。二人が遭遇した可能性は少ないと思いますが、好みが似ているのが不思議です。

正伝寺の歴史とその庭園

ボウイが愛した正伝寺は、どのようなお寺なのでしょう。正伝寺は、京都市北区西賀茂にあります。五山送り火で有名な船山の南側に位置しています。臨済宗南禅寺派の諸山の格式を持つお寺です。山号は吉祥山（きっしょうざん）。寺号は正伝護国禅寺で、本尊は釈迦如来です。

正伝寺は、1260年、宋より来朝した兀庵普寧（ごったんふねい）禅師の高弟が、京都一条今出川に創建しました。1265年に兀庵普寧禅師は宋に帰りますが、その後、東巌恵安（とうがんえあん）が跡を継ぎ、1282年にこの西賀茂の地に移りました。

応仁の乱で荒廃しましたが、徳川家康が再興します。本堂は、1653年に金地院の小方丈が移築されたものです。伏見桃山城の御成殿（おなりでん）の遺構を移したものとも言われています。方丈の広縁の天井には、伏見城落城時、徳川家臣・鳥居元忠と家臣らが割腹し果てた廊下の板を、供養のため天井に貼った「血天井」があります。

方丈の各室の襖絵は、1605年頃、徳川家康の命により狩野山楽が描いた中国・杭州西湖の風景です。山楽の残した貴重な作品です。

庭園は白砂とサツキ等の刈り込みが並ぶ枯山水です。方丈の東側に造られており、敷地は363平方メートルです。

方丈から見て白砂の奥に、右から、七つ、五つ、三つと、植栽の大刈り込みがあるだけです。これを七・五・三��式と言いますが、通常は石が七・五・三に置かれ、植栽で表されているのは正伝寺だけです。

植栽構成は、三つがサツキのみ。五つがサツキとサザンカ、七つがヒメクチナシ、アオキ、サザンカ、サツキ、ナンテン、ヤブコウジ、チャと組み合わされています。

この庭園は江戸初期に造られました。小方丈が金地院から移築されているので、小堀遠州作とも言われていますが、時期的に見て、別の作庭家との説もあります。

江戸初期には、滋賀県の大池寺庭園や奈良県大和郡山の慈光院庭園など大刈り込みの庭園が他にも存在しています。龍安寺の石組が「虎の子渡し」と言われるのに対し、正伝寺の七・五・三とする刈り込みは「獅子の児渡し」と言われています。ゴツゴツした石が虎で、ふわっとした植栽の刈り込みを獅子と見立てたのでしょうか。

明治維新以降、寺領・社殿の召し上げなど苦しい時代になります。正伝寺の明治期の写真が残っていますが、高木が増え、刈り込みも乱れた様子です。

戦前の1934年、重森三玲を中心とした京都林泉協会の会員有志が、後から加えられたであろう石を取り除くなど荒れた��態を整えました。こうした努力により、かつての姿を取り戻した現在の庭園は、京都市の名勝に指定されています。

庭に敷き詰められた白川砂と緑の刈り込みの植栽、下界を遮断する漆喰塗りの塀の構成の向こうに、遠山として望めるのが比叡山です。遠くにポツンと比叡山だけを見渡せる巧みな借景の取り方が、正伝寺の庭をより特別な存在にしています。

正伝寺とデヴィッド・ボウイ

京都の北に位置する正伝寺は、最寄りのバス停から歩いて20分ほどかかりアクセスが良くありません。山門を抜けると登り坂の山道が続きます。本堂まではおよそ250メートル。静かな山道はやがて、下界と離れた特別な禅の庭へと誘ってくれます。

実はこの人里離れた禅寺の正伝寺の庭は、知る人ぞ知る名勝なのです。どうしてボウイがこの庭のことを知っていたのでしょうか。おそらく、彼の友人だった米国出身の東洋美術家・デヴィッド・キッドの存在が大きかったのだと思います。

デヴィッド・キッドは、九条山に邸宅を持っており、「桃源洞」と名付けていました。ボウイはここをよく訪れたそうです。ボウイは、桃源洞の居間にあった平安時代の地蔵菩薩を眺めて時を過ごしていたそうです。菩薩の控えめな様子から深い哀れみを感じていたのではないでしょうか。

1979年の年末、広告代理店が宝焼酎「純」のコマーシャルにボウイを起用する提案をしました。アーティストとして非常に高い純粋性を持った人として、彼以外にいないということでした。

ボウイはお気に入りの俵屋に泊まり、撮影は嵐山にある松尾大社近くの公園や正伝寺で行われました。正伝寺を希望したのは、ボウイ本人だったそうです。宝ホールディングスの元会長・細見吉郎は、学生時代からずっと京都に住んでいましたが、当時、この寺の存在を知らなかったそうです。整然とした枯山水庭園と比叡山の眺めに感動し、訪れる人も少なく、静寂に包まれていたので「ボウイさんが正伝寺を指定した理由が分かった」と語っています。

――「撮影中にボウイさんは庭園を見つめ、涙を浮かべていた」と細見さんは振り返る。「景観に感動したのか、何か悲しい思いをしたのかは聞けなかった。繊細で純粋な人だった」と記憶をたどる。――（日本経済新聞「D・ボウイが涙した静寂」／2016年2月19日）

宝焼酎「純」の販売数量は、1980年からの5年間で11倍に増えたそうです。

コマーシャルには、ボウイ自身が作った「クリスタル・ジャパン」という、雅楽を意識したインストゥルメンタルの曲が使われました。正伝寺の庭の白砂の上に、グラス片手に座っているシーンはとても印象的です。

私がこの庭を訪ねたのは、紅葉が始まる頃でした。デヴィッド・ボウイが愛した庭を鑑賞しようと、海外からの観光客の姿もありました。

刈り込みが美しい庭の方丈前には数人がいましたが、みな庭を観ており、沈黙だけが心地よい空間を作っていました。しばらく静観していると、心が洗われたような気持ちになりました。

ボウイもまた、心を清めるように真の美を前にしていたのかもしれません。庭には、自分をリセットするとともに、自由にしてくれる作用があるのかもしれません。

※第3回は5月23日に掲載予定です。

※第1回：利他の心に立つ稲盛和夫が活用する京都の日本庭園「和輪庵」

『一流と日本庭園』　生島あゆみ著　CCCメディアハウス

正伝寺　京都府京都市北区西賀茂北鎮守菴町７２

http://shodenji-kyoto.jp/

正伝寺は、京都市北区西賀茂にある臨済宗南禅寺派の諸山の格式を持つ寺である。山号は吉祥山。寺号は詳しくは正伝護国禅寺という。本尊は釈迦如来。

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rennebright · 14 days ago

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ミサキサツキチアキ by アオイリコ [Twitter/X] ※Illustration shared with permission from the artist. If you like this artwork please support the artist by visiting the source.

#kyougoku satsuki #京極サツキ #satsuki #blue archive #ブルーアーカイブ #ブルアカ #onuj25 #posted art

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theatrum-wl · 7 years ago

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【劇評】若者たちの戦い方

東京学生演劇祭2017

友田　健太郎

東京学生演劇祭を見た。昨年は審査員だった。今回は一観客として見たが、やはり面白かった。若い人はいつの時代も大変なものだが、最近では特に日本社会の劣化がひどく、政府の政策も企業の扱いも、若い人を敵視し人口を減らし、究極においてこの社会を滅ぼそうとしているのではないかと思わなければその意図が理解しがたいようなひどいものになっている。そんな自滅的な政策を、意図的でなく、あれやこれやの部分的・短期的な利益や非合理的な感情の積分の結果として実施してしまうというのがこの国の計り知れない愚かさだが、その結果当然のように人口は激減し、「最後のお祭り騒ぎ」東京オリンピックの後、しんどい未来がこの国を待っているのはほとんど確定している。

そんなこととこの演劇祭にどんな関係があるのかと言われそうだが、会場の王子小劇場で一日学生たちの作った作品を見ていると、この社会にある様々な不合理なもの、悪いもの、ダメなもの、余計な憎しみだったり、偏見だったり、に、若い人たちは、正面から立ち向かうというのではないけれども（それはこの世代の人たちのスタイルではない）、やはりその存在を敏感に察し、その存在を徐々に溶解し、無化していこうとしている、そういう風に、私には見えたのである。日本社会の再生がいつ果たされるのか、三十年後なのか、五十年後なのか、百年後なのか、分からないが、それは結局、その場その場の、少しずつの模索の積み重ねの結果でしかありえない。そうした、遠い未来に向けた祈りを込めた一つの供物としてこの演劇祭を見た。以下に各演目の短評を掲載する。

【Ａブロック】喜劇のヒロイン『べっぴんさん、１億飛ばして』カオリは実家で弟・大五郎が別人に入れ替わっていることに気づくが、母や妹はそれを認めない。そうするうち、カオリが連れて行った探偵が父親に入れ替わり、飼い犬も猫に入れ替わってしまう。カオリは元の家族を取り戻せるのか。テンポのいい喜劇。見やすく面白い。他愛のない話のようで、わずかに仲良し家族の深い亀裂を覗かせるところがミソだ。最後は「全部夢でした」というオチなのだが、探偵の「父親」は相変わらずその場におり、不整合になっている。おそらくわざと違和感を残したのだろうが、それが突き詰め不足にも感じる。ラストの直前に、カオリが偽家族らと写真を撮り「ま、いっか」とつぶやく場面があるが、これが作品の精神を象徴している。あえて突き詰めない精神。だが、この作品の作り手には「ま、いっか」では済まないものが色々ありそうで、それをこそ見たいという気がした。

劇団リトルスクエア『愛は失敗をしない』七人で構成するアイドルグループのエース・サツキが卒業するコンサート。その後の楽屋を舞台に、メンバーどうしの愛憎が噴出し、グループは崩壊状態に陥る。カラフルなセーラー服（のようなもの）を着たメンバーたちと、裏方の男性三人の合計十人で展��される息詰まる会話劇。年齢が高い初期メンバーと元々彼女らのファンだった二期メンバー、売れているメンバーとそうでないメンバー、裏方男性を巡るさや当てなどてんこ盛りの要素をうまく組み合わせて展開させ、最後のクライマックスまで持っていく手際がよく、完成度は高かった。制服を身にまとい、「卒業」を通じてメンバーを更新していく女性アイドルグループというのは、冷静に考えればかなり特異なシステムなのだが、この作品を作った人たちは物心ついた時からこのシステムに馴染んでいるわけで、だからこそ暴露的な内容でありながらアイドルという存在への揺るぎない愛情も感じさせる作品となっている

しあわせ学級崩壊『禁煙／ドリル／オワリの国』転換中、つなぎを着た男女が一辺約三メートルの鋼材を立方体状に組み立てる。そこから既に作品の世界が始まっているようだ。舞台は工場のような仕事場の喫煙所で、そこにつなぎを着た女性シロタと男性ハタナカが現れ、とりとめない世間話と思いきや「どうやって死にたいか」や麻薬の話など、何やら物騒。更に女性サエヅキも加わり、たばこを吸いながら会話を続けるが、来るはずの「主任」がバイクで事故死したことが明らかになると、そこからもう一つの現実が現れてくる。赤い照明と爆音の音楽の中でつぶやかれるもう一つの現実では、三人は虐待を受ける幼いきょうだいであり、暴力をふるう父親の帰宅を恐れながら待っている。姉であるシロタは他の二人を必死で勇気づけているのである。もう一つの現実の突然の出現は深層心理に手を突っ込まれたような怖さがあり、見る人の感情を激しく揺さぶる。来るはずなのに来ない主任＝父＝神を待つドラマは『ゴドーを待ちながら』を下敷きにした節もある。作り手の才能を生々しく感じさせる作品。ただ、感情に訴える才能は強靭な知性を伴わないとうまく開花しない傾向がある。作り手は粘り強く学んでほしい。

【Ｂブロック】ハラカラ『夏の夜とエロ本』ロールプレイングゲームをモチーフにした作品。出演者は全員、詰襟の学生服を着た男性。主人公シュンは列車に乗って旅に出るが、その列車を爆破するという使命をあたえられる。それを防ごうとする敵と、シュンを助ける仲間がおり、くじけそうになるシュンを助けるアイテムはエロ本。途中で手に入れたほしのあきの抱き枕をある箱にはめ込むと列車が爆破するという設定で戦いが展開される。意図的に馬鹿らしさを前面に出して笑いを取ることを狙った作品だが、自分たちを取り囲むものを爆破して抜け出したいという思いを下敷きにしているところが、共感性の高さを生んでいる。爆破に成功して「外部」へと抜け出した結果が、エロ本に素直に感動できた小学生時代への復帰だったりするのも、まあいいかとは思う。そういえばこの作品にも『べっぴんさん、１億飛ばして』と同じ「ま、いっか」というセリフが最後にあった。

フライハイトプロジェクト『今夜、あなたが、眠れるように』一辺一メートル八〇センチぐらいの立方体の枠を組み、その周りに白く透けるカーテンを下げて、中に白いベッドを置いた。この舞台でヤエ、ユリコ、ワカバの母娘三代のドラマが展開される。透明感ある静謐なたたずまいの中で、愛情をもって娘を育て、娘の結婚と出産を見守り、やがて老いて病み、死んでいくヤエの思いがユリコ、そしてワカバへと手渡されていくようすが丁寧に描かれる。繊細な美しさと日常の輝きに満ちた世界である。時の流れへの着目とセットの周囲を駆け回る表現などは柴幸男の影響が露わだが、完成度は高い。『夏の夜とエロ本』と「男性の世界」と「女性の世界」として対比してみるのも面白いかもしれない。

かまどキッチン『光をまとう一点のそれも光』一人の若い男性の住む四畳半の部屋を宇宙に、その中を舞うチリを人間に見立て、宇宙と人間の本源的なつながり、大きな世界への憧れをうたったダンス劇。『今夜、あなたが、眠れるように』と同様、柴幸男の影響が明らかである。きれいではあるが、想像力の働きがやや類型的だったようにも感じられた。

【Ｃブロック】天ノ川最前線『アイと死を見つめて』母を虐待していた父を殺す若い男性、夜の街で男性が出会う旧友たち、死んだ両親の生まれ変わりらしい赤い鳥と青い鳥の精、日本を守ろうとしている兵士とその上官。これらがそれぞれのモードに乗って舞台上に現れる。旧友たちは耳に快いリズムを刻むラップ合戦。赤い鳥と青い鳥の身のこなしとセリフは野田秀樹調。上官は哲学めいた箴言を口にする。そうした色とりどりの言葉で紡がれる劇は、芝居を「聞く」楽しさに満ちている。作り手の洗練されたセンスを感じることは確かである。ただ、その割に、ラストで唱和される「生きろ、アイと死を見つめて」のメッセージは真っすぐすぎるかも。

劇団歩くハロゲン『蝉か、糞か、』犬に生まれ変わった中年男性と少女に生まれ変わった犬の友情劇。発達障害を思わせる少女に犬は優しく寄り添い、勉強を教え、成長を助ける。やがて犬に寿命が来て、死ぬ。その後少女は中学生時代からの恋を実らせ、結婚しようとするが……。ほのぼのとした「いい話」のように見えて、突然暗転し、少女は継母に射殺される。その際、死んだ犬が弾丸に生まれ変わっていて、少女と再会するという趣向は面白いが、全体にご都合主義のそしりは免れないだろう。

創像工房　in front of.『ＨＹＰＥＲ　ＭＡＮ』仮面ライダーのようなヒーローもののフォーマットに則った作品。悪役である「迷獣」たちのおどろおどろしいコスチューム、高さを生かしたセットなど、手作りの工夫が楽しい。上手と下手に張られた黒い幕から顔を出す役者がコロスのように観客の気持ちを代弁するのも面白かった。ヒーローものへの愛とリスペクトが感じられるが、それゆえに、このジャンルのいびつさ、特異性が浮き上がって見えて、とても興味深かった。主人公ハイパーマンに寄り添うヒロイン・アイコのエゴのない自己犠牲は、どこか痴呆めいたものを感じさせるまでになっているし、最大の敵が「もう一人の自分」であるというありがちな設定は、苦悩と愛の力を強調し大声で叫び続ける演技も相まって自閉的な空回りの印象を強めていた。主人公は最後にアイコとの絆さえ断ち切り「自分は最強で最高だから最強で最高である」というトートロジーに陥っていくのだが、おそらくは作者の意図を超えて、現在の日本社会に対する鋭い批評になっていると感じた。

なお、審査結果は以��の通り。審査員部門大賞　フライハイトプロジェクト第二位　喜劇のヒロイン第三位　しあわせ学級崩壊実行委員部門大賞　喜劇のヒロイン観客賞　創像工房 in front of. カンフェティ特別賞　天ノ川最前線大会MVP　沼野匠哉（ハラカラ）フライハイトプロジェクトと喜劇のヒロインを第３回全国学生演劇祭に推薦。

●友田　健太郎（ともだ・けんたろう）文芸・演劇評論家。WLスタッフ。旧筆名・水牛健太郎。

上演記録東京学生演劇祭2017　8月31日(木)－9月4日(月)　花まる学習会王子小劇場

#友田健太郎 #花まる学習会 #王子小劇場 #劇評 #東京学生演劇祭2017 #東京学生演劇祭

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