#五平餅喜楽 | Explore Tumblr posts and blogs

monqu1y · 4 years ago

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国を蝕み弱める五つの害虫　聖人のまねをしても、昔と事情が違う今の世の中で上手くいくはずがない。野良仕事を止め、以前 ( まえ ) に兎が打 ( ぶ ) つかって転 ( ころ ) んだ木の根っこを見守り続けて、次に兎が打 ( ぶ ) つかるのを待つ男の二の舞 ( にのまい ) になる。｟興国四具［韓非］から続く｠

［国を滅ぼす害虫］は、次の五つ。王様が駆除せず放置していたら、遠からず国は滅びる。 1_学者：今になっても昔の聖人をたたえて［仁義］を看板に使い、もっともらしい服装や態度、飾り立てた言葉によって、現行の法に異議をとなえ、王様の心を乱している。〖仁徳者の意味〗　王様の個人的仁徳に頼る儒家の「教え］は、国を保 ( たも ) つ上で、有害無益（因みに、「焚書坑儒」は、韓非の思想を実行したものだと言われている）。　孟子は「幼児が深い井戸の側を歩いていて、その中に落っこちそうになるのを見れば誰もが手を伸ばして助けようとする。これは、幼児の親に恩を売ろうとか、他人��褒めてもらいたいとかではなく純粋に善意から出た行い。人には無償の善意がある」と言ったが、明らかに間違っている。「人は性悪。偏った考えで不正をし、無秩序になれば困るので、王様を尊敬させ、礼儀を教えたり、法律を作って犯罪を取り締まったりして、社会の安全を守れば、［善］となる」と説 ( と ) く聖人も居た。　糠 ( ぬか ) さえ腹いっぱい食べられない者が白米や肉を食べたいと思うだろうか。　粗末な木綿 ( もめん ) も着られない者が色鮮やかな絹を着たいと思うだろうか。　政治を行う場合にも、火急の問題が解決しないうちに、不急のことに力を用いるべきではない。　高尚で難 ( むずか ) しい言葉を使う者は賢者と言われ、人をだまさない［貞信］な人物は仁者と呼ばれているが、広く国民に知らせるべき法を、難しい言葉で書いても、国民が理解することはできない。高尚で難しい言葉など無用だ。　無位無官の者なら、人を利益で動かす財力も押さえつける権力もなく、人をだまさない人物に頼りたくなるかもしれないが、王様は、人を統率し、国の財力を使うことができる。賞罰を加える権限を使い、［術］によって家来の正体を見抜こうとすれば、たとえ相手が田常 ( でんじょう ) や子罕 ( しかん ) のような姦臣 ( かんしん ) だろうとも、だまされるわけがない。　数少ない［貞信］な人物だけでは何千何百とある官職を充 ( み ) たすことはできず、官吏が少なくなれば、犯罪の取締りが行き届かなくなって、治安が悪化する。　［法・術］に長 ( た ) けた王様に必要なのは、法の確実な執行であって、人徳者を求めたり、人の誠実さに頼ったりすることではない。〖天網恢恢〗　子産 ( しさん ) （孔子に評価されている人物）が外出したときのこと、彼の馬車が東匠 ( とうしょう ) の村の入口を通りかかると、死者を悼 ( いた ) む女の泣き声が聞こえてきた。　子産は御者の手をおさえて車をとめ、しばらくの間聞きいっていたが、役人をさし向けると、女をとらえて尋問した。　女は自分の夫を絞殺したことを白状した。　後日、御者はこう尋ねた。「どうしておわかりになったのですか」。　子産はこう答えた。　「あの泣き声におそれがあったからだ。人は自分と親しい者が病気になると、まず心配し、死ぬときはおそれ、死んでからは悲しむ。ところがあの女は、死んだ者を悲しんで泣いているはずなのに、泣き声には悲しみがなくおそれがあった。さては何かがあるなと思ったのだ」。　ある人が言った、「子産の政治のやり方は、ご苦労なこと。自分の耳や目に頼らなければ悪事がわからないようでは、鄭の国では捕まる悪者はさぞ少なかろう。刑吏にまかせず、比較検討の方法によらず、法の基準を明らかにせず、ただ自分一人の耳と目を使い、知恵をしぼって、悪人を見つけようというのだ。策のない話ではないか。それに、対象としなければならない物は数多いのに対し、自分一人の知恵はわずかなものだ。少ないもので多いものに勝つことはできない。人間の知恵では、物を知りつくすことはできないのだ。だから、物は物によって治めねばならない。同様に、下にいるものは多いが、上にいるものは少ない。少ないものは多いものに勝てない。すなわち、王様は家来を知りつくすことはできないのだ。だから家来のことは家来自身によって知らねばならない。こうしてこそ、体を使わなくても万事は治まり、頭を使わなくても悪者を捕まえることができる。宋 ( そう ) の国にこういう言葉がある『雀が一羽空を飛ぶ　それを必ず落とすのは　いくら羿 ( げい ) （弓の名人）でも無理なこと天下に網をめぐらせば　逃げる雀はいなくなる』。悪人を見つけるにも、天下に張りむぐらした網があれば、一人として逃がすものではない。この理を知らず、自分の推察を弓矢として使うのでは、いくら子産でも必中は無理だ。『知恵で国を治める者は国に害を及ぼす』という老子の言葉は、子産にあてはまるだろう」と。〖恥を雪 ( すす ) ぐ〗　斉 ( せい ) の桓 ( かん ) 公が酒に酔って、冠をなくした。　それを恥じてひきこもり、三日たっても朝廷に姿を見せなかった。　宰相の管仲 ( かんちゅう ) が桓公をこう諭 ( さと ) した。　「こんなことは、王様としての恥とは言えない。善政をもってつぐなえばよろしいのです」。　「なるほど」。と言って、倉を開いて貧しい国民に施 ( ほどこ ) しをし、囚人を調査して、罪の軽い者を釈放した。　三日たつと、国民はこんな歌を歌った。　「お殿様、お殿様、どうか、もう一度冠をなくしてくださいな」。　ある人が言った、「管仲は小人 ( しょうじん ) に対しては桓公の恥を雪いだが、君子に対して新たに恥をかかせたのだ。桓公が貧困者のために倉を開いて食料を与え、囚人を調査して罪の軽い者を釈放したことが［義］でないとすれば、それで恥を雪ぐことはできない。ところがそれが［義］であるとすれば、桓公は［義］を行わずに保留しておき、冠をなくすのを待っていたことになる。つまり、桓公は冠をなくしたから、［義］を行ったのだ。すなわち、小人に対しては冠をなくしたという恥を雪いだが、君子に対して、新しく、［義］をおろそかにしていたという恥をかかせたわけだ。そればかりではない。倉を開いて貧乏人に食料を与えることは、功績のない者に賞を与えること。囚人を調査して罪の軽い者を釈放するのは、悪人に罰を加えぬこと。功績のない者に賞を与えれば、国民はつけあがって高い望みを持つ。悪人に罰を加えなければ、国民は平気で悪事をはたらく。これは世を乱す本 ( もと ) だ。恥を雪ぐなどと言えたものではない」と。〖矛盾〗　歴山 ( れきざん ) で農民が田地 ( でんち ) の境界を争っていた。　舜 ( しゅん ) が出かけてともに農耕にしたがったところ、一年にして境界のあぜは正しく定まった。　黄河の漁師が釣場を奪いあっていた。舜が出かけて漁師の仲間に加わると、一年で釣場は年長者に譲られるようになった。　東夷 ( とうい ) の陶工が作る陶器は粗悪だった。ところが舜が出かけて一緒に作るようになると、一年で陶器は立派になった。　この話を聞いて孔子は感嘆した。　「農業といい、漁業といい、陶器作りといい、本来の職分ではないのに、舜自ら赴いたのは、間違いをなおすためだ。これは何と立派な［仁］だろうか。自ら労働を実践することによって、国民を習わせたのだ。これこそ聖人の徳の力というものだろう」。　ある人が儒者に尋ねた。　「このとき、堯 ( ぎょう ) は何をしていたのか」。　「堯は天子だった」と、儒者は答えた。　そこで、ある人が反論する、「それならば、孔子が堯のことを聖人というのは、どんなものだろうか。すべてを見とおす聖人が天子の位にあれば、天下からすべての悪を追い払えるはずだ。もし天子として堯がそうしていたのなら、農民も漁師も争うわけがないし、陶器が粗悪なはずもない。そうなれば、舜は徳を施すすべがない。だから、舜が間違いを正したことは、堯に失政があったことを意味する。舜を賢人というならば、堯がすべてを見とおす聖人だったということはできない。堯を聖人というならば、舜が徳を施したということはできない。両立は不可能である」と。　楚 ( そ ) の国に盾 ( たて ) と矛 ( ほこ ) とを売る男がいた。　男はまず自分の売る盾の宣伝をした。　「この盾の丈夫さときたら、たいしたものだ。何で突いたって、突き通せるものではない」。　次に、男は矛の宣伝をした。　「この矛の鋭さときたら、たいしたものだ。どんなものだって、突き通せないものはない」。　ある人が尋ねた。　「その矛でその盾を突いたら、どうなる」。　男は返答できなかった。　何よっても突き通すことのできない盾と、何でも突き通すことのできる矛とが、同時に存在することはできない。　堯と舜とを同時に誉めたたえることができないのは、この盾と矛の例えと同じだ。　また、舜がなおした間違いは一年にひとつ、三年で三つだ。　舜は一人しかいないし、その寿命には限りがある。ところが、世の中の間違いには限りがない。限りがあるもので、限りのないものを追求したところで、いくらも防げるものではない。なおせる間違いはものの数ではない。　ところが、賞罰によるならば、世の中の間違いは必ず防ぐことができる。　「法にかなう者には賞を与え、はずれる者には罰を加える」と、命令を出せばその日のうちに、国民はこれに従うようになる。　十日も経てば、命令は国中に行き渡るだろう。一年もかけることはないのだ。　舜は、堯に賞罰をつかわせようとせず、わざわざ自分で出かけた。　知恵のない話ではないか。　それに、自ら労働を実践して国民を導くことは、堯や舜にとってさえ難事業だった。　だが、権威の力によって国民を正すことなら、［法・術］に長 ( た ) けた王様でな��ともできる。　政治を行うのに、どんな王様にでもできる方法をとらず、堯や舜でさえ難しい方法を使おうというのだ。〖昔と今の違い〗　大昔の世、まだ人間は少なく、獣や蛇の方が数多くいたから、人間はそれらに対抗することはできなかった。そこに一人の聖人が現れた。彼は木の上に鳥の巣のような家をこしらえて、人間が獣や蛇の害を避けるようにしてやった。　国民は喜んで、彼を王として迎え、有巣 ( ゆうそう ) 氏と呼んだ。　また、人間はそのころ草木の実や貝類を生 ( なま ) のままで食べていた。　食べ物は生臭く、悪臭をはなち、胃腸をこわして病気になる者が多かった。　そこに一人の聖人が現れ、木をこすりあわせて火をおこし、生の食べ物に火を加えるようにした。　国民は喜んで、彼を王として迎え、燧人 ( すいじん ) 氏と呼んだ。　時代はくだり、天下に大洪水が起きたことがあった。　そのとき、鯀 ( こん ) と禹 ( う ) が排水路を切り開いた。　もし、禹 ( う ) の時代になってから、木の上に家をこしらえたり、木をこすりあわせて火をおこしたりする者がいたら、鯀 ( こん ) と禹 ( う ) に笑われたに違いない。　さらに時代はくだって、夏 ( か ) の桀 ( けつ ) と殷 ( いん ) の紂 ( ちゅう ) が暴政をしいたときのこと、殷の湯 ( とう ) と周 ( しゅう ) の武 ( ぶ ) がそれぞれ彼らを倒した。　殷・周の時代になってから、排水路を切り開く者がいたら、湯と武に笑われたに違いない。　とすれば、昔の聖人である堯 ( ぎょう ) ・舜 ( しゅん ) ・湯 ( とう ) ・武 ( ぶ ) のとった方法を、現在世の中でそのまま手本にする者が、新しい時代の新しい聖人に笑われることも、またたしかだ。聖人とは、昔にとらわれ一定不変の基準に固執する者ではない。現在を問題とし、その解決をはかる者をいうのだ。　宋の国で、ある男が畑を耕していた。そこへウサギがとびだし、畑の中の切り株にぶつかり、首を折って死んだ。それからというもの、彼は畑仕事をやめにして、毎日切り株を見張っていた。もう一度ウサギを手に入れようと思ったのだ。でも、ウサギはそれっきり出てこない。彼は国中の笑い者になったという。　昔の聖人のやり方のまねで、現在の政治ができると思っている者は、この切り株を見張った男の同類だ。　昔は男が畑仕事をしなくても、食べ物は草木の実で足りた。女が布を織らなくとも、着る物は鳥の羽根や獣の皮が十分あった。働かなくても生活にこと欠かず、人口は少なく、財物はありあまっていたので、国民の争いはなかった。だから、厚賞重罰を用いるまでもなく、国民は自然に治まっていたのだ。　ところが今は違う。一人で五人の子持ちはめずらしくないから、子供の子供がまた五人ずつとして、祖父の在世中に孫が二十五人もいることになる。こうして人口が増加する割りに物資が増えないから、いくら働いても生活は楽にならない。そのため、国民の間に争いが起こる。どんなに賞罰を強化しても、世の中は乱れずにはすまない。　かって堯 ( ぎょう ) が王だったときには、王のすみかは、屋根切りそろえないままの茅 ( かや ) で、たる木は丸太の��まの櫟 ( くぬぎ ) という粗末な家だった。また、王の食べ物は、粗末な粥 ( かゆ ) とアカザや豆の葉の煮汁であり、王の衣服は、冬は鹿の皮、夏は葛 ( かずら ) だった。　今なら門番の暮らしでさえこれほど質素ではない。　禹 ( う ) が王のときには、みずからすきくわを手にして国民の先頭に立ち、ふくらはぎの肉がなくなり、すねの毛がすり切れるほど働いた。　現在の奴隷の労働でさえこれほど苦しくはない。　こうしてみると、昔、天子の位を譲ることは、門番の暮らし、奴隷の労働を捨てることにほかならなかった。天下を譲るとはいっても、たいしたことではなかったわけだ。　ところが今では、県知事ともなると、自分が死んだ後も子孫が馬車を乗りまわすほどだ。今の県知事が重視されるのはこのためだ。　つまり、人が地位を退く場合、昔の王は簡単にやめ、今の県知事がなかなかやめないのは、位の実益があるからだ。　水を谷まで汲みに行かねばならない山の住民は、髏臘 ( ろうろう ) の祭に水を贈り物にするという。　ところが、水害に苦しむ低地の住民は、反対に人をやとって排水路をつくっている。　また、不作の年があけた春には、いとけない弟にさえ食べ物を分けてやらないのに、豊作の秋ならば、通りすがりの旅人でも必ずもてなすが、これもけっして肉親を粗末にし、旅人を大切にするわけではない。現実に食べ物の量が違うからだ。　これと同じく、昔、財物を軽んじていたのも、［仁］という徳目のためではなく、財物そのものがありあまっていたからだ。現在、財物を奪いあうのは、道徳が低下したのではなく、財物そのものが少なくなったからだ。　王位をやすやすと譲ったのも、人格が高潔なのではなく、王位そのものの権威が低かったからだ。　現在、県知事の座を争うのは、争う人の人格が下等なのではなく、県知事そのものの実権が大きいからだ。　量・実益の多少こそが、今、新しい聖人が政治を行うにあたっての基準だ。　昔、罰が軽かったのは、治める者が慈悲深かったからではない。今、罰が重いのは、治める者が残虐だからではない。世の中の変化に応じて、そう変わったのだ。だから、「時代とともに、物事は変わり、物事に応じて、対処の仕方もかわる」ことを知らなければならない。　［仁 ( じん ) ］は、儒家の説く最高徳目。慈愛、博愛の意味に近い。それは堯・舜など古代の天子が実現していたとされる。儒家は、堯・舜の時代の［仁］にならうことを主張した。　昔、周の文 ( ぶん ) 王は、豊 ( ほう ) ・鎬 ( こう ) の間に百里平方の領土を持ち、［仁義］による政治を行って野蛮な西戎 ( せいじゅう ) をてなづけ、天下を統一した。　その後、徐 ( じょ ) の偃 ( えん ) 王は、漢水の東に五百里平方の領土を持ち、［仁義］の政治を行い、その結果、領土を献上して徐に朝貢する国は三十六を数えた。自国を攻められるのを恐れた楚 ( そ ) の文王が、先手を打って徐を滅ぼした。　つまり、周の文王は［仁義］の政治によって天下を統一したが、��の偃王は［仁義］の政治によって、国を失ったのだ。　昔役に立った［仁義］が、今では役立たないということが、これでわかる。　舜の時代、有苗 ( ゆうびょう ) という蛮族が反乱をおこした。　禹 ( う ) が征伐しようとすると、舜はこう言った。　「それはいけない。こちらの道徳ができていないのに武力を使うのは、正しいやり方ではない」。　それから三年というもの、修養に努めてから、舜が盾 ( たて ) と斧 ( おの ) をとって舞楽を舞うと、それだけで有苗は帰順したのだった。　ところが、その後、共工 ( きょうこう ) （伝説中の舜の対立者）との戦いでは、鉄の槍 ( やり ) は敵陣に届くほど長くなり、堅固でない甲冑では、体を傷つけられたという。盾や斧の舞いは昔は役に立ったが、今では役に立たないというのがわかる。　古くは、国は道徳を競いあい、次に智謀を競いあい、今や、競いあうのは力だ。　斉 ( せい ) が魯 ( ろ ) を攻めようとしたときのこと、魯では子貢 ( しこう ) （孔子の弟子）を使者として斉に送り、魯を攻めることの不利益を説かせた。斉の答えはこうだった。「あなたの言葉はごもっともだが、我々が欲しいのは領土であって、あなたの言葉ではない」。そして、斉は魯にむけて兵を起こし、魯の城門から十里の所まで領土を拡げた。　［仁義］の政治を行った徐は滅ぼされ、子貢の雄弁に関わらず魯の領土は削られたことからも、［仁義］や雄弁は、国を保持する力ではないことがわかる。徐や魯が［仁義］や雄弁を使わず、力によって立ち向かったとしたら、相手がいかに大国の斉や楚 ( そ ) でも、この二国を思いのままにはできなかっただろう。　儒家 ( じゅか ) や墨家 ( ぼくか ) の学者どもは、「昔の聖人は天下の国民すべてを愛し、わが子を見る親のようだった…刑吏が刑を執行するとき、王は音楽を慎んだ。死刑の判決を知ると、涙を流した」と言って、昔の聖人をたたえている。　しかし、王様の国民への愛で政治が行えるというのは幻想 ( げんそう ) にすぎない。　刑をのぞまず涙を流したのは、［仁］によったからだが、それにもかかわらず、刑を執行したのは、法によったからだ。昔の聖人でさえ、涙を流しながらも結局は法に従ったではないか。　天下にかくれのない聖人である孔子でさえ、自らの体得した学問道徳を天下に説いたとき、彼の説く［仁義］に感服して弟子となった者はわずか七十人、［仁義］を身につけたのは孔子一人だった。　一方、［法・術］に長 ( た ) けた王様とはいえない魯 ( ろ ) の哀 ( あい ) 公でさえ、ひとたび王位につくや、領民のうち誰一人としてその支配を拒む者はなかった。　国民はもともと権力のままになびくもの。権力はたやすく国民を服従させるものだ。　だからこそ、孔子が家来、哀公が王様という関係ができあがった。　孔子は哀公の［義］にひかれたのではない。その権力に服従したのだ。　つまり、［義］という点では、哀公は孔子に及びもつかないが、権力を使えばその哀公でさえ孔子を家来とすることができるのだ。　今の学者どもは、王様に、権力を使うことを薦めず、［仁義］に努めるよう説 ( と ) いている。　王様という平凡な人間に孔子の弟子のようになれと言ってもムリな話だ。　スープを用意できないのに、餓えた人に食事を進めるのでは、餓えた人を生かすことにならない。草地を切り開き穀物を作ることもできないのに、民に物を貸し、施し、また褒美をあたえることを勧めるのは、民衆を豊かにさせることにならない。今の学者の言葉は、根本を論じないで、末端にこだわり、空虚な聖人のことばを唱えて民衆を悦ばすことしか知らない。これは絵に描いた餅と同じである。このような議論を、［法・術］に長 ( た ) けた王様は決して受け入れたりしない。　墨子の博愛主義は絵空事、深遠広大な論は実用できない。墨翟は、天下に明察と認められたが、世の乱れを解決できなかった。　墨子が雄弁ではない理由を問われて田鳩は答えた、「昔、秦伯がその娘を晋の公子に嫁がせたとき、行列を飾り立て、美しい刺繍を施した衣を着た腰元七十人を従えて晋に行かせました。晋の人々はその腰元の中の妾を大切にして公女を大切にしませんでした。これでは妾を立派に嫁がせたと言えるのであって、公女を立派に嫁がせたとは言えません。楚の人で宝玉を鄭へ売る者がおりました。木蘭の櫃を作って入れ、桂椒の香で香りづけし、真珠を綴ったものをかけ、玫瑰で飾り、翡翠を連ねました。鄭の人はその櫃を買い、中の宝玉を返しました。これは立派に櫃を売ったと言えるのであって、立派に宝玉を売ったとは言えません。今の世の論説を見ますに、皆言葉巧みに飾り立てたものばかりです。世の君主はその飾られた文ばかりに気を取られ有用かどうかは考えません。墨子の言説は先王の道を伝え、聖人の言葉を論じ、人々に告げ知らしめるものです。もしその言葉を巧みにしますと、恐らく人々はその飾られた文に気を取られ、その本質を考えないでしょう。飾られた文によってその有用性が損なわれてしまいます。これは楚の人が宝玉を売り、秦伯が娘を嫁がせるのと同じことです。ですから言葉数は多くても雄弁には致しません」と。　墨子が木鳶を作ったとき、三年かかって完成したが、飛ばしたところ一日で壊れた。　弟子が言った、「先生の技巧は木で作った鳶を飛ばせてしまうほどです」と。　墨子は言った、「私は車の梶棒を作る者の技巧には及ばない。八寸か一尺の木材を用いて、ひと朝ほどの時間もかけずに作り、しかも三十石の荷を引き、遠くへ運べるほど力が強く、長い年月保つことができる。今、私は鳶を作ったが三年もかかって作り、飛ばしたところ一日で壊れたのだ」と。　恵子がこれを聞いて言った、墨子は技巧というものを心得ている。梶棒を作ることを技巧であると言い、鳶を作ることを拙いと言ったのだ」と。　郢 ( えい ) （楚 ( そ ) の都）の人が、夜、燕 ( えん ) の宰相にあてて手紙を書いていた。　灯りが暗いので、燭台を掲げている係りに、「灯りを挙げよ」と命じた。　その時つい間違って手紙の中に、‘灯りを挙げよ’と書きこんでしまった。　燕の宰相は手紙を受けとると、「灯りを挙げよとは、明をたっとべということだ。つまり賢人を任用せよということだな」。　よろこんで国王に上奏した。　国王も感心して賢人を用いたので、国はよく治まった。　治まることは治まったが、それは手紙の言わんとすることではなかった。　くつを買おうとした鄭 ( てい ) の男の話。　この男は、足の寸法を計ってひかえておいたのに、くつを買いに行くとき、持っていくのを忘れてしまった。　くつを買う段になってこの男、「寸法書きを忘れてきたから」といって、家に取りに戻った。　寸法書きを持ってきたときには、店はもう閉まっていて、くつは買えなかった。　誰かが、「その場で、足に合わせてみればいいのに」と言うと、男の答えるには、「足なんか信用できない。寸法書きの方が確かだよ」。　子供たちがままごと遊びをしているときには、土が飯であり、ドロが汁であり、木片が肉だ。　しかし、夕方、家に帰って食べるのは、本当の食べ物だ。　土やドロは玩具であって、実際に食べることはできないからだ。　大昔の伝説を誉めたたえる者は、言葉はりっぱだが実際の役には立たない。　昔の聖人の［仁義］を口にしても、国を治めることはできない。　これも玩具であって、実際の役に立たないのだ。　伯楽 ( はくらく ) （伝説的な馬の鑑定・調教名人）は嫌いな相手に名馬の鑑定法を教え、気に入った相手には駄馬の鑑定法を教えた。　名馬は、そうめったに現れるものではないから、鑑定人の利益も少ない。　ところが駄馬となると毎日のように売買されるから、利益が大きいというわけだ。　周書 ( しゅうしょ ) に「程度の低い言葉が、ときとして高度の役に立つ」というが、これもその一例だろう。　桓赫 ( かんかく ) がこう言った。　彫刻をするときには、鼻は大きいほどよく、眼は小さいほどよい。　大きすぎる鼻は小さくできるが、小さすぎる鼻は大きくはできない。　小さすぎる眼は大きくできるが、大きすぎる眼は小さくはできない。　［仁義］に惹 ( ひ ) かれて国を弱めたのが、三晋 ( さんしん ) （韓・魏・趙）だ。　［仁義］に惹かれることなく、国を強大にしたのが、秦 ( しん ) だ。　その秦が今になっても天下を統一できないのは、まだ政治が完全でないからだ。　鄭 ( てい ) 県の卜子 ( ぼくし ) という者が、妻にズボンをつくらせた。　妻が尋ねた。　「今度は、どんなのがよろしいでしょう」。　「前のと同じにしてくれ」。　妻は新しいズボンを破って、はきふるしたズボンと同じにした。　卜子の妻は町に行って、スッポンを買った。　帰り道、潁 ( えい ) 水まで来た。　スッポンも喉が渇いているだろう、水を飲ませてやろうと思って、水の中に放した。　スッポンは逃げてしまった。　ある男が、年寄りの相手をして酒を飲んだ。年寄りが一杯飲むと自分も一杯飲んだ。　また、魯 ( ろ ) の国に、行儀を気にする男がいた。年寄りが酒を口に含んだが飲めずに吐き出した。それを見て、男もまねをして吐き出した。　また、宋の国に行儀よく見せようとする男がいた。年寄りが飲みっぷりよく盃 ( さかずき ) を干すのを見て、飲めないくせに自分も干そうとした。 2_遊説��：うそ八百を並べ立て、外国の力を借りて私欲をとげんとし、国の利益を忘れている。　外交について意見を述べる家来は、合従 ( がっしょう ) 派か連衡 ( れんこう ) 派か、さもなければ個人的うらみを国の力を借りて晴らそうとする者。　合従とは、六つの弱国を連合して秦 ( しん ) に対抗しようとする策。「小国を救ってともに秦を討たなければ、天下すべてを失う。天下が秦のものになれば、自国を保つことも難しくなり、王様の権威は失われる」と言うが、秦に小国が連合してむかう場合、小国間の連合がくずれないとはかぎらない。連合がくずれれば、秦に乗ぜられ、兵を進めて戦えば敗れ、退いて守れば城は落ちる。　連衡とは、秦に従属して、他の弱国を攻撃しようとする策。「秦に従属しなければ、諸国から攻撃を受け、国の安全はおびやかされるだろう」と言うが、秦に従属すれば、版図 ( はんと ) （戸籍と地図）を献上して領土をまかせ、印璽 ( いんじ ) を献上して保護を乞 ( こ ) わなければならない。版図を献上すれば領土は削られ、印璽を献上すれば国の名誉は地に落ちる。領土が削られれば国は弱まり、名誉が地に落ちれば、政治は乱れる。　連衡策をとって秦に従属すれば、この策を進言した者は、秦の力を借りて国内の官職を手に入れるだろう。　合従策をとって小国を救えば、この策を進言した者は、国の威を借りて小国に対して自己の利益を求めるだろう。国家の利益は未確定でも、彼らは領地をもらい厚い俸禄を手に入れる。　進言した結果が成功すれば権力を握っていつまでも重んじられるし、たとえ失敗に終わっても、財産を蓄えて引退するだけのことだ。　このように、王様が家来の進言を受けたあと、成功しないうちに進言した者の爵禄をあげ、失敗しても罰を加えないとしたら、遊説家たちがあてずっぽうの説をたてて、まぐれ当たりを期待しないわけがない。　国を滅ぼし、身を破滅させながら、王様が遊説家のでたらめに乗せられてしまうのは、王様が公益と私利の区別を知らず、遊説家の言葉の当否を察することができない上に、失敗しても罰を加えないからだ。　「外交こそは、大きくは天下に王たるの道、さらには内政を安定させる道である」という遊説は偽りだ。　他国を攻める力を持っている国でも、内政が安定し、治安が保たれている国を攻めることはできない。　国内の政治で［法・術］を用いなければ、富国強兵は不可能、外交に頭を使っても意味がないのだ。　「袖が長けりゃ舞はじょうず、銭が多けりゃ商売繁昌」という諺 ( ことわざ ) がある。　何か計画を立てた場合でも、国がよく治まり兵力が強大であれば簡単に成功するが、政治が乱れ兵力が弱い国では失敗し易い。　同じ計画を立てても、秦のような強国では、十回躓 ( つまづ ) いても失敗に終わることはまれだが、燕 ( えん ) のような弱国では、一回躓 ( つまづ ) いただけで成功ののぞみはほとんどなくなる。差は、家来の力量ではなく、内政という元手にあるのだ。　周は秦から離れて合従 ( がっしょう ) 策をとたことがあったが、一年にして秦に滅ばされてしまった。衛 ( えい ) は魏 ( �� ) と離れ秦と結ぶ連衡 ( れんこう ) 策をとったが、半年で滅んでしまった。　もし、周と衛が、合従・連衡といった外交策に頼らず、内政の強化に努めていたら…法を明確に示し、賞罰を確実に行い、土地を開発して経済を豊かにし、国民に死力をつくして国を守らせていたとすれば、どんな強国でも、この堅城の下に兵を疲れさせ、乗ぜられ反撃をくうような愚挙を試みるはずがない。侵略しても利益少なく、戦えば大きな損害を被っただろうから。　楚 ( そ ) の王が呉 ( ご ) を攻めたとき、呉は沮衛 ( そえい ) と厥融 ( けつゆう ) を慰問の使者として、楚 ( そ ) 軍の陣に送った。　ところが楚 ( そ ) の将軍は、こう言った。　「こいつらを縛れ。出陣の儀式だ。犠牲 ( いけにえ ) として血を太鼓に塗ろう」。　二人を縛りあげて尋ねた。　「呉は占 ( うらな ) いをしてから、お前たちをよこしたのか」。　「その通りだ、吉と出た」。　「殺されて、血を太鼓に塗られるのだ。それでも吉か」。　「だからこそ吉なのだ。呉が我々をよこしたのは、もともと将軍の出方を見るためなのだ。　将軍が怒れば、呉は堀を深くし、砦 ( とりで ) を高くして備える。　怒らなければ、あわてることもない。　だから、わたしが殺されれば、呉は守りを堅くするはずだ。　また、国が占いをするのは、一臣のためではない。　一臣が殺されることによって一国が救われるなら、まさしく吉ではないか。　またもうひとつ。死人に魂がないとしたら、血を太鼓に塗ったところで何になる。もし魂があるとしたら、いざ戦いというときに、我々は太鼓が鳴らないようにして見せよう」。　楚 ( そ ) の将軍は、これを聞くと二人を殺すのをやめた。　宋 ( そう ) の雄弁家である児説 ( げいえつ ) は、「白馬は馬でない」という詭弁 ( きべん ) によって、斉 ( せい ) の稷下 ( しょくか ) に集まった学者たちを屈服させていた。　その彼が、白馬に乗って関所を通ったことがあった。　ところが、やはり馬として通行税を取りたてられた。　すなわち空論によって国中の学者を屈服させることはできても、実物に当たって点検すれば、関所の役人一人だますことさえできないのだ。　「白馬は馬でない」…「馬」という概念には、白馬も栗毛も黒馬も含まれている。ところが、「白馬」という概念には、栗毛や黒馬は含まれない。故に、「白馬は馬でない」。このような論法は名家 ( めいか ) という学派の公孫竜 ( こうそんりゅう ) が唱えた。　鋭い矢じりをさらに砥 ( と ) ぎ、弩 ( いしゆみ ) にかけて射れば、眼をつぶってでたらめに矢を放っても、矢の先端は必ずひとつの点に突き刺さる。　だが、直径五寸の的を設置し十歩離れて狙うとすれば、羿 ( げい ) や逢蒙 ( ほうもう ) のような弓の名人でなければ必中させることはできない。　基準がなければやさしく基準があれば難しいのだ。　だから、王様が基準を持たずに聴けば、進言する者はでまかせ放題に、長広舌をふるうが、基準を持った上で聴けば、どんな知恵者でも失言をおそれ、でたらめ��言わない。　王様が、進言に対して基準を持たず、ただ言葉の巧みさに感心するようであれば、口先の巧みな者が甘い汁を吸い続けることになる。　斉 ( せい ) 王の食客の一人に、絵描 ( か ) きがいた。　あるとき、斉王が彼に尋ねた。　「いったい何を描くのが難しいか」。　「犬や馬でございます」。　「では何がやさしいか」。　「化物でございます」。　誰でも犬や馬は知っていて、毎日その物を目にしている。　だから、いい加減には描けないのだ。　一方、化物の類は、もともと形がなく、誰も見たことがない。　どう描いてもいいからやさしいというわけだ。 3_遊侠：徒党を組んで義侠を結��、暴力による抗争をして名をあげようする。　犯罪者として処罰されながら、兄弟に危害を加えた相手に復讐すれば廉 ( れん ) として賞讃され、友人を辱めた相手に友人と一緒に報復すれば貞 ( てい ) として賞讃される。世間の評判を気にして「廉」や「貞」を処罰の対象としなければ、国民が力を競って争い、役人の手にあまるようになる。　暴力によって国法を蔑 ( ないがし ) ろにする遊侠の徒を赦してはならない。 4_側近：私財を蓄え、賄賂によって有力者にとりいり、戦士の功労を握りつぶしている。　衛 ( えい ) のある男が、娘を嫁にやるとき、こう教えた、「できるだけへそくりをためることだ。嫁に行っても追い出されるのはごく当たり前のこと、ずっと居られる方がまれだからな」と。　娘は嫁入り先で、こっそりへそくりをためていったが、やがてそれがばれて、姑に追い出されてしまった。しかし、娘が家に帰ったとき、持ち物は嫁に行ったときの倍となっていた。　親父 ( おやじ ) は娘に教えたことが間違っていたと悟るどころか、財産を増やしたのは、賢明だった、と自慢した。近ごろの官僚連中も、みなこれと同じ穴のムジナだ。　楊朱は宋国の東を通ったとき、宿屋に泊まった。そこには召し使いの女が二人いたが、同じ召し使いでも醜い方が格上、美しい方が格下だった。　不思議に思った楊朱がわけを尋ねると、宿屋の主人がこう答えた、「美しい女は、自分でも自分のことを美しいと思うておるもの。わしにはそんな女、美しいとは思えなんだ。一方醜い女は、自分でも自分は見にくいと思うておる。わしにはこんな女を醜いとは思えなんだ」と。　これを聞いた楊朱は弟子に言った、「行いがりっぱであり、しかも決して自分のことを立派だと思わぬような人は、どこへ行っても必ずその真価が認められようぞ」と。 5_商人：ろくでもない容器や贅沢品を買いだめし、時期をみてはそれを売って、農民が苦労して得るのと同じ利益を、労せずしてむさぼっている。　国民は、危険を避けるため有力者を頼って兵役を逃れようとし、要職者に賄賂を贈って便宜を図ってもらおうとする。その思惑が叶えられるなら、利己をはかる者がはびこり、国に尽くす者はいなくなる。　側近を通��て請願すれば爵位が金で買えるようでは、商人らの身分を下げることはできない。　不正に儲 ( もう ) けた金が市場で通用すれば、商人の数は減らない。　儲けが農業の倍あって農民や兵士よりも身分が高いとなれば、節操ある人物が減り、商人が増えるのは、当然だろう。　［法・術］に長 ( た ) けた王様は、商人や無為徒食する者の身分を低くして、その数を減らそうとする。｟洞察六兆［韓非］に続く｠

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delicatelylovingcollective · 4 years ago

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大正時代の商店（唐津）

住所個人店名取扱商品（大正１０年９月２５日）電話魚屋町請負業伊藤三治郎塗工部・錺工及銅工部魚屋町井上袈裟五郎綿布・綿糸・洋太物卸商魚屋町宮崎治三郎商店呉服 127 魚屋町岸川商店煙草元売捌・各石油会社特約店・各保険唐津代理店 47・219 魚屋町松隈商店和洋菓子類製造卸商魚屋町平田屋薬舗薬種・賣薬・染料商江川町藤生酒塲醸造元 143 江川町横田屋商店米穀食料品・荒物雑貨商・福島足袋代理店・富士味噌代理店大石町花月御料理 50 大石町笹谷工業所衡器製作免許商・岸川商店ゴム部専属タイヤ卸大石町小宮幸一商店内外諸紙類・襖用品各種・製圖用紙各種　一切 106 大石町牧川鷹之祐商店各国陶磁器・養蠺具・名産唐津焼販売 120 大石町戎小路中村商店銘酒「梅豆羅」醸造元 413 大手口中住家会席・御料理 57 大手口辻薬店和洋薬種・賣薬漆類・繒具洋酒 225 大手口古賀洋酒店ビール・サイダー 406 大手口岩井屋本家高等御旅館 210 大手口唐津自動車商会自動車 150 大手口マツヤ小間物店斬新頭飾品・手芸品材料・有名化粧品大手口通り中島又次郎呉服反物類・新古衣類一切大手小路梅月料亭 260 郭内唐津醤油株式会社醤油醸造元 435 刀町浪花家会席御料理仕出し 74 刀町大一雑貨店和洋雑貨・メリヤス・タオル卸問屋刀町西詰唐津電気企業所熊本逓信局認定私設電話受員 445 唐津博多屋旅館 26 唐津駅前唐津運輸本店（小野原愛吉）貨物運送・物品販売業 157 唐津警察署前大原商店元祖唐津名物松露饅頭唐津市北九州鉄道株式会社３５１・４４１唐津新町鶴田電気商会電気機械据付内外線唐津貯蓄銀行前中村自転車店自転車・精良麵麭菓子唐津停車場通り ��口屋旅館 480 唐津停車場通り合資会社福紗屋呉服店卸問屋（関東尾州物・西陣九寸・兵兒帯地・綿布一切唐津停車場通り商号八百徳事　深見喜市商店乾物鰹節・罐詰荒物商　唐津名産 231 唐津停車場通り平喜屋旅館 108 唐津停車場通り牧川洋品店和洋雑貨商 454 唐津停車場前山城屋旅館唐津停車場前玉屋旅館 335 唐津停車場前千歳屋旅館 361 唐津町元祖雲丹商会（井上好太郎）唐津名産　珍菓　うにあられ唐津町産業無盡株式会社銀行と同じく免許事業 356 唐津満島港坂本圓藏商店海陸運送業・石炭材木萬問屋・砂、砂利商・石粉、石灰販売 227 京町ハタザキ第５支店スイナー萬年筆京町平田屋鐵商店和洋鋼鐵・銑鐵・レール・パイプ 85 京町田村商店太物・和傘・盆提灯の卸小売京町平岡時計店各国時計類・眼鏡・指環・貴金属装身具商 264 京町大塚呉服店 461 京町クワノ日用雑貨 138 京町宮川商店久留米絣縞・呉服太物卸商京町通り平岡油店石油・鑛油・軽油・各植物油 408 木綿町中道家会席御料理 137 木綿町食堂自由亭和洋御料理 319 木綿町脇山元太郎魚類仲買・蒲鉾製造・鯛のおぼろ製造・折詰仕出し 51 木綿町三菊御料理木綿町わたや御料理 73 木綿町岩崎商会氷販売 237 木綿町水月御料理 215 熊の原松岡酒店（松岡小兵衛）酒販売（醸造元　百武茂十：若木村）－－若水 153 呉服町岡口屋衣服店新古衣服・蚊帳・厚司・マント。コート・ふとん 336 呉服町草場呉服店 132 呉服町博多屋えり店御半襟のみ呉服町煙草屋呉服店呉服太物商 230 呉服町松尾榮治郎本店新古衣服・呉服太物 436 呉服町通り美やこや鼈甲と貴金属・御婚儀用御櫛笄（くし・かんざし）呉服町横通り浦田定吉商店魚類仲買 337 米屋町井徳屋御料理米屋町有松西洋御料理（古館酒場前）米屋町新玉御料理紺屋町藤本芳治郎商店博多屋硝子店事紺屋町田中呉服店呉服太物・子供衣類一切材木町大黒屋楽器店琴・三味線商（琴・三味線・尺八・バイオリン）材木町横通り宮崎耳鼻咽喉科院長崎医学士 5 中町みどり御料理 414 中町島家御料理 311 菜畑世界館活動写真常設館 238 西唐津港第一花屋御料理 46 西寺町松浦写真館東潮湯木村旅館 117 札の辻橋北側遊楽園各国農産種子・水田肥料紫雲英・製氷卸販売部・洋食御料理船宮東洋飲料株式会社東洋サイダー・三ッ葉サイダー８０・４３２本町鹿島屋商店元祖　羽二重餅（唐津中学校・唐津女学校・各小学校御用達）本町白石写真館 159 本町新岩井屋御旅館 20 本町掬水御料理 118 本町中野霓林唐津焼竈元御小売本町前山歯科医院日本歯科医学士本町石田文明堂活版石版印刷 347 本町立花商店唐津名物　唐津半紙 151 水主町中道屋事　築山平吉商店畳表・上敷・花呉座に付属品一式 307 水主町横尾商店洋鐵・金物類一式 354 明神小路谷口牧場純良牛乳 235 呼子港山下善市松浦漬（宮内省御用品）呼子港中川民太郎商店けずり節呼子港野添繁太郎商店けずり節增本興行部唐津町近松座・相知町相知座経営 308 ㈱近藤紙商店国産唐津紙輸出商・製紙原料販売 444 喜望舘御旅館 156 藤松眼科医院眼科専門 228 ㈱唐津銀行㈱西海商業銀行㈱唐津貯蓄銀行㈱相互銀行

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ronpe0524 · 4 years ago

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これじゃ映画を観に行けない、1月（2021年1月の日記）

■2021/1/1 元日の金曜日。今年もよろしくお願いします。目覚ましもかけずに寝ていて、7時過ぎに娘に起こされる。いつも通り娘に英語の勉強をやらせて朝ごはんはお雑煮。1年前は歯の矯正の状態により餅を食べられなかった娘も今年は食べれる。めでたい。家族で実家へ。新年の挨拶。母がおせちを準備してくれていて食べる。年とっておせちが美味しく食べれるようになってきました。お腹いっぱいになってちょっと昼寝もしてしまいましたよ。のんびりした元日で素晴らしい。夕飯までご馳走になり車を借りて帰宅。娘が寝てから配信アーカイブで「前野健太 WWW 10th Anniversary GO TO 前野健太」視聴。Netflix『コブラ会』S2E1～E4を見る。

■2021/1/2 土曜日。車で奥さんの方の実家へ。新年のご挨拶。車で2時間程度の距離だが2020年はGWにも夏にも行くのを控えていたので1年ぶり。とくに義理のお父さんは孫に会うのも一年ぶりのはずである。まぁこの年末年始も帰省できない人は多いようなので、こうして年一で会えるだけでも良い方なのかもしれない。寿司をご馳走になりお腹いっぱい。行きも帰りも道路は空いていたな。夕飯前には帰宅。夜、娘を寝かしつけるが帰りの車で寝ていたせいかなかなか寝ない。やっと寝たので、ラロッカさん、otokeiさんが声かけてくれたオンライン新年会に顔を出す。ラロッカさん、けんす君が提供してくれた映画クイズが楽しくて26時��らいまでやってしまった。

■2021/1/3 日曜日。実家への挨拶も終わったのでのんびり。例年であれば、けんす君んちで新年会やったり、五反田団の新年工場見学に行ったりするのだけど今年はそれもなし。2022年にはあるのかな。「スチャダラパーのココロのベスト10 2020」を配信アーカイブで見たり、娘といっしょにマインクラフトをやって遊んだり。夜、娘の寝る準備をしたあとTOHO立川立飛へ。『燃えよデブゴン TOKYO MISSION』鑑賞。残念ながら観客は僕ひとりであった。大丈夫だろうか映画館。あと太る前のドニーがHOKUTOさんに似ていたことをここに書き残しておきたい。たぶんメガネの印象だけど。Netflix『コブラ会』S2E5を見る。

■2021/1/4 月曜日。今日までは正月休み。娘とマインクラフトで遊んだり、僕モテの原稿を書いたり。午後はテレビでルヴァン杯の決勝を見る。FC東京にとって久々のタイトル。嬉しい。夜は娘の寝る準備をした後にMOVIX昭島へ。『新感染半島ファイナル・ステージ』鑑賞。Netflix『コブラ会』S2E6とE7を見る。

■2021/1/5 火曜日。今日から仕事です。まぁ在宅ですけどね。休みの間はなるべくメール見ないようにしてましたがそれほど溜まっていない。海外含めみんな休んでるんだなぁ。WeeklyのミーティングをやったけどUpdateなんてほぼないからすぐ終わり。明日から頑張ります。お昼を食べてから午後半休で病院のはしご。咳が出てしまって困るので近所の病院に行ったら「風邪の症状の方はインターフォンを押してください」と。まず病院に入れてもらえません。インターフォン越しに説明したら指定の時間に出直すことに。診察も隔離された部屋で行われ、保険証の受け渡しや料金の支払いすら病院の方と接触しないような工夫がされていた。ここまでやるんだなぁと感心してしまいました。看護師さんは説明しながらちょっと笑ってしまっていたけど。無事に咳止めを出してもらう。Netflix『ローズ島共和国～小さな島の大反乱～』を見る。DVD『シャークボーイ＆マグマガール』を見る。

■2021/1/6 水曜日。おばあちゃん（義母）が泊まりにきてくれて娘は大喜び。僕はせっせと在宅仕事。夜、熱を測ったらやや娘の体温が高い。「寒い」とか云ってるし、これは明日は小児科か？と思っていたら、一度寝た娘がお腹が痛いと起きてきてしまった。ただ便は出ない。体温を測ったら38℃を超えている。これはまずい。娘といっしょに寝る予定だったおばあちゃんには僕のベッドで寝てもらい、娘には僕がつきそうことに。

■2021/1/7 木曜日。朝起きて「あれ？お父さん？」と娘。隣で寝て��のが僕ということに気づいてなかったらしい。思いのほか元気に喋っていたが、熱を測ったらやはり高い。会社に休みの連絡をして、複数のミーティングもキャンセルや保留に。僕は車を借りるために実家へ。両親が心配してゼリーとかくれた。ありがとう。娘をピックアップして小児科へ。コロナだったらどうしよう、といろいろ考えてしまった。先生は娘ののどの状態を診て複数の感染症の検査。これのひとつが当たりでアデノウイルスってやつでした。まぁ熱が出るので娘にとっては大変なのだろうけど、正直ホッとしてしまった。先生も同じ反応だった。いまの状況だと原因がコロナじゃない、ということが喜ばしい状態なのだなぁと。薬局に寄り帰宅。娘はゼリーを食べたり、すりおろしてもらったリンゴを食べたり。おばあちゃんが見ていてくれるというので僕は午後から在宅仕事に復帰。娘は解熱剤が効いてやや楽になってたようだ。早く回復すれば良いなぁ。Netflix『ヒーローキッズ』を見る。

■2021/1/8 金曜日。小学校は今日から3学期だが娘はお休み。連絡帳を持って学校まで行く。こんな時、学校が近くてありがたい。娘は英語の勉強ができるぐらいにはなっていたけど、まだまだ熱がある。３連休中にはなんとか治るかな。Netflix『アクエリアス』を見る。Netflix『コブラ会』S2E8, E9, E10を見る。これでS2完走。早く見てた人はここから1年半ぐらいS3を待ってたんだろうな。マイクラでブランチマイニングしてから寝る。

■2021/1/9 土曜日。本当は娘と実家にお泊りに行こうかと予定していたけどおうちで大人しくしてなきゃだな。でも解熱剤なしでも37度台をキープできている。いいぞいいぞ。DVDで『リビング・デッド・サバイバー』を見る。夜、娘が寝てから僕モテ読者サミット2020年ベスト会 in Google Meetに参加。僕は2020年の年間ベスト10と、2020年のオンライン試写ベスト10をあわせて10分以内で発表するというのをやりましたよ。みんなのベスト発表が終わっても27時半ぐらいまで話してた。みんな『轢き逃げ』見ようぜ。

■2021/1/10 日曜日。夜更かししたわりには7時に起床。娘、ついに平熱に。やったー。今日一日問題なければもう大丈夫だろう。昼間は娘とゲームをやったり。あとAmazon Prime『アンロック/陰謀のコード』を見る。RIP マイケル・アプテッド。娘は夕飯にカレーを食べた。もう大丈夫だ。夜は娘を寝かしつけながら寝落ち。そのまま朝まで寝てしまったようだ。

■2021/1/11 祝日の月曜日。ちょっと鼻水が出るぐらいで平熱をキープしている娘。元気になって良かった。余裕ができたので娘と実家へ遊びに行く。僕は床屋に行こうと思ったのだけど、そうか月曜日か。床屋は休みなんだな。おやつにお汁粉をご馳走になる。うまい。年末に収録したキンザザのPodcastが配信開始。2020年のオンライン映画祭ベスト10ですよ。これは2020年らしい良いベスト10でしょう。すべて配信になったらTumblrにもupしようかな。夜は録画していたアニメなどをまとめて見る。いろいろ準備もする。BS録画『名探偵ポワロ』E40を見る。アンソニー・ホロヴィッツ脚本回。娘が「つたを取ってきてくれ」と云っていたのでマインクラフトでつた探しをしてから寝る。

■2021/1/12 火曜日。娘は学校に復帰なわけですが、学校側が治癒証明が必要、と云ってきたので小児科で診てもらってから遅刻して登校です。両親が車を出してくれて大変助かる。僕はお昼で咳止めの薬を飲み切ってしまったが、まだちょっと咳出るんですけど。様子見かな。夜、娘が寝てからラロッカさんと音声配信用音源を収録。もうコツをつかんできて最短の時間で収録完了。WOWOW『仮面病棟』を見る。

■2021/1/13 水曜日。昼は図書館に本を返したり、コンビニで買い物したり、ついでに中華屋でランチしたり。ひとりで外食する分にはぜんぜん大丈夫な気がするんだけどな。飲食店、がんばってほしい。夜はNetflix『バイバイマン』を見る。

■2021/1/14 木曜日。元々は出社しようとしていた日だけどキャンセルして在宅勤務に。しばらくはしょうがない。仕事もいろいろ影響を受けている。夜、入江監督と大川編集長の書評YouTubeを見る。今年初の僕モテ関連のYouTubeだ。視聴者はそんな多くないのにコメント欄にたくさんの僕モテ読者仲間の名前が並んでいてなんとも嬉しい。U-NEXTにて『事件』鑑賞。

■2021/1/15 金曜日。上司と月一のオンラインミーティング。やはりなるべく出社するなとのこと。2月ぐらいに1週間ぐらい出社するかも、という予定があるのだが、電車は使わず車を使え、と。なかなかピリピリしております。ラロッカさんと火曜に収録した音声配信ももう配信。Diggin'シリーズはもっと増やしたい。いろいろあって疲れ気味。娘を寝かしつけながら寝てしまったよ。

■2021/1/16 土曜日。前日寝落ちしたわけですが朝（？）3時ぐらいに目が覚める。よし、ジミソスタイルでいろいろ見れる。Disney+『ワンダヴィジョン』E1とE2を見る。マイ・フレンチ・フィルム・フェスティバル 2021（オンライン）Vimeoにて『アデュー』視聴。さらに録画したアニメを見たり、noteを書いたりを娘を起きるまでいろいろやる。さて昼に1本だけ映画を観れるチャンスが到来。渋谷へ。シネクイントにて『Swallow スワロウ』鑑賞。けっこう諦め気味だったけど観れて嬉しい。これでいろいろ読んだり聴けたりする。帰宅してからいろいろありましたがなんとか最悪の事態にはならず。娘を寝かしつけながらU-NEXTで『次は何に生まれましょうか』を見る。ちょっと刺さったなこれ。さらに録画したアニメなどを見ていたがいつの間にか寝落ち。。

■2021/1/17 日曜。朝起きたらもう5時だった。なんでもっと早く起きないんだ自分。何本かアニメを見てたらもう娘を起こす時間だ。ジミソスタイル失敗。がしかし今日は奥さんと娘はいっしょに美容室に行くという。再びの映画鑑賞チャンス。朝からまったく納得いかない出来事があったが文句ひとつ云わずがんばり、MOVIX昭島へ。ギリギリの時間で自転車で向かったので足がガクガクであったが『ズーム／見えない参加者』鑑賞。特別料金1000円。大きなシアターを設定されていたが集客はかなりさみしい。でも映画は楽しかった。シネコン、きびしいな。新宿へ移動。「水山」でチゲちゃんぽんうどんを食べる。がんばってくれ飲食店。シネマート新宿で『ヒッチャーニューリマスター版』鑑賞。白石晃士監督と村山章さんのトーク付きで、こういうのが久々なのですごい嬉しい。大満足で帰宅。娘は夜に宿題やピアノ練習や英語の勉強がたくさん集中してしまいちょっとかわいそうだったな。だから宿題は土曜のうちにやっておけと云ったのに。夜はYouTubeで『遠い場所から』『つかずはなれず』『冷めるのを、待っている』『あすみ』を見る。早稲田大学映像制作実習2020作品の4本です。BS録画『名探偵ポワロ』E41を見る。

■2021/1/18 月曜日。午前中は集中して働く。昼にはDiggin' Netflix配信。あとツイシネPodcastではよーしゅけさんゲスト回が配信された。なにか含んでくるのか？と思って聴いてみたら何も含んでいなかった。娘は学校から帰ってきてから家でやることが沢山あって大変そう。今週末に英検受けるまでの辛抱だろうけどきつそうだ。夜、娘を寝かしつけならがAmazo Primeで『フェリチタ！』を見る。マイ・フレンチ・フィルム・フェスティバル 2021作品ではあるのですが普通にAmazon Primeで見れます。去年のSKIPシティ国際Dシネマ映画祭で見逃したやつ。見れて良かった。見終えて安心していたら寝落ちしていた。

■2021/1/19 火曜日。あー寝落ち後に朝まで寝てしまった。4時ごろに一瞬目が覚めたような記憶があるけどまた寝てしまったようだ。今日も在宅仕事。早めの昼休みを取り松屋へ。復活したシュクメルリを食べる。うまい。図書館で予約しておいた娘が読む本を借りて、コンビニで買い物してから帰宅。1時間以上かかってしまったけどまぁいいでしょう。夜、Netflixで『ミッドナイト・スカイ』を見る。劇場では字幕で観たので今度は吹替で。このパターン良い。

■2021/1/20 水曜日。仕事がまぁまぁ忙しい。オンラインミーティングした海外の人が具合悪そうだった。心配だ。自分は1日家から出なかったなぁ。夜、娘が寝たあとにDisney+で『スター・ウォーズ/スカイウォーカーの夜明け』を見る。もう1本映画を見たかったがもう眠い。ダメだ、眠すぎる。

■2021/1/21 木曜日。朝の英語学習をしながら娘がなんかブツブツ云ってるなぁと思ったらヒューマンビートボックスだった。お昼、仕事を抜け出し映画秘宝を買ってきた。去年は休刊のタイミングだったよなぁ。ベスト＆トホホ号。ということでも僕も2020年のベストをまとめたものをTumblrにup。あたりまえですが2020年は家で見たコンテンツが充実している。いろいろあって1週間ゲームを禁止されていた娘であったが（かわいそうに）今日からマイクラに復帰。楽しそう。夜、娘が寝てからオンラインでMCTOSに参加。いつものように30分遅刻参加ですいません。お題映画『ミッドナイト・スカイ』。賛否が割れるとは思っていたけど、意外な割れ方で面白い。画面をを見ていてはじめて見る顔があるなぁと思っていたらラ・フランスさんだった。キンザサのLINEやPodcast収録では話していたけど（オンライン上とはいえ）初対面。告知を見て参加してくれたとのことで嬉しい。そして独特のジョージ・クルーニー論を語っていて面白かった。MCTOSもこれで2回連続満席（10名参加）かな。お題作品が良かった感もあるけど、みんなでわいわい感想云うのはやはり楽しい。MCTOSのあと、ペップさん��ちょっと打ち合わせしてから寝る。

■2021/1/22 金曜日。会社を休んで通院日。とはいえ朝一で1時間ほど仕事してから八王子の病院へ。在宅勤務の良いところなのか悪いところなのか。病院では診察+歯のクリーニング。手術のあとまともに歯を磨けなかった時期もありがっつりついてしまっていた歯石などを取ってもらう。口を大きく開けないので歯科衛生士さんも大変そうであったが綺麗にしてくれました。冷たいものを飲むと歯が痛いレベルです。午後、帰宅してから家でのんびり過ごす。全米公開日が6月ぐらいまのでハリウッド大作がどんどん公開延期となっている。これは『ブラック・ウィドウ』もダメかもしれない。Amazon Prime『スター・トレック：ローアー・デック』S1E1を見る。Disney+『ワンダヴィジョン』E3を見る。

■2021/1/23 土曜日。昼間は出かける予定がなかったので家でのんびり過ごす。娘は宿題やったりゲームしたり本を読んだり。おかげで僕も自分の趣味に時間を使える。Netflix『ザ・ホワイトタイガー』を見る。Netflix『タイラー・レイク命の奪還』を見る。WOWOW『屍人荘の殺人』を見る。あぁ、自分のために時間が使えるのって素晴らしいですね。夜、娘は英検を受けるために外出。小2にして英検3級を受けるそうです。試験には奥さんが一緒に行ってくれるとのことで僕は映画に行けるチャンス。近所のMOVIX昭島まで行く。雨が降っていたので歩いていったけど、それでも30分もかからない距離なのでありがたい。『さんかく窓の外側は夜』を鑑賞。映画館の外に出ると雪になっていた。べちゃっとしてるので積もりはしないだろうが。帰宅してお風呂を沸かして娘の帰りを待つ。帰ってきてすぐお風呂に入れた。寒そうにしてたけど、とりあえず無事に試験を受けられたみたいだから良かった良かった。娘を寝かしつけながらAKIRA君がゲストで出ている札幌のラジオを聴く。ローカルな映画好きがこうやって集まれる環境が羨ましい。楽しそうだし。U-NEXTで『五人ライダー対キングダーク』を見る。マジンガーZの映画も見たかったけどもう眠さの限界。

■2021/1/24 日曜日。朝から娘の矯正歯科へ。順調なようで何より。午後は実家へ遊びに行く。娘を両親に頼み、僕は久々の散髪へ。散髪は日曜14時から予約でやってもらうことが多い。なぜなら僕が長年通っている床屋さんはここ数年ラジオでTOKYO FMをかけている。日曜14時といえば山下達郎の番組がやっていて、それを聴きながら散髪してもらうのが最高だからだ。あまりの眠さに途中で何度か意識がとんでいたが髪が短くなりさっぱり。夕飯まで実家でご馳走になり帰宅。夜、娘を寝かしつけながらまた寝てしまった。

■2021/1/25 月曜日。夜中に何度か時計を見た記憶はあるがあまりに眠くてそのまま朝まで寝てしまった。録画しているドラマやアニメ、見たい映画、読みたい本はどんどんたまっていく。仕事もいつのまにかたまっていく。Meetingではなんとも納得のいかない指示を受けたり。Twitterは大好きなSNSですけど、今日はTwitterの負の面ばかりを見てしまいなんともつらい。こういうことがないように使い方には気をつけているつもりだけどそれにも限界がある。夜、オンライン試写で『私は確信する』を視聴。こんな気分のときでも、面白い映画は面白い。

■2021/1/26 火曜日。なんともしんどい気分ですがどんどん仕事しないと。急な仕事が多くて本来予定していた作業に時間が使えない。いろいろ買い物にも行かなくちゃいけないし、娘が帰ってきたらおやつを準備したり宿題をさせたり英会話に行く準備をさせたり。圧倒的に時間が足りなくてほぼ休む間がない。娘も娘で大変である。学校から帰ってきても、宿題、ピアノ、英会話などなど、やることがたくさんある。9時までには寝る準備をしたいけど、最近はその時間に間に合わないこともある。そして娘を寝かしつける時間になると自分もくたくたである。というわけで本日も娘といっしょに寝てしまったわけである。せめて新エピソードが配信された『スノーピアサー』だけでも見たかった。。

■2021/1/27 水曜日。結局疲れていて朝まで寝てしまった。今日こそ本来計画していた仕事をいろいろやらないといけない。夜は少し余裕があり、寝落ちもせずにNetflix『スノーピアサー』S2E1を見る。娘に頼まれていたマインクラフトの材料集めもする。ラジオ聴きながらもくもくとブランチマイニング。映画も何か見たいけどそこまでの余裕はなし。読書も少ししか進まず。

■2021/1/28 木曜日。clubhouseってなんだよ。僕は誘われてないぞ。11月から新年度がはじまるうちの会社としては四半期の終わりの時期でいろいろとまとめなきゃいけない。バタバタとしていてる。午後、一時的に雪が降っていた。それよりも家の方でいろいろと問題が起きてしまいけっこう不安な状況。いろいろやりたいことはあるけど何も手につかないだろうから娘といっしょに寝てしまった。入江監督と大川編集長の書評対談YouTubeもあったみたいだけど参加できず。ジミソラジオもリアタイで聴けずです。

■2021/1/29 金曜日。朝起きて状況が改善しているわけではぜんぜんない。家のことも心配だけど、仕事をクビになるわけにもいかないので仕事をする。確実にストレスはたまっているだろうけど今は仕方ない。なんとか仕事をやりきり、Disney+『ワンダヴィジョン』E4を見る。おおお。いろいろ繋がるし、ついにフェーズ４がはじまった感。キンザザLINE界隈も盛り上がっております。娘を寝かしつけたあと実家へ車を借りに行く。翌日の午前中に使うのだ。近くに実家があると大変ありがたいです。U-NEXT『おじいちゃん、死んじゃったって。』を見る。YouTubeにて『ゼンマイ式夫婦』を見る。

■2021/1/30 土曜日。今日は娘といっしょに車でMOVIX昭島へ。二人で『劇場版岩合光昭の世界ネコ歩き　あるがままに、水と大地のネコ家族』鑑賞。ドラえもん映画も公開延期してしまったのでこうやって娘と観ることができる映画の存在はありがたい。最後に特別トークとかが付いていてけっこう長かったけど、なんとか最後まで娘も観れて良かった良かった。映画終わってからパンフとポップコーンを購入。劇場で食べれなかった分、車の中ですごい勢いでポップコーンを食べる娘。せっかくの車なのでちょっと遠方の児童館みたいなところに寄る。目的は児童館のマスコットキャラみたいなやつのデザイン募集をしているから、それに応募したいのだと云う。専用の応募用紙みたいのが学校で配られたらしく、娘は鳥っぽいキャラクタを描いていた。児童館の入り口にある「いけんばこ」みたいなやつに投函。ここが唯一の応募方法らしいです。目的を果たしたので実家へ。今日はお泊りである。先日、足を怪我したうちの母の具合もよくなってきたようで何より。のんびり過ごす。夜、娘を寝かしつけたあとにMCTGM『さんかく窓の外側は夜』回に遅刻参加。僕が唯一のAだったので孤独な戦いである（いや、別に戦いではない）。もちろんめちゃくちゃ良くできた作品ではないけど、良いところもたくさんあるし、僕は正直楽しんで映画を観た。僕モテで名優とかめりさが連載に書いていたけど、この二人の感想に近いかもしれない。各MCTはいつも録音音源があとからもらえるのだけど、今回はペップさんによるとあるボーナストラックがあるかも？ということでそれも楽しみ。MCTGMのあとに予定していた某収録は延期となったので、代わりにVimeoで『THE ORINGPIC』を見る。例年では正月に五反田で開催されている新年工場見学会の代わりとなる前田司郎監督作。あぁ、あの正月の雰囲気が味わえた。嬉しい。

■2021/1/31 日曜日。実家の朝食。納豆とか出てきて最高。実家で過ごしていても娘は映画の勉強やらいろいろやることがあって大変である。娘を両親に見てもらい、僕は昼前から出かけさせてもらい上石神井へ。ナツノカモ「カモの観察会2021睦月」＠東京おかっぱちゃんハウス。映画鑑賞にすらなかなか行けない状態ながら、生で落語を聴けるなんて、本当に贅沢に感じてしまう。本当に小規模な落語会。ナツノカモさんの連載がまとまったZINEも購入。サインとメッセージ入り。いろいろなことが出来ず、家庭の事情もありストレスが蓄積してる気もするけど、こうゆう機会があると本当に救われる。実家に戻るときっちり娘が宿題を終わらせていた。これも嬉しい。夕飯までご馳走になり帰宅。夜、娘を寝かしつけたあと、Disney+『キャプテン・マーベル』を見る。『ワンダヴィジョン』の影響でまんまと見てしまった。『アントマン＆ワスプ』とか『ソー』の過去作も見たくなる。『ファルコン&ウィンターソルジャー』や『ロキ』にもこういう工夫があるのかも。おそるべしMCU、おそるべしDisney+。BS録画『名探偵ポワロ』E42を見る。もう1本ぐらい映画を見たかったけど眠くなってしまった。映画館に行けない日々はまだ続きそうだけど、そんなこんなで1月も終わり。

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kachoushi · 9 months ago

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各地句会報

花鳥誌　令和6年4月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年1月6日零の会坊城俊樹選　特選句

ドッグラン鼻と鼻とで交はす賀詞　荘吉裸木のはるかを白く光る街　要頰切るは鷹の翔つ風かもしれず　順子人波をこぼれながらの初詣　光子焼芋の煙たなびく志んぐうばし　和子群衆といふ一塊の淑気歩す　順子寒雀神馬と分かちあふ日差し　光子寒雀入れ神苑の日��たまり　同寒の水明治の杜のまま映す　小鳥

岡田順子選　特選句

跼り清正の井を初鏡　昌文本殿につぶやく寒紅をつけて　光子楪の浴ぶる日我にゆづらるる　慶月肺胞に沁み込んでゆく淑気かな　緋路冬草や喧騒去りて井戸残し　眞理子馬見えぬ乗馬倶楽部の六日かな　六甲寒鯉来おのれの色の水を分け　緋路寒椿落つれば湧くや清正井　眞理子寒の水明治の杜のまま映す　小鳥