#也不懂它為何又叫作傑雲城堡 | Explore Tumblr posts and blogs

meitukong · 7 years ago

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提起江西，

你會想到什麼？

婺源？廬山？景德鎮？

為中國取了一個英文名China？

可是江西遠遠不止於此，

這個極其低調，甚至“沒有存在感”的省，

卻藏著太多我們向往卻不知的美景。

江西，有

3個世界地質公園

5個世界文化遺產，6個國家遺產

4座國家級历史文化名城

15個國家級自然保護區

33個國家濕地公園

46個國家級森林公園

10家5A級景區，106家4A級景區

2個5A級鄉邨，88個4A級鄉邨

18個國家級重點風景名勝區

7個國家森林城市

128個全國重點文物保護單位

還有無數鮮為人知的古邨古鎮和美景

……

美麗江西秀天下

（時長2′49″）

江西山清水秀，人文薈萃，有著深厚的人文底蘊，可謂是物華天寶、人傑地靈，早在一千多年前，江西就以物產豐富、人文薈萃享譽華夏，成為中國經濟、文化最先進的地區之一。

江西景德鎮的瓷器舉世聞名，是中華文化的代表，也是傳統手工業的藝術瑰寶，更是江西乃至中國一張历久彌新的亮麗的名片。

江西的名山

廬山

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廬山，又名匡山、匡廬，位於江西九江市廬山市境內，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽！

迄今約有3500名文人墨客為廬山留下了16000首詩詞……李白的“飛流直下三千尺”，蘇軾的“不識廬山真面目”，都為廬山留下了千古傳唱，這里90多座高峰綿延不斷，常年雲遮霧罩，煙霞彌漫。

它是世界文化遺產、世界地質公園、國家重點風景名勝區、國家5A級旅游景區、中華十大名山、中國最美十大名山、中國四大避暑勝地……

三清山

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三清山又名少華山、丫山，位於江西上饒市玉山縣與德興市交界處，因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。

三清山是道教名山，世界自然遺產地、世界地質公園、國家自然遺產、國家地質公園。《中國國家地理》雜志將它評為“中國最美的五大峰林”之一。

龍虎山

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龍虎山，位於江西鷹潭市，是中國典型的丹霞地貌風景，是中國道教發祥地，它與龜峰被一並列入《世界自然遺產名錄》。此外它還是世界地質公園、國家自然文化雙遺產地、國家AAAAA級旅游景區。

影視劇《誅仙·青雲志》、《畫江湖之不良人》、2011年新版《水滸傳》、《龍虎山客棧》、《古劍奇譚2》等都在此處取景拍攝。

龜峰

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龜峰，位於江西弋陽縣境內，素有“江上龜峰天下稀”和“天然盆景”之美譽！

它是世界地質公園龍虎山—龜峰地質公園和世界自然遺產“中國丹霞”的組成部分，因其“無山不龜，無石不龜”，且整座山體就像一只碩大無朋的昂首巨龜而得名。

武夷山（江西鉛山縣）

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提到武夷山，不少人第一反應是“福建武夷山”，別說外省人，就連江西人自己都以為江西和武夷山搭不上關系！武夷山其實跨閩贛兩省，介於江西的上饒、鉛山與福建的浦城、崇安等地之間。2017年7月9日，江西鉛山境內的武夷山成功列入世界文化與自然遺產地，成為江西第一個文化與自然雙遺產地。有“華東屋脊”之稱的黃崗山就位於江西武夷山境內。

武功山

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武功山位於中國江西省與湖南省邊界中部，屬羅霄山脈北支，武功山觀賞特色可概括為“峰、洞、水、石��雲、松、寺”七個字，山區內河流，溪流，瀑布景觀眾多。

山區多雲霧，霧日超過廬山，是觀賞雲海的勝地。

井岡山

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井岡之美，美在山清水秀的自然之景，美在淳樸善良的贛西人民，更美在生生不息的革命精神。位於江西吉安市境內的井岡山，至今仍保留眾多人跡未至的大片原始森林。

微風穿過峽穀的山石，親吻澄澈的流水，再吹過青綠色的稻田，顫動那竿竿翠竹，一切恍如詩意，不忍離去。

明月山

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明月山，位於全國第一個生態城市江西宜春市境內，巍峨壯觀，千姿百態，有的以綺麗著稱；有的以雄秀見長；有的以險峰爭奇；有的以幽靜取勝。

▽攝影/周應福

茫茫雲海，如入仙境，明月山有著”酷似黃山”的美稱！

雲居山

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雲居山，原名歐山，位於江西九江市永修縣，是中國著名佛教名山，國家重點風景名勝區，其山頂真如寺是佛教禪宗（曹洞宗）的發祥地，為全國佛教“三大樣板叢林”之一。這里自然風光秀麗，尤其百花穀被譽為人間仙境，沿途奇山異石，溪水瀑布，古寺牌樓，僧侶塔林，名勝古跡比比皆是，盛夏酷暑氣溫僅為22度。

鞋山

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鞋山，又名鞋山島，位於江西九江市湖口縣（鄱陽湖中），因其形似仙女遺落鄱陽湖中的鞋而得名，這只被人譽為天下無雙的“第一鞋”，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產的行列。

江西的名水

鄱陽湖

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鄱陽湖是中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，僅次於青海湖，湖區有41個島嶼和七個自然保護區，也是世界上最大的鳥類保護區。鄱陽湖景色十分優美，擁有江南最密集的湖、最高貴的鳥、最多姿的水、最詩意的草。

廬山西海

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廬山西海，原名柘林湖，位於九江市境內，是江西境內的第一大人工湖泊，也是亞洲第一大水電土壩攔河工程所在地。

大小不一形態各異的1600多座島嶼散落湖面，是名副其實的千島湖。這里的山水景色堪稱全國一流，由大大小小的6個景區構成。

這里還有一條水上公路，幾乎是中國最美的水上公路！它就是永武高速的武寧段，橫跨廬山西海，宛若仙境，美得令人覺得不可思議！

仙女湖

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江西新餘市境內的��女湖，擁有“中國七仙女傳說之鄉”的稱號！它是“中國七夕情人節”，以及《搜神記》中“毛衣女下凡”傳說的發源地。

仙女湖還是亞洲最大的亞熱帶樹種基因庫，湖內有100餘座島嶼，數萬公頃原始森林。2013年熱播同名電視劇《仙女湖》就是在仙女湖取景拍攝。

陡水湖

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陡水湖位於江西贛州市上猶縣陡水鎮，是一座面積巨大，風景秀麗的山水聖地。這里時常雲霧繚繞，煙雨朦朧，遠看時，常常猶如蓬萊仙境。

到了秋天，這里便成了一個繽紛的世界，綠如翡翠的湖水，和紅如火燄的楓��，瞬間就鉤住了旅人的心魂。

龍源峽

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△攝影/逍遙人

在永修雲居山深處，有一個神秘的峽穀，它被世人譽為東方“亞馬遜”，也有“南國九寨溝”的美譽！

龍源峽的千福灘更是能夠拍出“魔界”的意境，像極了有著傳奇色彩的“亞馬遜”！

金灘古林

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金灘古林，位於江西吉安市泰和縣麻洲，面積達200餘畝，這里空氣清新，是天然的負離子氧吧，到了夏季，這里綠樹成蔭，溪水叮嚀，更是難得的避暑聖地。

深秋的金灘古林，更是美得一塌糊塗，到處染上了點點橘色，碧綠的湖水靜臥在兩岸的紅葉之中。

江西的古邨古鎮

婺源

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婺源素有“書鄉”、“茶鄉”之稱，古徽州文化發祥地之一，被譽為中國最美的鄉邨！更有“婺源歸來不看邨”一說！

這里的美麗古邨落實在太多，譬如古楓成林、邨舍聚集的石城邨，被二百多棵百年香楓圍繞的長溪邨，以“曬秋”聞名遐邇的篁嶺邨，曾經拍攝過《閃閃的紅星》的察關邨，被譽為“中國最圓的鄉邨”的菊徑邨，千百年保存著“徽饒古道”的嶺腳邨，以及江嶺邨、虹關邨……

景德鎮

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景德鎮，因為它才有了中國的英文名“China”！瓷器，是這座城市的靈魂，而景德鎮也成了瓷器的代名詞。

瑤里古鎮

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瑤里古鎮，位於江西省景德鎮市浮梁縣東部，素有“瓷之源、茶之鄉、林之海”的美稱。

詩意的小橋流水，蒼翠的青山綠林，再加上古樸的田園人家，讓這里猶如一幅幅流動的中國水墨畫。

贛南圍屋

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贛南客家圍屋，主要分布在江西贛州市龍南縣（龍南鎮）[龍南縣被譽為“中國客家圍屋第一縣”]、定南縣（历市鎮）、全南縣（城廂鎮）、信豐縣（嘉定鎮）、安遠縣（欣山鎮）、尋烏縣（長寧鎮）6縣境內。電視劇《圍屋里的女人》就是在贛南圍屋取景拍攝的。

歲月為她梳洗，一磚一瓦總關情。客家人入圍南方，根系繁榮至今，圍中塊塊方磚，亦是历史風塵的凝聚。走進圍屋，回歸故里。有人說，讀懂了她們，也就讀懂了鄉愁。

▲龍南烏石圍（龍南最有名的圍屋）

▲安遠東升圍（全國最大的客家方型圍屋）

▲雅溪圍屋（《大魚海棠》圍屋原型）

安義古邨

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安義古邨位於江西南昌市郊，由羅田、水南、京台三個自然邨組成，是有深厚的文化積澱和保存完好的明清建築群，被稱為“最具神秘色彩、最有田園風光、最有古郡風韻、最有鄉邨風貌”的古邨。

鶴舍古邨

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鶴舍邨位於江西九江市都昌縣蘇山鄉，這座山清水秀的原生態古邨，距今已有1800多年历史，是一個耕讀並重，農商並立的历史古邨。

釣源古邨

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井岡山下，江西吉安城往西18公里，有一處凝結著1100多年历史的“琥珀”——釣源古邨，它盡顯廬陵文化風韻，是歐陽修後裔聚居地。兩萬餘護邨古樟綠意蔥蘢，猶如時光之簾，將這里的百餘棟明清贛派民居隔離於喧囂之外。

南惹古邨

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南惹邨坐落在宜春明月山之下，這里空氣清新，竹林如海，流水潺潺，曲徑通幽，鳥語花香，再加上千年銀杏古樹的點綴以及與仰山寺較近，使得古邨處處附有禪意。

黎川古鎮

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黎川古鎮位於江西撫州市黎川縣，這是一座有著1700多年历史的古城，是古時江西通往福建的重要關口之一。

古鎮橫跨於黎灘河上，長廊飛渡，橋堡聳立，青瓦鋪頂，飛簷翹角，至今古風猶在，氣度不凡。

流坑古邨

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江西撫州市樂安縣的流坑古邨，這里有將近300座的明清建築，連綴一片，清一色的青磚灰瓦，樸實素雅。井然有序的建築格局，傳承了血緣宗親的原則。流坑，就像是中國古民居的文化縮影。

▲吳冠中畫

▼流坑古邨

流坑古邨像極了吳冠中筆下的舊時江南，白屋連綿成片，黛瓦參差錯落，曾經是尋常巷陌，多年後卻是很多人��憶中永遠回不去的故鄉。

鉛山河口古鎮

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河口古鎮位於江西上饒市鉛山縣，是江西四大名鎮之一。历史遠去，曾經的商業重鎮早已褪去光彩，已然恢複寧靜。只是那一棟棟牆面斑駁的老房子，一條條被獨輪車磨損得不再平整的青石板路，仿佛還在證明著這座古鎮的历史。

宜黃棠陰古鎮

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棠陰古鎮位於江西宜黃縣境內，始建於北宋年間，因盛產夏布而商貿興榮。历經滄桑巨變，棠陰早已不是當初的大鎮，但它所留下的寶貴遺產，卻值得探究與銘記。

吳城古鎮

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曾經繁華一時的吳城古鎮是江西四大名鎮之一，已有2200多年历史。諸多文化遺跡、殘牆斷壁、碑文石刻，講述著過往的滄桑。每年冬天，這里還是候鳥最佳觀賞地之一。

瑞金密溪古邨

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密溪古邨深藏於江西瑞金市九堡鎮鳳凰山下，像是一位小家碧玉的女子，還遠不為人所知。這里历經戰亂、時代變遷，很多建築呈現出美人遲暮的衰敗感，但同樣，也是一份不可忘卻的記憶。

廣昌驛前古鎮

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△攝影/郭黎育老師（大象）

在江西撫州市廣昌縣的驛前古鎮，就算待上一整天都不會覺得悶。這里所有的建築都是高牆矗立，飛簷翹角，彫梁畫棟的屋舍里，透著历史浮華洗盡之後的淡然與寧靜。

△攝影/郭黎育老師（大象）

每一條青石板路，每一個耄耋老人，仿佛都帶著一段美麗的故事，讓人向往、讓人好奇，讓人沉醉。

灶兒巷

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灶兒巷是江西贛州保留下來的眾多历史文化街巷的一個典型代表。灶兒巷明代稱作薑家巷。清初時很多衙役住在這里，而衙役統一穿的服裝是黑色服裝，叫皂色，所以有人把他們叫做皂役，他們住的地方就叫做“皂兒巷��。後來諧音就變成了“灶兒巷”。

白鷺古邨

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白鷺古邨是江南保存最完好集中的客家古邨落！它位於江西省贛縣的最北端，有一腳踏三縣之稱。這里至今保留著大量完整的明清古建築，以及濃厚的客家文化。雖历經860多年的風吹雨打，依然保存有大小不等一定規糢的堂屋，祠宇共69座。

溫湯鎮

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地處宜春明月山的溫湯鎮，是中國第一批中國特色小鎮之一，也是江西最美的“溫柔鄉”��韓愈在宜春擔任刺史時，曾寫下“莫以宜春遠，江山多勝游”的詩句贊美宜春。

據後漢書《郡國志》記載：“宜春南鄉三十五里，有溫泉，冬夏常熱，湧出，投生卵即熟，以冷水和之，可祛風疾。”溫湯溫泉使用历史已有近2000年。2000年來水位一直未減，水溫一直未降，常年保持在68℃-72℃。

上湯小鎮

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江西九江市武寧縣的上湯鄉，也是一個以“溫泉”出名的小鎮，清澈的泉水，安靜清幽的環境，讓這里充滿了靈動隱逸的氣息，被喻為藏在深山中的明珠。

江西的梯田

遂川高山梯田

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吉安遂川高山梯田被評為“全球十大最美梯田”之一。有網友寫詩贊嘆：“銀階玉嵌砌雲端，四色風光季季妍。欲問桃源何處有，遂川深處展奇觀。”

崇義上堡梯田

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贛州崇義上堡梯田同為“全球十大最美梯田”之一。主景區以水南、赤水、良和、正井四大片區為中心，三萬畝梯田在全鄉十幾個自然邨莊中連綿，場景非常壯觀。

婺源江嶺梯田

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這里是婺源田園風光的代表。從江嶺開始，公路始終在山間盤旋，從江嶺向下看，只見層層梯田，曲折的線條、山穀盆地中的小河、河邊聚集的三四個邨莊、四周圍繞著的青山，共同構成了一副極美的婺源農邨風光畫卷。

靈山高山梯田

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靈山梯田，山高坡陡，落差大，此時的梯田上種滿了油菜花，如果你不想去婺源紮堆賞油菜花的話，靈山的梯田油菜花也絕對不會讓人失望。

江西的瀑布

廬山瀑布群

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“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”千年前李白的一句吟詠，讓廬山瀑布聞名天下！

▲廬山的瀑布群最著名的應數三曡泉，被稱為廬山第一奇觀！

三清山玉簾瀑布

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宜春明月山五大瀑布

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井岡山龍潭瀑布群

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江西的物華天寶

滕王閣

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贛州古城牆

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贛州古浮橋

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擬峴台

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白鹿洞書院

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煙水亭

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鎖江樓

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長江大橋

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江西，處處有美景，處處有人文，處處有历史，處處有故鄉……抽時間，好好去走一次江西！

#生活

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liyangxu14-blog · 7 years ago

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原來這些參加過長征的開國元勛也當過老師

http://kingsaquar.com/wp

　　編者按：古之學者必有師，師者，所以傳道授業解惑也。自古以來，我國就有尊師重教的傳統，早在公元前11世紀的西周時期，就提出“弟子事師，敬同於父”。新中國成立後的1985年，第六屆全國人大常委會第九次會議通過瞭國務院關於建立教師節的議案，會議決定將每年的9月10日定為教師節。今年是第31個教師節，恰逢紅軍長征勝利80周年。在長征的隊伍中有這樣一群人，他們既能拿起書卷教書育人，又能運籌帷幄為國傢和民族而戰。下面就讓我們看看長征中那群教師出身的開國元勛。

　　毛澤東

青年毛澤東

　　1920年6月，湖南五四運動風潮之下的“驅張運動”告一段落。作為運動中的代表，易培基先生開始擔任湖南第一師范學校（以下簡稱“一師”）的校長。三個月後，他即聘請曾為“驅張運動”奔走效力的毛澤東擔任“一師”附小的主事。易先生做過毛澤東的國文老師，他知道，毛澤東是一名優秀的學生。三年前“一師”舉辦“人物互選”活動，毛澤東在全校34名當選者中名列榜首，他當選的項目包括“敦品”��自治”“膽識”“文學”“才具”“言語”六項。其中“言語”和“敦品”兩項票數第一，“膽識”項得票為他所獨有。易先生也知道，毛澤東是一位優秀的學生活動組織者。在1917年下學期，毛澤東主持“一師”學友會工作。他心很細，創立瞭“紀事錄”制度；他膽子大，當年遇到兵災，果敢地組織起學生自願軍保衛學校，並且靠著幾桿槍就機智地震服瞭一支3000人之多的潰軍；毛澤東堅持辦夜學普及教育，提倡打破社會和學校鴻溝分明、相隔相疑的局面，在畢業之前，附近工廠的工人都知道“一師”有位“毛先生”。易先生肯定還知道，“一師”附小的學生是熟悉毛澤東的，五四運動中毛澤東組織學生分赴城鄉，開展愛國宣傳活動，他在附小作演講時不讓大傢叫他“老師”，而是叫他“老同學”，使大傢感到格外親切。學得好、做得好，就能教得好，便能做一名優秀的小學老師；在大傢中間有威信，又善於為大傢服務，便能做一位優秀的小學主事。

　　做一名小學教師，並不脫離毛澤東的個人規劃。1913年，毛澤東考入師范學校時，就有做教師的意願，他曾向斯諾說起：“我也在認真地考慮自己的‘前途’，而且差不多已經決定自己最適合於教書。”（《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》，23頁，北京，人民出版社，1979）。1918年，也就是毛澤東從“一師”畢業那年，他在給羅學瓚的信中，建議新民學會的諸友人不要都向外面發展：“深以同人多數他往，無有幾個從事小學教育之人，後路空虛，非計之得。”

　　其時的中國，學校是個新事物，是一個能形��文化認同並且上下左右聯通的大系統，既招引人才，又成就人才。毛澤東有政治傢的眼光，他看重學校，依靠教育工作凝聚同志，發展團體，鞏固社會改進事業的根基。至於毛澤東個人暫不考慮留學而專心在國內發展的決定，則是在任主事前六個月作出的。他認為給世界作貢獻亦離不開中國這片土地，“關於這地盤內的情形，似不可不加以實地的調查及研究。這層工夫，如果留在出洋回來的時候做，因人事及生活的關系，恐怕有些困難”（《毛澤東早期文稿》，428頁）。那麼，毛澤東打算做多長時間的老師呢？他對以教育為職業是作瞭長久打算的。在附小工作一年之際，他填寫《少年中國學會會員終身志業調查表》時，在“終身欲研究之學術”欄目下填寫瞭“教育學”，在“終身欲從事之事業”欄目下填寫瞭“教育事業”。

　　走進“一師”附小的毛澤東，已經是一位頗具見識的知識分子。他一年前主編的《湘江評論》是五四運動中一面鮮明有力的旗幟，受到瞭李大釗的稱贊。他保持著強烈的求知欲，四個月前還在上海與陳獨秀討論瞭馬克思主義，並受到鼓舞。走進“一師”附小的毛澤東，有著嶄新的知識分子形象，他不主張朋友們“徒然做人的聚集，感情的結合，要變為主義的結合才好”。“主義”是客觀的道理，關於社會的“主義”本身即是一種“知識”，是啟蒙過程中個人要學習才能有所得的新知新見。從此，匹夫之責要在“主義”中表達出來，“主義”之下的諸友人不應該一起遣散閑情，“主義”團結人，“主義譬如一面旗子，旗子立起瞭，大傢才有所指望，才知所趨赴”（《毛澤東年譜》上卷，71頁，北京，中央文獻出版社，1993。）。“主義”通過學校可以成為眾人的共識，這必定是毛澤東的想法。彼時的他已經行有所持，心有所念，他帶著青年人特有的願為社會和民眾效力的志氣、樂於踐履實行的銳氣、求通求變求上進的朝氣來到“一師”附小，他的教育工作也因此而別開生面。

　　周恩來

黃埔軍校時期的周恩來

　　其實，稱得上中國共產黨黃埔第一人的並不是周恩來，而是舉薦周恩來的中共元老張申府。隻不過，周恩來在政治工作方面要明顯比他的前輩，一直在政治與學術之間徘徊，很難找準自己位置的張申府要強很多。沒有孫中山便沒有黃埔軍校，但沒有周恩來便沒有那個獨一無二的英才志士輩出的黃埔軍校。可以這樣說，政治工作是黃埔軍校之魂，而周恩來是黃埔軍校政治工作之魂。

　　1924年，國內的革命形勢翻天覆地的變化著。革命的浪潮洶湧澎湃，黨需要大批的幹部。收到時任黃埔軍校政治部副主任張申府的推薦信，身在歐洲的周恩來復信表示願意回來。1924年9月初，周恩來抵達廣州，兩個月後，繼任黃埔軍校政治部主任。

　　翻開法國的歷史，我們不難發現，浪漫的法國人在戰爭面前總是顯得軟弱無力。��於他們來講，失敗是傢常便飯，勝利反而是件極其稀罕的事。然而，我們同樣不難發現，法國也有一段在歐洲所向披靡的歷史，那便是拿破侖時期。作為歷史的閱讀者，我們知道，那是因為當時的法國士兵心中開始有一股民族情感在激蕩。他們終於明白他們是在為祖國而戰。

　　軍閥與革命者的區別也正在於此。軍閥的戰爭沒有目的，所以他們總在為一些不值一提的很小的目的戰爭不息。作為黃埔軍校的政治部主任，周恩來便很睿智的解決瞭這個問題。他告訴每一個學院員，你們是在為人民而戰，於是他讓每一個青年都變成瞭革命者。

　　周恩來認為“軍隊不是階級，是一種工具”。他在1925年發表的《軍隊中政治工作》中說：“軍隊的組織更有重大的意義，這軍隊便是實現我們理論的先鋒！”而在同年東莞商務分會及市民聯歡大會上，他發表演說：真正的革命軍是“為人民所用的軍隊”，“打戰是為人民打的，若非為人民而打之戰，彼等必不去打，能如此者為黨軍，不能如此者非黨軍”。讓士兵明白為何而戰，為誰而戰，這是軍隊政治工作的首要任務，有瞭這樣的信念，士兵的戰鬥信念與革命理想才不會動搖。周恩來緊緊抓住這一點，使黃埔軍校學員的思想覺悟得到一個質的飛躍。

　　同時周恩來在黃埔學員中強化革命政黨對軍隊有領導權的思想灌輸。他說“要使官佐士兵及一切群眾曉得黨的理論主義政策”，“曉得革命軍的使命”，“曉得時代政治”，“確實其革命觀念”，“在革命進行中，一定要遵黨的政策”。為加強革命軍中革命黨的建設，他制定一套有12項具體規定的嚴密制度，而這些規定，加強瞭革命黨的建設，保證瞭黨的領導，使黨的理論方針能更好的貫徹執行。

　　值得一提的是，周恩來還從更細節的方面抓瞭黃埔軍校學員的思想政治工作，規定革命軍要“守嚴格的紀律”，而且讓學員明白，革命紀律應當是自覺的，“是各同志甘心願意遵守的”。同時強調密切軍民關系，反復宣傳“軍民一傢”，“軍民合作”的思想。他說：革命軍，“若無人民的援助，乃不足負重大責任”，並主持編寫瞭《愛民歌》。

　　徐向前

　　1955年9月27日，北京中南海懷仁堂。朱德、彭德懷、徐向前等被授予中華人民共和國元帥軍銜，“十大元帥”從此天下聞名。人們都知道徐向前是一位軍人，可所有見過他的人又一致認定他是一個知識分子類型的人，常常用“教書先生”“小學校長”這樣的詞來戲稱他。的確，徐向前的外在形象和性格特征，很難使人與他所建立的豐功偉業聯想到一起。然而，這種性格與職業的反差，正是徐向前作為元帥所獨具的個人魅力之所在。

　　正如人們猜測的，徐向前還真曾做過教書先生。他1901年出生在山西五臺縣一個教師傢庭，父親徐懋淮是清末秀才，因為傢境貧寒無力進一步求取功名，遂以教書為業。徐向前的哥哥聰明伶俐、嘴巴巧，備受父親的賞識，老實木訥的徐向前隻得被犧牲掉繼續求學的機會，去做學徒。也許是上天有意安排這位未來的武將要從事一段教書生涯，1919年，失學四年後的徐向前考取瞭閻錫山開辦的山西國民師范學校。畢業後先後在陽曲縣太原第四小學、五臺縣河邊村川至附屬小學任教，開始瞭“孩子王”的教書歲月。

　　當上教師我就想，要通過自己的努力，讓學生從小就理解這一點，長成有用的人才，擔負救國救民的重任。我不能走我父親以教書謀生的老路，要與他同行不同路。

　　——徐向前：《徐向前回憶錄》

　　兩年的師范學習生涯很快就結束瞭，趕在第二個五四運動紀念日之前，徐向前正式從山西國民師范學校畢業。走出校門的那一刻，徐向前心裡依然有些戀戀不舍。想當初剛走進來時，他身材瘦小，渾身鄉土味，加上高小尚未畢業，對外界一無所知，很不受那些城裡的同學待見。還好，徐向前把精力集中在學習上，功課每期都是一流，如魚得水；加上五四運動的洗禮，對思想有很大沖擊，他再也不隻熱衷於讀小說瞭，開始關心社會政治，閱讀與政治形勢有關的書刊，開闊瞭視野，他相信自己可以“應付”那些孩子們。徐向前很快就被分配到陽曲縣的太原第四小學任教，重新踏進瞭校園。

　　徐向前所教的班是一年級，有30多名新生。這些娃娃來自不同門戶，傢庭情況不一，男生女生不同，年齡大小也不一致，智力不齊，性格各種各樣，要把他們都教好有很多困難。“孩子們像田間的禾苗一樣，小苗是很弱的，經不起強風和暴雨；然而，小苗又是有生命力的，它要在風雨中成長。這就需要教師精心培育，付出艱辛的勞動。在他們當中，��不定有未來的國傢棟梁。”徐向前很快認識到，從學生到先生是他人生道路上的一個轉折，要開始承擔一部分社會責任——啟蒙者的責任。

　　徐向前想把課教好，每天天不亮就起床。30多個孩子，有的不來上課，他就跑到孩子傢裡去查問明白；有的孩子在課堂上生瞭病，他會抱起生病的學生將其送回傢。有時，他不是按部就班地講課，而是講些勵志的小故事，引發學生學習的興趣，而且多講些課外的知識，拓寬學生狹隘的視野。孩子們聽得津津有味，徐向前也講得興致盎然。孩子小，難免犯些小錯誤，對孩子們的錯誤缺點，徐向前從來不是簡單地批評，而是細致耐心地講道理，分析原因，啟發學生。他清楚地記得師范學校老師的教導：“師范，師范，出去之後，一切得為人師表，對高小課程要會講、會示范。”

　　轉眼數月過去，學校放瞭寒假。徐向前第一次用自己的工資辦瞭年貨，滿心歡喜地回到瞭五臺縣老傢。一傢人歡歡喜喜過瞭新年，誰會想到，正在徐向前準備返校時，郵差送來一封信，他拆開一看驚呆瞭，竟然是太原四小校長署名的辭退信！真是晴天一聲霹靂，徐向前被震得有些頭暈，心裡十分委屈：苦口婆心教學生，彬彬有禮對待校長和同事，從沒得罪過任何人，沒少上過一節課，怎麼就落得這個下場呢？姐姐是急性子，說要找學校去，徐向前說：“什麼講理不講理，人傢就是不要你瞭。”

　　與徐向前村子一河之隔的河邊村，有閻錫山創辦的中學和附小，老父親四處托人，給兒子在這所附小謀得瞭教職，教小學六年級。命運好像註定：這一生��要像父親，教書的路走定瞭。從此，徐向前早起晚睡，備課認真，上課專心，生怕得罪瞭什麼人再次失業。

　　他教書一向不喜照本宣科，喜歡講點學生願意聽的故事。這期間，在他思想中，打倒軍閥、改造中國的願望更加強烈瞭。教學中，他常講鴉片戰爭、南京條約、義和團運動、八國聯軍進北京、辛亥革命、巴黎和會等歷史故事，引導孩子們認識中國、認識社會。這些故事孩子們很願意聽，然而風聲傳到校長段葆藩的耳朵裡，徐向前被叫去訓話。徐向前認為學校無理，當面和校長爭瞭幾句，結果校長留下一句話：“你不好好教書就走吧！”

　　在教學實施過程中照顧對象的特點，要因人施教；軍事、政治、文化教學既要按比例，又要相互結合；教學與實踐相結合。

　　——徐向前《徐向前回憶錄》

　　徐向前連受兩次打擊，心冷瞭。他教書是有理想抱負的。五四運動以後，在先進思想影響下，他心裡逐漸萌發瞭改造黑暗社會的念頭。他暗暗下決心，要通過自己的努力，把學生培養成有用的人才，擔負救國救民的重任。然而沒有想到，學校卻斷瞭他的路。徐向前以為此生與學校和講臺生涯再也無緣瞭，卻沒想到後來竟走上瞭校長的崗位。

　　1943年初春的一天，已是著名將領的徐向前正在審查軍旅生產規劃、檢查春耕準備情況，突然接到通知，說毛澤東要找他談話。徐向前不敢耽擱，快馬加鞭來到毛澤東的窯洞。毛澤東見到徐向前趕來，遞給他一支煙，開門見山地說：“向前同志，今天請你來，是要交給你一項非常重要的任務。”徐向前眼前一亮，以為是要他上前線：“是讓我上前線吧？太好啦！”事出意外，毛澤東是讓徐向前出任抗大校長。他說，抗大總校要從邢臺搬回來，目的是大量培訓幹部，為抗戰戰略反攻作準備。抗大缺個校長，黨中央決定要你代理抗大校長。徐向前感到很突然，忙說：“我恐怕不行，挑不起來，還是派我到前方帶兵打仗比較合適。”他是覺得自己缺乏辦校經驗。毛澤東笑著說：“向前同志，你是師范生，當過先生，又是黃埔生，指揮打這麼多年的仗，有作戰經驗，辦學校還會有什麼困難嗎？決定你去就去吧！將來有的是仗打，我們還要總反攻！”徐向前隻得表示：“既然組織定瞭，我就去搞一段，有瞭合適人選，再接換我。”

　　很多學員來到抗大，看到學校白手起傢，一無校舍，二無教材，三無畢業期限，心裡頓時涼瞭半截，還犯起瞭嘀咕：在這裡沒有在前方打仗光彩照人。針對此種情況，徐向前和校領導決定，要首先展開端正入學態度的專題教育，要求學員做到“團結、緊張、嚴肅、活潑”，反對無組織、無紀律，反對個人主義、自由主義、主觀主義思想，用無產階級的先進思想克服形形色色的舊思想和舊觀念。強調工農幹部和知識分子思想溝通，相互學習，相互尊重。徐向前一有空就到學院，和大傢談心，很多來自敵占區的學員說：“到抗大的第一課是端正瞭我們的思想，時間不長，勝讀十年書啊！”

　　聶榮臻

　　1899年12月29日，聶榮臻出生在四川省江��縣吳灘鎮石院子。早年漂洋過海，到法國勤工儉學，進入莫斯科東方大學學習，後被抽調到蘇聯紅軍學校中國班學習軍事。1925年7月，聶榮臻奉命從蘇聯回國。9月中旬，到達廣州，被任命為黃埔軍校政治部秘書，協助主任、副主任領導政治部的組織和宣傳工作，還兼任政治教官。聶榮臻正是從黃埔軍校的講臺上投身中國革命的洪流，從而成為我黨我軍的一位文武兼備的高級將領的。

　　當時，黃埔軍校左派和右派鬥爭激烈。周恩來叮囑聶榮臻：“蔣介石要限制我們，我們要教育黨團員，開展各種活動，爭取進步青年，以反對他的限制。”聶榮臻遵照周恩來的指示，全身心地投入黃埔軍校的工作。1938年6月，白求恩與毛澤東會談。毛澤東說：“中國有一部很著名的古典小說，叫做《水滸傳》。《水滸傳》寫瞭魯智深大鬧五臺山的故事，五臺山就在晉察冀。”毛澤東接著風趣地說：“五臺山，前有魯智深，今有聶榮臻。聶榮臻就是新的魯智深。”

　　葉劍英

青年葉劍英

　　葉劍英，1897年4月28日生於廣東省梅縣雁洋堡的一個小商人傢庭。1917年，他以優異成績考入雲南陸軍講武堂第十二期炮科。畢業後懷著革命的願望，投奔孫中山領導下的“援閩”粵軍，開始踏上瞭漫長的革命征途。1924年1月，孫中山下令籌辦黃埔陸軍軍官學校，當時在孫中山創建的建國粵軍中任第二師參謀長的葉劍英，應廖仲愷邀請，參加籌辦軍校的工作。

　　軍校建立後，葉劍英被委任為教授部副主任，掌管軍事理論的學科教育。當年聽過他講課的黃埔第一期學生蘇文欽多年以後回憶往事，說：“記得我在軍校先後聽葉劍英教官講三次課，都是講的兵器學，兵器性能，如何使用，等等。他講課吸引人，一點也不枯燥，很有風趣，大傢都很願意聽。”當年同在軍校執教的聶榮臻稱葉劍英是“軍校最有威望的教官之一”。

　　鄧穎超

青年鄧穎超

　　提起鄧穎超，人們也許首先想到她是敬愛的周恩來總理的夫人。撥開這重身份，她更是一位卓越的無產階級革命傢和中國婦女運動傑出的領導人。作為中國婦女運動傑出的領導者和全國婦聯副主席，鄧穎超常說，“隻要我的呼吸不停止，我就要關心婦女工作”。關心婦女、關心孩子、關心青少年的教育是鄧穎超整個生命的重要寄托。這不僅與她的女性身份有關，更與其曾經的職業有關。1920年，16歲的鄧穎超還是一位亭亭玉立的花季少女，就已從直隸第一女師畢業，開始瞭她��達五年的小學教師生涯。每當回憶起早年的講臺歲月，鄧穎超總是滿懷激情。在母校成立80周年校慶典禮上，她坦言：“如果要我選擇職業的話，我還是選擇當教師！”激起全場暴風雨般的掌聲。

　　六十年前，女師畢業隻能到女子小學教書，男女不能同學。我是借瞭五四運動的光，進北京一所男子小學當瞭女教師。

　　——鄧穎超

　　1920年9月的北京，秋高氣爽，風輕雲淡。旭日東升，照耀著京師國立高等師范附屬小學的大操場，照耀著操場上嬉戲的幾百名小學生。嘹亮的哨音吹響瞭，孩子們迅速集合、排隊，準備做早操。突然，排列整齊的隊伍騷動起來，孩子們驚奇地看到，站在他們前面的不再是熟悉的男老師，而是一位年紀輕輕、身穿白衣黑裙、頭上梳著發髻的少女。學生們嘰嘰喳喳，小麻雀般叫著、笑著、跳躍著……

　　也許是校長和同事們想考考這位年輕姑娘的能力，到校第一天就讓她帶領學生們做早操。操場上一片混亂。幾分鐘過去瞭，她面對孩子們的吵鬧，依然平靜地站著，溫和地微笑著。終於，她開口瞭：“同學們早！你們說完瞭沒有？你們笑完瞭沒有？”清脆洪亮的聲音立刻中止瞭混亂，整個操場霎時安靜瞭。她依然不慌不忙：“你們不說瞭，你們不笑瞭。好，現在，我們開始做早操。”“一二三四，二二三四……”她在直隸女師受過嚴格的訓練，現在，她一邊喊口令，一邊用優美的動作帶領全校學生做早操。

　　她就是剛從直隸女師畢業到附小當教師的16歲的鄧穎超。全校學生服瞭，男教師們服瞭，附小主任鄭朝熙終於松瞭一口氣，天津女界和學生界的著名人物果然名不虛傳。原來附小自1912年建校，直到1919年，聘任的都是清一色的男教員。五四運動以後，婦女解放的呼聲越來越高。1920年，比較開明的鄭朝熙主任一改過去舊的傳統觀念，決定到天津女子師范學校聘請教員。女師校長拿出畢業生成績單讓他挑選，鄭主任當即拍板：就請那位去北京的學生代表吧。原來鄧穎超在1919年積極參加五四運動，曾是到北京請願的學生代表之一。

　　鄧穎超擔任一年級的級任老師（相當於現在的班主任），語文、算術、音樂、體操、手工、圖畫、遊戲她全教，而且教得十分出色。孩子們很快就喜歡上瞭新來的鄧老師，當年她教過的學生回憶說：“她那和藹親切的面容，平易近人的作風，給我們留下瞭深刻的印象。”鄧穎超也從心底喜歡她教的學生，看著那一張張童稚的臉龐，她仿佛看到瞭七年前的自己。那是1913年，同盟會女會員張星華介紹鄧穎超的母親楊振德到中國社會黨北京支部在北京開辦的一所平民學校當教員，這不僅解決瞭楊傢母女的生計問題，也使九歲的鄧穎超實現瞭上學的夢想。母親教學的身影常常閃現在她的眼前，鄧穎超教得更有勁瞭。

　　鄧穎超深深懂得，兒童是祖國的未來，不僅僅要傳授給他們知識，在這個黑暗動蕩的時代更要培養他們熱愛祖國、關心社會的高尚情操。她用講故事的形式，給孩子們講太平天國的故事，講中國遭受列強侵略的歷史，講辛亥革命的興起，更講她親身經歷的偉大的五四愛國運動……這位鄧老師早在一年前就因為傑出的演講才能，被天津女界愛國同志會推選為講演團團長，短短數月就從一個單純愛國的女學生成長為能宣傳鼓動、能組織群眾參加愛國活動的天津婦女界愛國運動的組織者和領導者之一瞭。她繪聲繪色的講說經常讓孩子們聽得入迷，下課瞭，放學瞭，他們仍然纏著鄧穎超，要她給他們多講一點。年輕的新老師，滿腔熱情地給孩子們幼小的心靈逐漸播下瞭革命思想的火種。

　　然而這引起瞭學校的不安，她雖然依依不舍，但也隻得於翌年辭職瞭。一天，鄧穎超和同學到天津剛創辦的達仁女校參觀，女校校長正是愛國教育傢馬千裡。此時達仁女校正在推廣新的教學法，馬千裡很賞識鄧穎超卓越的才華和進步的思想，熱情地邀請鄧穎超到達仁任教。鄧穎超高興地答應瞭。及至晚年，鄧穎超還寫瞭一篇文章《緬懷師友馬千裡先生》，表達自己對老師的尊敬。

　　和在北京一樣，鄧穎超教一年級的語文、算術、音樂、體操、手工、圖畫、遊戲；也和在北京一樣，她和孩子們圍坐成一個大圓圈，用啟發式教學法教孩子們認字、做算術。在活動課上，她用淺近的語言給孩子們講一些重大節日的來歷和意義。“五七”國恥日到瞭，她激憤地講袁世凱如何喪權辱國，和日本政府簽訂“二十一條”；五四愛國紀念日，她講自己親自參加鬥爭的許多情景，真切生動……身教重於言傳，她強烈的愛國主義精神深深感動瞭孩子們，他們個個睜著亮晶晶的眼睛，入神地聽著，他們多麼盼望自己快快長大，像鄧老師那樣去愛國、救國！

　　從16歲到21歲，鄧穎超把一生中最美��的時光獻給瞭小學教育事業。她終生熱愛和尊重教師工作，並一直認為最崇高的職業是教師。

　　（中國軍網綜合：人民網、中國共產黨新聞網、《從中小學講壇成長起來的傑出人物》等）

　　來源：中國軍網

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