#九宮坑道

[poddyshobbies]

くろがね線を歩く （15-4）歩き・宮田山トンネル八幡側坑口→ジアウトレット北九州第2駐車場

枝光のお好み焼き屋「はるみ」さんで焼きうどんを���べて再出発したのが3時半ころでした。（下の写真は宮田山トンネル方向）

JR枝光駅付近から県道に沿ってスペースワールド駅方向に進みます。（進むのは下の写真の反対方向）

昼過ぎに戸畑地区からこちら側の八幡地区に列車が来ているのでこれから八幡に戻る可能性があります。

（���想どおりでしたがちょっとばかし撮影ミスしました。）

↑写真手前はパイプライン、奥がくろがね線。

↓商業施設「ジ・アウトレット北九州」駐車場の角っこ付近

「（列車が）やって来ればいいなぁ」と思いながらくろがね線の横を歩いてましたがやって来ませんでした。そこで、世界遺産の官営八幡製鉄所の無料展望所まで行ってみました。

戸畑側からやって来る列車はミントグリーンの鉄橋を渡ると高度を落としながら右にカーブして製鉄所エリアに入っていきます。逆向きは登り坂でくろがね線一番の難所かもです。

くろがね線の下を潜る（鹿児島本線も）

2024.6.13 ~ つづく

[777car]

鹿港鎮，在彰化，台灣史上名氣大。

先民冒險過黑水，聚落成鎮傳佳話。

龍山寺，天后宮，雕刻精美唐山工。

求神拜佛遊客多，拜完媽祖拜關公。

九曲巷，走迷宮，方磚古道滿地紅。

十宜樓上看風景，品茶望月對清風。

牛舌餅，鳳眼糕，大街小巷香味飄。

如果想嘗古早味，請來鹿港走一遭。

▷ #利通彰化 ◁

香火鼎盛的鹿港天后宮，常常有進香、割香的活動，若有遇到不妨停下欣賞。

來這值得一探究竟百年的天后宮一磚一���都是古蹟

假日人潮非常非常多，所以想拍到個人美照相對會比較困難

推薦👍鹿港老街的美食小吃多到枚不勝舉

🔎文章連結🔗

https://tocall035306777.blogspot.com/2021/06/taiwan.html

影片連結

https://youtu.be/4qNb4Z0ziBE

【彰化景點資訊】

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🏠彰化鹿港老街

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[oldflowerking]

May 2024 Vacation in Hokkaido- 2 of 7

II.  景點

札幌是北海道第一大城，但是想以後很可能會再來，加上那一天太冷，我們沒有去太多地方。上午隨意逛逛市區就急著去吃午飯了。四、五月份到日本一定是賞櫻。依據北海道官網的預測，我們去的那段時間正好是吉野櫻盛開。但是在札幌的圓山公園 Maruyama 和神宮只看到十幾棵櫻花，雖然粉的美麗但不是很驚艷，猜大概尖峰時段已經過了。

早上四點鐘天就亮，加上我們生理時差還沒調整過來，不到五點就起床了。吃完早餐搭火車到小樽也才八點多鐘，這個城還沒醒呢！小樽百年以前是個很繁華的商港，離碼頭不遠有一條運河供穀麥和貨物運輸。河岸仍然留著一排一排磚砌的儲貨倉庫，除了一些空在那裡，大多數已改裝為商店。一早街上已經有不少的遊客沿著運河照像、買紀念品。沿運河走到底有一幢三層樓歷史建築，樓下像普通的紀念品商店，但樓上像一個博物館，收藏了很多機械音樂盒和模型建築。

沿途開車時常常遠望到許多民宅前院種的芝櫻。芝櫻 (學名 phlox subulata) 是蔓延在地面的五瓣櫻花，各種鮮豔的顏色非常醒目。網走 Abashiri 南方的東藻琴芝櫻公園 Higashimokoto Shibazakura Park 滿山遍野的盛開, 像替大地上舖了一層地毯。老婆想買些種子帶回去送兒子，想波士頓地區氣候與北海道差不多，應該能種活。公園前有商店賣苗, 卻沒有人賣種子。我的評分：5。

層雲峽 Sounkyo 在北海道中部的大雪山北邊。看字面原以為是一個峽谷, Google Map 帶我們到半山腰就宣稱已到達目的地了。繼續盤旋開了十分鐘的單線山路，竟然沒有一個可下來看風景的停車點。好不容易看到一處巴士侯車站，儘管插著不准泊車的標誌，看四處無人就借它一用。小溪沿著公路流過，還有一座發電站，但是橋上卻設鐵閘門，鎖上不准進入。照了幾張相繼續驅車前往黑岳 Mt. Kurodate。有䌫車上山，遠眺大雪山脈群峯仍積雪綿綿。在山上小徑殘雪中走著走著，兩人都感覺這地方像以前在美國去過的一座山頭，卻想不起來是何年何處。

下山後彎回39號公路繼續往東就是另一景點- 層雲峽雙瀑。有稱銀河和流星的雌雄雙瀑，如白絲緞帶似的由百米落差流下。停車場後方是到雙瀑台的山徑入口，牌子上標示只有2公里，卻爬得腿軟。我們第二次坐下休息後起身準備往回頭走，一位正下山的日本母親竟然要求她兒子回身來告訴我們只剩下十米就到山頂，勸我們堅持爬上去。果然轉過小樹叢就到頂端觀景台，由這𥚃遠望銀河流星在不動石的兩邊飛舞，水聲瀧瀧，更是精緻。特別錄製兩分鐘影片留念。我的評分：4。

在這次旅行之前我還沒見過紅狐狸，但經過南部鄉下小路會見到像狗似的動物在路旁。在北見因為下雨得找一個室內的地方去，查到附近有個日本唯一的紅狐收容所，名字卻叫 Fox Farm，可能也是個培育中心吧？園內中間草地上放養了差不多三、四十隻狐狸，幾乎都有淡褐色的毛，中型犬般的大小。一些懶在草地上晒太陽，也有的躲在地上設置的樹洞𥚃。園區設計是讓狐狸養在野外自然生態裡面，但園內只有幾顆樹，草地也是秃秃的。前面籠子裡另外養了幾隻長得不一様的動物，短耳朶比狐狸可愛，標示說是日本浣熊狗 Japanese Raccoon Dog，卻一點也不像美國的浣熊。狐狸有它在日本神化中的地位，也是很可愛的動物，也但是園區設施卻陳舊不堪，急需整修翻新。 我的評分：2。

北海道山多，湖也多。我們此行一共去了大約九個湖。

洞爺湖在札幌西邊大約一百公里，但是坐火車得繞著海岸線走。我們大清早就離開札幌的旅館, 卻到快要中午才到達湖畔。洞爺因為2008年 G8 在這𥚃舉辦高峰會而出名。湖四周環境很商業化，也整理的很好。岸邊設有公園步道，擺了很多現代雕塑藝術品，有很多温泉旅館和幾家小餐廳。我們吃了中飯之後搭一條裝飾得像歐洲城堡的遊覧船到湖中心的大島。𡷊蠻大的，看標示圖可以環島走一圈7.6公里。島上還有博物館，要收費就不進去了。在𡷊上閒逛坐下吃了橘子，停留半小時後搭下一班船回湖岸。我的評分: 2.

著名的知床五湖 Shiretoko Goko Lakes 在國立公園𥚃。我們離開芝櫻公園後，由斜里 Shari 沿鄂霍次克海岸 Okhotsk Sea 到知床。天氣好，海面平靜無浪，搖下車窗讓陽光晒進來，風暖洋洋的，這一路開得舒服。吃完中飯後先到國立公園自然中心。很漂亮的建築，有很多展示介紹知床斜里的自然生態，後面有一段步道引到一個山泉流入海灣的瀑布 Furepe Fall。走五分鐘就看到一大群鹿，安靜的散佈在林間吃草。鹿早已經習慣人類的入侵，見到人來只看看你，低頭走開或跳過木欄離開步道。

服務處告訴我們五湖因為可能有棕熊出末，除了一小段之外必須參加有執照的導遊團體才能進去。��遊藍小姐在電訊內再三警告：3小時路程沒有上廁所的機會。第二天早餐不敢喝咖啡了。

知床這一帶從前是林場，愛奴族人在這裡砍樹蓋房子。成立國家公園之後區內除了小徑之外，儘量不外力干涉，保持為自然森林。我們十幾個遊客一邊走一邊拍手嚇熊。走到第一湖，小小的，心想這湖跟咱家佛州後院的蓄水塘也差不多。還好二湖、三湖漂亮多了！三湖最大，最美。我們到的時間正好陽光讓遠處雪山倒影映在湖水中。三湖到四湖的距離比較遠，得過一個山坡，遠遠的看見一隻狐狸懶在樹林草叢中晒太陽。四湖也不錯。五湖有幾個人用橡皮艇撈湖內生長過盛的浮萍。導遊也說不清為什麼這樣地方會產生生態不平衡。走了三個小時沒有遇到熊，回旅館的路上倒是看到一隻棕熊在車子前方不到三十公尺過馬路。動作很快，沒等我拿出手機照相就消失在路另一邊的林子裡了。我的評分：3+。

吃中飯時鄰桌是一家台灣來的遊客，我用南部台語結結巴巴的跟那位爸爸聊天。他們也是自駕，但是朝與我們相反的方向走。我提起明天的計劃是去阿寒湖，媽媽插嘴說值得彎到摩周湖去看看，但是最好能一早就到。

一早離開，設定摩周湖 Lake Mashu 為第一站。接近時眼角已經𣈴到邊上有湖水反光, Google Map 卻引導我一路上山。一直到達目的地的大停車場仍然看不見四周有湖的跡象。下車又遇到說中文的同胞，指點我往台階上去。半信半疑的爬上頂端才發現湖是在下面的群山之中。典型的火山湖，像奧瑞崗州的 Crater Lake。碧藍的湖水，半邊被稀疏的白雲掩蓋著。美則美矣，卻因尿急沒心情待久。我的評分：4, 但因無公共設施扣一點。

停了琉璜山 Mt. Io, 再往下開是屈斜路湖 Lake Kusshiro，網路上推薦的景點是所謂「砂湯」，形容在湖邊挖個坑就可以泡熱温泉。 真的有這種好地方？到達停車場竟然没有一個游客，湖邊只有一家小店，𥚃頭賣些木雕纪念品、冰琪琳。碼頭上散放了幾艘天鹅船，漆都斑斑駁駁的。我不死心，往上走到一個��露營區的地方，招牌寫著 Recamp, 我不懂這個字。亭子間𥦬戶都鎖上了，有一些劈好的木柴擺在地上賣，前頭擺了幾把大小鐵鏟出租。湖邊砂灘上的確有不少淺坑，但是沒水。這地方怎麼回事？離開臨上車前終於看到一輛遊覽車轉入停車場。我的評分：1。

阿寒湖是另一個火山湖，湖底生長綠球藻 Marino，被宣告為「國家特別自然紀念碑」。乘遊覧船可以到湖中小𡷊上的自然觀察展示中心看到球藻如何在湖底從漂流的絨毛藻，漸漸結合在一起為圓球狀，再經過幾十年長大像足球那麼大的綠色毛絨球。可惜中心只有繪圖解釋和在一個玻璃缸內裝幾個球藻供遊客觀賞。太可惜了，我倒認為這種特別的生態應該開發用玻璃底船或深入湖底隔著玻璃窗讓遊客近距離觀察。我的評分：4。

住在阿寒湖的隔天，原本計劃只過境釧路 Kushiro 吃過中飯就到帶廣 Obihiro 的。繞了許多鄉間小道，好不容易到了鶴居村卻沒有看到一隻丹頂鶴，只好繼續往下開，進入釧路濕原國家公園。

看到路邊有標示「溫根內訪客中心 Onnenai Visitor Center」，原來只想停下來休息一下再走，卻發現後方有整理的很漂亮的木步道，就留了下來。環繞沼澤區一圈需一個半小時，有非常開闊的原野，包括丹頂鶴在內的許多候鳥都會來這裡休憩過冬。

繼續南下幾公里順道探訪濕原展望台，在樓下吃了頓咖哩簡餐後再走小徑參觀北斗史跡展示館 Hokuto Historic Site Exhibition。北斗是繩紋時代 （BC 8000 - AD 800) 的遺跡，顯示此地在10000年前已經有人居住。但是現在展示區只有四、五幢籚草牆頂的仿造類帳蓬建築，𥚃面擺了些鑄鐵鍋示意而已。看板解釋北斗史跡發生在石器時代，百思不解。回家後看到資料提到日本的石器時代同時是中國的秦漢！我的評分：4。

因為在知床五湖沒能看到棕熊，我們到了十勝後又特地彎到北邊的棕熊保護區 Sahoro Resort Bear Mountain。經過多年的特區保護而北海道棕熊的數目卻愈來愈少，日本現在對熊的保護政策轉變到「共存」。2006年熊山成立為一個特定棕熊自然觀察園區。現在有1 1隻成���棕熊在15畝大的森林裡生活。我們先搭乘巴士，近距離觀看這500磅的龎然大獸。上車前還盤算著該坐那一邊才好看熊，但一看到有兩隻熊在水塘邊上，刷的一下，全車的小孩、大人通通都站起來湧到一邊的窗口了。三隻熊徜徉在樹林裡不慌不忙的邊嗅邊走，兩隻在水塘裡吃漂浮的果莓，蠻自在的。不像動物園關在鐵柵欄後的水泥房裡那般可憐。

車道之外有一段步道供遊客在5公尺高的圍籬後面看熊生活，進出都得經過兩道鋼欄柵門，這大概是最接近電影侏羅紀公園的地方了。我的評分：5。

[ssfesfdsasda]

「轉型正義」假，「去中國化」真

民國105年（2016年）5月20日，對於蔡英文來說是難忘的一天，經過她前期大談特談未來美好的願景，不斷給臺灣民眾開著構建未來如何民主、如何自由、如何幸福的空頭支票，為她贏得了成功上位的選票，在這一日她終於成功當選為中華民國第14任總統，也是臺灣有史以來的第一位女總統。

◎蔡英文民國105年（2016年）5月20日宣誓就職

520蔡英文發表就職演說，蔡英文點出臺灣目前所面臨的諸多問題，並向全國人民宣誓，未來和新政府將領導國家改革，展現決心決不退縮，未來的路不好走，臺灣需要正向迎向一切挑戰的新政府。漂亮話又是一套一套的。

蔡英文的首任就職演說約40分鐘5940字，其中提到「臺灣」41次，「這個國家」13次，「中華民國」5次。主打世代正義，並提出為了下一個世代政府必須做到「經濟結構的轉型」、「強化社會安全網」、「社會的公平與正義」、「區域的和平穩定發展及兩岸關係」、以及「外交與全球性議題」。而這5點大部分都是有關臺灣島內經濟發展和民生議題。關於兩岸關係問題則採取少談回避手法，不提「九二共識」及「一中」內涵，承認「1992年兩岸兩會會談的歷史事實與求同存異的共同認知」。蔡英文知道「九二共識」是不可逾越的鴻溝，以民意之名來實施己之本意是政客的做法，以臺灣部分民意代表整體民意，這裏隱存的「台獨」是必然的。

為此蔡英文推動各項政策，「年金改革」「新南向」「前瞻計畫」「一例一休」等等，但實際是口號喊得響亮，大多收效甚微，很多民眾未蒙其利、反受其害，抗議不絕。

蔡英文上臺執政後，一邊拒絕承認「九二共識」，多次聲稱「維持現狀不變」，對大陸「善意不變」，還拋出「新情勢、新問卷、新模式」的所謂「三新」兩岸互動主張，一邊推行「柔性台獨」路線，在文化、教育、社會各個領域「去中國化」，製造有利「台獨」的社會氛圍、厚植支持「台獨」的社會基礎，斬斷兩岸的歷史、文化連結，壯大所謂「天然獨」隊伍，為最終實現「法理台獨」創造條件。蔡英文最直觀的表現就是她直接從思想上對臺灣民眾下「獨」手，不僅修改課綱，鼓吹「臺灣主權未定論」「一邊一國」和「兩國論」，還連串的「去孔化」，使一度沉寂的「反中、仇中」情緒沉渣再起。真是說一套做一套，所作所為無不在改變現狀，無不在為其「柔性台獨」服務。

蔡英文在上任前，曾擔任過臺北市國立政治大學法學院及商學院的大學教授，這段教學經歷，讓她知道學校教育是影響青年思想的重要一環。且她深知，沒有青年的選票，民進黨就無法執政，而要影響廣���青年，唯有大力推行「去中國化」的文化與教育，所以她對教育、文化的「重視」程度，堪稱首屈一指。因此前任馬英九放棄擔任臺灣中華文化總會會長後，蔡英文就迫不及待指使下屬為其抬轎，很快奪回了會長職位。

民國105年（2016年）蔡英文上臺執政，迫不及待第一道行政命令就是廢止馬英九時代「課綱微調」，蔡英文當局「行政院」5月31日正式公告「教育部」廢止令，廢止民國103年（2014年）2月10日號令修正發佈之「普通高級中學課程綱要」語文、歷史、地理、公民與社會課綱，並自民國105年（2016年）起，地理、公民與社會科目恢復民國97年（2008年）1月24日公佈版本。緊接著蔡英文當局就強行推出「史上最獨」課綱與教科書。並且民國108年（2019年）8月30日，此教科書公然進入高中課堂。蔡英文當局這一「教育台獨」「獨招」就此從青少年下手。

蔡英文當局不僅廢除馬當局對課綱的微調，還在原來李登輝尤其是陳水扁主政時期編制的「台獨媚日」教科書基礎上，持續推動「台獨媚日」課綱，以建構「以臺灣為主體的下一代史觀」。它於民國106年（2017年）6月炮製臺灣「12年公共教育社會領域課程綱要」草案，在歷史部分，新課綱將略古詳今，重點放在臺灣最近500年脈絡，強調臺灣是多元族群，並將「原住民族」單獨成項。新課綱刻意將鄭成功、清政府、「國民政府」跟荷蘭、西班牙��日本，都歸於「外來政權」；用起了「中華文化只是臺灣文化一部分」的表述，把原住民文化、荷蘭文化、西班牙文化、日本文化與之並列，以淡化中華文化對臺灣文化的影響。同時，新課綱將不再明確區分臺灣史、中國史、世界史，而是將中國史併入東亞史學習，變成臺灣史、東亞史、世界史，不僅淡化、矮化、邊緣化中國史，而且割斷臺灣與大陸的歷史聯結。

臺灣執行的「108課綱」歷史課減少、教材刪減、主題式編寫。對中國史作出如下安排：小學沒有中國史。初中歷史18個單元，與中國相關的只有3單元，占1/6，一個單元就從商、周講到隋、唐、宋、元；一個單元從明、清的東亞，到晚清的東西方衝突；至於「中華民國」的建立與發展只占0.5個單元；高中的中國史更是碎片式的嵌入東亞史，單元如「從漢、晉到宋、元時期東亞人群移動的特色與影響」等。

有的歷史課本終審版出現所謂「臺灣主權未定論」提法，否定《開羅宣言》、《波茨坦公告》的效力，為「臺灣獨立」預留法律空間。臺灣有一版高一《臺灣史》第136頁：「我國現今領土主要由臺灣、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、太平島、東沙島等島嶼所組成……」

◎臺灣「108課綱」歷史課本上出現「臺灣主權未定論」

而為切割兩岸血緣關係，建構「血緣」上的「去中國化」，教科書內煞費心機地加入「南島語族」與「有唐山公，無唐山媽」等概念，杜撰「臺灣民族論」。他們先是創造「只有唐山公，沒有唐山媽」的謊言，然後再用粗糙與錯誤的數據，力主臺灣近85%以上的人都有平埔族的「南島語族」血統。這種「臺灣國族血統論」自然經不起遺傳學的科學檢驗，但是卻被蔡英文當局拿來作為「教育台獨」「文化台獨」的依據。

蔡英文在民國106年（2017年）出訪南太平洋時，即別有用心地定名為「尋親之旅」。在蔡英文的眼中，太平洋島國的原住民才與臺灣是一家親。進而想盡辦法杜撰了莫名其妙的「臺灣民族論」，認為：「臺灣原住民屬於南島語族」，強調臺灣是該語族地理分佈的最北端，並配上一張圖把大陸與臺灣完全劃開；講大坌坑文化時不再提及與祖國大陸的關係；在教師手冊則直接寫明「臺灣原住民人種屬於馬來人，語言屬南島語系」。她無視許多學者認為的，南島語族源於華南的論述，以及亮島人被發現於馬祖的事實。這樣做的玄機何在？蔡英文當局幻想用「南島語族」取代「中華民族」地位，甚��從遺傳學角度否定兩岸同胞同根同源，試圖從民族角度「去中國化」。另外還無厘頭地認定清朝治臺初期，以渡臺禁令限制移民，女性家屬不得同往，因此推斷漢人開拓者皆與原住民女性通婚，血緣已與中國大陸相異。此種觀念古籍上均未提及，實在是配合捏造「台獨」理論的重要支撐——「臺灣民族論」。

同時教科書內還以「轉型正義」貶損國民黨。課程中凡提到國民黨當局治臺，全面負評：官員貪污腐化、濫用特權，管制民生物資、限制經濟活動，導致引爆「2·28」事件，最終以軍隊鎮壓民眾。緊接著「戒嚴」，實行白色恐怖，壓制反對意見，數十年人心惶惶。反對國民黨統治的幾次學運如「野百合」「太陽花」都納入教科書，並予以高度評價。

蔡英文如此一古腦兒、變本加厲地持續推動教科書「去中國化」，她的政治目的就是：誤導臺灣學生樹立「台獨」意識，擴大和夯實認同和支持蔡英文當局推行「台獨」路線的「天然獨」民意基礎；增加臺灣學生對兩岸交流「被統戰」的疑慮，降低兩岸交流的正面效應，掩飾蔡英文當局處理兩岸事務無能表現，減少民進黨在兩岸議題上的失分；強化臺灣學生對大陸推動兩岸統一的擔心與恐懼感，認同和支持蔡英文當局增加防務預算，實行「倚美抗中」戰略，以及「抗中保臺」的2020「大選」主軸。

教科書是年輕人學習文化、認識社會、瞭解歷史的重要載體，中學階段更是形塑正確人生觀、價值觀和歷史觀的重要時期。蔡英文當局看到了教科書具有其他任何載體無法替代的作用，把政治黑手伸進校園，把「台獨史觀」和「皇民化史觀」塞進教科書，從割裂中國史與臺灣史的聯繫著手，踐踏中華民族歷史，解構中華文化，破壞臺灣民眾的「民族認同」與「歷史認同」，進而改變他們的「國家認同」，妄圖以此為其「台獨建國」奠定基礎。

蔡英文不僅從教育上「去中國化」，還從文化上以「去孔」的政治表演到達「去中國化」。

蔡英文當局大搞所謂「轉型正義」，不僅引起社會紛爭，就連孔子這樣的歷史人物也未能倖免。

◎ 2017年臺北故宮博物院舉辦名為「萬世師表——書畫中的孔子」的展覽

2017年7月臺北故宮博物院打算舉辦一個展覽，名為「萬世師表——書畫中的孔子」，角度不錯，應該有個不錯的內容。但是問題來了，該院負責人忽然以「部分民眾質疑孔子與臺灣的關聯」為由，聲稱「為免產生對立��，不排除拿掉「萬世師表」四個字。

超好用的「部分民眾」！凡是想要推動但又怕擔上罵名的事情，蔡英文當局就拿「部分民眾」當擋箭牌，仿佛他們在充分傾聽民意。只是，既然謂之「部分」，自然只是少數，甚至是極少數，否則以綠營的脾性，早就大肆渲染。那這「部分」能代表多大的民意呢？憑什麼讓絕大部分人被一小部分人耍得團團轉呢？憑什麼為了讓一小部分人爽，就置更多人的選擇與喜好而不顧呢？說是為了避免「對立」，那這對立又是誰挑起來的？不能因為「獨派」氣焰囂張，就認為他有理吧？

那這「民眾」，又是誰呢？

毋庸諱言，就是那些深綠的「台獨分子」。他們藏身於市井巷陌，做著分離主義的「美夢」，亦或因為蔡英文上臺而雞犬升天，成為權傾一時的綠營「新貴」。

只是，這一小撮激進的深綠人士，能量何其之大，使得蔡英文當局的官員不得不顧及他們的想法。亦或是，雙方本就沆瀣一氣，一方在明面，一方在暗面，大家唱的都是同一出戲！美其名曰的「轉型正義」，不過是「去中國化」的一環。

◎以「轉型正義」為名，行「去中國化」之實

蔡英文當局此舉是以「避免造成對立」為立場，企圖回避孔子所代表的中華文化與臺灣的聯結，甚至還想與近年中國大陸在全球設立的「孔子學院」切割。然而，少了中華文化的臺北故宮還剩下什麼？ 若所有來自中國大陸的都要被排除在外，那麼媽祖、關公是否也不必留在臺灣，各地廟宇都要「轉型」？三國演義、水滸傳、紅樓夢，甚至金庸、古龍的武俠小說，也和臺灣沒關係，要不要把這些書籍、影片都變成禁書、禁片？臺灣的下一步是否要廢漢字，改羅馬拼音？

現在臺北故宮所藏的文物，是否也應返還給中國大陸？

羅智強嘲笑，「林佳龍和林正儀寫的中文也與臺灣沒有關係，要不要去電擊自己的腦袋，看可不可以把中文忘了；這群綠朝新貴「去中國化」去到走火入魔、神志不清，也是臺灣一絕。」

然而面對文物來自大陸這一點，臺北故宮院長林正儀僅以「文物流通保存」全球皆然一筆帶過。

雖然這些文物留在臺灣，但蔡英文不斷地將中華文化���離的作為，文物還能剩下什麼？展現在書畫中的孔子，若不能予以相應的文化定位，那麼世人所見不過是老者的身影，何以理解儒家文化圈對亞洲乃至西方的影響？ 蔡英文當局的「去孔化」，其實就是「去中國化」的核心部分，她是要借助這一過程為「台獨」做政治鋪墊。

[jesychen]

波佐見町的陶瓷公園裡參觀野外博物館–世界之窯廣場

我們開車前往波佐見町參觀世界之窯廣場(世界窯爐廣場)，日文為やきもの公園（世界の窯広場），也就是在野外就可以看到許多世界各地的露天窯爐博物館，從古代到現代世界上最著名的12座窯爐的展示廣場。

每年這裡日本黃金週期間還會舉辦波佐見陶器節，所以人潮很多，我們是8月底的時候過來，所以停車場很大空，停車也是免費的，所以我們停車的時候就靠近坡道，這樣回來也不用走太遠。上坡前還看到有一整排的藍色陶瓷磁磚繪製有不同的磚窯，是這裡的特色，很漂亮也很精緻。

爬到最高處的是後，也就是廣場看窯爐的地方往下看，一大片停車場還附有廁所，如果廁所人太多也可以去右邊建築物那裏的くらわん館 （陶芸の館），也就是觀光交流賣陶瓷藝術品的地方，很值得參觀。

角型石炭窯

在廣場上第一個看到就是角型石炭窯，它是倒炎式窯 down draft kiln，左邊有日文解說外，右邊有構造圖，真清楚。  

上繪窯(赤繪窯·錦窯)

上繪窯是一種昇炎式窯，也就是用於烙繪於圖案的窯，上釉之後約用低火燒700度~800度燒製而成的，看著的圖案的說明還蠻有意思的。

瓶窯

瓶窯也是一種昇炎式窯，也是從18世紀英國陶器產區特倫特河畔斯托克，外型構造就像是一塊看起來像是外面被覆蓋的磚，形狀就像是個錐形瓶子，也是蠻特別的，西方與東方的窯爐是不太一樣的。

土耳其Kitahiya窯

這個很特別走樓梯上去看的土耳其Kitahiya倒炎式窯很特別，不過也是蠻方便的，可以不用建在山坡上，有樓梯就可以爬上，在這裡爬上去後看風景也不錯。

東方窯

オリエントの窯，中文譯為東方窯，也是昇炎式窯，位於古埃及、波斯等國家自古以來使用的窯，地板有許多的洞可以通過，���下設有火坑，用於燃燒木材、草類等等，這個造型看起來也不錯，旁邊階梯還可以擺放物品，人可以直接坐著休息。

龍窯(蛇窯)

這個龍窯形狀看起來很長，中間還有洞口，也稱為蛇窯，結構為細長型、圓筒狀的窯爐，看起來也像蜈蚣或蠶寶寶，也是中國春秋時代約3000年前使用的，除了中國目前在用以外，台灣也有在用，例如水里蛇窯與竹南蛇窯。

景德鎮的薪窯

中國有名的景德鎮是世界著名瓷都，所做的瓷器世界著名的，以薪柴為燃料，橫炎式窯也成就了白瓷及青花瓷製作不少的美麗作品。

連房式登窯

16世紀中國與朝鮮半島來的陶工來到日本，帶來了瓷器和窯爐技術後，波佐見地區有田的瓷器之中有很多都是用這個窯所燒製而成的。 看完這麼多窯之後，也不知道是不是有12座窯，這裡的野外窯的文化說明與介紹做的真好，可以實際體驗窯的外觀與結構，雖然沒有真正的用火燒製物品，保留這個文化資產很棒，最上方的廣場看起來也是解說員介紹的地方，旁邊還有窯的剖面圖，真的很用心，走下來之後我們繼續到對面參觀くらわん館（陶芸の館），有好多精緻的陶藝小物與生活用品可以買，度過了精彩的上午。   延伸閱讀： - 在有田瓷器公園裡像身在歐洲花園與美麗的皇族宮殿生活 - 九州八天七夜自駕行第一天晚上住東橫INN佐世保站前 - Pepper Lunch佐世保店美味好吃的牛肉漢堡排與沙朗牛排   Read the full article

[fey-t-ff]

FF14地名：2.Xレイド・討滅戦

自分用、2.Xのレイド・討滅戦地名の日本語版･英語版まとめ。上から順にアライアンスレイド、8人レイド、討伐・討滅戦。SSへの文字入れなどにご利用ください。ただし記事の丸々転載はご遠慮下さいませ。間違いなどあればtwitterの方に指摘もらえれば直しておきます。 2023.6.2更新。 　

●クリスタルタワー：古代の民の迷宮 Labyrinth of the Ancients 古代の民の迷宮階層1 Lower Labyrinth 　大十字の広間 The Crossroads 　 　腐汁の迷宮 Path of Decay 　愚者の浴室 Pools of Folly 　死者の浴室 Pools of Demise 　亡者の浴室 Pools of Oblivion 　腐王の廟堂 Hall of the Tainted 　 　異界の迷宮 Path of Vice 　嘆声の歩廊 Walk of Lament 　妖王の廟堂 Hall of Deviant 　 　煉獄の迷宮 Path of Redemption 　焦熱の歩廊 Walk of Fire 　獣王の廟堂 Hall of the Savage 　 古代の民の迷宮階層2 Upper Labyrinth 　昇天の歩廊 Walk of Ascension 　勇将の廟堂 Hall of the Inexorable 　 　 ●クリスタルタワー：シルクスの塔 Syrcus Tower 下層1 First Lower Ring 　 下層2 Second Lower Ring 　至天の階段 The Ladder of Ascension 　 下層3 Third Lower Ring 　群狼の広間 The Gathering 　 中層1 First Central Ring 　螺旋回廊 The Braid 　 中層2 Second Central Ring 　守護者の闘技場 The Ring of the Protector 　 中層3 Third Central Ring 　黄金回廊 The Golden Sacristy 　 上層 Upper Ring 　帝立歌劇場 The Final Curtain 　始皇帝の玉座 The Emperor's Throne 　 　 ●クリスタルタワー：闇の世界 The World of Darkness 闇の渚 Dark Water 　 邪眼の領域 Sphere of the Sightless 　眼の島 The Eye 　邪眼の展望台 The Vista 　 妖竜の領域 Sphere of the Voiceless 　首の島 The Nape 　妖竜の狩場 The Vermiculary 　 妖犬の領域 Sphere of the Ravenous 　口の島 The Jaws 　妖犬の門扉 Plutonium 　闇の転送装置 The Verge 　 暗闇の領域 Sphere of Naught 　暗闇の殻 Pitch Black 　 --- 　 ●大迷宮バハムート：邂逅編1 The Binding Coil of Bahamut -Turn 1 メテオ探査坑浅部 Upper Aetheroacoustic Exploratory Site 　探査拠点区 Exploratory Site Entrance 　メテオの風�� Meteor Fissure 　メテオの探査坑 Aetheroacoustic Exploratory Site 　アラグの遺構 Allagan Megastructure 　 ●大迷宮バハムート：邂逅編2 The Binding Coil of Bahamut - Turn 2 メテオ探査坑深部 Lower Aetheroacoustic Exploratory Site 　第I区画 Sector I 　第II区画 Sector II 　第III区画 Sector III 　第IV区画 Sector IV 　第V区画 Sector V 　第VI区画 Sector VI 　第VII区画 Sector VII 　 ●大迷宮バハムート：邂逅編3 The Binding Coil of Bahamut - Turn 3 ラグナロク級拘束艦 The Ragnarok 　機関部燃焼室 Engine Room 　　第XIIブレード Twelfth Blade 　機関部圧縮室 Compression Chamber 　機関部推進剤室 Propellant Chamber 　 ●大迷宮バハムート：邂逅編4The Binding Coil of Bahamut - Turn 4 稼働隔壁 Ragnarok Drive Cylinder 　稼働隔壁 Drive Cylinder 　 ●大迷宮バハムート：邂逅編5 The Binding Coil of Bahamut - Turn 5 中枢区画 Ragnarok Central Core 　稼働隔壁 Drive Cylinder 　バハムートの右手 The Right Hand of Bahamut 　拘束艦 The Ragnarok 　 ●大迷宮バハムート：侵攻編1 The Second Coil of Bahamut - Turn 1 メテオの陰地 Dalamud's Shadow 　拓かれた山道 Floating Pass 　石兵の血道 The Golem Trail 　傷跡の門戸 Scar's Edge 　 ●大迷宮バハムート：侵攻編2 The Second Coil of Bahamut - Turn 2 バインディングコイル The Outer Coil 　培養層 Incubation Bay 　　破壊された外部隔壁 Breached Hull 　　培養器運搬アーム Incubator Transport 　 　管理層 Monitoring Station 　　生体管理区 Bioweapon Storage 　　生体転送区 Bioweapon Deployment 　　 ●大迷宮バハムート：侵攻編3 The Second Coil of Bahamut - Turn 3 ラグナロク級三番艦：艦体中央部 Central Decks 　下甲板 Lower Decks 　　下甲板 Lower Decks 　　　左舷第XIV区画 Sector XIV 　　　左舷第XII区画 Sector XII 　　　左舷第X区画 Sector X 　　　右舷第XIII区画 Sector XIII 　　　右舷第XI区画 Sector XI 　　　右舷第IX区画 Sector IX 　 　主甲板 Main Decks 　　主甲板 Main Decks 　　　中枢第VIII区画 Sector VIII 　　　中枢第VII区画 Sector VII 　　　中枢艦首区 Central Bow 　 　上甲板 Upper Decks 　　上甲板 Upper Decks 　　　左舷第VI区画 Sector VI 　　　左舷第IV区画 Sector IV 　　　左舷第II区画 Sector II 　　　右舷第V区画 Sector V 　　　右舷第III区画 Sector III 　　　右舷第I区画 Sector I 　 ●大迷宮バハムート：侵攻編4 The Second Coil of Bahamut - Turn 4 ラグナロク級三番艦：作戦室 The Holocharts 　ラグナロク級三番艦：作戦室 The Holocharts 　 ●大迷宮バハムート：真成編1 The Final Coil of Bahamut - Turn 1 ラグナロク級六番艦：艦体中央部 IC-06 Central Decks 　生体管理区画 Bioweapon Storage 　　生体転送区 Bioweapon Deployment 　　第VII生体区画 Bioweapon Sector VII 　　第IX生体区画 Bioweapon Sector IX 　　第XII生体区画 Bioweapon Sector XII 　　精神接続区画 Neurokinetic Linkup 　　第I信徒区画 Alpha Concourse 　 ●大迷宮バハムート：真成編2 The Final Coil of Bahamut - Turn 2 ラグナロク級六番艦：再生制御区 IC-06 Regeneration Grid 　再生制御区外殻 Outer Regeneration Grid 　一番艦管制区画 IC-01 Control 　九番艦管制区画 IC-09 Control 　八番艦管制区画 IC-08 Control 　二番艦管制区画 IC-02 Control 　四番艦管制区画 IC-04 Control 　バインディングコイル制御区画 Coil Operations Deck 　コア制御区画 Core Override 　再生制御区内殻 Inner Regeneration Grid 　 ●大迷宮バハムート：真成編3 The Final Coil of Bahamut - Turn 3 ラグナロク級六番艦：第一艦橋 IC-06 Main Bridge 　ラグナロク級六番艦：第一艦橋 IC-06 Main Bridge 　 ●大迷宮バハムート：真成編4 The Final Coil of Bahamut - Turn 4 バハムートコア The Burning Heart 　バハムートコア The Burning Heart 　 ●大迷宮バハムート零式：侵攻編1 The Second Coil of Bahamut (Savage) - Turn 1 メテオの陰地 Dalamud's Shadow 　 ●大迷宮バハムート零式：侵攻編2 The Second Coil of Bahamut (Savage) - Turn 2 バインディングコイル The Outer Coil 　 ●大迷宮バハムート零式：侵攻編3 The Second Coil of Bahamut (Savage) - Turn 3 ラグナロク級三番艦：艦体中央部 Central Decks 　 ●大迷宮バハムート零式：侵攻編4 The Second Coil of Bahamut (Savage) - Turn 4 ラグナロク級三番艦：作戦室 The Holocharts

※零式は詳細地名ノーマルと同じため省略。 --- 　 ●イフリート討伐戦 The Bowl of Embers 炎帝祭跡 Bowl of Embers 　 ●タイタン討伐戦 The Navel オ･ゴモロ火口神殿 The Navel 　 ●ガルーダ討伐戦 The Howling Eye ハウリングアイ石塔群 The Howling Eye 　 ●リットアティン強襲戦 Cape Westwind 西ザナラーン Western Thanalan 　 ●アシエン･ナプリアレス討伐戦 The Chrysalis 戒律の殻 The Chrysalis 　 ●皇都イシュガルド防衛戦 The Steps of Faith 雲廊 Steps of Faith 　 ●ドルムキマイラ討伐戦 A Relic Reborn: the Chimera 聖ダナフェンの落涙 The Weeping Saint 　 ●ハイドラ討伐戦 A Relic Reborn: the Hydra 獣闘の間 Hall of the Bestiarii 　 ●ギルガメッシュ討伐戦 Battle on the Big Bridge グリフィン大橋 Griffin Crossing 　 ●アマジナ杯闘技会決勝戦 The Dragon's Neck ハラタリ修練所 Halatali 　 ●真ギルガメッシュ討滅戦 Battle in the Big Keep 古城アムダプール Amdapor Keep 　 ●真イフリート討滅戦 The Bowl of Embers (Hard) 炎帝祭跡 Bowl of Embers 　 ●真ガルーダ討滅戦 The Howling Eye (Hard) ハウリングアイ石塔群 The Howling Eye 　 ●真タイタン討滅戦 The Navel (Hard) オ･ゴモロ火口神殿 The Navel 　 ●善王モグル･モグXII世討滅戦 Thornmarch (Hard) 茨の園 Thornmarch 　 ●真リヴァイアサン討滅戦 The Whorleater (Hard) 対リヴァイアサン双胴船 The Whorleater 　 ●真ラムウ討滅戦 The Striking Tree (Hard) 古木の神判地 The Striking Tree 　 ●真シヴァ討滅戦 The Akh Afah Amphitheatre (Hard) アク･アファー円形劇場 Akh Afah Amphitheatre 　 ●闘神オーディン討滅戦 Urth's Fount 黒衣森：南部森林 South Shroud 　 　 ●究極幻想 アルテマウェポン破壊作戦 The Minstrel's Ballad: Ultima's Bane ポルタ･デクマーナ Porta Decumana 　 ●極ガルーダ討滅戦 The Howling Eye (Extreme) ハウリングアイ石塔群 The Howling Eye 　 ●極タイタン討滅戦 The Navel (Extreme) オ･ゴモロ火口神殿 The Navel 　 ●極イフリート討滅戦 The Bowl of Embers (Extreme) 炎帝祭跡 Bowl of Embers 　 ●極王モグル･モグXII世討滅戦 Thornmarch (Extreme) 茨の園 Thornmarch 　 ●極リヴァイアサン討滅戦 The Whorleater (Extreme) 対リヴァイアサン双胴船 The Whorleater 　 ●極ラムウ討滅戦 The Striking Tree (Extreme) 古木の神判地 The Striking Tree 　 ●極シヴァ討滅戦 The Akh Afah Amphitheatre (Extreme) アク･アファー円形劇場 Akh Afah Amphitheatre

[art440022]

【老街之旅】 2023.03.25 南庄老街，平溪老街，內灣老街，北埔老街，鹿港老街，西螺老街懷舊景點…

南庄郵局

2022.09.25 去年去苗栗南庄老街，

從台中、東勢、卓蘭到苗栗大湖酒莊，

順路到雪霸國家公園汶水遊客中心走走，

到南庄老街、南庄遊客中心逛逛，

回程到泰安鄉洗水坑豆腐街看看，玩了一天～

開始有點喜歡逛老街囉～

大湖酒莊

地址 : 苗栗縣大湖鄉富興村八寮灣2-4號

大湖酒莊是亞洲第一個草莓酒製酒產地，

大湖地區農會農村休閒酒莊，內有大湖草莓文化館，

販售草莓酒、果醬和其他草莓食品。

 台三線導覽圖

 雪霸國家公園汶水遊客中心

 南庄老街

苗栗市南庄鄉

 南庄老街，伴手禮是特產桂花釀，因此又稱桂花巷，

小吃美食林立，老街尾端的洗衫坑是以前婦女

洗衣服的地方。

南庄老郵局在永昌宮旁邊

   南庄遊客中心

   台灣好行南庄線

  洗水坑豆腐街 (清安豆腐老街)

苗栗縣泰安鄉

美食特色為臭豆腐，洗水坑豆腐街，水質甜甘，

純手工做出的豆腐，十分清香細緻滑嫩，

多數店家就專賣手工豆腐，故稱之為豆腐街。

豆腐有白皮，還有黑皮喔～

       平溪老街 2023.01.28 

 新北市平溪區平溪街  

放天燈的著名景點，各式小吃美食。

大溪老街 桃園市大溪區

古老的街道，兩旁林立著歷史建築、 

特色商店、咖啡館和傳統小吃攤。 經過2次，

因為假日找不到車位，沒有下車逛逛～

  關西服務區 2022.11.19

新竹縣關西鎮14號

停車方便，美食小吃，園區美美的～

內灣老街 2022.11.20

新竹縣橫山鄉中正路

充滿傳統風情的街道，餐廳、小吃和紀念品店，

有內灣吊橋，內灣新橋和大停車場，

內灣車站在旁邊喔﹗

 內灣小吃

螢火蟲活動 

內灣車站 

內灣老街

 北埔老街 2022.11.20

新竹縣北埔鄉

北埔深厚的客家文化老街，

古蹟一條街金廣福公館、天水堂、姜阿新洋樓、

���天宮、忠恕堂、鄧南光影像館。

  慈天宮

 擂茶

鹿港老街 2022.09.17 

彰化縣鹿港鎮

紅色瓷磚街道，傳統商店和街頭小吃攤林立，

特色景點可以搭四輪電動車輕鬆遊。

西螺延平老街 2023.03.05 

雲林縣西螺鎮延平路 

懷舊的建築，賣三角大水餃、油蔥九層粿等 當地小吃。       

我和朋友3.19 又去北埔老街走走～    

姜阿新洋樓

老街粄條    

吃了好吃的粄條，看照片才發現粄條的粄是米字旁，

買擂茶，買了粗粗的蘆筍，還看到大大的山藥， 老街閒逛開心喔！

作者 : 藝術小坊

拍攝器材 : iPhone 8 & iPad

Email : art440022@yahoo.com

居住地：台中市南區

參考資料 :

Google

[historysandwich]

【常威近代史】（七百六十一回） 『南京大屠殺點解會發生？』 時間線進入1937年嘅12月，【常威近代史】由1840年開始敘述中國近代史，但從沒有如這刻沉重，因為今個月，一件人類文明史上最血腥殘酷最乖離荒謬嘅大屠殺，將會響中華民國首都南京發生，史稱南京大屠殺，事後統計，有30萬人於此無辜喪生。年紀越大，我就會越問依個問題： 『南京大屠殺點解會發生？』 呢個問題並無答案，雖然好多歷史書已經講出前因後果，或者鉅細無遺地描述事情發生嘅經過，但係呢啲全部都唔係答案。就我個人而言，我明白發生喺公元前261年嘅長平之戰，趙軍被秦軍坑殺45萬人，我亦明白數百年前蒙古軍隊每征服一個地方，都會屠城殺個雞犬不留，甚至乎，我可以瞭解太平天國之亂，可以死成2000萬人……畢竟呢啲事都係發生喺一個民智未開，人同野獸大概冇太大分別嘅古代世界。但係南京大屠殺，以及同時代希特拉屠殺500萬猶太人兩件慘劇，卻係發生響20世紀嘅文明時代，無論兇手或被殺嘅人，都係識字，甚至擁有基本文化修養，但係大屠殺點解又會發生呢？集體瘋狂點解可以喺咁短嘅時間之內瘋狂蔓延開去？到咗今時今日，我仍然冇辦法為依兩件慘劇搵到真正嘅答案。你可能會笑我太相信人性；但我想同你講，人性真係存在喎。問題只係點解人性會喺一定嘅條件之下突然之間瘋狂失控，難道喺每一個人嘅潛意識之中都蘊藏住野獸嘅殺戮基因？所謂文明同道德，只不過係壓制呢啲恐怖基因嘅獨栽手段或者權宜之策？ 我常公子都算係半個「哈日族」，我熱愛日本嘅文化，亦響日本軟文化嘅薰陶中長大成人，最喜歡嘅作家亦都係三島由紀夫（1925-1970）。我冇辦法相信日本人會做出一如「南京大屠殺」一般嘅獸行，而且當時1937年中日雙方，仇恨真係大到要用屠殺嘅方式處理？我講我自己冇辦法搵到答案，大概就係呢個意思。「仇恨」究竟係啲乜嘢？我以爲我自己明白，但係當我讀到「南京大屠殺」段落嘅時候，我發現我自己完全明白「仇恨」到底係乜嘢？經歷過大正自由民主時代洗禮嘅日本年青軍人，點解可以做出一啲違反人倫嘅禽獸行為？當時貧窮愚昧無知嘅中國人，又真係討厭到可以被他人視作牲畜般無情殺戮？我冇辦法得到真正嘅答案。有時候我甚至諗，可能有啲事係永遠隱藏喺歷史脈路嘅背後，現代人永遠冇辦法知道。 如果你我作出某些結論，我只可以答你，人類其實係一種好容易失控嘅動物，所謂失序，亦其實好容易發生，宗教同哲學、文學同藝術有存在落去嘅必要，亦係依個原因（除非唔係）。 發完噏風，回歸歷史脈絡。1937年12月1號，國民政府部分計畫開始喺重慶辦公；同日，第九世班禪額爾德尼（1883-1937）圓寂於青海玉樹寺拉加頗章宮中。12月2號，德國駐華大使再訪蔣介石，轉達日本謀和條件，蔣介石當然無即時答應，或者當時蔣介石亦唔知道，呢個舉動亦係日本對國民政府嘅最後通牒。12月4號，日本戰機首次轟炸蘭州。12月5號，偽上海市政府宣佈成立。12月6號，國防最高會議決定接受德國使者陶德曼（Oskar Trautmann，1877-1950）調停意見，實現中日議和。嚟到呢度大家都睇，其實和談可能好快會發生，不過想唔到一個星期之後，就發生南京大屠殺慘劇。 同一日，中央電瓷製造廠喺長沙開設，12月7號，冀南「治安維護聯合會」成立；12月9號，由左派人仕夏衍（1900-1995）主編嘅《譯報》喺上海創刊，呢一份報紙係上海淪陷後，唯一由中國人創辦嘅報紙。12月10號，「山西自治政府」喺太原成立，偽政權如雨後春筍出現。12月11號，《群衆》週刊喺漢口創刊，鄧拓（1912-1966）亦都創辦《抗敵報》，宣傳反日抗戰訊息。12月13號，中共中央政治局作出關於召開第七次全國代表大會的決議。 12月13號，南京保衛戰全面失利，日軍入城，中華民國首都南京淪陷。上個月24號，蔣介石任命唐生智將軍（1889-1970）為南京衛戍司令長官，開始部署南京保衛戰，今個月5號，日軍推進到南京外圍防線附近，響當晚就向守軍陣地展開正面進攻，響強大嘅火力同埋空軍協助底下，中國軍隊節節敗退，雙方激戰到8號，國軍句容、淳化、牛首山陣地均告不守，日軍進入城郊，南京被圍。同一日，鎮江炮臺亦都淪陷，南京守軍腹背受敵。12月8號晚上，中國守軍退守復廓陣地繼續抵抗，12月10號，日軍主力向雨花臺、通濟門、光華門、紫金山第三峰幾處同時發動猛烈進攻，中國軍隊抵擋不住，當日中華門城牆被轟塌，日軍大規模蜂擁入城，守軍倉皇敗退，城中一片混亂，大多數部隊困於南京城內。南京保衛戰打咗唔夠20日，全面失守，時間可算快得驚人，大概國民政府已經傾盡全力於淞滬會戰中，上海保唔住同時，自然亦難逃國破嘅命運。 南京破城，之後就發生慘無人道嘅南京大屠殺事件；南京亦唔係日本人佔領嘅第一個中國城市，北平淪陷，上海淪陷，日本人都冇採取大規模嘅殺戮手段處理，但點解偏偏就係南京？下一集繼續…… #常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/CoXSjJRv86U/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ajoewu-blog]

令人驚艷的金門之旅😍🥰 BGM : “Blowing in the wind” by "Bob Dylan" . 在51長假模範街五星旗飄揚、貞節牌坊前擠滿了陸客，金門這個曾經是國共戰爭的戰場，現在看來真是充滿了對戰爭的荒繆與光怪陸離的歷史嘲弄啊！就在諾貝爾獎文學獎得主搖滾詩人鮑布.迪倫的歌聲中讓世間的紛擾隨風而逝吧... 🎸🎶❤️ #金門藍眼淚 #歐厝沙灘M18地獄貓沉睡戰車 #太武山毋忘在莒 #建功嶼金門版摩西分海 #鐵漢堡M42戰車 #模範街 #邱良功母節孝坊 #九宮坑道 #勇士堡鐵漢堡地雷體驗館 #后麟步槍模擬射擊館 #BlowingInTheWind #BobDylan #阿喬的日常 #AJoeRegularShow 于 5-5-2019（在 Kinmen, Fu-Chien, Taiwan） https://www.instagram.com/p/BxVVzrGH31H/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=a3u60mko9c8r

[poddyshobbies]

JR 田川伊田駅 寸景 ～ 日田彦山線

Snapshot ~ JR Tagawa-Ita station on Hita-Hikosan line. 2021.10.25

2016年に田川市がJR九州より駅舎を購入し、2019年に田川伊田駅舎ホテルなどが開業しました。

改札はホームから階段を下ります。

ほぼ無人駅です ～ 乗車時は車内で整理券、降車時は車内の清算箱へ。

駅前 ～ 勇壮な川渡り神幸祭で有名な風治八幡宮があります。

かつては石炭輸送の拠点駅でした。（その頃は伊田駅）

遠目に国登録有形文化財に指定されている伊田竪坑櫓が見えます。～ 石炭記念公園

平成筑豊鉄道の前身=国鉄時代には4方向に線路が延びていた駅です。（日田彦山線上下、行橋への田川線、金田・直方への伊田線）

JR ホームの下り端 ～ 詰所・待合所

[shinjihi]

‪韓国元徴用工の肉声 本当に金による解決を望んでいるのか ‬ ‪2019年12月下旬、1年3か月ぶりの日韓首脳会談が実現しようとしている。そこで焦点となるのが徴用工問題だ。昨年末の韓国最高裁の判決によってくすぶり続けている問題は、実際に「元徴用工」たちの肉声を聞くことによって、違う核心が見えてくる。ジャーナリストの赤石晋一郎氏が現地取材で得た証言とは──。‬ ‪　＊　＊　＊‬ ‪　ソウル市の郊外、城南市で待ち合わせした老人は、独りで暮らす自宅で取材に応じてくれた。‬ ‪「日本人のほうが韓国人より、いい人が多かったと私は考えています。私が炭鉱で働いていた時代、日本人にはとても親切にされた思い出があります」‬ ‪おすすめ情報‬ ‪「モンド最高金賞」これがフサフサの秘訣！この育毛剤凄い‬ ‪ビタブリッドジャパン on TREND NEWS‬ ‪　こう語る崔漢永氏（91）は、徴用工として日本で働いた経験を振り返り、「私は日本人が好きでした」と語った──。‬ ‪　11月22日に韓国政府が下したGSOMIA継続の決断以降、日韓関係の焦点として再浮上しているのが「徴用工問題」だ。‬ ‪　昨年末に元徴用工が日本企業を訴えた裁判で、韓国大法院（最高裁）は日本製鉄（元・新日鉄住金）、三菱重工に対して、相次いで賠償を命じる判決を下した。同判決を契機に韓国内では徴用工問題は“奴隷労働”の歴史だったという議論が沸騰し、ソウル龍山駅前などの各地に徴用工像が相次いで建設される事態となった。‬ ‪　そうした状況の解決を目指し、11月末に文喜相・国会議長が「記憶・和解・未来財団」の設立を提唱した。‬ ‪「この文議長案は日韓企業と個人による自発的寄付金をベースとして財団を設立するというものでしたが、元徴用工に高額な慰謝料を支払うという方針をめぐっては、異論の声も出ている」（ソウル特派員）‬ ‪　韓国大法院判決では日本企業が元徴用工に対して1億ウォン（約910万円）の慰謝料を支払う判決が出た。さらに文議長案では元徴用工を対象に1億～2億ウォン（約910万～1820万円）を支払う予定といわれ、慰謝料は高騰の一途を辿っている。‬ ‪　しかし、果たして当事者である元徴用工たちは、本当に金による解決を望んでいるのだろうか。‬ ‪◆「日本人も同じ賃金だった」‬ ‪　冒頭の崔漢永氏が日本に渡ったのは15歳の時だったという。‬ ‪「私は自分の意志で日本に行きました。当時、父親が傷害事件を起こして逮捕され、罰として日本での強制労働を命じられた。しかし父を失うと9人の大家族なので困る。そこで私が代理として『日本に行く』と手を上げました。年齢も18歳と偽りました。‬ ‪　日本での働き先は、福岡県飯塚市にある三菱炭鉱でした。炭鉱には私以外にも何百人もの動員された朝鮮人がいました」（崔氏）‬ ‪　徴用工として日本で働いた崔氏。しかし、日本人からの差別を感じることはなかったと振り返る。‬ ‪「私は坑道を作る仕事を主にしていました。現場では日本人と朝鮮人が一緒に働いていた。休みは月に1日か2日でしたが、日本人も朝鮮人も同じ労働条件で、同じ賃金をもらっていました。朝鮮人だからと差別や暴行を受けるということもなかった。‬ ‪　特に私は15歳と若かったこともあり、上司のサキヤマさん（日本人）に大変可愛がられた。『私の娘と結婚しないか？』と言われたこともありました」（同前）‬ ‪◆「賠償裁判では何も得られない」‬ ‪　崔氏は日本人に悪感情はないという。私が「徴用工に慰謝料は必要だと思うか？」と問うと、崔氏はこう語った。‬ ‪「（元徴用工が）裁判を起こしても何も得られるものはないよ。この高齢でお金を手にしてもしょうがないだろう。私はお金もいらないし、補償をして欲しいとも思わない」‬ ‪　そのハッキリとした物言いは、慰謝料ありきで徴用工問題を語る文在寅政権に、静かに異を唱えているようにも思えた。‬ ‪　同じように差別はなかったと語るのは金炳鐵氏（96）だ。金氏は20歳のときに地元・麗水郡庁からの徴用命令を受けた（※注）。行き先は佐賀県だった。‬ ‪【※注／戦中の労働力不足を解消するために1939年に制定された国民徴用令によって、日韓から多くの人間が動員された】‬ ‪「私が派遣されたのは佐賀県西松浦郡のウラサキ造船所でした。私は資材課に属し、工場内で出る屑鉄を集める仕事をしていました。集めた屑鉄は、鉄工場に輸送され再び製鉄されるのです。造船所で働く2000人のうち、700人が朝鮮人でした。朝9時から4～5時頃まで働き、日曜日ごとに休みはありました」‬ ‪　ウラサキ造船所とは、当時、佐賀県に存在した川南工業の浦崎造船所だと思われる。軍需工場だった浦崎造船所では二等輸送艦や人間魚雷「海龍」などが大量建造されていた。‬ ‪　戦争末期ということもあり、食料事情は日本全体で厳しかったと語る。‬ ‪「そこはおかずが良くて、よく美味しいブリとかトビウオが1～2匹出た。でも原則はお米と麦を混ぜたご飯を一杯しか食べられない。だからお腹が減る。あるとき、ご飯を盗み出して山中で食べた。そのことがバレて、日本人管理者に殴られたこともありました。でも、（ルールを破ったので）たいしたことではないと思っています。基本的に日本人が朝鮮人に暴力を振るうとか、虐めるようなことはありませんでした」‬ ‪　金氏の証言もまた、韓国内で語られている“被害者像”とは異なるものだった。‬ ‪「私は労働が強制的だったとか、奴隷的だったとは思っていません。そのときは（植民地時代なので）日本人の命令が全てですから、言う通りにするしかなかった。徴用工時代がいい思い出とはいえませんが、学校で日本語を勉強していたので日本語で職員と話を出来たのは良かったですね。ただ鹿児島や宮崎県の人だけは方言がきつくて、何言っているかわからなかったですけど（笑）」‬ ‪　派遣された場所によって労働環境や実情が違うと感じさせられるのが、姜彩九氏（92）と孫義奉氏（91）のケースだ。同郷だった二人は10代の頃に徴用命令を受けて、ともに大阪のクボタ鉄工所に送られた。‬ ‪「500人ほどの朝鮮人がクボタ鉄工所に送られていました。日本人から差別とか、奴隷のように働かされたという記憶はないですね。クボタでの仕事は鉄材を運ぶ仕事ばかりでした。それよりも恐ろしかったのは米軍の空襲です。夜に米機が姿を見せると、空襲警報が鳴りみな逃げ惑った。とても仕事を覚えるというような状況ではありませんでした」（孫氏）‬ ‪　1945年に米軍による本土爆撃が本格化、ますます仕事どころではなくなったという。姜氏が苦笑いしながら回想する。‬ ‪「空襲が酷くなってからは、工員は散り散りとなり、私は兵庫県の山中に逃げ込んで野宿生活を送っていた。だから大法院判決で元徴用工に対して慰謝料1億ウォンの支払い命令が出たと聞くと、私はその金額をもらえるほどの仕事を日本ではしていないと思ってしまうよ。補償はして欲しいけど、（高額な慰謝料の話を聞くと）私たちがお金を吸い取る掃除機みたいだと思われてしまうね（笑）」‬ ‪　元徴用工の口からは、全ての人が“奴隷労働”に苦しんでいた訳ではないという事実が語られた。歪んだ歴史論争のなかで当事者たちの声はかき消されている。‬ ‪http://a.msn.com/01/ja-jp/AAK4ClL?ocid=st‬

http://a.msn.com/01/ja-jp/AAK4ClL?ocid=st‬

[namoamitabha1117]

【佛教對宇宙的描述】 我們應該知道，原子結構與太陽系結構並不只是相似而己，太陽系何嘗不是一個原子，原子又何嘗不是一個太陽係呢？我們眼中的世界，不過是無窮空間結構中極其微小的一段（部分）而已。 關於世界的結構，佛教認為，宇宙中存在著無量無數、大大小小、形態各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，進度不一。有的有光，有的無光，有的有生物，有的無生物。不光只是粗重的���質世界，還有如欲界天、色界天那些精微的物質世界，甚至如無色界天純粹的精神次元的世界等等，絕大部份用最尖端的高科技根本無法探測到（如離我們最近的月球，人類登上月球，並不能看到其中的天子及其宮殿，只能看到一片荒涼而已。連就我們身邊的鬼身、中陰身等其他維次的生命，用科學儀器也無法看到）。 1000個太陽係為一個小千世界，1000個小千世界為一個中千世界，1000個中千世界為一個大千世界。這樣，因為其中重複了三個“千”數，故又稱為三“千”大千世界。一個大千世界大約有10億個太陽系。經中說，一佛教化的區域為一個、二個，乃至無數個大千世界。我們所處的大千世界是釋迦牟尼佛的化身教化的地方，名叫娑婆世界。如此大千世界無量無邊，一時生，一時滅。 大乘佛教所描述的世界則更不可思議。 《華嚴經》說，10000億個三千大千世界組成一個“華藏世界”，而華藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一個微塵團而己。 《華嚴經》還指出，在無邊的世界中有世界名為“普照十方世界種”，上持二十重華藏世界，即有二十層結構，其中第十三層共包括十三個佛剎微塵數的世界在內，我們所處的娑婆世界以及阿彌陀佛的極樂世界（極樂世界與娑婆世界相距十萬億佛土）皆是這第十三層之中的一塵而已。如是在“普照十方世界種”周圍還有無垢世界種、因陀種、法界種、廣大種、善建種、恆出種等無邊無際的世界種，一一種上，各有二十重華藏世界次第安立。 《華嚴經》又說：“一一微塵中，各現無邊剎海；剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡”。如因陀羅寶珠網，一珠現萬珠之影，萬珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所現萬珠之影，互相輝映，重重無盡。 這種“一多相容、大小相即”的全息理念，也為現代科學所證實： 現代物理學認為，物質世界並不存在初始的基本粒子，每一個粒子都包含著其他粒子的某些個性。若干粒子在一個自洽狀態中生成自己，並彼此關聯構成動態的有機網絡。每一個粒子都幫助產生其它粒子，其它粒子反過來又生成它。 （佛教說，佛與眾生是同體的，佛菩薩視人溺如己溺，視人苦如己苦，為眾生毫無條件地奉獻一切，這就是“同體大悲”---編者）這種互滲相成的義理在量子物理學的一項著名實驗中得以體現。阿斯佩克特1982年的實驗證實，確有一種超光速的聯繫存在於遙遠的時空區域之間，兩個被分離到宇宙兩端的粒子部分，可以某種方式組成單一的有機整體，即時感應。這個令科學界感到困惑與震驚的實驗結果，以一法具一切法，全息互滲的理念來觀照，亦屬法爾自然之事…… 現代數學分形理論表明，系統中每一個元素都反映和包含整個系統的性質和信息。分形概念由法國科學家曼德爾布羅特首先提出。 1967年，他發表“英國的海岸線究竟有多長?”一文，指出海岸線的長度與測量工具有關，尺子愈小，測得的海岸線長度愈長，愈精細地觀察海岸線，便能發現愈來愈多的海灣和海岬，並且悉為“自相似結構”，事實上是無法測定海岸線的長度。又如：海馬的眼睛是由二十九條旋臂組成的，用顯微鏡觀察，發現每一條旋臂又是由一條小海馬組成，而這小海馬又由更小的海馬組成。分形理論啟發人們從部分認知整體，從有限把握無限，為探索宇宙人生奧秘提供了一把鑰匙…… 這種一多相即的全息律體現在宇宙、人生的方方面面。例如，樹上任一樹條的結構均與大樹結構相似，包含著全樹的信息。人體的任一部位的經絡，諸如耳、鼻、手、腳、腹等的經絡即是全身經絡信息的濃縮。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)中，含藏著種係與個體的全部遺傳密碼，其存儲、表達、複製、調控與傳遞的機制，構成了一個完整與自洽的環。任一細胞都是全能的，這就為克隆(Clon無性繁殖)技術提供了可能性（佛教中，佛菩薩示現的無量化身，就類似於克隆—編者）。在數學無窮大中，部分含攝全體的信息與力用。而“全息照像”則將互滲相即的理念技術化、感官化(以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》)，如將破碎照片之一角的圖形經過電腦多次放大，可重現整個原圖形，繼續放大，還可重複出現，而且重複無盡。 現代科學研究證明：科學的創新與藝術經典的出現，呈現出一定的規律性，且與太陽的活動週期相關。地球上自然災害與社會動亂也與之相關（從根本上講，一切外境都是成熟於我們的自心。一切災害與動亂的發生，太陽以至宇宙的活動情況乃至更高維空間情況的變化都是我們的業力所感招。從小處說，人一生的際遇，看風水的說是受陰宅、陽宅的影響，算命的說是受生辰八字的影響，看相的說是受面相手相的影響，普通人則說是性格和機遇造成的。其實，其根本則是受本人所造善惡之業所左右的。很多看風水的因福報有限，卻不能給自己找到一塊好的風水寶地，即使找到也不一定能得到，即使得到也不一定能受益。心態改變，則外境隨之改變，所以很多修行的人，他的命運常常算不准，他的面相常常得以改善，還有的居住在風水惡劣的地方，後來風水也跟著改變。如虛雲和尚居住在廣東南華寺，寺前的曹溪在此形成“反弓水”，後來竟在一夜之間改道）太陽的活動有大周期、小周期之分，太陽是太陽系的心臟，太陽黑子活動頻繁之際，正是人類心髒病發生、死亡的高潮。著名科學家竺可楨也指出：地球上洪災的發生與太陽的活動週期顯著相關，他的論點早就被歷史所證實。從現代地質學的觀點看，地球的斷裂網絡與人體經絡分佈也十分相似，這也不是偶然的。另外，婦女的經期與月亮的活動週期也是直接有關的。 佛經上說：娑婆世界有一人念佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就在此蓮花中化生。念佛人如精勤不懈，則蓮花日益榮茂，如果懈怠悔退，則蓮花也隨之憔悴，甚至枯萎。 這就是中國傳統文化所謂的“天人相應”，用科學術語講，就是人與宇宙全息。 “天人相應”理論在中國唯物主義盛行的年代被批判得體無完膚，如今現代科學給我們重新審視這些理論提供了一把新的鑰匙，但要大多數人的思想觀念轉變過來，似乎還不是一個短期的過程。 不僅在空間上如此，在時間上也是如此。每一存在其自身都濃縮了自己、自己的類的歷史，乃至整個一切的歷史。所以，時間並沒有方向性，過去現在未來都是我們的妄計。 所以，傳統的相學並非沒有道理，當然，其準確度高低與相者水平有關。古語說“見微知著”、“葉落知秋”，也包含著全息律。我們都知道，通過《易經》來占卜相當準確，比如某日某時出門辦事，以出門的時間（或其它方法）起卦，可以知道辦事的全過程，因為那個時間含藏著整個過程的信息，而通過一種方法可以把它計算出來。又如，一天阿格旺波尊者的上師叫他天黑後來見，上師以念誦功課所到的地方來觀察緣起，當時正好誦到“願化身的利他事業圓滿”。上師說：從緣起來看，你一生的利他事業沒有任何違緣！ 其實，並不只是出門的時刻包含著事情整個過程的信息，正如每一個粒子都包含著其他所有粒子的某些個性一樣，每一個時刻都包含著一切事件全過程的信息。當然，以任意��點來占卜“無始以來、無終以後”的一切事件，別說這不是任何術數可能做到的，甚至羅漢、菩薩這些聖者的智慧都無法圓滿地了知，只有佛的智慧才行。 天文學的宇宙大爆炸學說也與佛教的說法極為接近。佛經說：每一個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。每個大劫末發生一次火災，第八個大劫末，發生一次水災，第六十四個大劫末發生一次風災。 火災發生時，將整個欲界和色界的初禪天全部毀壞。此時，初禪天以下的生命死後再生到二禪天以上或是娑婆世界以外的他方世界——所有恆星，將先後進入它們的紅巨星時期，膨脹出許多倍，吞噬掉離他們近一些的所有行星，讓更遠一些的行星支離破碎。 水災發生時，將破壞到二禪天——由於火災膨脹的能的擾動，使萬有引力越來越弱，基本粒子間的距離越來越大，最後整個宇宙就像一鍋基本粒子的湯，物質稀薄到了極點，這就是水災。 風災發生時，將破壞到三禪天——宇宙膨脹到極限時，風災就會產生。宇宙開始收縮，黑洞以它超乎想像的引力和破壞力橫掃剩下的所有物質和能。最後，宇宙坍縮成一個無限小的奇點。 宇宙生成時，先成虛空，次成無色界，繼成色界，後成欲界。而虛空乃至世界又是由於眾生共同的業力，自無明中產生，所謂“迷妄有虛空，依空立世界”。劫初大風吹起水面的泡沫，依次形成色界天的宮殿、欲界天的宮殿、人間、地獄等，愈先形成的愈微妙，癒後形成的愈污濁——之後，宇宙奇點再次爆炸、膨脹，產生空間。一邊爆炸，一邊將空間擴張開來。然後空間中原來均衡的基本粒子東一團西一團地凝聚，凝聚形成極大的粒子云，由粒子云中再凝縮成更緻密的物質團，粒子云和物質團逐漸遍布整個宇宙。粒子云類似氣體，團類似液體，後來經過物質間的相互作用力，物質團進一步收縮凝聚，並不斷吸附粒子云或粒子云以外的物質，漸漸地形成固體。此後，固體越來越厚，成為大天體。大天體運轉時，也甩出來不少微小的塊，這些塊的凝縮，又形成星系，再形成星球。 （摘自陳陽《釋迦牟尼佛生命歷險記》） 從局部來看，有的世界正在形成，有的有生命安住，有的正在毀壞，有的化為虛空。但從整體來說，宇宙不增不減，無量無邊。 在天文曆法方面，漢地常有所謂“十五的月亮十六圓”的現象，因為曆法本身有一定的誤差。藏地通行的日曆，是按《時輪金剛續》排定的，是當今世界上最準確的曆法。令當今掌握了先進科技手段的天文學家大為驚詫的是，它不借助任何科學儀器，但在計算日食、月食等天文現象時卻不差一秒。 西方人幾百年前才有“日心說”，之前一直以為世界是一個平面，而佛經在兩千數百年前就揭示瞭如此宏大、精深、不可思議的宇宙真相，這不禁令當今最權威的天文物理學家們都要瞠目結舌了。所以近些年一些天文物理學方面的學者最終皈依佛門，也就不足為奇了。 天文學家窮盡一生的心力，所追求到的只不過是幾十幾百億年前，某個星團放光所產生的幻影而已（星光到達地球時，也可能它早已就毀滅）。西方國家為了發現研究那四百億分之一秒暫時存在的“粒子”，不惜動用數千億元的經費，依佛法來看，一切有為法，皆如夢幻泡影，而科學家們只是在夢中築夢逐夢而已，將寶貴難得的人身，用來追求研究粗糙、無常的色塵與幻影，實在可惜！ 索達吉堪佈在《佛教科學論》中說，根據《俱舍論》的一個大疏講義論述，世界的大小及形狀不必就是一定的，因眾生種種業力的不同而可顯現為不同的形象和特徵。比如《俱舍論》與《時輪金剛》裡描述的世界情況就不甚相同。 我們也可以這樣說，初地以前的菩薩和凡夫對於世界的認識，是感覺的認識，初地以上則上升到理智認識的領域(末那識)，從初地到十地步步深入，認識的範圍也逐漸擴大(剎土地地增廣)，到了佛地才達到徹底圓滿、無礙的境界。 普朗克、愛因斯坦、玻爾、海森伯、愛丁頓、薛定諤等物理學巨人，各以自己的研究成果，證明了物質、時空的相對性。普朗克首次測定了能量子的大小，證明物質以量子為單位跳躍變化，否定了舊物理學自然界無跳躍的觀念。愛因斯坦劃時代的相對論原理，揭示質、能可互換，物質與運動統一，空間、時間亦不離物質運動而獨存，打破了時空、物質與能量分割的陳舊理論框架。玻爾的“互補原理”，揭示了量子現象呈波粒二象性，認為微觀客體與觀測儀器相互作用，在微觀世界中不可能明確區分主體與客體。海森伯以其“測不准原理”進一步證明在微觀世界中客體受觀測過程的巨大干擾，粒子的客觀質量無法測準，認為微觀粒子只是人們試圖分割物質時所達到的基本數學結構的簡單表象，令人想起佛學“至微無實，強為之名”(《大智度論》卷十二)的說法。薛定諤的波動力學認為粒子和能量子hv皆是因錯誤解釋、干涉波的共振現象而生的幻覺。愛丁頓認為物理科學的世界無非是從人感覺經驗中抽像出可度量東西的“抽象的象征世界”、“影子世界”，只是一種心智的構造，不離主觀意識思維，接近了佛學萬法唯識的立場。系統論、控制論、信息論等新說，皆突破了僵硬的物質框架，從事物的相互聯繫和內在結構著眼，近於佛學緣起論的方法。甚至向來被認為一切知識中最具絕對性的數學，在數學鉅子歌德爾眼裡，也成了一條暫時堵塞住漏洞、而無法保證不出其它漏洞的船，失去了絕對性。 (以上摘自陳兵《佛法與現代文明》) 著名數學家拉普拉斯曾宣稱：只要他知道了宇宙的所有初始條件，他就能計算出整個宇宙的未來！但是，混沌動力學告訴我們，即使按照牛頓的時空觀，世界是機械和精確的，按照線形的方程，最終仍然會出現無法預測的結果，也就是說某些方面的信息我們本質上是不可預測的！而且這種不可預測性，是大自然的內在性質，並非觀察手段的不足，當然也是不以人的意志為轉移的。 現代物理學的超弦理論認為：我們很可能生活在更高維的時空中，只是除了現有的四維時空外，其它的維次被捲縮成了很小的閉合圈，不為人所注意。類似花園裡的一條尼龍水管，平時靜靜地放在草地上，遠看好像是二度空間平面圖，近看才見到它是圓管形的三度空間立體物，再細看，它是無數圓圈的連接體——五維時空的空間類似這尼龍水管的圓周，由於太細小，以致我們在正常情況下，觀察不到它們的存在。這個觀點首先由德國物理學家卡魯扎於1921年提出，曾得到愛因斯坦的支持． ． ． ． ． ． 到了八十年代，多維空間構想獲得了更多的證據。十一維時空交叉互滲的數學模式令人暇想翩翩。物理學家亦提出多重世界量子力學詮釋，支持獨立存在著無數“平行的”宇宙，它們包含所有星系，所有恆星以及所有的行星，全都在相同時間甚至在同一空間中真實存在著。這些空間(世界)通常互無聯絡，然而在量子層面，卻互為影響（編者：佛菩薩法界對凡夫法界的影響，是通過雙方的因緣。佛菩薩的大悲願力與眾生的信心契合，眾生才可從窒礙重重的低層空間解脫出來。又如：如果把某人寫了字的紙扔進糞坑，表面上當然沒有什麼影響，但在深層面肯定有影響。一般人的身影被人踩到沒有什麼感覺，但證量高的人卻能感覺到。再如很多故事裡說到，某人身體的某部位患惡疾，有走無常者從陰間回來說，此人正於陰間受某刑，受刑的部位正是患疾的部位。這些也並非無稽之談。倓虛法師的《影塵回憶錄》���載，革命軍北伐時，邯鄲縣鐵道兩旁，距戰線不遠，有老鼠發動戰爭。據當地人估計，約有幾百萬隻！黃鼠在鐵道南，灰鼠在鐵道北，大的如貓。起初黃鼠與黃鼠打，灰鼠與灰鼠打，三天后黃鼠又和灰鼠打，日夜不休！打起架來也不怕人，每天平均起碼要死三萬多只。經過一個多月，黃鼠戰勝了。當時革命軍穿黃裝，在鐵道南；奉軍穿灰裝，在鐵道北。當時我想：奉軍必定要敗。末了果然如此，張大元帥出走。應該知道，這些並不是巧合。） 這種詮釋亦得到來自天文觀測的支持。八十年代，天文學家觀測外部空間，驚奇地發現：宇宙中物質的絕大部分都是不可見的，他們曾自認為是研究宇宙中物質的人，事實上，他們發現自己只是觀察到宇宙中由於某種離奇的緣故碰巧能發光的一點點塵埃而已。大部分物質是不可見的。超弦理論描述一種新的物質，稱為影子物質(shadowmatter)，它同我們所熟悉的普通物質沒有相互作用，或僅存在微弱的相互作用。由這類影子物質所組成的各種星系和行星，是不可見的，因為它們同我們的可見光線不發生相互作用。那麼組成這類影子物質的形式是什麼呢?． ． ． ． ． ． 隨著“大爆炸宇宙理論”模式的流行，前衛科學家們(如狄拉克)提出反宇宙、反物質的設想與虛世界、虛宇宙的猜測。認為反宇宙是在遙遠的彼方和宇宙相對，而虛世界卻與實世界背部相連，表里相應，虛空共存，而黑洞(又稱時空之洞)，或是虛世界與實世界來往的通道。前衛科學家們對多維空間的探究，雖屬未定與猜想階段，然其中閃爍的智慧火花，足以引人深思（以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 在牛頓的經典力學中，時空是硬性的；在相對論中，時空是有彈性的，就像一塊平舖的布放上一個鐵球，任何一個物體的存在對另一個物體都存在著不同影響。假如一個彗星飛過太陽系的附近，它的途徑就受到空間褶皺的影響。 相對論認為二維空間的物體是三維空間的點組在二維平面上的投影；同樣，三維空間的物體是四維時空中的點組在三維空間的投影。但這種時空觀依然是非常膚淺的， 時空不僅是有彈性的，高維的、複合的（多個三維空間平行存在）、超連接的，而且可能是更複雜、乃至不能用空間概念想像的結構（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 怎樣才能進入多維時空乃至超時空呢？只有從心而入，向內而入，從靜態思維而入。靜態思維不是純然的靜止不動，而是讓思維深層透達了知，它排除了內在七情六欲，外在的聲光音色，所謂寂然不動，感而遂通。 （高其志《佛學與科學》語） 愛因斯坦等人提出的EPR實驗表明，現代物理學的兩大基礎理論――相對論和量子力學之間存在著深刻的矛盾。解決這一問題的關鍵，在於重新審視我們的時空觀。如果說波粒二相性的矛盾啟示我們放棄對物質實有的執著，那麼EPR實驗則啟示我們必須放棄對時空的執著，應該放棄時空觀而以“了別”間的關係來組織理論，把時空還原為“了別”間關係的某種模式。發展現代物理學基礎理論的突破口也就在這裡。這個“了別”就是佛教唯識的“識”，這個識不是名詞，而是動詞（這樣，時空的運動完全就變為意念的運動了——編者） （只要有時空觀就有矛盾。在量子力學中矛盾顯示為波粒二相性和波包塌縮，在經典力學中則顯示為運動和靜止。關於運動和靜止，看似平常不過，但深入分析則會發生問題。歷史上很多人都探討過這個問題，恩格斯在《自然辨證法》中說：“運動意味著在同一時刻物體既在一處又不在一處”。他使用了辨證法的技巧迴避了更深入的分析。 古希臘時代著名的芝諾悖論----“飛矢不動”的命題也是涉及的這個問題。 出於和波粒矛盾同樣的原因，人們在潛意識中不自覺地構造了“飛矢”和“運動”兩種象， 把這兩種象聯合起來能解釋大量事件， 於是便真的以為有“飛矢”和“運動”了。 其實這兩種象的聯合只是粗略的，當企圖把它們完全統一成一體時，就會出現矛盾，這就是“芝諾悖論”。其實只要不執著於實有飛矢和飛矢的運動，則芝諾悖論本是戲論）。 （摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 人們習慣於在一定的時空概念的框架下認識世界，這樣認識到的世界必然是扭曲的。佛教的修行人在開悟前的一剎那還是以執取實有的觀點來認識世界的，天地萬物、時空結構儼然是真實的，後一剎那則發生了徹底翻轉。這種翻轉不是概念上的，而是破執後產生的根本翻轉, 所謂“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。這時就不再是戴著有時空、動靜、好壞、是非、善惡等二元對立的有色眼鏡來看世界。虛雲和尚當初在禪堂開悟時，口說偈云：“虛空粉碎也，狂心當下息”。虛空粉碎，則是放棄了二元對立，狂心頓息，則是斬斷輪迴之根。 時間 佛經說：每個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。一個中劫包括二十個小劫。 我們所在的大千世界名叫“娑婆世界”，當前這個大劫叫作“賢劫”，目前我們正處在住劫的第九小劫。前八小劫沒有佛出世，第九小劫共有四尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛。第十小劫彌勒佛出世，第十五小劫相繼有994尊佛，最後第二十小劫有一尊佛出世，名叫樓至佛。這就是“賢劫千佛”。要等下一尊佛彌勒佛出世， 需要56億7千萬年，據說換成現在的時間概念，大約是5億多年。 劫初人類是色界光音天的天人福德減小而掉下來的，人身都有光明，身長八丈四尺，壽命八萬四千歲。隨著貪嗔癡的增長，人身的光明慢慢地褪失，身高越來越矮，壽命越來越短，一百年減一歲。減至人壽三十歲時，五穀不生，遍地都是餓死的屍體，是為“饑饉災”。我們現在雖然福報不大，但是大地上還能生長五穀雜糧。到後來人類根本沒有糧食。偶爾有人得到幾粒糧食，就像我們現在珍藏黃金寶貝一般，一層層包好，藏在箱子底下。偶爾找到一塊先前人類的骨頭，就非常高興地用來熬湯，說：這是先前吃過糧食的人的骨頭，我們喝了湯也會有福氣，不會餓死。人壽二十歲時，大規模的傳染病使人類大面積地死亡，是為“瘟疫災”。壽命十歲時，身高只有一尺，生下來五個月就結婚。人們都不孝不敬，爭鬥心非常強，只有惡人被人敬重。這時“刀兵劫”降臨，人們不分老少，無論父母妻子，逢人必砍，見人必殺，由於眾生共業所感，順手摘一片樹葉，也會致人於死地，如是經過七日七夜。此小三災，每一小劫，皆發生一次。這時只剩下少數生起慚愧心的人從躲藏的山洞裡出來，互相告誡，不要仇殺。慢慢地，人們的福德又開始增長，身體越來越高，壽命越來越長，一百年加一歲，直到八萬四千歲。這一個週期就是一個小劫。 佛法裡講的時間概念，不論是宏觀還是微觀都不可思議。比如說，按通途法門，從凡夫初發心歷經十信、十住、十行、十迴向到初地菩薩（四十個階級）要一大阿僧祗劫，從初地到七地要一大阿僧祗劫，從七地到成佛要一大阿僧祗劫（但一些特別法門，就是淨土宗和密宗，只要有信心，在此一生中即可往生、成就，永離生死） ，而一大阿僧祇劫為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆個大劫，而且還有比阿僧祗更大的時間概念。從微觀上講，經言：“有情之一念，具六十剎那。每一剎那，具六百生滅。” 即一念之心，已是經歷了三萬六千次的生住異滅了。 有一定禪定功夫的人都知道，時間也不是一維的，它也是有彈性的，而且可以逆轉，甚致可以說根本就不存在，它只是我們對空間認識所產生的一種錯覺而已。 《中論》說：“因物故有時，離物何有時？”對一位覺者而言，根本沒有時間、空間的概念，十方三世一切都在眼前。其實這種說法也不確切，這種境界根本不是語言所能表達的，只能說，他就是一切，一切皆是他的法身，一花一葉、一舉一動皆是佛性的流露。有人囿於凡夫情見，懷疑千百人同時念佛，佛如何照應得過來？殊不知因為法身周遍整個法界，大無其外，小無其內，所以哪裡念佛哪裡就有佛，所謂“千江有水千江月”，一月在天，天下所有的江河池塘皆可映現。 科學家巴伯說：時間只不過是一把衡量物體位置變化的尺子，“沒有時間的世界”這個概念聽起來會是多麼荒謬。 “我們現在還不能很容易地接受這種觀念。”但是，常識對於理解宇宙從來都是不可靠的嚮導。巴伯說，我們對時間流逝的感覺與認為地球是平面的信條一樣荒謬。他的一部新作《時間的終點》認為時間在宇宙中不起任何作用。其中包括了令人吃驚的含義：我們生活在一個沒有時間、運動以及任何形式變化的宇宙中（這就類似於上面所講的佛的法身境界。但科學上只有概念，無法實證——編者） 。　 （摘自《參考消息》2001年4月20日第9、11版。原標題為“時間並不存在”） 據說愛因斯坦的相對論發表時，全世界只有十幾位科學家能懂（而後來出現的量子力學理論，連愛因斯坦都難以接受）。他說當一個物體在高速運動時，空間長度會縮短，時間會拉長，即變得緩慢（物理學上所謂的“時間蔓延”現象），時間是由於物體的相對運動而產生的，這就是愛因斯坦的“狹義相對論”。法國科學家郎之萬在講述相對論時說，假如把人裝進一個特殊的砲彈發射出去，當速度足夠大時，空間會變形，時間也跟著變，他可能會看到昨天發生的事，甚致前天，甚致去年，也許會看到明天將發生的事，甚致明年、後年。當他旅行一天回來，地面可能過去了好多年，或者他又回到了過去。這個假設被稱為“郎之萬砲彈”。 上面的假設是以地面為參照系。但最玄妙的是，如果以砲彈為參照係呢？ ——情況恰恰相反。而這個“恰恰相反”，包含了非常驚人的思想：就是砲彈上的旅行者可能死去好多年，而不是地面過去了好多年。這似乎是“矛盾”的。 所以，在相對論的宇宙觀中，時間、空間不是絕對的，在我們的參照系看到事情的“相”，只是事情無數相之一。所以，歷史也不是唯一的。 “相”依賴於觀測者的運動狀態，沒有獨立存在性，這就是佛法上的“自性空”。是故《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。” 常人看到的世界都是不實的虛相，並且堅固地執著這些虛相為實有，因而不斷造業，流轉生死。實相是不可言詮的。很多修行人開悟時所作的偈子，只是對自己見到的實相的一種相似描述，沒有開悟的人讀到偈子也見不到實相，所謂“如人飲水，冷暖自知”。 時間問題是人類心智所面臨的巨大挑戰，自古以來，人們對時間問題或習焉不察，或打上括號存而不論，或予以常識性的詮釋。二十世紀初，愛因斯坦從時空特性上打開一個缺口，作出相對論的重大發現，揭開了時間研究的新篇章． ． ． ． ． ． 相對論昭示，時間不是實在本身俱有的，只是人解釋世界的工具。換言之，時間是人的錯覺，時間描述是相對的。對於一個觀察者是同時發生的事件，對於另一個觀察者來說卻不是同時發生的（甚至對一個觀察者來說是存在的，對另一個觀察者來說則可能根本不存在——編者） ，對時間的感受(讀數)隨參照系的不同而不同，時空相互滲透與轉換。愛因斯坦的時間相對論闡釋，閃爍著天才的火花。然而，就時間本質問題，愛因斯坦承認自己未曾把握：“關於現在(theNow)有某種本質上的東西，恰恰是在科學領域之外”． ． ． ． ． ． 自七十年代以來，國際上又掀起一股時間研究的風潮。在時間方向(時間箭頭)上，前衛科學者認為：時間的持續是“非直線的”連續，而不是單一方向直線性的延伸(從現在流向未來)。時間序列同時多向共存。時間既可向前(指向未來)，也可由未來向過去進行。量子場論的數學表達昭示：對世界線有兩種不同的解釋方法，既可以看成是一個正電子順時間往上運動，也可以看成是一個電子逆時間往下運動。這兩種解釋在數學上是等價的。一個反粒子從過去走向未來，也就是一個粒子從未來走向過去。粒子互動的相對性表明時間方向的對稱性。因而，今天進行的一項觀測可以影響到遙遠過去的實在建構（同理，未來發生的事件對今天乃至過去都會產生影響。很多人都有這種體驗：在有很高興的事情來臨之前，常常覺得心花怒放。在有惡事來臨之前，常覺心神不寧，這是普通人都能體驗到的例子。實際上這種影響較此更深遠幽微得多——編者）；人亦能預知未來。時間因果關係在量子物理層面，具有超常識的神妙． ． ． ． ． ． 相對論闡釋時間與速度的相關——速度增加，時間延緩。對於以最大極速運動的光子來說，永恆只是一瞬間。這個理念為太空探索星際旅行提供了理論基礎和可能。美國康乃爾大學行星研究所所長卡爾?謝根氏記載：若是乘著接近光速的太空船飛行，以太空船的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行“宇宙”一周。可是，當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過數百億年了，太陽已死滅，地球也已燒成黑炭． ． ． ． ． ． 接近光速可使時間變慢，超過光速即可使時間倒流。 1995年，德國物理學家古溫特?寧茨做了一個亞原子實驗。他將一個短波信號一分為二，一半的信號象正常短波信號一樣傳播，對另一半信號，則在它前進途中，放置了“量子障礙物”。結果是：朝向量子障礙物發射的那個短波信號實際上以47倍光速的速度向外傳播，在它被發出之前就被接收到了。這個實驗表明：某些東西是能回到過去的。我們假使坐一架超光速的太空船飛行，就可以追著以前地球上所做種種事情發出的光線，因此就像觀看反向的電影一樣，可以看到清明元宋唐乃至漢周商夏等各朝代的人與事。七十年代以來，時間隧道、黑洞白洞等創說，即是在時間相對性基礎上豐富發展起來的（摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 理解了空有不二、時間與空間，就理解了佛教裡說的“泰山秋毫無大小”、“於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪”，就理解了“三際一如，延促同時”、“以一念入萬劫，以萬劫歸一念”。說淺白些，就是理解了為什麼密勒日巴尊者鑽進牛角，牛角沒有變大，尊者也沒有縮小，理解了為什麼四大海水可以全裝進觀世音菩薩的淨水瓶裡，為什麼神通者能將三千大千世界，安置掌中，飛往十方，且能擲過恒河沙世界，而使一切眾生不覺不動。理解了為什麼很多修行人打坐通宵，感覺上只有一會兒，理解了達摩大師可以一坐九年，如果有必要，可以一坐幾千年、幾萬年，甚致釋迦牟尼佛在過去講法華經時，一坐就是五十劫。 佛經中說，阿彌陀佛的極樂世界距我們的娑婆世界十萬億佛土，有人懷疑念佛人往生如何能到。其實，理解了時空的特性，就知道本無距離，何有遠近？十方三世一切皆不出��我們的一念之心。古語說“人間私語，天聞若雷”，當初達摩大師在少室山打坐時，聞山下蟻鬥如雷，當然也不是神話。

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[art440022]

【南庄之旅】 2022.09.25 苗栗大湖酒莊，雪霸國家公園汶水遊客中心，南庄老街…

9/25 今天的行程是去苗栗南庄鄉南庄老街，

從台中、東勢、卓蘭先到大湖酒莊，

雪霸國家公園汶水遊客中心，南庄老街逛逛，

回程到泰安鄉洗水坑豆腐街，玩了一天～

大湖酒莊

地址 : 苗栗縣大湖鄉富興村八寮灣2-4號

  大湖酒莊是亞洲第一個草莓酒製酒產地，

大湖地區農會農村休閒酒莊，內有大湖草莓文化館，

農特產品展售區販售草莓酒、果醬和其他草莓食品。

   大湖鄉是苗栗縣最大的鄉鎮，

草莓種植面積占了全台灣草莓栽培面積的九成以上，產量全台第一。

 雪霸國家公園汶水遊客中心

地址 : 苗栗縣大湖鄉富興村水尾坪98號

  從苗62線進入汶水服務園區，綠蔭濃密的樟樹大道，佔地遼闊的大草坪，

舒適的空間，令人心曠神怡～

 汶水遊客中心設有展示廳及視聽室，

後方有人工生態湖，時常有綠頭鴨悠遊其中，湖面水光與垂柳相映。

   八角亭在生態湖旁，登上2樓遼闊的視野，

內部設有餐飲以及登山用品等展售。

雪霸國家公園於81年7月1日成立，

是臺灣第5座國家公園，管理處提供雪霸生態旅遊資訊。

 苗栗市南庄鄉

   南庄老郵局在永昌宮旁邊

 南庄老街

南庄老街，伴手禮是特產桂花釀，因此又稱桂花巷，

小吃美食林立。

  老街尾端的洗衫坑是以前婦女洗衣服的地方

  南庄遊客中心

 台灣好行南庄線

  洗水坑豆腐街 (清安豆腐老街)

苗栗縣泰安鄉豆腐街，當地水質甜甘，

純手工做出的豆腐，十分清香細緻滑嫩，

多數店家就專賣手工豆腐，故稱之為豆腐街。

豆腐有白皮，還有黑皮喔～

  雪霸國家公園汶水遊客中心環境優美，散步其中十分愜意～

作者 : 藝術小坊

拍攝器材 : iPhone 8 & iPad

Email : art440022@yahoo.com

居住地：台中市南區

 參考資料 :

Google

[historysandwich]

【常威近代史】（七百六十一回）

『南京大屠殺點解會發生？』

時間線進入1937年嘅12月，【常威近代史】由1840年開始敘述中國近代史，但從沒有如這刻沉重，因為今個月，一件人類文明史上最血腥殘酷最乖離荒謬嘅大屠殺，將會響中華民國首都南京發生，史稱南京大屠殺，事後統計，有30萬人於此無辜喪生。年紀越大，我就會越問依個問題：

『南京大屠殺點解會發生？』

呢個問題並無答案，雖然好多歷史書已經講出前因後果，或者鉅細無遺地描述事情發生嘅經過，但係呢啲全部都唔係答案。就我個人而言，我明白發生喺公元前261年嘅長平之戰，趙軍被秦軍坑殺45萬人，我亦明白數百年前蒙古軍隊每征服一個地方，都會屠城殺個雞犬不留，甚至乎，我可以瞭解太平天國之亂，可以死成2000萬人……畢竟呢啲事都係發生喺一個民智未開，人同野獸大概冇太大分別嘅古代世界。但係南京大屠殺，以及同時代希特拉屠殺500萬猶太人兩件慘劇，卻係發生響20世紀嘅文明時代，無論兇手或被殺嘅人，都係識字，甚至擁有基本文化修養，但係大屠殺點解又會發生呢？集體瘋狂點解可以喺咁短嘅時間之內瘋狂蔓延開去？到咗今時今日，我仍然冇辦法為依兩件慘劇搵到真正嘅答案。你可能會笑我太相信人性；但我想同你講，人性真係存在喎。問題只係點解人性會喺一定嘅條件之下突然之間瘋狂失控，難道喺每一個人嘅潛意識之中都蘊藏住野獸嘅殺戮基因？所謂文明同道德，只不過係壓制呢啲恐怖基因嘅獨栽手段或者權宜之策？

我常公子都算係半個「哈日族」，我熱愛日本嘅文化，亦響日本軟文化嘅薰陶中長大成人，最喜歡嘅作家亦都係三島由紀夫（1925-1970）。我冇辦法相信日本人會做出一如「南京大屠殺」一般嘅獸行，而且當時1937年中日雙方，仇恨真係大到要用屠殺嘅方式處理？我講我自己冇辦法搵到答案，大概就係呢個意思。「仇恨」究竟係啲乜嘢？我以爲我自己明白，但係當我讀到「南京大屠殺」段落嘅時候，我發現我自己完全明白「仇恨」到底係乜嘢？經歷過大正自由民主時代洗禮嘅日本年青軍人，點解可以做出一啲違反人倫嘅禽獸行為？當時貧窮愚昧無知嘅中國人，又真係討厭到可以被他人視作牲畜般無情殺戮？我冇辦法得到真正嘅答案。有時候我甚至諗，可能有啲事係永遠隱藏喺歷史脈路嘅背後，現代人永遠冇辦法知道。

如果你我作出某些結論，我只可以答你，人類其實係一種好容易失控嘅動物，所謂失序，亦其實好容易發生，宗教同哲學、文學同藝術有存在落去嘅必要，亦係依個原因（除非唔係）。

發完噏風，回歸歷史脈絡。1937年12月1號，國民政府部分計畫開始喺重慶辦公；同日，第九世班禪額爾德尼（1883-1937）圓寂於青海玉樹寺拉加頗章宮中。12月2號，德國駐華大使再訪蔣介石，轉達日本謀和條件，蔣介石當然無即時答應，或者當時蔣介石亦唔知道，呢個舉動亦係日本對國民政府嘅最後通牒。12月4號，日本戰機首次轟炸蘭州。12月5號，偽上海市政府宣佈成立。12月6號，國防最高會議決定接受德國使者陶德曼（Oskar Trautmann，1877-1950）調停意見，實現中日議和。嚟到呢度大家都睇，其實和談可能好快會發生，不過想唔到一個星期之後，就發生南京大屠殺慘劇。

同一日，中央電瓷製造廠喺長沙開設，12月7號，冀南「治安維護聯合會」成立；12月9號，由左派人仕夏衍（1900-1995）主編嘅《譯報》喺上海創刊，呢一份報紙係上海淪陷後，唯一由中國人創辦嘅報紙。12月10號，「山西自治政府」喺太原成立，偽政權如雨後春筍出現。12月11號，《群衆》週刊喺漢口創刊，鄧拓（1912-1966）亦都創辦《抗敵報》，宣傳反日抗戰訊息。12月13號，中共中央政治局作出關於召開第七次全國代表大會的決議。

12月13號，南京保衛戰全面失利，日軍入城，中華民國首都南京淪陷。上個月24號，蔣介石任命唐生智將軍（1889-1970）為南京衛戍司令長官，開始部署南京保衛戰，今個月5號，日軍推進到南京外圍防線附近，響當晚就向守軍陣地展開正面進攻，響強大嘅火力同埋空軍協助底下，中國軍隊節節敗退，雙方激戰到8號，國軍句容、淳化、牛首山陣地均告不守，日軍進入城郊，南京被圍。同一日，鎮江炮臺亦都淪陷，南京守軍腹背受敵。12月8號晚上，中國守軍退守復廓陣地繼續抵抗，12月10號，日軍主力向雨花臺、通濟門、光華門、紫金山第三峰幾處同時發動猛烈進攻，中國軍隊抵擋不住，當日中華門城牆被轟塌，日軍大規模蜂擁入城，守軍倉皇敗退，城中一片混亂，大多數部隊困於南京城內。南京保衛戰打咗唔夠20日，全面失守，時間可算快得驚人，大概國民政府已經傾盡全力於淞滬會戰中，上海保唔住同時，自然亦難逃國破嘅命運。

南京破城，之後就發生慘無人道嘅南京大屠殺事件；南京亦唔係日本人佔領嘅第一個中國城市，北平淪陷，上海淪陷，日本人都冇採取大規模嘅殺戮手段處理，但點解偏偏就係南京？下一集繼續……

#常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史

[mouniassn]

從宮廟求來的守護神，真的能保平安嗎？

以下為兩位有緣人分享：

分享一

在朋友的引薦下父親又認識了其他宮廟的修行人，並告知父親的守護神尊名稱，且因守護神已離開，導致父親的事業日益不佳，建議父親在辦公座位後方重新安放神尊掛軸。父親喜滋滋地安放後，我就開始不停地受到無形干擾，夜裡躺在床上睡不著、多夢、心跳莫名快速，有時還需聽著佛經才能入睡。

長期身心疲累之下，我請示佛菩薩，開示係為父親安放的守護神掛軸影響。我將開示結果告知家父，莫要借助外力來改變家運，阿伯常說：「心外求援，外道不遠」，求助外力最後只會被外力反嗜，要改變家運唯有靠精進誦經與行善積德。但父親至今仍未答應將守護神掛軸取下，目前只能為父親補些福德資糧，並且建議家人一起多誦經讓父親能想通同意處理。

分享二

父親自從與母親結婚後就開始外遇不斷，無論母親用什麼樣的方法，都沒辦法讓父親不再外遇，父親也不肯離婚，為此，母親飽受折磨與煎熬。在走投無路之時，母親開始求助宮廟、道場、算命、改運……等等，希望能讓父親回歸家庭。

母親每次跑宮廟道場時，都要我陪同她去，有一次，她在電台聽到一位很厲害的老師，挽救很多瀕臨破碎的家庭，所以又找我去試試看。到了那個道場後，首先是被該道場散發的氣場震攝住，壓迫感很重，一進去我就開始頭暈；在看看裡頭供奉的神尊，各個面色漆黑、目如銅鈴，我被祂們看得雞皮疙瘩不斷地冒，全身都很不舒服。我問主事老師：「這道場的神尊與其他地方不一樣，面黑凸目，看了很震撼(講白一點是嚇人)。」老師說：「這是從內地分靈來的，就是要長這樣才能降妖伏魔，解決眾生的疑難雜症。」

老師向母親要了全家的生辰八字，告訴我們父親是中了桃花煞，才會不斷地外遇，請神尊斬除之後，父親就不會再外遇了。他還說，除了能解決父親外遇的問題之外，他還能幫三個子女牽姻緣線(當時我們兄妹三人都尚未婚配)，牽完就能遇到好對象。作法結束後，還說神尊幫我們全家每一個人依照生辰八字配好一個守護神，帶回去後保證一生平安順遂、運勢亨通。於是，媽媽花了大把鈔票做法事，也把全家的守護神都帶回去了。

當天回到家後，我就開始被震撼教育，晚上睡覺時，一條又一條高大的黑影闖入我房間，壓的我喘不過氣來，就好像俗稱的鬼壓床一樣，睜開眼睛還看到面黑目凸的臉，我嚇得不敢睡覺，接連好幾天都是如此。打電話回去問老師，老師說那是神尊在巡視，叫我不用害怕；至於壓在我身上喘不過氣來，是在幫我驅逐身體裡的外靈。聽完老師的話，我沒有比較安心，反而更疑惑，有這樣幫助眾生的神尊嗎？但自己也沒辦法處理，只能過一天算一天。

我幾乎被干擾到夜不能寐，兩個禮拜後，鄰居阿姨知道我的狀況，又介紹我到家附近的私人宮壇，她告訴我，這家宮壇非常有名，全村男女老少只要有任何疑難雜症，給這家宮壇的主神看過後，就能馬上好起來。於是我馬上到這家宮壇求助。我才剛踏進門口，主事者馬上起乩，拿著刀劍法器往我身上砍，又拿一件神尊的法衣披在我身上，嘴裡唸著一連串咒語，十幾分鐘後她才氣喘吁吁地坐下，用非常人的聲音跟我說：「妳怎麼現在才來？妳已經被妖魔附身很久了，剛剛主神已經幫妳處理掉了。」說完，又拿了紅線給我，要我綁在腰部，除了洗澡之外，都不能拿下來，要持續綁七七四十九天。

原以為，我終於可以安穩地睡覺了，但夜幕來臨時，才發現我的房間更熱鬧了。我剛躺到床上，馬上就看到一尊高大的黑影和一個穿古裝的無臉女眾在鬥法，兩個爭相要鑽進我的身體裡，我看了很害怕，起身打電話給宮主，她說，這是主神在保護我，要把對方趕走，住進我身體裡鎮壓……，然後又嘰嘰咕咕地說了一大串我聽不懂的『靈語』。」

我的精神真的要崩潰了，真的不知道該怎麼辦。所幸，幾天後，我在網路上搜尋到牟尼精舍的訊息，當時還有現場請示，離家又不遠，馬上在辦事日奔去求救，佛菩薩開示：「兩處都是外道，已請佛菩薩收掉，且所有的相關物品都要處理掉；另有被抽福報，但因為是母親及全家人有所求，所以不能抽回，要自己多多誦經行善補福福報。」

從精舍回來的那一天，我睡得非常安穩，好久沒有這樣好好地睡覺了，感恩牟尼精舍佛菩薩的幫忙，讓我可以擺脫被外靈干擾的惡夢，回歸正常的生活。

(分享完畢)

做人要腳踏實地，天下真的沒有白吃的午餐，凡事都要一分耕耘才有一分收獲，沒有任何人會白白地給予，想要什麼，就一定要付出相對應的努力。天下沒有憑空得來的好處，就算求神拜佛也是如此，您能求到的，也是您命中本來就有的，只是先挪到前面享用，用完就沒了，如果不努力誦經修行、破除執心以及行善積德，福報耗盡之後，人生就只剩下諸事不順的苦日子。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「末法時期，魔強法弱，跑靈山、會靈，容易招惹一堆山妖水怪；修行係要修清淨心，若心外求援，則離外道不遠。」

「接觸或修入外道，清淨心會被汙染，雜思會很多，財運不順遂、家庭不圓滿、事事都不如意；佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」

「『佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。』修行係要修心不是修相，不要亂修，到處拿香跟拜、盲目跟從，專心在家唸經，修清淨心，才能找回真如本性。」

亂跑宮廟道場真的很危險，那等於是與對方建立連結，讓對方可以隨時監控、干擾您與您的家人，甚至如上述有緣人分享的─ ─夜不能寐與被抽福報。末法時期邪師外道數如恆河沙，奉勸各位，想解決問題，一定要透過正當的管道，如何判別是否為正當？這很容易，凡是要您用「求」的，一定是外道；若是教您面對困難「無所畏懼」與「腳踏實地」想正當的辦法因應或誦經解決問題，這就是正法，也才能真正地解決您的問題。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行不是只有剃光頭和穿袈裟，有些是來亂世的，要用智慧去判斷對方是否帶有貪嗔癡念。現在是紀元轉換時期，末法時代，魔強法弱，外道會來亂世，許多寺廟宮觀都被外道入侵，變成附佛外道，所以不要亂跑道場。」

上述分享二的有緣人父親常常外遇，導致母親飽受煎熬與痛苦，後經佛菩薩開示係兩人有相欠，父親是來討報的；過去世母親與父親的角色互換，也是這樣花天酒地、外遇不斷。因果討報不是外力介入就可以解決的，一定要用「因果債，功德還」才能真正地圓滿。「解鈴還須繫鈴人」，若不願誠心地懺悔往昔所造諸惡業，不努力誦經償還，仇怨就會越結越深，本世償還不完，來世還會繼續討報。

再次提醒，宮廟道場不要亂跑、亂拜、亂求，這非常容易被抽福報，若已經被抽了，請您停止再去，並且努力誦經、行善，福報就能漸漸補足。不必再請示精舍是否能幫忙抽回福報，自己造的坑只能自己填補。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行要專一，不要佛道雙修。佛與道不同之處，是在於佛的教導，著重於啟發自性的清淨。心外求援，外道不遠；不要人云亦云，拿香跟拜。究竟的本源，是要修自性的清淨，而不是外加的，且當心不清淨，跑到那裡都一樣。每個時空，有每個時空適合的法，渡眾的方式不一樣，以前是在道場，現在因魔強法弱，外道猖獗，要在家裡唸經較為穩當。」

「紅塵滾滾，自己沒有定性，就會被塵垢所蓋住。修行要有智慧來分辨正法、邪法與外道，並且自身定力要足。基本辨識的法則，正法是向內求，而外道是向外攀。可持續唸誦《金剛經》，有助於提升定力和增加智慧，才能修回去淨土。」

世間最安全的修行法就是在家裡老實誦經、老實懺悔、老實改過遷善。阿伯常說：「向外求援，外道不遠」，佛菩薩在自己心裡，不在廟裡，我們不必捨近求遠，只要安住自心，好好誦經修行，佛菩薩和龍天護法就會時時來巡視，人生自然能順遂平安。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩