#东京风俗女 | Explore Tumblr posts and blogs

jinghuablog · 2 years ago

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为什么小女生总是老男人嘴边的猎物

大体讲来，女人的身子是跟着心灵走，男人只要嬴得她的芳心，就能抱得美人归。而男人的身体与心灵有时并不同步，甚至身体与心灵完全处于相反的方向，这种身心完全分离的男人，通常是人们口诛笔伐的＂渣男＂。所以女人在情感上要比男人付出更多的心血，更大的代价，但是辛苦＂耕稼＂，未必都会是＂一份耕耘，一份收获。＂颗粒无收的感情比比皆是。

然而大多数恋爱中的小女生对爱情都带有梦幻的色彩，幻想着能嫁个外表峻朗，幽默有钱，又言听计从的如意郎君，不过能有如此幸运的女人并不多见，像马依俐这么厉害的角色，在婚姻上也未能如愿以偿，所以对于大多数择偶的小女生来说，降低对男人的期望值看来很有必要。

曾经读到一篇文章，它的标题是《男人的沧桑，更能触动女人的灵魂》，问题在这＂沧桑＂二字如何诠释，如果把男人脸上横七竖八的皱纹，一副故作深沉的模样，一段讳莫如深的经历称之为沧桑，恐怕会让很多小女生失望。那些涉世未深的女孩子总是喜欢梦想，尤其是自己一见倾心的爱情，在她们眼中都充满了玫瑰浪漫的色彩，并投以朝圣的目光和全部的幻想。在她们眼中，男人脸上的一道道皱纹会绽放出深沉的光芒。那副故作深沉的外表，与高仓健何其的相像，简直就是稳重内敛的代名词。那些添油加醋的坎坷的经历，好像不早不晚，正静静地等待着你这个小女生义无反顾，赴汤蹈火来抚慰，来拯救。然而激情过后，受了伤的小女生却赫然发现自己才是个自欺欺人的大傻瓜。

男人的＂沧桑＂最后伤到小女生的爱情，在现实生活中并不少见。几年前，我曾听过一段朋友的亲身经历。这对华人夫妇��了一个小餐馆，夫妇俩每天都要忙到临近午夜才能回家，工作忙碌辛苦。他们膝下有个宝贝女儿，来澳洲多年，也长得婷婷玉立。女儿中学毕业后，上了大学。在大学读书期间，小女生总喜欢泡在图书馆里自修，直到掌灯时分才离开。回家除了坐公共交通之外，还有一段近二十分钟的步行路程，小女生的父母亲对车站周边的治安状况很担心，于是委托他的朋友每天负责把自己的女儿从车站接回家。这位朋友过去是女儿父亲的大学同学，也算是知根知底好友，他的妻子来到澳洲之后，便与他草草的离异，个中的原因并不为外人所知，虽然后来他也结识过几个女友，但交往时间都不长。过了差不多半年，终于有一天，他女儿告诉父母，她准备与她父亲年龄相仿的老男人另觅新居，准备同居。这个消息对她父母无疑是个巨大的打击。后来这段关系没有维持多久，小女孩又搬回到父母身边，至于究竟发生了什么事情，我不敢妄加揣测，不过后来再见到这个女孩子时，完全是一副神情落寞，郁郁寡欢的样子，看得出来这段经历让她备受痛苦和煎熬。很多时候小女生还没明白是怎么回事时，就已经成了老男人口中的猎物，看来男人的＂沧桑感＂确实具有很大的杀伤力，不仅如此，很多老男人还都是情场的老手，所以在这场力量悬殊的交手中，小女生往往都是第一个先败下阵来。

如果一个男人＂沧桑＂的外表，其背后是一种深沉的，经历过岁月沉淀的成熟的感情，那是不是意味着这是可以托付终身的爱情？其实这也很难说。旧时男人一旦有了社会地位，有了富足的财富，首先想到的是三房四妾，这种观念并未随时代的进步而有多少改变，有时还更加的变本加厉。所以小女生成为老男人口中的猎物这种事情，在我们当今社会中并不少见。前几个月，中科院院士，北京理工大学副校长方岱宁网络会议上被年轻女子亲吻的视频，闹得沸沸扬扬，最后学校不得不免去方岱宁的校学术委员会主任、校务委员会副主任职务，停止其研究生招生资格。在这场风波里，一个是64岁老男人，一个才34岁的年轻美女；一个是手握权力的导师，一个是他的学生；一个是服了＂春药＂的老男人，一个是投怀送抱的小女生；一个在镜头前巴巴相送，一个端坐着欣然接受，两人在这场爱情中的位置一目了然。

男人与女人的爱从来是不平等的，男人对女人的怜悯是近乎于爱，而怜悯往往来得快，去得也快。女人对男人的爱却带有崇拜性的，爱到极致可以飞蛾扑火，赴汤蹈火。这让那些老谋深算的老男人暗中窃喜，于是在一副沧桑的外表下，穿上华丽的权力和财富的外衣，外加一只甜言蜜语的＂不烂之舌＂，一个油头粉面，穿着入时的老男人便开始登堂入室，而且指哪打哪，无往而不胜，是不是这些老男人有特别的魔法，特别有能耐？我看并不见得。让这些小女生深陷其中而不能自拔的，往往是她们自己，因为当感情投入进去之后，她们压根就不想自拔。

这篇《男人的沧桑，更能触动女人的灵魂》文章里有这样一段文字颇为有趣：＂男人的沧桑，如同一本耐人寻味的书，可以让女人不厌其烦地去阅读，如果这个男人有内涵又沧桑，形象也过得去，还有基本的经济基础和沉稳的内心世界，那真是女人们梦寐以求的夫婿。＂我的天哪！这种梦寐以求是不是太天真了。首先这样的单身老男人并不多见，更何况，老男人这本书怎么会能让你们小女生轻易读懂的。所以小女生读了一半，似懂非懂，便心急火燎一头栽进这场爱情博弈中，其结果一定是摔个鼻青眼肿。或许有人会说，这本书读多了，读久了，自然会无师自通，运用自如，此话似乎也有几分道理，但是，这需要与老男人真正过过招才行，当然你还得付出很多的情感，最后脱一层皮也不见得一定能修成正果。其实与其在老男人身上蹉跎自己的花季岁月，倒不如找一个燃点相同的男人，让二人之间爱情火焰在岁月的长河中共同燃烧，或者找一个双方都合得来的，在情感，经历，年龄上都＂门当户对＂的男人，双方即容易相互沟通，相互理解，又能彼此包容，彼此妥协。再退一步，干脆找个自己并不觉得怦然心动，却又能拿捏自如的男人，这样反而生活得轻松自在。

张爱玲曾说过，女人比男人较富于择偶的常识。看看她后来的二段婚姻，你会发现连张爱玲这样的才女，对男人的了解也仅仅停留在笔和纸上。其实张爱玲骨子里就是不谙世事的小女生。在她第一段的婚姻里，一个是以文字为职业的23岁姑娘，一个是有妻有妾的38岁的老男人，地地道道的情场老手，在上海爱丁顿公寓里擦出爱情的火花，演绎出一段传奇之恋，结婚誓言上的＂岁月静好，现世安稳＂墨迹未干，这个老男人又相中17岁的女护士，并与她同居，之后老男人又接连外遇。最后精疲力尽的张爱玲还倒贴了30万，作为老男人的青春补偿费，让这场前世今生的爱情，添加上千疮百��的注角。张爱玲来到美国后不久，又开始另外一段异国恋情，一个是情伤累累的35岁的中国女人，一个是如父亲般穷困潦倒的65岁美国老男人赖雅，他们在麦克道威尓文艺营结识之后，命运之神将他们栓在一起。结婚不久，赖雅多次中风，张爱玲开始一心一意担负起照顾病人的角色，在赖雅将她折磨够了撒手人寰之后，这场异国之恋便戛然而止，真是造化弄人。所以满身伤痕的张爱玲无比感慨的说：＂生于这世上，没有一样感情不是千疮百孔的，所谓的唯美只存在于剧情里。因为不唯美，我们才会去苦苦追寻；因为不唯美，让我们知道还有一种东西叫做希望。＂这些话前半段近于愤世嫉俗，但从张爱玲苦苦追寻希望的过程来看，让人有一种说不出的感慨。

当然生活中也不乏有和美的老少伉俪，好男人也到处都有，可惜很多都已经入了婚姻的＂围城＂，散落在城外的好男人个个成了炙手可热的的人物。不过小女生也无需打着灯笼到处去寻觅好男人，爱情更多讲的是缘份＂有缘千里来相会，无缘对面不相逢＂，缘份来了，就得好好珍惜，千万不要让它从指缝间溜走。对这种陈词烂调，许多着了迷的小女生并不买帐，她们依然向往着《追捕》、《远山在呼唤》里高仓健那完美老男神的形象，个子高大，平顶短发，穿着风衣，一副神情冷峻，沉默寡言的样子，像这样的＂男子汉＂形象早已深入少女们的心灵。然而在她们眼中，现实世界尽是些大腹便便的官员、商人，孱弱的书生，油嘴滑舌的市井混混，老实木讷的宅男，唯独缺少像高仓健这般的＂硬汉＂。一旦她们认识到所谓的＂硬汉＂只存在于自己的梦境中这个道理，却蓦然发现自己早过了美丽的青春年华。

我总以为两情相悦，牵手一生固然令人羡慕，其实爱一个你能接受，而又深爱你的男人，也是一段美丽的爱情佳话，因为但凡男人心中有爱，他人性中最美的一面，一定会对你徐徐的展现，让你时不时的沉浸在如沐春风的感觉里，而那些迷恋所谓＂男人的沧桑＂这种神话的，最后留给自己的是一段段苍凉的记忆。

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ittybittyhuac · 1 year ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆��嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿��蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛��茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

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wingedkidcherryblossom · 1 day ago

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fffrer6 · 3 days ago

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rsauke0509 · 2 months ago

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山樱之落叁写给鸢的—— 1

近来樱的心情似乎非常不错。

要说能从何处瞧出樱心情不错，我也说不出个所以然来，毕竟她的行为举止一如往常。若文学系有课或它系有樱感兴趣的课程，樱便会去东京大学上课或旁听，无课时樱则大多呆在图书馆翻阅任何她感兴趣的书籍。余下的时间，樱或是处理弥惠子送来的政务，或是留在上屋敷[1]内、坐在母屋缘侧上望着庭院喝茶发呆，极少数时候樱也会乘坐火车前往横浜的山手町、即前横浜居留地[2]瞧一瞧那里的西洋商铺里是否出现了自西洋来的新奇玩意儿，同那里的西洋人聊一聊西方国家近期发生的趣事。

但我就是知道樱心情不错，大约是孪生子之间的感应吧，我还知道甚至仅仅是‘不错’都不足以形容近来占据樱身心的、最为频繁的情绪。上次樱处于这种稳定的、长时间的愉悦状态中是一九一二年，给姥姥、阿母、樱和我找了不少麻烦的明治天皇终于因病逝世，故整个下半年，樱、我以及大部分家臣都忍不住沉浸在碍眼之人终于消失的轻松、欢喜之情里。

通常而言，一段时间内妹妹总体维持着好心情不是一件应被哥哥过度关注的事。我之所以较为在意樱的心情，乃由于尽管两年前樱如愿离开犬舞见入读东京大学，可这种‘成功入读’不但经过了大半年的同皇室与内阁就樱是否能长期离开犬舞见县为主的、樱该如何处理犬舞见县的政务为辅的博弈，所谓的成功也不过是樱接连被最想入读的法律、医学两系拒绝后不得不退让转而选择入读东京大学的文学系。之所以能称其为‘成功’，仅因原本包含樱在内的其余女性只能以旁听课程的听讲生[3]入学，经过漫长的协商后，樱为自己与其她女学生争取到了学生的身份。

若从迷信的角度来看，入读东京大学的一系列波折仿若一个恶兆，像是在印证这一恶兆般，入学后樱连同另三十一名首次被东京大学招收的女学生一起受到了学校里不少男学生和教师的排挤，同时东京与犬舞见截然不同的氛围、习俗、人际交际准则也让樱��为不习惯。加之虽然本田家自古便拥有极为独特的地位，可在十年前那场关于本田家继承人选及所继承称号的争斗中获得最终胜利的明治天皇以我是男嗣为由取消了默认历代本田家家主会获得、继承的准三宫称号[4]，将上个世纪实施《废除公卿诸侯之称呼，改称华族》政令时出于各种因素刻意忽视并略过的本田家重定为子爵——事实上，最初明治天皇希望将本田家的爵位确立为男爵，在经过保守派、本田家的姻亲据理力争后，明治天皇才被迫将本田家的爵位升至子爵——如此除开极少数了解本田家为何拥有独特地位的人们，在其余华族、尤其是那些就读东京大学的华族子弟看来，本田家无非是不自量力同明治天皇相斗数十年后终究落败的、被明治天皇厌弃且又被新时代抛弃的落魄贵族，是牠们能嘲弄甚至欺凌的对象。

同样入读东京大学的、只不过比樱早了五个月入学的我自然也被那些华族子弟视作可嘲弄欺凌的对象，只不过我作为明面上已继承爵位的子爵，面对那些尚身为继承人或连继承人都不是的华族子弟时拥有身份上的优势。而樱，不但缺乏这种身份上的优势，还多出一个劣势，即她的性别。

在那些华族子弟欺凌以樱为主的首批东京大学女学生时，我不曾介入那事。依照常人的观念，我的不介入恐怕是我与樱关系糟糕、因继承权而龃龉不合的象征，也是我作为兄长非常失职的证据。可无论是作为樱的孪生子，还是出于自小与樱一同长大而积累的对樱的了解，我都明白若我真挺身以保护者的姿态制止那些人对樱的欺凌反倒会惹恼她。当然，樱不会将那些用在华族子弟身上的手段用在我的身上，但被某种去医院也查不出病因的、不严重却也无法忽略的不适纠缠数月是免不了的，所以直到樱一一反击那群华族子弟令牠们再也不敢采用过于明显的、涉及肢体暴力与性的欺凌前，在校园内我都竭力免于同樱接触，甚至有时我会故意错开前往东京大学的时间。

然而，即便樱能采用以直接的暴力与隐蔽性极强的咒术为主的手段制止明显的欺凌，她也无法杜绝那些不明显的、不仅来自于同学还来自于古板的老师的、诸如含带轻视贬低却符合日本社会对性别职责认知的言语等方式的排挤。更糟糕的是，离开了学校，东京街上的人们会因樱的穿着而向樱投去异样的目光，而樱回到上屋敷后，雇来的帮佣也会私下议论樱那比东京女性更为豪放自然的坐姿、以肉类为主的饮食习惯等。当然，不是说我或樱亲耳听见过那几名帮佣的议论，这只是合理的推测，毕竟他们未能很好的遮掩自己表情中的不赞同与那种东京人针对所谓的乡下人的轻蔑。为此，樱换了好几批帮佣，最终雇了几个从新潟县、福岛县、山形县来东京找活的姑娘。

面对维持着好心情的樱，我等待了一段时间，可樱一直没同我聊起让她心情愉悦的原因，反而呆在图书馆里的时间与前往山手町的频率都在变多。于是在我耐心耗尽后的某日，我询问樱道：“最近遇见了什么好事吗？”

“好事？”樱语调轻快得重复我的用词，这个词似令她联想到了某件特定的事或某个特定的对象，使得她露出个我怀疑她根本没意识到自己露出的微笑。“也算吧，之前结识了一名有趣又可爱的人。”

我等了片刻，樱并未继续说下去。“所以，那人是谁？”我追问道。

“这个嘛……”樱同我对视数秒，突然说起看似无关联的话：“自小开始，我和哥哥的喜好就非常接近，所以我想多独占那孩子一段时间。”

我明白，这便是让我自个儿去打探的意思。

要打探樱最近新结识了什么人，可说容易也可说困难。根据樱的日常活动地点与近来的行程变化推断，她极有可能是在学校或山手町结识那人的，接着我只需在樱前往山手町时提议同行，或在学校里以寻找樱为借口同文学系的学生搭话。自从华族子弟放弃欺凌女学生后，尽管表面上看其中那几名或退学、或转学、或出了意外事故的华族子弟的遭遇与樱无关，可樱的同级乃至后入学的女学生都聚在樱身边并以樱为首。一些教师和男��生对此颇有微词，我却认为受威胁的人们聚在能够保护自己的对象身边乃生存本能，况且那些女学生一簇簇跟着、包围着樱的情景总使我想起犬舞见的农人散养在田里的母鸡与小鸡崽，瞧着便觉得有趣又可爱。

大约是爱屋及乌吧，校里的女学生对我倒不像对其牠男学生那样避之不及，搭话后也能轻易问出樱近来的行踪乃至樱新结识的对象。于是我得知，那人是今年才入学的、来自西洋的留学生，姓名长到没几人能记清并复述，是一个体格高大到让人心生畏惧的、有些奇怪的、不好接近的人。

依靠以上线索，获得那人的信息就更为轻易了。那人名为伊万·安雅诺维奇·布拉金斯基，来自俄罗斯帝国，与出身华族的人一样未经考试就被东京大学招收——事实上，伊万君入学的那年东京大学恰好取消了华族可不经考试直接入学的特权，可或许来自西洋的留学生太过难得，也可能是顾忌伊万君的国籍和阶层，东京大学便以对待此前华族新生的方式对待伊万君——伊万君就读于文学系，这令我既惊讶又感意料之中。

我惊讶，是因身为俄罗斯人的伊万君来日本留学，就好像一个日本人竟去中华民国甚至是东南亚各西方列强的殖民地留学一般。我完全想不出伊万君能来日本学什么，或准确来说，听闻伊万君是文学系的学生时，我也不认为伊万君是当真想学习文学系的课程，由于樱也在文学系，我便知道文学系的科目仅有三个学科，分别是哲学科、文学科和汉文学科。而我感到伊万君对学系的选择在我意料之中，则是因以东京大学各学部的水平对比西洋大学，恐怕也只有文学系才拥有伊万君不曾接触过的新知识。

打听伊万君的消息后，我才发现樱与伊万的结识已在校园里引起过一番议论了。我先前不知那番议论，自然是因自我入学不久，我与同系的学生就处于一种相互孤立的关系中。在经过几场我未落下风的肢体冲突后，那群企图欺凌我的人只好选择更委婉的、与暴力无关的方式排挤我。而我恰好也对牠们所喜爱的诸如举办西式舞会、供养艺妓、前往位于东京近郊的吉原等活动毫无兴趣，便一心扑在学业上。除去我入读的医学部医学科以外还顺带了解制药学科的知识，又因其教材大多自西洋引进——大部分教材与医学书籍来自英、美两国，以英、美本国著作为主，偶尔也有其它被翻译成英语再翻译成日语的医学书被引进——而学校里的英语课所教授的英语大多是日常用语、同医学无关的缘故，我也坚持自学英语一年有余，应是受我的性别和我的学习态度的影响，与樱不同，医学部的教师们都非常喜爱我。

说回同学们对樱同伊万君结识的议论，出口于男同学们的议论无非是在痛斥樱与一名异国男性结交、熟识并以此为证据评判樱品行败坏、行为违背了日本女子应遵守的准则等。女同学们的议论倒没有一味指责樱性情放浪，虽如其牠男同学那般对樱与伊万君的结交熟识总体上抱以不认可的态度，其不认可的动机却是认为伊万君是一个危险的、不易结交��人。

我第一次见到伊万君时，立刻就明白为何同学们认为伊万君是一个危险的人。伊万君的体格太高大了，远瞧站在人群中的伊万君，就像瞧见一片灌木中突兀伫立着一棵柳杉[5]一般，且不知是伊万君恰巧情绪低沉还是伊万君没有英、美国家的人那般微笑着与经过自己身边的人打招呼的习惯——后来同伊万君成为朋友后，我发觉伊万君、或者说俄罗斯人只是缺乏向不熟悉的人面露微笑的习惯罢了，对俄罗斯人来说，笑容自具体的理由而非礼仪中生出——牠表情平静到堪称冷硬，给人一种若上前搭讪，话还未溜出嘴就会因靠近牠而被牠一拳揍倒在地的感觉。

受同学们对伊万君的形容、评价的影响，在瞧见伊万君后我也情不自禁开始衡量我与伊万君的武力值高低。伊万君不像大部分男同学那般穿着西装，反而穿着身和风与西洋风混搭的服装，其内是与英美两国传至日本略有区别的、更宽松些的裤子以及似乎没有袖子的上衣，外面则搭了件羽织。羽织上背部印有一个比家纹通常应有尺寸更大的图案，由于距离，我看不清那图案的细节，只看出那图案大致是圆形，以一根较粗的白线为中心，两侧有着对称的、像是枝叶与花的纹路，顶部则有着个像两柄斧头背对背组合起来的纹路。那样宽松的衣服让我无法判断伊万君的身材，也就无法通过身材判断伊万君是否喜爱锻炼，只能看出伊万君既不瘦弱，也不如那些缺乏锻炼又贪食的人那般拥有凸出、坠胀的腹部。

而伊万君的穿着也让我有些明白为何明明除了樱之外无人敢与伊万君熟识、同学们却仍认为伊万君是个奇怪的人。不仅是因伊万君毫不在意地穿着风格混搭且家纹不符合常规的衣服，还因伊万君戴着条色泽暗红的长围巾。要解释为何伊万君戴着围巾是一件奇怪的事，便不得不写明我初见伊万君时已时至五月末，虽说那几日由于连续下雨而天气凉爽，可气温远未低至适合戴围巾的程度，况且若伊万君戴围巾是为了御寒，那么牠为什么选择穿无袖上衣呢？穿了无袖上衣，又在上衣外再穿一件春秋之季穿得羽织就更显奇怪了。

初见伊万君的那次，我不曾上前同伊万君搭讪，只远远打量伊万君片刻就离开去打探伊万君的更多信息了。必须阐明的是，打探伊万君的信息时，我没有跟踪、偷窥伊万君，我只是留意、询问伊万君的行踪罢了。如此我获知，伊万君借宿于东京大学附近的森川町内一户苗字土田的人家中，土田家曾经营了家宿��，只是近几代人子嗣不丰，本代只留一母一女。其母似乎不善经营，前几年便将宿屋租给他人，只留下宿屋中原属主人家住的部分供自己和女儿居住，依靠租金生活。出租的宿屋被改建成房间更小、多人共用厕所和厨台的下宿屋，伊万君应是认为下宿屋的居住条件太差才选择住在土田太太家中。

坦白说，在未伊万君结识前，我所打探到的消息没能让伊万君给我留下良好的印象。在东京生活两年后，我听闻过不少在日西洋男人狎侮日本姑娘的事例，也逐渐明白由于和犬舞见有着不同的风俗，即便在相对新潮的、西化的东京都，年轻男子住进只有女性的、尤其是其中一名女性只有十多岁的家庭后，人们总认定那名男子将与那家女子行些有违道德的淫秽之事。而樱竟用有趣、可爱来形容住进寡母独女之家的男人吗？

我拥有樱绝对不会像其她年轻、单纯的日本姑娘那样被西洋男人哄骗的信心，但樱对伊万君的形容和喜爱之情——是的，从樱的好心情以及樱对伊万君的形容来看，樱喜爱着伊万君，只是我不确定那喜爱是否涉及性欲——也令我百思不得其解。于是我将打探到的信息告诉樱。樱面露不解，因依照我俩的相处模式，在她的预想中，打探到一定数量的消息后，我应或是要求她向伊万君介绍我，或是自己寻找与伊万君结识的机会，或极其微小的可能性是伊万君未能引起我的兴趣和喜爱，故我不愿同伊万君结识。

“那俄罗斯人借宿在一户成员只有母亲和女儿的家庭里，就算牠未如其牠西洋男人那般狎侮土田家的女儿，仅是牠借宿的行为也足以让人们对牠和土田家女儿生出些不好的遐想来。”我皱着眉说。

樱盯着我看了数秒，突然问：“哥哥还未同伊万君搭话吧？”不等我点头，樱就继续说：“他人对某人的评价不仅不一定准确，还可能有极大的错误。我和哥哥不也是这样吗？若只听同学、老师对我俩的评语，恐怕我是一个放浪又品行败坏的女人，哥哥则是一个内向又懦弱的男人，且我们都是从乡下来的、没什么见识的乡巴佬。”

尽管樱的话很正确，我脑中却无法自控得浮现出那些被西洋人诱骗、狎侮的少女。樱不是被那俄罗斯人的花言巧语所骗才以正确的话替那人辩解的吧？我心生忧虑，而无论樱是没看出我的忧虑，还是看出后认为不需回应、打消我的忧虑，她都未继续谈论伊万君，而是说起上次她去山手町时在一家荷兰人开的店铺里瞧见的、据说来自普鲁士的座钟。

也许我应解释，我虽忧虑于樱被伊万君所骗，可我的忧虑与大部分��长的忧虑不同，我并不担心樱与伊万君性交，毕竟犬舞见可没日本其它地区那种限制女人只能与她的丈夫性交的风俗。我所忧虑的，是樱同伊万君交好这一行为本身，也担忧假如樱突发奇想，在孕育本田家继承人时决定使用伊万君的精子。而导致我忧虑的原因，则是自从本世纪初那场日俄战争使得俄罗斯同日本断交后，至今两国仍未重新建立外交关系。虽偶有俄罗斯人来日本旅游、经商——若算上伊万君在内，那么还多出一项活动：留学——为了发展，日本也会从英、美等国购买那些国家购买的俄罗斯帝国的技术、零件等，可日俄两国的关系依旧非常紧张。

樱曾分析说，近二十年前的那场日俄战争的结果虽是日本战败，可日本战败得太过迅速，且俄罗斯帝国的重心没有放在东亚战场，而是放在欧洲的战场以支持德意志联邦反抗普鲁士王国、奥匈帝国的统治成为独立的主权国家，所以日本并未在那场战争中感受到俄罗斯帝国的强大。无论是皇室还是内阁，面对战败这一结果所感受到的是“假如我们做好更万全准备或许能获得胜利”的错觉和侥幸，而非上世纪中叶黑船来航时[6]面对威力远超本国的军火所感受到的恐惧。“皇室、内阁一直想在东亚、东南亚扩大势力范围，摆脱落后、野蛮的东亚国家的身份跻身欧美列强之中。再加上《英日同盟互助条约》临近期终，英国尚未正式提出续签条约，但英国外交官一直隐约透露出英国有续签条约的意愿，并传递出若日俄再次发生冲突，不但是英国，诸如法国、意大利、普鲁士等国家都会支持日本以联日抗俄。所以我认为未来日本必将再次向俄罗斯宣战。”樱说着，停顿一瞬并用轻蔑的语气说：“不，那群家伙受上次日俄战争的影响，认为上次战争的前期胜利是不宣而战的奇袭所带来的，所以很可能未来牠们会尝试重复不宣而战的做法。”

那时比起关注日俄再次开战的可能性，我更好奇樱究竟是如何分析出日俄将再次开战，又是从哪里听闻英国外交官向日本透露的信息的。我的问题反倒让樱朝我投来不解的眼神，“当然是从内田那儿听来的。哥哥不记得了吗？与我同级的内田的叔父就是现任外务大臣内田康哉啊。”

我对内田是谁毫无印象，想必那也是如鸡崽般跟在樱身后的女孩子们中的一员。同时我也敢肯定，无论内田与樱有着怎样的关系，内田都不可能向樱透露英国外交官同日本外交官聊了些什么，因为作为小辈也作为女人的内田不可能获取那样的信息。至于樱所说的那些，应是她通过日英两国近年的往来、最近皇室和内阁的外交倾向，以及也许内田同她聊起过自己的叔父与哪些人见过面、见面后心情如何等话题，进而樱将诸多线索、细节串联在一起后作出的推断，只不过她确信自己的推断是正确的，故用称述的语气说出了那些推断罢了。

抱着担忧樱受骗的心情，我继续观察伊万君。不需多久我就发现，伊万君竟与樱一样喜欢将时间耗费在学校的图书馆中。只不过樱翻看的多是她不被允许就读的它系的教材，关于政治或医学等方面的、已被翻译成日语的书籍，一些以樱的英语水平能读懂的英语著作。而伊万君翻阅的大多是配有图画的书籍，根据伊万君翻阅书籍的方式来看，我轻易便推断出伊万君虽来到日本留学，在日语的理解和使用上颇有困难，同时熟知英语。

我瞧见过伊万君拿着一本日语医学书、一本英语医学书和一个牠自带的笔记本，将两本书都翻至绘有人体、标注有对应的身体结构名称的页面，随后伊万君一面伸出食指压指着页面和笔记本上的某处，一面默念着某些据口型来看是单词、短句的内容。念不了几个词，伊万君那对色泽比头发略深些的、尾部微微下垂的眉毛就会朝眉心皱挤，再念几个词，伊万君还会突兀抬起双手捂住脸并深深吸入一口气，偶尔我甚至能听见伊万君那无可奈何的、充满了无力感的吸气声。即便我还未与伊万君结识，受某种指引，我笃定伊万君是在为日语头疼。对现在的我来说，理解和使用片假名、平假名和汉字已成为犹如呼吸一般的本能，可代入我学习英语时死记硬背单词的读音、拼写和语法，以及明知教师的英语发音并不标准但又不知标准的英语发音是怎样的等问题后，我难以自控得对伊万君生出股同病相怜之感。

我还瞧见过伊万君翻阅各类草子。如草双纸这类草子，因绘图与所著的物语、随笔混杂在同一纸面上，我看不出伊万君是否阅读了那些物语、随笔。可如浮世草子、御伽草子这类绘图同物语、随笔分开的草子，我倒是能看清伊万君的视线很少停留在写满日语的那一面。不过，若是那些所著物语和随笔不以手写的笔字[7]而是印刷书体出版或再版的草子，伊万君便会如翻看配有人体解刨图的医学书那样，皱着眉以指尖按压着纸张并无声默念书页上内容，间或在笔记本上写下几个字。而要说伊万君阅读得最顺畅的、也最常阅读的书，恐怕是不知出于什么原因竟被收录进图书馆里的赤本[8]了。那时赤本的题材、出版方远少于昭和年代，五年前才出现首部面向儿童的杂志漫画[9]，故赤本的内容乏善可陈，甚至某些同被归于赤本的、非面向儿童的书籍的内容可被称为低俗。

同时，即便离开了需尽可能避免交谈、保持安静的图书馆，伊万君也甚少与周围的人交谈。遇上非交谈不可的情况，伊万君比划手势，口吐英语乃至法语、德语——当时我还听不懂除英语以外的另两种语言是什么，后来虽能听出是哪种语言，但也仅限于听出是哪种语言——的次数也远多于说日语的频率。偶有碰见其他人主动同伊万君搭话，伊万君也总微低着头，摆出副下巴埋在围巾里、视线轻飘飘从高处落下的冷淡表情，仅以无意义的音节或诸如点头、摇头这样简略的肢体语言回应旁人的搭话，唯有与樱或某几名显然已相识的西洋人交流时，伊万君的表情会变得生动些，说出的话语也更多些。

因此，我对伊万君的印象反而变得糟糕了，这变化不是源于伊万君喜��赤本——况且伊万君究竟是真的喜爱赤本的内容，或是受限于日语水平、想要畅快阅读日语书籍只能选择赤本还未有定论——而是在我看来，伊万君前来日本留学，却未在留学前将自己的日语水平提升至能毫无障碍得与人进行日常交谈的程度，表明伊万君如别的西洋人一般，是抱着‘反正有的是日本人争相当我的翻译’的傲慢心态抵达日本的。

要说改变对伊万君的印象的契机，其实根本不存在那么个契机，只存在一些琐碎的、迫使我增进对真实的伊万君的了解的事。由于我一直未表态是否正式同伊万君结识，耗尽了耐心、也可以说是因与伊万君的关系进一步变好，好到可拜访对方的住处的樱决定邀请伊万君前来上屋敷。“伊万君来的那日哥哥去别的地方打发时间吧。”樱告知我，她的语气同直白的命令只差一��发丝的距离，“如果哥哥打算与伊万君碰面的话，那么就收敛好偏见、拿出待客的礼仪来。伊万君是一个敏感细腻的人，我可不愿伊万君陷入‘同学的兄长不喜欢我’的苦恼中。”她捧着茶杯说，虽未作出抬着下巴的盛气凌人之态却也与之相去不远。

“我可没看出那俄罗斯人哪里敏感、细腻。”我不服气地说，“虽说你的确是本田家家主，可就为了这样的理由让我躲出上屋敷——”

“仅靠跟踪当然无法见识伊万君的敏感、细腻之处。”樱打断我说。

我瞧着樱那理所应当的模样，凭着对孪生子的感性还能察觉到她藏在“敏感”、“细腻”之下的“可爱”一词，霎时失去了接话的欲望。我喝了好几口茶，那股哽在喉咙中的堵塞感才消失，“我没——嗯，严格来说，那不算是跟踪，我只是较为留意那俄罗斯人的行踪罢了。”我忍不住替自己辩解，“以及，我会留下来的。”

之后回想起来，我不知是该庆幸还是该后悔自己当时决定留在上屋敷中。我如大多数人那样，在回忆过往时总思索若过去的自己做出了某个不同的选择，所导致的未来是否与现在不同，又是否会比现在更好。只不过在与伊万君结识、交好、成为亲密的朋友这一事上，无论如何我都无法将其当作一件坏事，倘若我的道德感更强些、性格更善良些，那么我应该会认为为了伊万君，我当时最好别留下来且最好保持对伊万君的糟糕印象吧，可惜我并不是一个善于站在他人立场上思考的人。

不管未来如何，那时我选择留下，所导致的结果就是我接触到了被掩盖在传言以及日本人对西洋人的偏见之下的伊万君。伊万君抵达上屋敷后，我在樱的介绍下同伊万君见了面。原本按照日本人的习惯，我们应相互说几句询问对方近来过得如何、夸赞对方学业或日语说得非常好一类的客套话。然而伊万君虽露出与我之前观察牠时甚少露出的、双眼亮晶晶的四下打量的表情，与人交际时却遵行了我所观察到的那种寡言少语的模式。

帮佣阿咲向伊万君问好、接过伊万君的斜挎包——那斜挎包看似是用布制的，却与我瞧见过的那些邮差用于携带信件的、软塌塌的布包不同，不但布料更硬，款式也很奇特，像是数个大小不一的包重叠着被缝在一起，且那些包的开口处皆嵌着拉链，那时嵌有拉链的物什在日本都是少见又时尚的新奇货——时，伊万君会向她点头并轻声说出最简略的、完全不含敬语的“谢谢”。可樱向伊万君介绍我，即说出我的名字、与她的关系、所学专业后，伊万君给出的回应仍只是点点头，一句寒暄都不曾说。唯一较为符合日本的交际礼仪之处，乃是伊万君在将斜挎包递给阿咲前，从包里拿出一个黑色的天鹅绒小盒，“我听土田太太说，拜访同学家时应带礼物。”伊万君一面说着一面将那盒子递给樱，而我则竭力控制自己的五官以免自己脸上露出或许会冒犯客人的诧异来，在伊万君开口说话前，我可完全没想到牠的声音、口调[10]会如此不符合牠的体格，听上去会如此的柔和与稚气。

大约是为了配合伊万君吧，樱也不曾遵守日本的交际习惯，说些推拒礼物、埋怨伊万君太过客气的话，她干脆地接过了盒子不说，还立即当着伊万君的面打开盒子。

“��饰品吗？”樱问，她用食指和拇指捏着盒中应是某种饰品的金属制品将其拿起。那金属制品的轮廓与家纹麻之叶相仿，只不过分作对称的八瓣而非六瓣，那八瓣也不是尖利的三角状叶瓣，而是并排且长短不一的、形如石蒜花瓣的柔和的叶瓣。叶瓣上方是由一组顺时针镰刀图案组成的圆形，圆形中央是一朵我不知其种类的、花瓣分为五瓣的花[12]。整个饰品色调较为素淡，仅有那朵花呈现出介于粉和紫之间的色调，余下多是金属铁色，不过饰品背后那两个重叠的蝴蝶结有着暗红的底色与暖黄的镶边。“很精致呐，谢谢你，伊万君。”樱道谢说。

“这是胸针。”伊万君介绍道，缀在句末的だよ令我情不自禁做了个深呼吸，所幸这深呼吸做得隐蔽，未引来伊万君和樱的注意，“是仿照Святой Анна勋章的款式，”伊万君说，不知是对日语不够熟悉还是为了让樱听清那个非日语词汇的缘故，伊万君语速较慢，于是在我听来，那个非日语词汇的音节像 ‘競取り’这种职业名称加上‘安娜’这一西洋女性名字，“Святой Анна勋章在我的母国是颁发给获得了一定成就的女性的，我认为你会喜欢这样的饰品。”伊万君垂眼看着胸针，下巴戳进了围巾里——受气温影响，伊万君所戴用一条更轻薄的、深灰色的丝绸围巾取代了之前所戴的那条看上去非常蓬松的、针织的乳白羊毛围巾——“那是斯拉夫教的传统符号[11]，”伊万君指着那个镰刀图案组成的原型，说出个我无法复述的、像是从鼻腔深处哼出的词汇，“中间的花则是一种我母国独有的植物，也是安娜大帝喜欢的花。”

“是伊万君之前介绍的那位陛下吗？”樱的语气忽然变得雀跃起来。伊万君再次沉默地点点头，随即牠看向我，继续用着那种较为缓慢的语气、稚气的口调说：“抱歉，没给您准备礼物。”

“您真是太客气了。”我回应道，我并不因伊万君只给樱礼物而漏掉我感到失落或被冒犯，毕竟伊万君是个来日本没多久的西洋人，又有着性格奇怪且不好接近的传言，牠真准备了送我的礼物或送给本田家的礼物才是件意料之外的怪事。

“无需道歉，伊万君。”樱插话，“在日本，不同地区有着不同的拜访习俗。如东京这样的地方，的确如伊万君的房东所说那样，首次甚至前几次拜访他人的家时最好准备一些小礼物，而如我的母乡犬舞见就没有这样的习俗。大约是由于我们那儿不是东京这样的大都市，人们都相互熟知，不需要依靠送礼来建立交情。况且，即便是有着��访时送礼的习俗的地方，通常也没有给被拜访者的所有家人准备礼物的习惯。只有拜访者有求于被拜访者，且拜访者的地位低于被拜访者，拜访者才会特意给被拜访者的所有家人单独准备礼物。”

“是这样吗？”伊万君脸上显出几分不解，牠偏着头看向樱，“听上去很——”牠说着突兀停顿一瞬，接着用英语说出“复杂”一词。

“那个词用日语来说的话是はんざつ。”樱提醒说，闻言伊万君小声重复了几遍はんざつ，仿佛在尝试记忆、背诵这个词般。

直到伊万君离开上屋敷为止，像这样的情景时有发生。伊万君的日语水平的确如我先前所猜的那样尚未达到能与人顺畅得使用日语交谈的地步，或准确来说，假如伊万君是一名旅客，问一问哪里有宿屋、哪里有料亭、港口的售票处在哪儿等是毫无问题的。可若伊万君想用日语同日本人聊些别的话题，那么无论是与衣食住行有关的日常话题，还是与近期的国际局势、日本国内正流行哪些思潮有关的政治话题，伊万君总会因不知某个词或某句话该怎么用日语说出而不得不转用英语。

遗憾的是，虽然樱和我一样不满足于学校所设的英语课故在课余之时自学英语，可无论是樱还是我，所知的英语词汇也仅限于日常生活所用。因此，樱和我听不懂伊万君所说的英语词汇是何含义的情况在聊起政治相关的话题后也时有发生，每当这时，伊万君便只能尝试用英语乃至结结巴巴的日语、偶尔配以比划着什么东西的手势向樱解释我俩听不懂的那个英语词汇，而樱也会用疑问的语气说出一个个日语、英语词汇试图猜测伊万君想说的是什么。

于是理应悠闲、顺畅的闲谈变成了一堂持续大半天的、非典型的语言教学课。然而据我观察，这种语言上的阻碍没有减弱樱与伊万君交谈的兴致，相反，这种相互猜测对方说的生词的含义似乎被他俩当作某种有趣的游戏似的令他俩谈性高涨。樱不仅数次开怀大笑——事实上，自伊万君进入上屋敷后，笑容就未从樱的脸上消失过，而我完全无法理解诸如德意志联邦同普鲁士王国、奥匈帝国的冲突这类话题的好笑之处在哪儿——坐姿也维持着无客人或在犬舞见时才有的、诸如盘腿或曲立一条腿的、违背东京对女性的仪态要求的姿势。

与樱相比，伊万君的坐姿反而更为收敛，伊万君最初跪坐在坐垫上，几分钟后就一面用着无奈的语气喃喃自己的腿又麻又疼一面侧坐着忍受麻痹的不适感一点点伸直腿，不久后又换成了两腿并拢屈立在身前、或是双手环膝或是两手撑在身后的坐姿。同时，伊万君的神态中那种令人感到不好接近的冷硬感在我未留意到时不知不觉褪去了。当然，伊万君依旧没如其他西洋人、尤其是美国人那样作出在日本人看来过于夸张的表情，且或许是受伊万君稚气的声音和口调的影响，每次伊万君思索该怎样用日语说出牠想说的话、思索该怎么解释樱才能听懂那个非日常用语的英语词汇、以及没听懂樱说出的某个日语词汇或短句而面露疑惑时，配合伊万君那不自觉微偏头的动作，总使我联想到来东京上学前在家中庭院里瞧见的那些偏着头观察四周的林雀。

‘倒也的确能用可爱一词来形容。’我看着微皱着眉正努力理解樱所说的秋之七草对应的究竟是哪七种植物的伊万君想。

[1]江户藩邸

[2]外国人居留地

[3]听讲生

[4]准三宫

[5]日本柳杉

[6]黑船来航

[7]日本将毛笔称为笔，西式笔称为万年笔、ペン等

[8]赤本

[9]大正６年（１９１７年）、岡本一平によって初めて児童雑誌にストーリー漫画が掲載されると、子ども向け漫画が開拓されていく

[10]口調

[11]Коловрат

[12]Гвоздика акантолимоновидная 此章中的森川町指代的是东京都文京区的旧名，范围是现在的东京都文京区本乡6丁目

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wucheer · 3 months ago

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“人生是悲剧吗，人生是喜剧吗？”

（这是可不喜欢的一句歌词，仅此而已，与正文无关。）

我害怕特别成熟的同龄人。

高二分班后，可不在社交软件上和朋友疯狂吐槽新同学，谈到歌爱雪时她这样说。

实际上，歌爱雪比可不还小两岁，但怎么看都不像高中生吧。凌乱的刘海、长至胸前的双马尾，加上暗黑系妆容及穿搭，还有对人爱答不理、拽上天的处世态度和标志性的白眼，不知道的还以为哪来的非主流太妹。同龄人中和她交往的朋友不多，倒是几个很会打扮的漂亮妹子围着她，然而她的态度也就淡淡的。

可不觉得自己也不算毫无特点，里命说她唱得好听，星界说她像动漫里有傲娇属性的角色，像古灵精怪的小恶魔，其他人中也不乏说她声音好听的、性格可爱的，但这些算什么！她有的这些，人家歌爱雪也有。

歌爱雪从小就学声乐，参加过各种歌唱比赛，在年级里有一定的知名度，每当老师在班里通知最近学校有什么唱歌相关的活动，全班的目光都会投在歌爱雪的身上，连可不都会不由自主看向她，可恶……真是让人不爽啊。

令可不不爽的事情有很多，可惜这不是二次元世界，她的（美树）爽不会来了（什）。令她不爽的事多过高中生涯中令她快乐的瞬间，比如说淋湿的刘海，比如说吃了太多芝士，比如说下雨天，还有歌爱雪。

昏昏沉沉抱着一摞课本走下四楼，到了教学楼门口看到一片喧嚷的伞，可不才想起来下雨了，回教室拿伞。

无巧不成书，往教室里一迈，不祥的气息扑面而来。一阵低闷的声音响起，皮鞋跟踹着桌腿的声音像鼓点随之而来，时隐时现。随着女孩的轻咳，以及手串碰到桌面的刮擦声，可不屏住了呼吸，望向盘腿坐在窗边两张书桌之上的歌爱雪，那个人稍稍抬眼，没一会儿又低眉，弹起没插电的吉他，唱着歌。

曲终，可不仍然定在原地。歌爱雪放下吉他微微直了直身板，一旁可不狼狈地想切换表情，或者说些什么缓解尴尬，可肌体无动于衷。

怎么样？

歌爱雪在对可不说话。没错，此刻教室里只有两个人，她在对她说话。

这是很久以前一位朋友写给我唱的歌，那时我九岁。歌名叫《丢失的雨伞》。很应景吧。你也没有伞吗？

没等可不接话，歌爱雪继续说，你叫可不对吧，我是xx年出生的，应该比你小一两岁。

有没有人和你说过，可不ちゃん的声音很好听？

上次音乐课试唱，你唱得很棒。

歌爱雪从胸前的衣服里拉出了一串项链一样的东西，把那个黑曜石吊坠一样的东西抿在嘴里，然后略松开唇，任由它掉下在身前摇晃，吐出烟雾。臣卜木曹，电子烟。

那个……

可不本就有鼻炎，怂起来声音更像蚊子。

其实我带了伞。我送你回去。

歌爱雪从桌上跳下来。把吉他一搁，凑到可不跟前，牵起她的手。

我们走吧，我家不远的。

一路上，可不低头看地，歌爱雪比她高出一个头，承担着撑伞的任务。

歌爱雪并没有传说中那样的高冷，反而她说的话远多于可不。

我以前住在釜崎，什么人都见过。小时候我的朋友们常写歌让我来唱，那些歌曲，有很多都很黑暗，但我明白尽管力量很有限，他们需要发声。我从小就挺丧气的，请别见怪。

…………

那个，可不ちゃん，歌爱雪突然压低了声音，其实，我在网上看到过你的视频……你在xx上发的歌，我听过。你的声音和唱歌方式真的很与众不同。而且我能看出来，你对唱歌的喜爱并不比我少。我很看好你的。

我们能成为朋友吗？

大脑宕机只在一瞬间。可不也没想到事情的进展会是这样。虽然还是有些不爽，但她还是答应了歌爱雪的邀请，去到了她家。

她家住在一条弯弯绕绕的小巷深处，房子里摆满了了上个世纪末期风格的家具。说是风格也许不太适宜，因为它们看起来确实是从那时保留下来的。一切都衰败而破旧不堪，很难想象这是一个独居少女的家。

客厅的水泥地上没有任何修饰，墙角有一簇待放的梅花，插在青花瓷瓶里，另一侧有一个特别大的衣柜，落满了灰尘，像敷着一层薄纱。是屋里唯一一件木头做的家具。歌爱雪和可不钻进衣柜。里面很亮，因为有一盏LED感应灯，地上有一个篮子里装了很多杂志，边上的还有一个小架子，架子里有一些很厚的精装书本，歌爱雪说，这些书，都是旧书市场淘来的，有的讲哲学，有的讲艺术，还有的是通俗小说、讽刺小说、旧杂志。

这些你都看得懂吗？

有不少都看不懂，但多看几遍就好了很多。这么贵肯定有它的道理，买都买了，不看怪可惜的。

过了会儿，歌爱雪拿来吉他，她们在衣柜里弹唱、偷喝甜酒。两个人都不会喝酒，但人菜瘾大，喝多了就抱在一起又哭又笑。歌爱雪醉了就唱歌，和可不讲贫民窟里的故事，讲自己的歌。

那些美丽的歌由我唱出来，真的好吗？

那些沉重的曲子，让一个涉世未深的小孩唱出来，会有人喜欢吗？

歌爱雪是一个孩子，更是一个鲜活的人。她从小比别人经历得多得多，她好像就是为了呐喊而生的。她的声音沙沙的、很酥软，好像磁带中流逝了的音符又被激活了，像孩子一样时而��悦，像神一样常常悲悯咏叹。

那天可不听到了最美的歌声，无论那家伙混蛋与否，怪异与否，她决定追随她的歌。

可不成了歌爱雪家衣橱的常客。

她们在音乐里熠熠生辉。

她们唱沉湎于幻想、用一个个谎言迷惑自己、怀疑自己的女孩；她们唱四处飘扬模糊视线的雨还有被雨淋湿的刘海；她们唱神明大人、绣球花、斯德哥尔摩综合症；她们唱假期的教室、琥珀色的温热、哭泣的孩子、踩到的猫……她们用歌声把房间填满。

歌爱雪还是总丢伞、上学之路十分坎坷，备好雨具和作为点心的芝士对于可不已成惯例。她们迷茫又有想法，暗暗含在嘴里的什么欲吐露又纠结着，她们的征途从不明说，表面随遇而安的态度掩埋了不安。未来是什么？就算看了再多的书也还是很困扰啊。

那天歌爱雪哭着说要成为一个杀.人.犯。

可不说，如果你成为一个杀.人.犯，我就和你绝交。

歌爱雪说，绝交就绝交。

两个人第二天没说一句话，自然也没有一起回家。可不在小道上走到一半，突然下起了雨，她想到那个孩子肯定没带伞，又跑回教室，歌爱雪在教室唱歌，唱丢失的雨伞。

看上去，她丢过的伞比可不吃过的咖喱乌冬还多。

她们又一起回家。

你相信吗，我们唱的歌，其实就是人生哦。那些事情，都会一连串一连串地发生在世上。不管你相不相信，自从丢失的雨伞上架之后，我就没能挽留住一把雨伞。

好讨厌啊，为什么我们唱了这么多消极的歌啊？

咖喱乌冬也消极吗。

一起去吃拉面吧。

我想，有一天能成为东京池袋超级无敌帅气的歌手。

那一起吧。

可我希望能一个人。你能帮我的太多太多了，也是时候自己淋雨走一走了。

你也有一天会去东京的吧，对于我们这样的小歌手来说，东京是个好地方。

我想说的是，我决定去东京不是一天两天了，我想唱出全世界都知道的歌，我想成为莎士比亚一样厉害的存在。我知道这些很傻，但我已经准备好迎接了。

再见了，可不酱。

你要踏踏实实走好自己的路，到时候东京见吧。

可不知道歌爱雪会去车站。她没能想到什么具体的挽留方案，可她明白，自己没见过大海，没见过富士山，她压根就没见过什么世面，但她想让人听到自己和身边那些创作人的声音。她自觉没什么野心，只希望能够帮助自己在乎的人抒发内心的情愫罢了。或许呢，或许那些人希望自己的声音被听到呢？

我要去东京。我要和小雪去东京。

已经过了发车时间，歌爱雪定是远去了，一旦下车，两个人都会被冲散在纷纷攘攘的人海中，那就真的“有缘再见”了。现在就去东京只有仓促的准备，一时的冲动和不羁的狂气，真的值吗？没有同伴的支持和帮助，自己在东京真的能待下去吗？自己还没有小雪的联系方式呢……

自己这样轻巧地下决定，结果连伙伴都没能留住，真的行吗？为了自己天马行空的歌手梦，为了逞英雄，为了自己微不足道的喜欢，值吗？

值的。

因为她看到月台上那个穿红裙子、背着比自己身形还大很多的吉他包的身影，她知道，她赶上了。

列车延误了。

就像有首歌的歌名一样。

#fanfic #my writing #歌爱雪 #可不

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wingedkidcherryblossom · 3 days ago

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东京外围 #东京援助

东京学生 #东京修车

#东京外围 #东京援助 #东京学生 #东京修车 #日本 #留學生 #東京

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yjhpgcom · 4 months ago

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中国人民夺回国家政权当家作主的3个方法

和平已经为整个中华民族所有中国人量身定制了美好的政治制度、友善的治国方案。只要大多数中国人拥抱和平制定的国家制度，中国的每一个人都将过上超越北欧的美好生活，国家也将更加强大，社会人心会回归正道，贪污受贿会侧底消失，整个国家社会也将风清气正。当我们中华民族实现这一切的时候，也是我们中国影响世界其他国家的时候。到时候世界的各国人民也就和中国一样过上美好幸福的生活。国家内战、相互斗争、侵略杀怒等都会消失，整个人类文明将会和谐共处的生活在同一个地球。

要实现这一切我们全体中国人有一个障碍，那就是习近平这个苏联政权代言人统治的苏联共产党邪教政权，绝不让中国人过好日子，正在不择一切手段的毁掉中国，正在加紧步伐的把全体中国人赶往贫穷的泥泞和囚禁的牢笼里，像朝鲜苦难贫穷的老百姓一样暗无天日受苦受难。如果我们全体中国人要过和平说的那种好日子，就必须铲除赶走习近平为首的共产党毒瘤政权，让我们中国人自己另外组建一个新的政权，就是和平建立的国家政权，真正的全体中国人自己当家作主掌控国家，绝对不再让外族邪恶侵略者控制我们的国家，霸占我们的财富资源，抢夺我们全国人民的生存资源，奴役我们的中国人民，羞辱和杀害我们的中国人民。

要赶走侵略我们中华民族残害百姓恶贯满盈的苏联共产党政权，先要弄清楚共产党政权为什么这么猖狂，坏事做尽还能好出占尽。首先苏联共产党一直在给我们的军人进行洗脑，要接受共产党的领导，长期的洗脑灌输导致部分无知的军人，真的是成为苏联共产党奴役中国人的武器，俗称党控制枪杆子。其次苏联共产党打着公有制的幌子，光明正大霸占着全国人民的财富资源，一切以国家名义占有的都是共产党中央政府在占为己有，然后随时以各种名义掠夺中国老百姓的财富资源，俗称党控制钱袋子。最后苏联共产党控制着中国的媒体文化资源，强制所有媒体禁止发表共产党党员、官员、政府的负面信息，只能发布歌颂共产党党员、官员、政府的信息，然后通过文化教育给学生洗脑，没有共产党毛泽东就没有中国，让全体无知的学生对共产党毛泽东等人进行无脑崇拜，每个孩子将可能成为共产党官员利用的炮灰，俗称党控制笔杆子。先利用笔杆子给每一个小孩子洗脑成为枪杆子，然后给枪杆子洗脑，必须共产党统治，然后给全体中国人洗脑说公有制是最好的，这样共产党官员就可以公然的霸占全国人民的财富资源。用霸占全国人民的财富资源钱袋子支撑着枪杆子里面的军队武警警察国安等，钱袋子支撑着笔杆子里面的教师教授校长等，枪杆子、笔杆子、钱袋子又威胁洗脑抚养着广大的官员群体。这样苏联共产党控制的枪杆子，笔杆子，钱袋子相辅相成，苏联共产党就这样把我们全国人民玩弄于股掌之中，取之于民，用之于共产党自己。中国所有一切的公职人员全部是全体中国人在供养着，共产党官员不创造任何财富资源，全部是以欺骗的名义，从我们全国人民的手里掠夺的，现在和平要带领全国人民把属于我们的财富资源拿回来。

要赶走恶贯满盈的共产党政权，赶的是苏联共产党这个邪恶的政党，赶的是马克思列宁主义邪恶的思想，赶的是毛泽东习近平这个打着为人民服务幌子来奴役人民的皇权思想，赶的是共产党这个满口谎言假仁假义的中央官员群体。只要我们中国人民赶走了共产党，就用永久和平党代替;赶走了马克思列宁主义、毛泽东思想、习近平思想，就用和平主义治国思想代替;并且把苏联共产党创建的中华人民共和国修改成为中华永久和平国。把毛泽东这个屠杀几千万中国人，并给中国人制造了几十年的苦难生涯的魔王在中国侧底清除掉痕迹（画像，纪念碑，纪念堂等）。共产党中央政府是全国人民所有苦难来源的罪魁祸首，其中国家主席兼军委主席就是首恶。国家主席兼军委主席主动交权给和平是优先选择，如果不交接权力就把国家主席兼军委主席抓起来审判死刑，并且没收家族全部资产。如果解决了国家主席兼军委主席仍然不能实现和平建立的国家政权，那中央其他官员也全部抓起来，接受新政权的就可以免罪，执迷不悟的也可以判死刑，并没收家族全部财产。

具体操作细节如下：

第1个方法：和平交接权力

习近平主动移交权力给和平建立的国家政权，和平可以答应习近平和其他中央官员，不审判你们，但是要按照永久和平党建国八部曲说明的那样接受新国家。另外和平也可以给习近平一个保障，如果习近平不放心担心和平会清算自己家族，可以让女儿习明泽与和平在一起并生孩子，孩子将来长大后就可以成为和平接任人，这个是和平给习近平家族有顾虑的保障，用不用由习近平自己和家族决定，反正交接权力是必须的，没有其他筹码。和平交接权力时间延长到2024年7月20日，习近平及其中央官员需要在本时间之前做决定，中央其他官员合伙投靠效忠和平政权也可以，并且联系和平洽谈具体交接事宜。具体和平交接权力的说明文章有《和平对中国所有的军人、武警、退伍军人要说的话》《和平移交权力奖励钱和荣誉的说明》《永久和平党建国八部曲》。

第2个方法：国内武装力量夺权

如果在2024年7月20日时间到了之后，习近平及其中央官员没有联系和平做权力交接事宜，我们全体中国人民就要明白，共产党习近平及其中央官员阶层，不把我们全国人民关进国家监狱、踩进贫穷与苦难的泥泞里誓不罢休。那我们全体中国人要逆天改命，就只有推翻他共产党中央政权，直接拥护和平建立的中央政权。2024年7月20日时间到了之后和平就会发布一个正式行动的命令，争取在3天左右夺回国家权力。届时所有中国军人、武警、警察、国安局人员听从和平的命令，和平就是中国最高军事指挥，军人武警警察国安局人员的一切收入都是全国人民供养的，帮助全体中国人民拿回属于自己的国家权力是你们的责任，共产党中央政府只是霸占了全国人民的财富资源而已。

再说了和平建立的政权领先共产党政权十万八千里，和平的政权比共产党的政权对军人武警警察公安局人员好10倍以上，共产党中央官员只会给你们洗脑要牺牲奉献效忠共产党中央，然后中央官员以及子女亲属霸占着大量全国人民的财富资源独自享用挥霍，效忠共产党中央高层就意味着和全国14亿人民为敌、和全人类其他几十亿人民为敌，你们就是共产党恶魔政权一线战场要牺牲的炮灰，死了也可能要下地狱，活着也是受苦受难。和平是让你们所有人都能真真实实的过好日子，和平限制自己的一切让全国人民真真实实的掌控国家命运和财富资源，效忠和平政权就意味着和全国14亿人民站在一起、和全人类其他几十亿人口文明国家站在一起，不需要牺牲奉献就可以过美好的生活，享受人间天堂。

夺取具体方法：有警备区、军分区的县级城市或市级城市，由警备区、军分区里面的军人带头、县级/市级武警辅助、警察和国安局人员配合，没有警备区、军分区的由县级/市级武警、警察和国安局人员配合，组成的联合武装力量。县级武装人员控制住所在县级所有正副处级实职干部，市级武装人员控制住所在市级所有正副厅级实职干部，省会城市部分武装人员控制住所在省级所有正副部级实职干部，北京由北京军区军人带头控制住所有正副国级实职干部。控制相关的干部人员不是伤害或杀害，是直接软禁起来或者关押起来，等待新政权的交替工作完成，如果后面经过证明旧的政府干部人员，效忠新的国家政权就可以放人。听从和平指挥命令的军人武警警察国安局等人员，帮助控制各级领导干部达成新旧政权交接的，参考文章《和平对中国所有的军人、武警、退伍军人要说的话》《和平移交权力奖励钱和荣誉的说明》《永久和平党建国八部曲》并且享有里面说明的个人权益。其他没有指明的大军区人员、边防官兵、各行政单位、国企事业单位、各民营企业、各工人农民等做好自己的本职工作，如果在武装夺权过程中有城市出现了问题，就近的大军区人员可以进行协助解决，中国的各民间媒体和官方媒体也要进行实事求是的对夺权的进展进行报道跟踪，中国的老百姓也要对所在地武装夺权的军人武警警察国安局人员进行必要的帮助或鼓励支持。

武装人员夺权期间守则

1.禁止伤害/杀害任何没有用武力抵抗的干部，在控制各级官员的过程中，如有武力反抗者可以废掉四肢，无法安全废掉四肢的情况可以直接斩杀。

2.禁止在安全情况下故意抢夺、损坏、毁掉任意国家/企业/公民的财产资源，在发生武力冲突的情况下无法避免损坏毁掉的例外。

3.禁止随意没收官员和公民的财产资源，在万一没收了的情况下需要移交给新国家政权，再按规定做分配。

4.禁止在武装夺权期间��奸猥亵女性、故意伤害/杀害无辜的中国公民和外国公民。在发生武力冲突的情况下不小心擦枪走火、不是故意的例外。

5.武装人员要统一高举和平新国家政权的旗帜，需要向不知情的老百姓宣传解释和平政权的思想政策。

违反以上规则者包括但不限于的处罚有取消所有奖金奖励、取消和平公民奖励、撤销本人的所有公职，故意犯罪比较严重的有上监狱服刑、死刑。

有人说武装夺权为什么要控制地方政府的官员，直接夺取中央政权不就可以了吗。第1让各地的军人武警警察国安局人员控制地方政府官员，是为了体现各地的军事武装力量听从和平政权的命令，是效忠和平政权和效忠全国人民的检验方法。第2只有各地的军人武警警察国安局人员用行动证明，是同和平政权以及全国人民站在一起的，让全体中国人过更美好的生活担当，才能对得起和平政权发放的那份奖金以及和平公民的荣誉，而不是在那里什么都不参与付出行动，就想拿奖励的钱以及和平公民的荣誉。第3中国老百姓就可以分清楚，谁是我们全国人民的朋友，谁是我们全国人民的敌人，从支持和不支持和平政权来判断。

第3个方法：外部武装+国内武装夺权

如果第1方法时间到了之后习近平中央政府没有交接权力，第2方法和平发布的夺权命令军人武警警察国安局人员没有响应执行，如果是有顾虑在观望的话。和平就会使用第3方法，向全世界所有要支持中国14亿人民的政府和人民寻求人员、��、武器的支援，武力从从外部打响保护全体中国人民，赶走侵略者苏联共产党的号召，这个时候国内的军人武警警察国安局人员仍然可以效忠和平的新政权，在外部战争打响的那一刻开始，优先抓捕北京中央政府各官员和各个地方政府部门的高层官员，走到这一步的话，中央的官员及他们的子女亲属都将被没收全部财产，中央官员全部执行死刑，他们的子女亲属也将坐牢甚至死刑。地方的高层官员在夺权过程中配合效忠和平政权的可以免罪，听从共产党中央政府并反抗的也将可能执行坐牢或死刑并没收家族全部财产。全体中国人一定要拿回属于自己的权力，夺取中国人自己的国家政权，赶走苏联共产党这个残害中国老百姓的恶贯满盈毒瘤政权。

以上3个方法是让全体中国人民当家做主获得国家政权的有效方法，使用第1个方法你好我好他好大家好，中国人人都是赢家，不需要人员伤亡就可以让中国老百姓真正的当家作主掌控国家命运;使用第2个方法中央官员阶层就会被清算全部没收家族资产成唯一输家，军队武警警察国安局等人员成最大赢家，另外全国人民也是真真正正的赢家;使用第3个方法到时中央官员阶层可能全部被斩首，其家族成员会被没收财产、坐牢、死刑，中央官员提前投降效忠和平政权的可能是例外，军队武警警察国安局的人员效忠和平政权的会是赢家，执迷不悟继续为苏联共产党卖命的可能战死或战败成俘虏被坐牢死刑，帮助中国人民打赢赶走苏联共产党的外国援助人员会是赢家。

所以用第1个方法就可以让中国人人都过上好日子，就一定不需要用第2个方法，如果军人警察武警国安局人员没有按照和平发布的命令执行第2个方法，和平就只有执行第3个方法了，与其到了使用第3个方法的时候，军人武警警察国安局人员再选择效忠和平政权，不如在执行第2个方法的时候军人武警警察公安局人员全部听从和平的命令，按照要求夺取政权。毕竟等使用第3个方法的时候，外国的军事援助会把中国国内有混乱的风险，会加剧中国国内内战的风险，另外别国的军事援助肯定要给好处，如果我们中国人使用第2个方法了，原本分配给军人武警警察国安局人员的利润和好处，比如平均每人获得300万人民币奖励以及终身制和平公民。使用第3个方法的时候有大量外国帮助了，军人武警警察国安局人员再选择效忠和平政权，分配给军人武警警察国安局人员的每人平均300万要分配给外国帮助的人，可能只能平均分到几十万人民币奖励，甚至只有终身制和平公民没有钱奖励。所以最好的办法就是能使用第1个方法解决，就不要使用第2个方法，能使用第2个方法解决，就不要使用第3个方法。

这次算是和平给习近平政权的最后一次机会了，如果再把握不住，和平就再也帮不了你了，人民的呼声已经越演越烈，不要到了收不住场屠刀砍在身上的那一刻，再去后悔就已经晚了没机会了。

和平对中国军人、武警、警察、国安局人员成为带头人，效忠和平政权的文章有《和平对中国所有的军人、武警、退伍军人要说的话》《和平移交权力奖励钱和荣誉的说明》《永久和平党建国八部曲》《中国人民夺回国家政权当家作主的3个方法》

和平政权有什么让人民当家作主的政策思想，具体的文章有《和平主义治国思想》《永久和平党政治纲领》《中华永久和平国党政军国家架构》《中华永久和平国公民收入分配方案》《中华永久和平国和平公民特权阶层》《中华永久和平国免费社会福利制度》《中华永久和平国公务员财产公布制度》《中华永久和平国政府收入支出公布制度》《中华永久和平国民主投票罢免制度》《中华永久和平国司法公开透明和公平正义制度》

和平政权和共产党政权具体的区别，相关文章有《中国共产党、永久和平党分别管理统治国家的区别》《免费社会福利的钱从哪里来》《中国共产党是在为人民服务还是在鱼肉百姓一目了然》

中国共产党具体怎么欺骗中国人民和世界人民，以及怎么作恶多端欺压百姓的文章有《细数中国共产党70多年来对中国老百姓犯下的各大罪状》《乱世魔王毛泽东罪恶的一生》《中国共产党为什么急需武力统一台湾》《中国共产党权贵阶层的那点本事》《毛泽东思想的驭民五术壹民、弱民、疲民、辱民、贫民》《习近平对中国人民的驭民术和种种恶行》

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rsauke0509 · 5 months ago

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山樱之落贰东山道与北陆道之行

伊万并未在多鹤野住太多天，一日多足够牠收集多鹤野的民俗怪谈了。在抵达多鹤野的第二日，牠又询问了其他的、未参与まむたがなし的村民他们是否有怪谈或自己的神秘经历可讲述。上午时伊万本想询问多鹤野的孩子们有关民俗怪谈的问题，以牠自个儿曾作为孩子的经验来看，孩子们总有不让大人们参与的、涉及神秘的游戏或故事，可牠未能见到任何多鹤野的孩子。而伊万询问樱多鹤野的孩子们去了哪儿后，樱却朝牠投来疑惑的、仿佛牠问了个奇怪的问题的眼神。

“他们在上学，”樱说，“今天是周一啊。”

伊万诧异的同樱对视，然而樱似乎误解了牠在诧异什么，解释说：“上世纪日本引进格里历不久后，我��阿嬷就在整个犬舞见推行了格里历并将学生们的学习日改为遵守格里历。”

“不，我惊讶的是多鹤野有学校？我想我必须向你道歉，由于多鹤野的规模、这里的人们的住所以及使用的工具等，让我产生了这里非常落后的刻板印象。”伊万承认说，“我原以为这里是那种成年人整日忙碌农活、孩子们则肆意在山野中玩耍的村落。我听弗朗西斯说过，在牠的母国以及欧洲其它国家，那些非常偏僻、贫穷的村庄中的孩子是不会接受教育的。当然，我记得你说过这里的女孩子会接受成为巫女的教导，”牠补充道，“但我以为你说的是那种母辈亲属教导孩子的家庭式教育。”

“伊万君的说法也不算错误，教导孩子们的人与孩子们都有着或远或近的血缘关系。不过刨除老师与学生的血缘关系以及并未使用非常现代的教学工具这两点，以其教学内容与学时来说，我想足以称其为学校了。”樱抬手指了指一栋墙壁比其它屋子更高、三面墙壁上皆开了窗户的树居，“那儿就是多鹤野的学校。只是与别处的学校不同，多鹤野的学校没有春假，暑假也非常短暂，但自十二月至翌年二月，假如当年气温较为寒冷的话，那么直到二月中旬甚至三月都是寒假。这儿的学校也教授语言、数学、历史等课程，其语言还分为标准日语和此地的方言，故虽然多鹤野的人们大多听不懂标准日语，但都能毫无障碍的阅读日文书籍，所以巫雫她们才会知晓有俄罗斯这一国家并学习俄罗斯编写的有关怀孕、生产的知识。”

“说到这个，我很高兴你们认可我的母国的医学水平。”伊万说，“但我不明白，仅看医学书就够了吗？不需要去医学院接受培——”牠说着，突然想起了樱曾提及她欲就读法律、医学两系可被东京大学拒绝，不得不转而选择文学系的经历，“难道日本其它医学院也不许女性就读吗？”牠问。

“极少数私立医学院是接收女性入学的，可那些医学院的教学质量与使用的医学器材显然无法与东京大学等国立大学相比。”樱解释说，“而且多鹤野目前连电力都没有，无法使用那些需要电力的医学器材，俄罗斯编写的以怀孕、分娩为主题的医学书中列举了很多在无法使用现代医学器材的情况下检查怀孕的女人以及出生后的婴儿的状态的替代方法，也介绍了通过按摩等方式调整胎位、减轻女性生产时的负担的手段。伊万君不知道吗？”樱虽说的是问句，但用的是称述的语气，脸上也带着意料之中的表情。

“……抱歉，我的确不知道。”伊万说，牠心中生出些微羞赧和罪恶感，却又无法立刻分辨那丝羞赧和罪恶感因何而生。

“我也是在东京大学图书馆里游览医学书时发现俄罗斯的医学书的。”樱解释说，“俄罗斯医学书的书名上写出了‘怀孕的女人’这样的短句而未曾有其它医学书这样做过，所以我出于好奇拿起了那本书，结果匆匆浏览后发现书里的知识意外的适用于多鹤野、犬舞见等这类要么完全没流通电力、缺少经过消毒的自来水或电力、自来水流通范围不大的地区。为了购买那本医学书，我拜访了进口外国书籍的书商，进而得知俄罗斯曾有医生在游历它国时发现受限于当地的医学知识和科技条件，女性生育时很少获得医疗帮助，生育后也没能依靠医学进行正确、有效的恢复。那名医生返回俄罗斯后就提议组建欧洲医学协会，其后花费数十年编写了那本指导人们在不依靠现代医学的前提下帮助怀孕、分娩的女性的书，并将其翻译成各国语言免费捐赠给各国的大学与图书馆。”

“噢，我……完全没听说过这事。”现在伊万心中不止有羞赧和罪恶感，还多出了一分尴尬，这次牠倒是能立刻辨别出这是作为俄罗斯人的牠对母国的了解竟不如樱多而产生的尴尬，“我只知道我们组建了一个容纳它国医生的医学协会——顺带一提，考虑到至今仍有一些欧洲国家没有加入那个医学协会，例如大不列颠及北爱尔兰联合王国、意大利王国等，我想那个医学协会还不能被冠以欧洲之称，在俄罗斯，我们称其为无国界医学协会——也在报纸上看见过无国界医学协会举行过几次学术研讨及医学伦理大会，并针对一些疾病取得了治疗方案上的进展。”

“因为怀孕、生产的知识对我与我的藩民而言非常重要，所以我才了解那些信息的。”樱说了句伊万不知是否算安��牠的话，“伊万君想询问孩子们的话，可以选择下午或晚上。犬舞见所有的学校的放学时间都比日本其它地区的学校早。”

在伊万的意料之中，多鹤野的孩子们讲述的故事不如大人们讲述得那般多种类与精彩，多是些瞧见了像植物的云、遇见了一只色彩极其明艳的昆虫或进森林玩耍时听见了奇怪的动物鸣叫声一类的事。不过仍有两名孩子有过奇特的经历。名为穹的孩子说有一次她与同伴们在森林中玩耍时遇见了浓雾，而她不知不觉与同伴走散了，正当她惊慌地呼唤同伴们的名字时，面前垂下了一根毛色雪白、毛质蓬松且摸上去柔软光滑的尾巴，她跟着尾巴走出了浓雾的范围，发现自己竟来到距离多鹤野数个山头外的、能隐隐瞧见神社和多鹤野湿原的山顶上，当她回头想看清究竟是什么动物替自己引路时，只瞥见了一道纵跃向远方的、犹如巨大的狗的影子。

回想起自己见到的犬舞见神社入口处的石雕以及两名友人对钤姬的描述的伊万问樱道：“是钤姬在引路吗？”

“也许吧。”樱并未给出确定的回答，“早在十多个世纪前，钤姬就死去了，穹看见的应该是钤姬遗留在此处山野间的残像。”

另一个名为茜的孩子则说，某天夜里她走出树居去厕所，明明那是一个晴朗无云的夜晚，可途中她似乎瞥见了湿原上有着一个模糊的、似水雾又似流动的月光的影子，她停下脚步欲看得更清楚些，下一瞬，一股猛烈却并未伤害到她的风扑向她迫使她闭上双眼，待她睁开眼后，影子已消失不见，仅在湿原边的泥路上留下了一根大约有半个她那么长的羽毛。伊万还跟着茜前往她居住的树居里看那根羽毛，那根羽毛被挂在树居的墙上，粗看之下近人臂之长，即便树居里光线昏暗，其羽干、羽片仍呈现出与石英相仿的质感。

‘假如将这羽毛运去欧洲并附上茜讲述的故事，那么这根羽毛将拍卖出高价。’伊万在瞧见羽毛的第一眼就冒出了这一念头，随即牠晃了晃头，试图把自己受作为商人的远亲奥列格影响过深的部分晃出脑袋。“假如你们没有卖掉这根羽毛的想法，你们一定得留意别让商人们得知这根羽毛的存在，否则商人们会犹如一群扑向食物的、饥饿的狗一样涌向这里——”伊万话音未落便意识到自己用了狗做比喻，所幸以樱的表情来看，樱不认为这样的比喻冒犯了她和她信仰的神，于是牠继续警告说：“欧洲依旧有不少人追求这类东西，他们认为这种涉及异教的、充满异国风情的东西具有收藏价值，因此商人们也将这类东西视作可获得极高利润的商品。我听说过某些商人或是想购买这类东西可被当地人以宗教信仰等理由拒绝、或是由于不愿向东西的原主人付钱故做出抢劫、谋杀等恶事的。”

樱点点头，“谢谢提醒，伊万君。”她说着，露出了有些苦恼的表情，“其实近几年内阁一直希望能将多鹤野建立成日本著名的景点，毕竟以多鹤野的条件来说，独特的建筑与节日能吸引欧美游客，而冬、春、夏三季在此筑巢繁殖的候鸟也能吸引本国旅客来观鸟。可多鹤野的大家都讨厌与外界有太多的往来，平日此地缺少的如食盐、肥皂等日用品都是由本田家的家臣负责运送的。而作为犬舞见统治者的我对把犬舞见县内任何一地点建立成景点不感兴趣，因为我们并不需要招揽游客以获取得以谋生的钱财，且对我来说，管理景点、处理外县人与藩民们因不同风俗而产生的矛盾等仅意味着更多的、无聊的政务。”

伊万设想了一下假如要将多鹤野建立成景点得做哪些工作，短短数秒牠就从得新建至少一座联通��电力和自来水的旅店想到为腾出修建旅店的空间必须得砍伐森林、修建水塔与从犬舞见牵电线到多鹤野。“要将此地建立成能供游客居住的景点，的确会增加很多亟待处理的政务。”伊万忍不住向樱投去一个同情的眼神。

从多鹤野返回犬舞见后，伊万预计着牠寄给自己姐妹、弟弟的电报应获得回复，如牠所预料的，回到三嘉原御所的第三日，牠收到了自己姐妹、弟弟寄来的电报。奥尔加的电报只有两个单词：别担心，牠不需思索就能明白奥尔加是在告诉牠不必担心娜塔莉亚、尼古拉跑来日本找牠。而娜塔莉亚和尼古拉虽分别寄来了两封电报，其内容却极为相近，都是告诉牠他们会留在母国不前往日本找牠，并在第二句突兀得抱怨说自己讨厌奥列格。伊万猜数月前返回俄罗斯且由于将贸易重心转至俄罗斯与中华民国故恰巧在远东活动的奥列格在阻拦试图前往日本的娜塔莉亚、尼古拉上起了不少的作用。

收到姐妹、弟弟的电报后，伊万并未立即启程前往与犬舞见相邻的县收集当地的民俗怪谈。原因之一，是樱陷入了政务泥沼，虽然伊万认为仅由菊陪伴牠旅行、或准确而言是在旅途中充当牠的翻译也可以，但樱赶在伊万说出这一提议前就带着歉意保证自己能在一周内将政务处理完以腾出陪伊万出行的时间。原因之二，是经由菊翻译，伊万意识到本田家的藏书中也记录了不少流传至此地的、在此地发生过的奇闻异事。如此，伊万颇好笑地发现牠与友人的日程竟变得与在东京上学时没什么不同，只不过对樱来说，上课被替换成处理政务，对牠与菊来说则变成了一边喝茶、吃和果子与闲聊，一边由菊为牠阅读三嘉原御所里的藏书罢了。

“之前完全看不出樱如此忙碌。”伊万咬着口以栗子作馅的糯米团感慨道，牠与菊正坐在西对与母屋相连的缘侧上望着被西对、母屋、东对包围起来的巨大庭院，母屋面向庭院的障子与一种上下开关的、名为蔀的结构没有打开，若打开的话，牠能隔着茂密的灌木以及种在庭院里的枫、樱、松等树隐隐望见跪坐在文机[2]前批阅公文或召见家臣、藩民的樱，“我本以为她如你我这种普通的学生一样，在学校因故关闭后能获得一个时长不确定的假期。”

“樱毕竟是本田家的家主啊。”菊捧着茶杯附和说，牠脸上的闲适与几小时后将在晚餐时露面的樱脸上那种做完枯燥工作后的空白形成了鲜明的对比——要说为何伊万知道几小时后樱脸上会有的表情，不是因为牠突然拥有了预言的能力，而是因为从多鹤野返回三嘉原御所后每次樱在晚餐时都会露出相同的表情——“尤其是距关东地区那场几乎毁掉了整个东京市的地震才过去半个多月，樱不但得处理犬舞见的事务，还得配合内阁与裕仁亲王的指令调配县内的物资以支援受灾地区。平日樱是没这般繁忙的，”菊回忆着说，“当我们的东京上学时，除去极少数非常紧急的、必须由樱立即处理的事，犬舞见都是半个月甚至一个月才送一次需要樱批阅的文件。”

“这倒是和我们那儿有些像。”菊的话让伊万想起了自己的母亲和姐姐，“妈妈和奥利娅也是这样处理我们家领地内的事务的，奥利娅搬去基辅后还抱怨说她处理公文的频率被迫提高了，原本住在莫斯科时由村长或议会自决的事务都被交由她做最后的决断。”

正因樱如此忙碌，某夜伊万走出屋子瞧见坐在母屋缘侧上的樱才会感到惊讶。那夜伊万不知怎的，半夜忽然醒来后怎么也无法再次入睡，牠先是在西对面向小庭院的缘侧上坐着发了会儿呆，从庭院中的蜜柑树上摘了个蜜柑吃，然后又想着既然待会儿必须得再刷一次牙，不如去厨房泡一壶俄式茶来喝，可牠刚推开另一侧的障子，就看见了坐在母屋缘侧上的、大约也是难以入眠而盯着三嘉原御所最大的庭院发呆的樱。

“伊万君也睡不着吗？”被拉开障子的声响惊醒的樱看向伊万问。

“不，我已经睡过一觉了。”伊万说着拉上了障子，木头滑过凹槽的动静在此起彼伏的虫鸣与间或响起的、不知名动物的吼叫声中并不显刺耳，“我要去泡壶茶，你需要吗？”

樱点点头说：“麻烦你了，伊万君。”

等伊万将茶盘放在牠与樱之间后，牠正用勺子搅拌茶杯里的果酱——考虑到喝茶的人不只是牠，伊万便放弃了在煮茶时加入糖与果酱的做法——就听见樱说：“无论看见几次都会让我惊讶伊万君竟愿意做以及会做这些事呐。”

“这又不是什么困难的、我做不了的事。而且你不也一样吗？”伊万微偏着头瞅着樱不解地说，“我也以为你们是那种夜里会有佣人一直守在你们房门外等候你们命令的日本贵族。”

“也许别的华族过着伊万君所说的那种生活，可我们这儿没这种习惯。不过在我和哥哥还是婴幼儿的时期，弥惠子与另一些仆人倒是会睡在母屋内与阿母相隔的房间以便照顾我和哥哥。”樱说，但她并未继续她与伊万的行为不符合人们对贵族的想象这一话题，而是问了个较为突兀的、出乎伊万意料的问题：“伊万君上次曾说俄罗斯的女性都不会生太多的孩子，那么俄罗斯的大家都认为这样没问题吗？”她顿了顿，像是觉得自己没能清楚地说出想表达的内容般皱着眉补充道：“我是说，我完全理解并赞同俄罗斯女性这样选择的理由，然而，嗯……从人口方面来考虑的话……”

伊万等了片刻，见樱仍迟疑着似不知该说什么，便接话道：“你是问俄罗斯女性不生育或仅生育一、两个孩子对俄罗斯的影响，以及俄罗斯的统治阶层对此的态度和应对方式吗？”牠不觉得自己说了奇怪的话，但闻言樱睁大眼诧异地看着牠，于是牠又等了一会儿以防樱想问些什么或对牠的话作出回应，然而樱仅是沉默且怔愣的同牠对视。“我也没说什么奇怪的话吧？”伊万颇无奈又不解地问，偶尔樱、菊乃至其他日本人在与牠交谈时会出现这种反应，至今牠也没弄明白导致自己的友人以及其他日本人为牠正常又普通的话感到诧异的原因是什么。

“我没关注过这方面的问题，也不曾进行过相关知识的系统学习，仅看见过几次报纸上的报道，观看过学校里与之相关的辩论罢了，所以我无法给出全面且专业的回答，也不了解陛下、内阁乃至其他管理领地的贵族们对此有什么看法。”伊万抿了口茶，继续说：“不过就我看见的报道来说，俄罗斯女性的生育选择并未对俄罗斯的人口造成太大的影响。我听姥姥说过，在她们年轻时乃至更早以前的确有人提出了俄罗斯女性生育太少乃至不生育会导致俄罗斯人口逐渐降低至无法维持俄罗斯帝国这一国家，且很可能在俄罗斯帝国自然灭亡前，越来越少的人口将导致难以征兵，进而导致其它国家，例如奥匈帝国、奥斯曼帝国、普鲁士王国等或是独自或是联合入侵我们。当时的沙皇玛丽亚·奥尔加诺娃命令国内的人口学家、社会学家等人研究此课题，经过十多年的调查、研究后，学者们发现尽管其它国家的、与男人结婚的女性一生的怀孕、生育次数非常多，可她们时有流产，生下来的孩子也常常夭折，而即便长至成年，那些人的平均寿命也低于俄罗斯人的平均寿命。以法兰西共和国的男性为例，假如牠们成功活到了身体健康状态更为稳定的二十一岁，那么牠们的寿命通常能达到六十多岁，但对于俄罗斯的男性而言，不但未成年时的存活率高于法国的男性，成年后的预期寿命也达到了七十多岁。”

“竟然有近十年的差距吗？”樱惊讶地问。

“是的，女性之间的寿命差距则更大，我记得报道中提过这是因为我们那儿的女性怀孕、生育次数远少于欧洲其它国家的女性的缘故。”伊万耸了耸肩，“说回人口，除去我们的孩子比欧洲其它国家的孩子有更高的存活率、成年人有更长的寿命以外，源源不断的移民也是我们不需担心缺乏人口的原因之一。你知道……嗯，”牠记忆中日语似乎没有对犹太人和茨冈人的翻译，便只得勉强用将俄语中的犹太人、茨冈人以日语音译说出，“伊唔列和瑟伽涅[3]吗？”

见樱摇头，伊万便简略介绍道：“前者有着非基督教的宗教信仰，后者有着独特的生活方式，且他们都没有母国，只不过前者曾经的母国在公元前便灭亡，而后者一直不曾建立自己的��家。伊唔列、瑟伽涅由于各种原因并不受欧洲各国欢迎，他们时常被居住地的统治者驱逐、剥夺财产甚至杀害。我不会说我的母国欢迎他们，因为他们皆受宗教或民族习俗的影响而不愿遵守俄罗斯的法律，例如伊唔列通常剥夺女儿的继承权、瑟伽涅习惯在少年时期结婚等。但相比欧洲其它国家以及我们的邻国奥斯曼，我们赋予了伊唔列、瑟伽涅合法公民的身份，对于那些不愿履行公民义务而放弃公民身份的瑟伽涅，历任沙皇也下令给他们颁发通行证并允许他们在俄罗斯各地迁徙，因此一直有伊唔列、瑟伽涅移居来俄罗斯。”

“外来的移居者吗？可这通常有外来者无法融入本地、以及伊万君说的不愿遵守本地法律的问题吧。”樱说，似回想起什么不愉快的事而神色略沉重，“由于犬舞见从未被卷入战争，对比日本其它地区一直有更低的赋税与更富足的生活，故不断有外来者迁来犬舞见欲定居，尤其是诸如战国时期或本世纪初日俄战争时期，直到近几年因发展较好的诸如横滨、大阪、广岛等海运港口城市拥有更多的工作机会和前景，搬来犬舞见县内短住数年甚至定居的热潮才降低，不过与犬舞见县相邻的福岛县、山形县仍有前往藏田川町寻找工作或搬至犬舞见县内某个较小的村庄定居的人。大多数纠纷乃至犯罪事件都是这些外来者引起的，他们给我增添了不少工作。”

“听起来你不是很欢迎外来者。”伊万压下自己的笑意说，樱的表情让牠想起了奥尔加，奥尔加抱怨移居或流浪进他们家领地里的、与领地内的居民发生冲突乃至违反俄罗斯法律的犹太人、罗姆人等时总是露出和樱此刻相似的表情。

“我并不讨厌外来者。”樱否认道，“一些外来者——根据我的经验，通常是年轻的、尚未结婚的女人与独自养育孩子的女人——就挺好的，或如伊万君这样尊重我们的风俗的旅客也非常受藩民的喜爱。可另一些固执的、不但不遵守犬舞见县的法律还试图改变此地风俗的外来者就极其令人厌恶了，而且我也不理解那些人，他们之所以移居来犬舞见县，为的就是摆脱原来那些令他们无法过上平稳、愉快的生活的风俗��但搬来犬舞见县后，他们反而又主动遵守那些风俗。”

“那些人委实让人苦恼，妈妈和奥利娅在管理我们家的领地时也时有抱怨那些人引起的问题。”伊万回想起妈妈刚逝世的那年假日，奥尔加请牠帮忙处理领地政务时看过的那些文件以及奥尔加在姥姥的指导下对发生了冲突的移居者、本地人作出判决，牠同樱聊了好一会儿外来者在他们家的领地或犬舞见县里制造的事端，待牠添了好几次茶后，话题不知不觉偏向俄罗斯国内的宗教职能上。

“我不了解日本的宗教，但在我们那儿，宗教是必须帮助人们的，我是说具有实际意义的帮助。”伊万说，“叶卡捷琳娜大帝统治时期颁布了所有的大型宗教建筑，即不分是东正教、伊斯兰教、犹太教甚至佛教的教堂都得收留没有家的流浪者与退伍军人。那时退伍军人的待遇不如现在那么好，不少因战伤残的士兵乃至低级士官返回入伍前的居住地后，牠们的家人无法负担养牠们的重负，由于伤残牠们也难以找到能养活自己的工作，只能四处流浪、乞讨，要么很快死在街上某处，要么在死前犯下些偷盗、抢劫甚至强奸的罪行。”

“虽然犬舞见很少遇见类似的情形，但先辈中的几名本田家家主曾记载过，相邻的州、国里贫穷的青壮年男性因各种因素变多后治安也随之变差，前去交易的商队都得派遣更多的护卫。”樱附和说。

闻言伊万微睁大眼，“我从未想过有这方面的因素，课本上记载的是叶卡捷琳娜大帝的一名女官不忍见退伍士兵在街上流浪、乞讨并冻饿而死，于是向叶卡捷琳娜大帝提出谏言。”牠顿了顿，想起了更多的、教科书中与之相关的内容，“不过课本里的确提及叶卡捷琳娜这一政策的有益后果是降低各地的犯罪率，且此政策为未来更完善的社会保障制度奠定了基础，只是过去我从未将其联系起来。”

“伊万君说有益后果，难道还有有害的后果吗？”樱好奇地问。

“嗯，大概也不能算是真的有害？这一政策让教堂的财政负担加重，一些教堂为了不收留退伍士兵而解散了名下的修道院，一些小型修道院也因无法担负退伍军人的生活而破产，同时王权与神权的矛盾进一步被激发等等。”伊万一面说，一面舀了一大勺果酱放进茶杯里，也许是与樱聊了较久时间的缘故，尽管牠并不感到饥饿，却生出吃点儿什么食物的欲望，“说回宗教政策。自叶卡捷琳娜大帝之后的两名沙皇不断完善宗教建筑收留流浪者或其他需要帮助的人们的政策，最终在玛丽亚沙皇统治时期，形成了最初的社会保障制度。实施社会保障制度的场所以宗教建筑为主，随着退伍军人能获得更多的退伍金及别的辅助他们回归普通生活的政策，宗教建筑收留的对象从退伍军人变成了因各种缘故在街头流浪乞讨的人们，逃避暴力的丈夫的女人，甚至是不愿遵从家人意愿嫁给某个男人的女孩儿、受到亲人虐待的孩子。除了国内的公民外，宗教建筑还会收留一些自其它国家来的——呃，我不知道日语中是否有这个词，如果有的话该怎么说，总之是因战争、自然灾害、各种形式的迫害等缘故被迫离开原来的居住地或国家的人。”

“伊万君应该指的是なんみん吧？”樱说着在缘侧表面以指为笔写下两个汉字。

因第一个字的笔画过多，伊万仅看出第二个字是‘民’，不过即便牠无法复写出第一个字，获知其读音与第二个字的写法的牠也差不多能猜出第一个字的大致轮廓。“是的，就是难民。由于欧洲其它国家的女人拥有的权利远少于俄罗斯的女性，她们通常不被视作一个完全的公民，没有或只部分拥有公民拥有的权利，故不少女性也会离开自己的母国来到俄罗斯定居，甚至成为俄罗斯公民。比较富裕的难民能直接在俄罗斯购置产业或依靠存款生活，但较为贫穷的难民大多是为了逃离强迫她们嫁人的家人或虐待她们的丈夫，皆是一路流浪来俄罗斯，很可能抵达俄罗斯时处于比较糟糕的健康状态。所以俄罗斯边境较大的城市中的宗教建筑都配有医护人员，较小的边境城市则设立有将难民运送至其它大型城市的……嗯，我敢肯定日语中没这词儿，是一种比东京的汽车更长、更宽、更高且两侧有座椅而中间有供人行走的走道的车辆。”

“听起来那种汽车有些像火车。”樱评价说。

“唔，倒也没大到火车那种程度，应该说比市内的有轨电车还要小一些。”伊万回忆着难民被运送至他们家的领地时所瞧见的车辆的模样，在牠只有几岁的时候，某年夏天牠和奥尔加听见母亲与镇长交谈说有什么——那时牠和奥尔加还不知道难民一词的含义——被运送至领地里，受好奇的驱使牠和奥尔加藏进镇长的车子里想悄悄跟随镇长去看被运来领地里的是什么，结果还未出发就被镇长发现了。所幸最后母亲允许他们跟随镇长去接收难民，在母亲的近卫的陪同下，他们旁观了整个接收、登记、救助、分配难民的过程，并且被衣服破旧的、因长期未洗澡而身上散发出不好闻的气味的难民们吓了一跳，或准确而言，是震撼于世界真的存在童话中提及的那种贫穷的、脏兮兮的人。

“收留需要帮助的人的宗教建筑也分了好几种。”伊万继续向樱介绍，“一些宗教建筑——通常是非常小型的那些——仅具备收留人们、给人们提供食物和住处的功能。一些宗教建筑除去给人们提供食物、住处外，还与当地的医院、成人学校有合作。以难民为主的人们能以学习某种技能、考取某个学位的名义向当地政府申请贷款并入读成人学校，成人学校注重单一的技能而非总体的学识水平，不但一、两年就能毕业，且又与当地的工厂、作坊等有合作，毕业的人们总是能很快找到工作。还有一些宗教建筑仅收留女人和她们的孩子，我记得对孩子的性别、年龄也有要求，似乎男孩儿超过十三岁还是十四岁来着就必须搬走。有不少较为贫穷的难民抱怨这一限制呐，男难民不理解为什么牠们不能住进这种宗教建筑，女难民则不理解为什么她们的儿子还未成年就得搬走。”

“为什么呢？是与我们这儿的神社一样只允许女人居住吗？”樱问。

“那条限制应该与宗教无关，虽然回想起来，仅收留女人和她们的孩子的宗教建筑也都是女性在管理。”伊万半是对樱半是自言自语地说，“似乎是因为那种宗教建筑也会收留遭遇过男性施加的暴力的女性，那些女性有的变得害怕所有男性，有的则一见到男人就因曾经的遭遇而无法自控的试图攻击男人。我听奥利娅说还有未曾遭遇男性施暴、仅仅是想要生活在身边都是同性的环境的女人，她们不一定住在宗教建筑内，而是住在宗教建筑附近但时常呆在宗教建筑里。其实我也不太了解，毕竟我们家的领地都是由姥姥、妈妈和奥利娅在管理，但在我的印象中，我们家领地中只收留女人和她们的孩子的修道院不仅具有收留作用，还有照看年老而无亲人或亲人住在别的地方的女人、女人们借用场地举办各种主题的聚会等功能。”

“伊万君一直说‘宗教建筑’，难道那种收留人们的建筑没有独属的��呼吗？”樱语气里充满疑惑，“以伊万君谈及那种建筑的方式，似乎那种建筑在俄罗斯较为常见。”

“的确挺常见的，在西伯利亚或远东地区，能收留人们的宗教建筑较少，村镇上通常只有供人们礼拜的东正教教堂与极少数佛寺、伊斯兰教堂等。但在俄罗斯西部，每个镇子都至少有一座能收留人们的东正教修道院，毕竟整个俄罗斯不但人口集中于西部地区，难民、移民也大多来自于欧洲。”伊万啜了口茶，“而我之所以说‘宗教建筑’，是因为这一用词更准确。其实人们的习惯性称呼是修道院，原本指的是以大型教堂为中心，附带有属于教堂的耕田、供神职人员居住和学习的建筑的建筑群，不过随着各任沙皇限制教堂名下土地的面积，乃至逐渐将教堂变成由政府管理的公共建筑，现在修道院指代的是修建了供人居住的房间、拥有厨房与公共浴室故能够收留需要帮助的人们的教堂。不过‘修道院’是基督教用语，而伊斯兰教、佛教、犹太教、斯拉夫教等非基督宗教没有与‘修道院’对应的词，所以我使用‘宗教建筑’。”

樱眨了眨眼，看着伊万以感慨的语气说：“伊万君还真是严谨啊。”

“不，有时候我只是比较在意某些细节。”伊万说着回想起牠的朋友们对牠有时执着于某些细节、有时却又对其毫不在意的不解和抱怨，“说到其它宗教，事实上，除去安娜大帝及她的继任者们扶持的斯拉夫教，其它在俄罗斯内有着较多信徒的宗教都因宗教建筑与社会保障制度的结合而遭受了不少磨难，因为玛丽亚沙皇不仅制定了最初的社会保障制度，还对不愿承担保障责任的宗教建筑做出了处罚和限制，很多东正教教堂、修道院以及伊斯兰教堂都是她在位期间拆除的，新修建的宗教建筑则受法律限制，若不愿收留需要帮助的人们，那么仅能获得面积非常小的建筑用地，且包括穹顶、穹顶上的十字架在内的建筑高度不得超过十三米。此条规定刚颁布就在整个欧洲引起了广泛的议论，不少宗教氛围浓厚的国家或地区都指责玛丽亚沙皇是……呃，”由于日语中没有敌基督一词，伊万不得不直接说出敌基督的含义：“基督的敌人或女巫，俄罗斯境内一些较为狂热的宗教信徒也离开俄罗斯搬去其它国家，例如少数东正教教徒就搬去了塞尔维亚、瓦拉几亚等同样信仰东正教并受俄罗斯保护的公国。”

“仅因为信仰就搬去别的国家居住吗？”樱颇不敢置信地问，“即便是从犬舞见搬去东京读大学，我都觉得非常不适应，更别提搬去另一个国家。”

“至少那些国家也信仰东正教。”伊万耸耸肩说，“可能你或其它日本人很难理解这种心态，因为日本是一个岛国，与相邻的中华民国、大韩帝国也有着相似的信仰。但在欧洲，仅是基督教就分作了不同教派，而这些教派又将其它教派视作敌人。同时，与欧洲接壤或相近的西亚乃至非洲北部的人们大多信仰伊斯兰教，而伊斯兰教与基督教已相互敌视了很多个世纪。加之在欧洲，宗教曾掌握了超过世俗、王室的权力，所以对欧洲的人们来说，因信仰而仇视或亲近信任某些人、或因信仰遭受迫害成为被迫离开原居住地的难民等都是非常普遍的事。所幸随着时代变化以及科学的发展，大部分人们不再将宗教信仰当作自己的生活重心以及必须用生命去捍卫的东西。”牠顿了顿，补充道：“至少俄罗斯的人们是这样。”

“基督教传入日本后，也出现过信徒与大名乃至幕府发生冲突的事，甚至有信徒领导其他信徒占领了一座城市而不愿接受德川幕府的统治。”樱说，她仍带着难以与描述对象产生共鸣的表情，“只是我依旧不明白为何仅仅因为信仰而搬去另一个地方，也不明白为何相同的信仰还会被分作不同的派别，又或是因信仰而仇视某些人，这听上去就像我因多鹤野的人们祭祀他们居住的山水以及与他们生活在一起的鸟类而下令攻打他们一样。”她的神色越来越迷惑，迷惑之中又参杂一丝嫌恶。

“坦白说，我也不明白，”伊万再次耸了耸肩，“但人们就是会做那样的事。”

伊万和樱带着相同的迷惑对视了片刻，随后伊万摸着自己扁平的胃部问：“你愿意去厨房吗？也许我们能边吃边聊？”

[1]蔀

[2]文机

[3]茨冈人即罗姆人/吉普赛人

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jinghuablog · 10 months ago

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阴差阳错出国门（6）

淑君拖着疲惫的身子回到家里，她把手提包往桌上一扔，整个人瘫软在沙发上，像是生了一场大病似的虚脱无力。她闭目养神地呆坐了五分钟，然后把走累的双腿搁在一张靠背椅上，身子继续懒洋洋陷在沙发里，这是她喜欢的一种减压方式，对消除疲劳行之有效，可今天淑君却觉得不大对劲，身子安放好了，心绪却乱成一团，捉摸不定，像风一样变幻莫测，像云一样上下翻卷。

她干脆睁开眼睛，强打��精神，眼光却无意中落在了穿衣镜上。出门前自己还在镜子前开心的左顾右盼，可回来时却是一副惘然若失的样子，整个人就像玩过山车似得心绪难平，当然这些变化仅仅发酵于自己的内心，外表看起来并没有多大改变。现在摆在淑君面前的只有二条路，要么听任这些蠢蠢欲动的冲动自生自灭，要么准备迎接一场家庭风暴的来临。

家里安静的出奇，空荡荡的没一个人。冯子健带着儿子去他爸妈家里，这是他们父子俩每个星期的例行公事。每当这个时候，淑君总喜欢一个人呆在家里，享受难得的独处时光。

太阳从西边斜斜照了进屋内，霸占客厅的一角，明晃晃的十分刺眼。淑君走到窗前，拉上窗帘，屋内的光线顿时柔和了许多。当她转身想坐回到沙发上时，忽然墙上挂着的一张照片引起她的注意——这是淑君和冯子健两人的结婚照。淑君伸出右手，扶了扶墙上的相框，然后仔仔细细端详着自己的结婚照。岁月如流，感今怀昔，那天淑君笑的很灿烂，一身紫红色绸缎连衣长裙，一头秀发烫成长波浪卷发，瓜子脸，二道浅浅的柳叶眉下是一双美丽的眼睛，明眸皓齿，楚楚动人。冯子健穿一套藏青色毛料西装，一头齐整短发，五官端正，英俊潇洒。初看起来，俩人颇有夫妻之相。

自从五年前嫁给冯子健，淑君对人生的追求似乎走到了尽头。每天朝九晚五之后，剩下的尽是些单调乏味，千遍一律的时光，面对的是一成不变的人，一成不变的语言，一成不变的生活，还有一成不变的未来。淑君有时回想起自己结婚之前，那是一段多么快乐的岁月，天资聪颖，却又勤奋好学；朝气蓬勃，却又脚踏实地；无忧无虑，却又怀揣梦想。唉！夙心往志，都成了过往云烟的回忆。

现在的淑君谈不上快乐，也说不上不快乐，一切都是平平淡淡，一潭死水。没有梦想的生活了无生趣，再好的锦衣玉食都变得令人生厌。有时淑君也会扪心自问，冯子健到底在哪方面有吸引力？对于这个问题，她至今也答不上来。冯子健是个顾家的好男人，好男人等不等于好丈夫？人如饮水，冷暖自知，只有她自己方能领略。

别的不用评说，光说人的境界，冯子健简直跟弄堂里的大叔大妈同一个层次。每天早上，他从菜市场买菜回来，必定在弄堂里跟东家的大妈扯一通闲话，同西家的大叔聊一会儿家常。话题自然离不开菜市场上鱼有些什么品种，肉、蛋是什么价格，又有哪些新近上市的蔬果，俨然像是一个菜市场的小广播站。有的时候，他甚至还当起了＂长舌男＂，东家长，西家短，飞短流长，惹出不少口舌。气得淑君只好把挂满衣服的竹杆往晾衣架上重重的一放，这里淑君生气的信号。所以冯子健只要看到自家的＂彩旗＂高挂窗前，就会立马悻悻然的赶紧回家，到了家里，他也闭口不谈刚才的事情，否则准会迎来淑君怒不可遏的眼光。

按理说有了儿子后，夫妻之间的话题会随着孩子的成长而变得多起来，但事实却相反，现在他们在生活上越是接近，心理上的距离反而越远。在外面，冯子健还是改不了爱吹嘘炫耀的毛病，结婚之前他喜欢说他的家史，他的职业。结婚后就改成谈论做医生的老婆。现在的话题则更多转移到自己的大胖儿子身上，逢人便讲，儿子的眼睛像奶奶，鼻子像爷爷，嘴巴长的像阿姨，皮肤细腻的更像他自己，儿子的整个人都成了他们冯家的复制品。回到家里，这位老兄只是把淑君当作一个高高在上的玩偶，连看妻子一眼都用他惯常的眼角余光，说话也是一副怕说错话的样子，平铺直叙，见解庸俗，尽说些鸡毛蒜皮的小事，而且讲话内容空洞，乏善可陈，如同行人天桥一样的平淡无奇，没有一丁点儒雅气度可言。淑君有时后悔的想，我怎么就没找个稍微有点幽默风趣的男人？通向心灵之路总该有满树的繁花，此唱彼和的鸟鸣。

对于自己的丈夫，淑君还没想好该怎么向他开口，但不管以何种方式提出，自己心里总得先有个大致方向。

佳丽的提议，一开始让淑君吃惊不小，它犹如一声惊雷唤醒了淑君尘封已久的渴望，那种深藏于心，梦中萦绕的梦想一下子清晰展现在淑君面前，反而让她瞻前顾后，裹足不前。然而经过一番沉思默想后，淑君理顺了自己的思路，对于出国留学有了清晰的看法。

首先，如果不出国，十年，二十年，三十年以后的事情基本上都能猜出个十之八九。世上最能扼杀个人意志的莫过于这种雷打不动的稳定，大姐要是没回沪，她依然雷打不动的在江西插队务农，一辈子过着面朝黄土背朝天的生活。如果没有恢复高考，自己雷打不动不知被分配到哪一个角落，靠着仅有的一丁点的眼界，一丁点的见识，浑浑噩噩虚过一生。而出国留学，人生的际遇会大大改变，存在着无限的可能，当然也会有理想与现实背离的事情发生，但是不走出去，你哪会知道你的人生到底会是个什么样子？

其次，出国留学，不仅给自己一个从新开始的机会，也为下一代开启一扇机会之门，既然把自己的孩子带来这个尘世，就得尽自己所能为孩子谋个光明的前程，这是每个做父母的自然而然的责任。在国内不要说小孩竞争的起跑线不公平，终点线也不一样，有没有出息，大部分靠孩子的投胎造化。而出国就是为了让孩子在公平的环境中接受教育，参与竞争，至于是否出人投地，全凭孩子的努力。所以出国与其说为了自己，不如说更多的是为了孩子，而这种机会很多时候是可遇而不可求的，所谓的把握机会就是不放过任何一次机会。

最后，现如今出国留学行情看涨，在一片上＂涨＂的行情中，个人的人生目标更加容易达到，尤其是自己还年轻，有干劲，有学识，就是从头再来也能拼上三十年。自己已经虚掷了一半的大好时光，为什么不把另一半的年华留给外面的世界？至于说冯子健的态度，凭淑君这么多年对他的了解，只要这笔学费不是从他腰包里掏出来的，应该问题不大，事情一旦牵扯到钱，那他准跟你掰扯出个子丑寅卯来。

冯子健的反应并没有太出乎淑君意料，他只丢下一句耐人寻味的话，说：＂我们家除了你以外，看不出还有第二个人有勇气跨出这一步。＂他的这番话是褒奖，还是贬损？外人听来一定觉得丈二和尚摸不着头脑，然而淑君和冯子健生活这么多年，她知道这句话背后的意思是，你这一步跨出去之后，一切后果自负。还好学费是从佳丽那里借来的，要不然这句话后面一定还跟着一大堆难听的话。

冯子健爱钱更甚于爱淑君。他生活上精打细算，买东西根本用不着淑君来操心，从不会吃亏上当。他关心淑君可以做到无微不至，但在言语上永远是那种不温不火，就像是隔夜保温杯里的温开水。淑君现在正需精神上的慰励，需要家里的慰安与温暖，不管是鼓励她勇敢的走出去，还是怜爱她留在家里，淑君都会感激不尽。要还是个男人就该拍拍自己肩膀说，这副担子应该由我一肩挑。淑君多么的想倚在他身边，多么的想��在他肩头，多么的想得到他的摩抚，那怕是片刻的休憇，短暂的宁神，稍许的欢愉。而淑君面对的却是无情和冷漠，现在淑君真正体��到冷谟就像一把利刃，可以戳破她编织的任何美梦。

如今唯一令淑君不舍的是儿子宽宽，这孩子长的浓眉大眼，聪明伶俐，十分讨人喜欢。如果自己就这么一走了之，接下来便有一大堆后续的问题。早期教育倒不用太担心，反正孩子的爷爷奶奶都是退休教师，他们自有一套教育小孩的方法。剩下最大的问题是母爱对孩子心灵的成长有多大的影响？当然这决无可能去量化分析，但长期的影响肯定存在。怎么办？还能有什么好的办法吗？没有，完全没有！除非放弃这次出国机会。

淑君陷入了痛苦的内心挣扎，周围的人只关心出国对孩子成长的影响，可有谁来聆听自己的心声？那种冷漠冰冷的世俗目光，那种母子的离别之痛，只有事到临头的淑君才能真正的体会。当初《玩偶之家》里的娜拉若是有自己的孩子，她会不会还选择离家出走？或许她根本不会，连易卜生也屈服社会的压力而更改结局。三十年代娜拉曾影响过老一代上海女性，半个世纪过去了，上海女性追求自我觉醒的步伐依旧还是那般的热切，淑君身边许多结了婚的女性正毅然决然地投入出国的潮流之中，她们是新时代的娜拉。

淑君完全是一个自食其力，独立自主的现代女性，她有权拒绝道徳绑架，她更有权追求自己内心的呼唤，每个人都活这短短的一辈子，难道女人都得遵从男人的意愿，男人的安排。世界是那么的精彩纷呈，很多对与错的认知，＂我得自己思考然后去了解＂这是淑君的心声，更是新一代知识女性的追求，她们不仅要走出家庭，还要与男人平分秋色，甚至比男人走得更远。

淑君深感自己近年来变化很大，当年的雄心壮志早已消磨殆尽，意气奋发也不复存在，柔情蜜意更是灰飞烟灭。舒适的家庭，坚如磐石的稳定，淑君溺于其中而陶陶然，其实带给她的是消沉和迷茫。淑君快到了连自己都嫌弃自己的地步，＂你以前并不是这样，你早早挑起家里的生活担子，能力和眼界都比我们同龄人高出许多。＂佳丽的话又回响在耳边，或许还有佳丽最了解自己。真的要紧紧抓住这次改变命运，脱胎换骨的机会，或许这是自己人生最后的一次选择。

经过几天沉潜静思，权衡利弊，淑君终于下定决心，出国求学。她先去医院开个办理户照的证明，接着去办理各类的公证文件，然后委托佳丽熟识的留学代理，顺利拿到了澳洲学校的入学通知书。她把这些材料汇总后邮寄到澳大利亚驻北京大使馆，接着就满怀期待地等待签证。可天有不测风云，淑君的申请看似一切顺利，千里之行的北京却爆发一场浩浩荡荡的学生民主运动，接着西方驻华使馆纷纷撤离北京，淑君的学生签证申请也跟着一起石沉大海。

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