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为什么小女生总是老男人嘴边的猎物

大体讲来，女人的身子是跟着心灵走，男人只要嬴得她的芳心，就能抱得美人归。而男人的身体与心灵有时并不同步，甚至身体与心灵完全处于相反的方向，这种身心完全分离的男人，通常是人们口诛笔伐的＂渣��＂。所以女人在情感上要比男人付出更多的心血，更大的代价，但是辛苦＂耕稼＂，未必都会是＂一份耕耘，一份收获。＂颗粒无收的感情比比皆是。

然而大多数恋爱中的小女生对爱情都带有梦幻的色彩，幻想着能嫁个外表峻朗，幽默有钱，又言听计从的如意郎君，不过能有如此幸运的女人并不多见，像马依俐这么厉害的角色，在婚姻上也未能如愿以偿，所以对于大多数择偶的小女生来说，降低对男人的期望值看来很有必要。

曾经读到一篇文章，它的标题是《男人的沧桑，更能触动女人的灵魂》，问题在这＂沧桑＂二字如何诠释，如果把男人脸上横七竖八的皱纹，一副故作深沉的模样，一段讳莫如深的经历称之为沧桑，恐怕会让很多小女生失望。那些涉世未深的女孩子总是喜欢梦想，尤其是自己一见倾心的爱情，在她们眼中都充满了玫瑰浪漫的色彩，并投以朝圣的目光和全部的幻想。在她们眼中，男人脸上的一道道皱纹会绽放出深沉的光芒。那副故作深沉的外表，与高仓健何其的相像，简直就是稳重内敛的代名词。那些添油加醋的坎坷的经历，好像不早不晚，正静静地等待着你这个小女生义无反顾，赴汤蹈火来抚慰，来拯救。然而激情过后，受了伤的小女生却赫然发现自己才是个自欺欺人的大傻瓜。

男人的＂沧桑＂最后伤到小女生的爱情，在现实生活中并不少见。几年前，我曾听过一段朋友的亲身经历。这对华人夫妇开了一个小餐馆，夫妇俩每天都要忙到临近午夜才能回家，工作忙碌辛苦。他们膝下有个宝贝女儿，来澳洲多年，也长得婷婷玉立。女儿中学毕业后，上了大学。在大学读书期间，小女生总喜欢泡在图书馆里自修，直到掌灯时分才离开。回家除了坐公共交通之外，还有一段近二十分钟的步行路程，小女生的父母亲对车站周边的治安状况很担心，于是委托他的朋友每天负责把自己的女儿从车站接回家。这位朋友过去是���儿父亲的大学同学，也算是知根知底好友，他的妻子来到澳洲之后，便与他草草的离异，个中的原因并不为外人所知，虽然后来他也结识过几个女友，但交往时间都不长。过了差不多半年，终于有一天，他女儿告诉父母，她准备与她父亲年龄相仿的老男人另觅新居，准备同居。这个消息对她父母无疑是个巨大的打击。后来这段关系没有维持多久，小女孩又搬回到父母身边，至于究竟发生了什么事情，我不敢妄加揣测，不过后来再见到这个女孩子时，完全是一副神情落寞，郁郁寡欢的样子，看得出来这段经历让她备受痛苦和煎熬。很多时候小女生还没明白是怎么回事时，就已经成��老男人口中的猎物，看来男人的＂沧桑感＂确实具有很大的杀伤力，不仅如此，很多老男人还都是情场的老手，所以在这场力量悬殊的交手中，小女生往往都是第一个先败下阵来。

如果一个男人＂沧桑＂的外表，其背后是一种深沉的，经历过岁月沉淀的成熟的感情，那是不是意味着这是可以托付终身的爱情？其实这也很难说。旧时男人一旦有了社会地位，有了富足的财富，首先想到的是三房四妾，这种观念并未随时代的进步而有多少改变，有时还更加的变本加厉。所以小女生成为老男人口中的猎物这种事情，在我们当今社会中并不少见。前几个月，中科院院士，北京理工大学副校长方岱宁网络会议上被年轻女子亲吻的视频，闹得沸沸扬扬，最后学校不得不免去方岱宁的校学术委员会主任、校务委员会副主任职务，停止其研究生招生资格。在这场风波里，一个是64岁老男人，一个才34岁的年轻美女；一个是手握权力的导师，一个是他的学生；一个是服了＂春药＂的老男人，一个是投怀送抱的小女生；一个在镜头前巴巴相送，一个端坐着欣然接受，两人在这场爱情中的位置一目了然。

男人与女人的爱从来是不平等的，男人对女人的怜悯是近乎于爱，而怜悯往往来得快，去得也快。女人对男人的爱却带有崇拜性的，爱到极致可以飞蛾扑火，赴汤蹈火。这让那些老谋深算的老男人暗中窃喜，于是在一副沧桑的外表下，穿上华丽的权力和财富的外衣，外加一只甜言蜜语的＂不烂之舌＂，一个油头粉面，穿着入时的老男人便开始登堂入室，而且指哪打哪，无往而不胜，是不是这些老男人有特别的魔法，特别有能耐？我看并不见得。让这些小女生深陷其中而不能自拔的，往往是她们自己，因为当感情投入进去之后，她们压根就不想自拔。

这篇《男人的沧桑，更能触动女人的灵魂》文章里有这样一段文字颇为有趣：＂男人的沧桑，如同一本耐人寻味的书，可以让女人不厌其烦地去阅读，如果这个男人有内涵又沧桑，形象也过得去，还有基本的经济基础和沉稳的内心世界，那真是女人们梦寐以求的夫婿。＂我的天哪！这种梦寐以求是不是太天真了。首先这样的单身老男人并不多见，更何况，老男人这本书怎么会能让你们小女生轻易读懂的。所以小女生读了一半，似懂非懂，便心急火燎一头栽进这场爱情博弈中，其结果一定是摔个鼻青眼肿。或许有人会说，这本书读多了，读久了，自然会无师自通，运用自如，此话似乎也有几分道理，但是，这需要与老男人真正过过招才行，当然你还得付出很多的情感，最后脱一层皮也不见得一定能修成正果。其实与其在老男人身上蹉跎自己的花季岁月，倒不如找一个燃点相同的男人，让二人之间爱情火焰在岁月的长河中共同燃烧，或者找一个双方都合得来的，在情感，经历，年龄上都＂门当户对＂的男人，双方即容易相���沟通，相互理解，又能彼此包容，彼此妥协。再退一步，干脆找个自己并不觉得怦然心动，却又能拿捏自如的男人，这样反而生活得轻松自在。

张爱玲曾说过，女人比男人较富于择偶的常识。看看她后来的二段婚姻，你会发现连张爱玲这样的才女，对男人的了解也仅仅停留在笔和纸上。其实张爱玲骨子里就是不谙世事的小女生。在她第一段的婚姻里，一个是以文字为职业的23岁姑娘，一个是有妻有妾的38岁的老男人，地地道道的情场老手，在上海爱丁顿公寓里擦出爱情的火花，演绎出一段传奇之恋，结婚誓言上的＂岁月静好，现世安稳＂墨迹未干，这个老男人又相中17岁的女护士，并与她同居，之后老男人又接连外遇。最后精疲力尽的张爱玲还倒贴了30万，作为老男人的青春补偿费，让这场前世今生的爱情，添加上千疮百孔的注角。张爱玲来到美国后不久，又开始另外一段异国恋情，一个是情伤累累的35岁的中国女人，一个是如父亲般穷困潦倒的65岁美国老男人赖雅，他们在麦克道威尓文艺营结识之后，命运之神将他们栓在一起。结婚不久，赖雅多次中风，张爱玲开始一心一意担负起照顾病人的角色，在赖雅将她折磨够了撒手人寰之后，这场异国之恋便戛然而止，真是造化弄人。所以满身伤痕的张爱玲无比感慨的说：＂生于这世上，没有一样感情不是千疮百孔的，所谓的唯美只存在于剧情里。因为不唯美，我们才会去苦苦追寻；因为不唯美，让我们知��还有一种东西叫做希望。＂这些话前半段近于愤世嫉俗，但从张爱玲苦苦追寻希望的过程来看，让人有一种说不出的感慨。

当然生活中也不乏有和美的老少伉俪，好男人也到处都有，可惜很多都已经入了婚姻的＂围城＂，散落在城外的好男人个个成了炙手可热的的人物。不过小女生也无需打着灯笼到处去寻觅好男人，爱情更多讲的是缘份＂有缘千里来相会，无缘对面不相逢＂，缘份来了，就得好好珍惜，千万不要让它从指缝间溜走。对这种陈词烂调，许多着了迷的小女生并不买帐，她们依然向往着《追捕》、《远山在呼唤》里高仓健那完美老男神的形象，个子高大，平顶短发，穿着风衣，一副神情冷峻，沉默寡言的样子，像这样的＂男子汉＂形象早已深入少女们的心灵。然而在她们眼中，现实世界尽是些大腹便便的官员、商人，孱弱的书生，油嘴滑舌的市井混混，老实木讷的宅男，唯独缺少像高仓健这般的＂硬汉＂。一旦她们认识到所谓的＂硬汉＂只存在于自己的梦境中这个道理，却蓦然发现自己早过了美丽的青春年华。

我总以为两情相悦，牵手一生固然令人羡慕，其实爱一个你能接受，而又深爱你的男人，也是一段美丽的爱情佳话，因为但凡男人心中有爱，他人性中最美的一面，一定会对你徐徐的展现，让你时不时的沉浸在如沐春风的感觉里，而那些迷恋所谓＂男人的沧桑＂这种神话的，最后留给自己的是一段段苍凉的记忆。

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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一种玄学：不要长期待家里

作者 ：儒风君   心理学家黄仕明说：“生活就是一个不断走出去、再回来的过程。” 长时间待在家里，一不小心人就废了。 余生最好的活法，就是向内求、向外走。 01 走出低谷，从改变环境开始 俗话说：树挪死，人挪活。 如果你最近状态不太好，不妨尝试从熟悉的环境中跳出来。 主持人倪萍从山东艺术学院毕业后，顺理成章加入了家乡的话剧院。 她出演了很多作品，如《女兵》《山菊花》等。 并凭借《雪城》，荣获金鹰奖最佳女配角。 然而随着年龄增长，适合她的角色越来越少。 倪萍的事业陷入停滞，可她并不甘心沉寂。 她决定放弃演员这个行业，转型成为主持人。 与此同时，她也放弃了熟悉的生活环境，来到青岛电视台。 在崭新的舞台上，倪萍的才华和能力很快得到了赏识， 央视导演刘瑞琴把她带到北京，成为春晚的主持人。 她也因此完成“三连跳”，成为一名家喻户晓的主持人。 真正的聪明人，都是以开放的心态来面对生活。 勇于走…

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《断背山》真是拍的太好了！

它有令人激赏的导演李安。

电影最好的地方是它把爱阐述得如此真实又如此纯粹，如此琐碎又如此剧烈，如此残酷又如此和谐。

一般来说，我们处理“爱”的时候，往往跑极端，要么就把爱处理得很世故，影响爱的纯度，要么就把爱处理的太纯粹，不接地气。

李安没有落入这两种狭隘的语境里。

《断背山》真真正正是贴近生活在拍的，一点都不避讳。

想想《蓝宇》（含小说《北京故事》）是怎么设定的��

它让陈捍东的老婆是个坏女人，她整了蓝宇，她庸俗她有心机，也就是说，让这个妻子是个坏人，那么蓝宇和陈捍东就轻易能避免道德谴责。

这是非常取巧的行为。

用一个人的罪过给其他人免罪。

《断臂山》没有回避生活的真实。

恩尼斯和杰克就是自私的，在他们的家庭层面来看，就是自私自利的。

片中给了大量的镜头给恩尼斯的妻子阿尔玛，作为同妻，她太痛苦了，锥心的痛苦。

甚至恩尼斯和杰克持续那么多年的恋爱，除了刻骨铭心的爱，其中还有真实的生活背景。

恩尼斯为生活奔走，婚姻非常辛苦，那么1963年的断背山是他的一个逃避生活的世外桃源。

杰克也是如此，牛仔被他有钱的岳父看不起，婚姻生活糟糕，断背山也是他的世外桃源。

他们的断背山，是抛弃了琐碎的生活日常/庸常的社会责任的一片纯爱之地，是困顿生活的逃逸之路。

...

杰克等了恩尼斯多年，他几乎绝望，他死后，他父亲说，杰克以前总是提起恩尼斯，想跟他一起经营农场，但他死之前的计划已经是让另一个农场工人离婚后，跟他一起建立农场了。

多年的等待，他倦怠了，他爱恩尼斯，但他不想再等待了。

如果他没死，他会跟别人过的。

...

《断背山》在真实上是不马虎的。

但这个真实却一点都不影响他们爱的纯度。

杰克了解恩尼斯，他知道他是什么样的人，他知道他胆小懦弱害怕无能，永远逃避，但他爱他。

“你看看过去这些年，我们就相聚过几回，而你还把我拴得那么紧”

“你根本不知道那有多难熬，我不是你，我做不到，一年到山上操一两回来满足全年需求”

“爱你太艰难了。恩尼斯。你个臭无赖”

但当恩尼斯听到这种责备暴怒，因为无能而痛哭的时候，杰克又只能去拥抱他。

就像他们从前无数次那样。

....

你知道他不好，但你戒不掉。

这是爱情。

越剧《孔雀东南飞》现在很少有演员能演好这个戏，根本原因就是，现在的演员不再理解刘兰芝对焦仲卿的这种高纯度的爱意。

刘兰芝比所有人都更加了解她的丈夫是没有用的，是对他母亲没有反抗能力的。

兰芝自己也骂他：

“留我在家你不敢，临行不能送我返家园。你莫怪兰芝心肠不肯软，仲卿呀，兰芝心中似箭穿！”

她对她丈夫比任何人都了解，但爱是没有办法的。

刘兰芝被休回娘家，她哥哥做主，太守之子来求婚，又爱慕刘兰芝，又不比焦仲卿是小吏，又没有焦仲卿那个难缠的妈，但刘兰芝并不爱他，还是爱焦仲卿。

焦仲卿以为兰芝要嫁给太守之子了，心急如焚，有病在身跑来找兰芝发脾气。

刘兰芝的丫鬟都看不过去了，结果刘兰芝还要说，你姑爷心急，你不要怪责他等等等。

...

旁人都说他不好，但对你来说，你就是爱。

你爱他的一切，他的好，他的坏，他的无私，他的自私，你都爱。

如果只爱他的荣耀，不爱他的伤口，那不是爱，那是利益的判断。

...

《断背山》有令人激赏的配乐和构图。

电影是压抑的，但那配乐如泉水一样温柔恬静和谐。

在人类的准则里，被驱赶的两个男人，在断背山的风景里，与天空与大树与羊群与山脉如此的和谐统一起来。

在大自然的怀抱里，没有人是另类。

每个人都是神的孩子。

每一段感情都是符合神的旨意的。

《断背山》有令人激赏的演员，尤其是英年早逝的希斯·莱杰。

他太丰富了。

他有一种孤独压抑胆怯又心狠残酷的无辜气质。

他好像在想什么，又好像什么都没有想。

你想抓住他，但你翻来覆去的总是找不到靠近他的入口。

他把你弄到抓狂，他先哭泣，而你惶惶然的觉得一定是自己做错了。

...

这种人就是天生的演员。

他的早逝，太遗憾了。

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山樱之落 叁 写给鸢的—— 1

近来樱的心情似乎非常不错。

要说能从何处瞧出樱心情不错，我也说不出个所以然来，毕竟她的行为举止一如往常。若文学系有课或它系有樱感兴趣的课程，樱便会去东京大学上课或旁听，无课时樱则大多呆在图书馆翻阅任何她感兴趣的书籍。余下的时间，樱或是处理弥惠子送来���政务，或是留在上屋敷[1]内、坐在母屋缘侧上望着庭院喝茶发呆，极少数时候樱也会乘坐火车前往横浜的山手町、即前横浜居留地[2]瞧一瞧那里的西洋商铺里是否出现了自西洋来的新奇玩意儿，同那里的西洋人聊一聊西方国家近期发生的趣事。

但我就是知道樱心情不错，大约是孪生子之间的感应吧，我还知道甚至仅仅是‘不错’都不足以形容近来占据樱身心的、最为频繁的情绪。上次樱处于这种稳定的、长时间的愉悦状态中是一九一二年，给姥姥、阿母、樱和我找了不少麻烦的明治天皇终于因病逝世，故整个下半年，樱、我以及大部分家臣都忍不住沉浸在碍眼之人终于消失的轻松、欢喜之情里。

通常而言，一段时间内妹妹总体维持着好心情不是一件应被哥哥过度关注的事。我之所以较为在意樱的心情，乃由于尽管两年前樱如愿离开犬舞见入读东京大学，可这种‘成功入读’不但经过了大半年的同皇室与内阁就樱是否能长期离开犬舞见县为主的、樱该如何处理犬舞见县的政务为辅的博弈，所谓的成功也不过是樱接连被最想入读的法律、医学两系拒绝后不得不退让转而选择入读东京大学的文学系。之所以能称其为‘成功’，仅因原本包含樱在内的其余女性只能以旁听课程的听讲生[3]入学，经过漫长的协商后，樱为自己与其她女学生争取到了学生的身份。

若从迷信的角度来看，入读东京大学的一系列波折仿若一个恶兆，像是在印证这一恶兆般，入学后樱连同另三十一名首次被东京大学招收的女学生一起受到了学校里不少男学生和教师的排挤，同时东京与犬舞见截然不同的氛围、习俗、人际交际准则也让樱极为不习惯。加之虽然本田家自古便拥有极为独特的地位，可在十年前那场关于本田家继承人选及所继承称号的争斗中获得最终胜利的明治天皇以我是男嗣为由取消了默认历代本田家家主会获得、继承的准三宫称号[4]，将上个世纪实施《废除公卿诸侯之称呼，改称华族》政令时出于各种因素刻意忽视并略过的本田家重定为子爵——事实上，最初明治天皇希望将本田家的爵位确立为男爵，在经过保守派、本田家的姻亲据理力争后，明治天皇才被迫将本田家的爵位升至子爵——如此除开极少数了解本田家为何拥有独特地位的人们，在其余华族、尤其是那些就读东京大学的华族子弟看来，本田家无非是不自量力同明治天皇相斗数十年后终究落败的、被明治天皇厌弃且又被新时代抛弃的落魄贵族，是牠们能嘲弄甚至欺凌的对象。

同样入读东京大学的、只不过比樱早了五个月入学的我自然也被那些华族子弟视作可嘲弄欺凌的对象，只不过我作为明面上已继承爵位的子爵，面对那些尚身为继承人或连继承人都不是的华族子弟时拥有身份上的优势。而樱，不但缺乏这种身份上的优势，还多出一个劣势，即她的性别。

在那些华族子弟欺凌以樱为主的首批东京大学女学生时，我不曾介入那事。依照常人的观念，我的不介入恐怕是我与樱关系糟糕、因继承权而龃龉不合的象征，也是我作为兄长非常失职的证据。可无论是作为樱的孪生子，还是出于自小与樱一同长大而积累的对樱的了解，我都明白若我真挺身以保护者的姿态制止那些人对樱的欺凌反倒会惹恼她。当然，樱不会将那些用在华族子弟身上的手段用在我的身上，但被某种去医院也查不出病因的、不严重却也无法忽略的不适纠缠数月是免不了的，所以直到樱一一反击那群华族子弟令牠们再也不敢采用过于明显的、涉及肢体暴力与性的欺凌前，在校园内我都竭力免于同樱接触，甚至有时我会故意错开前往东京大学的时间。

然而，即便樱能采用以直接的暴力与隐蔽性极强的咒术为主的手段制止明显的欺凌，她也无法杜绝那些不明显的、不仅来自于同学还来自于古板的老师的、诸如含带轻视贬低却符合日本社会对性别职责认知的言语等方式的排挤。更糟糕的是，离开了学校，东京街上的人们会因樱的穿着而向樱投去异样的目光，而樱回到上屋敷后，雇来的帮佣也会私下议论樱那比东京女性更为豪放自然的坐姿、以肉类为主的饮食习惯等。当然，不是说我或樱亲耳听见过那几名帮佣的议论，这只是合理的推测，毕竟他们未能很好的遮掩自己表情中的不赞同与那种东京人针对所谓的乡下人的轻蔑。为此，樱换了好几批帮佣，最终雇了几个从新潟县、福岛县、山形县来东京找活的姑娘。

面对维持着好心情的樱，我等待了一段时间，可樱一直没同我聊起让她心情愉悦的原因，反而呆在图书馆里的时间与前往山手町的频率都在变多。于是在我耐心耗尽后的某日，我询问樱道：“最近遇见了什么好事吗？”

“好事？”樱语调轻快得重复我的用词，这个词似令她联想到了某件特定的事或某个特定的对象，使得她露出个我怀疑她根本没意识到自己露出的微笑。“也算吧，之前结识了一名有趣又可爱的人。”

我等了片刻，樱并未继续说下去。“所以，那人是谁？”我追问道。

“这个嘛……”樱同我对视数秒，突然说起看似无关联的话：“自小开始，我和哥哥的喜好就非常接近，所以我想多独占那孩子一段时间。”

我明白，这便是让我自个儿去打���的意思。

要打探樱最近新结识了什么人，可说容易也可说困难。根据樱的日常活动地点与近来的行程变化推断，她极有可能是在学校或山手町结识那人的，接着我只需在樱前往山手町时提议同行，或在学校里以寻找樱为借口同文学系的学生搭话。自从华族子弟放弃欺凌女学生后，尽管表面上看其中那几名或退学、或转学、或出了意外事故的华族子弟的遭遇与樱无关，可樱的同级乃至后入学的女学生都聚在樱身边并以樱为首。一些教师和男学生对此颇有微词，我却认为受威胁的人们聚在能够保护自己的对象身边乃生存本能，况且那些女学生一簇簇跟着、包围着樱的情景总使我想起犬舞见的农人散养在田里的母鸡与小鸡崽，瞧着便觉得有趣又可爱。

大约是爱屋及乌吧，校里的女学生对我倒不像对其牠男学生那样避之不及，搭话后也能轻易问出樱近来的行踪乃至樱新结识的对象。于是我得知，那人是今年才入学的、来自西洋的留学生，姓名长到没几人能记清并复述，是一个体格高大到让人心生畏惧的、有些奇怪的、不好接近的人。

依靠以上线索，获得那人的信息就更为轻易了。那人名为伊万·安雅诺维奇·布拉金斯基，来自俄罗斯帝国，与出身华族的人一样未经考试就被东京大学招收——事实上，伊万君入学的那年东京大学恰好取消了华族可不经考试直接入学的特权，可或许来自西洋的留学生太过难得，也可能是顾忌伊万君的国籍和阶层，东京大学便以对待此前华族新生的方式对待伊万君——伊万君就读于文学系，这令我既惊讶又感意料之中。

我惊讶，是因身为俄罗斯人的伊万君来日本留学，就好像一个日本人竟去中华民国甚至是东南亚各西方列强的殖民地留学一般。我完全想不出伊万君能来日本学什么，或��确来说，听闻伊万君是文学系的学生时，我也不认为伊万君是当真想学习文学系的课程，由于樱也在文学系，我便知道文学系的科目仅有三个学科，分别是哲学科、文学科和汉文学科。而我感到伊万君对学系的选择在我意料之中，则是因以东京大学各学部的水平对比西洋大学，恐怕也只有文学系才拥有伊万君不曾接触过的新知识。

打听伊万君的消息后，我才发现樱与伊万的结识已在校园里引起过一番议论了。我先前不知那番议论，自然是因自我入学不久，我与同系的学生就处于一种相互孤立的关系中。在经过几场我未落下风的肢体冲突后，那群企图欺凌我的人只好选择更委婉的、与暴力无关的方式排挤我。而我恰好也对牠们所喜爱的诸如举办西式舞会、供养艺妓、前往位于东京近郊的吉原等活动毫无兴趣，便一心扑在学业上。除去我入读的医学部医学科以外还顺带了解制药学科的知识，又因其教材大多自西洋引进——大部分教材与医学书籍来自英、美两国，以英、美本国著作为主，偶尔也有其它被翻译成英语再翻译成日语的医学书被引进——而学校里的英语课所教授的英语大多是日常用语、同医学无关的缘故，我也坚持自学英语一年有余，应是受我的性别和我的学习态度的影响，与樱不同，医学部的教师们都非常喜爱我。

说回同学们对樱同伊万君结识的议论，出口于男同学们的议论无非是在痛斥樱与一名异国男性结交、熟识并以此为证据评判樱品行败坏、行为违背了日本女子应遵守的准则等。女同学们的议论倒没有一味指责樱性情放浪，虽如其牠男同学那般对樱与伊万君的结交熟识总体上抱以不认可的态度，其不认可的动机却是认为伊万君是一个危险的、不易结交的人。

我第一次见到伊万君时，立刻就明白为何同学们认为伊万君是一个危险的人。伊万君的体格太高大了，远瞧站在人群中的伊万君，就像瞧见一片灌木中突兀伫立着一棵柳杉[5]一般，且不知是伊万君恰巧情绪低沉还是伊万君没有英、美国家的人那般微笑着与经过自己身边的人打招呼的习惯——后来同伊万君成为朋友后，我发觉伊万君、或者说俄罗斯人只是缺乏向不熟悉的人面露微笑的习惯罢了，对俄罗斯人来说，笑容自具体的理由而非礼仪中生出——牠表情平静到堪称冷硬，给人一种若上前搭讪，话还未溜出嘴就会因靠近牠而被牠一拳揍倒在地的感觉。

受同学们对伊万君的形容、评价的影响，在瞧见伊万君后我也情不自禁开始衡量我与伊万君的武力值高低。伊万君不像大部分男同学那般穿着西装，反而穿着身和风与西洋风混搭的服装，其内是与英美两国传至日本略有区别的、更宽松些的裤子以及似乎没有袖子的上衣，外面则搭了件羽织。羽织上背部印有一个比家纹通常应有尺寸更大的图案，由于距离，我看不清那图案的细节，只看出那图案大致是圆形，以一根较粗的白线为中心，两侧有着对称的、像是枝叶与花的纹路，顶部则有着个像两柄斧头背对背组合起来的纹路。那样宽松的衣服让我无法判断伊万君的身材，也就无法通过身材判断伊万君是否喜爱锻炼，只能看出伊万君既不瘦弱，也不如那些缺乏锻炼又贪食的人那般拥有凸出、坠胀的腹部。

而伊万君的穿着也让我有些明白为何明明除了樱之外无人敢与伊万君熟识、同学们却仍认为伊万君是个奇怪的人。不仅是因伊万君毫不在意地穿着风格混搭且家纹不符合常规的衣服，还因伊万君戴着条色泽暗红的长围巾。要解释为何伊万君戴着围巾是一件奇怪的事，便不得不写明我初见伊万君时已时至五月末，虽说那几日由于连续下雨而天气凉爽，可气温远未低至适合戴围巾的程度，况且若伊万君戴围巾是为了御寒，那么牠为什么选择穿无袖上衣呢？穿了无袖上衣，又在上衣外再穿一件春秋之季穿得羽织就更显奇怪了。

初见伊万君的那次，我不曾上前同伊万君搭讪，只远远打量伊万君片刻就离开去打探伊万君的更多信息了。必须阐明的是，打探伊万君的信息时，我没有跟踪、偷窥伊万君，我只是留意、询问伊万君的行踪罢了。如此我获知，伊万君借宿于东京大学附近的森川町内一户苗字土田的人家中，土田家曾经营了家宿屋，只是近几代人子嗣不丰，本代只留一母一女。其母似乎不善经营，前几年便将宿屋租给他人，只留下宿屋中原属主人家住的部分供自己和女儿居住，依靠租金生活。出租的宿屋被改建成房间更小、多人共用厕所和厨台的下宿屋，伊万君应是认为下宿屋的居住条件太差才选择住在土田太太家中。

坦白说，在未伊万君结识前，我所打探到的消息没能让伊万君给我留下良好的印象。在东京生活两年后，我听闻过不少在日西洋男人狎侮日本姑娘的事例，也逐渐明白由于和犬舞见有着不同的风俗，即便在相对新潮的、西化的东京都，年轻男子住进只有女性的、尤其是其中一名女性只有十多岁的家庭后，人们总认定那名男子将与那家女子行些有违道德的淫秽之事。而樱竟用有趣、可爱来形容住进寡母独女之家的男人吗？

我拥有樱绝对不会像其她年轻、单纯的日本姑娘那样被西洋男人哄骗的信心，但樱对伊万君的形容和喜爱之情——是的，从樱的好心情以及樱对伊万君的形容来看，樱喜爱着伊万君，只是我不确定那喜爱是否涉及性欲——也令我百思不得其解。于是我将打探到的信息告诉樱。樱面露不解，因依照我俩的相处模式，在她的预想中，打探到一定数量的消息后，我应或是要求她向伊万君介绍我，或是自己寻找与伊万君结识的机会，或极其微小的可能性是伊万君未能引起我的兴趣和喜爱，故我不愿同伊万君结识。

“那俄罗斯人借宿在一户成员只有母亲和女儿的家庭里，就算牠未如其牠西洋男人那般狎侮土田家的女儿，仅是牠借宿的行为也足以让人们对牠和土田家女儿生出些不好的遐想来。”我皱着眉说。

樱盯着我看了数秒，突然问：“哥哥还未同伊万君搭话吧？”不等我点头，樱就继续说：“他人对某人的评价不仅不一定准确，还可能有极大的错误。我和哥哥不也是这样吗？若只听同学、老师对我俩的评语，恐怕我是一个放浪又品行败坏的女人，哥哥则是一个内向又懦弱的男人，且我们都是从乡下来的、没什么见识的乡巴佬。”

尽管樱的话很正确，我脑中却无法自控得浮现出那些被西洋人诱骗、狎侮的少女。樱不是被那俄罗斯人的花言巧语所骗才以正确的话替那人辩解的吧？我心生忧虑，而无论樱是没看出我的忧虑，还是看出后认为不需回应、打消我的忧虑，她都未继续谈论伊万君，而是说起上次她去山手町时在一家荷兰人开的店铺里瞧见的、据说来自普鲁士的座钟。

也许我应解释，我虽忧虑于樱被伊万君所骗，可我的忧虑与大部分兄长的忧虑不同，我并不担心樱与伊万君性交，毕竟犬舞见可没日本其它地区那种限制女人只能与她的丈夫性交的风俗。我所忧虑的，是樱同伊万君交好这一行为本身，也担忧假如樱突发奇想，在孕育本田家继承人时决定使用伊万君的精子。而导致我忧虑的原因，则是自从本世纪初那场日俄战争使得俄罗斯同日本断交后，至今两国仍未重新建立外交关系。虽偶有俄罗斯人来日本旅游、经商——若算上伊万君在内，那么还多出一项活动：留学——为了发展，日本也会从英、美等国购买那些国家购买的俄罗斯帝国的技术、零件等，可日俄两国的关系依旧非常紧张。

樱曾分析说，近二十年前的那场日俄战争的结果虽是日本战败，可日本战败得太过迅速，且俄罗斯帝国的重心没有放在东亚战场，而是放在欧洲的战场以支持德意志联邦反抗普鲁士王国、奥匈帝国的统治成为独立的主权国家，所以日本并未在那场战争中感受到俄罗斯帝国的强大。无论是皇室还是内阁，面对战败这一结果所感受到的是“假如我们做好更万全准备或许能获得胜利”的错觉和侥幸，而非上世纪中叶黑船来航时[6]面对威力远超本国的军火所感受到的恐惧。“皇室、内阁一直想在东亚、东南亚扩大势力范围，摆脱落后、野蛮的东亚国家的身份跻身欧美列强之中。再加上《英日同盟互助条约》临近期终，英国尚未正式提出续签条约，但英国外交官一直隐约透露出英国有续签条约的意愿，并传递出若日俄再次发生冲突，不但是英国，诸如法国、意大利、普鲁士等国家都会支持日本以联日抗俄。所以我认为未来日本必将再次向俄罗斯宣战。”樱说着，停顿一瞬并用轻蔑的语气说：“不，那群家伙受上次日俄战争的影响，认为上次战争的前期胜利是不宣而战的奇袭所带来的，所以很可能未来牠们会尝试重复不宣而战的做法。”

那时比起关注日俄再次开战的可能性，我更好奇樱究竟是如何分析出日俄将再次开战，又是从哪里听闻英国外交官向日本透露的信息的。我的问题反倒让樱朝我投来不解的眼神，“当然是从内田那儿听来的。哥哥不记得了吗？与我同级的内田的叔父就是现任外务大臣内田康哉啊。”

我对内田是谁毫无印象，想必那也是如鸡崽般跟在樱身后的女孩子们中的一员。同时我也敢肯定，无论内田与樱有着怎样的关系，内田都不可能向樱透露英国外交官同日本外交官聊了些什么，因为作为小辈也作为女人的内田不可能获取那样的信息。至于樱所说的那些，应是她通过日英两国近年的往来、最近皇室和内阁的外交倾向，以及也许内田同她聊起过自己的叔父与哪些人见过面、见面后心情如何等话题，进而樱将诸多线索、细节串联在一起后作出的推断，只不过她确信自己的推断是正确的，故用称述的语气说出了那些推断罢了。

抱着担忧樱受骗的心情，我继续观察伊万君。不需多久我就发现，伊万君竟与樱一样喜欢将时间耗费在学校的图书馆中。只不过樱翻看的多是她不被允许就读的它系的教材，关于政治或医学等方面的、已被翻译成日语的书籍，一些以樱的英语水平能读懂的英语著作。而伊万君翻阅的大多是配有图画的书籍，根据伊万君翻阅书籍的方式来看，我轻易便推断出伊万君虽来到日本留学，在日语的理解和使用上颇有困难，同时熟知英语。

我瞧见过伊万君拿着一本日语医学书、一本英语医学书和一个牠自带的笔记本，将两本书都翻至绘有人体、标注有对应的身体结构名称的页面，随后伊万君一面伸出食指压指着页面和笔记本上的某处，一面默念着某些据口型来看是单词、短句的内容。念不了几个词，伊万君那对色泽比头发略深些的、尾部微微下垂的眉毛就会朝眉心皱挤，再念几个词，伊万君还会突兀抬起双手捂住脸并深深吸入一口气，偶尔我甚至能听见伊万君那无可奈何的、充满了无力感的吸气声。即便我还未与伊万君结识，受某种指引，我笃定伊万君是在为日语头疼。对现在的我来说，理解和使用片假名、平假名和汉字已成为犹如呼吸一般的本能，可代入我学习英语时死记硬背单词的读音、拼写和语法，以及明知教师的英语发音并不标准但又不知标准的英语发音是怎样的等问题后，我难以自控得对伊万君生出股同病相怜之感。

我还瞧见过伊万君翻阅各类草子。如草双纸这类草子，因绘图与所著的物语、随笔混杂在同一纸面上，我看不出伊万君是否阅读了那些物语、随笔。可如浮世草子、御伽草子这类绘图同物语、随笔分开的草子，我倒是能看清伊万君的视线很少停留在写满日语的那一面。不过，若是那些所著物语和随笔不以手写的笔字[7]而是印刷书体出版或再版的草子，伊万君便会如翻看配有人体解刨图的医学书那样，皱着眉以指尖按压着纸张并无声默念书页上内容，间或在笔记本上写下几个字。而要说伊万君阅读得最顺畅的、也最常阅读的书，恐怕是不知出于什么原因竟被收录进图书馆里的赤本[8]了。那时赤本的题材、出版方远少于昭和年代，五年前才出现首部面向儿童的杂志漫画[9]，故赤本的内容乏善可陈，甚至某些同被归于赤本的、非面向儿童的书籍的内容可被称为低俗。

同时，即便离开了需尽可能避免交谈、保持安静的图书馆，伊万君也甚少与周围的人交谈。遇上非交谈不可的情况，伊万君比划手势，口吐英语乃至法语、德语——当时我还听不懂除英语以外的另两种语言是什么，后来虽能听出是哪种语言，但也仅限于听出是哪种语言——的次数也远多于说日语的频率。偶有碰见其他人主动同伊万君搭话，伊万君也总微低着头，摆出副下巴埋在围巾里、视线轻飘飘从高处落下的冷淡表情，仅以无意义的音节或诸如点头、摇头这样简略的肢体语言回应旁人的搭话，唯有与樱或某几名显然已相识的西洋人交流时，伊万君的表情会变得生动些，说出的话语也更多些。

因此，我对伊万君的印象反而变得糟糕了，这变化不是源于伊万君喜读赤本——况且伊万君究竟是真的喜爱赤本的内容，或是受限于日语水平、想要畅快阅读日语书籍只能选择赤本还未有定论——而是在我看来，伊万君前来日本留学，却未在留学前将自己的日语水平提升至能毫无障碍得与人进行日常交谈的程度，表明伊万君如别的西洋人一般，是抱着‘反正有的是日本人争相当我的翻译’的傲慢心态抵达日本的。

要说改变对伊万君的印象的契机，其实根本不存在那么个契机，只存在一些琐碎的、迫使我增进对真实的伊万君的了解的事。由于我一直未表态是否正式同伊万君结识，耗尽了耐心、也可以说是因与伊万君的关系进一步变好，好到可拜访对方的住处的樱决定邀请伊万君前来上屋敷。“伊万君来的那日哥哥去别的地方打发时间吧。”樱告知我，她的语气同直白的命令只差一根发丝的距离，“如果哥哥打算与伊万君碰面的话，那么就收敛好偏见、拿出待客的礼仪来。伊万君是一个敏感细腻的人，我可不愿伊万君陷入‘同学的兄长不喜欢我’的苦恼中。”她捧着茶杯说，虽未作出抬着下巴的盛气凌人之态却也与之相去不远。

“我可没看出那俄罗斯人哪里敏感、细腻。”我不服气地说，“虽说你的确是本田家家主，可就为了这样的理由让我躲出上屋敷——”

“仅靠跟踪当然无法见识伊万君的敏感、细腻之处。”樱打断我说。

我瞧着樱那理所应当的模样，凭着对孪生子的感性还能察觉到她藏在“敏感”、“细腻”之下的“可爱”一词，霎时失去了接话的欲望。我喝了好几口茶，那股哽在喉咙中的堵塞感才消失，“我没——嗯，严格来说，那不算是跟踪，我只是较为留意那俄罗斯人的行踪罢了。”我忍不住替自己辩解，“以及，我会留下来的。”

之后回想起来，我不知是该庆幸还是该后悔自己当时决定留在上屋敷中。我如大多数人那样，在回忆过往时总思索若过去的自己做出了某个不同的选择，所导致的未来是否与现在不同，又是否会比现在更好。只不过在与伊万君结识、交好、成为亲密的朋友这一事上，无论如何我都无法将其当作一件坏事，倘若我的道德感更强些、性格更善良些，那么我应该会认为为了伊万君，我当时最好别留下来且最好保持对伊万君的糟糕印象吧，可惜我并不是一个善于站在他人立场上思考的人。

不管未来如何，那时我选择留下，所导致的结果就是我接触到了被掩盖在传言以及日本人对西洋人的偏见之下的伊万君。伊万君抵达上屋敷后，我在樱的介绍下同伊万君见了面。原本按照日本人的习惯，我们应相互说几句询问对方近来过得如何、夸赞对方学业或日语说得非常好一类的客套话。然而伊万君虽露出与我之前观察牠时甚少露出的、双眼亮晶晶的四下打量的表情，与人交际时却遵行了我所观察到的那种寡言少语的模式。

帮佣阿���向伊万君问好、接过伊万君的斜挎包——那斜挎包看似是用布制的，却与我瞧见过的那些邮差用于携带信件的、软塌塌的布包不同，不但布料更硬，款式也很奇特，像是数个大小不一的包重叠着被缝在一起，且那些包的开口处皆嵌着拉链，那时嵌有拉链的物什在日本都是少见又时尚的新奇货——时，伊万君会向她点头并轻声说出最简略的、完全不含敬语的“谢谢”。可樱向伊万君介绍我，即说出我的名字、与她的关系、所学专业后，伊万君给出的回应仍只是点点头，一句寒暄都不曾说。唯一较为符合日本的交际礼仪之处，乃是伊万君在将斜挎包递给阿咲前，从包里拿出一个黑色的天鹅绒小盒，“我听土田太太说，拜访同学家时应带礼物。”伊万君一面说着一面将那盒子递给樱，而我则竭力控制自己的五官以免自己脸上露出或许会冒犯客人的诧异来，在伊万君开口说话前，我可完全没想到牠的声音、口调[10]会如此不符合牠的体格，听上去会如此的柔和与稚气。

大约是为了配合伊万君吧，樱也不曾遵守日本的交际习惯，说些推拒礼物、埋怨伊万君太过客气的话，她干脆地接过了盒子不说，还立即当着伊万君的面打开盒子。

“是饰品吗？”樱问，她用食指和拇指捏着盒中应是某种饰品的金属制品将其拿起。那金属制品的轮廓与家纹麻之叶相仿，只不过分作对称的八瓣而非六瓣，那八瓣也不是尖利的三角状叶瓣，而是并排且长短不一的、形如石蒜花瓣的柔和的叶瓣。叶瓣上方是由一组顺时针镰刀图案组成的圆形，圆形中央是一朵我不知其种类的、花瓣分为五瓣的花[12]。整个饰品色调较为素淡，仅有那朵花呈现出介于粉和紫之间的色调，余下多是金属铁色，不过饰品背后那两个重叠的蝴蝶结有着暗红的底色与暖黄的镶边。“很精致呐，谢谢你，伊万君。”樱道谢说。

“这是胸针。”伊万君介绍道，缀在句末的だよ令我情不自禁做了个深呼吸，所幸这深呼吸做得隐蔽，未引来伊万君和樱的注意，“是仿照Святой Анна勋章的款式，”伊万君说，不知是对日语不够熟悉还是为了让樱听清那个非日语词汇的缘故，伊万君语速较慢，于是在我听来，那个非日语词汇的音节像 ‘競取り’这种职业名称加上‘安娜’这一西洋女性名字，“Святой Анна勋章在我的母国是颁发给获得了一定成就的女性的，我认为你会喜欢这样的饰品。”伊万君垂眼看着胸针，下巴戳进了围巾里——受气温影响，伊万君所戴用一条更轻薄的、深灰色的丝绸围巾取代了之前所戴的那条看上去非常蓬松的、针织的乳白羊毛围巾——“那是斯拉夫教的传统符号[11]，”伊万君指着那个镰刀图案组成的原型，说出个我无法复述的、像是从鼻腔深处哼出的词汇，“中间的花则是一种我母国独有的植物，也是安娜大帝喜欢的花。”

“是伊万君之前介绍的那位陛下吗？”樱的语气忽然变得雀跃起来。伊万君再次沉默地点点头，随即牠看向我，继续用着那种较为缓慢的语气、稚气的口调说：“抱歉，没给您准备礼物。”

“您真是太客气了。”我回应道，我并不因伊万君只给樱礼物而漏掉我感到失落或被冒犯，毕竟伊万君是个来日本没多久的西洋人，又有着性格奇怪且不好接近的传言，牠真准备了送我的礼物或送给本田家的礼物才是件意料之外的怪事。

“无需道歉，伊万君。”樱插话，“在日本，不同地区有着不同的拜访习俗。如东京这样的地方，的确如伊万君的房东所说那样，首次甚至前几次拜访他人的家时最好准备一些小礼物，而如我的母乡犬舞见就没有这样的习俗。大约是由于我们那儿不是东京这样的大都市，人们都相互熟知，不需要依靠送礼来建立交情。况且，即便是有着拜访时送礼的习俗的地方，通常也没有给被拜访者的所有家人准备礼物的习惯。只有拜访者有求于被拜访者，且拜访者的地位低于被拜访者，拜访者才会特意给被拜访者的所有家人单独准备礼物。”

“是这样吗？”伊万君脸上显出几分不解，牠偏着头看向樱，“听上去很——”牠说着突兀停顿一瞬，接着用英语说出“复杂”一词。

“那个词用日语来说的话是はんざつ。”樱提醒说，闻言伊万君小声重复了几遍はんざつ，仿佛在尝试记忆、背诵这个词般。

直到伊万君离开上屋敷为止，像这样的情景时有发生。伊万君的日语水平的确如我先前所猜的那样尚未达到能与人顺畅得使用日语交谈的地步，或准确来说，假如伊万君是一名旅客，问一问哪里有宿屋、哪里有料亭、港口的售票处在哪儿等是毫无问题的。可若伊万君想用日语同日本人聊些别的话题，那么无论是与衣食住行有关的日常话题，还是与近期的国际局势、日本国内正流行哪些思潮有关的政治话题，伊万君总会因不知某个词或某句话该怎么用日语说出而不得不转用英语。

遗憾的是，虽然樱和我一样不满足于学校所设的英语课故在课余之时自学英语，可无论是樱还是我，所知的英语词汇也仅限于日常生活所用。因此，樱和我听不懂伊万君所说的英语词汇是何含义的情况在聊起政治相关的话题后也时有发生，每当这时，伊万君便只能尝试用英语乃至结结巴巴的日语、偶尔配以比划着什么东西的手势向樱解释我俩听不懂的那个英语词汇，而樱也会用疑问的语气说出一个个日语、英语词汇试图猜测伊万君想说的是什么。

于是理应悠闲、顺畅的闲谈变成了一堂持续大半天的、非典型的语言教学课。然而据我观察，这种语言上的阻碍没有减弱樱与伊万君交谈的兴致，相反，这种相互猜测对方说的生词的含义似乎被他俩当作某种有趣的游戏似的令他俩谈性高涨。樱不仅数次开怀大笑——事实上，自伊万君进入上屋敷后，笑容就未从樱的脸上消失过，而我完全无法理解诸如德意志联邦同普鲁士王国、奥匈帝国的冲突这类话题的好笑之处在哪儿——坐姿也维持着无客人或在犬舞见时才有的、诸如盘腿或曲立一条腿的、违背东京对女性的仪态要求的姿势。

与樱相比，伊万君的坐姿反而更为收敛，伊万君最初跪坐在坐垫上，几分钟后就一面用着无奈的语气喃喃自己的腿又麻又疼一面侧坐着忍受麻痹的不适感一点点伸直腿，不久后又换成了两腿并拢屈立在身前、或是双手环膝或是两手撑在身后的坐姿。同时，伊万君的神态中那种令人感到不好接近的冷硬感在我未留意到时不知不觉褪去了。当然，伊万君依旧没如其他西洋人、尤其是美国人那样作出在日本人看来过于夸张的表情，且或许是受伊万君稚气的声音和口调的影响，每次伊万君思索该怎样用日语说出牠想说的话、思索该怎么解释樱才能听懂那个非日常用语的英语词汇、以及没听懂樱说出的某个日语词汇或短句而面露疑惑时，配合伊万君那不自觉微偏头的动作，总使我联想到来东京上学前在家中庭院里瞧见的那些偏着头观察四周的林雀。

‘倒也的确能用可爱一词来形容。’我看着微皱着眉正努力理解樱所说的秋之七草对应的究竟是哪七种植物的伊万君想。

[1]江户藩邸

[2]外国人居留地

[3]听讲生

[4]准三宫

[5]日本柳杉

[6]黑船来航

[7]日本将毛笔称为笔，西式笔称为万年笔、ペン等

[8]赤本

[9]大正６年（１９１７年）、岡本一平によって���めて児童雑誌にストーリー漫画が掲載されると、子ども向け漫画が開拓されていく

[10]口調

[11]Коловрат

[12]Гвоздика акантолимоновидная 此章中的森川町指代的是东京都文京区的旧名，范围是现在的东京都文京区本乡6丁目