#七十句／八十八句 | Explore Tumblr posts and blogs

lgbtqromance · 9 months ago

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田径体育异男

我叫李子昂，就读於北市一间体育大学，主修田径。虽然说运动员每日的训练量不容小覷，但年轻的肉体总是蕴含著惊人的精力，附近又有一所音乐大学，淫糜的故事不断在同学之间流传，像是主修钢琴的校花跟练跳远的Eason、练举重的Teddy大搞3P，最后各被无套中出了两次，听说好一阵子下不了床，等一下了床从此就跟两位肌肉棒子好上，据说无时无刻想要討干，甚至有人谣传在学校厕所看到校花帮两位体育健將口交，一脸陶醉沉迷。

我虽然不比其他人纵慾，但那並不代表我输给他们了。相反的，长年练田径的我肌肉虽然不比其他人壮硕，但精实的胸肌和壁垒分明的腹肌和腰身，我可是一点都没少，一双长腿黝黑笔直，虽然没什么腿毛，但不是我自夸。每次和隔壁音乐系的学妹上床，17公分的阳具总是顶到学妹最深处，让她花枝乱颤、淫水直流，每次都让学妹一边喊著受不了了，一边又要我射进去，有时候心情不好，甚至还会故意操久一点，让学妹受不了尿在床上。总是在床上叱吒风云的我，总是可以满足所有女人的需求，却没有想到有一天我也会爱上操男人的感觉。

我和主修篮球的龙哥住在北市的一间小公寓里，除了厕所跟客厅就只有两间房间。两个男人生活的环境必定不会太好，客厅总是散落著喝过的啤酒、或者是穿过的內裤，但今天的客厅却有人整理过，龙哥的房��没开灯，我心想应该是不在家，便脱了精光准备洗澡。

不得不说一下我跟龙哥都有一个怪癖，就是不喜欢穿衣服。这个癖好是在我们住在一起半年后一次喝酒才知道的，从那之后不管对方有没有在家，想全裸的时候就会全裸，反正大家都是男的也不在意。

从浴室出来时，连身上的水珠也没擦乾，由於太热而扩散的子孙袋摇摇摆摆撞击著大腿，正思考著晚餐要如何打发，一道身影从龙哥的房间走出，却不是龙哥。

「誒！？抱歉，抱歉，我不知道龙哥带朋友回来！」

来人身高不高，大约只有168公分，身体很厚实却很白，还有著即使穿著T-SHIRT也掩盖不住的胸肌、二头肌。他看到我的裸体，唰的一下脸就红了：「我以为是龙哥在洗澡，我想要厕所，没想到是他室友回来了。」

「喔喔，龙哥没有跟我说他带朋友回来。」看著他白皙的脸上一抹显而易见的红，我突然兴起戏謔这个人的念头：「干嘛脸红阿，哈哈，没看过男人裸体吗？」

「恩……有。」

我注意到他用眼角余光打量著我。「那还这么害羞，不是大家都有的东西嘛哈哈，还是说你想摸摸看？」不知为何觉得戏謔非常有趣，说著就拉著他的手往自己肉棒上贴，想不到他也没躲就这么摸了上来。

「怎么样，大吧？」我寡廉鲜耻地问。

「恩……好大，跟龙哥的差不多大了……」

「哈哈，原来你这傢伙也看过龙哥的啦。」

我以为他马上就会把手收回去，想不到他就这么搓揉了起来。而且……就算我两天没有打枪了，也不至於硬的这么快吧！他的手並不细，甚至手上有些厚茧，然后这些厚茧却带给我不小的刺激，他的手指一下子滑过冠状沟，一下子用手掌包覆整个龟头轻轻转动，另一只手更是搭上了玩弄两颗睪丸。

从来没有想过男人的手也可以带来这么刺激，起码比起其他女生轻柔柔的挑逗还更舒服。

「恩……好爽，都勃起了。」我往后靠在墙壁上，用眼神示意他继续。谁叫我两天没有清枪，而眼前又有双手帮自己打枪，虽然是个男人，但闭上眼睛享受也不坏。

「干……好爽……阿……」自己昂然的肉棒突然进入到一个湿润又热腾腾的狭窄空间，睁开双眼这个男人竟然在帮我口交，男人！？但是……干，好爽，比我遇过的所有女生都还会吹。

两片湿润的嘴唇包覆住我高涨膨胀的龟头，大量的口水在他口中分泌达到了润滑的效果，一个壮硕的男人跪在地上，用一种接近虔诚、遇见自己最心爱之物的態度在帮我口交，这点让我非常兴奋，看著他向內凹地的帅气脸颊，自己的龟头被舔的油亮亮，不时与他上顎摩擦，繫带则被舌头不断地挑逗。

空气中充斥著他故意发出噗嗤、噗哧的吸允声，我心里虽然抗拒男人帮我口交，但所体验到的快感却是精采绝伦，使得我摆动我的狗公腰，快速的进出狭窄的通道，巨大的快感压过了理智，压住他的头每一下摆动我都用力干到最深，享受龟头跟喉间摩擦的快感，无数眼泪从他眼中流出，却无法阻止我勃发的性慾。

「干！干死你这张嘴，吃很爽吗？再吃阿！干死你。」臃肿的龟头穿过嘴唇，粗壮的茎干挺进，他的脸几乎埋在我的阴毛中：「干，爱吃就让你吃，爱吃屌是吧？老子屌好吃吧！」

越来越高涨的快感促使我加速摆动臀部，17/5的大阴茎快速抽擦著他的嘴。

「干、好爽阿！要射了干，要射了射了……啊！」用力將他的脸埋进我的阴毛中，我的肉棒在他喉咙间收缩，然后將大批的精液射了进去，我知道今天量一定很多，因为我起码抽动了七、八下。高潮的快感持续了快十秒，然后我才放开他的头，看著他满面潮红的在地上咳嗽，一时之间不知道怎么反应，只好拿了卫生纸给他，一边帮忙拍背：「你……还好吧？」

「没、没事，但是你射好多。」他阳光的笑著，比著肚子：「都在这里了喔。」

「痾……对不起……」本来温驯害羞他的突然变得阳光，这种转变让我脑袋一时转不过来愣在原地。

「我叫佑轩！」

「你、你好，我是子昂……。」

说著佑轩脱掉了衣服，厚实胸膛有两粒激凸的粉红色奶头，八块腹肌整整齐齐，粗壮的大腿跟小腿说明了这个人时常锻链，身体强度可能还比我强。而他两腿间的小佑轩已经勃起，大约15公分的长度但跟我差不多粗，形状非常漂亮，龟头还是粉嫩的。

「我也想出来……。」

「蛤？」这意思、是要我也帮他吹吗？

「你可以摸我奶头吗？」他这句话倒是解了我的围。虽然平常没有跟男人有过这么多亲密举动，也丝毫不感兴趣，但这个男人刚刚帮我做了这么多事情，实在不忍心拒绝……何况，这男人的身体其实也不赖。剑眉星目的娃娃脸配上壮硕的肌肉，一身皮肤比女人还白，其实我並不反感……我在想什么啊？

他又重新跪在我面前，引导著我的手去摸他的奶头，两颗小小的粉红色的凸起点，而且非常敏感，才刚摸到他就开始淫荡的呻吟，健壮的手臂快速著套弄自己阴茎。

「恩……好舒服、干……好淫荡啊，奶头好舒服啊，好喜欢被摸，啊……，干淫荡死了。」

看著如此优质的男人跪在我腿前发骚，说心中一点悸动都没有是骗人的，因此跨间的肉棒又隱隱开始甦醒，而他也没有放过这个机会，又凑了上来开始吸允，像个孩子吃著棒棒糖一样。虽然刚射完精，但他第二波攻势並不强烈，因此没有感到太多不適，感觉又是慢慢回来了。

「怎么办，这样我打不出来……」佑轩抬头看著我，眼睛里带著小狗的无辜，让我肉棒又坚挺了几分。

「那怎么办？」

「可以……干我吗？」

「蛤！」我脑海里面一阵空白，男人！？男人要怎么干？

佑轩却背对我趴了下来，然后高高翘起屁股，掰开自己多肉紧实的屁股，露出中间狭小的粉红色隙缝，像只母狗一样等著交配。

「放、放得进去吗？」要把我17/5的大屌放进去那条细缝里面，怎么可能办的到？

「可以的，涂点口水，拜託子昂哥哥干我吧，骚穴好痒啊……哥哥用肉棒帮人家止痒吧……。」说著开始扭动屁股，见此我也顾不得什么理智，毕竟我的肉棒又硬到不行急需发泄。

往他屁眼吐了两口口水，扶著我的龟头瞄准那条粉红色的隙缝挤过去。刚开始非常的紧，几乎没有推进的可能，肛门的肌肉紧紧夹住我的龟头，肉壁与龟头摩擦的感觉非常明確，虽然没有女人的阴道那么热，但绝对比女人还紧，接著佑轩的屁股用力，像是要將我的阴茎挤出去，却是让我更进来几分。

「干，好大……好爽……要被填满了。」佑轩的语气带著巨大的满足。

「干，好紧……怎么会这么紧……。」我此刻像是哥布伦发现新大陆，慾望与好奇並存，一方面又惊讶於屁眼伸缩的弹性。

肉棒挤开几乎没有空间的肠壁一点点顶进，一直到17公分的肉棒全部放了进来了仍然感觉有空间。佑轩迷茫喊著：「恩……到底了，好舒服啊……」

慢慢的我开始活塞运动，操男人还是第一次做，每次抽出到肛门口时，就会出现一股阻力，慢慢挺进到最里面，感觉肠壁里的肉正在摩擦自己肉棒，每一次抽插几乎都是整根拔出在插进来。

「干、没想到干男人的穴也这么爽！」我慢慢加速的一抽一动，看佑轩的屁股整根吃进我的肉棒，淫荡的画面让我每次都加重动作，撞击在佑轩的肉臀在上发出啪、啪、啪的声音，佑轩的屁眼像是有什么魔力按摩的肉棒非常舒服，我一边揉捏佑轩的奶头，一边享受抽插的快感。

整个客厅都是佑轩叫床的声音。

「啊啊啊……子昂哥哥干死我了，干老公的大鸡巴……」

「嗯啊……干的老婆好爽，干死我的骚穴了。」

「干！我是你的母狗，把精液都射进来，想要在帮妳生个小母狗啊……好爽……」

而我此刻忘情地投入到这场性爱中，我的上半身紧贴著佑轩的背部，两手揉捏著佑轩的乳头，我发现只要一捏乳头佑轩就会忘情地叫床，甚至把自己当成被干的母狗。我不断换著姿势，直到硕大的龟头顶到一个略为粗糙的点，只是一下佑轩像是被电到一般，称在地板上的双手一抖险些撑不住。

我知道我找到了，就像女生有G点一样，我猜想男生也会有点可以刺激。佑轩发出一声难以置信的欢愉叫床，身体差点软倒在地，强烈的快感让佑轩全身都在发抖：「老公继续操我，老婆好爽……不要停……」

我高高抬起臀部，硕大的龟头留在佑轩的肛门口，重重的插了进去摩擦佑轩的G点，然后再一次。我像个慢速打桩机，每一下都重重的撞在佑轩的G点上，佑轩这时候已经被我干到迷茫了，被我撞击一下G点就叫床一次。然后我慢慢加速，紧紧抱住佑轩无力瘫软的上半身。

「不行了…好老公……老婆要被干出来了…老婆要被干出来了……不行了……」

闻言更是激起我的热情，干出来？男人也可以被干到射精吗？重重的往肉穴里面撞击，佑轩的声音越来越已经由叫床转为喜悦地哭泣，我伸手握住他的龟头，精液马上喷涌而出，尽数贡献在我的右手。

干，这个男人被我干到射精了。原来干男人竟然比干女人更有征服感，征服一个肌肉剽悍的鲜肉竟然如此愉快。我的阴茎还留在佑轩体內，佑轩的肉棒没有消肿，甚至他也还没从射精的剧烈快感回復过来。

「我还没射呢！」

我躺下来，让佑轩跨坐在我身上，这是我最喜欢的骑乘式，还没让佑轩做好反映我就猛然往上顶。

「老公还没射老婆怎么可以休息呢？」

这个体位给佑轩的刺激显然更大，佑轩的鼻涕和眼泪喷涌而出，我知道这个人已经爽到了极致，无法分辨现在的状况了。

「老公不行了……不要了……太爽了受不了……呜…」佑轩的手努力想要撑起自己的身体，见状我马上將他的手压住不让他离开，强迫他接受我的抽插。这个姿势更可以看见我粗黑的肉棒干进佑轩的肉穴里，甚至抽插时被我翻出的一点新肉也看得很清楚。

「不要动，老公要让你爽到死掉。」在佑轩高潮后我的粗黑屌依旧攻击他的G点没有鬆懈。

「啊啊啊……要尿尿了…老公让老婆尿尿吧……受不了了…屁眼好爽……鸡鸡也好爽……啊……。」

「老公……休息一下…啊……老婆骚穴被干烂了……。」

不断的抽插使我的极限也快要到了，因此更是尽全力摆动��力。

「不行了…快停…啊不行了……老婆…老婆又要射了…」

但这次从佑轩肉棒里喷涌而出的不是精液，而是黄澄澄的尿液，这波高潮让佑轩屁股的紧度达到巔峰，虽然我仍然干著肉穴，却缩短了我达到高潮的时间。

「呜呜…尿尿了…好爽…不行了…」

「啊啊啊！！！」我因为即將到来的高潮大吼。

佑轩的屌是上翘屌，黄澄澄的尿液原本只是流出，到后来变成喷涌，全部都尿在佑轩自己身上，然后再往下流到我身上，而我也达到了高潮，在佑轩外翻的肉穴里射出白浊的精液。

佑轩健壮的身体压在我身上，沉甸甸的却不討厌，却是趴在我身上睡著了。我疲软的阴茎从佑轩身中退出，还带著因为高速抽插而產生的白色泡沫，方才射进去的精液此刻全都流了出来，佑轩的屁眼已经变成了我的形状。

我大口喘著气，知道自己以后已经离不开操男人屁眼，尤其是佑轩的屁眼。现在唯一的问题是，我要怎么跟龙哥解释地板上的尿液呢？

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hachikenyakaiwai · 2 months ago

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【かいわいの時】元禄七年（1694）九月二十七日：芭蕉、北浜の斯波一有・園女の邸で句会。

先師難波の病床に予を召て曰、頃日園女が方にて、しら菊の目にたてゝ見る塵もなしと作す。過し比ノ句に似たれバ、清瀧の句を案じかえたり。初の草稿野明がかたに有べし。取てやぶるべしと也。然どもはや集々にもれ出侍れば、すつるに及ばず。名人の句に心を用ひ給ふ事しらるべし（『去来抄』）。清瀧や浪にちりなき夏の��　

元禄7年（1694年）9月27日、園女は折から大坂を訪れていた芭蕉を自宅に招いている。芭蕉はそこで「白菊の目に立てゝ見る塵もなし」と詠んでいるが、この時彼はすでに旅に病んでおり、それから半月と経たないうちに大坂で客死している。師匠を失い、元禄16年（1703年）には夫とも死別すると、園女は宝永2年（1705年）にかつての蕉門の筆頭格で今や「江戸座」と呼ばれる江戸最大の俳諧流派を主催するまでになっていた宝井其角を頼って江戸へ出、眼科医を家業としながら江戸俳壇の俳人と交流した。しかし大坂時代が園女の俳人としての活躍期であり、当時は雑俳点者としても有力だった。正徳年間には深川八幡に36本の桜の植樹を寄進しているが、これは後々まで「歌仙桜」として江戸っ子に親しまれた。享保3年（1718年）剃髪し、智鏡尼と号した。編著に『菊のちり』『鶴の杖』がある（ウィキペディア）。

（写真）「その」八椿舎康工編『俳諧百一集』1765（奈良女子大学学術情報センター蔵）鼻紙のあいたにしほむすみれ哉。左註は「是式部か風情真ニ菫なるへし　手もとのことにして誰か　是をおもハさらん」。

彼女の美貌は伊勢在住の頃から俳人仲間に響き渡っており、大坂に越してくると聞いた西鶴が大喜びして、挨拶の句を詠んでいます。「濱荻や當風こもる女文字」（園女編『菊の塵』所収）。濱荻ですが、『菟玖波集』*に「難波の蘆は伊勢の濱荻」とあります。*南北朝時代に撰集された准勅撰連歌集。1356年成立。

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jianghuchild · 4 months ago

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赵英俊让我看懂了女儿国 | How Zhao Yingjun Made The Kingdom of Women Make Sense

不知怎的，突然想起赵英俊的那首《女儿国》。这两天反复听，歌词也扒着反复琢磨。朋友们，我悟了！女儿国这个单元，我从小到大没看懂，但赵英俊让我看懂了。我以为的一厢情愿，原来是心意相通；我以为的她爱他逃，原来是惺惺相惜却不得不斩的一个“情”字。所以赵英俊是怎么用一首歌来重塑了我对女儿国、甚至对唐僧的认知呢？且待我娓娓道来。

（事先说好了，笔者从小长在国外，以下只是自己一些拙见，有哪些分析不对的欢迎交流。中文水平马马虎虎，不许欺负我哟～）

1）歌曲结构

这首歌给我个什么感觉呢，就是唐僧和女儿国国王在对唱，但好像又没有完全在对唱。整首哥没有传统的主歌、副歌，而是一男一女各唱各的。他们歌词不变，没有什么递进，只是一遍又一遍的诉说自己的困惑。这种结构不由让我产生一种很微妙的感觉，仿佛两人都各自困在一个不可逃离的循环当中。

赵英俊在《女儿国》里也很爱用对句，就是相声里常说的“天对地、雨对风”。列入：

任来世枯朽成灰换今生与你相随

来世对今生、成灰对相随。（歌里还有更多的对句，到唐僧段挑几句细品一下。）这种细微的对照再加上整体的男女对唱，就让整首歌从大到小都散发着两个字：平行。唐僧与女儿国国王好像是平等而相互欣赏的知己，又像两条傍走却永不交集的河流。

男女声各自总共唱三遍，而只有最后一遍是一起唱。但即便一起唱也是交叉、平行，全程没有传统意义上的合唱。这也应证了他们即便心里有着对方，却奈何永远跨不过那道鸿沟。他注定要继续西行，而她也必须做她女儿国的国王。

2）女儿国国王的词

虽然歌里唐僧先唱，但我觉得还是先解读女生的歌词试试吧。倒不是说女儿国国王唱的这段没有深度，但感觉可能比较容易懂。要说女声这一段，最突出的应该就是那几句“x什么... ...”

说什么王权富贵怕什么戒律清规 ... ... 念什么善恶慈悲等什么望穿秋水

咱要往细了抠，光是每一句前面的动词都挺讲究的。两句点唐僧的话，一个用“怕”，一个用“念”。就好像她在说：或是你根本就不想西行，而是在害怕你那如来佛。你念的佛经，能渡世人，可渡不了你我。而前后两句又好似在说自己：我一身的王权富贵，到头来不还是困在这里苦等？与其等待望穿秋水的那一天，何不此时此刻，在一起？这也正映照了“远走高飞”和“换今生与你相随”那两句话。管他来时怎么样，我现在��要在一起。

（插句题外话，我估摸着这可以算chiastic structure吧？）

其实女儿国国王从来不是我想象中的强取豪夺。她早就看清自己的心，更看懂唐僧的情。两人也成了完美的对照：唐僧一心望成佛、渡世人，而国王甘愿放下已有的权利和来世的德行，追求当下的情欲。唐僧谨慎念佛，国王大胆追爱。二人没有对错，也注定不能长久。

3）唐僧的词

要说最让我对女儿国这个故事改观的词，那就是唐僧唱的这一段了。在我的脑海里，一直都是女儿国国王硬要留住唐僧，唐僧不情不愿。她好像跟那些想吃唐僧肉的妖魔鬼怪没什么区别，只是八十一难中的一难罢了。

世上安得两全法不负如来不负卿

歌一开头就袒露了唐僧的纠结——再深一层，是不是也能读出一丝唐僧在心里把爱人和如来看得一样重的感觉？

反省凡心损梵行从来如此莫聪明

这句可太厉害了。三重谐音看似没深度，其实是点破唐僧感情的关键。我得反省自己啊，我这肉体凡胎做不到放下七情六欲，达不到所谓的梵行，Brahmacharya。歌词通过谐音达成反差，刨开了唐僧即为凡人又为修行着的两难。第二句更是让这个人物彻底落地：唐僧又如何？不还是和你我一样？世上本就如此，金蝉转世也改变不了。

既生苦难我西行何生红颜你倾城？如何抹去你身影？如同忘却我姓名

最后这四句真的是妙啊，可谓整首歌的核心。前两句引用了经典名言“既生瑜，何生亮”，也变相把国王与唐僧放在平等的台面上。这里的对句多少又有点古诗词的韵律——苦难对红颜、西行对倾城、抹去对忘却、身影对姓名。他们不是追求者与被追求者，而是可以面对面，势均力敌的知己。

唐僧的最后一句也狠狠的呼应了国王的最后一句：她愿今生相随，而他永世难忘。他们两个一样重情，只不过理念不同，对情的处理方式也不同。

一些总结

突然想到马东在《喜人奇妙夜》上说的一句话：“真正的经典就是经得起一遍又一遍的改编。”当时他点评的是四士同堂的sketch《八十一难》。在小品的最后，在为了帮沙僧而没能取到真经后，三藏道：“终一生渡世人，和终一世渡一人，为师觉得是一样的。”也正是这一句让整个��品升华。

以前我总觉得唐僧在西游记里是最没用的主角，不会打妖精还乱跑，动不动还爱念紧箍咒。可随着这些改编，也随着自己慢慢长大，我好像重新认识他了。他不是不懂情爱，而是为了求佛舍弃了自己的凡心。

顺便引用《鹤唳华亭》里的一句话：“相濡以沫，是佳事；相忘于江湖，是幸事”。可能唐僧也是这么想的吧。毕竟，世界上又有几个齐天大圣呢？大多数不还是在世间徘徊、自问“世上安得两全法”的我们吗？

其实自从听了《大王叫我来巡山》我就知道，赵英俊是个妙人。说起来又好笑又感伤，我这个人不怎么上微博，有一天却莫名其妙打开了页面，正好看到赵英俊当天去世的消息。赵英俊生前被质疑写口水歌，他却说，能让大家共鸣的口水歌才最难写，也是他追求的。我一直以为《女儿国》是首老歌，类似《天竺少女》一样的86版插曲。他在2017年写了一首放在86版西游记里都不违和的歌，句句是精华，更是以一己之力颠覆了我对女儿国和唐三藏的认知。

最后，赵英俊说他从小就喜欢下雨，在某个傍晚狂风暴雨，便是他来看咱们了。那就在下一个雨天，跟他唱一首口水歌吧。

#m's writing shenanigans #西游记 #女儿国 #赵英俊 #journey to the west #kingdom of women #zhao yingjun #music analysis #originally i was gonna write this essay in english #then i realized i couldn't translate the lyrics adequately #and i hesitated to write it bilingually

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dolcissimamiavita · 1 month ago

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題詠100首 2024

「短歌は奴隷の韻律」と喝破した小野十三郎の短歌否定論を読んだあとで、それでもここに戻ってきてしまうのは、やはりこの詩型が好きだからなのかもしれない。

五十嵐きよみさん主宰の「題詠100首」に参加しました。ありがとうございました

2024-001:言　言ひかけたそのくちびるをくちびるでふさげば夜はすみれのにほひ

2024-002:置　置く露の消ぬべきものと思へどもなほなつかしき鬢のほつれ毛

2024-003:果　白鳥のゆくへ知らずもさびしさの果てなんくにへ飛び去りぬらむ

2024-004:吸　くちづけは甘き陶酔蜜を吸ふみつばちににて飽くことのなき

2024-005:大切　大切なものこそ目にはさやかなれこの目この肩このふくらはぎ

2024-006:差　差しみづするやうにして息をつぐ逢瀬のまへの胸の高鳴り

2024-007:拭　足拭ふそのくるぶしの白さゆゑねむれぬ夜をすぐしてけりな

2024-008:すっかり　もうすっかり秋なのですね江ノ電に待ち合はすれば日影のながく

2024-009:可　不可分のふたりなりけりかんづめの鰯のやうに身を寄せあつて

2024-010:携　天の川白しと言ひて仰ぎみつ手を携へて川わたるとき

2024-011:記　ツンドクをツンドラと読みまちがへてガリア戦記に��のふりつむ

2024-012:ショック　あの夏の藤の木かげをおもひいづルドルフ・ショックのあまき歌ごゑ

2024-013:屈　身を屈め砂に字を書く主イエスは赦したまふやこのふかなさけ

2024-014:外国　マラケシュへ脱出したしサフランとなつめの香る外国（とつくに）の果て

2024-015:見　あひ見てののちのおもひはすみれいろ日の出のまへのひさかたの空

2024-016:叡　あさぼらけ比叡のやまにたつ霧のふかくぞひとを思ひそめてし

2024-017:いとこ　豆好きの子の記念日につくりおくかぼちやとあづきいとこ煮にして

2024-018:窮　窮鼠にも朝は来るらし鎧戸のすきまより洩るひかりひとすぢ

2024-019:高　抱きあげて高いたかいをするたびにはじけるやうにわらひたりけり

2024-020:夢中　青春は夢中のうちにすぎさりぬめざめていまは白き秋風

2024-021:腰　腰骨の上に手をおき抱きよせる　サルサのリズム　波うつ体

2024-022:シェア　イヤフォンをシェアしてバッハ聴きをりぬ予定日すぎて子を待ちながら

2024-023:曳　ひかり曳くものこそなべてかなしけれ流るる星もほたるのむれも

2024-024:裏側　いかにせんうかがひしれぬものありて人のこころは月の裏側

2024-025:散　知られじな夜もすがら吹く木枯らしに散るもみぢ葉のつもる思ひを

2024-026:頁　世界史の頁を閉ぢて夢見をり講義のをはりとこの世のをはり

2024-027:おでん　二日めのおでんのやうにしみてくるやさしく気づかふあなたのことば

2024-028:辞　言霊の幸ふ国に聞き飽きる　美辞も麗句も誹謗も揶揄も

2024-029:金曜　泣きぼくろつついておこすとなりの子金曜五限睡魔のきはみ

2024-030:丈　つり革にとどく背丈となりし子の腋窩の白く夏さりにけり

2024-031:けじめ　ひるよるのけじめもつかぬ薄明かりいのちの果てのけしきとぞ見る

2024-032:織　経糸も緯糸もなき鳥たちの声の織りもの聞けども飽かぬ

2024-033:制　制限字数こえてあふるるわが思ひたぎつ早瀬となりにけるかも

2024-034:感想　「感想を十四字以内で述べなさい」「あいたいときにあなたはいない」

2024-035:台　灯台のやうに照らせよぬばたまの無明の闇におよぐこの身を

2024-036:拙　目をとぢてなにおもふらん古拙なる笑みをうかぶる半跏思惟像

2024-037:ゴジラ　清涼��ささげまつらん着ぐるみをぬいでくつろぐゴジラのひとに

2024-038:点　夕されば宵宮に灯の点されて稲穂をわたる風かぐはしき

2024-039:セブン　響きあふセブンスコードやはらかくスイスロマンドかんげんがくだん

2024-040:罪　罪深きものと知りつつやめられぬ午前零時のキッシュロレーヌ

2024-041:田畑　とり入れををへし田畑に雀らのさわぐを聞けば秋更けにけり

2024-042:耐　陣痛に耐ふるつまの手にぎりをり痛みを分かつすべあらなくに

2024-043:虫　別れきて秋の夜長をなきとほす虫の息にもなりにけるかな

2024-044:やきもち　黒い怒りもしづまるでせうやきもちにきなこまぶして頬張るならば

2024-045:桁　花ごろも衣桁にかけて待ち遠し色とりどりに咲きみつる春

2024-046:翻訳　ふさふさのしつぽを立ててあゆみ去るねこのことばの翻訳もがな

2024-047:接　おたがひの足音のみを聞いてをり話の接ぎ穂見つからぬまま

2024-048:紐　「結んでよ後ろの紐を」あらはなる背中見せつつ言ひたまひける

2024-049:コロナ　かろやかに走り抜けたり太陽のコロナのやうに髪なびかせて

2024-050:倍　この仕打ち受けても七の七十倍赦しなさいと命ぜらるるや

2024-051:齢　少女らのもはや倦みたる遊具あり遊具にもまた適齢期あり

2024-052:圧力　ゆつくりと圧力かけて皺のばすアイロン台に湯気は立ちつつ

2024-053:柄　春の夢見させてください花柄のスカートのうへに膝まくらして

2024-054:朧　朧なる記憶の底にきこゆなり赤子のわれを呼ぶ祖母のこゑ

2024-055:データ　データなぞ改竄するのが前提といふひとあれば美しくない国

2024-056:紋　わがうたにいまだ紋章なきことも恥ぢずこよひも豆腐が旨い

2024-057:抑　「好きといふきもちは抑へられなくて」読みかへす午後ひざしうつろに

2024-058:反対　環状線反対まはりに乗せられてはじまりしわが大阪時代

2024-059:稿　ブルックナー第八初稿で祝ひたり生誕二百周年の宵

2024-060:ユーロ　ふらんすはあまりに遠し「赤と黒」原書にはがすユーロの値札

2024-061:老　生ましめしのちのよふけのしづもりに老助産師のたばこくゆらす

2024-062:嘘つき　どうせならうつとりさせて狂はせる目覚ましい嘘つきなさいませ

2024-063:写　ちちははの結婚写真色あせてアルバム白く夏は来たりぬ

2024-064:素敵　はにかんでものいふときの片頬にゑくぼをきざむ笑顔が素敵

2024-065:家　家ひとつこぼちて三つ家を建つなんのふしぎ��なしとはいへど

2024-066:しかし　焼き魚ほぐしつついふもしかしてわたし妊娠してゐるかしら

2024-067:許　胸許にきつつなれにしスカーフあり柩のひとの息あるごとく

2024-068:蓋　きみがため抜山蓋世のますらをも恋のとりことなりにけらしな

2024-069:ポテト　ベークドポテトふたつにわればふうはりと湯気立ちのぼるバター落して

2024-070:乱　黒髪の乱れも知らずうちふして幾何証明にゆきなやむ吾子

2024-071:材料　材料はグラム単位ではかりませう恋の女神にささぐるお菓子

2024-072:没　ひそやかにゐなくなりたし没年齢しられぬままに墓標もなしに

2024-073:提　下駄ならしなつまつりよりかへりきぬゆかたの子らは金魚を提げて

2024-074:うかつ　「もうすこし一緒にゐたいな」うかつにもつぶやきしゆゑ底なしの沼

2024-075:埒　ひとり舞ふほかにすべなしもろびとの大縄跳びの埒外なれば

2024-076:第　しんしんと肺蒼きまでしみとほるかなしみふかき第二楽章

2024-077:オルガン　オルガンの裏にひかへてふいご踏み風を送りし労苦を思ふ

2024-078:杯　願はくはおなじ杯よりのみほさん媚薬なりとも毒薬なりとも

2024-079:遺　「きらひなのさういふところ」といはれたり不貞寝して聞く遺愛寺の鐘

2024-080:なかば　ランウェイに踏みだすやうなあひびきはのぞみとおそれ相なかばして

2024-081:蓮　さきゆきは見通さずともしろたへの酢蓮を食めばこころはなやぐ

2024-082:統一　姿見のまへでくるりとひとまはり「青で統一秋色コーデ」

2024-083:楼　春高楼の花のうたげはまぼろしか廃墟の城を照らす月かげ

2024-084:脱　管弦のとよもすホール脱けだせばしんとしづもる明きフォアイエ

2024-085:ブレーキ　ブレーキのきかぬくるまかすこしづつあなたの方にかたむくこころ

2024-086:冥　冥府よりプロセルピナはもどりたり野の緑もえ春のおとづれ

2024-087:華やか　華やかに開幕ベルは鳴りしかどせりふおぼえずお化粧もまだ

2024-088:候　姸を競ふ花嫁候補に目もくれず選びたまふは桐壺の姫

2024-089:亀　わたつみの底の浄土の住みごこちいかにと問ひぬ青海亀に

2024-090:苗　十年後ジャスミンティーの再会は苗字かはりて人の子の母

2024-091:喪　青き花好みたま��しひとなれば青き旗もて喪章となしつ

2024-092:休日　窓ごしに別れを告げる新幹線休日なんてあつといふ間ね

2024-093:蜜　乳と蜜ながるるところといはれたるカナンの地いま血潮ながるる

2024-094:ニット　置きわすれられしニットのセーターに顔うづむればにほひなつかし

2024-095:祈　祈るやうに手をあはせたりめづらしき蝶見つけしと馳せきたりけり

2024-096:献　妻あての訳者の献辞見返しにあり「罪と罰」古書あがなへば

2024-097:たくさん　ひとつぶのあかい木の実をかみしめるあしたまたたくさんとぶために

2024-098:格　格変化となへつつ夜ぞふけにけるロシヤ語講師の赤き唇

2024-099:注　ちらぬまま朽ち果ててゆくあぢさゐのはなのをはりにふり注ぐ雨

2024-100:思　さめやらぬ夢のほとりに置く露のかわくまもなくもの思ふころ

#短歌 #題詠 #題詠マラソン #題詠100首

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mglg945 · 25 days ago

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最近事情比较多，回家也得伺候老婆，今天七点多老婆出门了，趁着这会抽空接着上次的经历继续写点。

老婆从后备箱里拿了薄风衣穿上上了车，这样看起来就只是露出来的腿上的带钻的细网袜（很细的小网，远处看就像丝袜）和有点夸张的红色高跟猪腰子鞋比较骚，其它都算正常不至于进酒店就被当成鸡了。

车开了大概二十分钟，老婆一直在玩手机没有理我，快到了突然问了我一句，说你老婆要去被玩了你开心不开心啊？

我立马反应说开心啊开心啊，只要老婆被她喜欢的人玩觉得开心我就特别开心，说明我老婆有吸引力受欢迎。

老婆说这两年不怎么给你玩了你愿意吗？

我赶紧说愿意愿意，只要老婆开心我怎么都愿意，老婆不让我伺候是因为我不配，我就愿意让配得上我老婆的来玩我老婆。

老婆嘿嘿一笑说算你识相，回头奖励奖励你。

我说没用的王八谢谢宝贝老婆。

进了酒店我把车从坡道开上去到了酒店大堂门口，才看到这次找老婆的是张总。

老婆一下车就无比风骚的拥抱了张总，然后讨好的把风衣打开了一下让张总看里面穿的蕾丝透视上衣和红色百褶裙，张总上下打量了两眼说赶紧走吧先上去，请的客人马上到了。

老婆乖巧的点点头揽住了张总的腰，没再看我一眼就跟张总往里走了，张总手在隔着风衣揉我老婆的屁股。

门口的服务员肯定也看到了张总的动作和我老婆穿的衣服，至少也注意到��带钻的细网袜和夸张的高跟猪腰子鞋，把我老婆的背影从上到下看了半天才转过头来问我说你是客人司机还是网约车？需要停车吗？

我也不知道自己怎么想的，就说了一句我说是客人老公。服务员明显愣了一下。我也才反应过来，赶紧一脚油门走了。

出了酒店停在路边抽了根烟，刚才说完一下子硬了的小鸡巴软下来了。

#母犬 #绿奴 #绿帽子 #绿帽癖 #贱奴 #贱狗 #母猪 #母畜

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ari0921 · 11 months ago

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）１２月２７日（水曜日）参

　　　　通巻第８０７０号

　AIは喜怒哀楽を表現できない。人間の霊的な精神の営為を超えることはない

　　文学の名作は豊かな情感と創造性の霊感がつくりだしたのだ

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　わずか五七五の十七文字で、すべてを印象的に表現できる芸術が俳句である。三十一文字に表すのが和歌である。文学の極地といってよい。

どんな新聞や雑誌にも俳句と和歌の欄があり、多くの読者を引きつけている。その魅力の源泉に、私たちはＡＩ時代の創作のあり方を見いだせるのではないか。

　「荒海や佐渡によこたう天の川」、「夏草や強者どもが夢の跡」、「無残やな甲の下の蟋蟀」、「旅に病で夢は枯野をかけ巡る」。。。。。

　このような芭蕉の俳句を､AIは真似事は出来るだろうが、人の心を打つ名句をひねり出すとは考えにくい。和歌もそうだろう。

　『春過ぎて　夏来にけらし　白妙の　衣干すてふ　天香具山』（持統天皇）

　皇族から庶民に至るまで日本人は深い味わいが籠もる歌を詠んだ。歌の伝統はすでにスサノオの出雲八重垣にはじまり、ヤマトタケルの「まほろば」へとうたいつがれた。

　しかし人工知能（ＡＩ）の開発を米国と凌ぎを削る中国で、ついにＡＩが書いたＳＦ小説が文学賞を受賞した。衝撃に近いニュースである。

　生成ＡＩで対話を繰り返し、たったの３時間で作品が完成したと『武漢晩報』（１２月２６日）が報じた。この作品は『機憶（機械の記憶）の地』と題され、実験の失敗で家族の記憶を失った神経工学の専門家が、ＡＩとともに仮想空間「メタバース」を旅して自らの記憶を取り戻そうとする短編。作者は清華大でＡＩを研究する沈陽教授である。生成ＡＩと６６回の対話を重ね、沈教授はこの作品を「江蘇省青年ＳＦ作品大賞」に応募した。ＡＩが生成した作品であることを予め知らされていたのは選考委員６人のうち１人だけで、委員３人がこの作品を推薦し

「２等賞」受賞となったとか。

　きっと近年中に芥川賞、直木賞、谷崎賞、川端賞のほかに文学界新人賞、群像賞など新人が応募できる文学賞は中止することになるのでは？　考えようによっては、それは恐るべき時代ではないのか。

　文学の名作は最初の一行が作家の精神の凝縮として呻吟から産まれるのである。

　紫式部『源氏物語』の有名な書き出しはこうである。

「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり」

　ライバルは清少納言だった。「春は曙、やうやう白く成り行く山際すこし明かりて、紫立ちたる雲の細くたなびきたる」（清少納言『『枕草子』』

　「かくありし時すぎて、世の中にいとものはかなく、とにもかくにもつかで、世に経るひとありけり」（道綱母『蜻蛉日記』）

　額田女王の和歌の代表作とされるのは、愛媛の港で白村江へ向かおうとする船団の情景を齊明天王の心情に託して詠んだ。

「熟田津に　船乗りせむと月待てば　潮もかなひぬ今は漕こぎ出いでな」（『万葉集』）。

　「昔、男初冠して、平城の京春日の郷に、しるよしして、狩りにいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。」（『伊勢物語』）

　▼中世の日本人はかくも情緒にみちていた

　「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」（『方丈記』）

　『平家物語』の書き出しは誰もが知っている。

「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。猛き者も遂にはほろびぬ、偏（ひとへ）に風の前の塵におなじ」。

　『太平記』の書き出しは「蒙(もう)竊(ひそ)かに古今の変化を探つて、安危の所由を察(み)るに、覆つて外(ほか)なきは天の徳なり」(『太平記』兵藤祐己校注、岩波文庫版)

「つれづれなるままに、日くらし硯に��かひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ��（『徒然草』）

　古代から平安時代まで日本の文学は無常観を基盤としている。

　江戸時代になると、文章が多彩に変わる。

　井原西鶴の『好色一代男』の書き出しは「「本朝遊女のはじまり、江州の朝妻、播州の室津より事起こりて、いま国々になりぬ」

　上田秋成の『雨月物語』の書き出しはこうだ。

「あふ坂の関守にゆるされてより、秋こし山の黄葉（もみぢ）見過しがたく、浜千鳥の跡ふみつくる鳴海がた、不尽（ふじ）の高嶺の煙、浮島がはら、清見が関、大磯小いその浦々」。

　近代文学は文体がかわって合理性を帯びてくる。

「木曽路はすべて山の中である」（島崎藤村『夜明け前』）

「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜ぬかした事がある」（夏目漱石『坊っちゃん』）

「石炭をば早はや積み果てつ。中等室の卓つくゑのほとりはいと静にて、熾熱燈の光の晴れがましきも徒らなり。今宵は夜毎にこゝに集ひ来る骨牌カルタ仲間もホテルに宿りて、舟に残れるは余一人ひとりのみなれば」（森鴎外『舞姫』）。

　描写は絵画的になり実生活の情緒が溢れる。

「国境の長いトンネルをぬけると雪国だった」（川端康成『雪国』）

　谷崎潤一郎『細雪』の書き出しは写実的になる。

「『こいさん、頼むわ』。鏡の中で、廊下からうしろへ這入はいって来た妙子を見ると、自分で襟えりを塗りかけていた刷毛はけを渡して、其方は見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜き衣紋の顔を他人の顔のように見据みすえながら、『雪子ちゃん下で何してる』と、幸子はきいた」。

　「或春の日暮れです。唐の都洛陽の西の門の下に、ばんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました」（芥川龍之介『杜子春』）

　▼戦後文学はかなり変質を遂げたが。。。

戦後文学はそれぞれが独自の文体を発揮し始めた。

　「朝、食堂でスウプをひとさじ吸って､お母様が『あ』と幽（かす）かな声をお挙げになった」（太宰治『斜陽』）

　「その頃も旅をしていた。ある国を出て、別の国に入り、そこの首府の学生町の安い旅館で寝たり起きたりして私はその日その日をすごしていた」（開高健『夏の闇』）

　「雪後庵は起伏の多い小石川の高台にあって、幸いに戦災を免れた」（三島由紀夫『宴のあと』）

和歌もかなりの変質を遂げた。

正統派の辞世は

「益荒男が　手挟む太刀の鞘鳴りに　幾とせ耐えて今日の初霜」（三島由紀夫）

「散るをいとふ世にも人にもさきがけて散るこそ花と吹く小夜嵐」（同）

　サラダ記念日などのような前衛は例外としても、たとえば寺山修司の和歌は

「マッチ擦る　つかのま海に霧ふかし　身捨つるほどの　祖国はありや。」

　わずか三十一文字のなかで総てが凝縮されている。そこから想像が拡がっていく。

　こうした絶望、空虚、無常を表す人間の微細な感情は、喜怒哀楽のない機械が想像出来るとはとうてい考えられないのである。

AIは人間の霊感、霊的な精神の営みをこえることはない。

#宮崎正弘の国際情勢解題

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nanwuamituofo · 1 month ago

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淨土大經解演義　　（第一集）

淨土大經解演義　　（第一集）　　2010/4/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0001

　　諸位法師，諸位大德，諸位同學，請坐。今天是舊曆的清明節，我們選擇在這一天啟講《淨土大經解演義》。這個名稱對一般人來說好像很生疏，佛門的老同修知道，「淨土大經」就是《無量壽經》。《無量壽經》在現在有九種不同的版本，我們所選擇的是夏蓮居老居士會集的本子，依照朝代先後來排列，這是最後，就是第九個本子。「解」是註解，夏老的弟子黃念祖老居士註的。這個緣起也很不可思議，《無量壽經》在大乘教裡面，佛門裡面就感到很稀有。為什麼？因為世尊當年在世講經教學四十九年，四十九年講了許多經論，老人家只講一次，沒有重複的，唯獨《無量壽經》重複講了好幾次。在中國翻譯的，我們在譯經目錄裡面看到有十二種，那是翻的次數最多的，從漢朝到宋朝八百年間十二次的翻譯。當然同一個本子有多種的翻譯，裡面的文字當然不一樣，內容肯定是大同小異。像《金剛經》有六種譯本，這我們在《大藏經》裡面都能看到，那是同一個原本，也就是世尊只講一次。《無量壽經》就奇怪了，它這個譯本裡面差別很大，最明顯的，也是這個經裡最重要的，阿彌陀佛的本願。這十二種本子現在存下來的只有五種，有七種失傳，現在《大藏經》裡面有目錄，沒有經本，這是很遺憾的一樁事情。

　　流傳下來這五種的原譯本，四十八願的兩個本子，二十四願的也是兩個本子，還有一個本子宋譯本三十六願，這個差別太大。如果說一種原譯本，決定不可能有這種差別，不可能的事情。所以從本願上這三種差別，古大德判斷，那個失傳的七種本子就不知道，不曉得內容，從這五種本子就肯定世尊至少講三次，三次說的阿彌陀佛的本願，世尊講的條目不相同才會有這種差別。這個推測是很合乎邏��的，我們一般人也都能接受的。多次宣講不容易，要不是非常重要，世尊不可能多次宣講，幾乎多次宣講在《大藏經》裡找不到痕跡。所以這部經是佛當年在世多次宣講，那就是非常重要的一部經典。尤其是我們看到善導大師說了兩句話，善導是唐朝時候人，傳說是阿彌陀佛再來的，善導的話就是阿彌陀佛自己說的。他說「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，這個意思就是講十方諸佛示現在世間，我們在《華嚴經》上看到，「華藏世界品」、「世界成就品」裡面，看到佛家的宇宙觀，現在哲學裡面所說的宇宙觀，太大！我們今天的天文學家沒有達到這個境界，天文學家所觀察的、所了解的，在佛法來講還不能超越娑婆世界。

　　我們學經教這麼多年，包括前輩這些大德，更早的以為佛經上講的單位世界就是我們地球，太陽繞著須彌山轉，很多人誤會，把喜馬拉雅山認為是須彌山。以後科學證明，我們這個地是個圓形的，叫做地球，跟天上星星沒什麼兩樣，也不算太大的，是繞著太陽轉的，不是太陽繞著地球轉的，知道有太陽系，太陽是繞著銀河系轉的，可是我們的觀念就沒有辦法轉變過來。須彌山在哪裡？須彌山肯定不在地球上。佛法裡面形容須彌山稱之為妙高，高我們能理解，妙很不好懂。我們原來都是以為一尊佛土，就這一尊佛教化地區，好像是現在科學家講的銀河系。我自從一九八六年，跟黃念祖老居士結了這個緣，認識了，在當時我們兩個非常欣慰，因為弘揚夏蓮居老居士的會集本只有我們兩個人，他在國內講這部經，我在海外講這部經。我們見面，黃老就給我提出這問題，告訴我，佛經上所講的單位世界不是太陽系，是銀河系，銀河系的中心是黑洞，須彌山應該就是指這個黑洞。黑洞之高大我們能理解，黑洞到現在也沒有人能夠了解它真正的狀況，只知道它的引力很大，連光線都沒有辦法穿過，都被它吸引。這是銀河系的核心，所有的星球都是圍繞著這個核心來轉，我們中國古人稱之為「黃極」，這才是一個單位世界。一千個單位世界叫一個小千世界，那就是一千個銀河系，一個小千世界；再以小千世界為單位，一千個小千世界叫中千世界；一千個中千世界叫一個大千世界。一個大千世界有多少個銀河系？十億個銀河系，現在天文學家沒觀察到，這是一尊佛的教化區。《華嚴經》上告訴我們，像這樣的世界在這個太空當中無量無邊。講到一個華藏世界，一個華藏世界好像一棟大樓一樣，二十層，我們娑婆世界跟極樂世界都在第十三層，像這樣的華藏世界又不曉得有多少！這是佛法裡面講的世界觀，宏觀世界，確實是不可思議。

　　佛出現在世間，每一尊佛的教化區就是一個大千世界，這是最小的。有二、三個大千世界，五、六個大千世界，十幾個大千世界都有，佛也有福報大小不一樣。原因在哪裡？因地修行的心量不一樣，所以感的果也不相同，除這個之外，沒有一樣是不同的，這是講度化眾生的緣不相同。所以學佛人要跟一切眾生廣結法緣，將來你成佛度的人就多了，廣結法緣這很重要。佛示現在不同的佛國土都有緣，不能說沒有緣，都有緣，這緣很複雜。用什麼方法幫助他能夠穩當、簡單、容易、快速的回歸自性？回歸自性就是圓滿成佛，還源了，用什麼方法？就是用淨土念佛的方法，所以善導講「唯說彌陀本願海」。這個經是什麼經？這個經就是《無量壽經》，所以《無量壽經》稱之為淨宗第一經。淨土宗真的是簡單，所依據的經典就是五種，世尊當年講的時候就三種，三部經，淨土三經，《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》。分量都不大，三經如果是白文，就是經文沒有註解的，合訂起來薄薄的一本，分量很少，簡單、容易而且成就非常殊勝，這是善導大師給我們的信息。

　　我們要相信，遇到這個法門，這一生就是有機緣，你有遇到這個機會，你能夠回歸自性，你能夠圓成佛道，這個機會多難得。所以「人身難得，佛法難逢」，我們得人身、遇到佛法，又遇到佛法裡頭無比殊勝的法門，我們要珍惜這個機緣。這個法門也稱之為難信之法，因為它的方法太簡單、太容易，所以很多菩薩不相信。從理上講，必須要妄盡你才能還得了源，八萬四千法門都離不開這個原則，妄是煩惱，三大類的煩惱，無明煩惱、見思煩惱、塵沙煩惱這三大類。見思煩惱斷了，六道輪迴就沒有了。所以六道不是真的，像一場夢一樣，你在六道裡沒出去，在作夢，夢中沒醒過來。什麼時候你把見思煩惱放下，見思煩惱就是《華嚴經》講的執著，於世出世間一切法不再執著，見思煩惱放下你就證阿羅漢果。阿羅漢就醒過來，從六道這個大夢醒過來，就是阿羅漢，六道沒有了。六道沒有了，醒過來，還在夢中，為什麼？你還有分別、你還有妄想，這還是煩惱，比見思煩惱輕一點，還是有。如果把分別也放下，不再分別，不但不分別，妄想也放下。妄想是什麼？我常常講叫起心動念，六根在六塵境界裡面不起心、不動念，起心動念都沒有，分別執著當然就沒有，你就真醒過來，這一醒過來，四聖法界沒有了，就十法界沒有了。十法界包括六道，下面是六道，上面是四聖，這四聖就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，佛也不是真的，這個要知道，不能執著、不能分別。這個放下之後，四聖法界不見了，夢境你真的醒過來了。這時醒過來還有境界相，還有相，這個相是什麼？我們通常稱它作一真法界，是諸佛如來的實報莊嚴土，我們講極樂世界，《華嚴經》上講的華藏世界，那都是如來的實報土。說如來的實報土，諸位要記住，就是自己的實報土，��他不二，他是諸佛如來，真的是不二。

　　所以這些年來也是我們極力在提倡的，佛事用淨宗裡面的《三時繫念》，中峰禪師編著的，禪宗的大德，你看看編的這個繫念的儀規完全用淨土，冥陽兩利。他老人家講得很清楚，「自性彌陀，唯心淨土」，彌陀在哪裡？彌陀是自性，淨土也是自性，心跟性是一不是二。你要真的明白了，你就曉得，諸佛如來跟一切眾生，跟我們自己關係是多麼的密切。講關係這就屬於倫理，倫理講關係。大乘經教裡講關係講透了，講到究竟圓滿，遍法界虛空界，上面是諸佛，下面是眾生，跟自己是一體，不是一家，一體，你說講到這種關係。所以那個愛心叫「無緣大慈」，慈是愛心、關愛，無緣是沒條件；「同體大悲」，悲是憐憫，憐憫一切迷失自性的眾生。要知道他跟我們是一體，不是外人，同體、無緣，沒條件的去幫助他。所以人間有真愛，真愛是佛菩薩的愛，就是大慈大悲，真的，覺悟的人有，迷失自性的人不是沒有，他迷了，迷了它變質。所以這個愛，佛在經上講有愛緣慈，像現在這個世間父母對子女的愛叫愛緣，他有慈悲，慈悲是他有血緣、有骨肉關係，從這個關係。有眾生緣慈悲，心量大一點，愛自己也能愛別人，《弟子規》裡頭「凡是人，皆須愛」，那是眾生緣慈悲。菩薩，菩薩有法緣慈悲，又高一層，他了解事實真相。真正到明心見性、大徹大悟，就是佛的慈悲，那沒條件，那才叫真愛，其他的是有條件，這沒有條件。我們明白這個道理，學佛找到佛才找到真正的親人！我們像小孩迷失了方向，我們真正把父母找到，關心我們的、愛我們的人找到了，這個人就是諸佛、法身菩薩，他們真正能夠幫助我們破迷開悟、回歸自性，這就功德圓滿。所以眾生跟佛，所不同的就是迷悟，除迷悟之外沒有一樣不同。這在大乘教裡面，愈讀你就愈清楚、愈明白，念到最後，你就豁然清楚，原來就在當下，就在此時此處。

　　淨宗真難信，特別��對知識分子。我學佛是方東美先生介紹的，年輕那個時候也是學校念書，受了一些老師的影響，認為佛是宗教、是迷信，而且在宗教裡是多神教、泛神教，在宗教裡面它屬於低級宗教，高級宗教只講一個真神，佛教所表現的確實是迷信，這是我們當時不了解。現在社會不了解的人更多。我跟方老師學哲學，在最後一個單元他跟我講佛經哲學，我說「佛教是宗教、是迷信、是泛神教，它哪來的哲學？」老師告訴我，他說「你不知道，你年輕，��迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰」，這是當時他這麼告訴我的，「學佛是人生最高的享受」。這樣我��受佛經哲學這個課程，才把過去錯誤觀念轉過來，重新來認識佛教。我的緣很殊勝，方老師把這介紹給我之後，不到兩個月，我就有個機會認識章嘉大師，是清朝末年蒙古一個親王給我介紹的，認識章嘉大師。那時候剛剛接觸佛法，這也是方老師的慈悲，指出我一條學習的道路，他告訴我，他說佛法不在寺院，在哪裡？在經典，你要真正找到佛教，你要從經典裡面去找。這個引導非常重要，所以我始終感謝老師的恩德。因為沒有這個指點，我們要去請教出家人，許多出家人把經教都丟掉，都不學習，他說不出來，在這種狀況之下我們肯定懷疑，信心就沒有了。所以他知道在經典裡面。他說從前的出家跟在家學佛的，那都是了不起的學問家，真的是大德、大哲，他說現在很少了。

　　我接觸章嘉大師之後，章嘉大師教我學釋迦牟尼佛，叫我去看兩樣資料。這《大藏經》裡面有的，在那個時候沒有單行本流通，《釋迦譜》、《釋迦方志》。他老人家很慈悲，你要學佛，你先認識釋迦牟尼佛，你就不會走彎路。這個資料看完之後，才知道釋迦牟尼佛確實很偉大，用我們現在的話來說，他是個教育家，他跟宗教掛不上鉤。出身於王族，他的父親是國王，那個時候，古印度跟中國春秋戰國時候差不多，都是很多小國家，他是王子，十九歲離開家庭出去參學。所以我們知道青年的釋迦牟尼非常好學，離開家庭出去求學，那個生活很苦，像苦行僧一樣。印度確實是好地方，在當時這個地球上學術，特別是哲學，可以算得上是世界上的頂尖。宗教亦如是，印度是宗教之國，他的學習，所有宗教的這些大德他都見過、都學過，而且學得非常認真，所有的學派他也學過。當時印度他們有個很好的一種風氣，就禪定，無論是宗教、是學術都重視禪定。佛經上講的四禪八定，那不是釋迦牟尼佛所倡導的，不是的，古印度宗教、學術統統都學這些東西，當然年輕的釋迦牟尼也不例外。

　　禪定能夠突破空間維次，所以就發現六道，六道是真的不是假的。你修定修到一定的程度你都見到，你見到跟他見到，你們談談裡頭完全一樣的，見到的人太多！上面從二十八層天，下面到阿鼻地獄，整個六道裡面的狀況他們一清二楚。可是那要問這六道從哪來的？為什麼會有六道？六道之外還有沒有世界？這個問題，不但在印度所有宗教無法答覆，印度的一些哲學也不能答覆。釋迦牟尼佛修了十二年，三十歲，於是他就把學習放棄，學了十二年算是畢業，放棄了，在恆河邊上畢缽羅樹下打坐，他開悟了，以後那個樹叫菩提樹，菩提是覺悟的意思，他在那個地方大徹大悟。入更深的禪定，什麼禪定？在《楞嚴經》裡面首楞嚴大定，在《華嚴經》上說師子奮迅三昧，這就見性。也就是說真正把起心動念放下，不起心、不動念就恢復了自性，這才把宇宙人生真相真正搞清楚、搞明白，六道輪迴那是一個小點，太渺小了，統統搞清楚了，當然非常高興，把他這個境界詳詳細細的講出來，做了一個報告。給誰講的？給人講，人聽不懂，別說我們世間人聽不懂，二十八層天人也聽不懂，所以他在定中講的。我們看釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，哪裡知道他在那裡講《華嚴經》，《華嚴經》就是世尊開悟的境界。他說得詳細，全說出來了。說了多少天？經上給我們記載的二七日，就是十四天，也有經上講三七日。這個我們可以不必去體會，也用不著去考證，不要去搞這些分別執著，頂多是二十一天，定中講的。

　　禪定裡面時空沒有了，時間跟空間沒有了，這個我們能夠信得過，為什麼？有科學證明。科學什麼樣證明？催眠是很科學的，催眠裡頭那個時空沒有了，你看催眠兩個小時，他可以能回憶到過去好幾世，催眠時候他能夠到天堂、也能夠到地獄，你看時空都突破。所以我們知道催眠也是要精神一切放鬆，一切放下，心裡沒有雜念，原理是一樣的。禪定那功夫就更深，他時間就更長，七天、二十一天，確確實實能夠把遍法界虛空界都看清楚、都看明白。其實要不要那麼長？不用，一念之間，一念之間就通達明瞭，就看你放下多少，功夫淺深不在別的，在你放下多少。所以諸位要想用功，千萬不能執著，你放得愈多，你的心愈清淨，你就愈接近你的自性。《還源觀》裡面所講的「自性清淨圓明體」，愈放得多就愈接近，愈接近的時候你就愈了解。了解真相之後，他老人家出定，開始教學，為什麼開始教學？慈悲心自然流出來，沒有理由、沒有條件，見到眾生就想幫助他回歸自性。為什麼？他跟我是一不是二，覺悟的人知道，迷的人不知道，一體。這樣一展開就教了四十九年，世尊七十九歲圓寂的，三十歲開始教學到七十九歲。所以講經三百餘會，說法四十九年。

　　我們從這個地方來看，他是什麼身分？職業教師，一生教學。教什麼？他所講的這一切經，當時在世的時候沒有文字，都是這樣講的。是世尊圓寂以後，學生們把老師過去所教的、所說的，把它記錄下來，這才成為經典。記錄也不是簡單事情，找一個複講的，找到誰？找到阿難，阿難是佛的侍者。釋迦牟尼佛一生講的經，阿難都聽過。阿難是他最小的堂弟，他們堂兄弟八個人，釋迦牟尼佛是老大，阿難是最小，老八，年齡相差二十多歲。所以釋迦牟尼佛當年講經，前面講了二十年，釋迦牟尼佛開始講經的時候阿難出生，講了二十年，阿難二十歲他才出家，前頭二十年阿難沒聽過。所以經上有記載，在有空閒的時候，世尊把過去所講的都給他說，所以他聽得很完整。阿難記憶力特別好，一遍永遠不會忘記，像錄音機一樣，他能原原本本把它說出來，他有這種能力，這稀有，弟子當中只有他記憶力最好。所以佛滅度之後，大家請阿難��座複講，五百阿羅漢，就是佛當年弟子，經常聽經做證明，講的必須五百阿羅漢都同意，阿難沒錯，佛是這麼說的，才記錄下來；有一個人有疑問，這就得刪掉，取信於後人。經藏結集是這麼樣的嚴格，不是容易事情。

　　當年結集的文字是梵文，古印度文現在已經很少人懂。傳到中國是梵文，中國當時這些留學生到印度去學習也是學梵文，從梵文翻成中文能沒錯誤嗎？我們現在說用一篇英語文章翻成中國文，能不能百分之百的翻出來？不可能，總有差誤。別說是外國語文，我們以中國古文，古人一篇文章，現在找幾個，找十個人，你叫他用白話文翻出來，十個人翻的不一樣，到底用哪個做標準？這很難講，這能叫人相信嗎？我當年就用這個問題向方東美先生請教，怎麼能讓我們生起信心？方老師非常感慨的說，他說古時候的中國人，跟現在中國人不一樣，現在中國人喪失了民族自信心，所以才受這麼大的侮辱、受這麼多的苦難。從前中國人不是，非常自豪，梵文經典翻成中文之後，不但意思完全沒錯誤，文字比原文還要華麗、還要美；換句話說，有了中文本，梵文本可以不必要，這樣的自豪。中國隋唐時候那個中國人真正像個中國人，哪裡像現在？這是方老師告訴我的，化解我這個疑問。

　　真的嗎？是真的。中國自古以來，確確實實禮義之邦，泱泱大國，一直到清朝，這種自信心都沒有消失過。清朝的末年，晚年才出了問題，出問題因素很多，近代史裡面都記得很清楚，不是中國傳統有問題，是當時國家領導人慈禧太后她出了問題，真的叫一人興邦，一人滅亡一個國家民族，一個人關係太大了。清朝從開國，到她的丈夫是咸豐，慈禧太后是咸豐的妃子，歷代的帝王都是把儒釋道這些高人，現在的名詞叫專家學者，請到皇宮，皇帝帶著嬪妃、文武大臣天天聽課，天天在學習，真幹！這個制度慈禧廢除的，慈禧不再聽這些儒釋道的大德的話，不聽他們的，她迷信，她駕乩扶鸞，她喜歡神仙，國家的事情都在乩壇上去請示，這樣亡了國。這個話是章嘉大師告訴我的，章嘉的前一世都是清朝歷代皇帝的國師，四大喇嘛只有他一個在北京有道場，北京有章嘉大師的住所，經常在北京，這是皇上的顧問。他老人家告訴我的，他說這個事情壞在慈禧，把制度破壞，領導人對於傳統不重視，逐漸影響到群眾。我們要追究，我們傳統文化這麼好，為什麼到今天有這種地步？源頭出在慈禧。我們要知道、要愛護，要怎樣把它恢復起來。

　　所以我們把這些事情搞清楚、搞明白之後，才知道佛法的殊勝，愈學愈歡喜，這才發現了，真的發現了寶，無比殊勝的珍寶，這是經教。可是大乘教裡面常說，「佛法無人說，雖智莫能解」，今天典籍有，傳人沒有了。民國年間真叫一代不如一代，到了末代，抗戰期間大概還有十幾個人出家、在家，戰後愈來愈少，這些大德凋零了，後繼無人，特別是最近的五十年。這是我們知道，佛教真的面目完全沒有了。我們在台灣，台灣真正講經教學的，只有李老師一個人，他在台中辦了一個蓮社，蓮社開班教學，他開了十幾個班都是傳統文化，像一個社會教育一樣、補習班一樣，不收學費的。李老師本身多才多藝，他懂得東西很多，他有能力教人，在台中教三十八年，這走了，九十七歲走的。在台中三十八年講經沒中斷過，不過他一個星期只講一次，星期三固定的，固定的時間、固定的場所。所以他不需要宣傳，每個星期三到台中慈光圖書館，一定看到他在那邊講經，一星期一次。教我們學生，教我們這一班年輕的學生講經，也是一個星期一次，我們在星期五，教我們講經、教我們古文，像江逸子他們一個小班，跟他學詩詞的。其餘還有許許多多科目，老師自己抽不出時間教，他在外面聘請老師。所以是社會教育，很有一點像釋迦牟尼佛當年在世那個樣子。

　　所以現在在全世界佛教，我概略的想了一下，至少有六種不同的形式，我們要知道。第一種釋迦牟尼佛的教育，他老人家一生是職業老師，用我們現在的話說，他是一位多元文化社會教育家，他本身的身分，是個多元文化社會教育的義務工作者，他不收學費。他的生活很簡單，日中一食，樹下一宿，一生沒有建學校。在什麼地方教學上課？山林、樹下，人數不少！所以我們現在想想不簡單。常隨眾一千二百五十五人，這是不離開他的，臨時來的，我想至少也有這個數字；換句話說，他講學聽眾應該有二、三千人。那個時候沒有這些擴音設備，在曠野，人要是聽不清楚還能有興趣跟他嗎？晚上在樹底下，風吹日曬雨打他都不怕，這是金剛不壞身。日中一食，人家給什麼吃什麼，沒有一點分別，那是什麼樣的人，什麼樣的身體。我們想想，無法跟人相比，我們到野外住上一個晚上，第二天到加護病房，怎麼能跟人比？這不是一天、兩天，四十九年過這種生活，能叫人不佩服嗎？真有功夫，身心健康。所以這是釋迦牟尼佛原原本本的佛教。老人家一生沒有建道場，有他的道理，因為建道場就有人起歪念頭，怎麼樣來得到這個道場，他沒有，他知道後人會有這些副作用，什麼都沒有，這是我們應當學的。

　　所以佛教傳到中國來，道場國家建的，大富長者他們建立的，都叫十方道場，不是私人的。道場裡面的管理是自己管理沒錯，一切執事人員是選舉的。所以選舉制度最早是在佛門，住持當家都是選舉的，任期一年。因為什麼？那是服務。服務不能老叫他服務，每個人都要有這個義務，完全是義務，所以每個人至少都要有一年。寺院裡面臘月三十總辭，選舉選上來，第二天新選的人正月初一就職，三十總辭。所以它是這麼好的一個制度，不會有人爭，真的叫選賢與能來住持道場，所以它是一個教學的機構。在中國這就有了制度，正式上軌道，就正式辦學，釋迦牟尼佛那是私人教學，像孔老夫子一樣私人教學，傳到中國之後就有了制度，這個制度叫叢林制度。這是方先生過去跟我講過多次，至少有十幾次，印象很深刻，他說佛教要興旺起來，一定要恢復叢林制度。叢林制度就是學校，正式辦學校，叢林的主席就是校長，首座就是教務長，維那是訓導長，監院是總務長，跟大學職工分配完全相同，名稱雖然不一樣，職責是一樣的，它確確實實是一個學校，這在過去。現在都沒有了，現在佛教變成宗教應該是嘉慶以後，我們在乾隆、嘉慶年間，中國的寺院叢林還是教學，高僧大德代代都有人。現在已經變成宗教，我們也不能不承認它，所以第二種是宗教的佛教。你看以經懺佛事、法會這個為主，講經教學沒有了，這變質了。第三種變成學術，大學裡頭、哲學系裡面有用佛經開課，我也教過幾年，變成學術，這變質了。第四種在國內觀光旅遊，觀光旅遊的佛教。還有一種很新的、很時髦的，企業的佛教，還聽說有上市的，企業的佛教。最後一種是邪教的佛教，那是打著佛教的招牌，其實跟佛教風馬牛不相干的，像所謂法輪功一類的，這完全是錯誤的。所以至少有六種不同的形式，我們學是學哪一種，這得搞清楚。

　　所以章嘉大師指我這條路，教我學釋迦牟尼佛，我也很聽話，我對老師非常尊敬，我聽老師的指導。老師以後不但教我跟釋迦牟尼佛學，還希望我出家走釋迦牟尼佛這條路。我照做，把方老師所講的學佛是人生最高的享受證實，真的是幸福、美滿、快樂。挫折有沒有？挫折非常多，挫折都是考試。我們學佛，對人、對事、對物永遠要保持感恩，毀謗、障礙、甚至於陷害，你都會遇到，對這些人都要感恩。為什麼？他來考我，我都能通過，沒有怨恨，只有感恩。他為什麼會這樣障礙我？大概總是兩個原因，一個就是過去生中也許我障礙了他，這冤冤相報，我們現在明白、覺悟了，接受這個果報，把這��冤孽化解，我不報復他，我也再不怨恨他。另外一種，那就是古往今來都不能避免的，嫉妒障礙，是我們自己做得不小心，姿態不夠低，引起他的嫉妒心，是我的錯，不是他的錯，我們也要感恩他。佛法哪裡有緣就到哪裡去，緣有叫做時節因緣，中國古人常說「人無千日好，花無百日香」。人與人相處，能相處個三年，你就厭煩了，就會出問題，我們要知道小心、謹慎，起心動念、言語造作，要以佛菩薩、要以聖賢人教導我們標準去做，嚴格遵守決定有好處。對於傷害我們的人，我們用報恩的心情來對待，時間久他知道了，他知道他也悔改，可是怎麼？不好意思說出來，面子問題。這我們知道，內心對我們不再怨恨，就化解了，你說這個多快樂，這多麼好的一樁事情。

　　所以現在這個世間，冤冤相報太多太多，為什麼？你對待人你不是布施恩德，就免不了跟人結怨。現在為什麼孝子賢孫少，你想想你對待人有沒有布施恩德？布施恩德才有報恩的人來，布施財物才有還債的人來。處處想佔人便宜，那是什麼？你的兒孫就是討債來的；處處是以高姿態去壓人，那就有報怨來的。麻煩在此地，這是我們一定要懂得，都是自作自受。人都是好人，老祖宗教給我們「人性本善」，大乘佛法教給我們「一切眾生本來是佛」，我們怎樣看人？我們要看人，一切眾生都是菩薩、都是佛，是真的不是假的。善財為什麼一生證得究竟圓滿的佛果？我早年講《華嚴經》，講《四十華嚴》，也用了不少時間，可惜那個時候連錄音的設備都沒有。我講一半明白了，知道他成就的祕訣，就是他的心目當中，眾生全是善知識、全是佛菩薩，所以他成就了。我細心去觀察，在經典裡面查這些信息，他的老師是文殊菩薩，在文殊菩薩那裡得根本智，也就是得清淨心，大徹大悟。悟後起修，起修是什麼？起修就是生活。文殊菩薩叫他出去參學，五十三參，參學是什麼？接觸社會各個層面，你從早到晚所接觸的這一切人，全是佛、全是菩薩；凡夫，自己一個是凡夫。他是這樣的心態，把他在老師那裡所學的，全部落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物。

　　方老師介紹《華嚴經》的時候告訴我，《華嚴經》有圓滿的理論、有善巧的方法，後面還帶表演，五十三參是表演，你看把它的道理、方法，在生活、在工作、在處事待人接物，做出來給你看。他說這種教科書，他把《華嚴經》看作是佛學概論，世界第一，找不到第二種這麼好的教材。所以他老人家晚年在輔仁大學（教會大學）博士班裡面講華嚴哲學，真有受用。我們接受老師指導，才知道佛法無比殊勝，佛法確確實實能解決自己的問題。我自己的問題很多，過去生中沒修福報，所以這個命，命是真的，你讀《了凡四訓》，你看了凡先生被孔先生所算的，二十年絲毫不差。你每年的收入，你每年考試的名次，你每年這地位升的等級，命裡全給你注定。袁了凡先生日常生活當中他什麼都不想，跟雲谷禪師在禪堂坐了三天三夜，不起一個念頭，這種人很少，雲谷禪師很驚訝，三天三夜不起一個念頭，這是相當的功夫。就問他：你怎麼修的？他就說出來，他也很老實，「我沒有功夫，命給人算定，起念頭沒用，不如就算了，不起念頭了。」雲谷禪師笑話他：我以為你是聖人，原來你還是凡夫。他說「怎麼說呢？」這給他解釋。這是一個人真正懂得命運，不打妄想。你相信命運，你看雲谷禪師就教他改造命運的方法，你命運從哪裡來？過去生中造的。

　　我初學佛的時候，章嘉大師教我，老人，他大我三十九歲，我那年二十六歲，他老人家六十五歲，他看的人多了。我這個人，除了有一點小聰明��外，命裡沒有財富、沒有地位，就是貧賤，叫花子命。還有一點善根，難得這一點，懂得尊師重道、孝順父母，壽命只有四十五歲，我都相信。所以他幫助我，教我修三樣東西，財布施、法布施、無畏布施，教我這個，這是改造命運。財布施沒有錢，每個月自己這一點工資，連生活都相當困難，哪有錢布施？他問我說：一毛錢有沒有？一毛錢還可以。一塊錢可不可以？一塊錢還行。你就從一毛一塊去布施，首先要有布施的意願，有這個念頭。以後常常到寺廟去借經書看，不是搞別的，寺廟有經書，這外頭買不到。看到寺廟裡面印經書，拿個小本子來募捐，我們出五毛、一塊都行，我們從這裡做起。放生，我初學佛的時候就是放生、印經，真的愈施愈多，一點都不假！以後跟李老師學經教，再出來講經，講經是屬於法布施。大概我講了十一、二年，有一次遇到甘珠活佛，這人都不在了，他也是章嘉大師的學生，在藏傳他地位也很高。有一次他告訴我，他說：淨空法師，你過來，我有話告訴你。我說「佛爺，什麼話？」我跟他很熟。他說：我們在背後都在批評你。我說：批評我什麼？他說：你人很聰明，也是個好人，很可惜你的命很苦，短命。我說：這些當面可以說，我知道很清楚，我不會把這個放在心上。他說：你這幾年講經功德很大，你的命運都轉變了。我說：真的嗎？「真的，你壽命很長，福報很大。」我也沒有求福報，我也沒有求壽命，真的。他跟我說這些話第二年他就往生，我沒想到他往生那麼快。

　　所以遇到佛法，命運才有個很大的轉變，每一次的挫折就是一次大幅度的提升，跟在我身邊的同學都親眼看到。我們學佛只有一個使命，希望釋迦牟尼佛的正法久住，效法釋迦牟尼佛幫助一切眾生破迷開悟，破迷開悟那就是靠教學。個人的苦難、社會的災難，從哪裡來的？都是從眾生迷惑顛倒、造作不善業所感得來的。如何能夠幫助這些眾生、幫助社會化解災難？就是釋迦牟尼佛的老辦法，講經教學。所以講經教學的人愈多，受教的人愈多，覺悟的人愈多，社會上許多問題都解決了，所謂自然災害也逐漸化解，這真的，不是假的。江本博士的水實驗，最近在東京召開一個會議，他邀了我，我寫了一篇講演稿，讓鍾茂森居士代表我參加，在大會上做個報告。科學證明我們的意念不可思議，所以大乘教裡面，宇宙從哪來的？萬法從哪來的？我從哪裡來的？佛說得很清楚，「唯心所現，唯識所變」。所以我們解決自己的問題，解決我們環境的問題，今天環境就是自然災害，佛法裡頭教給我們一個最高的指導原則，就是你要真正懂得「相由心生，境隨心轉」，只要把心轉變過來。佛法的教學沒有別的，教導我們轉惡為善，有標準，《十善業道》是佛家的標準。這個十條你別小看，在小乘教裡面展開是三千威儀，就是這十條展開的；在大乘菩薩法裡面展開是八萬四千威儀，這十條一擴展就是八萬四千條，不可思議。所以十善修圓滿，就是八萬四千條你統統都落實，你就成佛了。

　　儒家《弟子規》，一百一十三樁事可別看輕！那個一展開也是八萬四千條，是傳統文化全部的落實，就在那裡頭。所以四書五經十三經乃至《四庫全書》，都離不開，每一條都離不開。就像十善業道一樣，這一部《大藏經》裡面，每一部經、每一句、每一個字，都沒有離開十善業道，一即一切，一切即一。我們正好也是遇到現前災難太多，所以我發心把《華嚴經》暫停，停一年到兩年。這一次我講這部經，《無量壽經》過去講過十遍，而這一次，這一次我不講經，我講註解，講誰的註解？講黃念祖老居士的註解。黃老居士跟我是朋友，也是我的老師，他跟我的老師同一輩分，李炳南老居士是梅光羲大士的學生，梅大士跟夏蓮老是師兄弟，非常好的道友。黃念祖是梅光羲的外甥，是夏蓮老的學生，所以沒有見面之前，我曾經聽李老講過他的名字，有這麼一點印象，黃念祖，有這麼一個印象。所以當年，一九八六年，我在美國華盛頓，華府佛教會那個時候我是會長，同修們來告訴我，他們想邀請密宗的一個上師到美國來弘法。當時我聽了很不以為然，我們是淨土宗，不要再涉其他的派門，我說我們一門深入，長時薰修。我問他：這密宗大德是誰？他說：黃念祖。我腦筋有這麼一個印象，黃念祖，我想了半天想到了，我說：他是不是梅光羲的外甥？他說：是的。我說：那請他來。這是李老師給我們講了好幾次，我以為他已經作古了，不在了，他還在人間，那很難得，他的東西是真傳，那個沒有問題。這是梅老、夏老親手調教出來的，我說這個大德難得，你把他請來，就這麼請來。

　　請來之後才曉得，他在國內弘揚這個會集本，我在海外，他聽到，我們兩個都非常高興。非常難得，他那個時候註解剛剛寫完，用油印印的本子，字都很糢糊不清楚。我們知道油印印的東西，頂多不會超過一百份，超過一百份那蠟紙就不能用了，所以用這樣的本子。當然帶到美國他就這麼一套，一定是選印得比較清楚一點的，送給我，我看了之後非常歡喜。他要我給他寫一篇序文，所以序文是我給他寫的。早年我到北京，去了好幾次，專門去看他，就是為了看他去的。每一次去，我們都有很長時間來討論佛法的問題，他教了我很多，所以我們是好朋友，他也是我的老師，我也感恩他。不容易，夏老會集這一本，這個本子哪裡是凡夫能做得出來的！在過去會集的，王龍舒、魏默深，彭際清的節本，都有問題，都不能算是盡善盡美的本子。看到這個，再你看看梅光羲居士那篇很長的序文，講得非常清楚。所以李老師在台中，傳到台中之後，李老師把這個經講了一遍。經那個時候沒有註解，他自己用眉註，毛筆寫的，工工整整。他講這部經的時候，我還沒有到台中，我沒聽到，但是他把他這個眉註的本子給我，我能看得懂，我拿到這個本子我也就能講，我有這個能力。所以當時我們就想開講這部經，向老師報告，老師說不行，時候沒到，時節因緣沒到。所以台北那邊同修把經都印好了，結果改《楞嚴經》，我在台北，我《楞嚴經》是跟他老人家學的，前後講過七次。

　　什麼原因？嫉妒障礙，在台灣大家對於夏老有成見，對於李老師也有成見，所以老師叫我迴避。等到他老人家往生，我在美國，想到老師給我這個本子，這個本子很多人沒看見，我就發心把它印一萬本，第二年一九八七年印成功，這就流通出去，在外國，在美國同學們看到這個本子非常歡喜，就請我講。所以我第一次講《無量壽經》，在加拿大溫哥華，第二次在三藩市，先後一共講了十遍，這樣才講開，才流通出去。這原本，我這一次帶來了，我送給胡小林，給他做一個紀念，他也是受持《無量壽經》，讀誦的遍數很多。往後，《無量壽經》我們要永遠把它傳下去，我們感謝夏老會集的恩德，感謝黃念祖居士註解這部經的苦心。所以這一次我發心講他的註解，叫《演義》，你看《華嚴》有演義，《彌陀經》蓮池大師有《疏鈔》，蓮池大師的學生把《疏鈔》再做一個註解叫《演義》。諸位大概對演義概念最深的，可能是小說裡的《三國演義》。我們用這個方法在一起學習，深入透徹來學習，就像胡小林學習《妄盡還源觀》的方法一樣，字字句句我們都把它講清楚。

　　這也是這些年來，我們看到許多學術界的人，我接觸得很多，特別對於現在大學生的感受，跟從前不一樣。我早年教大學的時候學生還算不錯，上課我們已經不是古時候的授課，是講學，講兩個小時，學生都能夠很安靜的聽下去。現在學校不行，現在學校學生的注意力大概只有十五分鐘，十五分鐘之後他就心不在焉。所以我常常就問這些教授，你在學校授課，你們怎麼教的？他說講課十五分鐘。後面呢？後面聊天，用這個方法去打發時間。這是我們看到非常難過的，也就是學生心浮氣躁；換句話說，他們在人生當中，沒有目標、沒有方向，是盲目的，這很悲哀的現象。因此我就想到孔夫子兩句話，這兩句話在今天要特別把它提出來，就是「述而不作，信而好古」。這兩句話是做學問的態度，了不起！述而不作是什麼？沒有創造、沒有發明。夫子自己講的，他一生所學的、所修的、所教的、所傳的，全是古聖先賢所講的東西，沒有自己的，我們能相信嗎？我學佛學了這麼多年我才相信，特別是《華嚴經》、《還源觀》裡面所說的，為什麼？古聖先賢他們都見性，真的明心見性。我曾經問過李老師，我說：老師，孔子、孟子、老莊是不是佛菩薩再來的？他笑了一笑告訴我，「理上講得通，事上沒證據。」《普門品》講應以什麼身得度就現什麼身，可是他們的身分沒暴露。所以我們在理上真的是能講得通，他們都是大徹大悟、明心見性的人。

　　見了性就是圓滿的，你在那上不能加一點，也不能減少一點，都是圓滿的。他證的是圓滿的，你明心見性證的也是圓滿的。所以「如來」兩個字裡頭有一個解釋，「如來者，今佛如古佛之再來」，他是一樣的，所以他說「我說的統是古人所說」，行，一點沒講錯，自他不二。所以推諉古人所說的，自己沒有創造發明，是謙虛。無論是世法、是出世法，謙虛是第一。你看六十四卦裡面講，「滿招損，謙受益」，六十四卦只有謙卦「六爻皆吉」。現在人心浮氣躁、不謙虛，所以不但聖教他不能接受，世間學術他也不會成就，找一個像唐宋元明那個時代的一些文學家，在今天都找不到。所以，述而不作太重要！信而好古，對於古人東西誠信一點懷疑都沒有。喜歡古人、喜歡古人的教誨，那種東西千錘百鍊，禁得起考驗，時間的考驗、人事的考驗，它還能流傳到今天，可見得它有價值，我們要尊重、我們要認真努力學習。你看佛法講的，從理上講多簡單，眾生跟佛沒有兩樣，不一樣的是什麼？就是迷悟，佛菩薩覺悟了，眾生沒覺悟、迷了。所以佛菩薩幫助眾生，幫助什麼？幫助他破迷開悟，幫助他妄盡還源，這就是教育。幫助他還源，幫助他證得菩薩、證得佛了，有沒有功德？沒功德。為什麼？他本來是佛、他本來是菩薩，那個覺是本覺，本覺本有。

　　你才曉得這些大聖大賢幫助人，他心地多清淨，真一塵不染，沒有一個妄念。我要怎麼幫助你、對你有恩，這是妄念，沒有！絲毫都沒有，所以他清淨、他自在，這是我們一定要懂得的。現在人對佛教誤會很深，我們講解的時候要特別講清楚。印度人講佛，中國人講聖人，佛是什麼意思？覺悟的意思。聖是什麼？聖是明白的意思，明白不就是覺悟嗎？覺悟不就是明白嗎？所以它是一不是二。我們稱孔子「至聖先師」，我們稱佛也可以這樣說「至聖本師」，用這樣稱呼，大家就不會覺得迷惑，不會再說它是宗教，至聖本師，根本的老師。他們都是教我們述而不作，信而好古，孔子說這兩句話在《論語》裡頭，佛這兩句話在哪裡？在《華嚴經》，《四十華嚴》經題裡面，清涼大師說的，說的比孔子還要說得圓滿。他說世尊曾經講，他老人家四十九年所說的一切經，都是古佛所說的，他沒有在古佛所說經上多加一個字，述而不作，他講到這種程度，是不是真的？真的。為什麼？今佛跟古佛沒有兩樣，今佛所證就是古佛所證，今佛所述就是古佛所述，哪有兩樣！

　　所以我們把這兩句話如何落實，落實在這一次，這是我第十一次講這部經，用《大經解演義》，完全依靠黃念祖老師的註解。我們報恩，報夏老的恩，為我們會集這樣圓滿的一部典籍，稀有難逢。我相信夏老不是普通人，再來人，我曾經問過黃老，黃老點點頭，他說這個不能為外人道。我們懂得，心裡清楚。黃念祖老居士也不是普通人，不容易，在他那個環境裡面寫成這麼一部註解，太難得！蒐集這麼多資料，我到他家裡去過好幾次，看到他的書房裡堆積的這些資料，確實三寶加持，幾乎他所想的東西都有人送給他，這是普通人能做到嗎？這麼好的經、這麼好的註解，如果我們不認真學習，怎麼對得起夏老？怎麼對得起黃老？怎麼對得起釋迦牟尼佛多次宣講這部經？報佛恩、報老師的恩、報國家的恩、報眾生的恩，我們用《演義》這個方法，也就是認真細心的學習。這是這一次講經的因緣，在我們這個時代，具體報恩的方式，要用這個方法，我們帶頭來做。今天時間到了，我們就學習到此地。明天我們就要開始從「前言」學起。好，謝謝大家。

#淨土大經解演義淨空老法師

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fumosworld · 2 months ago

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花果山趣闻

姓名：

小猴子在被叫“天命人”前，他在花果山生活时，是被叫孙氏者。都说孙大圣已死了，而孙大圣麾下的猴群，仍然坚持标着大王姓氏，从未改过其姓——孙姓。面对这如此骄傲又危险的坚持，其他妖群是很尊敬水帘洞猴群，因此把实力出色的小猴子称作“孙氏者”。

老猢狲边捋理着小猢狲的毛发，边讲着一些陈旧往事。“当年，我还是小猴子时。大王回来时，他向我们说遇一个老祖，并获一姓，叫孙。”说着，老猢狲眼里闪出泪花，声音间杂着哽咽。“所以，大王是老孙，而我是小孙里的其中一个。”说完这句话，老猢狲怦然大哭。

小猢狲极少说话，但这时候，他出声；“爷爷，你不要哭。”孙氏者抱去了老猢狲，安慰他不要哭。一窝孙，被天庭调来的土地公监视着，并恐吓着，胁迫他们归顺天庭灵山。而这只老猢狲，经历了闹天宫、焚山及大王之死，他渴望解放的一天，也希望大王的丧魂能够安息。

“你不要去信那个来路不明的猴子的话。”老猢狲的情绪得到安定後，对小猢狲说。“我不信天庭灵山那话儿，六根什么的，那分明是不想让大王得到安宁。”而老猢狲口中提到的那个猴子，自然是个颇有道风仙骨的老猴子。对于是在大王看着里长大的老猢狲们而言，他的存在是凭空出现，也不知其谁。有些大胆的老猢狲去问他，他不说，被硬问也只是含糊其辞，不愿应答。而孙氏者作为新生的小猴子，从未亲眼见证当年的惨状，自然不能理解老猢狲为什么会警惕那个猴子。

——

忽一日，八戒兴起问天命人一句；“贤侄儿，你姓甚？”天命人这才想起，他没有向大王的师弟交代一个姓名。“孙姓。”听到小猴子的问应，八戒笑道。“你和大师兄一个姓啊，那名呢？”被问方摇摇头，表示没有。“不用急，名总会有的。”

天命人，又叫孙氏者，正是；

继大王姓续未竟，抗天命斗执未尽。

引申原著——众猴道:“大王姓甚?”悟空道:“我今姓孙,法名悟空。”众猴闻说鼓掌忻然道:“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙——一家孙、一国孙、一窝孙矣!”——这一段，其实挺有童话感。

二位土地公：

在齐天大圣未被压在五指山前，他曾引荐过一个花果山本地的妖怪，来当土地公。而这位妖怪，本相为金丝猴，来自紫云洞，名叫耍耍三郎。也是七十二洞中，最有才的妖，多次调和洞之间的纠纷争吵，维持着花果山的稳定运行。因此被大圣引荐作土地公，而本妖乐意至极，愿意为他效劳到底。

耍耍三郎向齐天大圣谢道；“恭谢！”他向坐在王座的孙悟空鞠躬。作为非天庭调遣的土地公，他经常被天庭人员骚扰及恐吓，但从未离开其岗位，一直执行着土地公的职责，已有五百年从未离开过。

直到听说孙悟空辞了佛位，他立刻起身将自己打理好，领跟着众妖，去恭迎那位已有五百年余未回来的大圣。“恭迎大圣！”而回来的孙悟空，面色却十分沉重，没有一点喜悦。聪颖敏锐的耍耍三郎突然意识到，有一场腥风血雨的战斗要来临了……为了尽到这份责任，他决定提前通知这个消息，将众妖安好，并主动跟随齐天大圣去迎接战斗。

“哼哼，你当上了花果山土地又如何？”耍耍三郎跪在那个蛇妖面前，抬头嘲讽道；“你杀了我，你就要用一生来监视这个地方。”而蛇妖听到这此话，感到被羞辱，愤怒回道。“你说我会当上这鬼地方的土地公？！”说完，他挥起长刀，砍向金丝猴的脖子去，断去的头则滚落地上。

这时，天上拨云落光，一群穿扮奢华肥油的人乘云降悬在地上，其中带领身後的人撤开传旨书，用尖腻的声音传话。“从今往后，你就是花果山的土地公。”果不其然，应了耍耍三郎的话，蛇妖突然间失了力，同前土地公一样，跪在地上。而传旨的人，离开了尽是狼籍的花果山，临走前还用手捂脸，丝毫没有掩饰嫌恶。

“啊啊啊！凭什么？！”他跪鞠着，捶在地上，发泄自己的愤怒。却也改变不了即定的事实，他要在花果山空耗一生。

——

“听说那个蛇婆娘杀了前土地公。”一个年轻母猴正向豺妖蛐蛐着那位女蛇土地公。很显然，花果山当地的妖怪，并没有接受天庭调遣的空降土地公。不过，他们只敢在女蛇土地公不在时，蛐蛐着他。

“小孙啊，你也来祭拜这个土地公吗？”一位老鹿妖着拐杖，站在墓碑前，望着持棍的年轻小猴。“唉，当年他跟随大圣去迎战……最後与大圣同死在战场上。”他轻摸着受经风雨的石碑，轻轻摇头。“你要出海找六根吗？”老鹿妖看穿了对方的想法，他还记得当年那个惨状。“你最好别信那帮家伙的话……”当初，大圣死亡後，天庭灵山那边，却传出所化六根散落到凡间各处的消息。如此透明，又如此迅速传播到每一个地方。这不禁让老鹿妖怀疑——是一场阳谋。

这老鹿妖，是跟随齐天大圣的众多妖王之一，当年也参与了战斗中，对天庭和灵山的嘴脸有着清晰的认识。“小孙，你出海时，要对那些来自天庭及灵山的人有一份警惕心，不要给他们做了嫁衣。”他深知这是一场不得不做的阳谋戏，暗想道；看来那个女蛇也在看啊。“……”

一条白蛇缠着树枝，吐着信子，红眼里映出小猴和老鹿妖。

按理来说，以天庭的尿性，花果山应该是被安排了空降土地公。所以我就写了篇文。而且之前可能还真的有一个被引荐当上的土地公，但估计被嘎了。

二次闹天宫，绝对不是闹着玩。那会儿，孙悟空可能是带领了一批忠于自己的妖王，去迎接战斗。死了一大批，活下来的老了，反正是早嘎晚嘎。

我写的剧情有些迷，因为这个没有经过打磨考究，所以非常迷。但花果山其实很大来着，孙悟空的猴群通常是指水帘洞一支，而水帘洞忒大呢，能容下四万余猴儿。耍耍三郎也是花果山的，但不是一个洞的妖。

学徒：

氏为男，姓为女。花果山中，有一小猴，姓氏曰孙，性为公，是为佼佼者，故而叫孙氏者。

当初大圣从傲来国“借走”了不少兵器时，就开始部署军队的相关事宜；比如熟悉并操拣兵器，及如何要默契配合应对战况……尤其是武艺方面的训练，那是重中之重！孙悟空会亲自下场，给猴子猴孙演示如何操练各种兵器，让後者按他所演示一样，去操练熟悉各种兵器。同时，孙悟空会给猴子猴孙教一些法术，用于战斗中争取一些喘气时间。那怕是大圣身死後，他们也从未丢失过大圣所传的武艺。

“想当年啊，大王可是什么都会！”负责传授武艺的老猴捻着胡子，讲述着陈年往事。这个老猴是当年武艺生中，最出色的一员，精通各式各样的兵器，除去不会法术，可以说是相当优秀。“唉……那场战斗，大王死了，我也失了一条臂。”老猴用左手抚摸着右边的缺口，摇头叹气，还记着当年的阵痛。

“散去吧，明早再继续操练。”老猴挥挥手，而围着他的年轻猴儿也就散了去。这些年轻猴儿是入了武艺的学徒，彼此各怀所心思。

“嘿！师兄！”一个小母猴朝沉默寡言的师兄抱去。“今天晚上，我们要一起睡！”而对方扒开小母猴的手，无奈说道；“小铁，别闹了……”那小母猴，因为毛色偏铁灰色，所以叫孙铁，也叫小铁。而那师兄知道小铁的意思。“你应该和师姐一起睡。”说着，那师姐正来了——一个漂亮秀丽的年轻母猴，身着皂直裰，腰间系红带儿，走态透露着优雅轻灵。“师弟师妹，怎么啦？”师姐笑道。

“啊，他要执着和我一起睡。”师兄偏头看去身後的小母猴，脸上露出无奈的神色。师姐走到小铁面前。“小铁，你已经不是小孩子了。”说完，便拉着他去寝处，而被拉方气鼓鼓不说话。最後，师姐将小铁哄入睡梦中。

然而，这一晚，有两个猴没法入睡。“师弟啊，你怎么没入睡？”师姐走到树下，抬头望向坐在树枝上的师兄，他不仅没有入睡，还拿着柳木棍。“唉……你很崇拜大王，想成为大王那种无所不能的。”

“……”师兄是这一代学徒中，最出色的佼佼者。行刀挥棍，他最擅长，包括能使棍变化的法术。而性格方面，则比较安静且不喜闹，也比较少言寡语，可以说是在猴群中很突出。“师姐，你说大王的六根，是否真的存在？”师姐回应说；“我不清楚，而且那些长辈也说了不能完全去信讲大王六根的老家伙。”

“可我有一种直觉，那个老猴，好像是大王的化身……”师兄说出了心中的猜想，语气带点茫然，随後看去下面的师姐。“我想出海去寻六根灵物，你呢？”师姐回道；“我留在这里打理水帘洞，要用武刀来保同胞也。”师姐是略逊于师兄的佼佼者，不擅挥棍，但擅舞刀，身手不差，也能使法术。与师兄曾下过屠猎户的功。

“可像你所想的猴也不��，但他们也没有找到那些灵物，全是无功而返。”师姐向师兄说道。“你能坚持下来吗？”随後，他与师兄一同看向了远方的海浪，後者正陷入了思虑中——师兄作为学徒中的佼佼者，被其他学徒崇拜着，包括之前的小铁，只有与他旗鼓相当的师姐倒是一言既出，点出了要点。而师姐扶额想道；怎么叫他去睡？

“嘿！你不睡觉吗？”师姐喊道，得了他回应；“师姐，我明天决定出海。”得此这回应，而语气又如此坚定不移，师姐笑道。“那就好好睡觉吧。”

“好。”

注释——师兄是天命人，也是孙氏者。说实话，我个人感觉天命人在花果山那里是佼佼者，而且还挺受欢迎的样子……毕竟在剧情上，他杀光了一片又一片的小妖及头目，给人感觉还挺凶悍，会把小妖打得跪求绕。在花果山估计真的有把猎户给屠干净，连幸存者都没有。

还有一点，猴师姐的形象源鉴于《元杂剧西游记》的通天大圣的行者扮相，算是性转加性格改良的通天大圣了，毕竟实力水平仅逊于��命人（师兄），後期可能会有增长。但你要让他去给唐三藏帮取西经，他还是会反骨骂街，本质上是反骨的通天大圣，只是性格比原来的通天大圣还要温和多了，至少不会劫掠美女俊男。这里的猴师姐算是天命人在花果山的辅手了，也是天命人能够安心出海的底气所在。

其实，早期孙悟空，也就是通天大圣，是有兄弟姐妹的，大哥是齐天大圣，三弟是弥天大圣，大姐是骊山老母，二妹是巫枝衹圣母。这文里的设定，算复古了，只是之间没有太近的血缘关系，是互相扶持的师兄弟姐妹关系。

当然文中的小铁其实也不小，换算过来，相当于十六七岁的少女。而猴师姐和天命人是同龄人，只是入武艺的前後不一样而已。

这文可能会拓展成为一个独属于天命人的前传故事，里面有天命人自己的猴际关系。能塑造什么样的天命人，我也不知道，但能确定一个事实——天命人是个凶悍的猴。

#black myth wukong #destined one #black myth: wukong #黑神话悟空 #天命人 #西游记

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gayxiaoshuo · 8 months ago

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一夜疯狂被操五次，男男文章小说，男同体育速直男父亲

又快到周末时间了，屁眼有半个月没被鸡巴插过了，心痒难耐，周五晚上上网时看到之前曾约炮的网友在线，于是打了招呼说起上次被他猛插的性事，说着说着鸡巴就

支起帐篷来了，问他最近有没约人，“没有啊，一直在学校上课，哪有时间”，遂与他约定了明天中午定了酒店好好的干一炮。'

第二天中午下班时下起了暴雨，积水成河，台风天就是如此了，于是搭地铁去约的地方会面。

到酒店房间后先一同近浴室洗漱了一遍，其间他不停的抚摸我，弄的我心痒不已，急匆匆洗完擦干两人就滚到了床单上。两人先是一通湿吻揉搓，身体紧紧的贴在一起

，他全身都烫烫的，不停的用力在我身上压挤，我双手双脚缠在他身体上用力回应他，两人恨不得合为一体。他用已经完全胀大的鸡巴不停在我的鸡巴上摩擦，看着

根大鸡巴摩擦碰撞交织在一起我已经轻轻开始呻吟。我的鸡巴较粗龟头如半个鸡蛋大小，而他的鸡巴则偏瘦长，粗度正适合我的屁眼，插进去稍微有点紧但又不会痛，

长度则可以完全顶到我的花心，有这么一个完美的鸡巴每次都被他操的不停大叫。;

第一个姿势用了最常规也是最喜欢的姿势之一的面对面插入式，我屁股下垫了一只枕头，在他鸡巴和我屁眼上抹上油就顺利的顶了进来，啊啊，我不禁淫叫一声，好充

实紧致的感觉，他的大鸡巴立刻塞满了我的屁眼，我双手双脚缠在他背上，他就开始不停的进进出出律动起来。他的鸡巴先是浅浅的操动，慢慢越进越深，操了七八次

后突然猛的用力一顶，整条都塞进了最里面，我不禁痛呼出声，痛轻点你操到人家最里面了，他低低嗯了一句，速度慢了下来，又是由浅到深的操弄七八次，再次顶

到最深处，也不管我的抗议，操了几十次后痛感慢慢消失了，我开始回应他，把双腿张开到最大，手臂紧紧露着他的背部臀部，随着他的起伏用力把他的身体压向自

己。啊啊啊老公用力操我，好爽，回应我的是他更加用力的操弄。之后他两手抓着我的双腿用力抽插，我则大声的呻吟，淫荡的叫床声充满整个房间。我们不停的调,

整姿势，我把双腿搭到他肩上，或是双腿蜷缩两脚顶到他胸前，操了几十次后他又抓紧我两腿让大腿贴到我胸前，屁股用力上抬配合他。我喜欢被人用各种姿势操弄

越是新鲜奇特的方式越是能激起我的欲望。后来我趴在床上他伏在我背上操我，后又转了180度他的脚对着我头部他面向我臀部开始插我，这还是我第一次被这种方式7

操，感觉一定很淫荡。然后我支起身体，成跪在床上的姿势，其间他的鸡巴一直插在我的屁眼里，一边插一边骂我骚货操死你，我慢慢的向前爬，他则在后面用力向前

顶，到了床沿边我们两人站立起来，换成我躬身扶着床沿，他站在后面操，他的鸡巴太长了被他操了十几次就受不了了，于是我便站起身扶着墙任他操弄。*" \

老婆我想射了，不要嘛再操一会，我扭动屁股迎合他的鸡巴，他的胯部和我的屁股撞击在一起，发出肉体碰撞特有的啪啪的声音，受了这淫荡声音的刺激我叫的更淫

荡，不行了，好想射出来，射出来等会操你才更持久，不嘛人家还要，乖等会再操先让我射了，忍得好难受，说完便抽出鸡巴，把我仰面按倒在床边，挺着油光滑亮

的鸡巴就顶了进来，一番啪啪啪啪大力的撞击，哼他闷哼一声停了下来，我知道他已经射了出来。我手脚并用的缠住了他，用力让他的鸡巴插的更深些，白白的浓稠精

液就射进了淫荡的小穴里。

冲洗一遍休息了约有十几分钟，经不住我再三的挑拨，第二轮的奋战又开始了。不得不说他体力真好，不仅插的用力而且持久，在操过我的人里他是一夜做的次数最多

的，每次都是做完间隔十几二十几分就又开始了。这次他躺在床上我骑在上面，屁眼对准鸡巴慢慢的坐了下去，有了上次的抽插这次顺利多了，且不会痛，两人都满

的轻声呻吟，我淫荡的小穴已经完全被操开，感觉松了很多，于是我用力向下坐，等向上到龟头处时候再用最大力坐到最根部，这样做屁眼爽到不行，这是我最喜欢的

方式了。屁股的撞击声很响，床头也随着我们每次的抽插撞击墙面，不知道隔壁木有有人住，有的话肯定能听到我们的声音把，隔壁的会不会伏在墙上听呢，这么激烈

的抽插有人旁观就更完美了，我不无淫荡的想着。撞击墙面的梆梆省屁股的啪啪声和我大声地淫叫混在一起美妙无比，更刺激我淫荡的内心，不停的扭动身体大力的

起伏。后来又换姿势，他双腿微曲双脚撑地背部躺在床上，我踩着床边背对他用力的起起落落，边做便调整姿势，他双腿叉开伸直，我张开腿站在地上，借着倾斜的角

度插得更深，我一会上下起落，一会前后摆动，让他的鸡巴插遍我屁眼的每寸肌肤，很久都没有这么疯狂了。他也做的很爽，翻身我把压在身下插了进来，又抬起屁股.

几乎背部成90度直立了，他则微曲双腿半站着插我，用这个姿势有六七分钟，我的背部实在太难受便换了姿势。依然是他躺着，我则仰面躺在他身上，抬起屁股撞击他

的鸡巴，腿部张开，我鸡巴随着上下的节奏不停地甩来甩去，他也用力向上顶，后来变成了他在下面疯狂捅我屁眼，我则像海浪上飘着的小船颠来荡去，几乎飘了起来fu·费·文·说父-子-激-情-直.男、体.育.生、调.教微..信：l·a·b·i·壹.林.零.壹·零！。两人疯狂之后，便侧身慢慢的抽插了一会借以恢复下体力，有了前次的射精这次果然操了很久他才缴械。接下来边休息边操，又被操了三次，感觉屁眼都松了，鸡巴在里面抽插也没那么紧了，两人就猛力的抽插交合，他的鸡巴太长了顶到里面还是会痛，不过也顾不上这么,

多了，只想着迎合他的鸡巴，恨不得把屁眼插烂。屁股撞击的啪啪响遍整个房间，床也不停的摇晃，随着我们的抽插撞击在墙壁上，现在想想都觉得真够淫荡的。

#男同 #小说 #猛男 #肌肉

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vespasiane · 1 year ago

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白居易

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2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首

白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。

2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗

《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，体现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。

◆ 一、十年之间三登科第（772—806）

2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写

“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感不幸的女子以一种特别的同情。

◆ 邯郸冬至夜思家

2023/10/20: 我意君心

《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”

◆ 长恨歌

2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

2023/10/21: 仙袂飘飘

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

2023/10/21: 通过对史实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂

如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。

2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响

李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更不能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果也就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又反过来毁灭了爱情。从抽象意义上说，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。

2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人

汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。

2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲

九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。

2023/10/21: 诗人毕竟“不��忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了

白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论文章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，因为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了怎么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度还是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。

◆ 观刈麦

2023/10/21: 南风陇黄

夜来南风起，小麦覆陇黄

2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身

八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

2023/10/21: 念彼深可愧，自问是何人

顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）

2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿

正色摧强御，刚肠嫉喔咿。

2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之

“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。

2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也

为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也

篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

◆ 杜陵叟

2023/10/22: 善政不能及民者多矣

《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然思深，可为太息。”

2023/10/22: 绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧

皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不要了。

◆ 井底引银瓶

2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期

白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

◆ 轻肥

2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”

全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力

2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果

一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。

◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）

2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义

对于诗的性质，他概括出“根情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和谐的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。否则，诗歌就失去了价值。

2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也

他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。

◆ 欲与元八卜邻先有是赠

2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火

“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）

◆ 蓝桥驿见元九诗

2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰

三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。

2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉

元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”

◆ 放言五首并序（选一）

2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

◆ 琵琶行并序

2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意

遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

◆ 暮江吟

2023/10/24: 草风沙雨

建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。

◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）

2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭��获一郡，足矣敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以��免郡事

元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。

2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒

长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。

2023/10/24: 元白刘白

大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，他主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。

2023/10/24: 朝廷雇我作闲人

《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。

2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。

◆ 勤政楼西老柳

2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春

半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。

2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱

其《初罢中书舍人》诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”

◆ 采莲曲

2023/10/24: 欲语低头笑

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷

寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

◆ 钱塘湖春行

2023/10/24: 松排山面，月点波心

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

◆ 杭州春望

2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。

◆ 除苏州刺史别洛城东花

2023/10/24: 残暑蝉催尽，新秋雁带来

小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。

2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中

凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。

◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期

2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

2023/10/24: 不教才展休明代，为罚诗争造化功

杜甫说李白是“文章憎命达，魑魅喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志铭》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”

◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后

2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身

晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。

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lgbtqromance · 9 months ago

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我和老爸

《第一篇》

不知道大家跟自己老爸的关係好不好，但我跟我老爸可是一点也不好。我以前一直不是很喜欢他，他是个水电工，有自己的店面与人手，但平日都待在家。所以就喜欢没事找事做，而他所做的事我向来都没兴趣，他也觉得我喜欢的东西很无聊，尤其是他会管东管西、碎碎念，时常要我跑腿，我又不能拒绝。我跟他简直没有任何心灵交集，就像同一个屋簷下的陌生人，形同陌路，但也没討厌到哪去。

我妈对我爸跟我的关係她向来都不予置评，由於她是公务员，每年总会有固定出差的时候。在我国二十四岁那年，她正好出差十几天，身为独生子的我家中当然只剩下我跟老爸二人。家里只有我跟他可真无聊，於是晚上我在楼下客厅看漫画。突然老爸在喊我，肯定又要跑腿了！

「儿子，上来一下。」「干嘛？」我问到，他却没有任何回答。没有指名要做什么，我只好乖乖的一样上去，边走边唸，真是麻烦透了，破坏我看漫画的雅兴。

我到了他的房间，打开门眼前的景象嚇了我一跳，老爸把衣服脱光躺在床上看著电视。他身材魁梧略胖，有个一颗啤酒肚，是个八十几公斤的中年熊。他有时洗澡出来浑身光溜溜的，早已见怪不怪。惟独令我惊讶的是正在勃起，跟他洗澡出来那沉甸甸的阳具差很多，虽然不是非常大的那种，但比起我十五岁的屌也大了多，大概有十六公分左右，紫红色的龟头，阴茎上佈满著鼓起的血管，竖立在浓密弯曲的阴毛中，实在让我有点羡慕。「你洗澡了没？」我傻愣愣的看著他，任凭谁都会愣住吧？老爸注意到我在看他，「看什么看啦，你自己没有老二喔。」

我被他的话刺激到了，「还没！」打算掉头就走，老爸却又叫住了我。「等一下，过来。」我被老爸叫住，站在他的床边，他坐起身子把电视关掉，「別说老爸不关心你，来让老爸看看你的老二发育的怎么样。」说完他就靠近我，要拉下我的裤子。「干麻啦，不要。」我本能的拉住我的裤子。「怕什么？大家都是男人啊！而且我是你爸耶！」，我迟疑了一会儿，依然坚持不脱。没想到他竟然换了脸色，露出邪恶的笑容。「別害臊了，老是躲在房间里面打手枪，还装什么清纯？」我开始脸红了，虽然这个年纪自慰很正常，但是老爸怎么知道？该不会他在偷看我吧？我手一鬆开他就把裤子脱下，我的屌就暴露在他眼前，不过我没有勃起。

他用手秤著我的阴囊跟屌，「还不错啊，看看勃起正不正常。」，他开始轻轻搓揉我的阴囊，一种舒服的感觉像电流贯通全身，屌也不自主的硬了起来。结果老爸竟然地含住我的屌，「老爸你干嘛…」，他才没理会我，用他的舌推挤我的屌，还把我的龟头顶向他的上顎用力的压，我还来不及推开他就被这股快感给深深吸引，原来被人口交是这么爽的事，我忍不住就射了出来，直接射在老爸的嘴里。我差点站不住，身体往前扶著他的肩膀。

他把我精液都吞了下去便鬆开嘴巴。「还真嫩！这么快就射了出来。」说完他起身改坐在椅子上，对我张开大腿晃动他勃起的屌。「来吧！也含看看你老爸的老二比较一下。」这太夸张了吧？我老爸竟然会要我帮他口交？这该不会是性侵害吧？我曾经在报章杂誌中看过有父亲性侵害子女，这种的事会发生在我身上吗？

我正犹豫不决，「怕什么啦？含一下又不会怎样！我又不会害你，刚才也帮你含过，就当作孝敬你老爸总可以吧？」我都不知道要说什么了，哪有这种孝敬法？看了看老爸的屌，又粗又硬。其实我对口交也蛮好奇的。A片里那些女优们都吸的津津有味，我都很好奇阴茎有那么好吃吗？现在正有机会让我证实一下我的疑问，何况帮老爸口交总好过帮陌生人口交吧？

於是我真的把头凑过去，慢慢地把他的屌含在口中，老爸的屌很粗，热呼呼的塞满在我口中，颇有一种很充实的感觉，他跨下的味道也让我有点兴奋。他用手扶著我的头，我则含著前后移动，就像是在吹东西一样，学他用舌头挤压他的龟头。

他开始呻吟，呼吸也加快，表情好像很享受。「儿子，你好棒啊！」突然他的阴茎更硬了，他吼叫一声把我的头按向他胯下，把他的阴茎往前一顶，將热腾腾的精液射到我的嘴里。我简直快窒息了，精液的味道好腥，我想吐但又不行，只好吞下去。老爸鬆开他的手，一副意犹未尽的模样，老爸將我扶起来，自己也站起身子。「你还没洗澡吧？一起洗吧。」我莫名地答应了。

他要求我替他擦身体，我也照办，突然我觉得他很雄壮，我发现他的屌又勃起了，他要求我好好的帮他擦屌，我发现老爸的屌又粗又直，真的很漂亮。然后他也替我擦身体，他粗糙的大手在我的身上滑来滑去，还轻轻搔我大腿內侧，害得我头昏脑胀，也不自觉的勃起了。我们父子俩的老二在勃起的时候交会。接著他擦到我屁股用手指抚弄我屁眼时我几乎快跳起来，幸好他没继续。洗完后他说：「等一下陪我一起睡觉吧！」我像被催眠一样答应了。

我下来楼下把漫画收起来，电灯都关掉后就去他房间，我开始在想这也太奇怪了吧。他看到我就掀开被子，示意要我进去。我把灯乖掉后就钻进棉被里，我发现他没穿衣服。他立刻翻身过来吻我还把舌头伸到我嘴里。他一只手探进我睡衣中摸我乳头，另一只手就把我睡衣��开，不一会就把我上衣脱光了。我开始想他接下来会不会要干我之类的，可是没有，他只是把我拥在怀里，还不时將手伸到我的裤子里搓我的屌。

我开始专注在我所想的话题里。我老爸是什么时候对我有意思的？怎么以前都看不出来？他是常常说我长得很帅，也会突然问我有没有交女朋友，但不至於对我有意思吧？有一次他还在我洗澡的时候，开门衝进来上厕所，撇了我身体一眼后笑了一下，现在想起来才觉得有点不太对劲。所以老爸是同性恋囉？可是怎么能跟老妈生出我呢？那是双性恋囉？那我是同性恋吗？我原先认为我不是，但我的確对成熟男人的躯体有些好奇，却未曾对老爸有过遐想，现在我完全不確定了。算了，不想了！好累。

突然觉得老爸的胸膛很温暖，那是一种以前不曾有过的感觉。肉肉的胸膛在我面前起伏，还有一种淡淡的汗香。真没想到老爸竟然会抱著我睡觉，我睡得好极了。

第二天一早，我感觉到有然在抚摸我，醒来时发现原来是老爸。看了一下时间才六点半，哪有人七早八早就在对枕边人毛手毛脚？而且还是自己的儿子！不过我还是任由他摸，「昨晚睡得好不好啊？我的宝贝儿子。你年轻的躯体可真令我羡慕。」他边摸说著。「老爸你一大早精神可真好…」虽然我说得好像很不配合，但是被他这一摸害我性慾都来了。「换你来摸我吧！隨便你摸。」他说著，我双手慢慢游走在他的啤酒肚跟胸膛，「儿子你喜不喜欢我的身材？」我没有理会他。心想老爸真是的，都快四十了还在意自己身材，又不是什么男模特儿或电影明星。

我摸到老爸的下盘，握住他精壮的老二，开始主动吸起他的屌，用舌头环绕著他的龟头。他闭上眼睛享受著，我开始起伏的吸著他的大屌。他把我腿拉向他也开始吸我的屌。我已经有经验了所以没有立刻射精。突然老爸屁股向后，屌从我嘴巴弹出，顿时大量的精液��得我整个脸都是，连床舖都沾到了。老爸笑了一下。后来我也射在老爸的嘴里。高潮过了我才想起来还要上学。我起来赶紧去洗脸，早饭也没吃就赶到学校。龟头都还觉得酥酥麻麻的，並且很敏感，一整天都没法专心。

接下来的几天我们都一起洗澡睡觉，偶尔替对方口交，老爸的口技可真是一流。他对我的態度一反以往，时常对我眉开眼笑，我突然备受他的疼爱，甚至疼爱到床上去。简直就是个名副其实的同性恋嘛！只是为什么他会突然间对我这样，这倒是个未知数。

有一晚我们洗完澡后，他没让我穿衣服就把我压到床上吸我的屌，隨后说：「儿子，今天来干点不一样的。」突然他把我大腿弯了起来並抬起我屁股，不会吧！他要跟我肛交？会不会很痛啊？没想到老爸跟儿子的乱伦关係终於要进展到性交的地步了。

他先把嘴凑过来舔我的屁眼。他灵活的舌尖刺激我的屁眼，鬍渣还在屁眼周围磨来磨去，我觉得整个下体一阵发热，扩散到我全身。接著他打开床头柜的抽屉，取出一罐东西，我猜得出是润滑剂。他开始涂抹我的屁眼，我愈来愈紧张，但又不想阻止他。

我感觉他把手指深进我屁眼按摩內部，当他按到一个地方时，我觉得一阵酸麻就从龟头流出好多液体。「唔…怎么会这样…」我满脸通红的问。「这里是摄护腺的位置，就是G点。」老爸回答我，但我还是一脸茫然。「总之就是会让你爽的关键点就是了啦。」好吧！真直接。

接下来他把我的腿搭在他肩上，似乎要开始干我了。不会吧？那可是比大便还粗的生殖器耶！老爸涂了点润滑剂在他肿胀的阴茎上，隨后插进我屁眼穴里。因为润滑剂的关係，所以不觉得痛，倒是有一种充盈的感觉，当他硬硬的龟头在我肠壁滑动並撞击我的摄护腺时，那股酸麻的感觉更明显，这就是所谓的快感吧。

他先是注视著我，动作很慢。问我说：「儿子，你会不会痛啊？」我摇摇头。他看我没有什么拒绝，就握著我的脚踝把我腿向外张开，然后开始用力地抽插。「啊…老爸…慢一点…」老爸没有理会我，持续快速的抽插。我张开眼看著他，他汗水淋漓的胸膛在夜灯下散发光芒，圆滚滚的啤酒肚则隨著抽插的动作顶著我，脸上的眼神直直盯著我瞧，当下的老爸性感极了。

他干了一阵就抽出来，「你的后庭好紧…呼…处男就是不一样」从这句话就可以判断老爸应该不是之跟我一个男生做过，又或者老妈当时早已失身了，管他的。接著他要我转身趴著，又涂了一些润滑剂后就插了进来，他这回直接插到底，让我觉得有点痛了。

他的大腿也拍打著我的大腿，阴囊也隨著拍打发出声响，老爸还抱著我，边在我背上亲吻边咬我的脖子，他伸出舌头舔我的耳朵，说：「有没有很舒服？」「还好…」儘管有摄护腺的快感在我体內作祟，但可能是因为我是第一次被干吧，感觉挺不舒服的，何况上我的人是我爸。

他粗大的屌摩擦著我的屁眼，我的屌也因为他的大屌顶著摄护腺而不断流出液体。他开始呻吟了，「啊…好紧…好爽…」最后他大喊一声整个人压了下来，身体在我上方震动喘息著，我的屁眼一股湿热感窜入，好像拉肚子一样充满液体的水感，想必他射精在我体內了。

唉！我老爸就这样上了我，而我完全没有抵抗，亲生老爸跟自己的亲生儿子做爱，这同性乱伦真是糟糕。不过他没有伤害我，就算我是处男，也不会怀孕，我这么健康也不会被传染疾病。只是没想到自己也有可能是同性恋，反正我也不排斥，然而跟我发生性关係的第一个男人，是向来跟我关係不好的我爸。

这时我发现老爸似乎已经睡著了，他粗壮的大腿还夹著我的腿，屌也还在我的屁眼里。精液隨著他的屌噗滋的流出一些些，被一个八十多公斤的壮熊压在下面让我有种安全感，我就这样趴著睡著了。

半夜的时候，股间精液流出的感觉让我醒来。他的屌因为没有勃起所以已经退出我的屁眼。他翻过身来又拥著我入睡，我就在他的怀里安心的睡好了，有朝一日在向他询问他的性向吧！

《第二篇》

自从上次的事发生后，我跟老爸的感情变的很好，我渐渐觉得老爸充满男性气概。每天晚上常常不是口交就是做爱。老爸喜欢我替他口交，我也不排斥，起先我对熟男的兴趣，现在完全在老爸身上激发了。老爸的屌又粗又大，除了口交让我充满著兴奋的心情，老爸也常插我屁眼，他的性爱技巧很好好得让我十分佩服，原先那种不適感也渐渐习惯了，更有种前所未有的快感。每当他射在我体內时，都说是滋润我的屁眼，真是服了他。老爸今年也才四十，难怪年轻气盛的。

但自从妈妈出差回来后，我跟老爸就暂时停止了这种淫乱的乱伦关係了。不知道老爸会不会想找我做爱，我想他应该会找妈妈吧！我都找不到机会问说老爸到底是同性恋还是双性恋，或者是另有隱情。不管如何，我已经確定一件事情了，就是我已经爱上我老爸了！

直到这个礼拜，妈妈她和她的姊妹淘去花莲玩了。家中也只有我们父子两，我心想不妨到老爸的房里睡，我想问清楚他的性向，更想向他表明自己喜欢他，我带著这种既期待又怕受伤害的心情走到老爸的房间。

而我才刚进去，老爸又像之前一样已经全裸躺著，搓著他的屌。我又看得入迷了，而我还没开口说话，老爸就先说：「儿子，来吧！」我像入魔一样主动脱掉了衣服，完全忘了自己的疑问，至於想法，用身体证明好了，於是我光著全身上床。

老爸转过身来，我感到大腿被一跟棒状物顶到了，果然是老爸勃起的大屌，老爸肯定等很久了。老爸先抱住我，抚摸我的全身。我发现老爸的房间冷气开的很强，但在他的怀里却很温暖，而且充满了男人的味道，有一股淡淡的汗香。老爸左手环住我，將我抱在他的胸膛里，还一边抖动著他的腰部，用他粗大的屌磨蹭我的跨下。他的右手在我的腹部轻轻抚摸，我开始紧张又兴奋，这时我的老二已经开始肿胀。老爸开始向上抚摸，然后用食指顺时钟摩擦我左边地乳头，我受不了刺激，不自主地呻吟了起来。

「儿子，爽吗？」老爸问我，我睁开眼睛看著老爸，然后缓缓点头。这时老爸的脸慢慢靠近我，然后亲吻我，老爸的舌头伸进我的嘴巴里，和我的舌头缠绵著，而他的手则不停地抚摸我的乳头，让我兴奋地想呻吟却发不出声。

老爸和我热吻一番，这次他整个身体几乎是压在我的身上，而我的双手抱住他厚实的背。我的腹部感受到他粗硬的阴茎，一股灼热感伴隨著重量。老爸侧转回床上，却顺势將我推到他的身上，我光滑的身体，清清楚楚的感受到老爸壮硕的身体。我不时的玩弄他的乳头，这时老爸也呻吟了起来。老爸握住我的屌，轻捏我的龟头，我们父子两人的阴茎又在勃起的时候相逢，我跟老爸比起来真是略逊一筹。

老爸將右手伸进我们身体相贴的缝隙，握住我的阴茎，將我的包皮往后拉，把玩我那才十二公分的国中屌，然后嘲弄似的说：「很久没给老爸检查了，爽不爽啊？老爸又继续玩弄我的屌，先轻轻地触摸我的龟头，再尽情地搓揉整支阴茎，害得我叫个不停。直到我快射出来了，老爸才停住，似乎是不想让我这么快就射出来。老爸的手离开了我的阴茎，然后整个人坐起来。搓著他那十六公分的粗屌说：「儿子，好久没含老爸的老二了，快点帮你老爸含一下！」我把整个脸贴往他那又粗又硬的屌。

老爸的屌跟之前一样漂亮，又粗又硬的阴茎、退去的包皮，充血的龟头不时流出液体。覆盖在阴茎根部和外阴囊的阴毛，则散发一阵阵男人味。老爸的阴囊十分的大，沈甸甸地垂在两大腿中间。那十六公分左右长的粗屌，竖立在老爸的跨下之间，令我看得蠢蠢欲动，现在我就要用我的嘴巴来湿润老爸的屌。

我抓起老爸的屌，先用舌头来回舔著老爸的龟头。老爸看著我舔弄他的屌，用手抚摸我的头髮，露出满意的笑容，看来老爸很喜欢。我紧握他的屌，另一只手伸往下方搓揉他的阴囊，一边不停地用舌头在他的龟头上画圈。我舔去从老爸马眼流出的液体。

「儿子，老爸被你弄得好爽啊！」我张大嘴巴，慢慢的把老爸的大屌吞进去。由於一段时间没有品嚐过老爸的大屌了，使得我一开始有呕吐的感觉，但渐渐隨著老爸阴茎整个没入喉咙时，反而有股快感。老爸的阴��在我的鼻尖扫动，我的下巴整个压在老爸的睪丸上，老爸不时压著我的头或搓动他的屌，我则不停的上下震动，不让老爸的大屌离开我的喉咙，这时老爸的身体有稍稍抽慉「儿子‥很久没吃到老爸的精液了‥老爸要射了‥啊啊‥」伴隨他一声吼叫是一道强而有力的精液直接喷进我的喉咙，我有点呛到，紧接而来的第二道精液又喷射进来，一次接著一次。老爸的精液溢满在我的嘴巴里，我把老爸的精华含在嘴巴，吞了下去。这时老爸的屌稍微抖动，伴隨著我嘴內残余的精液抽出我的嘴外。

他赶紧把我抱在身边，深深的吻我。「换你了！」老爸將我推倒在床上，把我的老二紧紧的握在手中，开始上下来回打，然后开始帮我口交。老爸的技术真不是盖的，嘴巴含著我的屌，左手不时的玩弄著我的睪丸，右手还不停地搓揉我的乳头，把我弄的好爽，呻吟不止。不一会我就喷了出来，喷进老爸的嘴里，他的手不停的挤我的屌，似乎是要把我的每一滴精液都挤出来。老爸笑笑的边看著我边舔著我的龟头。然后我们父子俩又是一阵热吻，老爸的手开始摸我的屁股，食指和中指在我的屁眼来回磨擦。「很久没插你了，想不想要？」我点头。

老爸拿出之前那罐润滑油，挤出一些抹在他的手上然后抹在我的屁眼上。老爸先用食指和中指插入我的屁眼，或许是一段时间没跟老爸做爱了，没想到老爸的手指插入我的穴时，我明显地跟第一次一样敏感，感到一股莫名的兴奋，而我的屌又开始变硬了。我的屁眼似乎稍稍地扩张，因为老爸的三只手指整个伸进了我的穴，我只稍微觉得痛。

老爸看著我充血的屌，接著他又挤一些润滑油涂在他粗长的大屌上，油亮的屌显得十分诱人。这时老爸把我压倒在床上，先用两手將我的双腿压到我的身上，在用身体压著我的腿，他则用手將他挺直的屌，先在我的屁眼周围画圈，搔痒我的肛毛，害得我好兴奋。

老爸慢慢的让龟头先滑入我的穴，然后是阴茎。当老爸粗长的大屌进入约一半时，果然太久没被老爸插了，我开始感觉到疼痛。我呻吟了几声。老爸俯身亲我好平息我的疼痛，配合著舌头在我的嘴里吸吮。老爸又慢慢的將他整支屌插入我的屁眼，我可感觉老爸的粗硬的屌身，还有他的龟头正顶著我的摄护腺。老爸慢慢的抽插我的屁眼，让我习惯这种被干的感觉。

接著老爸越来越快，越来越快，我啊啊的不断叫著，肛门被生殖器捣弄得好不舒服。我的屌因为受不了老爸的不断插碰摄护腺，而流出许多液体，老爸看到我流出来的液体，他兴奋地抽插的更猛烈，他的睪丸不断的拍打在我的屁股上。老爸边插边问我爽不爽，或者边插边吻我，有时还抬高我的大腿。我注意到老爸好像都没带保险套，我开始打手枪，隨著老爸顶著我的摄护腺。

我啊的大喊一声，精液射得整个肚子都是。老爸看到我射了之后，也继续快速的抽插。「啊啊‥老爸要射了‥要射了‥要射在里面了‥啊‥」他大声呻吟。最后在老爸一次最剧烈的撞击下，我感觉得到屁眼里面有液体流动的感觉，老爸將他所有的精液射进来了。

老爸抽出他的屌，隨后抱著我，老爸好像昏昏睡去。而我也不好意思问他关於性向的问题，我感觉大腿有东西流了出来，想必是老爸的精液。而我也在老爸的怀中沉沉睡著了。

《第三篇》

由於妈妈去花莲还没回来，这几天我又跟老爸回到之前淫乱的日子。有一天刚跟老爸做完爱，老爸抱著我抚摸我的身体，我的屁眼还夹著他没带套子的屌。肛门里面也感觉的到他的阴茎，以及他��再里面的精液。我想到关於性向的问题，现在就是个好机会。

「老爸‥」我小声的叫他，「干什么？」他睁开眼睛看著我，我在想我该怎么问才好，是要直接问他是不是同性恋，还是问他跟妈妈的关係。老爸看我犹豫不决，直接说：「有什么话快说，男子汉大丈夫不要吞吞吐吐的！」我想我还是直接问好了。「老爸你是同性恋吗？」「不然呢？我怎么会跟我儿子做爱？」老爸毫不犹豫的回答，「那你是怎么跟妈妈生下我的？」老爸笑笑的说：「我只是不想让你爷爷奶奶一直唸，才娶了个老婆，生了个儿子。」原来是这么回事，之前怎么都看不出来。

知道老爸是同性恋后，我们日后更肆无忌惮的做爱，但妈妈从花莲回来后，我们的关係又只好先暂停了，刚好我国二正要升国三了，课业压力增加了许多，本来以为老爸要帮我发泄的，结果老爸却说要让我禁慾以专心读书，也对，自从跟老爸有了性关係后，我的成绩退步了许多。

直到了我国三第一次段考结束以前，老爸真的都没有跟我做爱，不知道老爸他憋不憋得住？他会跟妈妈做爱吧，但其实我好想跟老爸再一次性关係，一想到老爸的屌我就兴奋得想打手枪，不行，我要等我考试考好在跟老爸激烈的上床！

结果我第一次段考真的进步了许多，老爸也在考试完说要带我出门，而且只有我们两个！我超兴奋的，老爸不知道用什么方法支开了老妈，总之就是要带我去外头玩一晚然后过夜，结果根本就是为了带我去开房间！

老爸一上车后就很兴奋得笑著说「儿子，我们去汽车旅馆过夜吧！」，这可是我第一次去汽车旅馆，我发现老爸在开车上路的时候竟然一直勃起，让我觉得好害羞，老爸肯定已经憋很久了！

不知道一对父子到汽车旅馆给別人的印象是如何？应该不会有人怀疑吧，不过老爸竟然牵著我的手，真是的！但是老爸的手心好温暖，老爸很会掩饰，他的勃起竟然没有被发现。

一进房间，汽车旅馆果然不同反响，有大张的床，床头柜也有放保险套跟润滑剂，但是老爸应该不会用的。一进门老爸就先把我拢进怀里亲吻，把舌头伸到我嘴里跟我缠绵，老爸搂著我不断的磨蹭，老爸的吻功一流，我身体都渐渐热起来了。

老爸把上衣脱了下来「儿子，先洗澡吧，一起」，我注视著他的胸膛，那略胖而雄壮的身躯是中年的象徵，我也开始脱衣服，虽然我还年轻，但我很羡慕老爸的结实的肩膀。我注视著老爸脱下裤子，尤其是他把內裤脱下时，屌弹出来的那一刻令我慾火焚身，老爸一边搓著屌一边叫我进来洗澡。

汽车旅馆的浴缸够我们父子一起洗，我们两个泡在浴缸里面，「老爸等这天等好久了，今天你考试考得好，老爸带你出来泄慾！」老爸说完后一起身，舒服的热水使他的屌软下来了，即使如此，沉甸甸的屌型依然迷人，一丝不掛的男体，迷人的胸膛，佈满鬍渣的脸颊，全身湿漉漉的老爸让我忍不住起身抚摸他，老爸被我的举动嚇了一跳后开怀大笑，他的大屌稍微有点勃起且还在微微的抽动，虽然有著勃起时的充血情形，但仍然是自然的垂在大腿之间。

老爸一把拉了我出来，爸开了莲蓬头，让水从我身上流过。他站在我的身后右手帮我衝著水，左手轻轻的顺著水流抚过我的肌肤。他轻轻的靠在我身上，但我的背却清楚的感受到，他挺拔的肚子顶著，而我的臀部也清楚的感受到老爸的宝贝贴著我的触感。

他扭停了水，挤了沐浴乳在他手中搓出泡沫。第一下就抹上了我的胸膛，指尖稍微用力不停的搓揉。这实在是太舒服了使的我真的不禁闭上了眼睛享受。他的右手往下移动到了肚子，左手往上环住了我的身躯按摩我的颈部。而我顺势將我的头向后仰，轻靠著老爸的肩膀。他的双手渐渐移动並搓揉我的臀部，老爸不时的將指头搔我的屁眼。我实在忍不住，只好轻轻的发出呻吟。

现在他两只手都移动到我的屌，右手握著我的屌，左手握了我的阴囊以及卵蛋，这样的抚摸让我好舒服。他顺势將头靠在我右肩上，嘴轻触我的耳朵。「爽不爽阿？我的宝贝儿子。」我胀红了脸点头，老爸抓了椅子坐著「来，老爸帮你洗头、擦背」，於是我弯下腰，发现老爸的大屌就在我的眼前了。

老爸的屌其实不长，但看起来很雄伟，16公分的粗屌，一两条血管增添了他的雄威，竖立在浓密的阴毛里。我缓缓的伸出舌头，舔舐著深红的龟头，老爸兴奋的颤抖了一下，我开始抓著他的阴茎吸吮著，「老爸的鸡鸡很硬吼，喜不喜欢？」老爸色色的说著，我继续用我的唇舌来滋润他的屌。

吸了一下子后，老爸把我的头抬起来，「好了，等一下到床上在给你舔，赶快洗一洗」，我们大致洗好后，老爸紧紧的拥我进他怀中，朝我的左脸颊亲了一下，接著把我抱出浴室。

老爸把我抱到床上不断的亲吻我，隨后跟我成69的姿势，「儿子，老爸来让你爽一下。」老爸抓著我的老二开始吸。「嗯…嗯…爸…」我已经爽的连话都说不清楚了，老爸的屌就在眼前，我毫不怀疑的含下去。

「好吃吗？老爸的鸡鸡好不好吃？」我爸一边色色的说，一边继续帮我吸，老爸还是经验老道，用舌尖挑逗我的龟头，然后用舌头挤压著。过没多久，我累积的快感快到极限「爸…我要射了！」「喔…要射就射吧」，接著我把精液射到了老爸的嘴里，老爸把我的精液都吞了下去后坐起身子，换个姿势要我继续帮他吸。我学老爸用舌尖跟舌头去逗弄他的屌，老爸抚摸著我的头说著「阿…儿子你好棒…老爸快要射了…」，在老爸顶了一下后，浓稠的液体喷进了我的嘴里，我毫不犹豫的吃进去，滋味盈满口中。

老爸俯身亲吻我，接著將我双腿拨开，开始挑逗我的屁眼，老爸一边跟我舌吻，一边用手指弄鬆我的屁眼，老爸拿起床边的润滑剂开始涂抹我的屁眼，然后用手指捣弄，「放轻鬆，老爸会让你很舒服的！」，我闭上眼享受著后庭与舌吻的快感。

之后老爸起身抽出手指，「可惜没有按摩棒，没关係，老爸直接来！」说著老爸涂了一些润滑剂在他的屌上，「老爸你不带套吗？」我故意问，「带什么套？老爸要把精华留在你体內！」接著老爸的龟头顶著我的屁眼缓缓插入，「啊啊…有点痛…」。

老爸俯身亲我「乖，等一下就不痛了」老爸抬起我的大腿抵著他的肩膀，下盘开始抽动，老爸把头靠在我旁边咬我的耳朵，抽插时阴囊发出阵阵的拍打声虽令人兴奋，但我的肠臂与老爸的阴茎的接触让我感觉好胀。「啊…老爸…」，老爸被汗润湿的胸膛抵著我的身体，圆滚滚的肚子不停地抖动，真性感。

老爸一边插著我一边爱抚我，他的屌似乎在里头找著某个位置，突然间，我感觉到我的摄护腺位置被老爸找到了，害得我又硬起来了，「儿子，你硬了，你的G点在那里呀。」，老爸把我的脚像外张开，接著开始用力的撞击，阴囊的拍打声变得急促，一股快感从肛门內传出，「老爸…快一点…好舒服」我红著脸淫荡的说著。

「舒服吗？老爸的屌厉不厉害？」老爸加快速度了，「好…好厉害」我开始语文伦次，「你要叫老爸什么？」老爸一边抽插一边问我，「不知道…」「呼…要叫亲爱的…」老爸淫笑著，「啊…啊…亲…亲爱的」我害羞的说著，屌不断流出淫液「乖儿子，射出来吧！」老爸示意要我打手枪，我开始打手枪，没多久我在老爸的撞击下又射了一身精。

射完后在肛门迅速收缩下，老爸又开始抽差了，我看到老爸的脸越来越红，人也喘吁吁的，「啊…好紧…我要射了…啊…爽啊！」最后老爸用力一顶，连拔都没拔出来直接喷进我的体內，肠壁內有著温温热热的液体在我体內流窜，老爸的精液在我体內窜动著。

老爸没有拔出来就直接趴在我身上喘息，「今天快不快乐？爽不爽？」他抚摸我的脸说著，「嗯…」我点头说著，「老爸好爱你…」老爸亲吻我，隨著他的动作，我紧致的屁眼流出了一些老爸的精华，「老爸…流出来了…」老爸笑嘻嘻的吻我，「舒服就好…我爱你」「嗯…我也爱你」就这样，我们父子又在淫乱中睡著了。

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