#マルコの福音書

[hosoudehanjouki]

子どもが、かわいい

ある程度の年齢になるまで、小さな子どもがとても苦手だった。乳児はかわいい。でも歩き出して、自分の意思を持ち出して、誰が好きで誰が苦手で…ということが表出してくる年齢になると、もう苦手。

具体的に苦手になったきっかけは思い出せないが、わたしが親友と呼べるくらい親しくなる友人たちは一様に子ども好きだったことは、一因かなと思う。

つまりやきもちである。

友人たちは小さな子どもを見かけるとパアッと顔が明るくなり、知り合いの子どもなら抱き上げ、私との会話は中断される。そんなことが、小学生の頃から続いた。

妹として家族の関心を一手に受けて育った私は、年少者であったとしても自分への関心を奪う小さな子どもたちをよく思わなかった。彼らも当然それに気付き、私をやんわりと警戒する。

そのようにして長年、私と「小さな子ども」の間には見えない緊張が流れていた。

＊

ところが。

わたしも良い大人になり、友人たちは母になった。彼らがおなかを痛めて生んでいるのだが、わたしの周りに突如として赤子が複数誕生したのである。

最初こそ、ふにゃふにゃ言ったりきゃあきゃあ泣いたりするだけでどう接したら良いか分からなかったのだが、抱かせてもらってまあ大変。

かわいすぎるのである。

この温かい生き物は、なんだ。

なぜ見知らぬ私の腕の中でそんなにすやすや眠れるのか。私に身を預けて大丈夫なのか。

もちろん、本人はそんなことは知る由もなく、ただ預けられる場で生きるために眠っている。それが、どうしようもなく愛おしかった���私の細すぎる細腕を頼りにしてくれて、ありがとう、と思った。

そこから、すっかりベビーラバーになりました、というわけではなく、今もたまに抱かせてもらう程度の関係性でしかないが、とにかく私の中で小さな子供に対する緊張感はほとんど消え去ってしまった。

今は、レゴを見つけてはしゃぐ子どもと一緒に遊ぶし、牛乳パックが開けられない子どもには開けてやるし、手が離せない友人のために赤子を抱く。ワイワイ泣かれても、抱いてあやして揺らす。それが、苦にならない。

ー子どもたちを、私のところに来させなさい。邪魔してはいけません。神の国はこのような者たちのものなのです。　マルコの福音書　10:14

子どもの頃から、この聖句の意味がいまいちピンと来なかった。私にとって、子どもはよく分からない存在だったからだ。

でも今はわかる。子どもはかわいい。そして純粋で、力がある。神の国は、このような者たちのものなのだ、と言われたら、良いところなんだろうな、と思う。そう思えるようになって、良かったなと思った。

[esoterics-posts]

#ケルト #リンディスファーン福音書 に描かれた細密紋様

リンディスファーンの福音書は、#マタイ、#マルコ、#ルカ、#ヨハネ による福音書から成る手書きのラテン語装飾写本である。#使徒 #四聖人　

参考文献ー『#マイトレーヤの使命 Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ』#イニシエートのリスト #進化段階、#光線構造 ...。

[powerinpraise]

しっかりしなさい。わたしだ。

恐れることはない

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マルコの福音書　6章50節

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July 31，2024

[israeeel]

今日、世のただなかに出ていって、

出会う人を愛しなさい。

私たちがそこにいることで、

誰かの心の中に、

新たなともしびを灯すのです。

〜マザー・テレサ～

マザーの言葉は、どれをとっても、

聖書のみ言葉に基づいています。

���れを彼女の心にあるキリストの愛で

満たしつつ語っているだけです。　

だからいつの時代にも、

人々の心に深く語りかけ、

「あなたも行って同じようにしなさい」　

（ルカ10：37）

と私たちを促すのです。

今日の言葉の冒頭は、聖書的に言えば

「全世界に出て行き、すべての造られた者に

福音を宣べ伝えなさい。」

(マルコ16：15）

と同じです。

マザーにとって、福音を宣べ伝えるとは

愛することと同じなのです。

それは私たちにとってもそうです。

主が私たちに託されたのは

ただ福音を宣べ伝えるだけではありません。

"愛する”という具体的な行為を通して

イエス・キリストの救いを語ることです。

それが、パウロの言う

「愛をもって真理を語る」（エペソ4:15）

ということなのです。

また後段を読んですぐ思い起こすのは、

このみ言葉です。

「あなたがたの光を人々の前で輝かせなさい。

人々があなたがたの良い行いを見て、

天におられるあなたがたの父を

あがめるようになるためです。」

(マタイ5:16)

“良き行い”を、

まずあなたが隣人 (となりびと） の“良き存在"になることから

始めなさいと言うのです。

それは、悲しんでいる人、落ち込んでいる人、

途方に暮れてる人のそばにいて

「大丈夫。神様はきっと助けてくださいますよ。

私も祈っています」

と言ってあげることです。

必ずしも

物理的にそばに行かなくとも

また全てを言葉に出さなくてもいいのです。

あなたという存在が

真っ暗に閉ざされたその人の心の中に

ぽっと灯った小さなともしびになれたら

その人は心から感謝し、

神様のみ名をあがめることでしょう。

【小川 政弘先生のFacebook投稿より】

[japanese-bible]

聖書を読んでください: beblia.com 🙏

同意するならアーメンと言ってください

マルコの福音書 15:37-38

beblia.com

[myoudani-church]

2024/11/17:心に蒔かれる種 2024/11/17 聖日礼拝 加藤満牧師 マルコの福音書 4:1-9

[tumnikkeimatome]

イエスの言葉を伝えた幻の福音書を巡る『Q資料仮説』初期キリスト教研究の重要テーマについて

Q資料仮説の概要と背景 新約聖書に収められている共観福音書（マタイ、マルコ、ルカによる福音書）の成立過程を説明する重要な仮説として、Q資料仮説が存在します。 この仮説は、マタイとルカの福音書に共通して現れる記述の類似性から、両者が参照した共通の資料が存在したと推測するものです。 Q資料という名称は、ドイツ語のQuelle（資料）に由来しています。 Q資料に含まれる教えと特徴的な内容構成 Q資料は、イエスの言葉や教えを体系的に集めた語録集として、初期キリスト教会で重要な役割を果たしていたと考えられています。 倫理的教えと知恵の言葉 Q資料には、山上の説教に代表される倫理的な教えが豊富に含まれていました。 特に、隣人愛や赦しの精神、謙遜の大切さなど、人々の日常生活に直結する実践的な教えが中心でした。 また、たとえ話や格言の形式を用いた知恵の言葉も数多く収録されていたと考えられています。 神の…

[reallypaleninja]

ルカだけがわたしのところにいます。

②テモテ4・10-17a

ルカだけがわたしのところにいます。

使徒パウロのテモテヘの手紙

愛する者よ、4・10デマスはこの世を愛し、わたしを見捨ててテサロニケに行ってしまい、クレスケンスはガラテヤに、テトスはダルマティアに行っています。11ルカだけがわたしのところにいます。マルコを連れて来てください。彼はわたしの務めをよく助けてくれるからです。12わたしはティキコをエフェソに遣わしました。13あなたが来るときには、わたしがトロアスのカルポのところに置いてきた外套を持って来てください。また書物、特に羊皮紙のものを持って来てください。14銅細工人アレクサンドロがわたしをひどく苦しめました。主は、その仕業に応じて彼にお報いになります。15あなたも彼には用心しなさい。彼はわたしたちの語ることに激しく反対したからです。

16わたしの最初の弁明のときには、だれも助けてくれず、皆わたしを見捨て��した。彼らにその責めが負わされませんように。17しかし、わたしを通して福音があまねく宣べ伝えられ、すべての民族がそれを聞くようになるために、主はわたしのそばにいて、力づけてくださいました。

答唱詩編

詩編145・10+11、13cd+14

神は恵みとあわれみに満ち、怒るに遅く、いつくしみ深い。

詩編145

145・10神よ、造られたすべてのものはあなたをたたえ、 あなたに従う人は感謝してうたう。 11彼らはあなたの国の栄光を語り、 力あるあなたのわざを告げ知らせる。

13cd神のことばは正しく、 そのわざにはいつわりがない。 14神は悩みのうちにある者を支え、 倒れる者をすべて立たせてくださる。

福音朗読

ルカ10・1-9

アレルヤ、アレルヤ。あなたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたを選んだのである。アレルヤ、アレルヤ。

ルカによる福音

そのとき、10・1主はほかに七十二人を任命し、御自分が行くつもりのすべての町や村に二人ずつ先に遣わされた。2そして、彼らに言われた。「収穫は多いが、働き手が少ない。だから、収穫のために働き手を送ってくださるように、収穫の主に願いなさい。3行きなさい。わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに小羊を送り込むようなものだ。4財布も袋も履物も持って行くな。途中でだれにも挨拶をするな。5どこかの家に入ったら、まず、『この家に平和があるように』と言いなさい。6平和の子がそこにいるなら、あなたがたの願う平和はその人にとどまる。もし、いなければ、その平和はあなたがたに戻ってくる。7その家に泊まって、そこで出される物を食べ、また飲みなさい。働く者が報酬を受けるのは当然だからである。家から家へと渡り歩くな。8どこかの町に入り、迎え入れられたら、出される物を食べ、9その町の病人をいやし、また、『神の国はあなたがたに近づいた』と言いなさい。」

[july-cross7]

【今週のひとつぶの糧☆16☆リーディング入り】マルコによる福音書1章15節

[mnaasilveira]

福音パッケージ

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 真夜中に聖霊が私に尋ねました。 「良心の啓示を待ち望みながら、人々がキリストについての知識を豊かにできるよう、マルコによる福音書を断片的に伝えなさい。」 ______________________________________________________________ 以下のリンクを降順でクリックしてください。 聖マルコ福音書 イエスの公の宣教への準備 イエスの神秘の第1章 イエスの神秘の第2章 イエスの神秘の第3章 イエスの神秘の第4章 イエスの神秘の第5章 イエスの神秘の第6章 イエスの神秘の第7章…

[basic-s2]

2024/08/08

"この香油なら、三百デナリ以上に売れて、貧しい人たちに施しができたのに。」そうして、その女をきびしく責めた。"

マルコの福音書　14章5節

"誘惑に陥らないように、目をさまして、祈り続けなさい。心は燃えていても、肉体は弱いのです。」"

マルコの福音書　14章38節

[purplekittennight]

罪を知らない一人の人が、すべての人のために死んだことによって

ヤコブは、神が自分と語られた場所を ベテル（神の家）と名付けた。創世記35：15

百人隊長や 一緒にイエスの見張りをしていた 人たちは、 地震やいろいろの出来事を見て、 非常に恐れ、 「まことに、この人は神の子だった」 と言った。ﾏﾀｲ27：54

　福音書：ﾖﾊﾈ19：16～30

　使徒書：Ⅱｺﾘﾝﾄ5：（14b～18）19～21

　旧約：ｲｻﾞﾔ書52：13～53：12

　説教：ﾏﾀｲ27：33～54

　日課：1ﾍﾟﾃﾛ3：18～22

　通読箇所：ﾏﾙｺ15：42～47

　　（ローズンゲン『日々の聖句』3/29聖金曜（受難）日

　　　――――　α＆ω  ――――

　天の神、主は、 イエスが生まれる700年ほど前に活動した 預言者イザヤを通し、次のように預言しておられます。

「見よ、わたしのしもべは栄える。

彼は高められ上げられ、きわめて高くなる。

多くの者があなたを見て驚き恐れたように、

その顔だちは損なわれて人のようではなく、

その姿も人の子らとは違っていた。

そのように、彼は多くの国々に血を振りまく。

王たちは彼の前に口をつぐむ。

彼らが告げられていないことを見、

聞いたこともないことを悟るからだ。」

私たちが聞いたことを、だれが信じたか。

【主】の御腕はだれに現れたか。

彼は主の前に、ひこばえのように芽生え出た。

砂漠の地から出た根のように。

彼には見るべき姿も輝きもなく、

私たちが慕うような見栄えもない。

彼は蔑（さげす）まれ、人々からのけ者にされ、

悲しみの人で、病を知っていた。

人が顔を背けるほどに蔑（さげす）まれ、

私たちも彼を尊ばなかった。

まことに、彼は私たちの病を負い、

私たちの痛みを担った。

それなのに、私たちは思った。

神に罰せられ、打たれ、苦しめられたのだと。

しかし、彼は私たちの背きのために刺され、

私たちの咎（とが）のために砕かれたのだ。

彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、

その打ち傷のゆえに、私たちは癒（いや）された。

私たちはみな、��のようにさまよい、

それぞれ自分勝手な道に向かって行った。

しかし、【主】は私たちすべての者の咎（とが）を 彼に負わせた。

彼は痛めつけられ、苦しんだ。

だが、口を開かない。

屠（ほふ）り場に引かれて行く羊のように、

毛を切る者の前で黙っている雌羊のように、

彼は口を開かない。

虐（しいた）げとさばきによって、彼は取り去られた。

彼の時代の者で、だれが思ったことか。

彼が民の背きのゆえに打たれ、

生ける者の地から絶たれたのだと。

彼の墓は、悪者どもとともに、

富む者とともに、その死の時に設けられた。

彼は不法を働かず、

その口に欺（あざむ）きはなかったが。

しかし、彼を砕いて病を負わせることは

【主】のみこころであった。

彼が自分のいのちを

代償のささげ物とするなら、

末長く子孫を見ることができ、

【主】のみこころは彼によって成し遂げられる。

「彼は自分のたましいの

激しい苦しみのあとを見て、満足する。

わたしの正しいしもべは、

その知識によって多くの人を義とし、

彼らの咎（とが）を負う。

それゆえ、

わたしは多くの人を彼に分け与え、

彼は強者たちを戦勝品として和勝ち取る。

彼が自分のいのちを死に明け渡し、

背いた者たちとともに数えられたからである。

彼は多くの人の罪を負い、

背いた者たちのために、とりなしをする。」（ｲｻﾞﾔ52：13～53：12）

　イエスが十字架刑で処刑された後の様子を、 マルコは次のように書いています。

さて、すでに夕方になっていた。 その日は備え日、 すなわち安息日（土曜日）の前日であったので、 アリマタヤ出身のヨセフは、 勇気を出してピラトのところに行き、 イエスのからだの下げ渡しを願い出た。 ヨセフは有力な議員で、自らも神の国を待ち望んでいた。

ピラトは、イエスがもう死んだのかと驚いた。 そして百人隊長を呼び、 イエスがすでに死んだのかどうかを尋ねた。 百人隊長に確認すると、 ピラトはイエスの遺体をヨセフに下げ渡した。

ヨセフは亜麻布を買い、イエスを（十字架から）降ろして 亜麻布で包み、岩を掘って造った墓に納めた。 そして、墓の入り口には石を転がしておいた。

マグダラのマリアとヨセの母マリアは、 イエスがどこに納められるか、良く見ていた。（ﾏﾙｺ15：42～47）

　使徒パウロは言います。

私たちはこう考えました。 一人の人がすべての人のために死んだ以上、 すべての人が死んだのである、と。

キリストはすべての人のために死なれました。 それは、生きている人々が、 もはや自分のためにではなく、 自分のために死んでよみがえった方のために 生きるためです。～～

ですから、だれでもキリストのうちにあるなら、 その人は新しく造られた者です。 古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。

���れらのことはすべて、神から出ています。 神は、��リストによって私たちをご自分と和解させ、 また、和解の務めを私たちに与えてくださいました。

すなわち、神はキリストにあって、 この世をご自分と和解させ、 背きの責任を人々に負わせず、 和解のことばを私たちに委ねられました。

こういうわけで、 神が私たちを通して勧めておられるのですから、 私たちはキリストに代わる使節なのです。  

私たちはキリストに代わってお願いします。 神と和解させていただきなさい。 神は、罪を知らない方を私たちのために罪とされました。 それは、私たちがこの方にあって神の義となるためです。（Ⅱｺﾘﾝﾄ5：14b～21）

　神は、罪を知らない方イエスを、罪として 十字架刑で処刑され、 そのイエスの死によって私たち、人間のすべてが 死んだものとされました。

そして、イエスの三日目の死人の中からの

新しいからだへの復活、 そして、もう一人の方、【聖である霊】と呼ばれる方が 私たちに派遣されることによって、 私たちの心に【父である神】の御思いを置き、 私たちのうちに【父である神】の御思いがあるようにし、 受け入れる者が【父である神】と思いを一つにして生きる、 新しく生きる道を開いてくださいました。

　私たちも、この百人隊長のように、 このイエスこそ神の御子であることを認め、神と和解し、 【聖である霊】と呼ばれる方をお迎えし、 神の御思いで生きる道へと進みたいものです。

私たち一人ひとりを「ベテル（神の宮）」としていただいて、 神が私を通してしようと思われることをしていく今日を生きて。

今日も。

　　　  　～～～～～～～～～～～～～～

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恐れないで、ただ信じていなさい。

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マルコの福音書　5章36節

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July 30，2024

[esoterics-posts]

#ケルト #リンディスファーン福音書 に描かれた細密紋様

リンディスファーンの福音書は、#マタイ、#マルコ、#ルカ、#ヨハネ による福音書から成る手書きのラテン語装飾写本である。#使徒 #四聖人　

参考文献ー『#マイトレーヤの使命 Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ』#イニシエートのリスト #進化段階、#光線構造 ...。

#ケルト『#リンディスファーン福音書 の見開きページ』

お互いの宗教的伝統を尊重しなさい。

神は１つで #一神教 的で在るが、世界に反映する個性は多様で #多神教 的であり、矛盾を超えて存在する。

世界が平和であるようにー。そうなるようにー。真の豊かさの為にこそ、権威や権力は必要である。

[japanese-bible]

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同意するならアーメンと言ってください

マルコの福音書 15:37-38

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