#お供物

[okamoo]

何故こんな所に。

[livingwithkami]

Happy Spring Equinox!

Today is the Spring Grand Ancestor Ceremony

春季霊大祭

We completed all the offerings, now time for the ceremony soon!🌸🌻

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「虚無への供物」中井英夫　0041

序章

4蛇神伝説

バア「アラビク」で、 久生と亜利夫、そして藍ちゃんの会話のつづきです。

この東京で、アイヌを見かけたという藍ちゃんに 久生と亜利夫は、それぞれ、サンドイッチマンや花やしきでの出し物を疑います。

日本堤を藍紋様の晴着をきたアイヌが闊歩しているのは、想像できないのでしょう。 たしかに滑稽な感じ��しますね。

ところで、戦前あった日本堤が、戦後、台東区に含まれたそうで、 まさに、バア「アラビク」は、日本堤にあるということのようです。

藍紋様の晴着とは、あの独特のアイヌ紋様を指しているのでしょうが、 晴着という表現がピンときません。 一般的に、ふだんとは違うハレの日に切る服を言うのだと思いますが、 それを着ているということは、例のアイヌ人にとって、 まさにハレの日だと言うことを言いたいのでしょうか？

単にそう表現したとも考えられますが、 やはり、何か、ハレの日にふさわしい出来事でもやったという意味にも取れますね。

しかし、藍ちゃんは、見かけたのは２度めだというし、ホヤウカムイの使いだといいます。 久生は多少興味があるようにホヤウカムイについて訪ねます。 ホヤウカムイは、洞爺湖の蛇神で、それは現実の恐怖から生まれたものでアイヌの伝説の一つだそうです。

アイヌ語でシャック・ショモ・アエップ（“夏、口にだしてはいけない”）が“怖い蛇の神様”と同じ意味に使われるくらい、 蛇を恐れているそうです。

ちょっと調べたところアイヌ語では、 シャックは“夏” ショモは“～しない” アエップは“食べ物や餌（エ）”なんかだそうです。 間違っているかもしれませんが、 大雑把に訳せば、「夏、食べない」「夏、口にしない」というところでしょうか？ “夏、口にだしてはいけない”とは、少しニュアンスが違う気がしますが、そういう言い回しもあるのだと言われればそうかもしれません。

蛇の出てくるユーカラは、夏場に頼んでも、決して歌ってくれない。 ユーカラは、アイヌ語では叙事詩を指すそうですが、単に歌を指す言葉でも使われるみたいです。 蛇の出てくる歌（そんな歌があるんですね）は、決して歌わないということでしょう。

久生も興味が湧いてきたのか、北海道旅行に言ったときの友人に聞いた話をします。

夏になると、洞爺湖の饅頭（まんじゅう）島から中島へ蛇が群れになって泳いで渡る。 調べてみると、饅頭島はヘビ島と呼ばれるほどに蛇が多い島だそうです。 実際に、中島へ蛇が渡るのかどうかは知りませんが、想像すると確かに怖い光景かもしれません。

純粋なアイヌが残っているとしても、 ホヤウカムイという蛇神は、 五弦琴（トンコリ）をならし、氓び（ほろび）の歌の中にでてくる話なのだろうといいます。

アイヌと氷沼家に　因縁があると思わせてますね。

ところで、 五弦琴（トンコリ）は、樺太アイヌ起源の楽器だそうです。 ハープ等と同じく基本的には弦の数（つまり五音）しか音が出ない。 かなりシンプルな音なんでしょうね。

氓び（ほろび）の歌はアイヌの歌にあるのでしょうが、 この氓びの意味がよくわかりません。

滅びるや亡びると同じような意味だと見て取れますが、 実際に、検索してみると民としての意味合いが強いようです。

つまり、民が亡びるというような解釈すればいいのでしょうか？ それは、すなわちアイヌが消滅するということに繋がつのかもしれません。

アイヌを恐れているのは、 藍ちゃんの従兄弟同士であり、 亜利夫の学校の先輩後輩に当たる氷沼蒼司の弟、紅司（こうじ）であると。

それを引き取って、久生は、氷沼家とアイヌの因縁を探ろうとします。

アイちゃんの曽お祖父ちゃんの誠太郎（せいたろう）が、開拓使の役人で、クラーク博士の通訳をしていた。 氷沼家は曾お祖母さんの実家だとのこと。

なんと、 ここでｗ．ｓ．クラーク博士の名前が出てきます。 そうです。あの“ボーイズ・ビー・アンビシャス”の人です。

明治三年（1870年）以降、アーマスト州立農業学校時代に、クラーク博士と誠太郎が知り合ったことになっています。 アーマスト州立農業学校は、厳密には、マサチューセッツ大学アマースト校のようですね。

で、同行帰朝したと『クラーク先生とその弟子たち』（大島正健著）にあるが、 これは間違いで、明治七年（1874年）に誠太郎が先に帰国し、 北海道・サハリン（樺太）の開拓のために設けられた開拓使に、出仕しています。 青山試験場勤務から、明治九年の博士の来日とともに、札幌勤務となっています。

『クラーク先生とその弟子たち』の中身までわかりませんが、同行帰朝ということは、 国命によって外国に使者として出かけたものが帰国するということなので、誠太郎は、国の仕事をしていたことになります。

そのクラーク博士が翌年明治十年（1877年）帰米したあとも、内村鑑三（うちむらかんぞう）や新渡戸稲造（にとべいなぞう）を北海道に送り込んだりと勢力的に働いていたはずなのに、 誠太郎によるアイヌ狩りともういうべき残虐な行為が、黒田清隆（くろだきよたか）の耳に届き、 長崎出張申シ付ケ候事と明治六年（1873年）に官営となった高島炭鉱へ追いやられてしまいます。

その後、誠太郎は、失踪。最後は、狂死したと言う連絡が、函館の実家に入ります。

と、 ここまで、実在の人物名を挙げて詳細に述べられると、現実の話のような気にさせられます。 うまく現実と絡めて盛り上げていますね。

その後、藍ちゃんのお祖父ちゃんの光太郎が昭和9年3月21日の函館大火でなくなったり、 長女の朱美（あけみ）が広島の原爆で、 洞爺丸の事件で長男の紫司郎と三男の薫三郎が亡くなったりと、 氷沼家では、ろくな死に方をしないと言われるようになります。

結局、目白にいるには、蒼司とその弟の紅司それに藍ちゃん それから同居人の叔父橙次郎（とうじろう）夫妻ということになります。

ここまでで、アイヌとの因縁が匂わされると、 ミスリードさせようとしてる感じがプンプンです。

あとは、主な登場人物が出てきましたね。

氷沼蒼司（ひぬまそうじ） 氷沼紅司（ひぬまこうじ） 氷沼藍司（ひぬまあいじ） 橙次郎（とうじろう）夫妻

光田亜利夫（みつだありお） 奈々村久生（ななむらひさお）

つづく。

[awajibaikundo]

あの世あるならまだ間に合う淡路島お土産日本から世界平和へ。

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4月8日はお釈迦様の誕生日です。

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淡路梅薫堂の甘茶香は、神仏の好物である甘茶を原料としたお香です。甘茶は、お釈迦様の誕生を祝う花祭りの際に用いられるお茶で、甘く優しい香りが特徴です。

甘茶香は、その香りによって神仏の加護を招き、願いを叶えてくれるとされています。また、厄除けや魔除けの効果があるとも考えられており、厄年の方や、災難や不運から身を守りたい方におすすめです。

淡路梅薫堂は、兵庫県淡路市に本社を置く老舗のお香メーカーです。創業は1905年で、120年以上の歴史があります。淡路梅薫堂の甘茶香は、伝統的な製法で作られており、高品質な香りが特徴です。

世界平和を祈願して、淡路梅薫堂の甘茶香を焚いてみませんか？

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兵庫県淡路市江井2845-1

0799-86-0065

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- 世界平和への願いを伝えるために、世界中の人々が参加できる世界同時祈願キャンペーンを開催する。甘茶香を焚くだけでなく、様々な地域や宗教の人々が自分たちの祈りを共有し、世界平和を願うことができる。- 甘茶香を焚くという伝統的な行為を通じて、世界中の人々に平和の意味と重要性を伝える記事を執筆する。甘茶香がもたらす心の安らぎや癒しを通じて、平和を願うことの大切さを伝えることが目的。- 甘茶香を焚くだけでなく、甘茶香の素晴らしい香りを楽しむことを提案する記事を執筆する。世界平和への一歩として、自分自身の心に平和をもたらし、甘茶香の香りに癒されることで、周囲の人々にも平和を広めることができる。- 甘茶香を焚くことで天界と地上を繋ぐという信仰や伝説を調査し、記事としてまとめる。甘茶香の起源や歴史、さまざまな文化における甘茶香の役割に焦点を当て、読者に新たな視点を提供することが目的。- 甘茶香を焚くことで集中力や心の平穏を得る方法を紹介する記事を執筆する。甘茶香がもたらすリラックス効果や瞑想における利点について詳しく解説し、読者が自身の生活に取り入れることでより心地よ��日常を送れるようにすることが目的。

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あんパン作って～！ お墓参りに行ってきた～！ - landy1の日記 (hatenablog.com)

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暑くて人類滅亡甚だしく、この月末の支払いの瀬戸際ヤバいので、そー言えば、アヒルちゃん達は客引きが凄かったなと思い出して、また仕入れましたよ、ぴよぴよ。

外に出した途端、ジリジリ暑くて、丸焼き作りしている気分。

さあお前達、お迎えしてくれる人に猛烈アピール頑張ってお願い★

あんまり暑いので、冬柄「歌川広重　東海道五拾三次　　浦原　夜乃雪」の手ぬぐい。 あのしんしんと冷えてくる肌寒さを思い出して、せめて気持ちだけでも涼んでいただけたらと思います。

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【原宿】小学生に人気のショップ　まとめ

学生に大人気のショップがたくさん集まる東京・原宿で、小学生に人気のお店をまとめました🥰

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https://harao.tokyo/blog-jing/p42998

「原宿」には、小学生に人気の雑貨や流行のおもちゃ🧸

話題のお菓子やおいしくてかわいいフード🧋

ファッションがたくさん集まってます🛍️💕

お小遣いでも買える、プチプラアイテムもあるので、可愛いもの大好きな小学生も楽しめること間違いなし❗️

ぜひ参考にして、原宿を満喫してみてくださいね✨

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個人様ご依頼　赤ちゃんとハムスター似顔絵

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鯉のぼりも勢いよく（笑）

今日も一日お疲れ様でした＾＾ こんばんは😆子供の日もすでに夜。 今日も埼玉は暑いくらいの一日。夕方風が強くて、鯉のぼりが勢いよく泳いでいる姿を見かけました。 出先から帰ってきたら寝落ちしていて、気がつけば夜だったWEB担当です。（笑）コンビニで柏餅買ってきました。(о´∀`о) ぱくつきながらのブログアップ。 鯉のぼりに比べて動きが悪いですねえ(^◇^;) 北本市高尾みかん園「バラアーチ完成見学会」のフリマイベントも、本日最終日。お天気にも恵まれた三日間で、今日もたくさんのお客様と楽しくトーク💕有意義な時間を過ごす事が出来ました。 お世話になった皆様に感謝致します。＾＾ありがとうございました♪ さあ！明日からは次のイベントへ向けての準備が再開🤣「頑張るぞぉ〜❣️」と気合い入れるキラ工房一同です。٩(๑❛ᴗ❛๑)۶ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 🌟イベント出店情報🌟５／２０…

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「虚無への供物」中井英夫　5601

終章

60　翔び立つ凶鳥（まがどり）

とうとう、最後ですね。 長かったこの話もとうとう終わりです。

久生は、うすうす考えていたことが自分の思っていた通りで、ほっとした気持ちで明るい調子です。 そして、小説を書くと宣言します。

亜利夫にも、今回の事件を題材に小説を書くようにいいます。 探偵小説で、それも、本格推理長編の型で、最後に作中人物の一人がいきなりくるりと振り返って、 ページの外の“読者”に向かって“あなたが犯人だ”って指さす、そんな小説にしたいと。

それに、藍ちゃんが悪趣味だと否定します。

久生は、探偵小説って、細かい点が難しいと、第一の事件にまつわる気になる点を指摘します。

門のところに新しい電話番号札が光っていたのが、実は大事な証拠で、 ごく最近に氷沼家の電話が、九段から池袋局へ変わったという意味だったわけだと。

そのことについて話あっているテープを聞き直してみると、 肝心な時に藍ちゃんは寝ていたり、トイレに立っていたりしていて、これが伏線の一つになるのではないかと。

で、迎えに来た月原という少女と藍ちゃん、 何かを潜り抜けた若者と、何もしらないがそれを理解している少女との明るい出会いがそこに始まろうとしていた。

久生と亜利夫は、牟礼田の家をでて、いつもの神社の前までくると、二人はいっせいに牟礼田の家を見上げた。 そこには、確かに牟礼田ではない別の人物がたっていた。 蒼司だと言い切れるほどにはっきりはしないが、やはりあの家にいて、影できいていたのでないだろうか？

カーテンが引かれて、その影を隠す。

これで終わりです。

まあ、蒼司でしょうね。 犯罪者の末路はどうなるのか。何しろ犯人は読者ですからね。

おわり

[awajibaikundo]

四月十八日は「お香の日」。

 

香木が淡路島に漂着した四月、

漢字の十八日は「香」の字ができることから

その日を「お香の日」としています。

 

2025年4月18日（金）にお香の日PRイベントで

大阪の天王寺駅周辺2カ所でお香のサンプル配布をします。

 

14時から配布開始しましてなくなり次第終了です。

 

通りすがりで貰えたなら

ラッキーお得なイベントです。

 

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会社名　　　淡路梅薫堂株式会社

住　所　　　兵庫県淡路市江井2845-1

電　話　　　0799-86-0065

ＦＡＸ　　　0799-86-0224

i-mode URL

http://www.awaji-baikundo.com/i.htm

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ＭＡＩＬ　　

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Address 2845-1 Ei Awaji city , Hyogo 656-1531 JAPAN

TEL +81-799-86-0065

FAX +81-799-86-0224

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関西 観光スポット 穴場

チソウギャラリー

淡路梅薫堂江井工場

兵庫県淡路市江井2738-2

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営業時間.9:00〜12:00.13:00〜16:00.

定休日.年末年始、祝祭日、盆、日曜日、第二・第四土曜日。

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Japanese Magick

Japanese spirituality and folk magick are deeply rooted in Shinto, Buddhism, and indigenous traditions that blend animism, kami (spirits), and ritual practices. While Japan does not have a historical "witchcraft" tradition in the Western sense, it has a rich magickal heritage that includes onmyodo (esoteric cosmology), shugendo (mountain asceticism), folk magick, and spiritual practices passed down through generations.

So, let's explore the key elements of Japanese witchcraft and magick, including history, deities and spirits, traditional magickal practices, and how modern practitioners integrate these elements into their craft.

Foundations of Japanese Magick

🏮Shinto (神道) – The Way of the Kami

Shinto is the indigenous spiritual tradition of Japan, centered on reverence for kami (divine spirits) found in nature, ancestors, and sacred places. Many Japanese magickal practices stem from Shinto beliefs and rituals.

Key Concepts in Shinto Magick:

• Kami (神) – Spirits or deities that inhabit all things, including trees, mountains, rivers, and animals.

• Purification (禊 Misogi & 祓 Harai) – Cleansing oneself or a space of impurities before engaging in spiritual work.

• Offerings (供え物) – Giving food, incense, or prayers to kami and spirits to seek blessings or protection.

• Omamori (お守り) – Charms that provide luck, protection, and blessings.

🏮Onmyodo (陰陽道) – The Way of Yin-Yang

Onmyodo is an ancient system of esoteric cosmology and divination based on Taoist principles of yin-yang and the five elements. Practitioners, known as onmyōji (陰陽師), were skilled in astrology, geomancy, exorcism, and protective magick.

Onmyodo Magick Includes:

• Divination (卜占) – Fortune-telling using astrology, geomancy, or sacred texts.

• Talismans (護符 Gofu / Ofuda) – Paper or wooden charms inscribed with sacred symbols or prayers for protection.

• Spirit Banishing (鬼払い Oni-barai) – Rituals to remove negative spirits and influences.

• Elemental Magic (五行 Gogyō) – The Five Elements (Wood, Fire, Earth, Metal, Water) used for balance and spellwork.

🏮Shugendo (修験道) – Mountain Asceticism

Shugendo is a mystical tradition that blends Shinto, Buddhism, and Taoism. Its practitioners, known as yamabushi (山伏), are mountain monks who engage in spiritual endurance training, chanting, and nature-based magick.

Shugendo Magical Practices:

• Nature-Based Rituals – Using waterfalls, mountains, and caves for spiritual cleansing and empowerment.

• Firewalking (火渡り Hi-watari) – Walking over fire as a purification ritual.

• Mantra Chanting (真言 Shingon) – Reciting sacred phrases to invoke deities and spirits.

Key Deities and Spirits in Japanese Witchcraft

🏮Major Kami Associated with Magick:

• Inari Okami (稲荷大神) – Kami of prosperity, agriculture, and fox spirits (kitsune). Often invoked for abundance and transformation magick.

• Tsukuyomi (月読命) – Moon deity, associated with night magick, divination, and intuition.

• Ame-no-Uzume (天宇受売命) – Goddess of dawn, joy, and ritual dance. Invoked for creativity and uplifting energy.

• Raijin & Fujin (雷神・風神) – Thunder and wind gods, called upon for storm magick and elemental work.

• Susanoo-no-Mikoto (須佐之男命) – Kami of storms, exorcism, and warrior energy.

🏮Yokai (妖怪) & Spirit Beings:

Japanese folklore is filled with supernatural creatures, some of which play a role in magick:

• Kitsune (狐) – Fox spirits associated with transformation, illusion, and trickery.

• Tengu (天狗) – Mountain spirits and warriors with powerful knowledge of magick and martial arts.

• Yurei (幽霊) – Ghosts and ancestral spirits that may require appeasement or exorcism.

Traditional Japanese Magickal Practices

🏮Divination & Fortune-Telling:

• Omikuji (おみくじ) – Paper fortunes drawn at shrines to reveal one's luck.

• I Ching (易経 Ekikyō) – Taoist divination practice adopted in Japan.

• Tenmon (天文) – Japanese astrology, used by onmyōji for predicting fate and auspicious times.

🏮Talisman & Charm Magick:

• Omamori (お守り) – Protective charms bought from shrines, charged with blessings from kami.

• Ofuda (御札) – Paper talismans often hung in homes for protection.

• Shide (紙垂) – Zigzag-shaped paper strips used in purification and shrine rituals.

🏮Protection & Banishing Spells

• Salt Purification (塩清め Shio-kiyome) – Sprinkling salt around spaces to remove negativity.

• Oni-barai (鬼払い) – Banishing rituals to drive away malevolent spirits.

• Suzu (鈴) – Small bells used to ward off bad spirits.

🏮Elemental & Nature Magick

• Waterfall Purification (滝行 Takigyo) – Ritual bathing in waterfalls to cleanse the spirit.

• Moon Rituals (月の魔法 Tsuki no Maho) – Working with lunar phases for manifestation and divination.

• Kitsune Magick – Calling upon fox spirits for wisdom, transformation, and trickster energy.

Modern Japanese Witchcraft & Contemporary Practices

While Japan does not have a strong tradition of "witchcraft" as seen in the West, modern witches and spiritual practitioners integrate traditional elements into their craft.

🏮Ways to Practice Japanese-Inspired Magick Today:

• Shrine Visits – Offering prayers and petitions to kami.

• Japanese Herbal Magick – Using plants like mugwort (ヨモギ yomogi) for protection and cleansing.

• Tea Rituals – Preparing and blessing tea with intentions for peace, health, and wisdom.

• Shinto-Inspired Spellwork – Creating small home altars (kamidana) for divine guidance.

• Combining Onmyodo with Western Practices – Blending astrology, talisman magic, and elemental balancing with modern witchcraft.

Japanese magick is deeply connected to nature, spirits, and ancestral traditions. While Japan does not have a direct equivalent to Western witchcraft, its spiritual and folk practices offer rich ways to work with energy, divination, and protection magick. Whether you are drawn to Shinto nature worship, onmyodo divination, or spirit work with yokai, Japanese magickal traditions provide a fascinating and profound path for spiritual exploration.

[kyokocanary777]

カッパカントリーと大倉記念館

前記事の続きです。京都の伏見桃山エリアには、昔から有名な酒蔵があり、お酒にちなんだ施設があります。

中でも人気なのが、黄桜のカッパカントリーと月桂冠の大倉記念館です。

まずは、カッパカントリーから。

日本の昭和時代を知ってる人なら「黄桜＝カッパ」と、すんなり結びつくはず。

酒造メーカーの黄桜は、1955年（昭和30年）に広報用キャラクターとして、「カッパ」を起用。

テレビCM開始が、2年後の1957年(昭和32年)だそうです。

私は昭和51年生まれ。

子供の頃に、黄桜のCMにカッパが出ていた事はなんとなく覚えてます。

カッパカントリーは、黄桜直営のレストラン。

結構大きいです。

黄桜のお酒や麦酒、それにあう和食、おつまみなどを堪能できます。

メニューも貼ってありました♪

隣に、麦酒工房があり、麦酒の方が推しのようです。

出来立ての地ビールが飲めるそうです🍺

そういえば、数ヶ月前にコンビニかどこかで、黄桜のビールを見つけて飲みましたね。

私の中では、黄桜と言うと、日本酒のイメージが強いのでビールがあるのが意外でしたが、そうでもないのですね。

向かい側には、黄桜の歴史がわかる記念館もありました。

そして、月桂冠の大倉記念館。

月桂冠をはじめ、京都伏見のお酒造りの歴史や技がわかる博物館です。

黄桜のカッパカントリーのような飲食エリアはありませんが、お酒の味見ができるところはあるようです☺️

ここは、結構人が出入りしていて、写真があまり撮れませんでしたが

また、中に入って見学した時に写真撮ります。

近くには、月桂冠の本社？もありました。

ちなみに、月桂冠のお酒ランキングでは「月」と「山田錦」が上位でした。

飲んだことはないけど、どこのお店にもたいていは置いてあるので見たことはあります。

こういう眺め、いいですね。

ノスタルジックというか、なんというか。

日本のノスタルジックですね、きっと。

ところで前回の記事では

京都駅からこの辺りに向かう場合

京阪本線が行きやすいと言いましたが

伏見稲荷を経由しないのであれば

京都駅から近鉄線に乗って桃山御陵前駅で降りると

この辺にすぐアクセスできます。

京阪本線の伏見桃山駅と近鉄線の桃山御陵前駅はとっても近いです。

バスで移動も良いのかもしれませんが

京都は地下鉄が少ないので、電車で移動しにくいところはバスで移動する人が多いです。

なので、バスは結構混んでいると思います。

曜日にもよりますが。

電車で移動の方が無難だと思います。

後はタクシーですね。

タクシーも増えたような気がします。

四条方面に行くと、最近そう感じますね。

細い高倉通りを何台ものタクシーが通り過ぎていました。

烏丸駅近くの錦あたりから、高倉通に入ってくる歩行者が多いのもあって、運転が大変そうでしたね。

あのエリアはどこの通りも、あんな感じでしょうね。。。

お疲れ様です。