#‎مؤلف

[eli-kittim]

Eli Kittim - The Little Book of Revelation: The First Coming of Jesus at the End of Days

伊莱·基蒂姆 启示录小书：耶稣在末日的第一次降临

एली किट्टिम - रहस्योद्घाटन की छोटी पुस्तक: दिनों के अंत में यीशु का पहला आगमन

Эли Киттим - Маленькая книга Откровения: Первое пришествие Иисуса в конце дней

‎אלי כטים - ספר ההתגלות הקטן: ביאתו הראשונה של ישוע באחרית הימים

إيلي كيتيم كتاب الرؤيا الصغير: المجيء الأول ليسوع في نهاية الأيام

Ελι Κιττίμ - Το Μικρό Βιβλίο της Αποκάλυψης: Η Πρώτη Παρουσία του Ιησού στο τέλος των Ημερών

[rawdettalibin]

نصمم واجهات الكتب الشرعية مجانا لوجه الله ما عليك سوى التواصل معنا.

واتساب/تلجرام

00213673697554

[futuristicclamstudentpeach]

أجود السعي؛ أن تُؤثِّر في المؤثِّر

[mohammed-hussien]

وإني أودُ الإقتراب لكن الخوف يمسكني، بداخلي رغبات تتصارع لكني أخاف المجازفة بقلبي، لا أقوى على تحمل خذلانٍ آخر، ولا عاد قلبي يتسع لمزيدٍ من الخيبة، وتبقى حقيقة الأيام المؤلمة أنها لا تسير وفقاً للأماني.

[mohammed-hussien1]

[salmanashef]

https://www.youtube.com/watch?v=bX0TH5tEsFo&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Fsafe.txmblr.com%2F&embeds_referring_origin=https%3A%2F%2Fsafe.txmblr.com&feature=emb_imp_woyt

[tullaab]

كم عدد حلقات مسلسل عرابة بيروت

عدد حلقات مسلسل عرابة بيروت الذي لا يزال حديث المواقع الإلكترونية، وذلك مع اقتراب بدء العرض الأول له. وكما جرت العادة عند الإعلان عن أي عمل فني تكثر إشارات الاستفهام حول المعلومات الأولية عنه. ومن ضمنها السؤال عن الحلقات التي يتألف منها المسلسل، وهو ما ينطبق على مسلسل عرابة بيروت. وبدورنا في موقع المنتج سنجيبك عن هذه المعلومة بالإضافة إلى تفاصيل هامة أخرى، فتابع معنا عزيزي القارئ. كم عدد حلقات…

[sara1990kholi]

يهاجم مؤلف كتاب Rich Dad Poor Dad الدولار ويدعو الناس إلى شراء الذهب والفضة والبيتكوين

© رويترز لهذا السبب يلتزم روبرت كيوساكي بالأصول الحقيقية مثل البيتكوين والذهب يواصل روبرت كيوساكي ، مؤلف العديد من الكتب الأكثر مبيعًا ، إظهار دعمه للعملة والذهب والفضة فوق جميع الأصول الأخرى. في تغريدة له الأخيرة حول هذه المسألة ، أشاد روبرت بالأصول الثلاثة المذكورة أعلاه بينما حذر من أن الأغنياء سيصبحون أكثر ثراءً فقط في أعقاب سياسات الحكومة الأمريكية. تمسك بالبيتكوين سجلت أكبر مؤشرات سوق…

[kayfeyt]

"أفضل وقت لصناعة المحتوى كان فور ولادتك، ثاني أفضل وقت لصناعة المحتوى هو الآن"

اليكس هورموزي، يوتيوبر، مؤلف ورائد أعمال

[artemisthehuntress95]

قيض لي بمحض الصدفة قراءة رواية عربية لمؤلف مصري هو طبيب أيضًا، قرأت له رواية أخرى وكانت معقولة الجودة فقررت بضربة حماقة أن أكرر القراءة له. المهم أني وقد وصلت لثلثها تقريبًا، أشك في أن لتلك الرواية مؤلف واحد، وأظن أن واضعها هو هيئة الشئون المعنوية برمتها. نجحت الرواية خلال مائة صفحة فقط جمع مجموعة من الشخصيات أحادية البعد خرائية البناء، من قبيل تلك المرطرطة في مسلسلات الشركة المتحدة. الشخصية الإخوانية: أستاذ الجراحة المتعفن، تفسد وتهلك الحرث والنسل وتحرق المحصول وتغلق الهويس، وأسرته مفككة ومهلهلة وابنه بيشد بودرة. قتل في أول صفحتين ٧ مرضى لوحده. والأستاذ الليبرالي المتزوج بأوروبية يشبع زوجته قبلًا وأولاده من النوع اللي بيقول حاضر يا سي بابا ونعمين يا ست ماما بطريقة محببة شقية. والطبيب المسيحي ماشي يقول أبونا ونص إكليل بدون مبرر درامي واضح. والأستاذ الثوري يضرب زوجته سرًا لأنه منافق من بتوع ٢٥ خساير. أنا لا يضيرني كل ذلك والله، كم انخدعت في كتابات قذرة لا تخطر على بال أي حيوان. أنا بس مجروحة من تقريظ المخزنجي لهذه الكتابة. لشد ما آلمني ذلك وحاسة بطعنة وأن لما أصابني السهم لم أمت ولكني مت حين رأيت من رماه.

[vcy81]

في مسلسل #رأفت_الهجان الشهير ، الكاتب صالح مرسي مؤلف المسلسل ذكر لقطة مهمة و ظريفة جدا ، اشار فيها للمجموعه التي كانت حول رأفت في إسرائيل حيث كان منهم ضباط جيش وتجار وسياسيين ...........

هؤلاء كانو ا يدافعوا عن تصرفات الحكومة ويرقصوا يغنوا ويطبلوا لاي عمل يقوم به الجيش ......

★ الا واحدة هي سيرينا اهاروني التي قامت بدورها الممثلة تهاني راشد كانت الوحيدة التي (( تنتقد )) تصرفات الحكومة الإسرائيلية بل احيانا تدافع عن مواقف العرب و تهاجم افعال الجيش لدرجة ان رأفت نفسه كان يزعل منها حتى يحبك دوره ....

★ ولما عرض رأفت الاسماء والصفات على القياده المصرية أنذاك كي تختار بعضهم للتجنيد لصالح مصر، و كان يظن ان اول شخص سيقع عليه الاختيار هي تلك المرأه؛؛؛؛؟؟؟

لكن العكس هو ما حدث فقد رشحت المخابرات اسماء المزمرين والمطبلين والمصفقين كي يتم تجنيدهم....

وهنا تعجب رأفت من عدم اختيار سيرينا اهاروني وهي اشد المنتقدين للحكومة الاسرائيلية ومتعاطفة مع العرب..؟؟؟؟؟

لكن الجواب كان بأن سيرينا اهاروني هي اخر شخص تفكر بتجنيده لانها::

(((( اكثرهم وطنية واخلاص لوطنها ..))))

.

الخلاصة : لا يعني انك عندما تنتقد السلبيات تكون خائن وعميل....!!!!! بل ان النقد يكون بدافع الحرص على الوطن والمجتمع ، بينما المطبلين هم فئة من المنافقين الباحثين عن مصالحهم الشخصية. أتمنى أنك تكون فهمت الرسالة..

منقول

[yooo-gehn]

لماذا يتشنج المسلمين في مصر عند بناء الكنائس؟

دي بوسة في فيلم، اتبروزت في بوست بالعربي ركز على أنها اتعملت لجذب الجمهور، والتعليقات كانت من نوعية انظروا إلى الغرب الشهواني الذي يتهمنا بالكبت. أيوة يا حبيبي ما أنت مكبوت فعلاً وعاجز تشوف في البوسة إلا ما يؤكد وجهة نظرك، مش عارف حاجة عن صناعة الأفلام غير أنهم لا يتورعوا فيها عن إثارة الغرائز، ومش عارف حاجة عن ثقافة البلد اللي تم فيها صناعة الفيلم غير أنها منحلة.

ومش قادر تستوعب إنك لو منعت وحرّمت ممارسة أي نشاط إنساني ممتع وحطيت عليه قيود كتير، بيتحول فورًا لهوس مكبوت يتحين أي فرصة للانقضاض عليك وعلى غيرك. لا مهرب للبشر من بيولوجيتهم. والفيلم موجه للمشاهدة على مستوى العالم، وناس كتير في ثقافتنا بيستهدفوا الفرجة على المشاهد دي بالذات حتى من غير ما يشوفوا الفيلم كله، يعني بشكل ما الفيلم قدر يستقطب مشاهدين من ثقافتك بسبب هوسها بما تحرمه. هل ده معناه إن الأمريكيين زاهدين في الجنس؟ لأ طبعا، وبيحبوا يتفرجوا على المشاهد دي عادي، بس اللي بيتفرج على أكلة حلوة وهو جعان غير وهو شبعان.

هل معنى ده إن المشهد لم يكن غرضه جذب الجمهور؟ لا أعتقد، على الأرجح كان غرضه كده فعلا، بس ده ليه علاقة أكتر بصناعة يهمها الربح، وفيلم يهمه أن يشاهده أكبر عدد من الجمهور، ومخرج أو مؤلف حسوا إن المشهد مهم في القصة، وثقافة عامة لا تخجل من الجنس ولا تحرمه.

في فيلم البجعة السوداء، كان فيه بوسة تانية بين ناتالي بورتمان وميلا كونيس، بوس في سياق الدراما، لكن على حد علمي المخرج تعمد وضع هذا المشهد لجذب الجمهور لمشاهدة فيلم درامي ثقيل. كان بيحط سكر في الدوا المر. وفي نفس الوقت خلى المشهد ليه معنى، هل كانت البطلة تتخيل ممارستها الجنس مع غريمتها كجزء من إصابتها بالذهان، أم أن ما شاهدناه حدث فعلا؟ وإذا كان الأمر كذلك فما معناه؟ هل هو تطور درامي للبطلة التي كانت تستمني وحيدة بخجل وانكماش وجبن، والآن قررت ممارسة الجنس بأكثر أشكاله الثورية تمردا على كل شيء، على أمها، على نفسها، بل حتى على غريمتها، وكان هذا بالضبط ما تحتاجه الشخصية لتحقق الكمال وتتقمص البجعة السوداء؟

كما ترون، الجنس جزء أساسي ومهم في حياة البشر، وعرضه في العمل الفني، في ثقافة لا تخجل منه، يثري العمل ويجعل الشخصيات أكثر إنسانية، ويسهل عليك أن ترى نفسك فيها، وأن تتأثر بما يحدث لها، وتفهم ما تمر به، وكل هذا هو العكس التام لأن ترى إنعكاس حرفي لمباديء عليا في الفن تزهد فيه بسرعة، الشخصيات المتجردة من إنسانيتها لصالح أي بروباجندا تفقد سحرها فورًا..

ليه ناس كتير عندنا بتحس بالاستفزاز من العري؟ ليه فيه خوف ضمني عند الناس، وخصوصًا أصحاب السلطة، من ثقافة عدم خجل الناس من أجسامها العارية؟ مع إن عدم الخجل لا يصاحبه عقد نفسية ويقلل الإحساس بانعدام الأمان ناحية الجسد، واللي بيتكسف من حاجة وعنده مشاكل معاها، بيداريها، أما اللي ماعندوش مشاكل بيكشفها بكل أريحية، ببساطة حرية تغطية الجسد أو كشفه مؤشر قوي على تصالح الناس مع أجسامها، وأنهم مش بيحملّوها أي عقد نفسية مريضة..

ولكنهم يتحدثون دومًا وكأن من تعرى بأريحية، يفرض نفسه عليهم، وربما يريد إجبارهم على النظر لأجسامهم العارية، أنت عايز تقلعنا هدومنا زيك؟ عايز تجبرنا نبص عليك؟ حرام عليكوا مش عارف أودي عيني فين.

هذا لأنهم عاجزين عن تخيل وجود ناس متصالحة مع أجسامها العارية بدون فرضها على الآخرين، لأنهم منذ البداية اقتنعوا بفكر معين وارتدوا ملابسهم بشكل معين فُرِض عليهم بالقوة. فكرة أن يقتنع شخص بشيء ما ويمارسه بدون محاولة فرضه، هي فكرة شديدة الغرائبية في مجتمع سلطوي، لا يستوعبها ولا يفهمها. لأن في ظل النظام السلطوي لا وجود أصلاً لأي مساحة تسمح للناس بممارسة ما لم أفرضه عليهم. أي أن معنى ممارستك لشيء مخالف للسلطوية، أنك أصبحت سلطوية مضادة تنافسها في السيطرة على الناس.

والمسألة لا علاقة لها بالفضيلة التامة للعري، عادي العري مثله كمثل أي نشاط إنساني آخر، يمكن إساءة استخدامه أو إساءة التعامل معه. لكن أنا عندي سؤالين، الناس اللي بتنتقد العري كوسيلة رخيصة لاستهداف الغرائز، ليه مش بنسمعلهم صوت لما محل حلويات مثلا زي "بلبن" يتفنن في استهداف غريزة إلتهام الحلويات؟ ده في رأيي لأن مشكلتهم مش مع الغرائز في حد ذاتها أصلا، مشكلتهم الحقيقية مع تطبيع التعامل مع أي شيء حسموا أمرهم في منعه وتحريمه.

السؤال التاني، في مجتمع متحرر بيسمح للي عايز يقلع يقلع واللي مش عايز يقلع براحته، ممكن نجم عالمي زي محمد صلاح يقرر أنه يعمل نفس الفوتو سيشن بتاعة كريستيانو رونالدو، بس بشكل محتشم منا��ب مع قناعاته وقيمه، وأنا ماعنديش أي مشكلة في الجزء ده خالص. ولكن في مجتمعنا، هل أصلا ممكن يتم السماح لأي حد يعمل فوتو سيشن وهو قالع، لأن ده مناسب مع قناعاته وقيمه؟ مفيش الكلام ده، العري قلة أدب قولا واحدا، وكام واحد اعتلاكي باسم الفن يا فاجرة.

إيه يا عم، أنت هاتاخدنا في دوكة؟ إيه علاقة البوس والعري بالكنايس والمسلمين، ولا أنت عايزها مليطة وخلاص؟

بص يا سيدي، بالعقل كده، عمرك سمعت عن أي بلد مسلم في الدنيا اتبنت فيه كنيسة، فالناس تركت الإسلام واعتنقت المسيحية؟ لأ مش كده؟ أمال ليه نسبة معتبرة من المسلمين في مصر بيتضايقوا يا عيني، وبعضهم بيعترض "بمضايقات" بسيطة للمسيحيين زي حرق بيوتهم؟ إذا كان شيخ الأزهر ذات نفسه طالع أهه بيقول للناس اسمعوا وعوا، عيب كده اللي بتعملوه ده مالوش أصل في الإسلام.

مع إن أصلا أصلا بقى، فيه شبه إجماع بين الفقهاء على تحريم بناء الكنائس في البلاد الإسلامية، بل على وجوب هدمها لو كانت اتبنت بالفعل! لأن الرسول أمر في عهده بإخراج اليهود والنصارى والمشركين من جزيرة العرب، ونهى أن يجتمع فيها دينان.

إيه ده، بس مصر اجتمع فيها دينان عادي، ولا المسلمين اتنصروا ولا المسيحيين أسلموا، ولا حد منهم حاول يفرض حاجة على التاني، ولما حد منهم بيتحول لدين التاني علنًا كل 100 سنة مرة، بتقوم قائمة الشعب وكل واحد فيهم بيقول أنا عايز أختي كاميليا. وفي الآخر عايشين مع بعض ويحيا الهلال مع الصليب. هلللل كل ده لأن الظروف اللي اتطرد فيها المسيحيين في عهد الرسول، مختلفة تماما ومطلقًا عن ظروف تعايش المسلمين مع المسيحيين في العصر الحالي؟

تف من بقك! هانكفر بقى! إحنا لازم نوأد المد المسيحي في مهده!

أصل لو شيخ الأزهر قال والله هو بناء الكنائس كان حرام زمان بس دلوقتي الظروف اتغيرت، هايبقى بيفتح الباب لأن كل عيل بشخة يقارن بين ظروف زمان وظروف دلوقتي ويقرر الأفضل حسب ما يناسب الزمن الحالي، حتى لو تعارض مع صنم "الإجماع" الأكبر..

لأ طبعًا، انتوا اتجننتوا؟

تجديد الخطاب الديني في مصر بيحاول استبدال سلطة دينية مطلقة على الناس، بسلطة دينية مطلقة أخرى لا أكثر. أنت سمعت الكلام بتاع ناس تانيين وأنت ساكت، ودلوقتي أنا بقولك إن الناس دول كانوا غلط، ولازم تسمع كلامي أنا وأنت ساكت. والنتيجة دايما بتكون عبارة عن الصراع بين السلطات المطلقة من خلال المؤمنين بيها. والأفكار نفسها؟ والمنطق نفسه؟ مش مهم. أنا هادافع عن اللي أنا مصدقه أكتر ما هاسمح لنفسي بالتفكير فيه. أنا اتربيت كده أنت مالك.

أحمد الطيب ودار الإفتاء والمؤسسات الدينية الرسمية بتحاول تتبنى خطاب ديني أكثر تسامحا وتفتحا، لكنهم بيطبقوا ده بمحاولة تغيير الحبل اللي رابطين الناس بيه بحبل أفضل!

اقطعوا الحبل. فكروا كويس. وماتسمحوش لأي سلطة أنها تُملي عليكوا كل شيء مهم في حياتكوا. يمكن ساعتها بس لما المرجعية الحقيقية تكون للعقل والمنطق، ومدى إفادة شيء معين للناس، مش مدى اقتناع جهة ما بهذا الشيء، نقدر بسهولة نقول للناس اللي بتحرق بيوت المسيحيين، اللي بتعملوه ده إرهاب وتخلف عقلي. ويصدقونا فعلاً. العامل المشترك بين حساسية المواطن المتدين التقليدي ضد بناء الكنائس، وبين حساسيته ضد المشاهد الشهوانية في الأفلام، وبين حساسيته ضد عدم الاحتشام والعري، ليس مجرد تدينه وأخلاقه، بل انقياده منذ البداية خلف سلطة أملت عليه الحرمانية المطلقة لكل هذه الأشياء، وسلبت منه هذه السلطة أي مهارة عقلية تمكنه من مساءلتها، ودربته على استخدام عقله فقط في الإطار الذي تسمح به.

[mohammed-hussien]

أتمنى لو يعود بنا الزمان إلى الوراء قليلاً، الى قبل ما خرَّبته الأيام، قبل فراقٍ باعد المسافات كثيراً، إنني في كل مساءٍ أخاطب الأيام شاكياً إياها ما اقترفته من آثامٍ في حقي، وأرجوها أن تتلطف، فالزمان رغم الأماني وإن كثرت لن يعود.!

[mohammed-hussien1]

أقسم لكَ يا لَيْلِي، وبحقِ قمِركَ المضئُ في سماء العالم، أقسم لك أن قلبي يهتز فرحاً عندما أحادثها، إنها تنير ظلاميَ الدامسَ في وجودك، أوتعلم!! إنني بتُّ أحبها غيرَ منتظرٍ أن تحبني يوماً، مع أني أتمنى لو نتبادل الحب بقدر مجرات الكون التي لا تحصى، لقد تحطم كبريائي أمامها، وإني لأشعر بخفقان قلبي كلما خطرت ببالي، وقلبي لا يكفُ عن الخفقان لأنها لا تغادرني، أعلم أني أحبها مع نفسي، ولكني لم أعد أنتظر أي شئ، لأني انتظرت كثيراً بعدما سعيت وآملت وآمنت ولكن فشل سعيي وتبددت آمالي وتزعزع إيماني ولم أجني من انتظاري شيئاً سوى الألم، أما الآن فقلبي يسعد عندما يؤنَسُ بحبها، لازلت أتخيلنا سوياً، إنني أعيش في خيالي وأتصور حياةً معها من بدايتها الى نهايتها، أتعلم يا لَيْلِي، تدمع عيناي كلما غادرتُ خيالي ونظرت إلى واقعي، يبكي قلبي رغبة في العودة الى مؤنسه، ولو أن واقعي يكافئني لما عشت في الخيال، ولأصبح حبي لها قصصاً تروى عبر الأجيال الى أن يفنى العالم، لم أتصور يوماً أن يفعل أحدٌ بقلبي مثلما فعلت، ولكنه حدث، لقد سكنت قلبي وبنيتُ لها قصوراً بداخله كي تستطيع التنقل فيه كيفما تشاء، إنني أجلس ليلاً لأعزف لها كلمات الحب فيتحرك الهواء نحوي ويداعبني كأنه يراقصني فرحاً بما يسمع من عشقٍ يتناثر في سماء الهائمين على هيئة معزوفات العشق الموسيقية التي توقظ القلوب الدفينة وتلك التي احترقت من قسوة الزمان، وإذا بالمارة يتحادثون قائلين أيُّ عاقلٍ ذاك الذي يعزف معزوفات الحب على ضيِّ القمر في هذا الظلام القاحل!، لم يفهم أحدٌ أن قلبي هو من يعزف وليس عقلي وأن حبها يضئ عالمي وأني في هذا الوقت لست في عالم المحسوسات، ربما اصابعي تعزف لكن عيناي ترى فقط ما يراه قلبي، إنها ترياقي وسعادتي الكاملة، إنها تمثل لي عالماً أجمل من كل شئ.

[leena-rosy]

إن الرجل ليسره أن يستكشف المرأة، ويسره ألا يزال واجداً فيها كل حين ميداناً جديداً للاستكشاف، ويسره أن يراقب المرأة وهي تستكشفه وتتخذ لها منسوباً إلى عواطفه، وترفع من دخائله حجاباً وراء حجاب، ويسره أن يستكشفا الدنيا معاً، والناس معاً، والطبيعة معاً، بروح مركبة من روحين، وجسد مؤلف من جسدين، وضياء كله شفوف وتجديد، وآفاق تنساح إلى آفاق .