#भारतीय संस्कृति की निरंतरता

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भारतीय संस्कृति की विश्व को देन (जावा, मॉरीशस)

भारतीय संस्कृति की विश्व को देन (जावा, मॉरीशस) ‘भारतीय संस्कृति के  निरंतरअनुदान’ एक ऐतिहासिक सत्य हैं। अमेरिका, चीन, जापान, रूस, कम्बोड़िया, इण्डोनेशिया, जावा, श्रीलंका, मिश्र, मॉरीशस आदि अनेक देशों में आज भी भारतीय संस्कृति के चिह्न-प्रतीक इसकी विशाल यात्रा एंव मानवतावादी संदेश को चरितार्थ करते हैं।

जावा- प्रसिद्ध इतिहासकार एच.एल.मिल ने सप्रमाण सिद्ध किया हैं कि जावा निवासी रक्त की दृष्टि से भारतीयों के वंशज हैं। उनकी धार्मिक मान्यतायें ब्राह्मण धर्म की जनकल्याण, आत्मकल्याण, की भावनाओं से प्रभावित हैं। जावा की भाषा पर संस्कृत का स्पष्ट प्रभाव हैं। इतिहासकार टॉलेमी के अनुशार दूसरी शताब्दी में भारत और जावा में अत्यन्त घनिष्ठ सम्बन्ध थे। पश्चिमी जावा में हिंदू राज्य की स्थापना के सम्बन्ध में अधिक जानकारी हमें राजा पूर्णवर्मन के चार संस्कृत शिलालेखों से प्राप्त होती हैं। प्राचीन जावानी भाषा में लिखा रामायण ग्रंथ हैं- यह हिन्दू जावानी साहित्य की सबसे सुन्दर एवं प्रसिद्ध रचना है, इसमें अग्नि परीक्षा के बाद सीता माता और राम का मिलन बताया हैं। जावा का दूसरा महत्वपूर्ण प्रसिद्ध भारतीय ग्रंथ महाभारत का गद्य  अनुवाद है। महाभारत का अनुवाद जावानी भाषा में होने से देश में अधिक लोकप्रिय हो गया। जैसे-जैसे समय बीतता गया भारतीय धर्म ने अपने पूर्ण प्रभाव की विजय पताका स्वर्ण भूमी में फहरा दी। यह कहना अतिशयोक्तिपूर्ण न होगा कि वे भारतीय उपनिवेश - श्रद्धा, विस्वास एवं धार्मिक क्रियाओं की दृष्टि से अपनी मातृभूमी भारत की प्रायःपुर्ण प्रतिलिपि थे।

आठवीं शताब्दी में ब्राह्मण धर्म का पौराणिक स्वरूप् जावा में दृड़ता के साथ जमा था। इसके अनुसार त्रिवेदी (ब्रह्म, विष्णु एवं शिव), उनकी दिव्य शक्तियाँ तथा उनसे सम्बन्धित अनेकें देवी देवताओं की पूजा का विधान हैं। संक्षेप में यह कहा जा सकता हैं कि हिन्दुओं के प्रायः सभी देवताओं की मूर्तियां जावा में मिलती हैं।

जावा में भारतीय ग्रंथों पर आधारित धार्मिक साहित्य प्रचूर मात्रा में उपलब्ध हैं । इससें प्रकट होता हैं कि पौराणिक हिन्दू धर्म के अध्यात्म ज्ञान धार्मिक मान्यताओं एवं दर्शन ने जावा में अपना पूर्ण प्रभाव जमा लिया था।

मॉरीशस - छोटा भारत- अफ्रिका महाद्वीप के अन्तर्गत  29 मील चौड़ा, 39 मील लम्बा मॉरीशस एक छोटा-सा टापू हैं। यह द्वीप भारत सें लगभग  2 हजार मील, मैडागास्कर से  500 मील तथा अफ्रीकी तट से सवा हजार मील दूर है। वर्ष  1729 ई. में भारतीयों का एक दल श्रमिकों के रूप में वहाँ पहुँचा ।

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'तमिलनाडु विधान सभा का सत्र समाप्त'...मुख्यमंत्री स्टालिन का पूरा पाठ....! 'Tamil Nadu Legislative Assembly session ends'... Full text of Chief Minister Stalin....!

मुख्यमंत्री ने विधानमंडल के पहले सत्र में राज्यपाल को उनके भाषण के लिए धन्यवाद देने के प्रस्ताव पर बोलने वाले सदस्यों के जवाब में एक लंबा स्पष्टीकरण दिया। उन्होंने विस्तार से जवाब दिया, जिसमें उनकी सरकार ने जो काम किया है और चुनावी वादों को कैसे पूरा किया जाएगा। पाठ का पूरा विवरण।

विधायिका में अपने भाषण के लिए राज्यपाल को धन्यवाद देने वाले एक प्रस्ताव के जवाब में, चीफ स्टालिन ने कहा:

मैं अपनी प्रतिक्रिया पिता पेरियार को ध्यान में रखकर शुरू करता हूं, जिन्होंने तमिलनाडु को एक छड़ी के साथ उठाया, भाई जिसने जीवन को प्यार से जोड़ा, और नेता करुणानिधि जो एक अलग शहर में पैदा हुए और एक शब्द 'भाई' से आकर्षित हुए।

राज्यपाल ने इस महीने की 21 तारीख को इस भव्य सभा में एक अच्छा भाषण दिया है जो तमिलनाडु सरकार के इरादों और विचारों को उजागर कर सकता है। मैं इस राज्य के मुख्यमंत्री के रूप में और व्यक्तिगत रूप से उनके प्रति हार्दिक आभार व्यक्त करना चाहता हूं।

मैं अपना भाषण राज्यपाल के भाषण पर बहस को संबोधित करने वाले सभी लोगों को धन्यवाद देकर शुरू करता हूं।

'जब मैं तमिलनाडु के मुख्यमंत्री की इस दुर्लभ सीट को देखता हूं और उसमें बैठता हूं, तो मेरे विचार पिछली शताब्दी की ऐतिहासिक घटनाओं और उन व्यक्तिगत नायकों के इर्द-गिर्द घूमते हैं जिन्होंने मुख्यमंत्री के रूप में कार्यभार संभाला और उस इतिहास को रचा। यह विस्मय, विस्मय और विस्मय का कारण बनता है।

विशेष रूप से, द्रविड़ आंदोलन के अग्रदूत जस्टिस पार्टी ने 1920 से 1937 तक लगभग 17 वर्षों तक तमिलनाडु पर शासन किया। जिस पार्टी ने सबसे पहले सामाजिक न्याय के लिए आदेश जारी किए, उत्तरी वर्चस्व को नष्ट किया, महिलाओं के अधिकारों को मान्यता दी, उनका प्रतिनिधित्व किया, सुधारों की शुरुआत की। शिक्षा के क्षेत्र ने सामाजिक परिवर्तन के बीज बोए और सामाजिक न्याय का पोषण किया।

वह पार्टी जिसने अंग्रेजों के दोहरे शासन के तहत बहुत कम कानूनी शक्तियों के साथ दूरदर्शी योजनाओं और सुधारों को लागू किया, जिनके बारे में उस समय किसी ने नहीं सोचा था। द्रविड़ आंदोलन की जननी, जस्टिस पार्टी, चेन्नई में 100 से अधिक वर्षों से सत्ता में है। जस्टिस पार्टी ने सूची में लोगों के सर्वोत्तम हित में, उसके पास उपलब्ध कुछ शक्तियों के साथ वर्ग अधिकारों को बरकरार रखा।

जस्टिस पार्टी ने मंदिरों की रखवाली की। मुझे गर्व है कि ऐसी जस्टिस पार्टी के सत्ता में आने के 100 साल बाद डीएमके सत्ता में वापस आ गई है। त्यागरयार, नदेसनार, डी.एम. नायर का सामाजिक न्याय - आज का द्रमुक एक समतामूलक समाज पर आधारित शासन है। नियम।

1967 में जब द्रमुक पहली बार सत्ता में आई, तो अन्ना ने कहा, "यह शासन जस्टिस पार्टी के शासन की निरंतरता है।"

जस्टिस पार्टी अन्ना की निरंतरता, अन्ना करुणानिधि की निरंतरता, आई. क्यों, इस सरकार, तमिलनाडु के लोगों ने डीएमके को इस उम्मीद में सत्ता में बैठाया है कि केवल हम ही तमिलनाडु को जीवित कर सकते हैं - तमिलनाडु हमें विकसित कर सकता है। राज्यपाल ने अपने भाषण में इस सरकार की नीतियों, तमिलनाडु द्वारा हासिल किए जाने वाले लक्ष्य और हमारी दृष्टि को रेखांकित किया।

कुड्डालोर ए. जो उस दिन जस्टिस पार्टी के पहले प्रधान मंत्री थे। इस समय मेरा कर्तव्य है कि मैं सुब्रमण्यम रिटयार, कामराज, जो कांग्रेस पार्टी की ओर से मुख्यमंत्री थे, डीएमके के संस्थापक, जिन्होंने उन्हें सत्ता में नियुक्त किया, अन्ना, जो मुख्यमंत्री थे, साधना सेल्वार, को याद करना है। 19 साल तक मुख्यमंत्री, हमारे नेता और अन्य योग्य गवाहों के रूप में शासन किया जो मुख्यमंत्री थे। अपने पूर्वजों को याद करना तमिल संस्कृति के एक अनिवार्य महत्वपूर्ण घटक के रूप में नहीं भुलाया जा सकता है।

पिछले 2 दिनों के दौरान, DMK, AIADMK, कांग्रेस, भाजपा, भाजपा, लिबरेशन टाइगर्स ऑफ तमिल ईलम, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी, मार्क्सवादी कम्युनिस्ट पार्टी, मधिमुगा, ह्यूमैनिटेरियन पीपुल्स पार्टी, कोंगुनडु पीपुल्स नेशनल पार्टी और तमिलनाडु के 22 सदस्य हैं। पार्टी मौजूद थी। , राज्यपाल के भाषण पर, उनके उत्साही विचारों पर ध्यान केंद्रित करते हुए यहां संबोधित किया जाता है। मैं आपके द्वारा की गई सभी टिप्पणियों को इस सरकार को आपके द्वारा दिए गए स्वस्थ सुझावों के रूप में लेता हूं।

क्योंकि मैं अन्ना का राजनीतिक उत्तराधिकारी हूं। करुणानिधि के नीति उत्तराधिकारी विधायकों द्वारा बोलते समय की गई मांगों और निर्वाचन क्षेत्र से स��बंधित सभी मुद्दों को संबंधित विभागीय मंत्रियों द्वारा नोट किया गया है। मैं इस समय आपको सूचित करना चाहता हूं कि निश्चित रूप से विभाग के अधिकारियों के परामर्श से उचित कार्रवाई की जाएगी।

यह पांच साल के कार्यकाल वाली सरकार है। केवल राज्यपाल का भाषण उन सभी योजनाओं, नीतियों और मांगों को पूरी तरह से नहीं बताता है जिन्हें लागू किया जा सकता है। राज्यपाल का भाषण सरकार के एक साल के नीतिगत बयान का सारांश है। यह सरकार के उद्देश्य, योजना, रवैये और गतिविधियों जैसी हर चीज को पांच साल तक दबा नहीं सकता। राज्यपाल का भाषण एक पूर्वावलोकन है।

यदि आप सभी के लिए इसे समझना आसान बनाना चाहते हैं, तो यह एक 'ट्रेलर' मॉडल है। जैसा कि पहले कहा गया था, 'जल्द ही सिल्वर स्क्रीन पर पूर्ण लंबाई वाली फिल्म देखें' - मैं जल्द ही इस सरकार द्वारा निर्धारित मार्ग पर इस विधानसभा में पेश किए जाने वाले वित्तीय विवरणों पर विस्तार से बताऊंगा कि यह किस यात्रा को शुरू करेगी, चुनौतियां यह यात्रा में सामना करेगा, उन बाधाओं पर काबू पाने की पेचीदगियों और उनसे मिलने की रणनीति। मैं सूचित करना चाहता हूं।

कहावत है 'पृथ्वी पर आश्रितों का शासन होगा'। हमने 10 साल इंतजार किया; हम अभी सत्ता में आए हैं। हम अपने वादे जरूर निभाएंगे। इसकी एक बूंद पर संदेह न करें।

उन्होंने चुनावी घोषणा पत्र में 505 वादे किए थे। उनमें से कोई भी पूरा नहीं हुआ है, ”विपक्षी नेता ने कहा। हमें सत्ता में आए 49 दिन हो चुके हैं। हालांकि, मैं सबसे पहले विपक्ष के उन सदस्यों का आभार व्यक्त करना चाहूंगा जिन्होंने उम्मीद जताई है कि सभी वादे अभी पूरे होंगे क्योंकि उन्हें मुझ पर और द्रमुक सरकार पर भरोसा है।

तमिलनाडु के लोगों की सभी उम्मीदें जरूर पूरी होंगी। इसमें कोई शक नहीं, किसी को गोली मारने की जरूरत नहीं है। सत्ता में आने के पहले दिन से हम लोगों से किए गए हर एक वादे को पूरा कर रहे हैं। हम उस कार्य के लिए स्वयं को प्रतिबद्ध कर रहे हैं।

द्रमुक सरकार के पहले तीस दिन विभिन्न मीडिया में कैसे रहे, इस सवाल पर आम जनता की प्रतिक्रियाएं आप सभी ने देखा होगा। कई लोगों ने खेद व्यक्त किया है कि उन्होंने द्रमुक को वोट नहीं दिया। जिन लोगों ने हमें वोट दिया उन्हें खुश करना मेरा काम होगा कि हमने उन्हें वोट दिया और खेद है कि जो वोट देने में नाकाम रहे, उन्होंने उन्हें वोट दिया।” इस मायने में, मुझे लगता है कि हमारा काम बेहतर स्थिति में है और इससे भी बेहतर प्रदर्शन करने के लिए प्रेरित है।

जैसे ही मैंने गवर्नर हाउस में शपथ ली, मैं सचिवालय गया और कार्यभार संभाला। कार्यभार संभाल��े ही मैंने कोरोना राहत क���ष में 4000 रुपये देने का आदेश दिया. 2000 रुपये की पहली किस्त मई में दी गई थी। कलाकार को 3 जून को उनके जन्मदिन पर और 2,000 रुपये दिए गए। इससे कुल 8,393 करोड़ रुपये की लागत से कुल 2 करोड़ 11 लाख परिवार लाभान्वित हुए हैं। हमने एविन दूध की कीमत में 3 रुपये प्रति लीटर की कमी की है। यह 16.5.2021 को परिचालन में आया।

हमने आदेश दिया कि सभी महिलाएं सिटी बसों में नि:शुल्क यात्रा कर सकें। प्रस्ताव को ट्रांसजेंडर और ट्रांसजेंडर लोगों के लिए बढ़ाया गया था। मैंने 100 दिनों के भीतर मुझे प्रस्तुत याचिकाओं को निपटाने के लिए 'आपके निर्वाचन क्षेत्र में मुख्यमंत्री' कार्यक्रम शुरू किया। आज सुबह तक - कम से कम कहने के लिए, साक्ष्य और आंकड़ों के साथ, अब तक 75 हजार 546 याचिकाओं का समाधान किया गया है।

हमने ���रकार को आदेश दिया है कि निजी अस्पतालों में इलाज करा रहे कोरोना मरीजों के लिए मुख्यमंत्री बीमा योजना के तहत प्रीमियम का भुगतान करें. इस प्रकार 20 हजार 520 लोग लाभान्वित हुए हैं। काले कवक से प्रभावित 330 लोगों को 77 लाख 53 हजार रुपये का भुगतान किया गया है।

कोरोना को नियंत्रित करने के लिए इंटीग्रेटेड कमांड रूम (वॉर रूम) बनाया गया। चूंकि टीकाकरण जीवनदायिनी है, इसलिए टीकाकरण एक लोकप्रिय आंदोलन बन गया है। नतीजा यह हुआ कि सरकार बनने के बाद से अब तक 47 दिनों में 65 लाख टीके लग चुके हैं, लोगों में यह जागरूकता फैल गई है। यह पहले से दिए गए टीकों की संख्या से दोगुने से भी अधिक है।

खास बात यह है कि हर कोई कोरोना के बारे में बात कर रहा था। जब हम सत्ता में आए तो कोरोना अपने चरम पर था। 7 मई को तमिलनाडु में कोरोना पीड़ितों की संख्या प्रतिदिन 26,000 थी। यह बढ़कर 36 हजार हो गया था। जब चिकित्सा विशेषज्ञों ने पूछा, 'यह 50 हजार है। क्यों, यह उससे आगे निकल जाएगा।'

शुरुआत में यह एक कठिन चुनौती की तरह लग रहा था। लेकिन सरकार द्वारा युद्धकालीन उपायों के कारण, यह धीरे-धीरे घटकर 7000 से भी कम हो गया है। हमें उम्मीद है कि इसमें धीरे-धीरे और कमी आएगी। हम ऐसी स्थिति में सत्ता में आए जहां न बिस्तर थे और न ही ऑक्सीजन की सुविधा। हमने इस शासन में 'नहीं, नहीं' शब्द बनाया है।

नए बेड बनाए गए। ऑक्सीजन सुविधाओं के साथ, गहन देखभाल इकाई बेड विकसित किए गए थे। मैं इस मंच के माध्यम से आम जनता को सूचित करना चाहता हूं कि तमिलनाडु में पिछले डेढ़ महीने में 89 हजार 618 बिस्तर बनाए गए हैं।

कोरोना की तीसरी लहर नहीं आनी चाहिए। फिर भी, एक का मालिक होना अभी भी औसत व्यक्��ि की पहुंच से बाहर है। सरकार ने संक्रमण को कम करने के लिए कदम उठाए हैं। हालांकि, विपक्षी नेता ने कहा कि उनके शासन के दौरान केवल 7,000 और डीएमके शासन के दौरान 26,000 लोग प्रभावित हुए थे।

यह बात उन्होंने 26 फरवरी को चुनाव की तारीख की घोषणा के साथ कही। वह 6 मई तक मुख्यमंत्री थे। 22 तारीख को सदन में बोलते हुए विपक्ष के नेता ने ऐसा कहा जैसे तमिलनाडु में 26.02.2021 को चुनाव की तारीख की घोषणा के साथ ही उनका कर्तव्य और जिम्मेदारी समाप्त हो गई हो।

'26-2-2021 को जब चुनाव की तारीख का ऐलान हुआ तो सिर्फ 481 लोग ही कोरोना से प्रभावित थे. फिर, चुनावी आचरण के नियम लागू हुए। इसलिए अधिकारियों से बात नहीं हो सकी। हालांकि, मैंने मुख्य सचिव से बात की और उन्हें जिला कलेक्टरों और चिकित्सा विशेषज्ञों से परामर्श करने के लिए कहा। हालांकि, मुख्य सचिव ने कहा कि चुनाव आयोग से अनुमति मांगी जानी चाहिए क्योंकि चुनाव की आचार संहिता लागू है.

इस संबंध में मैंने चुनाव आयोग को पत्र लिखा है। हालांकि चुनाव आयोग की ओर से मुख्य सचिव के पास जवाबी पत्र आया है. महासचिव ने परामर्श किया। जब मैं मुख्यमंत्री था तब तमिलनाडु कोरोना की रोकथाम के काम में सबसे आगे था.''मेरा सवाल है कि क्या तत्कालीन मुख्यमंत्री ने 26.02.2021 के बाद कोई सरकारी काम नहीं देखा.

12.4.2021 को तत्कालीन मुख्यमंत्री ने दुर्ग में कोरोना रोकथाम कार्य के संबंध में वरिष्ठ मंत्रियों एवं सरकारी अधिकारियों के साथ विचार-विमर्श किया। उस समय तमिलनाडु में प्रभाव 6,618 था। परामर्श मुख्य सचिव की अध्यक्षता में दिनांक 17.4.2021 को हुआ। सरकारी प्रेस विज्ञप्ति में कहा गया है कि यह सारी सलाह तत्कालीन मुख्यमंत्री को दी गई थी।

उस दिन कोरोना का प्रभाव 8,449 था। १८.४.२०२१ को तत्कालीन मुख्यमंत्री ने शीर्ष अधिकारियों को बुलाया और विचार-विमर्श किया। अगले दिन तमिलनाडु में प्रभाव 10,941 था। २६.४.२०२१ को तत्कालीन मुख्यमंत्री ने प्रधानमंत्री को पत्र लिखकर और अधिक टीके उपलब्ध कराने को कहा।

उस दिन तमिलनाडु में प्रभाव 15,659 था। २८.४.२०२१ सरकारी प्रेस विज्ञप्ति में कहा गया है कि टीकों की खरीद के संबंध में तत्कालीन मुख्यमंत्री के आदेश पर कार्रवाई की गई थी। दिन का प्रभाव 16,665 रहा। यही वास्तविक स्थिति है।

यानी अप्रैल में तत्कालीन मुख्यमंत्री की देखरेख में पूरी तरह से काम कराया गया था. लेकिन हकीकत यह है कि कोरोना पर काबू नहीं है। वोटों की गिनती 2 मई को हुई थी। उस दिन 19,588 का नुकसान हुआ था। इन सबके लिए पिछली अन्नाद्रमुक सरकार को जिम्मेदार होना चाहिए। तमिलनाडु में 6 मार्च से कोरोना का दबदबा बढ़ा है.

बाल अधिकार संरक्षण आयोग ने तमिलनाडु शिक्षा विभाग को चेतावनी दी है कि 30 मार्च को तमिलनाडु में कोरोना की दूसरी लहर फैल रही है। यह 6 अप्रैल से तेजी से फैल रहा है। पीड़ितों की संख्या 5,000 से बढ़कर 19,000 हो गई। इसलिए, यह तर्क कि अन्नाद्रमुक ने कोरोना को नियंत्रित किया है, बहुत गलत है।

मुझे नहीं पता कि किसी ने उसे हथकड़ी लगाई थी ताकि वह कोरोना की रोकथाम के काम में न लगे। एक फिल्म आई थी जिस���ा नाम था 'चलो बीच का थोड़ा सा हिस्सा देखते हैं'। इसी तरह अन्नाद्रमुक ने 26 फरवरी से छह मई तक दो महीने शासन किया। मैं पूछना चाहता हूं कि क्या इसे भुला दिया गया है।

पीड़ितों की संख्या २६,००० तक पहुंच गई, यह जानने में लापरवाही के कारण कि वह सत्ता में नहीं आएंगे। मैं आपको बताना चाहता हूं कि ऐसी खराब स्थिति पर काबू पाना डीएमके सरकार की सबसे बड़ी उपलब्धि है।

मौजूदा विपक्षी नेता ने कहा कि जब कोरोना आया तो उसके बारे में कुछ नहीं पता था, केवल डॉक्टर, कोई दवा नहीं और कोई टीका नहीं था। उस अराजक माहौल में मैंने पार्टी के सभी नेताओं की एक बैठक बुलाई थी। मैंने इसे कई बार कहा है। 'स्टालिन कौन सा डॉक्टर है?' मौजूदा विपक्षी नेता से पूछा। में गुस्सा नहीं हूँ।

सच तो यह है कि कोरोना के बाद तमिलनाडु में सभी आम लोग डॉक्टर बन गए हैं। यह सच है। हर कोई आधे डॉक्टर की बात कर रहा है। इसलिए अब हम किसी से या किसी से यह नहीं पूछ सकते कि क्या आप डॉक्टर हैं। स्थिति इतनी हो गई है।

मैंने सर्वदलीय बैठक बुलाने का कारण सभी दलों की सलाह लेने के लिए कहा था। जब द्रमुक सत्ता में आई, तो हमने पार्टी के सभी सदस्यों की एक समिति नियुक्त की। अन्नाद्रमुक के पूर्व मंत्री विजयभास्कर भी इसमें हैं। वर्तमान सरकार इसी कमेटी की सलाह पर काम कर रही है।

अतः मेरा इस समय अनुरोध है कि आप सरकार को उनकी पार्टी के सदस्यों के माध्यम से कोरोना रोकथाम कार्य पर सभी सदस्यों के अनुरोधों और सुझावों से अवगत कराते रहें। क्योंकि यह कोई राजनीतिक मुद्दा नहीं है, यह कोई पार्टी का मुद्दा नहीं है, यह शासन का मुद्दा नहीं है, यह लोगों का मुद्दा है।

एक ऐसा मुद्दा जिस पर लोगों का कल्याण निर्भर हो सकता है। विपक्ष के नेता ने कहा, "मैं गलत नहीं हूं, सभी को मिलकर काम करना चाहिए।" इसके लिए मैं उन्हें बार-बार धन्यवाद देता हूं। मैं इस सदन को बताना चाहता हूं कि यह सरकार सभी दलों की सलाह लेकर और मिलकर काम करके कोरोना को खत्म करेगी।

द्रमुक सरकार की उपलब्धियों के बाद, थूथुकुडी में स्टरलाइट संयंत्र के खिलाफ लड़ने वालों के खिलाफ मामले - लोगों को आवाज देने वाले राजनीतिक दल के नेताओं के खिलाफ मामले - सभी को हटा दिया गया है। स्टरलाइट संघर्ष में जान गंवाने वालों के वारिसों यानी 17 को उनकी शैक्षणिक योग्यता से मेल खाने वाली नौकरी दी गई है।

स्टरलाइट के विरोध में हुए हमले में घायल हुए 94 लोगों को एक-एक लाख रुपये की सहायता राशि प्रदान की गई है। कोरोना से बचाव के उपायों पर सलाह देने के लिए एक सर्वदलीय समिति का गठन किया गया है।

हमने माननीय प्रधान मंत्री से चेंगलपट���टू में टीकाकरण केंद्र और ऊटी में पादरी संस्थान को चालू रखने का आग्रह किया है। हमने पत्रकारों की कोरोना संक्रमण से मौत होने पर 10 लाख रुपये की राहत देने का ऐलान किया है. सिंगापुर और संयुक्त ��रब अमीरात सहित मध्य पूर्वी देशों से ऑक्सीजन, नियामक और ऑक्सीजन भरने वाले सिलेंडर खरीदे गए।

कोरोना संक्रमण के कारण माता-पिता दोनों को खो चुके बच्चों के लिए 5 लाख रुपये की राशि और मासिक भरण-पोषण भत्ता 5 लाख रुपये है। जिन बच्चों ने अपने माता-पिता में से एक को खो दिया है, उनके लिए 3000, 3 लाख रुपये तत्काल राहत।

पुजारी, भट्टाचार्य और पुजारी जो बिना मासिक वेतन के मंदिरों में काम कर सकते हैं। 4 हजार, मेडिकल फ्रंटलाइन स्टाफ के लिए प्रोत्साहन, गार्ड से निरीक्षक को रु। 5 हजार प्रोत्साहन, हमने ट्रांसजेंडर लोगों को राहत सहायता प्रदान की है।

कोरोना रोकथाम अभियान में मरने वाले डॉक्टरों और पुलिसकर्मियों के परिवार को रु. 25 लाख प्रदान किए गए। चेन्नई में 250 करोड़ रुपये की अनुमानित लागत से एक अस्पताल स्थापित करने की योजना है। मदुरै में 70 करोड़ रुपये की अनुमानित लागत से एक कलाकार के नाम पर एक विशाल पुस्तकालय स्थापित करने की घोषणा की गई है।

तमिल लेखकों के लिए साहित्यिक ममनी पुरस्कार, उनके ड्रीम होम टू लिव की घोषणा की गई। यह घोषणा की गई है कि महान तमिल लेखक के. राजनारायणन की स्मृति में कोविलपट्टी में एक मूर्ति बनाई जाएगी।

तिरुवरूर जिले में 30 करोड़ रुपये की लागत से धान भंडारण डिपो और सूखे खेत स्थापित किए जाएंगे। सेवानिवृत्त न्यायाधीश ए.के. व्यावसायिक शिक्षा में सरकारी स्कूल के छात्रों के नामांकन को बढ़ाने के लिए राजन की अध्यक्षता में आयोग, सेवानिवृत्त मुख्य न्यायाधीश मुरुगेसन की अध्यक्षता में है। राज्य विकास नीति समिति में प्रोफेसर जयरंजन समेत आठ हस्तियों को नियुक्त किया गया है।

977 करोड़ 11 लाख रुपए की लागत से सभी परिवार कार्ड धारकों को चौदह प्रकार का किराना वितरण किया गया है। अरियालुर और कुड्डालोर जिलों में जहां ओएनजीसी ने अनुमति मांगी थी, वहां 15 तेल कुओं के लिए अनुमति नहीं दी गई थी।

12 जून को मेट्टूर बांध के खुलने के बाद, 4061 किलोमीटर कावेरी नहरों को ड्रेज किया गया है। हमने तमिलनाडु के लिए 25 महत्वपूर्ण मांगों को लेकर माननीय प्रधान मंत्री से मुलाकात की है और उन्हें समझाया है।

हमने मेघा दादू बांध परियोजना को छोड़ने के लिए कर्नाटक सरकार की भी निंदा की। ड्वाइट तूफान में लापता हुए 21 मछुआरों के परिवारों को 20-20 लाख रुपये दिए गए हैं। हमने मिन्नाकम नामक एक नया ई-उपभोक्ता सेवा केंद्र शुरू किया है।

इसके अलावा, हमने तीन दिन पहले राज्यपाल के भाषण के माध्यम से कई नीतिगत घोषणाएँ कीं। यह मेरा उन लोगों को जवाब है जो कहते हैं कि इस शासन ने कुछ नहीं किया।

यहां मैंने कुछ सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धिय���ं बताई हैं जो अब तक पचास दिनों में हासिल की जा सकती थीं। विपक्षी दल चाहें तो इन्हें छुपा सकते हैं। लेकिन लोग निश्चित रूप से बेहतर जानते हैं।

राज्यपाल के भाषण पर टिप्पणी करते हुए विपक्ष के नेता ने कहा, 'हाथी के आने के बाद, घंटी बजने से पहले। इस रिपोर्ट में कोई घंटी नहीं है। हाथी नहीं है।' मैं हाथी कहने के लिए उनकी प्रशंसा करता हूं। दबे हुए हाथी के लिए घंटी बजाई जाएगी। आपको बता दें कि डीएमके एक ऐसा हाथी है जिसे कोई नहीं वश में कर सकता है।

हाथी की ताकत चार पैर होती है। DMK 'सामाजिक न्याय, स्वाभिमान, भाषा-जातीयता, राज्य का दर्जा' के बल पर खड़ा है; यह सरकार भी खड़ी है। जो कोई भी राज्यपाल के इस भाषण को पढ़ता है, वह निश्चित रूप से सामाजिक न्याय, स्वाभिमान, तमिलों और तमिलों के लिए हमें क्या लाभ और राज्य के अधिकारों के लिए हमारे नारों के बारे में जानता होगा।

सब जानते हैं कि कैसे तमिलनाडु के खजाने को मोड़ा जा रहा है, विकृत किया जा रहा है, खराब किया जा रहा है और निष्क्रिय किया जा रहा है। इसे ठीक करना हमारा पहला काम है। इसे ध्यान में रखते हुए, हमने भारतीय रिजर्व बैंक के पूर्व गवर्नर प्रोफेसर रघुराम राजन सहित अर्थशास्त्रियों का एक सलाहकार पैनल स्थापित किया है।

आज की आर्थिक स्थिति में हम गरीबों, साधारण, मध्यम वर्ग और सर्वहारा वर्ग को वित्तीय संसाधन बांट रहे हैं - जो अपनी आजीविका खो रहे हैं। मैं आपसे मेरी प्रतिबद्धता को स्वीकार करने का आग्रह करता हूं कि जो मौजूद है उसे कैसे गुणा किया जाए, जो गुणा किया गया है उसे कैसे वितरित किया जाए, राज्य के धन और कल्याण को कैसे संरक्षित किया जाए - बढ़ाने के लिए, खोज करने के लिए, 'संतुलन और सामंजस्य लक्ष्य' के रूप में कार्य करने के लिए। .

आनन-फानन में आपने राज्यपाल के भाषण में कहा कि वहां था या नहीं। मैं उन्हें इंगित करना चाहता हूं।

*कृषि के लिए अलग वित्तीय विवरण

*फिर से किसान बाजार

* तमिल भारत की आधिकारिक भाषाओं में से एक होनी चाहिए।

* लघु व्यवसाय वसूली

*उत्तरी जिलों में औद्योगिक विकास

*नए उपनगर

*तमिलनाडु में केंद्र सरकार के संस्थानों और सार्वजनिक क्षेत्र के उपक्रमों में तमिलों को वरीयता

*69 प्रतिशत आरक्षण संरक्षण

*मेघदाऊ दामो का विरोध

* कच्छतिवु वसूली

* NEET चयन रद्द करें

*स्थानीय चुनाव

* लिस्टिंग की स्थिति भरें

*चेन्नई महानगर बाढ़ प्रबंधन समिति का गठन किया जाएगा

*मंदिरों के रख-रखाव को सुव्यवस्थित करना - राज्य स्तर पर उच्च स्तरीय परामर्शदात्री समिति परामर्श देना

*कामकाजी महिलाओं के लिए जिला स्तरीय महिला छात्रावास*

*��ह सरकार वाद-विवाद समिति की सिफारिशों को प्रभावी ढंग से लागू करेगी

*सेवा का अधिकार अधिनियम पेश किया जाएगा

*वित्त पर श्वेत पत्र

*अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने के लिए विशेषज्ञों का पैनल

- राज्यपाल के अभिभाषण में ऐसी कितनी घोषणाएं की गई हैं? ये सभी DMK के चुनावी घोषणापत्र में शामिल हैं।

राज्यपाल के भाषण में सब कुछ छोड़ते हुए, उन्होंने उन लोगों से कहा जो चिंतित थे कि यह मामला नहीं था, 'त्रिची में खड़े होकर, पहाड़ी किला, कावेरी और करईपुरंद के साथ किले को याद करते हुए,' थिल्लई नटराजर कहाँ है? पूछने वालों के बारे में आप क्या सोचते हैं?' मैं यहां बताना चाहूंगा कि अन्ना ने क्या कहा।

मुझे बताएं कि क्या हमारी पुरानी नीतियों में कोई बदलाव है। इसे छोड़ना और इसका उल्लेख न करना, इसका उल्लेख न करना एक वैध आरोप नहीं हो सकता। यदि किसी पुस्तक पर सभी का नाम होना चाहिए, तो वह केवल एक टेलीफोन निर्देशिका हो सकती है। यह राज्यपाल का भाषण एक किताब है जो द्रमुक सरकार का मार्ग प्रशस्त करती है।

मैं इस अवसर पर उन सभी को धन्यवाद देना चाहता हूं जिन्होंने इस पाठ पर टिप्पणी की, जिन्होंने सुझाव दिए, साथ ही उन सभी को जिन्होंने धन्यवाद दिया और सराहना की, और शायद वे सभी जो धन्यवाद देना भूल गए। इसी तरह, मैं राज्यपाल के भाषण में निहित कुछ प्रमुख बिंदुओं को प्रभावी बनाने के लिए कुछ घोषणाएं प्रकाशित करना चाहता हूं।

हालांकि कोरोना संक्रमण कम हुआ है, कई लोग कुछ जटिलताओं की रिपोर्ट उन लोगों को देते हैं जो संक्रमित हो चुके हैं और संक्रमण से उबर रहे हैं। लगातार रिपोर्ट कर रहे हैं। सभी सरकारी मेडिकल कॉलेज अस्पतालों में पोस्ट COVID क्लीनिक स्थापित किए जाएंगे ताकि उन सभी का इलाज जारी रहे। ये सेंटर जरूरत पड़ने पर विशेषज्ञ डॉक्टरों के साथ काम करेंगे।

मेरा दृढ़ विश्वास है कि हमारे युवाओं और महिलाओं के लिए अच्छे रोजगार की उपलब्धता उनकी प्रगति और हमारे तमिल समाज के विकास का आधार होगी। इसे ध्यान में रखते हुए, हमने घोषणा की है कि हम उत्तरी जिलों में कारखाने स्थापित करेंगे जो विकास में पिछड़ रहे हैं जो अधिक रोजगार प्रदान कर सकते हैं।

पहले चरण में सैय्यर में बड़ी फैक्ट्रियां स्थापित की जाएंगी, जिनमें 12,000 लोग और तिंडीवनम में 10,000 लोगों को रोजगार मिलेगा। पिछले शासन के दौरान मीडिया में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के खिलाफ सरकार के चल रहे मुकदमे, तीन कृषि कानूनों के खिलाफ लड़ने वाले किसानों के खिलाफ मुकदमे, नागरिकता संशोधन अधिनियम के खिलाफ लड़ने वालों के खिलाफ मुकदमे, मीथेन, न्यूट्रिनो के खिलाफ नैतिक रूप से लड़ने वाले लोगों के खिलाफ मुकदमे, कुडनकुलम परमाणु ऊर्जा संयंत्र, और सलेम आठ मार्ग परियोजना प्राप्त की जाएगी।

��रुणानिधि ने अपने पिता पेरियार के नाम पर 240 समानता घरों का निर्माण किया, जिन्होंने असमानता को खत्म करने और समाज को संतुलित करने के लिए संघर्ष किया। वे समानता घर अब जीर्ण-शीर्ण अवस्था में हैं। उन संतुलनों को तुरंत संरेखित किया जाएगा। इसके अलावा, तमिलनाडु में और अधिक नए समानता घर स्थापित किए जाएंगे।

द्रमुक की ओर से चुनावी घोषणा पत्र में वादा किया गया था कि मंदिरों के पुनर्निर्माण के लिए 1,000 करोड़ रुपये आवंटित किए जाएंगे। पहले चरण में इस वित्तीय वर्ष में 100 करोड़ रुपये की लागत से 100 मंदिरों में मंदिरों के जीर्णोद्धार, मंदिरों के जीर्णोद्धार और मंदिरों के जीर्णोद्धार का कार्य किया जाएगा।

यहां बोलने वाले कई सदस्यों ने राज्यपाल के भाषण की प्रशंसा की है, और कुछ - विशेष रूप से विपक्ष के सदस्यों ने - कुछ को कमियों के रूप में इंगित किया है। ऐसा बोलना जैसे कि राज्यपाल के भाषण में कुछ भी नहीं था, वास्तविक स्थिति नहीं होगी; लोग ऐसा नहीं सोचते।

वे बस सब कुछ संभाल रहे हैं। मैंने पहली बैठक में कहा था जब मैं डीएमके शासन के कार्यभार संभालने के बाद अधिकारियों से बात कर रहा था। 'मेरी स्तुति मत करो; सच बताओ। ' मैंने कहा कि सद्भावना में रचनात्मक विचारों को व्यक्त करने की आवश्यकता है।

लेकिन वजन को अलग रखकर, ऐसी शिकायतें पैदा करना जो मौजूद नहीं हैं, और बार को ऊपर उठाने से स्वस्थ लोकतंत्र नहीं बनता है। विपक्षी समूहों ने विधानसभा के बहिष्कार का आह्वान किया। इसीलिए लोकतंत्र ने उन्हें विरोध, वैकल्पिक विचार और विभिन्न विचार व्यक्त करने की अनुमति दी है। मैं प्रसिद्धि के बहकावे में नहीं आऊंगा।

मैं आलोचना के बहकावे में नहीं आऊंगा। क्योंकि मैंने अपने जीवन में दोनों को अधिक देखा है। स्तुति करो, मैं इसे और अधिक विनम्र बनाने के लिए उपयोग करूंगा और जब मैं इसकी प्रशंसा करूंगा तो यह मुझे और अधिक परिपक्व बना देगा। यह एक अलर्ट भी करता है। क्यों, अब तक मुझ पर जो गाली-गलौज और अपमान किया गया है, वह मुझे और अधिक मेहनत करने और अधिक ईमानदार होने के लिए प्रेरित करता है। इस तरह मैं इसका इस्तेमाल करने जा रहा हूं।

क्योंकि, मैं इस मंच में रखी गई प्रशंसा और सम्मान दोनों को अपने लिए खाद के रूप में उपयोग करके अपनी राजनीतिक यात्रा जारी रखूंगा। मैं एक महान नेता का बेटा होने के बावजूद उस धूमधाम से कभी नहीं चला। मैंने उस नेता के लिए अंतिम स्वयंसेवक के रूप में काम किया। यह मेरे आंदोलन के लोग भी जानते हैं। वह नेता भी जानता है।

वह प्यार करने वाला नेता जो मेरा दिल भर देता है वह बंगाल की खाड़ी में नहीं बल्कि लाखों लोगों के दिलों में रहता है। करुणानिधि के निधन के बाद मेरे अंदर अहंकार की एक बूंद भी नहीं है कि मैं अन्ना के ��्थ��न पर राष्ट्रपति करुणानिधि के स्थान पर बैठा हूं, सिवाय इसके कि मैं मुख्य स्वयंसेवक के रूप में उनके स्थान पर बैठा हूं।

नहीं, यह कभी नहीं होगा। ऐसी मानसिकता के साथ मैं उनसे यह कहना चाहता हूं कि हम राजनीतिक सीमाओं को लांघेंगे, पसंद-नापसंद को लांघेंगे और तमिलनाडु के लोगों के लिए आत्मसमर्पण कर देंगे।

निगम के कार्यभार संभालने के दिन से छठी बार, मंत्री और मैं, गणमान्य व्यक्ति, तमिलनाडु के लोगों के लिए आराम और आशा लाने के लिए अथक प्रयास कर रहे हैं। अच्छे लोग जानते हैं।

नोबेल पुरस्कार विजेता अभिजीत बनर्जी पहले 'हिंदू' एन. राम तक, अर्थशास्त्री कौशिक बसु, पूर्व केंद्रीय वित्त मंत्री और आर्थिक विचारक पी. चिदंबरम से लेकर तटस्थ समाचार पत्रों और पत्रिकाओं तक, कांग्रेस सरकार ने कम समय में इन उपलब्धियों की सराहना की है। उन्होंने लीग सरकार की उपलब्धियों के लिए स्वेच्छा से सौ अंक दिए हैं। वे सब मेरे धन्यवाद हैं।

हमारे लिए, हम चुनाव-समय के वादों को वोट आकर्षित करने के लिए एक चुंबक के रूप में नहीं देखते हैं, बल्कि उन कार्यों के रूप में देखते हैं जो देश की भलाई और लोगों के जीवन की बेहतरी के लिए किए जाने चाहिए। करुणानिधि ने हमें जो प्राथमिक शिक्षा दी है, वह हम करते हैं, हम कहते हैं, हम करते हैं।

मैं तमिलनाडु के लोगों को अपना हाथ नमन करता हूं जिन्होंने डीएमके को प्रचंड जीत दिलाई और छठी बार सरकार बनाई, सिर झुकाकर मेरी सारी विनम्रता एक साथ इकट्ठा की और फिर से पूजा की’।

इस प्रकार बोले चीफ स्टालिन।

[igrms]

ऑनलाइन प्रदर्शनी श्रृंखला -25 03, दिसम्बर, 2020 यूट्यूब की लिंक / Youtube link- https://youtu.be/Oh8kdsD2E_w वेबसाइट की लिंक / Website link - https://igrms.com/wordpress/?page_id=1683 ऑनलाइन प्रदर्शनी श्रृंखला -25 03, दिसम्बर, 2020 इन्दिरा गांधी राष्ट्रीय मानव संग्रहालय अपनी स्थापना के समय से ही मानव जाति की गाथा को, समय और स्थान के परिप्रेक्ष्य में दर्शाने में संलग्न है। संग्रहालय भारतीय विरासत के संरक्षण, सवर्धन और पुनरुद्धार पर केंद्रित है। इसकी अंतरंग और मुक्ताकाश प्रदर्शनियाँ देश भर में रहने वाले विभिन्न समुदायों की लुप्त प्रायः स्थानीय संस्कृतियों की प्रासंगिकता को प्रदर्शित करती है। इस महामारी के दौरान सभी को अपने साथ डिजिटल रूप से जोड़ने के उद्देश्य से इं.गाँ.रा.मा.सं. 200 एकड़ में प्रदर्शित अपने प्रादर्शों को ऑनलाइन प्रदर्शित करने हेतु एक नई श्रृंखला प्रस्तुत कर रहा है। प्रदर्शनी का मुख्य उद्देश्य पारंपरिक जीवन शैली के विभिन्न सौंदर्य गुणों और आधुनिक समाज में इसकी निरंतरता को उजागर करना है। शैल कला धरोहर मुक्ताकाश प्रदर्शनी संग्रहालय परिसर में इन्दिरा गाँधी राष्ट्रीय मानव संग्रहालय में शैलचित्र – अनंतकाल के प्रतीक ज्ञात से अज्ञात की सत्ता अधिक होती है यानी हम जो जानते हैं उससे ज्यादा हम उससे प्रभावित होते है। जो हम नहीं जानते हैं और शैलकला या शैलाचित्रों के विषय में तो यह बात बहुत ही सटीक प्रतीत होती है क्योंकि इतिहास, पुरातत्व, नृतत्व और कला जैसे विषयों की तह में जाकर जब हम इनके जरिये मानव के अतीत को समझने की कोशिश करते हैं तब परत दर परत हमें उसकी सृजन शक्ति का अहसास होता है कि वह कितनी अर्थपूर्ण हैं। सतही तौर पर रेखांकन से लगने वाले ये शैल चित्र लिपि के अभाव में उस काल की संस्कृति के आभ्यांतरिक स्वरूप को उद्घाटित करते हैं जिसके जरिये हम प्रागैतिहासिक मानव के मनोजगत को सूक्ष्मता और विशद्ता के साथ जान पाते हैं। डा. जगदीश गुप्त ने चित्रित शैलाश्रयों की तुलना पुरातन के प्रासाद में अगणित रूपायित गवाक्षों से की है जिनके माध्यम से अतीत को मानसिक धरातल पर संस्पंदित और सजीव रूप में प्रत्यक्ष किया जा सकता है। मानव संग्रहालय स्थित चित्रित शैलाश्रयों के इस तीसरे और अंतिम भाग का अवलोकन भी हमने कुछ इसी बोध के साथ किया। केवल ग्यारह शैलाश्रयों में ही सैंकडों की संख्या में मौजूद पशु पक्षी और मानव आकृतियां अपने आप मे सिर्फ एक कालखण्ड ही नहीं अपितु विभिन्न कालांशों में परिवर्तन और ��िरंतरता के स्पष्ट संकेत देते हैं। https://www.instagram.com/p/CIUp0DWFzAJ/?igshid=1bzm3v2fnplux

[lokkesari]

अति शुभ है मंगल चिन्ह - पंचागुलक

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अति शुभ है मंगल चिन्ह - पंचागुलक

कराग्रे वसते लक्ष्मी: करमध्ये सरस्वती। करमूले स्थ‍ितो ब्रह्मा प्रभाते करदर्शनम्���।

  हमारे शास्त्रों में ऐसा कहा गया है कि हाथों में ब्रह्मा, लक्ष्मी और सरस्वती, तीनों का वास होता है।

पंचा गुल्लक दाहिना हाथ की पांचों अंगुलियों की छाप पंच तत्व का प्रतीक व 5 की संख्या का घोतक होने के कारण पंचा गुल्लक को शुभ मांगलिक प्रतीक माना गया है।

दैनिक जीवन के विभिन्न मांगलिक अवसरों जैसे विवाह ,गृह प्रवेश ,पुत्र जन्म आदि पर हल्दी व चावल की पंचागुल छापने की परंपरा है।

यह पंचायत पंच तत्व का प्रतीक है जिन से शरीर का निर्माण होता है । मृत्यु के पश्चात ये तत्व पुन:अपनी स्वतंत्र व प्राकृतिक अवस्था में आ जाते हैं । पंचतत्व की निरंतरता अनश्वरता का घोतक है।हाथ क्रम का प्रतीक है।

हमारी सारीगतिविधियां हाथ के ही सहयोग से संभव है चाहे वह अलौकिक कर्म, जीविकोपार्जन हो या पारलौकिक ।

देवताओं की अभय मुद्रा का यही रूप है । व धर्म में तो भगवान बुध की विभिन्न मनोदशा वह महत्वपूर्ण घटनाओं को हस्त मुद्राओं से ही दिखाया गया है । आज भी प्रात उठकर अपनी हथेली को देखना अति शुभ माना गया है।

इसके अतिरिक्त 5 अंक का भारतीय सांस्कृतिक जीवन में विशिष्ट योगदान है जैसे हिंदू संस्कृति में पंचामृत , सिख धर्म में पंच परमेश्वर आदि व अन्य धर्मों में भी में शुभ माना गया है ।

पंचागुल चिन्ह घर के मुख्य द्वार पर पंचागुल को लगाया जाता हैं । इसकी स्थापना से सुख समृद्धि प्राप्त होती हैं।

[jayveer18330]

एक बहोत बड़ा झूठ : आर्यो का आगमन [ जो आज भी चल रहा है ]

इमिग्रेशन और अटैमिनेशन ऑफ़ इंडो-एरियान्स दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में एक अन्य प्रमुख ऐतिहासिक घटना देखी गई दक्षिण एशियाई उपमहाद्वीप के शुरुआती इतिहास के उदय और गिरावट के बाद सिंधु सभ्यता: एक अर्ध-खानाबदोश लोग हैं जो स्वयं को आर्य कहते हैं पवित्र भजन पहाड़ के माध्यम से उत्तर-पश्चिमी मैदानी इलाकों में आए अफगानिस्तान के पास 1786 में सर विलियम जोन्स, के संस्थापक कलकत्ता की एशियाटिक सोसायटी ने इनके बीच करीबी रिश्ते की खोज की संस्कृत, इन इंडो-आर्यों की भाषा, और ग्रीक, लैटिन, जर्मन और सेल्टिक भाषाएं उनकी युग-डिस्कवरी डिस्कवरी ने नींव रखी भाषाओं के इंडो-यूरोपियन परिवार के एक व्यवस्थित भाषाविज्ञान अध्ययन जो अब तक हम जानते हैं कि जोन्स की तुलना में बहुत अधिक सदस्य शामिल हैं । एक बार ग्रहण किया प्रारंभिक भाषाविदों की गंभीर छात्रवृत्ति जो बाद में इन भाषाई संबंधों की खोज की गई थी राष्ट्रवादियों ने इन प्राचीन भाषाओं के वक्ताओं की पहचान करने की कोशिश की आधुनिक रा��्ट्रों के साथ जिसका मूल एक पौराणिक आर्यन का पता लगाया जाना था दौड़। उन्नीसवीं सदी के अंत में विद्वानों ने पहले ही सहमति व्यक्त की थी कि आर्यों का मूल घर पूर्वी के कदम-कदम का पता लगाया जा सकता है यूरोप और मध्य एशिया लेकिन बीसवीं सदी के राष्ट्रवादी जर्मन में इतिहासकारों और, हाल ही में, भारतीय राष्ट्रवादियों ने भी एक का दावा किया है आर्यों के मूल घर के रूप में अपने संबंधित देशों के लिए दावा में भारत समकालीन इतिहासलेखन में यह एक प्रमुख मुद्दा बन गया है रूस में पिछले दशकों से सघन पुरातात्विक अनुसंधान के दौरान और पूर्व सोवियत संघ के मध्य एशियाई गणराज्यों के साथ-साथ पाकिस्तान और उत्तरी भारत ने हमारे ज्ञान को काफी बढ़ा दिया है भारत-आर्यों के संभावित पूर्वजों और उनके संबंधों के बारे में पश्चिम, मध्य और दक्षिण एशिया में संस्कृतियों के साथ दक्षिणी में खुदाई रूस और मध्य एशिया ने अंतर्राष्ट्रीय समुदाय को आश्वस्त किया पुरातत्वविदों कि यूरेशियन steppes एक बार मूल घर गया था इंडो-यूरोपीय भाषा के वक्ताओं की चौथी सहस्त्राब्दी के बाद से ईसा पूर्व उनकी संस्कृति घोड़ों के पालतू बनाना और विशेषता थी मवेशी और तांबा और कांस्य के औजारों और हथियारों और घोड़े के इस्तेमाल के द्वारा - रिक्तियों के पहियों के साथ रथ खींचा। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में 'कुर्गन संस्कृति' (एक विशेष प्रकार की कब्र के नाम पर) से फैल गया मध्य एशिया में उरल के पश्चिम में पश्चिम में कदम इस के जनजाति वर्तमान दिन कासख्स्तान के क्षेत्र में स्थित खानाबदोश जनसंख्या लकड़ी की कब्र संस्कृति के थे अब माना जाता है भारत-ईरान के लोगों के पूर्वजों तीसरी सहस्राब्दी के अंत तक इंडो-आर्य जनजातियां अपने ईरानी 'भाइयों' से अलग हो गए हैं। यद्यपि ईरान के अंतिम आगमन और भारत-आर्यन ईरान के लोगों और उत्तर-पश्चिम में बोलने वाले लोग उनके द्वारा अच्छी तरह से प्रलेखित हैं अवेस्ता और वेद के संबंधित पवित्र भजन, विवरण और मध्य एशिया से उनके प्रवासण का कालक्रम अभी भी मामला है भारत-ईरान के पुरातत्वविदों, इतिहासकारों और विद्वानों के बीच विवाद भाषाओं। पहले इतिहासकारों का मानना ​​था कि एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से था लगभग पांच सदियों (अठारहवीं ते तेरहवीं शताब्दियों तक) की पहचान योग्य अंतर बीसी) सिंधु सभ्यता के अंत और आने के बीच में आर्यों। इन विद्वानों ने वैदिक आर्यों पर अपना ध्यान केंद्रित किया, लेकिन हाल ही में पुरातात्विक अनुसंधान ने हमारे ज्ञान को बदल दिया है इस अवधि लगभग नाटकीय रूप से हमारे ज्ञान के मामले में के बारे में सिंधु सभ्यता के पूर्ववर्ती देर के बीच कथित अंतर हड़प्पा और अर्ली वैदिक भारत को अब तक स्पष्ट रूप से नहीं माना जाता है परिभाषित के रूप में यह होना करने के लिए इस्तेमाल किया एक ओर यह अधिक से अधिक स्पष्ट हो जाता है कि दक्षिण एशिया के कुछ हिस्सों में देर हड़प्पा के गुण निरंतर जारी रहे प्रारंभिक वैदिक अवधि के लिए, जबकि, दूसरी ओर, 'घुसपैठ तत्व' जो दक्षिण एशिया में शुरुआती इंडो-आर्यन माइग्रेशन के रूप में वर्णित हैं स्वर्गीय हड़प्पा स्थलों में खोजे बलूचिस्तान में खुदाई (जैसे मेहरगढ़ आठवीं और आस-पास नौशार्लो III) ने काफी संख्या में प्रकाश डाला 2000 ईसा पूर्व के आसपास नई सांस्कृतिक तत्व ये निष्कर्ष एक करीबी संकेत देते हैं ग्रेटर ईरान की समकालीन कांस्य युग संस्कृति के साथ संबंध जो दक्षिण में नमःगा वी जैसे पुरातात्विक स्थलों से जाना जाता है उत्तर पश्चिमी ईरान में तुर्कमेनिस्तान और तेपे हिसार III यह संस्कृति हो सकता है एक अर्ध-खानाबदोश अभिजात वर्ग द्वारा नियंत्रित किया गया है जो कि माना जाता है भारत-ईरानी भाषा के वक्ताओं के थे। 'घुसपैठ लक्षण' के बीच में जो देर से हड़प्पन स्तर में दिखाई देते हैं घोड़ों को ध्यान में रखना चाहिए जो स्पष्ट रूप से अज्ञात में था हड़प्पा सभ्यता से पहले 2000 ईसा पूर्व, घोड़ों को कभी चित्रित नहीं किया गया था अपनी मुहरों पर भारतीय पुरातत्वविदों का दावा है कि आग की वेदियों के लिए सबूत हैं (जो परिपक्व हड़प्पा शहरों में भी अज्ञात थे) ऊपरी स्तर में कालीबंगन और लोथल के देर से नए दफन का मकसद और बहुमूल्य आइटम और यहां तक​कि खजाने अभी तक एक और नया तत्व है जो इंगित करता है एक मध्य एशियाई और ईरानी क्षेत्र के साथ घनिष्ठ संबंध शायद वह इस प्रकार का सबसे खूबसूरत आइटम क्वाट्टा का अद्भुत सोने का खजाना है- मेहरगढ़ से बहुत दूर नहीं है - जो 1 9 85 में पाया गया था एक होटल का निर्माण और जो स्पष्ट पत्राचार को दिखाता है Bactria में मिलते-जुलते आइटम इन में महत्वपूर्ण महत्त्व 'घुसपैठ लक्षण' मिट्टी के बर्तनों को हड़प्पा में कब्रिस्तान में पाया जाता है चित्रकला हड़प्पा में पहले बर्तनों से पूरी तरह से अलग है। वेट्स, द इस साइट के खुदाक, 1 9 30 के दशकों में व्यक्त की गई राय है कि ये चित्रों को आत्माओं के पारगमन में वैदिक विश्वास का संकेत मिलता है और पनर्जन्म। हालांकि प्रारंभिक वेदों की बहुत बाद की तारीख को देखते हुए (1300- 1000 ईसा पूर्व) जिसे आम तौर पर स्वीकार किया गया था, वत के विचार को अस्वीकार कर दिया गया था उस समय ज्यादातर विद्वान लेकिन देर हड़प्पा में हाल के निष्कर्षों को देखते हुए अधिक से अधिक पुरातत्वविदों 'के लिए सहमत करने के लिए इच्छुक हैं' (सभीचिन 1995) वट्स की धारणा के साथ लेकिन अगर यह सही थे तो स��चने के लिए होगा ऋग्वेद के लिए एक पूर्व तारीख अगर इन शुरुआती माइग्रेशन के लोगों की इंडो-आर्यन पहचान में प्रारंभिक दूसरी सहस्राब्दी ई.पू. वास्तव में सिद्ध हो सकता है, यह स्पष्ट है कि कुछ इंडो-आर्यन समूहों को प्रत्यक्ष और सक्रिय रूप से आना चाहिए सिंधु शहरों के शहरी सभ्यत�� के साथ संपर्क करें जो अभी भी था उस समय पनप रहा था ऐसी पहचान हालांकि नहीं है जरूरी है कि इन शुरुआती इंडो-आर्यों को इस रूप में माना जाना चाहिए (बाद में) ऋग्वेदिक लोगों के प्रत्यक्ष पूर्वज जैसा कि नीचे चर्चा की जाएगी, ऋग्वेद, सबसे पुराना वैदिक पाठ, एक सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक प्रतीत होता है संदर्भ जो शहरी जीवन का कोई सबूत नहीं दिखाता है विद्वान जो इन प्रारंभिक मध्य एशियाई प्रवासियों की एक इंडो-आर्यन पहचान को स्वीकार करते हैं देर से हड़प्पन अवधि इसलिए मानते हैं कि इन शुरुआती वाहक 'ग्रेटर ईरानी कांस्य युग कल्चर' (परपोला) को शीघ्र ही अवशोषित कर लिया गया सिंधु सभ्यता इस परिकल्पना को अवलोकन के द्वारा पुष्ट किया गया है कि मध्य एशियाई और ईरानी कांस्य युग के इन वाहकों के निशान । उत्तर-पश्चिम भारत में सोलहवीं या पंद्रहवीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास है। हालांकि यह 'अवशोषित' आबादी हो सकता है एक के अनुवर्ती एक इंडो-आर्यन सांस्कृतिक संश्लेषण, भारत-हड़प्पा के संयोजन (और इसलिए शायद भी द्रविड़ियन) उनके मध्य एशियाई आर्यन विरासत के साथ तत्वों। यह काफी संभावना है कि यह जनसंख्या निरंतरता के लिए जिम्मेदार थी जानवरों और पेड़ों की पूजा की तरह हड़प्पा सभ्यता के कुछ लक्षण जिसने बाद में दो के दौरान वैदिक संस्कृति को बदल दिया और समृद्ध किया सदियों। हालांकि, इन वैदिकों के पहले स्पष्ट रूप से दस्तावेज किए गए ऐतिहासिक साक्ष्य आर्यों न तो मध्य एशिया से और न ही भारत से भी ऊपरी हैं मेसोपोटामिया और एनाटोलिया लगभग 1380 ईसा पूर्व एक मितानी राजा ने एक निष्कर्ष निकाला हित्ती शासक Suppiluliuma मैं के साथ संधि जिसमें वेदिक देवताओं मित्रा, वरुण, इंद्र और न्यासियतों का आह्वान किया गया। इसके अलावा, बीच में गोलियां जिन्हें हित्ती राजधानी, बोग्हकेको में खुदाई की गई, एक मैनुअल घोड़े के प्रशिक्षण के बारे में पाया गया जिसमें बहुत अधिक शुद्ध संस्कृत शब्द इसमें बहुत सीधा सांस्कृतिक और इसमें कोई शक नहीं है Mitanni राज्य के सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के साथ भाषाई संबंध भारत में वैदिक आर्य लेकिन इसका यह मतलब नहीं है कि ये 'पश्चिम' एशियाई वैदिक आर्यों का जन्म भारत से हुआ। यह अधिक संभावना है कि वैदिक जनजातियां उनके कम से कम एक साथ अलग-अलग माइग्रेशन शुरू कर दीं दक्षिणी मध्य एशिया में भारत और पश्चिम एशिया में आपसी घरानों जैसे की भारत में वैदिक आर्यों के मामले, उनके पश्चिम एशिया में 'भाइयों' भी, कुछ पूर्वी आर्य पूर्ववर्तियों को मिला है। शुरुआती सोलहवीं कक्षा में शताब्दी ईसा पूर्व, बाबुल के कैसती शासकों के नाम हो सकते हैं आर्यन मूल, लेकिन वे संस्कृत के साथ कोई लिंक नहीं दिखाते हैं, वैदिक की भाषा आर्यों। दक्षिण एशिया में एक नई आबादी के कई समूहों का आगमन इंडो-यूरोपियन भाषा के वक्ताओं इसलिए काफी दिनांकित किया जा सकता है 2000 से 1400 ईसा पूर्व के दूसरे सहस्त्राब्दी के पहले छमाही में सुरक्षित रूप से इन आंदोलनों के समय में टर्मिनल अंक, एक तरफ, थे स्वर्गीय हड़प्पा स्तर में 'घुसपैठ का गुण' जो एक करीबी को इंगित करता है मध्य एशियाई और ईरानी कांस्य युग संस्कृति के साथ संबंध Namazga वी अवधि और, दूसरी ओर, ऋग्वेद सबसे पुराना वैदिक के रूप में भारत में पाठ जो स्पष्ट रूप से एक अर्ध-खानाबदोश 'शहरी पोस्ट के बाद' सभ्यता का पता चलता है भाषाई और सांस्कृतिक रूप से ऋग्वेद सीधे से जुड़ा हुआ है चौदहवीं सदी पश्चिम एशिया से सबूत लेकिन कुछ संदर्भों के कारण लोहे, ऋग्वेद का नवीनतम भाग इस से अधिक पुराने नहीं हो सकता ग्यारहवीं शताब्दी ई.पू. जब लोहे का इस्तेमाल दक्षिण एशिया में हुआ था। इस प्रकार इन प्रवासणों का सामान्य कालानुक्रमिक ढांचा इस प्रकार रहा है काफी पिछले दशकों के दौरान विस्तारित। लेकिन एक बड़ी संख्या प्रश्नों का अभी भी अस्थिरता रहेगा यह विशेष रूप से संबंधित है वैदिक के प्रवास के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि आर्यों। उनके शुरुआती भजनों में सबसे ऊपर के शब्दों का कोई संदर्भ नहीं है मध्य एशिया या ईरान जब वे पूर्व में नदियों के कुछ नामों का उल्लेख करते हैं। अफगानिस्तान और पाकिस्तान के नॉर्थवेस्ट फ्रंटियर प्रांत, उदा। कुभा और सुवासु नदियां जिन्हें अब काबुल और स्वात नदियों के रूप में जाना जाता है। इस क्षेत्र में पुरातत्वविदों ने 'गंधारन कब्र संस्कृति' का पता लगाया है नई दफन संस्कार, आग की वेदना, घोड़ों और इसके उपयोग के विशिष्ट लक्षणों के साथ कांस्य और तांबा लेकिन इस मामले में, पुरातत्वविदों को भी विभाजित किया गया है मुद्दा यह है कि इन निष्कर्षों को पूर्व-ऋग्वेदिक के शुरुआती अंक के रूप में जोड़ा जा सकता है आर्यों या पहले से ही वेदिक आर्यों के समूह जो उनके रास्ते पर थे सिंधु घाटी के मैदान इस संबंध में विद्वानों के पहले के फैसले को है अभी भी सही है जो ने बताया कि अभी तक कोई सबूत नहीं है जो परमिट है हम प्रवास के अलग-अलग वैदिक और वैदिक लहरों की पहचान करने के लिए। वैदिक ग्रंथों, और विशेष रूप से ऋग्वेद में, अभी भी हमारे प्रमुख स्रोत रहते हैं उत्तर-पश्चिम भारत में वैदिक संस्कृति के शुरुआती चरणों के बारे में किंतु हम हमेशा ध्यान रखना चाहिए कि ये ग्रंथ पुजारियों की दुनिया को व्यक्त करते हैं ... ब्राह्मणों के विचार इन ग्रंथों का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण फिर भी होगा वैदिक युग के दैनिक जीवन के ��ारे में विस्तृत जानकारी प्रदान करें ।

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विवाह के लिए सार्थक समय

विवाह के लिए सार्थक समय

भारतीय संस्कृति में विवाह को एक ऐसा पवित्र संस्कार माना गया है जो कि समाज में नैतिकता और मानव जीवन में निरंतरता बनाये रखने के लिए आवश्यक है। प्राचीन काल में विवाह की प्राथमिकताएं कुछ हट कर थी। उपरोक्त के अतिरिक्त कन्याओं का अल्प आयु में विवाह विलासी और कामुक राजाओं, सामंतों तथा अंग्रेज शासकों की कुदृष्टि से बचाने ��े लिए किये जाते थे, परंतु आधुनिक समय में ये समस्याएं नहीं हैं। अतः वर्तमान…