#چهل حدیث

[nima-shahsavarri]

"اَللّٰهِ جَبّٰارِ اَلْضّٰارْ" جلد اول تاریخ گردآوری شده توسط نیما شهسواری بخش بیست و ششم از صفحه دویست و چهل و سه تا دویست و پنجاه و یک بخش بعدی در روزهای آینده منتشر خواهد شد کتاب الله جبار الضار راهی است برای شناخت بی‌پرده اسلام، بی‌شک باید که اسلام را شناخت و بر آن و یا از آن بود و این کتاب شما را در این شناخت مدد خواهد کرد این‌بار و در این کتاب نه آنچه از شما پنهان کرده که  آنچه از اسلام مخفی مانده را خواهید خواند برای شناخت بهتر اسلام بی‌شک فرای قرآن باید به تاریخ، سنت پیامبر، احادیث، فقه و قوانین اسلامی رجوع کرد و الله جبار الضار در چهار جلد با استناد به معتبرترین کتب اسلامی این حقایق را به روی شما می‌گشاید این کتاب چهار جلدی از تاریخ، حدیث فقه تا قوانین کشورهای اسلامی خواهد گفت باشد که اگر بر اسلام یا از اسلام هستید بدانید از آنچه بر آن معترفید برای دریافت کتاب الله جبار الضار و دیگر آثار نیما شهسواری از وبسایت رسمی جهان آرمانی دیدن کنید. https://idealistic-world.com این کتاب به طور منظم در صفحه رسمی نیما شهسواری در اینستاگرام منتشر خواهد شد @nima_shahsavarii #نیماشهسواری #کتاب #کتابیسم #کتاب_بخوانیم #کتاب_نایاب #نقد_ادیان #نقد_اسلام #الله #خدا #اسلام #الله_جبار_الضار #شناخت_اسلام (at ایران) https://www.instagram.com/p/CnKN7WdNswi/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[deenrahmat]

چهل حدیث مبارک از کتاب فضایل اعمال لطفا" یک مرتبه تا آخر بخوانید. حدیث اول: رسول (ص) میفرمایند: "هرکس به نحو احسن وضو گیردگناهان او،ازبدنش،حتی از زیر ناخن هایش بیرون می شود." (منبع: کتاب مسلم حدیث شماره601) حدیث دوم: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هر کس مسجدی بسازد که در آن الله عبادت شود، الله در بهشت برایش منزلی می سازد." (منبع: کتاب ابن ماجه حدیث شماره 784) حدیث شماره 3: "دعای بین اذان و اقامه رد نمی شود". (منبع: کتاب ابو داوود حدیث شماره521) حدیث شماره 4: "اگریکی ازشما برود و بر پشت خود هیزم حمل کند و از این راه صدقه بدهد و خودرا ازمردم بی نیازگرداند برایش ازاین که دست نیاز به سوی کسی درازکند، بهتراست؛آن هم معلوم نیست که بدهدیاندهد. (منبع: کتاب صحیح مسلم حدیث شماره ۱۰۴۲) حدیث شماره 5: "هر کس به من تضمین دهد که از مردم چیزی نخواهد (گدایی نکند) من ضمانت می کنم ( که خداوند) بهشت را به او عطا کند." (منبع: کتاب ابو داوود حدیث شماره1647) حدیث شماره 6: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هیچ مسلمانی نیست که به (برادر) مسلمانش قرض بدهد ،مگر این که برایش ثواب صدقه دادن یک بار نوشته خواهد شد. ( ابن ماجه 3669) حدیث شماره 7: رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند: "سرپرست یتیم ؛ چه یتیم از خودش باشد و یا از کسی دیگر، با من در بهشت همانند این دو انگشت – نزدیک – است. ( منبع: کتاب مسلم حدیث شماره 7578) حدیث شماره 8: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هر کسی تنگ دستی را مهلت دهد یا از او در گذرد خدا او را (در روز قیامت )زیر سایه اش قرار می دهد. (منبع: کتاب حدیث شماره: 3006) حدیث مذکور درباره قرض دار و تنگدست است. حدیث شماره 9: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هر کسی راه و رسم بدی را پدید آورد که دیگران از وی پیروی کنند گناه آن و بمانند آن گناه از کسانی که به آن عمل کنند بدون آن که چیزی از گناهشان کم شود،برایش نوشته می شود. (منبع: کتاب مسلم حدیث شماره 1017) حدیث شماره 10:رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هر کس به مسجد برود و هدفی جز این نداشته باشد که خیر(علم)بیاموزد ،برایش پاداشی همانند ثواب حاجی که حج اش کامل است،داده می شود.(الترغیب و الترهیب86) حدیث شماره 11: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هر کس سنت (و یا کار نیک و کار خوب) و خیری را پایه گذاری کند و مردم از وی پیروی کنند، ثواب آن عمل و بمانند: پاداش کسانی که به پیروی از او عمل کرده اند. (منبع کتاب سنن ابن ماجه حدیث شماره 203) حدیث شماره 12: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "الله شاداب و خرم بدارد کسی را که از ما حدیثی بشنود و حفظ کند و به دیگران ابلاغ کند و چه بسا کسانی که یک مسئله ی دینی را به کسی که از وی فهم بیشتری برخوردار است،نقل میکند .(منبع: کتاب ابوداوود حدیث شماره 3660) حدیث شماره 13:رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هرکس به الله و روز آخرت ایمان دارد ،باید سخن خیر و نیک بگوید یا سکوت کند.(متفق علیه) حدیث‌شماره 14: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هر گاه مسلمانی به عیادت برادر مسلمانش برود؛ تا برگردد در باغ های بهشت بسر می برد. (منبع: کتاب صحیح الترمذی حدیث شماره 982) حدیث شماره 15: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هر گاه برتری مالی و ظاهری فردی نظر کسی را جلب کرد لازم است به فردی که از خودش پایین تر است٬ توجه کند.(متفق علیه) حدیث شماره 16: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "اجرای یکی از حدود الهی از بارش چهل روز باران در شهرهای الله بهتر است." (منبع: کتاب ابن ماجهحدیث شمازه 2538) حدیث شماره 17: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "بهترین شما کسی است که قران را یاد بگیرد و به دیگران یاد بدهد(قرآن را بیاموزد و به دیگران بیاموزاند) ." (منبع کتاب صحیح البخاری حدیث شماره 5027) حدیث شماره 18: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "الله گذشت درخرید و فروش و پرداخت قرض را دوست دارد." (منبع: کتاب صحیح الترمذی حدیث شماره 1319) حدیث شماره 19: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هیچ کس هرگز غذایی پاک تر ازحاصل دست رنج خود نخورده است و[بدانید که]پیامبرخدا داود علیه السلام ازدست رنج خود میخورد." (منبع: کتاب صحیح البخاری شماره حدیث 2072) حدیث شماره 20: نقل شده است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شتری را به قرض گرفت هنگام پرداخت شتر بهتری داد و فرمود: بهترین شما کسی است که قرض خود را به نحو احسن ادا کند." (منبع: کتاب صحیح مسلم حدیث شماره 1601) حدیث شماره 21: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هركس ازمسلماني پشيماني در معامله را بپذيرد الله پشيماني او را از گناهانش مي پذيرد و توبه اش را قبول مي كند." (منبع: کتاب ابوداود شماره حدیث 3462) حدیث شماره 22: رسول اکرم صلی الله علیه و آله دعا نمودند که؛ "خداوندا در صبح زود [به سرکار رفتن] برای امت من برکت بده." (منبع: کتاب ابن ماجه شماره حدیث2231) حدیث شماره 23: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "یک روز صبح که بنده در راه خدا ( به جهاد) می رود از دنیا و آنچه در دنیا وجود دارد، بهتر است.(متفق علیه) حدیث شماره 24: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "همانا ازبزرگترین انواع جهاد گفتن حق در برابر حاکم ستمگر است." (منبع: کتاب ابن ماجه شماره حدیث 4010) حدیث شماره 25: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "کشته شدن در راه الله موجب می شود تمام گناهان جز قرض بخشیده شود." (منبع کتاب صحیح مسلم حدیث شماره 1886) حدیث شماره 26: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "بهترین صدقه آن است که ازروی بی نیازی باشد، و(درصدقه دادن) ازخانواده ی خودت شروع کن". (منبع: کتاب صحیح البخاری شماره حدیث 1426) حدیث شماره 27: "مردی نزد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آمد و اجازه خواست و گفت: دوست دارم همرای شما جهاد کنم؟پیامبر (ص) به او گفت: ایا پدر و مادرت زنده هستند؟ گفت: بلی. فرمود: در خدمت کردن به آن دو جهاد کن. (منبع: کتاب صحیح بخاری حدیث ۳۰۰۴ و صحیح مسلم ۲۵۴۹) حدیث شماره 28: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: مهمان های خداوند سه گروه هستند: مجاهدان در راه خدا و کسانی که به حج و عمره می روند.(447/9) حدیث شماره 29: رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند: "هر کس بگوید: (سبحان الله العظیم وبحمده) برایش در بهشت درختی کاشته می شود)." (ترمذی3464) حدیث شماره 30: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "خوشا به حال کسی که درنامه اعمال خود استغفار زیاد می بیند." (منبع: کتاب ابن ماجه حدیث شماره 3950) حدیث شماره31: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هر جا بودی از الله بترس و در پی هر گناهی که مرتکب شدی عمل نیکی انجام بده که آن را محو می کند و با مردم با اخلاق نیکو رفتار کن." (حدیث شماره 1987) حدیث شماره 32: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هرکس به الله و روز آخرت ایمان دارد ،باید سخن خیر و نیک بگوید یا سکوت کند. (منبع کتاب صحیح بخاری حدیث شماره 6476) حدیث شماره 33: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: " درحق مردم بدی نکن چون این خودصدقه ایست که برخویشتن صدقه می کنی." (منبع کتاب صحیح البخاری حدیث شماره 2382) حدیث شماره 34: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "درحق مردم بدی نکن چون این خودصدقه ایست که برخویشتن صدقه می کنی." (منبع کتاب صحیح مسلم شماره حدیث 2626) حدیث شماره 35: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "هرکس برمن یک درود بفرستد،الله به او ده درود می فرستد و ده گناه از او بخشیده می شود و او را ده درجه بالا می برند." (منبع کتاب صحیح نسائی حدیث شماره 1294) حدیث شماره 36: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "مؤمن دچار هیچ گونه بیماری ، خستگی ،ناراحتی ٬ نگرانی و غمی نمی شود ، مگر این که خداوند گناهانش را می بخشد ، حتی خاری که به پایش فرو می رود." (متفق علیه) حدیث شماره 37: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: خداوند متعال می فرماید: ای فرزند آدم! اگر در آغاز مصیبت صبر پیشه کنی و امید پاداش داشته باشی، پاداشی جز بهشت برایت نمی پسندم. (منبع: کتاب ابن ماجه، شماره حدیث 1597) حدیث شماره 38: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "روزه بگیر که هیچ عبادتی همانند آن نیست." (منبع کتاب نسائی، حدیث شماره 2232) حدیث شماره 39: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: "الله با قاضی است تا زمانی که ��لم نکند هر گاه ظلم کند الله او را رها می کند و شیطان با او همراه می شود". (منبع: کتاب ترمذی حدیث شماره؛ 1330) حدیث شماره 40: رسول خدا (ص) به علی بن ابی طالب گفت: "به خدا سوگند ! اگر الله بوسیله ی تو یک نفر را هدایت کند،برایت از شتران سرخ مو بهتر است. (منبع: کتاب صحیح مسلم حدیث شماره 3406) نرم افزار کتاب صحیح فضایل اعمال را از این کانال تلگرام دریافت نمایید 👇👇👇👇👇 https://t.me/islamicsoftware/168

[alhassanainorgenglish]

http://alhassanain.org/persian/?com=content&id=189 #مقاله #چهل_حدیث_درباره_نماز #نماز #شبکه_الامامین_الحسنین #شبکه_فرهنگی_الحسنین

[netdoone]

چهل حدیث امام حسن عسکری علیه السلام

New Post has been published on http://www.netdoone.com/245473/%da%86%d9%87%d9%84-%d8%ad%d8%af%db%8c%d8%ab-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%ad%d8%b3%d9%86-%d8%b9%d8%b3%da%a9%d8%b1%db%8c-%d8%b9%d9%84%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/

چهل حدیث امام حسن عسکری علیه السلام

چهل حدیث گوهربار امام حسن عسکری علیه السلام با موضوعات اخلاقی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی را اینجا بخوانید.

[amir1428]

یکی از مباحثی که در نزد #شیعیانِ _ایران عمومیت یافته این است که #مادر_علی_بن_الحسین، #شهربانو، #دختر_یزدگرد_ساسانی است. #کلینی در «#اصول_کافی» علاوه بر شهربانو از او با نام های #جهان_شاه و #سَلامه نیز یاد کرده است. و یعقوبی در تاریخ خود نام او را #حرار آورده و بر آن اعتقاد است که #حسین_بن_علی وی را #غزاله نامیده است. در طرف مقابل مورّخین بسیاری مانند: #احمد_بَلاذُری، #سعید_نفیسی، #علی_اکبر_دهخدا، #مرتضی_مطهری، #جعفر_شهیدی و... در اسیر شدن و تزویج دختر #یزدگرد با #حسین تشکیک کرده و بنابر گفته ی #مطهری مورّخین معاصر آن را بی اساس می دانند و می گویند تنها مورّخی که مادر #علی_بن_الحسین را دختر یزدگر دانسته #یعقوبی است که از او با نام حرار و غزاله یاد کرده است. شهیدی نیز در #کتابِ _زندگانی_علی_بن_الحسین در بحثی نسبتاً مفصّل ازدواج #ابی_عبدالله با شهربانو و برپا نمودن مزاری به نام او در دلِ کوهی در نزدیکیِ #شهر_ری را نفی کرده و راوی حدیث ذکر شده در اصول کافی را ضعیف شمرده است. البته ناگفته نماند که #دکتر_احمد_مهدوی_دامغانی در رساله ای به سال 1384 با عنوانِ «#شاهدختِ_والاتبار_شهربانو» نظری کاملاً مخالف با نظر مورّخین معاصر اتّخاذ کرده و به ذکر چهل و هفت مرجع [متعلق به پیش از قرن نهم هجری و قبل از حکومت صفویان] در این رابطه پرداخته است که بنابر نوشتار او سی و نه منبع از آن منابع به صراحت مادر #امام_چهارم_شیعیان را دختر یزدگرد معرّفی کرده اند. از آثار ذکر شده در شاهدخت والاتبار شهربانو، می توان به: اصول کافی، #ارشاد_مفید، #عـیون_اخبارالرضا، #فارسنامه، الشجرة المبارکة فی انساب الطالبیة، لُباب الأنساب و الألقاب و الأعقاب، قابوس نامه، وفیات الاعیان، تاریخ یعقوبی، تاریخ قم و دلائل الإمامة اشاره کرد. (at شهر جهانی یزد) https://www.instagram.com/p/CU-8diAMsCH/?utm_medium=tumblr

[rezvannet]

امام صادق علیه السلام فرمودند: ای زراره آسمان تا چهل روز بر حسین بن علی علیهماالسّلام خون بارید و زمین تا چهل روز تار و تاریک بود و خورشید تا چهل روز گرفته و نورش سرخ بود. (کامل الزیارات، ترجمه ذهنی تهرانی، حدیث 6، ص 258، انتشارات پیام حق) اربعین حسینی بر شما و خانوادۀ محترمتان تسلیت باد. #اربعین #تسلیت #ارباب #رضوان_نت #реэваннет #Rezvannet @rezvannet (at رضوان) https://www.instagram.com/p/CUTF9RJjFwv/?utm_medium=tumblr

[ndareez-blog]

قتل نفس پس از شرک، بزرگترین گناه کبیره است

در هیچ دین و آینی کشتن افراد بی گناه جامعه جواز ندارد. قتل افراد بدون مجوز شرعی و اصدار حکم محکمه رسمی که موارد آن در اسلام روشن است، نمی تواند انجام یابد.

طوری که خداوند (ج) در (آیه ۳۲، سوره مبارکه مائده) می فرماید: هرکس، انسانى را بدون ارتکاب قتل يا فساد در روى زمين بکشد، چنان است که گويى همه انسانها را کشته، و هر کس، انسانى را از مرگ رهايى بخشد، چنان است که گويى همه مردم را زنده کرده است. یعنی به خاطر حرمت شدیدی که خون انسان دارد،.

خداوند متعال (ج) ریختن خون یک انسان را مانند ریختن خون تمام انسانها اعلام فرموده تا انسان های گمراه به عمق موضوع پی برده و به قتل و کشتار انسان، اقدام نکنند.

خداوند تبارک و تعالی در (آیه ۳۳، سوره مبارکه اسراء) باز هم ارشاد می فرماید: کسى را که خداوند خونش را حرام شمرده، جز به حق نکشيد.

در همین حال، پیامبر بزرگوار اسلام ﷺ این حقّ را در حدیث شریف روشن نموده و می فرمایند: خون مسلمانی که به یگانگی خداوند و رسالت من گواهی دهد، حلال نیست. مگر در یکی از این سه مورد: زنای کسی که ازدواج کرده باشد؛ کسی که دیگری را بکشد و کسی که دین خود را رها کند (و مرتد شود). [صحیح بخاری، ۶۸۷۸].

در حدیث دیگری، ابودرداء (رض) از پیامبر اکرم ﷺ روایت کرده است که فرمودند: شاید خداوند تمام گناهان را ببخشد؛ به جزء کسی که مشرک مرده، یا مومنی که مومن دیگری را به عمد به قتل رسانده باشد. [سنن ابی داوود، ۴۲۷۲].

طبق روایات زیادی از پیامبر اکرم ﷺ کسی حقّ ندارد، کسی را که در تعهد مسلمانان یا اهل ذمه و یا حتّی یک فرد کافر هم که اگر حربی نباشد، به قتل برساند.

همچنان از عبدالله بن عمرو عاص (رض) نقل شده که پیامبر اکرم ﷺ فرمودند: کسی که فرد عهد بسته را به قتل برساند، بوی خوش بهشت به مشام وی نخواهد رسید. حال آن که بوی خوش بهشت از فاصله چهل سال به مشام می ��سد. [صحیح بخاری، ۲۹۳۰].

در روایت دیگری نقل شده است که پیامبر اکرم ﷺ فرمودند: مردی که تامین جانی داشته باشد و کسی او را بکشد، من از قاتل بیزاری می جویم؛ اگر چه مقتول کافر باشد. [المعجم الکبیر طبرانی، حدیث ۱۶۹۲].

در بعضی از روایات آمده است که «وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ» یعنی: آتش (جهنّم) بر وی واجب می گردد.[المعجم الکبیر طبرانی، حدیث ۱۶۹۴].

ببینید! اگر کسی حتّی یک فرد کافر را هم به ناحقّ به قتل برساند، پیامبر اکرم ﷺ از وی بیزاری می جوید و حتّی آتش جهنّم نیز بر وی واجب می گردد. پس قتل و کشتن یک فرد مسلمان تا چه اندازه سخت و شدید خواهد بود.

پیامبر اکرم ﷺ نه تنها از قتل، بلکه حتّی از ترساندن یک مسلمان نیز نهی فرموده اند. در روایتی از سنن ابی داود آمده است که گروهی از صحابه فرد مسلمانی را که خواب بود، ترسانده و بر وی خندیدند.پیامبر اکرم ﷺ پس از جویا شدن ماجرا به آنان فرمودند: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا. یعنی: بر هیچ مسلمانی جایز نیست که مسلمان دیگری را بترساند. پس کشتن یک مسلمان چه سخت و وحشتناک خواهد بود. [سنن ابی داوود، ۴۳۵۱].

افزون بر آن برای جلوگیری هرچه بیشتر از قتل و کشتار افراد بی گناه در جامعه اسلامی، خداوند (ج) در (آیه ۹۳، سوره مبارکه نسا) پنج جزای بسیار سنگین و بی پایان را برای قاتل، قایل شده است:

۱. دوزخ ابدی،

۲. غضب الهی،

۳. نفرین و لعنت خداوندی،

۴. عذاب بزرگ،

۵. و قصاص باالمثل.

به گونه ای که در این آیه شریفه خداوند حکیم و دادگر چنین دستور می دهد:

وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا. [سوره نساء، آیه ۹۳].

ترجمه: و هر كس به عمد مؤمنى را بكشد پس كيفرش دوزخ است كه هميشه در آن خواهد بود، و خداوند بر او غضب و لعنت كرده و براى او عذابى بزرگ آماده ساخته است.

نکته ها

۱. این آیه کریمه همچون دیگر آیات سوره نساء در مدینه منوره بر پیامبر اکرم ﷺ نازل گردیده است.

۲. واژه «متعمد» در این آیه شریفه معنی: عمد، قصد و كسى كه كار را دانسته و از روى عمد انجام مى دهد، می رساند.

۳. «تعمّد» از «عمود» گرفته شده است و از آنجا كه ستون انجام كارها نيّت است، به كارى كه با انگيزه‌ قبلى صورت گیرد، عمدى می گويند.

۴. واژه «اعد» به معنی: عتاد، آماده شدن یا آماده كردن آمده است.

۵. اسلام براى حفظ جان و امنيّت افراد، اهميّت زیاد ��ایل شده و كيفر عذاب ابدى را براى مقتول مقرّر داشته تا جلو قتل و جرایم سنگين در جامعه گرفته شود.

۶. تعبيرات و توبیخاتی كه در اين آيه شریفه براى «قتل عمدى مؤمن» به كار رفته، درباره‌ هيچ گناه دیگرى در قرآن کریم نيامده است.

۷. در روايات متعدّدى به بزرگى گناه قتل تصريح شده و اکبرالکبایر خوانده می شود.

۸. قتل نفس پس از شرک به خداوند یکتا، بزرگترین گناه کبیره است.

۹. تا جایی که گفته شده، توبه‌ كسى كه از روى عمد مؤمنى را بكشد، قصاص است.

۱۰. در روز قيامت، كشتن بى‌گناهان اوّلين مسأله‌اى است كه از آن پرسیده می شود.

۱۱. ياغى‌ترين افراد، كسى است كه انسانى را بكشد يا بزند.

۱۲. علاوه بر گناه قتل، گناهان مقتول نیز به دوش قاتل مى‌افتد.

۱۳. اگر اهل آسمان و زمين در قتل مؤمنى شريك شوند، همه عذاب مى‌ شوند.

۱۴. اگر همه دنيا فنا شود، آسان‌تر از قتل يك بى‌گناه است.

۱۵. در نظام اسلامى، هيچ مقامى حقّ قتل و اعدام بى جهت افراد جامعه را ندارد.

۱۶. ارزش و شخصیت انسان به اندازه سطح افكار و عقايد صحيح اوست.

۱۷. در كيفر، حساب لغزش هاى آگاهانه و مغرضانه جداست.

۱۸. قتل و خونريزى بدون موجب شرعی ولو افرادی که کشته می شوند، کافر باشند، از گناهان كبيره به شمار می آید.

۱۹. مجازات و كيفر سنگين، از عوامل بازدارنده فساد و قتل در جامعه بوده و عامل ايجاد و حفظ امنيّت اجتماعى می باشد.

http://ndareez.blogfa.com/post/505/

[nima-shahsavarri]

"اَللّٰهِ جَبّٰارِ اَلْضّٰارْ" جلد اول تاریخ گردآوری شده توسط نیما شهسواری بخش بیست و پنجم از صفحه دویست و سی و چهار تا دویست و چهل و دو بخش بعدی در روزهای آینده منتشر خواهد شد کتاب الله جبار الضار راهی است برای شناخت بی‌پرده اسلام، بی‌شک باید که اسلام را شناخت و بر آن و یا از آن بود و این کتاب شما را در این شناخت مدد خواهد کرد این‌بار و در این کتاب نه آنچه از شما پنهان کرده که  آنچه از اسلام مخفی مانده را خواهید خواند برای شناخت بهتر اسلام بی‌شک فرای قرآن باید به تاریخ، سنت پیامبر، احادیث، فقه و قوانین اسلامی رجوع کرد و الله جبار الضار در چهار جلد با استناد به معتبرترین کتب اسلامی این حقایق را به روی شما می‌گشاید این کتاب چهار جلدی از تاریخ، حدیث فقه تا قوانین کشورهای اسلامی خواهد گفت باشد که اگر بر اسلام یا از اسلام هستید بدانید از آنچه بر آن معترفید برای دریافت کتاب الله جبار الضار و دیگر آثار نیما شهسواری از وبسایت رسمی جهان آرمانی دیدن کنید. https://idealistic-world.com این کتاب به طور منظم در صفحه رسمی نیما شهسواری در اینستاگرام منتشر خواهد شد @nima_shahsavarii #نیماشهسواری #کتاب #کتابیسم #کتاب_بخوانیم #کتاب_نایاب #نقد_ادیان #نقد_اسلام #الله #خدا #اسلام #الله_جبار_الضار #شناخت_اسلام (at ایران) https://www.instagram.com/p/Cm1ueKOD-Zw/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[kasradoc]

‏‎. سیره پیامبر اعظم : مُحَمَّد بن عَبدُاللّه بن عَبدُالمُطّلِب بن هاشم (عام الفیل – ۱۱ق) پیامبر اسلام، از پیامبران اولوالعزم و آخرین پیامبر الهی. معجزه اصلی او قرآن است و مردم را به یکتاپرستی و اخلاق نیک دعوت کرد. حضرت محمد(ص) در جامعه مُشرک جزیره العرب به دنیا آمد، اما از بت‌پرستی و نزدیک شدن به زشتی‌های رفتاری رایج در جامعه پرهیز می‌کرد. در چهل سالگی به پیامبری رسید و مهمترین پیامش دعوت به توحید بود. هدف از بعثتش را تکمیل فضایل اخلاقی معرفی کرد. مشرکان مکه سال‌ها او و پیروانش را آزردند، ولی آنان از اسلام دست برنداشتند. حضرت محمد (ص) پس از ۱۳ سال دعوت به اسلام در مکه، به مدینه رفت و این هجرت، مبدأ تاریخ اسلامی شد. با کوشش پیامبر(ص) تقریبا تمام شبه جزیره عربستان در زمان حیات او به اسلام گروید. در دوره‌های بعد، گسترش اسلام ادامه یافت و به تدریج اسلام دینی جهانی شد. براساس حدیث ثقلین، پیامبر (ص) به مسلمانان سفارش کرد که پس از وی به قرآن و عترت او پناه ببرند و از آن دو جدا نشوند و در مناسبت‌های گوناگون، از جمله در واقعه غدیر، امام علی (ع) را جانشین خویش معرفی کرد. پیامبر در ۲۵ سالگی با خدیجه ازدواج کرد و حدود ۲۵ سال با او زندگی کرد. پس از وفات خدیجه، پیامبر با همسران دیگری ازدواج کرد. فرزندان پیامبر از خدیجه و ماریه بودند و همه آنها جز فاطمه (س) در زمان حیات پیامبر از دنیا رفتند. دانلو�� نمایید: https://www.kasradoc.com/product/the-biography-of-the-great-prophet/ #powerpoint #Document #Kasradoc #ppt #the_biography_of_the_great_prophet #پاورپوینت #مقاله #پروژه #سیره_پیامبر_اعظم #پیامبر_اسلام #پیامبر_اعظم #تجسم_معنويت_در_سيره_تربيتي_پيامبر_اعظم_ص #سیره_اجتماعی_پیامبر_اعظم_صلی_الله_علیه_و_آله #سیره_پیامبر_اعظم_ص #سیره_پیامبر_اعظم_صلی_الله_علیه_و_آله_از_نگاهی_دیگر #محمد_ص #محمد_بن_عبدالله #محمد_رسول_الله #آخرین_پیامبر_الهی #سیره_پیامبر_اکرم #کتاب_سیره_پیامبر #سیره_زندگی_پیامبر #سیره_پیامبر_اهل_سنت #مقاله_درمورد_سیره_پیامبر #پیامبر_و_اهل_بیت #اسلام #عبادت_و_استغفار #اسقامت_در_سختی_ها #اسلام_وسیره_حضرت_محمد_ص #سیره‎‏ https://www.instagram.com/p/CFBclbejA4K/?igshid=ntnk5uot9axv

[khoonevadeh]

آیا سیگار‌های گیاهی واقعاً بی‌ضررند؟https://khoonevadeh.ir/?p=79558

روزنامه جام‌جم - مریم خباز: فروشندگان سیگار‌های گیاهی در فضای مجازی، معجزات این سیگار‌ها و وقوع انقلاب در ترک سیگار را در بوق و کرنا کرده‌اند.

ترک دود با دود!

سیگار چه کینگ، چه لایت، چه اسلیم، چه لوتار، چه داخل پاکت‌های قرمز، چه سفید، چه طلایی، چه آبی یا سبز و نقره‌ای سیگار است، سیگار و تطهیر شدنی هم نیست.

عده‌ای، اما قصد تطهیر سیگار را دارند، عده‌ای در فضای مجازی با صفحه‌های فعال، سیگار را چنان مفید و شفابخش جلوه می‌دهند که هر اهل دودی دلش غنج می‌رود برای چند پک جانانه زدن به این سیگارها، شاید هم دل یک سیگار نکشیده کنجکاو برای چشیدن طعم دودی که می‌گویند شفاست!

لقب این سیگارها، سیگار سالم است. بعضی فروشنده‌ها دستشان را بالاتر نیز می‌گذارند و به این‌ها می‌گویند سیگارِ درمانی، سیگاری با خدمات ارزنده طبی که همه‌کاره است، یک طبیب تمام‌عیار که ماموریتش درست از زمان گیراندن سیگار شروع می‌شود و پایان ماموریتش لحظه به فیلتر رسیدن سیگار است.

از نعنا تا عنبرنسارا

توتون و تنباکو را خالی کرده‌اند و جایش رز خشک، نعنا، مرزنجوش، چهل‌گیاه، زیتون، گل ماهور و حتی عنبرنسارا ریخته‌اند، بعد مثل سیگار‌های معمولی، رولش کرده‌اند و ته‌اش فیلتری کوبیده‌اند و این سیگار گیاهی شده است آخر همه چیز، ته شفا.

از فروشنده که خاصیت‌شان را می‌پرسیم کلی مزایا ردیف می‌کند که همه‌اش روی هم کار یک تیم مجرب پزشکی و یک پکیج کامل از دارو‌های قوی و پیشرفته است، نه کار یک سیگار با این قد و قواره کوچک و مشکوک.

فروشنده، اما حرف خودش را می‌زند؛ ضد میکروب، ضد انگل، ضد باکتری، آنتی‌بیوتیک قوی، تسکین‌دهنده درد دندان و لثه، درمان‌کننده آسم و سینوزیت و ��واسیر، برطرف‌کننده مشکلات گوارشی و از بین برنده عفونت‌های دهان، گوش، حلق و بینی، ضد درد، درمان واریس، مننژیت حتی، ضد نفخ، ضد لخته شدن خون، مفید برای سلامت مغز، ضد آلرژی، چاره یبوست، راه‌حل لاغری و کاهش وزن، درمان لقوه و خدای من، ضد سرطان.

بسته‌های مرسوم سیگار ۲۰ تایی است، ولی سیگار‌های گیاهی را در بسته‌های هشت تایی وکیوم می‌کنند و در تک‌فروشی، بسته به نوع گیاهی که داخلش بار می‌زنند تا ۲۰ هزار تومان می‌فروشند، گل ماهور به عنوان مثال ۱۸ هزار تومان که می‌شود به قرار هر نخ ۲۲۵۰ تومان.

سیگار‌های گیاهی به طرز واضحی از سیگار‌های معمولی گران‌ترند، ولی فروشنده سیگار‌های گیاهی طوری مجابت می‌کند که گویی آن چهار تا ۱۲‌هزار تومانی را که برای سیگار معمولی خرج می‌کنی، دور می‌اندازی و در عوض هزینه سیگار گیاهی را توی جیبت پس‌انداز می‌کنی، پس‌اندازی برای سلامتی‌ات.

بفرمایید دروغ

سیگار‌های گیاهی مشکوکند، لقب سالم را برای سیگار نمی‌شود باور کرد. کامبیز رمضانی، کارشناس دخانیات هم درگفت‌وگویش با ما پوزخندی می‌زند و می‌گوید این سیگار‌ها من‌درآوردی است و شانس تسخیر بازارش کم است.

او توجیه می‌آورد که ذائقه دخانی ایرانی‌ها از گذشته تا امروز ذائقه‌ای آمریکایی شده و احتمالش کم است که به نعنا و مرزنجوش و عنبرنسارایی که در این سیگار‌ها دود می‌شود روی خوش نشان دهد.

فروشنده‌های سیگار‌های گیاهی، اما تضمین می‌دهند که یک بار پک زدن به این سیگار‌ها مساوی با مشتری شدن است. حتی وقتی پای مضر بودن کاغذ این سیگار‌ها و گفته‌های کارشناسان که کاغذ سیگار از توتون و تنباکو نیز سرطان‌زاتر است به میان می‌آید فروشنده با اعتماد به نفس این حرف و حدیث‌ها را رد می‌کند و از نیکوتین و قطرانِ صفر در سیگار‌های گیاهی می‌گوید.

حسن آذری‌پور، عضو کمیته کشوری کنترل دخانیات وقتی گفتگو‌های ما با فروشنده‌ها را می‌شنود بدون مکث تاکید می‌کند که همه این حرف‌ها دروغ است. او به فروش سیگار‌های درمانی و به این سبک کسب و کار می‌گوید کلاهبرداری و توضیح می‌دهد که احدی نمی‌تواند منکر وجود قطران در سیگار شود حتی سیگاری که محتوی نعنا، چهل‌گیاه یا رز خشک باشد.

او این‌گونه توضیح می‌دهد که قطران به عنوان سمی‌ترین ماده موجود در سیگار و سرطان‌زاترین آن‌ها از سوختن گیاهانی با الیافی چوبی تولید می‌شود؛ پس وقتی هرگیاهی بسوزد قطران تولید می‌شود حتی اگر ترکیبات حاصل از سوختن این گیاهان با توتونی که می‌سوزد متفاوت باشد.

محمدمحسن عزیزی، متخصص طب سنتی نیز البته در همین موضع ایستاده است. او می‌گوید، گیاهان دارویی زمانی می‌توانند خاصیت درمانی و شفابخشی داشته باشند که به شکل پماد، عرق، جوشانده یا بخور و ... استفاده شوند و تا امروز هیچ منبع علمی، شفابخش بودن گیاهان بعد از سوختن را تایید نکرده است.

آذری‌پور، عضو کمیته کشوری کنترل دخانیات نیز تاکید می‌کند که شفابخشی سیگار گیاهی تنها زمانی تایید می‌شود که دود حاصل از آن در آزمایشگاهی معتبر بررسی شود.

البته عزیزی این بحث را این‌گونه پی می‌گیرد که حتی اگر از مضر بودن گیاهان سوخته در سیگار صرف‌نظر کنیم، هرگز نمی‌توانیم مضرات کاغذ سیگار را نادیده بگیریم؛ کاغذی که مخلوطی است از چسب و مرکب و چیز‌های محرمانه دیگر که رمضانی کارشناس دخانیات به ما می‌گوید شرکت‌های سازنده این کاغذ‌ها فرمول ساخت آن را هرگز لو نمی‌دهند.

ترک شبهه‌ناک

با این حال، اما تولیدکنندگان و فروشندگان و بازاریابان سیگار‌های گیاهی مرغشان یک پا دارد و حرف خودشان را می‌زنند. این‌ها وجود قطران که تار ِ سیگار است را در محصولات خود تکذیب می‌کنند و می‌گویند آن ماده چسبناک قهوه‌ای‌رنگی که سرطان‌زاست و سیگاری‌ها را از آن می‌ترسانند و می‌گویند با هر پک مثل کنه به ریه‌ها می‌چسبد و مثل دوده که در دودکش رسوب می‌کند ریه‌ها را سیاه و مژک‌هایش را ناقص می‌کند، در سیگار‌های گیاهی یافت نمی‌شود.

تامل‌برانگیزتر این که این‌ها در تبلیغاتشان، سیگار‌های گیاهی را راهی برای ترک سیگار معرفی می‌کنند و نسخه می‌نویسند که فلان تعداد سیگار معمولی اگر با فلان تعداد سیگار گیاهی در روز کشیده شود بتدریج به ترک سیگار منجر می‌شود.

محمدمحسن عزیزی متخصص طب سنتی البته این را هم دروغ می‌داند و می‌گوید مدت‌ها متخصصان طب سنتی دنبال تولید سیگاری بوده‌اند که به ترک سیگار منجر شود، ولی هنوز موفق به چنین اختراعی نشده‌اند و حسن آذری‌پور عضو کمیته کشوری کنترل دخانیات تاکید می‌کند که سیگار‌های الکترونیکی که سال‌ها به عنوان راهی برای ترک سیگار معرفی می‌شدند، ولی امروز سرطان‌زا بودن و کشنده بودنشان اثبات شده است بهترین سند هستند که ثابت شود معجزه‌گر بودن سیگار‌های گیاهی نیز فریبی بیش نیست.

با این حال فعالیت آزادانه تولیدکنندگان و فروشندگان این محصولات و بازاریابی‌های علنی‌شان در کانال‌ها و شبکه‌های اجتماعی تاریک‌ترین وجه این ماجراست، فضایی که، چون نظارتی کامل بر آن اعمال نمی‌شود همچون نقابی صورت متخلفان و مدعیان جورواجور را می‌پوشاند و بستر امنی برای کسب و کارشان ایجاد می‌کند.

حسن آذری‌پور عضو کمیته کشوری کنترل دخانیات که معتقد است برای جلوگیری از نفوذ هرچه بیشتر محصولات دخانی در فضای مجازی باید پلیس فتا، حتی وزارت بهداشت جدی‌تر به این حوزه ورود کنند و پرده از کلاهبرداری‌های اینچنینی بردارند وگرنه اگر نظارت نباشد فضا از این همه آشفته‌تر خواهد شد و تبلیغات بیش از این به جان سلامت مردم خواهد افتاد.

منبع : برترینها

[farsiislam]

قال رسول الله (ص)

مَنِ اغْتَابَ مُسْلِماً أَوْ مُسْلِمَةً لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ صَلَاتَهُ وَ لَا صِيَامَهُ أَرْبَعِينَ يَوْماً وَ لَيْلَةً إِلَّا أَنْ يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ

هر كس از مرد يا زن مسلمانى غيبت كند، خداوند تا چهل شبانه روز نماز و روزه او را نپذيرد مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد

بحارالأنوار(ط-بیروت) ج ۷۲ ، ص ۲۵۸، ح ۵۳

💠🔷💠➰💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠➰💠🔷💠

قال رسول الله (ص)

اَلغيبةُ أَن يُذكَرَ الرَّجُلُ بِما يَكرَهُ أَن يَسمَعَ

غيبت كردن يعني انسان در غياب كسي سخني بگويد كه او بدان رضايت ندارد

الشهاب في‌الحِكم و الآداب، ص ۱۰

💠🔷💠➰💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠➰💠🔷💠

حدیث در رابطه با غیبت

امام صادق (ع)

الْغِيبَةُ أَنْ تَقُولَ فِي أَخِيكَ مَا سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَمَّا الْأَمْرُ الظَّاهِرُ فِيهِ مِثْلُ الْحِدَّةِ وَ الْعَجَلَةِ فَلَا

غيبت آن است كه درباره برادرت چيزى بگويى كه خداوند آن را پوشيده نگه داشته است، اما (گفتن) خصلتهاى آشكارى چون تندخويى و شتابزدگى غيبت نيست

کافی(ط-الاسلامیه) ج ۲ ، ص ۳۵۸ ، ح ۷

💠🔷💠➰💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠➰💠🔷💠

امام صادق (ع)

إِذا جاهَرَ الفاسِقُ بِفِسقِهِ فَلا حُرمَةَ لَهُ وَ لا غيبَةَ

هرگاه شخص فاسق و گنهكار آشكارا گناه كند، نه حرمتى دارد و نه غيبتى

امالی(صدوق) ص ۳۹

💠🔷💠➰💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠➰💠🔷💠

امام صادق (ع)

اَلغيبةُ حرامٌ علي كُلِّ مسلمٍ وَ إنّها لَتَأكُلُ الحَسَناتِ كَما تأكُلُ النّارُالحَطَبَ

غيبت كردن بر هر مسلماني حرام است. غيبت مانند آتشي كه هيزم را با حرص و وَلع مي‌خورد حَسنات انسان را به كلي از بين مي‌برد

مستدرك، ج ۹، ص ۱۱۷

💠🔷💠➰💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠➰💠🔷💠

امام على (ع)

اَلسامِعُ لِلغيبَةِ كَالمُغتابِ

شنونده غيبت، مانند غيبت كننده است

تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص ۲۲۱ ، ح ۴۴۴۳

💠🔷💠➰💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠➰💠🔷💠

قال رسول الله (ص)

كَفّارَةُ الاِغتيابِ أَن تَستَغفِرَ لِمَنِ اغتَبتَهُ

كفّاره غيبت اين است كه براى شخصى كه از او غيبت كرده اى، آمرزش بطلبى

امالى (طوسى) ص ۱۹۲

امام علی (ع)

الغيبَهُ جُهدُ العاجِزِ

غيبت كردن، آخرين تلاش افراد زبون و ناتوان است

نهج‌البلاغه، كلمة ۴۵۳

قال رسول الله (ص)

اِيّاكَ و الغيبةَ فأِنَّ الغيبَةَ اَشَدُّ مِنَ الزّنا !

برحذر باش و از غيبت كردن بپرهيز. گناه غيبت از گناه (عمل شنيع) زنا به مراتب بزرگتر است!

بحار، ج ۷۷، ص ۱۱۲

قال رسول الله (ص)

إِذا وُقِعَ فِى الرَّجُلِ و َأَنتَ فى مَلأٍ، فَكُن لِلرَّجُلِ ناصِرا و َلِلقَومِ زاجِرا وَ قَمُ عَنهُم

اگر در ميان جمعى بودى و از كسى غيبت شد، او را يارى كن و آن جمع را از غيبت كردن بازدار و از ميانشان برخيز و برو

نهج الفصاحه ص ۲۰۲ ، ح۲۴۷

حدیث در رابطه با غیبت

ادامه پیامک حدیث در رابطه با غیبت سری۱

امام علی (ص)

ما عُمِّرَ مَجلسٌ بِالغيبَةِ اِلاّ خرِّبَ بِالدّينِ

هر مجلس و محفلي كه در آن غيبت كردن گرم و پررونق باشد به همان نسبت دين و ايمان افراد آن محفل تباه و از دست رفته است

بحار، ج ۷۵، ص ۲۵۹

قال رسول الله (ص)

هَلْ تَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ قَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ أَ رَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ ص إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّه‏

آيا مى دانيد غيبت چيست؟ عرض كردند: خدا و پيامبر او بهتر مى دانند. فرمودند: اين كه از برادرت چيزى بگويى كه دوست ندارد. عرض شد: اگر آنچه مى گويم در برادرم بود چه؟ فرمودند: اگر آنچه مى گويى در او باشد، غيبتش كرده اى و اگر آنچه مى گويى در او نباشد، به او تهمت زده اى

مجموعه ورام ج ۱ ، ص ۱۱۸

قال رسول الله (ص)

الْغِيبَةُ أَسْرَعُ فِي دِينِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مِنَ الْأَكِلَةِ فِي جَوْفِه‏

غيبت كردن در (نابودى) دين مسلمان مؤثرتر از خوره در درون اوست

كافى(ط-الاسلامیه) ج ۲ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱

امام باقر (ع)

مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فَنَصَرَهُ وَ أَعَانَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَ لَمْ يُعِنْهُ وَ لَمْ يَدْفَعْ عَنْهُ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى نُصْرَتِهِ وَ عَوْنِهِ إِلَّا خَفَضَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ

كسى كه در حضور او از برادر مؤمنش غيبت شود و او به ياريش برخيزد، خداوند در دنيا و آخرت او را يارى دهد و كسى كه در حضور او از برادر مؤمنش غيبت شود و او ـ با آن كه مى تواند ياريش كند ـ به يارى او برنخيزد و از وى دفاع نكند، خداوند او را در دنيا و آخرت پَست گرداند

ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص ۱۴۸

امام علی (ع)

الغيبةُ آيةُ المُنافِقِ

غيبت كردن، علامت آدم منافق است

ميزان الحكمة، ج ۷، ص ۳۳۳

قال رسول الله (ص)

مَن عامَلَ النّاسَ فَلَم يَظلِمهُم وَحَدَّثَهُم فَلَم يَكذِبهُم وَ وَعَدَهُم فَلَم يَخلِفهُم فَهُوَ مِمَّن كَمُلَت مُرُوءتُهُ وَ ظَهَرَت عَدالَـتُهُ وَ وَجَبَت اُخُوَّتُهُ وَحَرُمَت غيبَتُهُ

هر كس در معاشرت با مردم به آنان ظلم نكند، دروغ نگويد �� خلف وعده ننمايد، جوانمرديش كامل، عدالتش آشكار، برادرى با او واجب و غيبتش حرام است

تحف العقول ص ۵۷ – خصال ص ۲۰۸، ح ۲۸

قال رسول الله (ص)

اَلذَّنبُ شومٌ عَلى غَيرِ فاعِلِهِ اِن عَيَّرَهُ ابتُلِىَ بِهِ وَ اِن اَغتابَهُ أَثِمَ وَ اِن رَضىَ بِهِ شارَكَهُ

گناه براى غير گناهكار نيز شوم است!

اگر گنهكار را سرزنش كند به آن مبتلا مى شود، اگر از او غيبت كند گنهكار شود و اگر به گناه او راضى باشد، شريك وى است.

نهج الفصاحه ص ۴۹۳ ، ح ۱۶۲۳

قال رسول الله (ص)

إِنَّ القَذْفَ و الغيبَةَ يَهدِمانِ عَمَلَ مِأَةِ سَنَةٍ

تهمت زنا زدن و غيبت كردن (هر كدام) عمل صد سالة طاعت‌هاي انسان را ويران و منهدم مي‌كند

لئالي الأخبار، ج ۵، ص ۲۵۵

قال رسول الله (ص)

مَنِ اغتابَ مُؤمناً فَكَأنّما قَتَلَ نَفساً مُتَعَمِّداً !

كسي كه مؤمني را غيبت كند گويا از روي عمد كسي را به قتل رسانده است!

مستدرك، ج ۹، ص ۱۲۵

[musicmandi98]

دانلود آهنگ جدید ایوان بند به نام چهل گیس

دانلود آهنگ جدید ایوان بند به نام چهل گیس

دانلود آهنگ جدید ایوان بند به نام چهل گیس در موزیک مند

Download New Song By Evan Band Called Chehel Gis On MusicMand

متن ترانه: حدیث دهقان /♫/ تنظیم: مصطفی مومنی

بزودی از موزیک مند… (پخش ساعت 21)

(more…)

[muzicnews]

الهه مهر یا میترا کیست؟

میترا

یکی از خدایان کهن و باستانی آریایی مهر یا میترا است. آنطور که شواهد نشان میدهد، میترا و آیین مهرپرستی پیش از زرتشت دارای  اهمیت بالایی بوده و توانسته در اوستا مقامی پیدا کند.  سند اثبات این اهمیت این است که در یسنای چهل و ششم، بند پنجم نام این خدای قدیم آمده است، و یکی از یشت‌ها نیز به نام او شده است یعنی یشت دهم موسوم به مهر یشت. اما سابقه کهن‌تر، اینکه در ودای برهمنان از وی به عنوان خدایی بزرگ یاد شده و پیش از آن در کتیبه‌ی متعلق به چهارده قرن پیش از میلاد نیز نام میترا آمده است که حکام میتانی به نام وی سوگند یاد کرده‌اند.

نقشی از تاق بستان در کرمانشاه ایران. در این نقش شاه ساسانی شاپور دوم در میان و در سمت چپ وی اهورا مزدا که حلقه فرایزدی را برای تاجگذاری به او می‌دهد، بر روی دشمنی به خاک افتاده (ژولیان امپراتور روم) ایستاده‌اند. درسمت راست شاه، میترا یا مهر، که پیکان‌های نوری همچون خورشید از سر او در همهٔ سمت‌ها پراکنده شده، شاخه‌ای از گیاهان به نام «برسم» را در دست گرفته‌است و بر روی گل نیلوفری ایستاده‌است.

همانطور که ذکر شد، این خدای آریایی عظمت و بزرگی داشته است. از دیدگاه لغوی برای واژه مهر چندین معنی ذکر شده که البته اکثر آنها یک معنی را می‌رساند و آن چیزی جز محبت و دوستی نیست. البته برخی آن را میهمان یا مهمان دانسته اند و برخی دیگر از لحاظ قرابت معنایی آن را به وطن تعبیر کرده اند. در «فرگرد Fargard چهارم وندیداد» به مفهوم عهد و پیمان آمده است، چنان که در «مهر یشت» نیز به همین مفهوم عهد و پیمان تکراری دارد. به هر روی در زبان سانسکریت نیز به معنای محبت و دوستی است.

برخی از پژوهشگران و محققین تلاش کردند تا میان میترا و آپولون یونانی که خدای صنعت و نور و پیشگویی است شباهت و مقایسه‌ای برقرار کنند که البته این مقایسه و سنجش درست به نظر نمی‌رسد. چنان‌که بخواهیم مقایسه‌ای میان ایشتار ایزدبانوی عشق و شهوت بابلی و آفرودیت‌ها ونوس Venus الهه عشق و زیبایی یونانی و رومی با آناهیتا Anahita برقرار سازیم.

آیین گاوکشی مهر؛ تندیسی از فرهنگ رومی

مانند مفهوم اهورا مزدا که در آیین مزدیسنا تنها و ذات مطلق به حساب می‌آید، همچنین گاهی به صورت وارون و به صورت مقدم و موخر جلوه می‌نماید،  در ودا نیز این دو این چنین به هم پیوسته‌اند در ودا و خدایان برهمنی نیز بسیار به این چنین وضعی بر می‌خوریم و میترا وارونه Mitra Varuna و وارونه میترا بسیار به چشم می‌خورد. این دو خدایانی هستند متحد و متفق که به معاضدت و کمک همکار بندگان و احوال طبیعت را سامان بخشیده و این توافق و پیوستگی در آنان چنان است که حتی سوار گردونهی می‌شوند با دو چرخ. البته در اینجا از میترا (نور و روشنایی و یا خورشید استنباط می‌شود، آسمان نورانی، آسمان و خورشید) و در پرتو این معنا است که رمز این به هم پیوستگی روشن می‌شود.

مهر (از ریشه میثر) از کهن‌ترین خدایان ایرانی و هندی است و آیین مهرپرستی از زمان‌های دور در ایران رواج داشته است.

در گذشته مردمان ایرانی و هندو برای میترا اهمیت زیادی قائل بوده و به پرستش آن می‌پرداختند. اما با گذشت زمان چه در آیین مزدیستی زرتشتی و چه در آیین برهمنی مقام این خدا به مرتبه ایزد و صفتی برجسته کاهش پیدا کرد. اما این تنزل، مقام اساسی و اصالتی حقیقی به مهر ایزد اعطا کرد و وسیله‌ای شد برای راستی، درستی، خوش‌بینی، نیکخویی و انسانیت. البته آیین مهر یا میتراپرستی در جهان باستان چنان عظمتی یافت که نزدیک بود آیین مسیحیت را برانداخته و آیین عمومی نیمی بیش از جهان شود، اما این را نیز بایستی در نظر داشت که آیین مهری که از ایران به روم گسترش یافت و در نیمی از اروپا عمومیت و رواج یافت، به قدری دچار تغییر و تبدیل و دگرگونگی شد که هیچ روی قابل مقایسه با آیین مهرپرستی در میان آریاهای باستان و مزدیسنی ایرانیان نبود.

درستی نمی‌شود گفت آیا میترا خدای آفریدگار بوده یا پیامبر , آنچه می‌��وان از خویشکاری او در باور پرستندگانش دریافت این است که او میانجی یا رهایی بخشی در میان مردم بوده و در زمان نبودنش نیز دوستدارانش باید برای باز گشتش به زمین می‌‌پیوسیدند (انتظار می‌‌کشیدند). در باور غربی او پسر خورشید بود و در پایان زمان به زمین باز می‌‌گشت.خورداد و خورتات و خور از کلماتی است که به این خدا یا نبی منسوب است خورشید در واقع از دو کلمه خور به معنی خدا و شید به معنی درخشنده و جاوید می‌‌باشد مانند جم شید

مهرپرستی در هخامنشیان

تا زمان اردشیر دوم هخامنشی از میترا نامی نیست. اردشیر سوم در تخت جمشید در دیوار شمالی کاخ اردشیر نوشته است: آناهیتا و میترای خدا، مرا و این کشور را و آنچه را که من کردم بپایاد. پلوتارخ نیز نوشته جالب توجهی درباره داریوش سوم دارد. هنگامی که او خبر مرگ همسرش را که اسیر یونانیان شده بود می شنود، به تریئوس می گوید اگر هنوز مرا خواجه خود می دانی تو را به فروغ میترا سوگند می دهم راست بگو… . جز اینها سندی از میترا پس از ظهور زرتشت نداریم.

مهرپرستی در اشکانیان

در زمان اشکانیان مهر پرستی به غرب رخنه می کند. مهرپرستی و آیین های آن با روحیه جنگجویی اشکانیان سازگار بوده است. بنا به روایت مغی به نام اوستانس برای نخستین بار مهر پرستی را به غرب ایران می برد و در آنجا رواج می دهد. پس از آن کاهنان همسایگان غربی ایران، آیین های میتراگان، مانند قربانی کردن برای میترا را اجرا می کنند. استرابون خود در یکی از این مراسم شرکت کرده و آنرا گزارش کرده است. هنگامی که تیرداد اول اشکانی به روم می رود تا از امپراتور نرون تاج شاهی را بگیرد به او گفت: فرمانروا منم، از تخم ارشک… اما برده توام و نزد تو آمده ام تا میترا را در لباس تو نیایش کنم. یک سده قبل از این میترا توسط دزدان دریایی دریای کیلیکه به روم راه یافته بود. به گزارش پلوتارخ این دزدان از یکی از سرداران روم در میان جنگهای ایران و روم شکست خوردند و در روم مخصوصا در منطقه اوسیتا اسکان داده شدند و در آن دیار آیین مهر پرستی را رواج می دهند. احتمالا این دزدان بخشی از نیروی دریایی اشکانیان بودند که توسط رومیان دزد خطاب می شدند.

تندیسه میترای رومی یا یک مشعل‌دار پیرو آیین میترایی در روم باستان در موزه واتیکان (ساخته شده از مرمر در حدود سده دوم یا سوم پس از میلاد)

ارمنستان نیز در زمان اشکانیان میترا را می شناخته. سنگ نگاره های آنتیوخوس کماژن و میتراداد در نمرود داغ ارمنستان کوچک، میترا را نشان می دهد که در لباس اشکانی با آنتیوخوس و میتراداد دست می دهد. در سکه ای که توسط گوردیان سوم در تاروس ضرب شده است، میترا در حال کشتن گاو است. در سال ۶۰۱ امپراتور روم تراژن رومانی را تصرف کرد و آیین میترا را با خود به آنجا برد و معابدی برای او ساخت. قیصر هادریان تا اسکاتلند پیش رفت و در آنجا برای میترا معابدی ساخت. در رومانی، بلغارستان، آلمان، اتریش، یوگوسلاوی، انگلستان، اسپانیا، فرانسه و شمال آفریقا معابد میترا پرستی ایرانی توسط رومیها ساخته شد. طبق سنت زرتشتی در پل چینود دادگاه رسیدگی به اعمال درگذشتگان است و آنجا سه ایزد میترا، سروش و رشن به ریاست میترا به اعمال درگذشتگان رسیدگی می کنند.

میترا

مهرپرستی در ایران پس از ورود اسلام

در ایران با آمدن اسلام میترا جانی تازه می‌گیرد, ریشه‌های آسمانی باور به میترا و آیین پرستش او در آمیزش با اسلام زیباترین و با شکوه‌ترین اندیشه را پدید می‌‌آورد. این که مولوی و حافظ و هاتف و…. بی پروا از آمد و شد خود به خرابات (خورآباد یا پرستشگاه خورشید که نماد میترا است) یا از آیین‌های آن (سروده‌های حافظ گزارش انجام آیین مهرپرستی است نه اینکه انباشته‌ای از وازه‌های کنایی) سخن می‌گویند ویهانی (برهانی) بر این گفته است. برای نمونه در این سروده علامه طباطبایی : “پرستش به مستیست در کیش مهر….” از نوشیدن می‌‌هوم هنگام پرستش در آیین مهر پرستی سخن به میان است. پله‌های چیستا (عرفان) نیز بازتابی از پله‌هایی است که رهرو میترایی برای رسیدن به پلهٔ شیر مردی و سر انجام “پیر” شدن, باید بپیماید.

باور میترایی یا خورشید نیایش را حتا در اشعار مولانا جلال الدین که مذهب اشعری گاهی چون دماغهی در بحر کلامش بستر می گستراند، میتوان دریافت جاییکه می گوید:

نه شـــــــبم نه شب پرستم که حدیث خواب گویم

چوغــلا م آفــتــابـم هـمــه ز آفــتـاب گویــم

کمتر شاعر و روشنفکر زمانه‌ها را تاریخ ادب سرزمین ما بیاد دارد که در ستایش و نیایش خورشید گلدسته‌های کلام نیاراسته باشد. اما همه گلدسته چیده اند، ولی دقیقی بلخی ابر از چهره خورشید بر کشید تا جهان از گلهای هستی ما را در نور آن روشن بنمایاند، و «بدان را به دین خدای آورد».

مهرپرستی در شهر زاربروکن (به آلمانی: Saarbrücken) مرکز ایالت زارلند آلمان

یک میترائیوم که در شهر بندری و باستانی «اوستیا» در ایتالیا کشف شده‌است. مهرابه‌های بسیاری نظیر آن در آلمان، فرانسه و روسیه، به‌طور اتفاقی یا هنگام مرمت کلیساها پیدا شده‌اند.

گردنبند ایرانی «گردونه میترا» که در کلورز گیلان پیدا شده اما مشهور به گردنبند تپه مارلیک است و دارای قدمت حدود یک هزار سال پیش از میلاد می‌باشد، موزه ملی ایران

  نقش میترا در پشت و روی یک کنده کاری متعلق به سده دوم یا سوم پس از میلاد.

مجسمه میترا در موزه واتیکان.

��یدئوی معبد مهر مراغه

https://hw1.cdn.asset.aparat.com/aparat-video/417a1c5cb44086413835922d7de2bb6f13160016-1080p__42819.mp4

منبع ویدئو: آپارات

نوشته الهه مهر یا میترا کیست؟ اولین بار در تاریخ ما. پدیدار شد.

source https://tarikhema.org/ancient/26668/%d8%a7%d9%84%d9%87%d9%87-%d9%85%d9%87%d8%b1-%db%8c%d8%a7-%d9%85%db%8c%d8%aa%d8%b1%d8%a7-%da%a9%db%8c%d8%b3%d8%aa%d8%9f/

[kokchapress]

چهل سال سینمای "ایران اسلامی": پرواز با بال‌های بسته

چهل سال سینمای "ایران اسلامی": پرواز با بال‌های بسته

چهل سال سینمای "ایران اسلامی": پرواز با بال‌های بسته سرگذشت چهل ساله سینمای پس از انقلاب حدیث کشمکش بر سر آزادی هنری است. سینماگران برای رسیدن به حداقلی از آزادی بیان رنج‌های فراوان برده و راهی ناهموار را پشت سر گذاشته‌اند. هنوز هم حاکمیت از دخالت در سینما دست بردار نیست.برای بررسی کارنامه چهل ساله سینمای ایران بد نیست از دو رویداد تازه شروع کنیم:

فاطمه معتمدآریا،‌بازیگر سرشناس سینما و تئاتر،…

[nima-shahsavarri]

"اَللّٰهِ جَبّٰارِ اَلْضّٰارْ" جلد اول تاریخ گردآوری شده توسط نیما شهسواری بخش پانزدهم از صفحه صد و چهل و چهار تا صد و پنجاه و دو بخش بعدی در روزهای آینده منتشر خواهد شد کتاب الله جبار الضار راهی است برای شناخت بی‌پرده اسلام، بی‌شک باید که اسلام را شناخت و بر آن و یا از آن بود و این کتاب شما را در این شناخت مدد خواهد کرد این‌بار و در این کتاب نه آنچه از شما پنهان کرده که  آنچه از اسلام مخفی مانده را خواهید خواند برای شناخت بهتر اسلام بی‌شک فرای قرآن باید به تاریخ، سنت پیامبر، احادیث، فقه و قوانین اسلامی رجوع کرد و الله جبار الضار در چهار جلد با استناد به معتبرترین کتب اسلامی این حقایق را به روی شما می‌گشاید این کتاب چهار جلدی از تاریخ، حدیث فقه تا قوانین کشورهای اسلامی خواهد گفت باشد که اگر بر اسلام یا از اسلام هستید بدانید از آنچه بر آن معترفید برای دریافت کتاب الله جبار الضار و دیگر آثار نیما شهسواری از وبسایت رسمی جهان آرمانی دیدن کنید. https://idealistic-world.com این کتاب به طور منظم در صفحه رسمی نیما شهسواری در اینستاگرام منتشر خواهد شد @nima_shahsavarii #نیماشهسواری #کتاب #کتابیسم #کتاب_بخوانیم #کتاب_نایاب #نقد_ادیان #نقد_اسلام #الله #خدا #اسلام #الله_جبار_الضار #شناخت_اسلام (at ایران) https://www.instagram.com/p/ChNKaTljbQh/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[kasradoc]

‏‎. چهل حدیث اخلاقی از امام رضا (ع) : علی بن موسی بن جعفر (ع) معروف به امام رضا (۱۴۸–۲۰۳ق) هشتمین امام شیعه اثنا عشری است. امام رضا ۲۰ سال امامت را بر عهده داشت که با خلافت هارون الرشید (۱۰ سال)، محمد امین (حدود ۵ سال) و مأمون (۵ سال) همزمان شد. در روایتی از امام جواد (ع) آمده است که لقب رضا از سوی خداوند به پدرش داده شده است. او به عالم آل محمد نیز شهرت دارد. مأمون عباسی او را به اجبار به خراسان آورد و به اکراه، ولیعهد خویش کرد. حدیث سلسله الذهب که در نیشابور از ایشان نقل شده معروف است. مأمون میان وی و بزرگان دیگر ادیان و مذاهب جلسات مناظره‌ تشکیل می‌داد که سبب شد همگی به برتری و دانش او اقرار کنند. آن حضرت در طوس به دست مأمون به شهادت رسید. حرم او در مشهد زیارتگاه مسلمانان است. دانلود نمایید : https://www.kasradoc.com/product/forty-moral-hadiths-from-imam-reza/ #powerpoint #Document #Kasradoc #ppt #forty_moral_hadiths_from_imam_reza #پاورپوینت #مقاله #پروژه #چهل_حدیث_اخلاقی_امام_رضا #احادیث_تصویری_از_امام_رضا_علیه_السلام #امام_رضا_ع #امام_رضا_علیه_السلام #چهل_حدیث_تصویری_از_امام_رضا_ع #حدیث_امام_رضا_عکس_نوشته #عکس_حدیث_از_امام_رضا #علی_بن_موسی_بن_جعفر_ع #مجموعه_چهل_حدیث_امام_رضا_در_قالب_چهل_عکس_نوشته #سخنان_گرانبها_امام_رضا #چهل_حدیث_درمورد_فضایل_امام_رضا #زیارتگاه_امام_رضا #مشهد #احادیث_کوتاه_از_امام_رضا #مهم_ترین_حدیث_امام_رضا #اخلاق #هشتمین_امام #چهل_حدیث #حدیث_امامان #از_فضایل_اخلاقی_امام_رضا #حدیث #دعا‎‏ https://www.instagram.com/p/CE9B3ZbDd2P/?igshid=ikj7yre0wdeb