#احمد_بَلاذُری

[amir1428]

یکی از مباحثی که در نزد #شیعیانِ _ایران عمومیت یافته این است که #مادر_علی_بن_الحسین، #شهربانو، #دختر_یزدگرد_ساسانی است. #کلینی در «#اصول_کافی» علاوه بر شهربانو از او با نام های #جهان_شاه و #سَلامه نیز یاد کرده است. و یعقوبی در تاریخ خود نام او را #حرار آورده و بر آن اعتقاد است که #حسین_بن_علی وی را #غزاله نامیده است. در طرف مقابل مورّخین بسیاری مانند: #احمد_بَلاذُری، #سعید_نفیسی، #علی_اکبر_دهخدا، #مرتضی_مطهری، #جعفر_شهیدی و... در اسیر شدن و تزویج دختر #یزدگرد با #حسین تشکیک کرده و بنابر گفته ی #مطهری مورّخین معاصر آن را بی اساس می دانند و می گویند تنها مورّخی که مادر #علی_بن_الحسین را دختر یزدگر دانسته #یعقوبی است که از او با نام حرار و غزاله یاد کرده است. شهیدی نیز در #کتابِ _زندگانی_علی_بن_الحسین در بحثی نسبتاً مفصّل ازدواج #ابی_عبدالله با شهربانو و برپا نمودن مزاری به نام او در دلِ کوهی در نزدیکیِ #شهر_ری را نفی کرده و راوی حدیث ذکر شده در اصول کافی را ضعیف شمرده است. البته ناگفته نماند که #دکتر_احمد_مهدوی_دامغانی در رساله ای به سال 1384 با عنوانِ «#شاهدختِ_والاتبار_شهربانو» نظری کاملاً مخالف با نظر مورّخین معاصر اتّخاذ کرده و به ذکر چهل و هفت مرجع [متعلق به پیش از قرن نهم هجری و قبل از حکومت صفویان] در این رابطه پرداخته است که بنابر نوشتار او سی و نه منبع از آن منابع به صراحت مادر #امام_چهارم_شیعیان را دختر یزدگرد معرّفی کرده اند. از آثار ذکر شده در شاهدخت والاتبار شهربانو، می توان به: اصول کافی، #ارشاد_مفید، #عـیون_اخبارالرضا، #فارسنامه، الشجرة المبارکة فی انساب الطالبیة، لُباب الأنساب و الألقاب و الأعقاب، قابوس نامه، وفیات الاعیان، تاریخ یعقوبی، تاریخ قم و دلائل الإمامة اشاره کرد. (at شهر جهانی یزد) https://www.instagram.com/p/CU-8diAMsCH/?utm_medium=tumblr