#٣٢٠

[sondos-96]

إن إطالة الدعاء تدل على محبة الداعي؛ لأن الإنسان إذا أحب شيئًا أحب طول مناجاته، فأنت متصل بالله في الدعاء، فتطويلك الدعاء وبسطك له دليل على محبتك لمناجاة الله عز وجل..

- الشرح الممتع (٣٢٠/٥)

[tar-ek]

نزلي ٣٢٠ علي فيزا المرتب و محدش حرفيا حتي مسؤول المرتبات يعرف دول بتوع ايه 😂😂 و ماشيين في المركز عاملين زي المفتش كرومبو بندور دول بتوع ايه 🤣

[naanomar]

*عرض تسلسلي لحكام العالم الإسلامي عبر التاريخ*

*أولاً : الخلفاء الراشدون*

١- أبوبكر الصديق ١١ - ١٣ هـ

٢- عمر بن الخطاب ١٣ - ٢٣ هـ

٣- عثمان بن عفان ٢٣ - ٣٥ هـ

٤- علي بن أبي طالب ٣٥ - ٤٠ هـ

٥- الحسن بن علي ٤٠ - ٤١ هـ

*إجمالي أعوام الخلفاء الراشدين= 30 عاما*

*ثانياً : الدولة الأموية ١٤ خليفة*

١- معاوية بن أبي سفيان ٤١ - ٦٠ هـ

٢- يزيد بن معاوية ٦٠ - ٦٤ هـ

٣- معاوية بن يزيد (عدة شهور)

٤- مروان بن الحكم ٦٤ - ٦٥ هـ

٥- عبدالملك بن مروان ٦٥ - ٨٦ هـ

٦- الوليد بن عبدالملك ٨٦ - ٩٦ هـ

٧- سليمان بن عبدالملك ٩٦ - ٩٩ هـ

٨- عمر بن عبدالعزيز ٩٩ - ١٠١ هـ

٩- يزيد بن عبدالملك ١٠١ - ١٠٥ هـ

١٠-هشام بن عبدالملك ١٠٥ - ١٢٥ هـ

١١-الوليد بن يزيد ١٢٥ - ١٢٦ هـ

١٢-يزيد بن الوليد (عدة شهور)

١٣-إبراهيم بن الوليد ١٢٦ - ١٢٧ هـ

١٤-مروان بن محمد ١٢٧ - ١٣٢ هـ

*إجمالي أعوام الخلافة الأموية = 91 عاما*

*ثالثاً : الدولة العباسية ٣٧ خليفة*

١- أبوالعباس ١٣٢ - ١٣٦ هـ

٢- أبوجعفر المنصور ١٣٦ - ١٥٨ هـ

٣- أبوعبدالله المهدي ١٥٨ - ١٦٩ هـ

٤- موسى الهادي ١٦٩ - ١٧٠ هـ

٥- هارون الرشيد ١٧٠ - ١٩٣ هـ

٦- الأمين بن هارون ١٩٣ - ١٩٨ هـ

٧- المأمون بن هارون ١٩٨ - ٢١٨ هـ

٨- المعتصم بن هارون ٢١٨ - ٢٢٧ هـ

٩- الواثق بالله ٢٢٧ - ٢٣٢ هـ

١٠-المتوكل على الله ٢٣٢ - ٢٤٧ هـ

١١-المنتصر بالله ٢٤٧ - ٢٤٨ هـ

١٢-المستعين بالله ٢٤٨ - ٢٥٢ هـ

١٣-المعتز بالله ٢٥٢ - ٢٥٥ هـ

١٤-أبو إسحاق المهدي ٢٥٥ - ٢٥٦ هـ

١٥-أبو العباس المعتمد٢٥٦ - ٢٧٩ هـ

١٦-المعتضد بالله ٢٧٩ - ٢٨٩ هـ

١٧-المكتفي بالله ٢٨٩ - ٢٩٥ هـ

١٨-المقتدر بالله ٢٩٥ - ٣١٧ هـ

١٩-ابو الفضل ٣١٧ - ٣٢٠ هـ

٢٠-أبو منصور القاهر ٣٢٠ - ٣٢٢ هـ

٢١-الراضي بالله ٣٢٢ - ٣٢٩ هـ

٢٢-أبوالعباس المتقي بالله ٣٢٩-٣٣٣ هـ

٢٣-المطيع لله ٣٣٤ - ٣٦٣ هـ

٢٤-الطائع لله ٣٦٣ - ٣٨١ هـ

٢٥-القادر بالله ٣٨١ - ��٢٢ هـ

٢٦-القائم بأمر الله ٤٢٢ - ٤٦٧ هـ

٢٧-المقتدي بالله ٤٦٧ - ٤٨٧ هـ

٢٨-المستظهر بالله ٤٨٧ - ٥١٢ هـ

٢٩-المسترشد بالله ٥١٢ - ٥٢٩ هـ

٣٠-الراشد بالله ٥٢٩ - ٥٣٠ هـ

٣١-المتقي لأمر الله ٥٣٠ - ٥٥٥ هـ

٣٢-المستجير بالله ٥٥٥ - ٥٦٦ هـ

٣٣-المستضيئ بالله ٥٦٦ - ٥٧٥ هـ

٣٤-الناصر لدين الله ٥٧٥ - ٦٢٢ هـ

٣٥-الظاهربأمر الله ٦٢٢ - ٦٢٣ هـ

٣٦-المستنصر بالله ٦٢٣ - ٦٤٠ هـ

٣٧-المستعصم بالله ٦٤٠ - ٦٥٦ هـ

*إجمالي أعوام الخلافة العباسية = 524 عاما*

*رابعاً : الدولة العثمانية ٣٧ خليفة*

١- عثمان غازي بن أرطغرل ٦٩٨ - ٧٢٦ هـ

٢- أورخان غازي بن عثمان ٧٢٦ -٧٦٣ هـ

٣- مراد الأول بن أورخان ٧٦٣ - ٧٩١ هـ

٤- بايازيد الأول ٧٩١ - ٨٠٤ هـ

٥- محمد جلبي الأول ٨١٦ - ٨٢٤ هـ

٦- مراد الثاني ٨٢٤ - ٨٥٥ هـ

٧- محمد الثاني(الفاتح)٨٥٥ - ٨٨٦ هـ

٨- بايزيد الثاني ٨٨٦ - ٩١٨ هـ

٩- سليم الأول ٩١٨ - ٩٢٦ هـ

١٠-سليمان القانوني ٩٢٦ - ٩٧٤ هـ

١١-سليم الثاني ٩٧٤ - ٩٨٢ هـ

١٢-مراد الثالث ٩٨٢ - ١٠٠٣ هـ

١٣-محمد الثالث ١٠٠٣ - ١٠١٢ هـ

١٤-أحمد الأول ١٠١٢ - ١٠٢٦ هـ

١٥-مصطفى الأول ١٠٢٦ - ١٠٢٧ هـ

١٦-عثمان الثاني ١٠٢٧ - ١٠٣١ هـ

١٧-مراد الرابع ١٠٣٢ - ١٠٤٩ هـ

١٨-إبراهيم عصبي ١٠٤٩ - ١٠٥٨ هـ

١٩-محمد الرابع ١٠٥٨ - ١٠٩٩ هـ

٢٠-سليمان الثاني ١٠٩٩ - ١١٠٢ هـ

٢١-أحمد الثاني ١١٠٢ - ١١٠٦ هـ

٢٢-مصطفى الثاني ١١٠٦ - ١١١٥ هـ

٢٣-أحمد الثالث ١١١٥ - ١١٤٣ هـ

٢٤-محمود الأول ١١٤٣ - ١١٦٨ هـ

٢٥-عثمان الثالث ١١٦٨ - ١١٧١ هـ

٢٦-مصطفى الثالث ١١٧١ - ١١٨٧ هـ

٢٧-عبدالحميد الأول ١١٨٧ - ١٢٠٣ هـ

٢٨-سليم الثالث ١٢٠٣ - ١٢٢٢ هـ

٢٩-مصطفى الرابع ١٢٢٢ - ١٢٢٣ هـ

٣٠-محمود الثاني ١٢٢٣ - ١٢٥٥ هـ

٣١-عبدالمجيد الأول ١٢٥٥ - ١٢٧٧ هـ

٣٢-عبدالعزيز الشهيد ١٢٧٧ - ١٢٩٣ هـ

٣٣-مراد الخامس ١٢٩٣ - ١٢٩٣ هـ

٣٤-عبدالحميد الثاني ١٢٩٣ - ١٣٢٧ هـ

٣٥-محمد رشاد الثاني ١٣٢٧ - ١٣٣٦ هـ

٣٦-محمد وحيد السادس ١٣٣٦-١٣٤١ هـ

٣٧-عبدالحميد الثاني (آخر خلفاء الإسلام) ١٣٤١ - ١٣٤٢ هـ

*إجمالي أعوام الخلافة العثمانية = 644 عاما*

*مجموع أعوام الخلافة الراشدة والأموية والعباسية والعثمانية = 1289 عاما*

*تبلغ مدة بقاء المسلمين بدون خلافة ١٥٤ عاما حتى الآن*

[a-3asfoor]

لَا إِلَهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: «كلُّ تسبيح في القرآن فهو صلاة».

تفسير الطبري (١٧/ ٣٢٠).

[marmarika-world]

الحاجات اللي بقت بت excite me من بعد سن ال ٣٠ خاصة في عصر السيسي:

لقيتني مخزنة باكتتين من فينيش مسحوق غسالة الاطباق ايام ما كان سعر “الباكت ٣ علب” ب ٣٢٠ جنيه

[stella-sirius]

بابا : زرعت ليكي ٣٢٠ شجره مانجا عشان تاكلي

ماما : زرعت ليا !، مش ممكن اموت قبلك ؟.

بابا : امال زرعت ل مين ؟.

ماما : زرعت للي يعيش.

[dhaihaam]

*🕋 رســــائـل الفجــــر 🕋*

🔲قال الذهبي -رحمه الله -:

فَلأَن يَعِيْش المُسْلِم أَخرس أَبكَم خَيْر لَهُ مِنْ أَنْ يَمتلِئَ بَاطِنه كَلاَمًا وَفَلْسَفَةً!

{📚سير أعلام النبلاء - ٢١/‏٣٦}

‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

🔲 الذنوب والمعاصي والشهوات تخذل صاحبها عند الموت مع خذلان الشيطان له، فيجتمع عليه الخذلان مع ضعف الايمان. فيقع في سوء الخاتمة.

{📚البداية والنهاية ٩/‏١٦٣ }

‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

🔲 قد ابتُلينا بزمان ليس فيه آداب الإسلام، ولا أخلاق الجاهلية، ولا أحلام ذوي المروءات.

{📚 تاريخ الإسلام - ٢٤/‏٣٢٠ }

🛑قنـاة خدمـة رســـائـل الفجـــر بالوات ساب بخصوصية تامة .👇🏻

https://whatsapp.com/channel/0029VaDvex1LtOj7CJxFOH2o

[sawtelghad]

حزب الله ينشر صوراً تعريفيةً للقواعد العسكرية الـ11 التي استهدفها.. رواية مختلفة للاحتلال، وترقب لما سيكشفه نصرالله https://sawtelghad.net/110011?feed_id=14418&_unique_id=66cb9fc18c2b4

[elmoacher]

44 مليار جنيه «إضافية» لمواجهة زيادة دعم المواد البترولية والسلع التموينية والعلاج على نفقة الدولة

أكد الدكتور محمد معيط وزير المالية، أنه تم تدبير الاحتياجات التمويلية الإضافية للموازنة الجارية «٢٠٢٣/ ٢٠٢٤» من موارد الدولة الإضافية دون الحاجة إلى قروض جديدة وبما لا يرفع معدلات العجز الكلى، أخذًا فى الاعتبار نمو الإيرادات العامة على ضوء نجاح صفقة «رأس الحكمة»، موضحًا أنه تم توجيه ٣٢٠ مليار جنيه قيمة الاعتماد الإضافي الوارد بالقانون الذى قام الرئيس عبدالفتاح السيسي بالتصديق عليه مؤخرًا، إلى…

[etergy]

💐 دعائي لكم (٣٢٠) 💐

[mwahid-bzhy]

دەرچوونی خەڵکی لە ئیسلام!

بەڵکو ئەم سەردەمەی ئێستا خەڵکەکە ھەر نەشھاتونەتە ناو ئیسلام واتا خراپتریشن

کەواتە کە تەکفیری قەومێک ئەکەین کە لەسەر تەوحید نەھاتوونە لەسەر تەوحید نینە لەسەر کوفروشیرکن زۆرینەی کافر و موشریکن ئەوا لە خۆمانەوە نیە بۆیە ئاگاداربن شعائیریە عازریە کافرەکان و داعشە کافرەکان و مەلا دینفرۆشەکان تۆمەت کە ئەدەنە پاڵ ئێمە بەوەی کە خواریج و عمومین ئەوە لە کافریەتی خۆتانە ئێوە جەھمینە محامی قەومی کافر و موشریک و مولحیدانن !

جیرانێکی جابری کوڕی عبد الله دەفەرمووێ:

چوومە سەفەرێک، جابریش هات و سەلامی لێکردم، منیش واملێیکرد باسی تەفرەقە و لێکترازانی خەڵکی بکات، وە ئەوەی کە ڕوو ئەدات، ئینجا جابر گریا و فەرمووی، گوێم لە رَسُولَ اللَّه ﷺ بووە کە دەفەرمووێت:

« إنَّ النّاسَ دَخَلُوا فِي دِينِ اللَّهِ أفْواجًا، وسَيَخْرُجُونَ مِنهُ أفْواجًا »

واتا:

( خەڵکی کۆمەڵ بە کۆمەڵ هاتنە نێو ئیسلامەوە، وە بە کۆمەڵ کۆمەڵ لە ئیسلام دەردەچن).

( الإبانة الكبرى لإبن بطة العكبري (١/١٣٧) )

إنَّ النّاسَ دَخَلُوا فِي دِينِ اللَّهِ أفْواجًا، وسَيَخْرُجُونَ مِنهُ أفْواجًا

حسن - أخرجه أحمد ٣/ ٣٤٣، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "تخريج الكشاف" للزيلعي ٤/ ٣١٤، والثعلبي في "تفسيره" ١٠/ ٣٢٠، والداني في "السنن الواردة في الفتن" (٤٢٠)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" (١٣٧) من طريق الأوزاعي، حدثني أبو عمار، حدثني جار لجابر بن عبد الله، قال: قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبد الله يسلم علي، فجعلت أحدثه عن افتراق الناس، وما أحدثوا، فجعل جابر يبكي، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: فذكره.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير جار جابر فلا يعرف، وأما أبو عمار

فهو شداد بن عبد الله.

وقال الهيثمي ٧/ ٢٨١:

"رواه أحمد وجار جابر لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح".

وأخرجه الدارمي (٩٠)، والداني في "السنن الواردة في الفتن" (٤١٧) عن القاسم بن كثير، والحاكم ٤/ ٤٩٦ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن عبد الرحمن بن شريح، يحدث عن أبي الأسود القرشي، عن أبي فروة مولى أبي جهل، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: تلا رسول الله ﷺ:

﴿إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا﴾، فقال رسول الله ﷺ: ليخرجن منه أفواجا كما دخلوا فيه أفواجا".

وقال الحاكم:

"هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه" وأقره الذهبي!

قلت: إسناد رجاله ثقات سوى أبي قرة مولى أبي جهل، لم يرو عنه غير أبي الأسود، ولقد تحرّف اسمه عند كل مَنْ رواه عنه.

وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/ ٤٢٨:

"أبو قرة مولى ابن أبي جهل روى عن أبي هريرة روى عنه أبو الاسود محمد ابن عبد الرحمن يتيم عروة سمعت أبي يقول ذلك".

فهو مجهول الحال، والحديث يحتمل التحسين إذا انضم له حديث جابر، وقد رواه ��بن وضاح في "البدع والنهي عنها" (١٨٣) قال مالك: وبلغني أن أبا هريرة: تلا ﴿إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا﴾، ثم قال: والذي نفسي بيده، إن الناس ليخرجون اليوم من دين الله أفواجا كما دخلوا فيه أفواجا".

وهذا إسناد معضل.

[abdu-allah3]

مَن سلَكَ طريقًا يلتمِسُ عِلمًا، سهَّلَ اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ.

الراوي: أبو هريرة • ابن العربي، عارضة الأحوذي (٥/٣٢٠) • صحيح • أخرجه الترمذي (٢٦٤٦) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (٢٦٩٩) مطولاً

لو علمت أنك مُزوَّج مما تشتهي لتخيرت لنفسك ما يكون أحسن زوج في كل صفة تحبها فكيف بك وأنت مُزوج من فعالك إما جنة أو نار!

ويحك!

لم يلبثوا في النار إلا تطهيرًا وتزكيةً لنفوسهم من خبثها!

ويحك، أقبل على جنة تُفسح لك الدنيا!

المقام دليلٌ على الثبات والدوام لأنه لو كان شيئا سريع الزوال لسُمِّي حالًا وليس مقامًا!

وينبغي، أن يكون أعمال القلوب مقامات وليست أحوال عارضة،

فليس الخوف المطلوب، أو الحياء أو الرجاء أو المحبة أو الإخلاص أو التوكل أو الصبر شيئا عارضًا؛ وإنما يجب أن تكون مقامات -وهذا تنبيه مهم- للذي يدرس أعمال القلوب؛ وعندما نتحدث عنها، نقصد إلى شيء يكون في القلب دائمًا..إخلاص وحياء وتوكل وخوف ..إلخ دائمين ثابتين، مقامات للعبد، فمع الضعف تتحول بعض هذه الأشياء إلى أحوال!

والمطلوب من المسلم، وهو يربي نفسه أن تكون هذه الأحوال دائمة وثابتة ونامية وليس حالا يحول ويزول.

الشيخ/ محمد صالح المنجد.

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه أن يسر لي حضور بعض هذه الدروس، الحمد لله محيي الأرض بعد موتها الحمد لله معلم إبراهيم ومفهّم سليمان الحمد لله الذي يتفضل علينا بالتصريف على الخير إعانةً وتوفيقًا منه لننفي عن أنفسنا وعن أعمالنا التي يمن علينا بها ما يدعها ناقصة أو يفسدها بالكلية ثم له القبول بعد ذلك والبركة والثواب أو العقاب الحمد لله أن علمنا من بعد جهل فاللهم فقهنا وزدنا علما!

[drbahaaclinic]

#بلغوا_عني_ولو_آية عن #أبي_هريرة رضي الله عنه قال: #قال_رسول_الله ﷺ "بَدَأَ الإسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كما بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ" #صحيح_مسلم | 145  وفي روايةٍ قيل يا رسولَ اللهِ : مَن الغرباءُ؟ قال : "الذين يصلحون إذا فسد الناسُ، وفي لفظٍ آخرَ قال : "هم الذين يُصلِحون ما أفسد الناسُ من سنتي" مجموع فتاوى ابن باز | 158/3 قال الإمام #ابن_رجب -رحمه الله-:    #الغرباء قِسمان; أحدهما: مَن يُصلِح نفسَهُ عند فسادِ الناسِ، والثاني: مَن يُصلِح ما أفسدَ الناسُ؛ وهو أعلى القسمين وهو أفضلهما. #كشف_الكربة | ٣٢٠ #طوبي_للغربآء #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CmJ5mr0s6Oq/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ahmedsalahelgamal1]

" إن الذي تمكن في العقل أزماناً لا يفارقه إلا في أزمان " .

( ص ٣٢٠ من المجلد الأول من الأعمال الكاملة للأستاذ الإمام محمد عبده ).

[mabruk33]

تعلم كيفيه صناعه صوره لمقاله بلوجر بالحجم المناسب 2022

اقراء الموضوع يهمك ❤️

ما هو أفضل تطبيق لصناعه صوره المقاله في هذا الموضوع ساشرح عن تطبيق لصناعه صوره جميله لمقالتك علي بلوجر واوردبريس ، مع كيفيه تغير حجم الصو...