#وَفَدَيْنَاهُ

[dr-hss]

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ

قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ

[ سورة الصافات : 102 ]

. بلغ إبراهيم المنتهى في الإقبال على الله والانقياد لأمره، فمَنَّ الله عليه بولدٍ هو صدًى له في حنيفيَّته وصلاحه.

. تتجلَّى ها هنا صورةٌ مشرقة للاستسلام المتعقِّل الواعي، المطمئنُّ لما يكون، المتذوِّق للطاعة، والمستبشر بالجزاء الجميل.

. أيُّ شرف أجلُّ وأسمى من أن يناديَ الربُّ في السماء عبدَه في الأرض نداء رحمةٍ وإحسان؟ إنه شرفُ الطاعة والاستسلام لله الملك الديَّان.

. مَن أحسنَ في عبادة الله من المتأخِّرين، جازاه الله تعالى جزاء المحسنين السالفين؛ فضلًا منه تعالى ورحمة.

. بعض البلاء نعمةٌ من الله على العبد لتصفية قلبه من شوائبِ التعلُّق بسواه، وليكونَ هواه خالصًا في طاعة مولاه.

. لا يريد الله أن يعذِّبَ النفوسَ بالابتلاء، ولا أن يؤذيَها بشدَّة البلاء، ولكنَّه يريد أن تأتيَه طائعةً منقادة، فإذا عرَف منها الصدقَ قَبِل منها، وأنجاها وأكرم مثواها.

. لما لازم إبراهيم توحيدَ الله لازَمَه الذكر الحسَن إلى يوم القيامة، وإنها لكرامة له ولكلِّ مَن تأسَّى به ونسج على مِنواله.

. ولَّت أيام العناء عن إبراهيم، وبقيَ معه الأمانُ والسلام العظيم، سلامٌ من الله وسلام من عباده إلى يوم الدِّين.

فَلَمَّا بَلَغَ الغلام

مَعَهُ السَّعْيَ أي: أدرك أن يسعى معه، وبلغ سنا يكون في الغالب، أحب ما يكون لوالديه، قد ذهبت مشقته، وأقبلت منفعته، فقال له إبراهيم عليه السلام:

إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ أي: قد رأيت في النوم والرؤيا، أن اللّه يأمرني بذبحك، ورؤيا الأنبياء وحي

فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى فإن أمر اللّه تعالى، لا بد من تنفيذه،

قَالَ إسماعيل صابرا محتسبا، مرضيا لربه، وبارا بوالده:

يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ أي: [امض] لما أمرك اللّه

سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ أخبر أباه أنه موطن نفسه على الصبر، وقرن ذلك بمشيئة اللّه تعالى، لأنه لا يكون شيء بدون مشيئة اللّه تعالى.

فَلَمَّا أَسْلَمَا أي: إبراهيم وابنه إسماعيل، جازما بقتل ابنه وثمرة فؤاده، امتثالا لأمر ربه، وخوفا من عقابه، والابن قد وطَّن نفسه على الصبر، وهانت عليه في طاعة ربه، ورضا والده،

وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ أي: تل إبراهيم إسماعيل على جبينه، ليضجعه فيذبحه، وقد انكب لوجهه، لئلا ينظر وقت الذبح إلى وجهه.

وَنَادَيْنَاهُ في تلك الحال المزعجة، والأمر المدهش:

أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ أي: قد فعلت ما أمرت به، فإنك وطَّنت نفسك على ذلك، وفعلت كل سبب، ولم يبق إلا إمرار السكين على حلقه

إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ في عبادتنا، المقدمين رضانا على شهوات أنفسهم.

وَنَادَيْنَاهُ في تلك الحال المزعجة، والأمر المدهش:

أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ أي: قد فعلت ما أمرت به، فإنك وطَّنت نفسك على ذلك، وفعلت كل سبب، ولم يبق إلا إمرار السكين على حلقه

إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ في عبادتنا، المقدمين رضانا على شهوات أنفسهم.

إِنَّ هَذَا الذي امتحنا به إبراهيم عليه السلام.

لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ أي: الواضح، الذي تبين به صفاء إبراهيم، وكمال محبته لربه وخلته، فإن إسماعيل عليه السلام لما وهبه اللّه لإبراهيم، أحبه حبا شديدا، وهو خليل الرحمن، والخلة أعلى أنواع المحبة، وهو منصب لا يقبل المشاركة ويقتضي أن تكون جميع أجزاء القلب متعلقة بالمحبوب، فلما تعلقت شعبة من شعب قلبه بابنه إسماعيل، أراد تعالى أن يصفي وُدَّه ويختبر خلته، فأمره أن يذبح من زاحم حبه حب ربه، فلما قدّم حب اللّه، وآثره على هواه، وعزم على ذبحه، وزال ما في القلب من المزاحم، بقي الذبح لا فائدة فيه، فلهذا قال: إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ.

وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ أي: صار بدله ذبح من الغنم عظيم، ذبحه إبراهيم، فكان عظيما من جهة أنه كان فداء لإسماعيل، ومن جهة أنه من جملة العبادات الجليلة، ومن جهة أنه كان قربانا وسنة إلى يوم القيامة.

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ أي: وأبقينا عليه ثناء صادقا في الآخرين، كما كان في الأولين، فكل وقت بعد إبراهيم عليه السلام، فإنه [فيه] محبوب معظم مثني عليه.

سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ أي: تحيته عليه كقوله: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى

..ven14juin24/989

[nadoshsalem]

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ ۝ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ۝ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ۝ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ۝ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ۝ سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ۝ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ۝ ﴾ .

صدق الله العظيم .

[blogalloh]

Orang Tua Yang Beruntung Ialah Yang Memiliki Anak Mengajak Lebih Dekat Kepada Alloh. Begitu Pula Sebaliknya #Dakwah #Islam

Bagaimana kisah Nabi Ibrahim yang saat itu ingin membunuh anaknya Ismail? Kisah ini menjadi tonggak disyari’atkannya ibadah qurban. Kisahnya dijelaskan dalam ayat berikut: وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) Orang Tua Yang Beruntung Ialah Yang Memiliki Anak Mengajak Lebih Dekat Kepada Alloh. Begitu Pula Sebaliknya “Dan Ibrahim berkata: “Sesungguhnya aku pergi menghadap kepada Rabbku, dan Dia akan memberi petunjuk kepadaku. Ya Rabbku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang shalih. Maka Kami beri dia kabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar. Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah apa pendapatmu?” Ia menjawab: “Wahai ayahku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar. Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya di atas pelipisnya, (nyatalah kesabaran keduanya). Dan Kami memanggilnya: “Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu, sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar. Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, (yaitu) “Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim.” Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman.” (QS. Ash-Shaaffaat: 99-111) Tafsiran Ayat Secara Global Yang dibicarakan dalam ayat ini adalah Nabi Isma’il ‘alaihis salam, putera dari Nabi Ibrahim ‘alaihis salam, bukan Ishaq. Karena Ishaq baru disebut setelah itu, pada ayat 112-113. Isma’il lebih tua daripada Ishaq. Isma’il dilahirkan ketika Nabi Ibrahim berusia 86 tahun. Sedangkan Ishaq itu lahir ketika Nabi Ibrahim berusia 99 tahun. Ketika Isma’il berada dalam usia gulam dan ia telah sampai pada usia sa’ya, yaitu usia di mana anak tersebut sudah mampu bekerja yaitu usia tujuh tahun ke atas. Pada usia tersebut benar-benar Ibrahim sangat mencintainya dan orang tuanya merasa putranya benar-benar sudah bisa mendatangkan banyak manfaat. Ibrahim ‘alaihis salam berkata pada putranya, “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu.” Perlu dipahami bahwa mimpi para Nabi itu wahyu yang mesti dipenuhi. Dalam hadits mawquf –hanya sampai pada perkataan sahabat Ibnu ‘Abbas- disebutkan, رُؤْيَا الأَنْبِيَاءِ فِي المنَامِ وَحْيٌ “Penglihatan para nabi dalam mimpi itu wahyu.” (HR. Al-Hakim dalam Al-Mustadrak 2: 431. Hadits ini kalau dikatakan marfu’ –sabda Nabi- itu dha’if. Yang benar, hanyalah perkataan sahabat atau hadits mawquf. Lihat tahqiq Tafsir Ibnu Katsir, 6: 386 oleh Syaikh Abu Ishaq Al-Huwaini hafizhahullah) Isma’il ingin bersabar, ingin harap pahala dengan menjalankan perintah tersebut, mengharap ridha Rabbnya serta ingin berbakti pada orang tuanya. Isma’il pun meminta pada bapaknya untuk melaksanakan apa yang telah diperintahkan oleh Allah Ta’ala. Niscaya akan didapati Isma’il termasu

k orang-orang yang sabar atas kehendak Allah. Kesabaran tersebut dikaitkan dengan kehendak Allah karena memang tanpa kehendak Allah, kesabaran tersebut tak bisa dicapai. Ketika Ibrahim dan Isma’il telah berserah diri, Ibrahim sudah akan menyembelih anaknya putranya sendiri, buah hatinya. Hal itu dilakukan untuk menjalankan perintah Allah dan takut akan siksa-Nya. Isma’il pun telah mempersiapkan dirinya untuk sabar. Ia merendahkan diri untuk taat kepada Allah dan ridha pada orang tuanya. Ibrahim lantas membaringkan Isma’il di atas pelipisnya. Ia dibaringkan pada lambungnya lalu siap disembelih. Kemudian Ibrahim memandang wajah Isma’il ketika akan menyembelihnya. Ketika dalam keadaan gelisah dan cemas, Ibrahim diseru dan dikatakan bahwa benar sekali ia telah membenarkan mimpi tersebut. Ia telah mempersiapkan diri juga untuk hal itu. Yang terjadi ketika itu pisau sudah dilekatkan di leher. Peristiwa ini adalah ujian Allah pada Nabi Ibrahim ‘alaihis salam, menunjukkan akan kecintaan Ibrahim pada Rabbnya. Allah menguji Ibrahim lewat anak yang benar-benar ia cintai, diperintahkan untuk disembelih. Akhirnya, Allah mengganti dengan domba yang besar sebagai tebusan. Ibrahim bukan menyembelih Isma’il, namun menyembelih seekor domba. Itulah balasan bagi orang yang berbuat ihsan. Itulah Ibrahim yang merupakan bagian dari orang beriman. Orang yang berbuat ihsan di sini yang dimaksud adalah orang yang berbuat ihsan dalam ibadah, yang mendahulukan ridha Allah daripada syahwat. Faedah dari Kisah 1- Kisah ini terjadi setelah Nabi Ibrahim diuji akan dilemparkan dalam api. Kemudian ia diperintahkan berhijrah. Kisah Ibrahim ini menunjukkan keutamaan hijrah. Hijrah pertama di muka bumi adalah hijrahnya Nabi Ibrahim dari Irak ke Syam. 2- Yang ingin disembelih adalah Nabi Isma’il ‘alaihis salam, bukan Ishaq seperti pernyataan sebagian ulama. 3- Kecintaan pada Allah mesti dikedepankan daripada kecintaan pada istri dan anak. 4- Orang beriman mesti diujin keimanannya. Ibnu Taimiyah berkata, “Maksud dari perintah menyembelih di sini adalah Allah memerintah kekasihnya (khalilullah) untuk menyembelih putranya di mana perintah ini amatlah berat. Itulah ujian bagi Ibrahim untuk membuktikan kalau ia murni mencintai Allah dan menjadikan ia khalilullah atau kekasih Allah seutuhnya. Itulah tanda kecintaan yang sempurna pada Allah.” (Ar-Radd ‘ala Al-Mantiqin, hlm. 517-518) 5- Wajibnya taat dan berbakti pada orang tua selama dalam kebaikan. 6- Mimpi para Nabi itu wahyu. 7- Disyari’atkannya ibadah qurban. 8- Orang yang dalam puncak kesulitan akan dibukakan jalan keluar. Ibnu Katsir mengambil pelajaran dari kisah Ibrahim ini dengan mengatakan, “Itulah balasan bagi orang yang mentaati kami ketika berada dalam kesulitan dan kesempitan, maka dijadikan dalam urusan mereka jalan keluar. Dalilnya adalah firman Allah, وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) “Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)-Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.” (QS. Ath-Thalaq: 2-3) 9- Ada balasan besar bagi orang yang berbuat ihsan, sabar dan taat pada Allah. Hanya Allah yang memberi taufik dan hidayah. Referensi: Aysar At-Tafasir. Cetakan pertama, tahun 1419 H. Syaikh Abu Bakr Jabir Al-Jazairi. Penerbit Maktabah Adhwa’ Al-Manar. Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim. Cetakan pertama, tahun 1431 H. Ibnu Katsir. Penerbit Dar Ibnul Jauzi. Tafsir As-Sa’di (Taisir Al-Karim Ar-Rahman). Cetakan kedua, tahun 1433 H. Syaikh ‘Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di. Penerbit Muassasah Ar-Risalah. Ta

fsir Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Cetakan pertama, tahun 1436 H. Iyad bin ‘Abdul Lathif bin Ibrahim Al-Qais. Penerbit Dar Ibnul Jauzi. — Selesai disusun setelah Ashar, 3: 48 PM, 2 Dzulqa’dah 1436 H di Darush Sholihin Panggang, GK Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Sumber https://rumaysho.com/11623-pelajaran-dari-kisah-nabi-ibrahim-menyembelih-ismail.html بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم – قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ – اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ – لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْۙ – وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ Allohumma solli ‘alaa muhammad, wa ‘alaa aali muhammad, kamaa sollaita ‘alaa aali ibroohim, wa baarik ‘alaa muhammad, wa ‘alaa aali muhammad, kamaa baarokta ‘alaa aali ibroohim, fil ‘aalamiina innaka hamiidummajiid. Allâhumma-ghfir liummati sayyidinâ muhammadin, allâhumma-rham ummata sayyidinâ muhammadin, allâhumma-stur ummata sayyidinâ muhammadin. Allahumma maghfiratuka awsa’u min dzunubi wa rahmatuka arja ‘indi min ‘amali. Orang Tua Yang Beruntung Ialah Yang Memiliki Anak Mengajak Lebih Dekat Kepada Alloh. Begitu Pula Sebaliknya

[abdalanagdy]

‏‎أوقف الخسارة >> أهم وأول ما يجب أن تفعله في حياتك هو أن تعلم ليس متى فقط , بل وكيف توقف الخسارة لكن خسارة ماذا ,, ماذا أملك في الدنيا لأخسره أنت تملك الوقت والطاقة لكننا نخسرهما وبحماقة لصالح الحياة الدنيا , نصرف مما نملك معتقدين أن لدينا منهما كرديت كارت مفتوح وهذا ليس صحيحا , لدينا ما يكفينا ليصلنا الى نقطة محددة مع زيادة طفيفة نستهلكها على تكرار أخطائنا . كيف أعلم أني أخسر ؟ عندما يضيق الوعي إلى نقطة الخسارة , لم يعد شيء يرضيك إلا أن تعود إليها , لم تعد تعي ما حولك فجل وعيك ينصب على التعويض ... كلما ضاق الوعي كلما غذيت شيطانك , وكلما غذيت شيطانك ازداد احكام قبضته عليك ,, تغذيه بماذا ؟ .. تغذيه بطاقة الحياة , حياتك أنت . ما أن تشعر بضيق الوعي هذا توقف مباشرة ,, ابتعد , واعلم هذه القاعدة : #كل_خسارة_مادية_ورائها_مكسب_روحي الرائعة #ريم_مكتبي 👆👆 . . تعليقي #فاطمة_حسن_الجعفري 👇👇 #ذبح_الاضاحي 💚 ذبح عظيم #أضحية جزاء المحسنين #خسر .. محمود مبين 💎👑📿 لذلك بنقول : مع الخسارة #فدوة لروحك 🙏😊 (((( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ #السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي #أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ (((نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ))) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ #وَفَدَيْنَاهُ ((( بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ))) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ كَذَلِكَ (((نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ))) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ))‎‏ https://www.instagram.com/p/CT-hpOPr74P/?utm_medium=tumblr

[almouhadjira]

جددوا  إيمانكم.....واملئوا قلوبكم وبيوتكم بالتهليل ،والتكبير فالعرض كبير ....السلعة فاخرة  ..والثمن في متناول الجميع

وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) المطففين

وهلت ايام التهليل ... والتكبير ...والتحميد .... فاغتنموها.... ولأن الانسان بحاجة الى خالقه ،الذي خلقه ، ولأن هناك ضعف يعتريه   في جسده، وروحه، ونفسه ،كلما ضعف إيمانه، لأن الشيطان، ونفسه الأمارة، بالسوء يقفان له بالمرصاد.... اختص الله لنفسه  اياما.....وأماكن مباركات، يجدد بها المسلم ايمانه ، ويتخلص بها من همومه، ويتحرر بها من نفسه ، اختصها الله تعالى بفضله، وكرمه، وعطائه، ومنحه.. لا يدركها إلا سعيد ...ولا يحرم منها الا شقي... فكانت العشر من ذي الحجة التي سبقت بفضلها باقي الايام ، اختصها الله سبحانه وتعالى، بالتهليل، والتكبير، والتحميد،  والقربات، فالعمل الصالح في هذه الايام، مضاعف فيه الأجر، والثواب ،فسارعوا الى مغفرة من ربكم ،وجنة عرضها السموات والارض ، وجاهدوا أنفسكم في الطاعة ،واستغلوا كل ساعة .... فالعمر يمضي ،وكل شيء يفوت ،فلا يبقى إلا ما قدم الانسان، لنفسه من خير ،او شر ، وما أحوجنا في زمن الفتن ، وفي هذا الزمن السريع الذي هو في سرعته أسرع من السرعة ، ان نستغل الوقت المقطوع، لكي نستثمره، و نصلح ما بيننا ،وبين خالقنا ، وما أحوج انفسنا الضعيفة التي يعتريها النقص ، والضعف، والإنهزام ....ما أحوجها إلى  من يعيد تثبيتها  بالطاعات ، وينير دربها بالقربات  ،وما أحوجنا لنعيد ترتيب علاقتنا بالله رب العالمين، وما أحوجنا إلى تلك النفحات الربانية، التي لعلها تصيب قلوبنا، فلا نشقى بعدها ابدا فالروح تبحث عن خالقها، وسط الزمان، والمكان، ووسط الايام ،والليالي، المباركات ، ووسط الطاعات، فأعينوها ، ولا تكونوا حملا عليها ، لكي تستقر عند رضا باريها...

(إنَّ لربِّكم في أيامِ دهرِكم نَفَحاتٍ ، فتَعَرَّضواله ، لعله أن يصيبَكم نَفْحَةٌ منها فلا تَشْقَوْنَ بعدها أبدًا)رواه الطبراني

وقد فتح الله بهذه الايام  المباركات للمسلمين... أبواب المنافسة الحرة ، لكي يتنافس المتنافسون في الطاعات ، ويتسابق الفائزون بالقربات....

ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجلًا خرج بنفسِه ومالِه فلم يرجِعْ من ذلك بشيءٍ رواه الترمذي ، وأصله في البخاري ، وفي حديث ابن عمر : (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) رواه أحمد .

فاملئوا قلوبكم ،وبيوتكم بالتهليل ،والتكبير ، والتحميد ، فالقلوب تبدأ كما يصدأ الحديد اذا أصابه الماء ...كما جاء في الحديث ..... والبيوت تسكنها الشياطين ان تركت من غير ذكر الله فقد كان  ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما..... انها ايام تعدل بفضلها الجهاد،  في المعركة ، لأن الاجر فيها مضاعف وبها يصيب بها المسلم أركان الاسلام ، مجتمعة ،من توحيد بكثرة الذكر ،والتهليل، والتحميد ، ومن صلاة، وصيام ، وإصابة فضل زمان الحج، ان لم يحصله في المكان و أما يوم عرفة فهذا خير الايام، وخير يوم طلعت عليه الشمس... يجتمع فيه الحجيج، والصائمون من غير الحجاج ، على طاعة الله ،يتبارزون في نداء الله، وفي توسل العفو، والغفران، واصلاح الاحوال ..... وتوعد الله تعالى لمن صائمه محتسبا تائبا ، مغفرة عامين... عام سابق، وعام لاحق ..

قال عليه افضل الصلاة والسلام : «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم  فالعرض كبير  ....سلعة  فاخرة  ..بعرض غير مكلف

فهذا يوم البركات ،والعتق من النار....  ما من يومٍ أكثرُ من أن يعتِقَ اللهُ فيه عبيدًا من النَّارِ من يومِ عرفةَ ، وأنه لَيدنو ، ثم يباهي بهم الملائكةَ فيقول : ما أراد هؤلاءِ ؟ اشهَدوا ملائكتي أني قد غفرتُ لهم

اما عن دعاء يوم عرفة فقد ورد عن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام انه قال (خيرُ الدُّعاءِ يومُ عرفةَ ، و خيرُ ما قلتُ أنا و النَّبيون من قبلي : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، و هو على كلِّ شيءٍ قدير

و اليوم العاشر من هذه الايام  ..وهو يوم العيد الاكبر تختم الاعمال بالقرابين ، والاضاحي يتقرب بها المسلم قربانا لله ،على ما انعم عليه من بهيمة الانعام .... يحي بها سنة الفداء ، فداء  الله لاسماعيل ابن ابراهيم   عليهما السلام ...بقربان عظيم.. فكانت الأضحية فرجا له من الكرب، وتخليصا له من الهم ، ونجاة له من الشر .... إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108)الصافات

فاستشعروا هذا المعاني عند اتيان الاضاحي، ليدفع الله بها عنكم شرور شياطين الانس، والجن ،لعام قادم بإذنه وحوله، وتذكروا عند ذبحها طلب النجاة من كورونا.

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما عمل ابن آدم يوم النحر من عمل أحبّ إلى الله تعالى من إراقة الدم، إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفساً) رواه الترمذي ...وهي سنة مؤكدة لمن استطاعها فالله غني عن لحمها ودمها  .. ولكن يناله  التقوى  من المسلم بتعظيه شعائر الله .. لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37) الحج وللأضحية شروط معينة يجب أن تتحقق فيها.. أولها أن تكون من  بهيمة الأنعام وهي: الإبل والبقر والغنم، ولها سن معين  ..وان تكون سليمة معافية وغير ذلك ... وبما أنه يستحب أن يشهد المسلم ذبح أضحيته ،ومن نوى عنه، فإنه يستحب ذبحها داخل حدود المنازل، لتحل البركة وينهزم الشيطان مدحورا.. من  مقته لتعظيم شعائر الله  التي   تزيده غيظا وقهرا...

ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ (32 ) الحج

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

[samaas-blog]

{وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108)}

تأمل ترتيب الأحداث 💙.. تأمل عوض الله إذا أتى بعد الصبر على البلاء وهنا ليس كأي بلاء بل أشد بلاء قد ينزل على العبد..

[jandurk]

هو جد كان بحبها..!

وفي الوقت اللي فقد فيه الحب جوهره ومعناه بالصور المبتذلة اللي بنشوفها، كان هو بقاتل حتى يحافظ عليه..

وبكل مرة كانت تراوده نفسه يخطو خطوة مش مضمونة اتجاهها كان يوقفه صوت جواته..

بتعرفوا لما الحب الصادق يستمكن من قلب الشخص ويصير كل تفكيره بس كيف ما يجرح الطرف الآخر ولا يظلمه؟؟

.

.

وبكل مرة بكون فيها على وشك يضعف بصير يذكّر حاله ويقول:

لازم أصبر وأضحّي بمشاعري الحالية في سبيل أحافظ عليها..

لازم أثبت لربنا صدقي وإخلاصي وتضحيتي إني بخافه فيها..

هو بحب يشوف صبرنا وتضحيتنا..

آه آه...بالضبط مثل ما حب يشوف تضحية سيدنا ابراهيم!!!

.

.

------------------

طيّب يارب..

وإنت الرحمن الرحيم كيف طلبت من إبراهيم يذبح إبنه إسماعيل؟

يعني هو إبنه وأقرب الناس لقلبه..

أكيد يا رب وإنت الغني ما رح تستفيد من دمه..

وما رح ينفعك ولا يزيد من ملكك ذبحه..

والقرآن جاوبه:

فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)

آه..

أكيد ربنا ما رح يسمح بذبحه..

العبرة بالقصة "التضحية" !

مين رح يضحّي بأغلى إشي عنده..

مقابل ما يغضب ربنا وينال حبه !

.

.

يا الله..

معقول هي بلائي و(إسماعيلي)..!!

هي الإشي اللي ربنا بدو يمتحنّي فيه ويشوف ما مدى صدقي وإيماني؟

رح أستسلم لمشاعر لحظية وأظلمها ولا رح أصبر وأجتاز بلائي؟

ولعل وعسى لو صبرت ربنا يكرمني وتكون من نصيبي..

------------------

معقول هديك البنت لما قررت تستر مفاتنها وتلفت نظر الناس لروحها مش لجسمها، كانت بتضحّي "بإسماعيلها" !

الشب اللي استمكن منه ذنب معين وحالياً بقاتل حتى ينتصر ويتغلب عليه كان ذنبه بمثّل إسماعيله..؟!

أكيد المال كان إسماعيله للشخص اللي تصدّق فيه بسخاء عالعائلات الغلبانة والمسكينة..

في بنت طلع إسماعيلها مشاعرها..

وكثير ناس كان إسماعيلها "الحسد والكبر والطمع والجشع والشهوة والسلطة" !

كل حد فينا إله (إسماعيله)

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ!!

وربنا برقب مين فينا رح يضحي فيه حتى بكل خير يجازيه..

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ <3

.

.

.

طيب وإنت..

شو إسماعيلك ؟!

اللهم إنا نستعين بقوتك على "إسماعيلنا" فبلغنا من الصدق ما نستحق به الجزاء من عندك و الفداء بما ي��ضيك و جنبنا فتن الدنيا ��ا ظهر منها وما بطن <3

#القرآن_الجميل

[nih-al]

فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ

[shafaqsa]

الأضحية سنة مؤكدة فاحرص عليها..يوسف المقرن نائب أمين عام جمعية البر بالشرقية

الأضحية سنة مؤكدة فاحرص عليها..يوسف المقرن نائب أمين عام جمعية البر بالشرقية

الأضحية إحدى شعائر الإسلام، التي يتقرب بها المسلمون إلى الله تعالى، وذلك من أول أيام عيد الأضحى حتى آخر أيام التشريق، وهي من الشعائر المشروعة والمجمع عليها، وهي سنة مؤكدة في حق الموسر، لينال بذلك عظيم الأجر امتثالا لأمر الله تعالى، واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، حيث ضحى عنه، وعن أهل بيته وقد شرع الله الأضحية بقوله تعالى: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾، وبقوله عز وجل: ﴿ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ…

[sameh8507]

‏‎#قال_تعالى: «قالَ رَب هَب لي منَ الصّالحين ۝ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ ۝ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ۝ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ۝ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ۝ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ۝ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ۝ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ۝ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ۝ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ۝ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ۝ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ۝ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ۝ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِين».  الصافات: 101-113. القارئ الشيخ #ياسر_الدوسري وفقه الله. #الله_بيقولك ‎‏ https://www.instagram.com/p/CZrKu6Fg9jT/?utm_medium=tumblr

[rajarbagofficial]

তাকবীরে তাশরীক পাঠ করার শরয়ী বিধান :

পবিত্র যিলহজ্জ শরীফ মাস উনার ৯ তারিখ ফজর থেকে ১৩ তারিখ আছর পর্যন্ত মোট ২৩ ওয়াক্ত ফরয নামাযের পর-

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَللهِ الْـحَمْدُ.

উচ্চারণ : “আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, ওয়া লিল্লাহিল হাম্দ।”

এই পবিত্র তাকবীর মুবারক পাঠ করতে হয়। উক্ত পবিত্র তাকবীর মুবারক খানাকেই পবিত্র ‘তাকবীরে তাশরীক’ বলে। জামায়াতে বা একাকী, মুসাফির অথবা মুকীম, শহর অথবা গ্রামে পুরুষ-মহিলা প্রত্যেককেই প্রতি ফরয নামাযের পর উক্ত তাকবীর পাঠ করতে হবে।

“দুররুল মুখতার” কিতাবে উল্লেখ আছে যে, “তাকবীরে তাশরীক একবার বলা ওয়াজিব, তবে যদি (কেউ) একাধিকবার বলে, তাহলে তা ফযীলতের কারণ হবে। আর “ফতওয়ায়ে শামী” কিতাবে উল্লেখ আছে-

وَقِيْلَ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ

অর্থ : “কেউ কেউ বলেছেন (তাকবীরে তাশ্রীক) তিনবার।”

“গায়াতুল আওতার শরহে দুররুল মুখতার” কিতাবে উল্লেখ আছে-

اور واجب ہے تکبیر تشریق صحیح ترقول میں ایکبار بسبب اسکے مامور ہونے کے اور اگر زیادہ کہےایکبار سے تو ہوگا ثواب۰

অর্থ : “বিশুদ্ধ বর্ণনা মতে (মহান আল্লাহ পাক উনার পক্ষ থেকে) আদিষ্ট হওয়ার কারণে একবার তাকবীরে তাশরীক বলা ওয়াজিব। আর যদি একবারের চেয়ে অতিরিক্ত বলে তবে ছওয়াবের অধিকারী হবে।”

উপরোক্ত নির্ভরযোগ্য কিতাবের বর্ণনা দ্বারা সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত যে, একবার তাকবীরে তাশরীক বলা ওয়াজিব এবং তিনবার বলা মুস্তাহাব। (শামী, আইনী, আলমগীরী, হাশিয়ায়ে তাহতাবী, রদ্দুল মুহতার, দুররুল মুখতার)

এই সময়ের মধ্যে কেউ যদি পূর্বের (ফরয) ক্বাযা নামায আদায় করে তাহলে উক্ত নামাযের পর তাকে তা��বীরে তাশরীক পাঠ করতে হবে না। তবে আল্লাহ পাক না করুন কারো যদি এ সময়ের মধ্যে নামায ক্বাযা হয় আর উক্ত ক্বাযা নামায ১৩ যিলহজ্জ শরীফ উনার মধ্যে আদায় করা হয় তবে উক্ত ক্বাযা নামায আদায়ের পর প্রতি ওয়াক্তের জন্য তাকবীরে তাশরীক পাঠ করতে হবে। তাছাড়া উক্ত ২৩ ওয়াক্ত নামাযে তাকবীরে তাশরীক পড়তে ভুলে গেলে, স্মরণ হওয়া মাত্রই তা পাঠ করতে হবে।

মূলত নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নূর মুবারক হযরত যবীহুল্লাহ আলাইহিস সালাম উনার মধ্যে অবস্থান করার কারণেই মহান আল্লাহ পাক তিনি হযরত যবীহুল্লাহ আলাইহিস সালাম উনার গলা মুবারক না কাটার জন্য ছুরিকে ৭০ বার আদেশ মুবারক করেন। হযরত যবীহুল্লাহ আলাইহিস সালাম উনার পরিবর্তে মহান আল্লাহ পাক তিনি বেহেশত হতে একটি দুম্বা কুরবানী হিসেবে কবুল করেন। উক্ত দুম্বাটি সম্পর্কে বর্ণিত রয়েছে-

عَنْ حَضْرَتْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالٰى عَنْهُ فِيْ قَوْلِهِ {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيْمٍ} قَالَ كَبْشٌ قَدْ رَعٰى فِى الْـجَنَّةِ اَرْبِعَيْنَ خَرِيْفًا.

অর্থ : “হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি পবিত্র কুরআন শরীফ উনার পবিত্র আয়াত শরীফ- وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيْمٍ (অর্থাৎ আমি এক মহান কুরবানী উনার বিনিময়ে আপনার আওলাদ উনাকে ছাড়িয়ে নিলাম) উনার ব্যাখ্যায় বলেন যে দুম্বাটি জান্নাতে ৪০ বছর বিচরণ করেছিল।” (তাফসীরে দুররে মানছূর শরীফ ১২তম খ- ৪৫০ পৃষ্ঠা, ফতহুল ক্বাদীর ৬ষ্ঠ খ- ২১৪ পৃষ্ঠা)

অন্য বর্ণনায় রয়েছে-

بِكَبْشٍ اَقْرَنَ اَمْلَحَ قَدْ رَعٰى فِى الْـجَنَّةِ اَرْبَعِيْنَ خَرِيْفًا.

অর্থ : “তরুতাজা, সুদর্শন, শিংওয়ালা দুম্বা যা জান্নাতে ৪০ বছর বিচরণ করেছিল।”

আরো বর্ণিত রয়েছে-

فَاِذَا هُوَ بِكَبْشٍ اَمْلَحُ وَاَقْرَنُ كَبُرَ وَهُوْ فِى الْـجَنَّةِ اَرْبِعَيْنَ خَرِيْفَا فَاَخَذَهُ حَضْرَتْ اِبْرَاهِيْمُ عَلَيْهِ الـسَلَامُ وَذَبَـحَهُ

অর্থ : “যেটা একটা তরুতাজা, সুদর্শন, শিংওয়ালা দুম্বা ছিল যেটা জান্নাতে ৪০ বছর বিচরণ করেছিল অতঃপর হযরত খলীলুল্লাহ আলাইহিস সালাম তিনি সেটা গ্রহণ করলেন এবং যবেহ করলেন।” (তাফসীরে বাগবী শরীফ ৭ম খ- ৫০ পৃষ্ঠা, তাফসীরে কবীর শরীফ ২৬তম খ- ৩৫১ পৃষ্ঠা)

অর্থাৎ হযরত খলীলুল্লাহ আলাইহিস সালাম তিনি উনার প্রিয়তম আওলাদ হযরত যবীহুল্লাহ আলাইহিস সালাম উনার পরিবর্তে যে দুম্বাটি কুরবানী করেছিলেন উক্ত দুম্বাটি আখিরাতের হিসেবে ৪০ বছর জান্নাতে বিচরণ করেছিল। সুবহানাল্লাহ!

উক্ত কুরবানী সম্পর্কে মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ اِنِّـيٓ اَرٰ‌ى فِي الْمَنَامِ اَنِّـيٓ اَذْبَـحُكَ فَانْظُرْ‌ مَاذَا تَرٰى ۚ قَالَ يَآ اَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُۖ سَتَجِدُنِـيْٓ اِنْ شَآءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِ‌يْنَ ◌ فَلَمَّآ اَسْلَمَا وَتَلَّهٗ لِلْجَبِيْنِ ◌ وَنَادَيْنَاهُ اَنْ يَّآ اِبْرَ‌اهِيْمُ ◌ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّ‌ؤْيَا ۚ اِنَّا كَذٰلِكَ نَـجْزِي الْمُحْسِنِيْنَ ◌ اِنَّ هٰـذَا لَـهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِيْنُ ◌ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيْمٍ ◌ وَتَرَ‌كْنَا عَلَيْهِ فِي الْاٰخِرِ‌يْنَ ◌ سَلَامٌ عَلٰىٓ اِبْرَ‌اهِيْمَ ◌ كَذٰلِكَ نَـجْزِي الْمُحْسِنِيْنَ ◌ اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِيْنَ ◌

অর্থ : “অতঃপর তিনি (হযরত যবীহুল্লাহ আলাইহিস সালাম) যখন উনার সম্মানিত পিতা হযরত খলীলুল্লাহ আলাইহিস সালাম উনার সাথে চলাফিরা করার বয়স মুবারক-এ পৌঁছলেন, তখন হযরত খলীলুল্লাহ আলাইহিস সালাম তিনি বললেন, হে আমার সম্মানিত আওলাদ! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমি আপনাকে যবেহ করছি, এখন বলুন, আপনার অভিমত কী? হযরত যবীহুল্লাহ আলাইহিস সালাম তিনি বললেন, ‘হে আমার সম্মানিত পিতা! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে আপনি তাই করুন, মহান আল্লাহ পাক উনার ইচ্ছায় আপনি আমাকে ধৈর্যশীলই পাবেন। দু‘জনেই যখন আনুগত্যে মাথা নুইয়ে দিলেন আর হযরত খলীলুল্লাহ আলাইহিস সালাম তিনি হযরত যবীহুল্লাহ আলাইহিস সালাম উনাকে কাত করে শুইয়ে দিলেন। তখন আমি উনাকে জানিয়ে দিলাম, ‘হে খলীলুল্লাহ আলাইহিস সালাম! স্বপ্নে দেয়া আদেশ মুবারক আপনি সত্যে পরিণত করেছেন। এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদেরকে প্রতিদান দিয়ে থাকি। অবশ্যই এটা ছিল একটি সুস্পষ্ট পরীক্ষা। আমি এক মহান কুরবানী উনার বিনিময়ে আপনার আওলাদ উনাকে ছাড়িয়ে নিলাম। আর আমি উনাকে পরবর্তীদের মাঝে স্মরণীয় করে রাখলাম। হযরত খলীলুল্লাহ আলাইহিস সালাম উনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক! সৎকর্মশীলদেরকে আমি এভাবেই প্রতিদান দিয়ে থাকি। তিনি ছিলেন আমার মু’মিন বান্দা উনাদের অন্তর্ভুক্ত।” (পবিত্র সূরা আছ-ছফফাত শরীফ : পবিত্র আয়াত শরীফ ১০০-১১১)

[shmosnet2]

موعد إجازة المولد النبوي

موعد إجازة المولد النبوي

ينتظر المسلمون موعد إجازة المولد النبوي ، وتستطلع دار الإفتاء المصرية، في التاسع والعشرين من شهر صفر هلال شهر ربيع الأول، الذي فيه المولد النبوي المبارك، وأكدت الحسابات الفلكية أنه وفقًا لذلك تكون غرة شهر ربيع الأول لعام 1441 هجريًا فلكيًا الثلاثاء 29 أكتوبر الجاري.

موعد إجازة المولد النبوي

وموعد إجازة المولد النبوي سيكون يوم الأحد الموافق 10 نوفمبر طبقًا للحساب الفلكي، وُلد النَّبي محمّد عليه الصلاة والسلام فجرَ الإثنين الثَّاني عشر من ربيع الأول من عام الفيل في دارِ عقيل بن أبي طالب، وكانت قابِلَتُه الشِّفاء أم عبد الرحمن بن عوف، فسقَطَ ساجدًا بينَ يَديها، ثمَّ رَفَعَ رأسهُ وأصبعيهِ إلى السَّماء.

سَبَقَت ولادة النبي -صلى الله عليه وسلم- رؤى لأمِّه آمنة بنت وهبٍ «كَانَتْ تُحَدِّثُ أَنَّهَا أُتِيَتْ فِي مَنَامِهَا لَمَّا حَمَلَتْ بِرَسُولِ الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقِيلَ لَهَا: إِنَّكِ حَمَلْتِ بِسَيِّدِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، فَإِذَا وَقَعَ بِالْأَرْضِ قُولِي أُعِيذُهُ بِالْوَاحِدِ مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ، ثُمَّ سَمِّيهِ مُحَمَّدًا».

وكانت تَصِفُ حملَها فَتنفي عنهُ الشُّعور بما تَشعُر به النِّساء إذا حملن، فليسَ في حملِها تعبُ النِّساء ولا ما يَجدنهُ من ألمٍ وضعف، ومن ذلك أنَّها رأت أثناءَ حملِها بهِ كأنَّ نورًا خَرَجَ منها فأنارَ لها حتَّى رأت قُصورَ بُصرى من أرضِ الشَّامِ، فَلَمَّا وَضَعَتْهُ أخبرت جَدَّه عبد المطَّلِبِ بأمرِهِ، فأخذهُ فدَخَلَ بهِ إلى الكعبةِ وعوَّذهُ ودعا له، ثمَّ أسماهُ محمَّدًا، ولم يَسبِقهُ أحدٌ إلى اسمِهِ؛ ليكونَ محمودًا في العالمين.

ويُقدِّرُ أهل السِّيَرِ ميلادَ الرَّسولِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ بِشهرِ نيسان أو أبريل لعام خمسمئةٍ وواحد وسبعينَ ميلاديَّة.

نسب الرسول عليه الصلاة والسلام

هُوَ أَبو القَاسِم محمَّد بن عبد الله بن عبد المطَّلب بن هَاشم بن عبد مَنَاف بن قُصَيّ بن كِلاب بن مُرَّةَ بن كَعْب بن لُؤَيّ بن غالِب بن فِهْر بن مالِك بن النَّضْر بن كِنَانَة بن خُزَيْمة بن مُدْرِكة بن إلْيَاس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدنان، ويختِمُ اسمُ قبيلَتِه قُريش، وممَّا وَرَدَ في أصلِ قُريشَ قيلَ إنَّهُ فِهرٌ وهو الأكثر صحَّة، وقيلَ إنَّ قُريشًا هو النَّضَرُ بن كنانة وفي هذا النَّسبِ إجماعُ الأمَّة، ويزيدُ البَعضُ في نَسبِهِ لآدَم بعدَ كِنانة آباء أوَّلهم عدنان من نسلِ إسماعيلَ عليهِ السَّلام، ثمَّ إلى نبيِّ الله هود، ثمَّ إلى نبيِّ الله إدريس، ثمَّ إلى شيث بن آدمَ ثمَّ إلى نبيِّ الله آدم عليهم جميعًا صلواتُ الله وسلامه.

أمُّ الرسول محمّد هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن كلاب، وبهِ يَلتَقي نَسَبُ آمنة بنسبِ عبد الله، وجدُّها عبدُ مناف بن زهرة سيِّد بني زهرة وأطيبهم شرفًا وأكرمهم نَسَبًا، ومنهُ خَطَبَها عبدُ المُطَّلب لابنِهِ عبد الله، ليجتمِعَ كريما النَّسَبِ في زواجٍ كانت ثَمرَته مولِدُ سيِّد الخلقِ محمَّد عليه الصَّلاة والسَّلام.

أمُّ الرسول محمّد هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن كلاب، وبهِ يَلتَقي نَسَبُ آمنة بنسبِ عبد الله، وجدُّها عبدُ مناف بن زهرة سيِّد بني زهرة وأطيبهم شرفًا وأكرمهم نَسَبًا، ومنهُ خَطَبَها عبدُ المُطَّلب لابنِهِ عبد الله، ليجتمِعَ كريما النَّسَبِ في زواجٍ كانت ثَمرَته مولِدُ سيِّد الخلقِ محمَّد عليه الصَّلاة والسَّلام.

ورَضعَ الرسول الكريم بعد ذلك من حليمة السَّعديَّة أمّ كَبشة حليمة بنت أبي ذُؤَيْب عبد الله بن الْحَارِث السَّعْديّة، فَلَبِثَ في رِعايَتِها حتى أتمَّ رِضاعَتهُ، وفي رِضاعتِه منها أقوالٌ مختلفة، فقيلَ في ذلك عامين وشهر، وقيل أربع سنين، وقيل خمسٌ وشهر، فكانت تروي ما أصابها وقومها من قحطٍ وضعفٍ وجدب، حتَّى كانوا لا يجدونَ ما يَكسر ضعفهم ولا ما يُشبع عيالهم ولا مواشيهم، ثمَّ تغيَّرت حالُهم بقدومِ الرَّضيعِ محمد عليه الصَّلاة والسَّلام، فحلَّت بهم وبأرضهم بركة ورزق وخير لم يعهدوه، فأرضعت معه ابنَ عمِّه أَبَا سُفْيَان بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب بلبَن ابْنهَا وعبد الله أخي أُنيَسةَ، وَقيل: حُذَافة وهِي الشَّيماء، أَوْلَاد الْحَارِث بن عبد الْعُزَّى بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ، وعندها كانت حادثةُ شقِّ صدره.

ويُذكرُ في رِعايتِه أنَّه عاش يتيمًا؛ وفي موتِ أبيهِ عبد الله أقوالٌ منها: إنَّ أباهُ ماتَ والرسول الكريم جنينٌ بِبطنِ أمِّهِ، وقيل: وهو ابنُ شهرين، وقيلَ ابن أربعةِ أشهرٍ، ومنهم من زادَ إلى سنةٍ ونصفٍ أو سنتينِ من عمرِ الرَّسولِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام، وماتَ عبد الله شابًا وهو ابن خمسٍ وعشرينَ سنةً، فَرعتهُ أمُّهُ أعوامًا قليلةً، ثمَّ ماتَت عنهُ وعمره أربع أو ست سنينَ في رحلة عودَتِها من المدينة، فماتت في الأبواءِ قبلَ بلوغِ مكَّة، فحَضنتهُ أمَةُ والدِهِ عبد الله واسمُها أمُّ أيمن بركة الحبشيَّة، حتَّى إذا كَبُرَ أعتَقَها، فكَفِلهُ جَدُّهُ عبدُ المُطَّلب وكانَ مُعمِّرًا، وماتَ عن عمر يُناهز مئة وعشر سنين عندما بلغ رَسولِ الله ثماني سنينَ من عُمرِه، فكَفِلهُ عمُّهُ أبو طالب فضمَّهُ لأبنائه، وسارَ به في تجارتِه إلى الشَّام.

الرسول قبل البعثة ثمَّ اشتَغَلَ رسول الله في تجارةِ خديجة مع غُلامِها ميسرة، فلمَّا رأت ما كانَ من بَركتِه وأمانتِه عَرَضت عليه فتزوَّجها، وكانت تَكبُرهُ بخمس عشرة سنة، إذ كانت تبلُغُ الأربعين من عُمرها فيما كان عمره خمسًا وعشرين، وشَهِدَ بنيانَ الكَعبة وهو في عمر الخامسة والثلاثينَ، واستُحكِمَ في وضع الحجر الأسود وكان أهل مكة على خِلافٍ فيه، حتَّى إذا كانَ حكمه رضوا.

بعثة الرسول الكريم وبُعِثَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ نبيًا لمَّا أتمَّ الأربعين، فآمَنت به خديجةُ، وعلي بن أبي طالب، وأبو بكر الصِّديق، وزيد بن حارثة، ومعهم عثمانُ بن عفَّان، وطلحة، والزُّبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن وقاص، وأبو عبيدة بن الجرَّاح، فأسرَّ دعوتَهُ ثلاثَ سنينَ، ثمَّ أذِنَ اللهُ لنبيِّهِ أن يُجاهِرَ دعوتَه، فلَقيَ من أذى الكفَّارِ وتصدِّيهم لِدينِه أمرًا عظيمًا، فكانَ أبو طالبٍ يذودُ عنهُ، وتخفِّفُ خديجةُ من حزنه، وتشدُّ من عزيمتِه، وما زالوا على ذلكَ حتَّى ماتا في عامِ الحزنِ.

قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، إنه صاحب ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بركاتٌ ومبشراتٌ أصابت من حوله في زمانه‏.

بركته على قومه‏:

وأضاف «جمعة» عبر صفحته على «فيسبوك»، أن بركته -صلى الله عليه وسلم- على قومه‏ تمثلت في الكشف عن بئر زمزم‏، الذي طمر قبل ميلاده بسنين عديدة‏، فكانت تتحمل قريش خلالها المشاق في حمل الماء وجلبه إلى الحرم وما حوله‏،‏ خاصة في موسم الحجيج الذي تفد فيه قبائل العرب وزوار البيت‏،‏ وهذه المهمة كانت تسمى بالسقاية‏.

وأشار إلى أن عبد المطلب جد النبي -صلى الله عليه وسلم- شاهد رؤيا وهو نائم في الحجر تأمره بحفر زمزم‏، وفيها تحديد لمكانها الذي دفنت فيه عند منحر قريش‏.

وتابع: وفي ذلك ربط بين إسماعيل بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله عليهما السلام‏، فإسماعيل ظمئ وهو صغير فالتمست له أمه ماء فلم تجده فتفجر عند قدمه ماء زمزم فكان بداية أمره،‏ وكذلك فإن محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم كان بداية أخرى لهذه البئر المباركة‏، فكان مولده بركة على قومه‏.

بركته على أبويه‏:‏

ولفت إلى أن للنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بركة على أبويه إسماعيل بن إبراهيم وعبد الله بن عبد المطلب،‏ فقد كانت نجاتهما من الذبح بإذن الله بمعجزة‏، وذلك حتى يخرج من نسلهما رسول الله سيد الخلق،‏ فدى الله تعالي إسماعيل بذبح عظيم،‏ قال تعالى‏:‏ «وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ» [الصَّافات:107]، وكانت نجاة عبد الله من الذبح آية أيضا‏،‏ حيث كان سيذبح في وفاء عبد المطلب بنذره،‏ فألهم الله القبائل أن تفديه بمائة ناقة‏، فلما كبر وتزوج آمنة بنت وهب‏، أنجبا محمدا عليه الصلاة والسلام‏،‏ فهو ابن الذبيحين‏.

واستطرد: ولم يلبث أبوه عبد الله أن توفي بعد أن حملت آمنة وترك هذه النسمة المباركة‏، ودفن بالمدينة عند أخواله بني عدي بن النجار‏، وكأن القدر يقول له‏:‏ قد انتهت مهمتك في الحياة‏,‏ وهذا الجنين الطاهر يتولى الله عز وجل بحكمته ورحمته تربيته وتأديبه وإعداده لإخراج البشرية من الظلمات إلى النور‏.

بركته على الكعبة المشرفة‏:

‏وذكر المفتي السابق، أنه في عام مولده الشريف أتى أبرهة الحبشي منتقما من العرب وحالفا أن يهدم لهم بيتهم المعظم الكعبة‏، وسار بجيش جرار بكل العتاد الممكن،‏ وأحضر معه فيله لأجل هدم البيت‏،‏ فجاء عبد المطلب إلى قريش فأخبرهم الخبر‏،‏ وأمرهم بالخروج من مكة‏،‏ والتحرز في شعف الجبال والشعاب، ثم قام عبد المطلب، فأخذ بحلقة باب الكعبة‏،‏ وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده‏، مضيفا: وجاء أبرهة وتهيأ لدخول مكة، وهيأ فيله وعبى جيشه،‏ فبرك الفيل فضربوه ليقوم فأبى،‏ فضربوه في رأسه فأبى فأدخلوا محاجن لهم في مراقه ليقوم فأبى‏، فوجهوه راجعا إلى اليمن‏، فقام يهرول ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك، ووجهوه إلى مكة فبرك‏.

وألمح إلى أن الله تعالى أرسل عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها‏:‏ حجر في منقاره وحجران في رجليه أمثال الحمص والعدس لا تصيب منهم أحدا إلا هلك وليس كلهم أصابت‏,‏ فخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا‏.

ونوه بأنه نزلت بشأن هذه الحادثة سورة باسم الفيل تذكر قريشا بفضل الله عليهما ورحمته‏، فقال تعالي‏: «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» [الفيل:1-5].

بركته في بيت أبي طالب‏:‏

واستكمل: لما مات عبد المطلب جد النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان قد عهد إلى أبي طالب برعاية ابن أخيه محمد‏،‏ وكان أبو طالب رجلا فقيرا وله أولاد كثر ولا يكادون يشبعون جميعا من طعام، فلما كفلوا رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم بينهم صارت البركة في بيتهم وفي حياتهم وفي كل شيء حتى الطعام‏، وأحس أبو طالب ببركة محمد فكانوا لا يأكلون إلا وهو بينهم‏، لأنهم حينئذ فقط يأكلون ويشبعون ويفيض الطعام عليهم‏.

ولفت إلى أنه في حادثة أخرى لما أقحطت مكة سنة من السنين وواجه الناس جفافا شديدا‏، فأهرع الناس إلى أبي طالب يطلبون منه أن يستسقي لهم‏،‏ فأمرهم أن يأتوه بابن أخيه محمد،‏ فأتوه به وهو رضيع في قماطه‏، فوقف تجاه الكعبة‏،‏ وفي حالة من التضرع والخشوع أخذ يرمي بالطفل ثلاث مرات إلى أعلى ثم يتلقفه وهو يقول‏:‏ يا رب بحق هذا الغلام اسقنا غيثا مغيثا دائما هطلا‏،‏ فلم يمض إلا بعض الوقت حتى ظهرت غمامة من جانب الأفق غطت سماء مكة كلها‏، وهطل مطر غزير كادت معه مكة تغرق‏.‏

https://ift.tt/362Y2pY عيد, مقالات عامه October 21, 2019 at 08:26PM

[princemilu]

Di dalam surat ash-Shaffat (37) ayat 103-107, Allah berfirman: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَاأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ. فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ. وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاَءُ الْمُبِينُ. وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ [الصافات (37): 103-107] Artinya: “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu! Ia menjawab: Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar. Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis (nya), (nyatalah kesabaran keduanya). Dan Kami panggillah dia: Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu, sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.” [QS. ash-Shaffat (37): 103-107] Selanjutnya di dalam surat al-Hajj (22) ayat 36, Allah berfirman: [وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ … [الحج (22): 36 Artinya: “Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebahagian dari syi`ar Allah, …” [QS. Hajj (22): 36] Di dalam hadits riwayat Imam Ahmad dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah disebutkan: .مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا Artinya: “Barangsiapa mempunyai keluasan rezki (mampu berkurban) tetapi ia tidak mau berkurban, maka janganlah ia mendekati tempat kami bersembahyang.” Bersambung...... ..... ... . #4may2019 #explorejogja #folkjogja #beach #nature #wipc2019ekowisata #iedmubarak #ieduladha #withgalaxy #indonesia (di Pantai Goa Cemara) https://www.instagram.com/p/B1C4MSFg5Yk/?igshid=v72rbufgx11y

[ashrafdiab]

أشرف دياب (وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ)

[taqarifatnews]

الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد عيد الاضحي المبارك سنة 2020 في ظل الظروف التي تمر بها بلاد العالم من مرض كرونا واتباع تعليمات المحافظة علي صحة وسلامة الجميع نقدم لكم خطبة عيد الاضحي مكتوبة وقصيرة جدا ستقراءة في 5 الي 7 دقائق ان شاء الله وخير الكلام ما قل ودل والان اليكم خطبة عيد الاضحي المبارك مكتوبة جاهزة علي الطباعة خطبة العيد. الخطبة الاولي ليوم عيد الاضحي الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله إن دين الإسلام دين السعة والرحمة والسماحة وقد لبى الإسلام تلك الحاجة وجعل لنا بعد طاعات العشر الأول من ذي الحجة جائزة عيد الأضحى. إن للعيد سننًا وآدابًا ينبغي مراعاتها ومنها الغسل والتطيب ولبس أجمل الثياب فأما الغسل فهو مستحب لكل اجتماع عام للمسلمين كالجمعة والعيدين وغيرها إن أعيادنا جزء من ديننا وشعيرة من شعائرة وقد انفرد وتميَّز بها عن سائر الأمم والاديان عيدنا هذا وما يُذبح فيه من أضاحي هو ذكرى أبينا إبراهيم إذ هَمَّ أن يذبح ولده إسماعيل -عليهما السلام-: (وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ)[الصافات: 107]. الخطبة الثانية ليوم عيد الاضحي الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعدعباد الله: إن يوم عيد الأضحى أعظم الأيام عند الله -تعالى-؛ فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “إن أعظم الأيام عند الله -تبارك وتعالى- يوم النحر“(رواه أبو داود)، لذا فقد اختصه الله -سبحانه وتعالى- ببعض الأعمال الجليلة التي لا تؤدى إلا فيه، ومنها: أولًا: صلاة العيد: وقد أمر الله بها في قوله -تعالى-: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)[الكوثر: 2]؛ أي: فصل لربك صلاة العيد يوم النحر، ثم انحر اي اذبح الاضحية. أيها المسلمون: إن العيد يأتي هذا العام في ظروف صعبة وأيام وباء وبلاء، لكن المسلم الحق مستسلم لأمر الله -تعالى- في جميع أحواله، راضٍ بقضائه وصابر على بلائه وشاكر على نعمائه، وهذا ما تعجب منه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال: “عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيرًا له“(رواه مسلم). فاللهم أسعد في هذا العيد قلوبنا وفرج همومنا وأصلح أحوال المسلمين في كل مكان. وصل اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم واقم الصلاة.

[allahm3ana4]

فضل الأضحية وأحكامها وشروطها بالأدلة

إن فضل الأضحية عظيم وقدر كبير في الشرع كونها نسك يُتقرب به إلى الله تعالى في أيام النحر، ولقد بين الله فضلها العظيم كشعيرة من شعائر الدين في سورة الحج، وفضل من يفعلها تقرباً لله فقال تعالى: “ذَلِكَ وَممَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّـهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ” (الحج – 32)،

ولعل هذا هو الشرف الأكبر من الأضحية التي منحه الله تعالى للمضحين، كونها شعيرة ومن يفعلها تقربا لله، وخالصة لوجهه سبحانه، فإنما هي علامة على تقوى القلوب وسلامتها،

أما عن فضلها بشكل عام فلها فضائل عديدة سنذكرها بالتفصيل بفضل الله، لكن قبل ذلك سنعرف الأضحية تعريفاً بسيطاً، ثم نتحدث عن حكمها وعن شروط الأضحية الصحيحة حتى يتعرف المضحي على هذه الشروط كي يُقدم على الطاعة وهو على علم بكل أحكامها وهذا يدفع عنه كل خطأ قد يرتكبه دون علم منه.

مقال شامل عن أحكام و فضل الأضحية

تعريف الأضحية والدليل عليها

الأضحية هي ما يُتقرب به لله تعالى في أيام معلومة وهي أيام النحر، وذلك وفق شروط مخصوصة وأحكام مخصوصة وفي أوقات معلومة ومخصوصة، وقد ثبتت مشروعية الأضحية في القرآن الكريم في سورة الكوثر في قوله تعالى: “فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ”،

وهنا يقول العلماء فصل لربك وأنحر أي صلي لربك وأنحر لربك، والمعنى الثاني فصل لربك وأنحر أي صلي أولاً ثم أنحر بعد الصلاة إذا لا يكون الذبح أضحية إذا تم قبل الصلاة وهذا بإجماع المسلمين وعلماؤهم،

وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك في العيد بعد الصلاة كما جاء في الحديث الشريف عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال: {ضَحَّى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بكَبْشينِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُما بيَدِهِ، وسَمَّى وكَبَّرَ، ووَضَعَ رِجْلَهُ علَى صِفَاحِهِمَا} رواه البخاري ومسلم.

مواضيع مهمة: فضل صيام يوم عرفة

حكمة مشروعية الأضحية

للأضحية حكمة من مشروعيتها كما هي جميع أحكام الشرع الحنيف، ومن حكمة مشروعيتها ما يلي:

أنها شُرعت كشكر لله عز وجل كما قال سبحانه وتعالى: “لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ..” (الحج – 28)، وقال سبحانه: “كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ” (الحج – 37).

أنها شرعت من أجل التوسعة على النفس وعلى الأهل وعلى الأقارب والجيران والأصدقاء والفقراء، قال الله تعالى: “لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ”.

شُرعت من أجل الصدقة وإعطاء الفقراء منها كنوع من التكافل الاجتماعي والترابط بين أفراد المجتمع المسلم، فقال ربنا عز من قائل في كتابه: “فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ”.

ومن حكمة المشروعية في فضل الأضحية كذلك أنها أحياء لسنة سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام وخليل الله وهو أول من ضحى مع قصته الشهيرة مع سيدنا إسماعيل عليه السلام والذي فداه الله بذبح عظيم، وقيل أنه كان كبش عظيم نزل من السماء، كما جاء في سورة الصافات: “وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ”.

حكم الأضحية

الأضحية سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، يستحب استحباباً شديداُ للمقتدر أن لا يفوت على نفسه هذا الأجر العظيم، وقد جاء في دليل مشروعيتها قوله تعالى: “فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ”، وقد ورد ذلك عن النبي أنه ضحى على كبشين عظيمين كبيرين كما جاء في الحديث الشريف {ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين وذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما} وهذا من فضل الأضحية العظيم.

مواضيع قد تهمك: فضل العشر من ذي الحجة

شروط الأضحية والمضحي

هناك عدة شروط للأضحية وهي أن تكون من بهيمة الأنعام التي وردت في القرآن الكريم في قوله تعالى: “ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ، وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ” (الأنعام – 143).

كما أنها ينبغي أن تكون مسنة وهي التي بلغت السن كما جاء بذلك نصوص، وهي أن يكون للغنم عمر سنة واحدة، وللبقر سنتان، وللإبل خمس سنين، وإلا فإنها إن كانت أقل من السن وكانت سمينة وعظيمة فإنها لا تجزئ ولا تكون أضحية بل يكون لحم قدمه الرجل لأهله، وقد جاء ذلك في حديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {لا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً، إلَّا أنْ يَعْسُرَ علَيْكُم، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ} رواه مسلم.

ومنها شروط في الأضحية نفسها وهي أن تكون سمينة وعظيمة وليست نحيفة لأنها تقدم قربان لله عز وجل وإن الله طيب لا يقبل إلا طيباً فمن المعروف أن فضل الأضحية عظيم لذا ينبغي أن تكون طيبة لتحصل على هذا الفضل.

وأن لا تكون مكسورة القرن، ولا عرجاء، ولا مقطوعة الأذن، ولا مفقوعة العين فقد ورد في ذلك أنها لا تصح أن تكون أضحية لعيوبها الشرعية التي ذكرناها، فقد جاء عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال النبيّ عليه الصلاة والسلام: {لا يجوزُ مِنَ الضحايا: العَوْرَاءُ الَبيِّنُ عَوَرُهَا، والعَرْجَاءُ البَيِّنُ عَرَجُهَا، والمريضةُ البَيِّنُ مَرَضُهَا، والعَجْفَاءُ التي لا تُنْقِي} (رواه الترمذي وأبوداود والنسائي وابن ماجة وأحمد ومالك)، وكذلك لم يجز العلماء الجرباء ولا المتولدة ولا الثولاء (المجنونة التي لا تأكل إلا قليلًا) ولا المأكول البعض منها.

ومن شروط المضحي أن تكون من ماله الحلال وليست مسروقة، وأن تكون من أطيب ماله فالله طيب لايقبل إلا طيباً.

ومن شروطه كذلك أن يكون مسلم بالغ عاقل مقتدر مقيم غير حاج.

فضل الأضحية

للأضحية فضائل عديدة وأجر عظيم عند الله تعالى ومن فضل الأضحية وفضائلها ما يلي:

أنها نسك وأن الله يحب أن يرى عبده حيث أمره وأن ينتهي حيث نهاه، وهي شعيرة من شعائر الله، وسبحانه وتعالى يحب من يعظم شعائره وهو الغني عن كل هذا سبحانه فلا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين، وقد قال الله فيمن يعظم شعائره: “ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ” (الحج – 32).

لا يوجد عمل أعظم من التقرب لله بإهراق الدم في يوم النحر، وقد ورد ذلك في الحديث الصحيح في سنن ابن ماجه عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: {ما عمل ابن آدم يوم ��لنحر أحب إلى الله من إهراق الدم، وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض، فطيبوا بها نفسًا}.

أنها باب من أبواب الصدقة وإطعام الطعام والتكافل في المجتمع، وباب من أبواب الألفة بين الناس.

أنها تقرب لله عز وجل ومن باب الشكر لله ومن باب ذكره على فضله ونعمائه، قال الله تعالى في كتابه العزيز: “وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ” (الحج – 36).

باب من أبواب التقوى لأن الله تعالى لا يصل إليه لحم ولا دم وحاشاه سبحانه أن ينتفع بذلك، بل يصل إليه تقوى الناس وامتثالهم لأمره، قال الله تعالى: “لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ” (الحج – 37) وهذا أعظم فضل من فضل الأضحية عند الله.

اقرأ أيضًا: فضل يوم عرفة

توزيع الأضحية

الأضحية ليس لتوزيعها قدر معلوم، لكن ينبغي أن تأكل أنت وأهلك وتوزع على أقاربك وأن تُخرج منها للفقراء، لقوله تعالى: “فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ”.

هذا وفي الختام من أقتدر فليضحي لأنها سنة مؤكدة وأجر عظيم، ومن لم يستطع فلا بئس، ولا تنسوا الصدقات والإخراج منها، والذبح يكون بعد الصلاة وليس قبلها، كما بينا من قبل، ونسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.

The post فضل الأضحية وأحكامها وشروطها بالأدلة appeared first on الله معنا | allahm3ana.

from الله معنا | allahm3ana https://ift.tt/2CV3KAe via https://allahm3ana.com