#وسلسلة

[a5bar24]

هجمات صاروخية روسية وسلسلة انفجارات قوية تهز العاصمة الأوكرانية ومدنا أخرى

16/5/2023–|آخر تحديث: 16/5/202304:38 AM (بتوقيت مكة المكرمة) أفاد مسؤولون أوكرانيون في وقت مبكر صباح اليوم الثلاثاء بوقوع سلسلة هجمات جوية روسية على العاصمة كييف وأماكن أخرى في أوكرانيا، وبأن أنظمة الدفاع الجوي تتصدى لهذه الهجمات. وقال أندريه يرماك رئيس مكتب الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي -في منشور على تليغرام- إن الدفاعات الجوية تتصدى للهجوم، لكنه لم يقدم مزيدا من التفاصيل. من جهته، أفاد…

[tt-92]

‏الحدوتة كلها في "السعى".. مفيش حياة سهلة، وسلسلة، وبدون منغصات..

بس فيه فرق بس واحد قرر يستسلم ويرفع الراية البيضا عند أول مطب وبين واحد تاني شاف إن فرهدة السعى ممتعة وبتحسسه بالرضا مادام بيعمل اللي عليه للنهاية سواء في شغل، أو علاقة، أو خطوات وهو متيقن إن النتيجة خير..

ما كان مقدرًا لك سيأتيك ولو كان بين جبلين وما لم يكن مقدرًا لك لن يأتيك ولو كان بين شفتيك وما كان مقسوماً لك سيأتيك رغم ضعفك وما لم يكن لك لن تناله بقوتك.

[peaceahmed]

في ذلك اليوم الذي سأظل أذكر أنه 21 يونيو، قالت أمي لأبي إنها ذاهبة لزيارة صديقتها المريضة في المستشفى، وأخذتني معها. كان أبي غارقًا في خواطره السوداء في البيت، يفكر في طريقة الحصول على المال، لذا اكتفى بأن طلب منها أﻻ تتأخر.

كان هذا هو المغرب، وقد استقلت أمي عربة حنطور – لم تكن هناك سيارات أجرة في طنطا وقتها – وعلى صوت سوط الحوذي وحوافر الخيول مالت نحوي وهمست:

ـ"لن تذكر لأبيك شيئًا عن هذا المشوار .. لن تقول شيئًا"

لم أكن مهتمًا بشيء.. المهم أن يُسمح لي بالعودة للبيت للعب وقراءة مجلة ميكي التي لم أفتح صفحاتها الملتصقة بعد... الحنطور يقترب من منطقة السيد البدوي.. عاوز حبّ العزيز.. بعدين.. اصبر.. عاوز حُمّص.. ما تجننيش يا ولد.. اصبر..

هذه المنطقة تدعى الصاغة. متاجر الذهب متلاصقة، وفي كل متجر كهل مسن ينظر للعالم بشك، ويداعب كفة الميزان ويشرب القهوة المحوّجة ويبصق، جواره يقف شاب سمج بسوالف يلبس خاتمًا ثقيلاً ويطيل ظفر إصبعه الأصغر.. تدخل أمي وتطلب مني الجلوس، ثم تخرج من حقيبتها سوارًا ذهبيًا وسلسلة.. وتسأل عن ثمن بيع هذين. يزنهما الرجل مثل شيلوك يهودي تاجر البندقية، ويلقي رقمًا، لا يروق لأمي غالبًا فتقول شيئًا عن (ظرف مش كويس بيمر بيه البيت) وتحاول الوصول لرقم أكبر..

كنت أشعر بملل بالغ بعد كل المحلات التي مررنا بها، وفي النهاية حصلت على حفنة من المال أرضتها، فطوتها ووضعتها في الحقيبة، وابتاعت لي بعض حبّ العزيز، وعلى باب الصاغة استوقفتْ عربة حنطور أخرى وتفاوضت مع الحوذي ثم ركبنا. عادت لتهمس في أذني:

ـ"كما قلت لك .. نحن لم نفعل ما فعلناه .. كنا في المستشفى"

هكذا عرفت أن قيمتي الوحيدة هي الحماية. ما كانت سيدة لتجول في منطقة الصاغة وحيدة بعد الغروب، ولم يكن من داع لتحذيرها لي لأنني كنت قد نسيت كل شيء.. لم أعد أفكر إلا في مجلة ميكي. في البيت عندما جاء الليل سمعتها تفتح خزانة الثياب، ثم تصيح في فرح منادية أبي:

ـ"هذا المظروف فيه مال .. وجدته في جيب بدلتك القديمة .. كيف تنسى كل هذا المبلغ؟؟!"

وسمعت أبي يعد المال ويحمد الله على زوال الغُمّة. لا أحد ينسى المال بهذه السهولة، لكن أمي اقنعته أنه فعل ذلك.

تفاصيل .. تفاصيل .. تفاصيل .. هي ما تجعلنا نحن في النهاية. كل هذه المعاني أشمل وأعمق من أن يكون يوم 21 يونيو عيدًا للأب و21 مارس عيدًا للأم .. يجب أن يكون العام كله عيدًا للأب وللأم ..

-د. أحمد خالد توفيق

[dary-98-d99]

متشوقه اقرأ رقائق القرآن وسلسلة سَبعون أووي ❤️

[koun-jamilan]

"أنت وحدك تعلم يا الله، عن السعي بطرقٍ تملؤها الأشواك، عن الخوض في معاركٍ هامشية، عن سلسلة الخسارات التي تأبى أن تتوقف، عن الحبل الذي شقّ علينا التمسك فيه من شدة الإصرار، عن الصراعات الكوابيس الأرق وسلسلة النوم اليَقظ، أنت وحدُك تعلم يا الله عن هذه الرحلة الطويلة التي لا تتوقف وإن تَوَقَفَنا عن لَحاقِها، لا مُستراح من معاركها ولا نجَاة من خسائِرها، أنت وحدُك تعلم يا الله ماخَلَفتهُ هذه الحرب من خسائر لا تُعوض ومن ندبات لا تُشفى وجروح لا تلتئم، وأنت وحدك يا الله القادر على خلق الخير من معارك الشر، وعلى إخراج الحياة من باطن اليأس، وعلى جعل الطريق الوُعِرة ممهدة، أنت القادر يا الله على إخراج الضياء من عُمق الدُجى، وجعل الأرض اليابسة بُستانًا محفوفًا بالأمل بعدما اجتاحه الإستسلام"

[lucid-dreamer-0]

عمرك طلبت من ربنا طلب وكنت هتموت وتحصل ومحصلتش وبعدين اكتشفت انها كانت شر ليك لو كانت اتحققت؟

كتييير، عارف المقولة بتاعة ابن عطاء اللي بتقول ربما اعطاك فمنعك وربما منعك فاعطاك وإذا فتح لك باب الفهم في سبب المنع صار المنع هو عين العطاء .. الحكمة دي ��نا قريتها في 2015 مثلا وقعدت 5 سنين عشان افهم حوار سبب المنع ده.

وعشان كده بقى نادر اوي لما اطلب من ربنا حاجات مباشرة، دعواتي كلها بقت عامة وشاملة مش خاصة بحاجات معينة، حتى أمنياتي بقت مشروطة بتحقق أخير الخير وأشمل الرضا، لو تحقيق الامنية مش بيشمل الاتنين دول فبدعي ربنا يصرفها عني.

وبجد الحوار ده علمني مقدار حجمي في الحياة والكون عمومًا، خلاني استوعب إن فيه خطط أكبر مني وفيه mastermind شغال فوق عارف هو بيعمل ايه كويس ويدي مين إيه ويحرم مين من إيه، وفي نفس الوقت إن امنياتي ودعواتي مش بتمسني انا بس، دي دواير جوه دواير وسلسلة احداث متصلة ببعض، كل فعل وكل رد فعل مني له صداه في الدايرة الكبيرة، وربنا أدرى بالخير برضه واعلم وأكبر، ما إحنا مش بنقول الله أكبر 94 مرة في صلوات اليوم صدفة برضه!

[semi-stories]

شديد الحرارة ليلا ولا وسيلة للتخلص من اثر الحر سوى اثنتين: التحمم او المضاجعة فهما الأسلوب الأمثل للتخلص من حرارة الجسد ومواجهة الطقس الحار ولو اجتمعا معا فذلك خيرا وأفضل. كانت تسير بغنج بالغ عندما تقدمتني في طريقنا للحمام كي نتحمم قبل مضاجعتنا. يتمايل كتفيها وتهتز أردافها بشكل تماوجي بديع... تتغير مورفولوجيا المراة في ذروة شهوتها لتصبح كائنا آخر يسمو فوق كل البشر وكأنها ملاك تجسد في أكمل وأجمل صورة بشرية من الحسن... بعدما دخلنا أسقطت حمالتي قميص نومها الحريري لينزلق بنعومة ويسقط صريعا على الأرض عند قدميها يقبلهما. بميوعتها وانسيابية جسدها بدت كأفعى تنسلخ من جلدها ولا شئ عليها سوى بشرة حليبية ملساء. تدخل لحوض الإستحمام. اساورها وأكسسواراتها تصدر خشخشة مثيرة وكأنها خلفية سيمفونية للقاء القادم. مع كل حركه لذراعيها وجسدها إيقاع مباين أشد إثارة. نظرت إلي قائلة بغنج: "هيا.. تعال إلي يا غريب.. لماذا انت واقف متسمر هكذا بمكانك.. امرك غريب يا غريب!". أفاقتني كلماتها من لحظة تأملي فالوقت غير ملائم لشرود أو تأمل. بسرعة خلعت ملابسي وأنضممت إليها بحوض الإستحمام لأقف امامها. قالت: لا تتحرك! أمسكت بالصابونة والليفة واخذت تغسل جسدي من شعر راسي هبوطا لأسفل. صوت اساورها مع حركة يدها رنينه في أذني يزيد إثارتي. موسيقاه على كتفي. على رقبتي. على صدري تصل للقلب مباشرة. تهبط لبطني. تصل لعضوي تداعبه وتلاعبه وصوت الأساور كشخشيخة امام طفلها لإضحاكه. لا اخفيها سرا بأنني كنت اعشق تلك اللحظات بالحمام لأسعد بسماع رنين مشغولاتها الشعبية اكثر من لذة لحظة الحميمية التي تجمعنا سويا بتلك اللقاءات. تديرني لتبدا جولة على ظهري من قفاي لكتفاي وسلسلة ظهري حتى اردافي فتمرر الليفة بينهما وهي تضحك. تواصل الهبوط لفخذاي وريبلتيي حتي كعبي قدمي. تثيرني تلك المرأة بشدة ولا أشبع منها ��بدا. من ذلك الأحمق الذي قال: "عشق الجسد فاني؟".. لعله لم ير جسد امراة من قبل او لم يحظ بأنثى كأمرأتى!. تعتز دائما بحليها الذهبية ولا تخلعها عنها إلا نادرا فهي تمثل لها زينتها واكتمال اناقتها وتعتبرها ثروتها التي لا تتنازل عنها أبدا إلا في حال احتياج رجلها الذي تعشقه للمال فتنزعها طواعية وتقدمها له قربانا لعشقها وثقة بأنه سيعوضها خيرا منها بعدما تمر أزمته. تنهي ما شرعت فيه بكل الأهتمام وكأني طفلها الذي يحظى بكامل رعايتها وحبها ثم تقول: حان دورك الآن!.. أمسك بزجاجة الصابون وافرغ بعض منها فوق رأسها بعدما اطالبها بإغلاق عينيها.. ادخل اصابعي بين خصلات شعرها.. امسح وجهها وعنقها وأذنيها.. أهبط لصدرها النافرة ثدياه والمنتصبة حلمتيه.. المشهد رائع وفقاعات الصابون تغمرها.. لا أستخدم ليفة في تحميمها فيداي بأصابعبهم وكفاي كفيلة بإنهاء تلك المهمة على أكمل وجه!

[esmaelreda]

الساحل الشمالي لمصر

لقد برز الساحل الشمالي لمصر كمنارة للإبداع في التصميم السكني، حيث يقدم الجيل الجديد من المجمعات الساحلية مزيجًا من الثراء والتقدم التكنولوجي والرعاية البيئية. تتميز هذه المنطقة، التي اشتهرت تقليديًا بشواطئها البكر ومياهها اللازوردية، الآن بسلسلة من المجمعات التي تعيد تعريف المعيشة الفاخرة من خلال دمجها الخيالي بين الهندسة المعمارية والطبيعة والمجتمع. يمثل كل تطوير رؤية فريدة من نوعها، مما يحول الساحل الشمالي إلى لوحة حيث تلتقي الحداثة بالتقاليد في مزيج متناغم. في طليعة هذا التحول، يقع إليسيان باي، وهو مجمع يعيد تعريف حدود الهندسة المعمارية السكنية بنهجه الجريء في التصميم والانسجام البيئي. تم تصميم إليسيان باي كملاذ حيث تتقارب الهندسة المعمارية والطبيعة لخلق تجربة معيشية غامرة. يستلهم تصميم المجمع من عالم السماء، ويدمج عناصر تحاكي الجمال الأثيري للسماء الليلية وإيقاعات البحر المهدئة. تتميز المساكن ببنية من مواد شفافة عاكسة للضوء تتغير ألوانها مع تغير ضوء النهار، مما يخلق تجربة بصرية ديناميكية. ويتجلى تكامل مبادئ التصميم البيوفيلي في الاستخدام الواسع للحدائق الرأسية والجدران الحية، والتي تعمل على تحسين جودة الهواء وتعزيز التنوع البيولوجي. ويتجلى التزام إليسيان باي بالاستدامة من خلال استخدامه للطاقة الحرارية الأرضية وأنظمة إعادة تدوير مياه الأمطار، مما يضمن تشغيل المجمع بأقل تأثير بيئي مع توفير بيئة معيشية فاخرة وواعية بيئيًا. يمتد التصميم المبتكر لـ إليسيان باي إلى نهجه في المعيشة المجتمعية، حيث يقدم تجربة شاملة تعطي الأولوية للرفاهية والاتصال. يتميز المجمع بشبكة من المساحات العامة المترابطة، بما في ذلك حديقة مركزية بها مسارات متعرجة، وسلسلة من الميزات المائية الهادئة، ومنشآت فنية خارجية. تم تصميم هذه المساحات لتشجيع التفاعل الاجتماعي وتعزيز الشعور بالمجتمع بين ال��كان. يستضيف المنتزه أحداثًا منتظمة مثل جلسات اليوجا في الهواء الطلق، والمعارض الفنية، وأسواق المزارعين، مما يخلق فرصًا للسكان للتواصل مع بعضهم البعض وبناء روابط دائمة. يضم Elysian Bay أيضًا مركزًا صحيًا يقدم مجموعة من العلاجات الشاملة، من العلاجات المتقدمةتتميز إنفينيتي هافن بتصميمها العصري الذي يجمع بين أحدث التقنيات والمعيشة المستدامة. تم تصميم إنفينيتي هافن كمدينة ذكية داخل المدينة، حيث يتم تشغيل كل جانب من جوانب التطوير بواسطة التكنولوجيا المتقدمة لتعزيز الراحة والأمان والكفاءة. تم تجهيز المجمع بشبكة متطورة من أجهزة الاستشعار وأنظمة الذكاء الاصطناعي التي تراقب وتدير كل شيء من استهلاك الطاقة إلى بروتوكولات الأمان. تم تجهيز كل مسكن بنظام أتمتة منزلية متطور يسمح للسكان بالتحكم في الإضاءة والمناخ والترفيه من خلال الأوامر الصوتية أو تطبيقات الهاتف المحمول. يتميز المجمع أيضًا بأنظمة النقل المستقلة، بما في ذلك الحافلات الكهربائية والسيارات ذاتية القيادة، والتي توفر للسكان اتصالاً سلسًا وتقلل من الاعتماد على المركبات التقليدية. ينعكس التزام إنفينيتي هافن بالاستدامة في استخدامها لمصادر الطاقة المتجددة، مثل الألواح الشمسية وطواحين الهواء، التي تعمل على تشغيل البنية التحتية للمجمع وتساهم في بصمة محايدة للكربون.

اقرا المزيد :كمبوند لا كابيتال العاصمة الادارية

[zooomfayed]

كمشتكين بن دانشمند

أول من رفع راية الجهاد على الصليبيين بعد الحملة الصليبية الأولى وسلسلة الهزائم المتتالية

كمشتكين بن (طايلو) التركماني ويلقب أباه بـ(دانشمند) لأنه كان معلما لأبناء التركمان و يسكنون بعض المناطق في أذربيجان و أران قدم السلطان (ألب أرسلان)عام 455 هـ لأذربيجان لغـزو الروم و الكرج فالتحق به أمراء التركمان ومن بينهم الأمير (دانشمند) فدلوا السلاجقة على طرق ومجاهل بلاد الكفار وزادت مكانة الأمير عند السلطان (ألب أرسلان) لما رأى فيه من آثار العقل و الشجاعة والحماسة فعقد له لواء وكلفه بفتح بعض البلدان هناك وولاه على بعض المناطق

فظل الأمير (دانشمند) على ولايته يغزو الروم مجاهدا في سبيل الله حتى توفي سنة 477 هـ. فخلفه أبنه الأكبر (كمشتكين) الذي يعتبر المؤسس الحقيقي للدولة الدانشمندية بالأناضول. فظل (كمشتكين) يواصل الفتوحات ففتح (قصطمونية وجانجري) وأنتزع من بيزنطة ميناء (سينوب) على البحر الأسود وأستولى على (يونو ببصرة) جنوبا بعد الحملة الصليبية الأولى أستولى الصلبيين على (نيقية) عاصمة سلطان سلاجقة الروم وهزموا السلاجقة عدة مرات وأحتلوا أنطاكية سنة 491 هـ وتولى (بوهيمند) أميرا عليها وبدأ بالعدوان على المسلمين فزحف نحو (حلب) وألتقى بالسلاجقة بقيادة (رضوان تتش) فحلت بالمسلمين هزيمة عظيمة وقتل كثير من المسلمين وأسر منهم قرابة الـ 500 منهم بعض الأمراء و ستولى الصليبيون على (كفر طاب) و(برج الحاضر) بعد هذه الهزائم المتلاحقة للمسلمين يهب القائد المحنك ( كمشتكين ) لمجابهة الخطر وز��ف بجيشه لحصار (ملطيه) الخاضعة لـ (جبريل الأرمني) و شعر الأرمني بالخطر وأستنجد باالصليبي (بوهيمند) وفعلا توجه (بوهيمند) لنجدته وعلم (كمشتكين) بهذا التحرك فأرسل جواسيسه لرصد تحركاتهم وتربص لهم في المكان المناسب وصل ( بوهيمند) بقوة 5 الالاف مقاتل قرب(ملطية) وبين التلال التى كان قد كمن فيها ( كمشتكين) و جنوده فأنقض كالصاعقة من الأعالي و طوق قوات النصارى فى رمضان 493هـ وأنهارت قوات(بوهيمند) وقتل معظم الصليبيين ووقع (بوهيمند) و ابن عمه (ريشارد) و عدد كبير من الفرسان ونصارى الأرمن وأسقفا أنطاكية ومرعش الأرمنيان بالأسر ثم تقدم (كمشتكين) بعد هذه المعركة بجيشه رافعا رؤوس القتلى من الصليبيين وحاصر ( ملطية )

ويعتبر هذا النصر الذي حققه (كمشتكين) هو أول أنتصار يحققه المسلمون على الصليبيين منذ وصول الحملة الصليبية الأولى عام 490 هـ..

[iriis2]

ابتعتُ كوباً معتق الشكل عليه نقش مرساة، وسلسلة مفاتيح زرقاء تتدلى منها ثلاثة رموز: مرساة أيضاً ودفة وسفينة.

ابتعت مجسماً صغيراً لقرصان وفاصل كتاب لمَعلمٍ في المدينة.

التقطت عشرات الصور للبواخر في منتصف البحر..

لم أعد أشعر بغرابة أنني ما زلت أهتم لهذه التفاصيل،

تعلّمت أن في النهاية عليك التأقلم مع حقيقة أن تعلقك بتفاصيل محددة لا يعني اشتياقاً أو احتياجاً أو حزناً على ذكرياتها.. إنما هي الطريقة التي أحببت بها..

تعلقك بدقائق الأمور ورموزها ومعانيها.. أنها لم تكن حالات سببية مؤقتة.. تنتهي رعايتك لها بانتهاء مدتها وعلاقاتها.

أنك حين أقررت بأنك تحب فأنت أحببت حقاً..

وأن هذه التفاصيل قد أصبحت جزءاً مهما من تكوين شخصيتك واهتماماتك..

إن بُترت عنك لم تُبتر فيك..

علامات تدوم.. كالوشم..

قد تخفيها، تسترها، تموه في شكلها وحدودها.. لكن لأثرها العمر الطويل..

أثر أشد وضوحاً من مقدرتك على طمسه.. أو إصرار ذاكرتك على تناسيه.

َ

- ايريس

[abumuhamd]

❤️محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ❤️🤲🤲👉

عالم دين ومحدِث📖👉

🌟الإمام والمحدث أبو عبد الرحمن محمد بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم الأشقودري الألباني الأرنؤوطيّ المعروف باسم محمد ناصر الدين الألباني (1914 - 1999) عالم في شؤون الحديث ويعد من علماء الحديث ذوي الشهرة في العصر الحديث، له الكثير من الكتب والمصنفات في علم الحديث وغيره وأشهرها سلسلة الأحاديث ال��حيحة، وسلسلة الأحاديث الضعيفة، وصحيح الجامع الصغير وزيادته، وضعيف الجامع الصغير وزيادته، وصفة صلاة النبي.

❤️ مُحَمَّد نَاصِرُ الدين الاسلامي❤️👉

علم الحديث💥

أعمال بارزة

سلسلة الأحاديث الصحيحة، وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، والإيمان لابن تيمية ت الألباني ‏، وتخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق، وصفة صلاة النبي، وتحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد، والتنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل، وإغاثة اللهفان ط دار ابن الجوزي ‏، وصحيح الجامع الصغير وزياداته ‏ تعديل قيمة خاصية (P800) في ويكي بيانات

الجوائز

جائزة الملك فيصل العالمية في الدراسات الإسلامية (1999) تعديل قيمة خاصية (P166) في ويكي بيانات

تعديل مصدري - تعديل طالع توثيق القالب

زار الكثير من الدول للتدريس وإلقاء المحاضرات، منها السعودية وقطر والكويت، ومصر، والإمارات، وإسبانيا، وإنجلترا، وألمانيا وأستراليا ولبنان. وتخصص الألباني في مجال الحديث النبوي وعلومه وتتلمذ على يديه كثير من الطلبة، ومنهم من غدا من باحثي الدراسات الإسلامية بعد ذلك، وله أكثر من 300 مؤلف بين تأليف وتخريج وتحقيق وتعليق. كما تعرض للاعتقال مرتين إحداها قبل عام 1967 لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها ابن تيمية، بعدها انتقل من دمشق إلى عمان بالأردن وأقام هناك حتى وفاته.

منح جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية لعام 1419 هـ الموافق 1999م وموضوعها الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقاً وتخريجاً ودراسة لمحمد ناصر الدين الألباني تقديرًا لجهوده القيمة في خدمة الحديث النبوي تخريجًا وتحقيقًا ودراسة وذلك في كتبه التي تربو على المئة. يراه البعض كأحد مجددي الإسلام في زمانه.

النشأة💥

ولد محمد ناصر الدين الألباني عام 1333هـ 1914م في أشقودرة العاصمة القديمة لألبانيا، درس والده الشريعة في إسطنبول وعاد إلى بلده وأصبح أحد كبار علماء المذهب الحنفي هناك، لكنه اختلف مع توجهات الملك أحمد زوغو الغربية بعد منعه النساء من ارتداء النقاب، فهاجر هو وأسرته إلى دمشق ومعه ابنه محمد.

أتم خلالها الألباني دراسته الابتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق، ونظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، قرر عدم إكمال ابنه الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم والتجويد والنحو والصرف وفقه المذهب الحنفي، واستطاع الألباني ختم حفظ القرآن على يد والده برواية حفص عن عاصم ومن الكتب التي درسها له كتاب مختصر القدوري في فقه الأحناف، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي وبعض كتب اللغة والبلاغة. كما أخذ الألباني عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهرة فيها، وأخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنة وقتاً جيداً للمطالعة والدراسة، وهيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية والاطلاع على العلوم الشرعية من مصادره الأصلية.

التعليم💥

دراسته للحديث

على الرغم من توجيه والده المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي وتحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ يتوجه نحو البحث عن الدليل واتباع السنة واشتغل بعلم الحديث، فتعلم الحديث النبوي في نحو العشرين من عمره متأثرًا بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها محمد رشيد رضا، وكان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار للحافظ العراقي مع التعليق عليه.

كان ذلك العمل بداية للألباني إذا أصبح الاهتمام بالحديث وعلومه شغله، فأصبح معروفًا بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة ليدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف والتصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، وكان من أول مؤلفاته كتاب تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد وهو مطبوع مرارًا، ومن أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضًا كتاب الروض النضير في ترتيب وتخريج معجم الطبراني الصغير ولا يزال مخطوطًا. وبعد فترة بدأ في إعطاء درسين أسبوعياً في العقيدة والفقه والأصول وعلم الحديث، وكان يحضر دروسه طلبة وأساتذة الجامعة، كما بدأ ينظم رحلات شهرية للدعوة في مختلف مدن سوريا والأردن، وحصل على إجازة من محمد راغب الطباخ لتدريس أحد كتب علم الحديث، كما اختارته الجامعة الإسلامية في المدينة لتدريس علوم الحديث لثلاث سنوات -من 1381 حتى 1383 هـ- وبعدها عاد إلى دمشق لاستكمال دراسته للحديث وعمله في المكتبة الظاهرية، إذ ترك محلّه لأحد أخوته.

مشايخه💥

كان أهم معلم وشيخ للألباني هو والده لكن وممن درس عليهم في صغره أيضًا صديق والده محمد سعيد البرهاني حيث درس عليه كتاب مراقي الفلاح في الفقه الحنفي وكتاب شذور الذهب في النحو، وبعض كتب البلاغة المعاصرة، وكان يحضر دروس محمد بهجة البيطار (عالم الشام) مع بعض أساتذة المجمع بدمشق.

اعتقاله💥

في أوائل 1960 كان الألباني مراقبًا من قبل الحكومة في سوريا، مع العلم أنه كان بعيدًا عن السياسة، وقد سبب ذلك نوعًا من الإعاقة له. فقد تعرض للاعتقال مرتين الأولى كانت قبل عام 1967 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها ابن تيمية وعندما قامت حرب 1967 رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين، فأفرج عنه، لكن بعدما اشتدت الحرب أعيد الألباني إلى المعتقل مر�� ثانية، ولكن هذه المرة في ��جن الحسكة شمال شرق سوريا، وقد قضى فيه ثمانية أشهر، وخلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري واجتمع مع شخصيات كثيرة في المعتقل إلى أن استقبلته الأردن.

أعماله وانجازاته💥

كان للألباني أعمال وخدمات عديدة منها: كان يحضر ندوات محمد بهجت البيطار مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق، منهم عز الدين التنوحي، إذ كانوا يقرؤون «الحماسة» لأبي تمام. اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث البيوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955، اختير عضوًا في لجنة الحديث، التي شكلت في عهد الوحدة بين مصر وسوريا، للإشراف على نشر كتب السنة وتحقيقها. طلبت إليه الجامعة السلفية في بنارس - الهند - أن يتولى مشيخة الحديث، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل والأولاد بسبب الحرب بين الهند وباكستان آنذاك. طلب إليه حسن بن عبد الله آل الشيخ وزير المعارف في المملكة العربية السعودية عام 1388 أن يتولى الإشراف على قسم الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة، وقد حالت الظروف دون تحقيق ذلك.

كما اختير عضوًا للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1395 هـ إلى 1398 هـ. قدمت له دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في إسبانيا، وألقى محاضرة مهمة طبعت فيما بعد بعنوان الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام. زار قطر وألقى فيها محاضرة بعنوان منزلة السنة في الإسلام. انتدب من عبد العزيز بن باز رئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء للدعوة في مصر والمغرب وبريطانيا للدعوة إلى التوحيد والاعتصام بالكتاب والسنة والمنهج الإسلامي الحق، كما دعي إلى عدة مؤتمرات، حضر بعضها واعتذر عن كثير بسبب انشغالاته العلمية الكثيرة. زار الكويت والإمارات وألقى فيهما محاضرات عديدة، وزار أيضاً عددًا من دول أوروبا، والتقى فيها بالجاليات الإسلامية والطلبة المسلمين، وألقى دروسًا علمية هناك.

للألباني مؤلفات وتحقيقات، ربت على المئة، وترجم كثير منها إلى لغات مختلفة، وطبع أكثرها طبعات متعددة ومن أبرزها، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، وسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، وصفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها، أحكام الجنائز، آداب الزفاف، أداء ما وجب في بيان وضع الوضاعين في رجب، الإسراء والمعراج، الآيات البينات في عدم سماع الأموات، التوسل، تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد، حكم تارك الصلاة، حجة النبي، صلاة التراويح، خطبة الحاجة، تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق، فتنة التكفير، فقه الواقع، نصب المجانيق، وغيرها.

وفاته💥

توفي الألباني قبيل يوم السبت في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة 1420هـ الموافق الثاني من أكتوبر 1999 في مدينة عمان عاصمة الأردن في حي ماركا الجنوبية، ودفن بعد صلاة العشاء، وعجل بدفنه لأمرين اثنين الأول: تنفيذ وصيته كما أمر، الثاني: الأيام التي حصل فيها موته والتي تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة، فخشي أنه لو تأخر بدفنه أن تقع بعض الأضرار أو المفاسد على الناس الذين يأتون لتشييع جنازته فلذلك أوثر أن يكون دفنه سريعًا، بالرغم من عدم إعلام أحد عن وفاته إلا المقربين منهم حتى يعينوا على تجهيزه ودفنه بالإضافة إلى قصر الفترة ما بين وفاته ودفنه، إلا أن الآف المصلين قد حضروا صلاة جنازته حيث تداعى الناس بأن يعلم كل منهم أخاه.

وصيته الأخيرة💥

محمد ناصر الدين الألباني أوصي زوجتي وأولادي وأصدقائي وكل محب لي إذا بلغه وفاتي أن يدعو لي بالمغفرة والرحمة، أولاً: وألا يبكوا علي نياحة أو بصوت مرتفع.

وثانيًا: أن يعجلوا بدفني، ولا يخبروا من أقاربي وإخواني إلا بقدر ما يحصل بهم واجب تجهيزي، وأن يتولى غسلي (عزت خضر أبو عبد الله) جاري وصديقي المخلص، ومن يختاره -هو- لإعانته على ذلك.

وثالثًا: اختار الدفن في أقرب مكان، لكي لا يضطر من يحمل جنازتي إلى وضعها في السيارة، وبالتالي يركب المشيعون سياراتهم، وأن يكون القبر في مقبره قديمة يغلب على الظن أنها سوف لا تنبش...

وعلى من كان في البلد الذي أموت فيه ألا يخبروا من كان خارجها من أولادي -فضلاً عن غيرهم- إلا بعد تشييعي، حتى لا تتغلب العواطف، وتعمل عملها، فيكون ذلك سببًا لتأخير جنازتي.

سائلاً المولى أن ألقاه وقد غفر لي ذنوبي ما قدمت وما أخرت..

وأوصي بمكتبتي -كلها- سواء ما كان منها مطبوعًا، أو تصويرًا، أو مخطوطًا -بخطي أو بخط غيري- لمكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، لأن لي فيها ذكريات حسنة في الدعوة للكتاب والسنة، وعلى منهج السلف الصالح -يوم كنت مدرسًا فيها-. راجيًا من الله أن ينفع بها روادها، كما نفع بصاحبها - يومئذ - طلابها، وأن ينفعني بهم وبإخلاصهم ودعواتهم. (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحًا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين). 27 جمادى الأول 1410 هـ.

محمد ناصر الدين الألباني👉

من مؤلفاته

سلسلة الأحاديث الصحيحة

سلسلة الأحاديث الضعيفة

صحيح وضعيف الترغيب والترهيب

تبويب وترتيب أحاديث الجامع الصغير وزيادته على أبواب الفقه

صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته

التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان

إرواء الغليل في تخرج أحاديث منار السبيل

صحيح الأدب المفرد

ضعيف الأدب المفرد

تمام المنة في التعليق على فقه السنة

الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب

التوحيد أولاً يا دعاة الإسلام.

فضل الصلاة على النبي.

صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

فتنة التكفير.

تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد

شرح العقيدة الطحاوية

تحقيق مختصر العلو للعل�� الغفار لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

جلباب المرأة المسلمة

الرد المفحم، على من خالف العلماء وتشدد وتعصب، وألزم المرأة بستر وجهها وكفيها وأوجب، ولم يقتنع بقولهم: إنه سنة ومستحب

تحريم آلات الطرب

أحكام الجنائز

الكلم الطيب (ت: الألباني) (ط المكتب الإسلامي)

العبودية (ت الألباني)

كيف يجب علينا أن نفسر القرآن الكريم

رياض الصالحين (ت: الألباني، ط 1412)

صلاة التراويح (ط. المعارف)

صلاة العيدين في المصلى هي السنة

مناسك الحج والعمرة في الكتاب والسنة وآثار السلف وسرد ما ألحق الناس بها من بدع

تصحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر والرد على من ضعفه

صلاة التراويح

قيام رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه ومعه بحث قيم عن الاعتكاف

الصراط المستقيم رسالة فيما قرره الثقات الأثبات في ليلة النصف من شعبان (ت: الألباني)

صحيح السيرة النبوية

الرد على الجهمية (ت: الشاويش والألباني)

الحديث النبوي مصطلحه بلاغته كتبه (ت: الألباني)

حجاب المرأة المسلمة ولباسها في الصلاة (ت: الألباني)

الرد على التعقيب الحثيث للشيخ عبد الله الحبشي

تأسيس الأحكام على ما صح عن خير الأنام بشرح أحاديث عمدة الأحكام (ت: الألباني)

تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق ودمشق للربعي، ومعه مناقب الشام وأهله (ط. المكتب الإسلامي)

المصطلحات الأربعة في القرآن (ت: الألباني)

المرأة المسلمة (ت: الألباني)

كتاب العلم (ت: الألباني) (ط. المعارف)

تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد (ط. المعارف)

صوت العرب تسأل ومحدث الشام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني يجيب

الآيات البينات في عدم سماع الأموات على مذهب الحنفية السادات (ت: الألباني) (ط. المكتب الإسلامي)

هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة

التوسل أنواعه وأحكامه

الاحتجاج بالقدر (ت: الألباني)

إزالة الشكوك عن حديث البروك

فضل الصلاة على النبي ﷺ (ت: الألباني)

أحكام الجنائز وبدعها (ط. المكتب الإسلامي)

ما دل عليه القرآن مما يعضد الهي��ة الجديدة القويمة البرهان (ت: الألباني)

خطبة الحاجة التي كان رسول الله ﷺ يعلمها أصحابه (ط. المعارف)

تلخيص أحكام الجنائز

تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

العقود (نظرية العقد) (ت: الفقي والألباني)

إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان (ت: الألباني والحلبي)

إصلاح المساجد من البدع والعوائد (ط. المكتب الإسلامي) (ت: الألباني)

اقتضاء العلم العمل (ت: الألباني) (ط. المعارف)

القائد إلى تصحيح العقائد (ت: الألباني)

تحريم آلات الطرب أو الرد بالوحيين وأقوال أئمتنا على ابن حزم ومقلديه المبيحين للمعازف والغنا وعلى

التصفية والتربية وحاجة المسلمين إليهما

آداب الزفاف في السنة المطهرة

بداية السول في تفضيل الرسول ﷺ (ت: الألباني)

منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يستغنى عنها بالقرآن

صفة الفتوى والمفتي والمستفتي = صفة المفتي والمستفتي (ت: الألباني)

قصة المسيح الدجال ونزول عيسى وقتله إياه على سياق رواية أبي إمامة

سؤال وجواب حول فقه الواقع

الإيمان (ت: الألباني)

صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام (ت: الألباني)

حقيقة الصيام (ت: الألباني)

أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب

مساجلة علمية بين الإمامين الجليلين العز بن عبد السلام وابن الصلاح حول صلاة الرغائب - ت الألباني

كلمة الإخلاص وتحقيق معناها (ت: الألباني)

فقه السيرة (ت: الألباني)

رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار (ت: الألباني)

حقوق النساء في الإسلام وحظهن من الإصلاح المحمدي العام (ت: الألباني)

من كنوز السنة - رسائل أربع (ط. دار الأرقم)

اقتضاء العلم العمل (ط. المكتب الإسلامي)

حجة النبي ﷺ كما رواها عنه جابر

مختصر الشمائل المحمدية

التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل

مختصر العلو للعلي الغفار (ت: الألباني)

صحيح سنن ابن ماجه (سنن ابن ماجة) - ضعيف سنن ابن ماجه

صحيح سنن أبي داود - ضعيف سنن أبي داود

صحيح سنن الترمذي - ضعيف سنن الترمذي

صحيح سنن النسائي - ضعيف سنن النسائي

المسح على الجوربين، ويليه: إتمام النصح في المسح على الجوربين

مشكاة المصابيح ويليه أجوبة الحافظ ابن حجر (ت: الألباني)

التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان

غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام

وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة والرد على شبه المخالفين

تخريج أحاديث مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام

مختصر صحيح البخاري

الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد

التعليقات الرضية على الروضة الندية

الأحاديث الصحيحة مرتبة على الأبواب الفقهية

مختصر صحيح مسلم

كتاب السنة ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة

النصيحة بالتحذير من تخريب ابن عبد المنان لكتب الأئمة الرجيحة

دفاع عن الحديث النبوي والسيرة في الرد على البوطي في كتابه فقه السيرة

الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة

الإسراء والمعراج وذكر أحاديثهما وتخريجها وبيان صحيحها من سقيمها

نقد نصوص حديثية في الثقافة العامة

قيام رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه ومعه بحث قيم عن الاعتكاف

نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق (ط. المكتب الإسلامي)

تصحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر

إزالة الدهش والوله عن المتحير في صحة حديث ماء زمزم لما شرب له

الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام

جلباب المرأة المسلمة

قالوا عن الألباني

محمد بن صالح العثيمين: « فضيلة محدث الشام الشيخ الفاضل: محمد بن ناصر الدين الألباني، فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به - وهو قليل - أنه حريص جداً على العمل بالسنة، ومحاربة البدعة سواء كانت في العقيدة أم في العمل. أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، وأنه ذو علم جم في الحديث رواية ودراية، وأن الله قد نفع في كتبه كثيراً من الناس من حيث العلم ومن حيث المنهاج والاتجاه إلى علم الحديث، وهو ثمرة كبيرة للمسلمين، ولله الحمد. أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به على تساهل منه أحياناً في ترقية بعض الأحاديث إلى درجة لا تصل إليها من التحسين أو التصحيح وعدم ملاحظة ما يكون شاذ المتن مخالفاً لأحاديث كالجبال صحة ومطابقة لقواعد الشريعة، وعلى كل حال فالرجل طويل الباع واسع الاطلاع قوي الإقناع وكل يؤخذ من قوله ويترك سوى الله ورسوله. ونسأل الله أن يكثر من أمثاله في الأمة وأن يجعلنا وإياه من الهداة المهتدين والقادة المصلحين وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا إنه جواد كريم.»

ربيع المدخلي: «ظُلِمَ هذا الرجلُ وما عرف حقه العربُ، رجلٌ ينقله الله من قلب أوروبا ويضعه في المكتبة الظاهرية أحسن مكتبة في الشرق ويعكف فيها ستين سنة ويقدِّم هذه الجهود العظيمة.» وقال أيضا:«عالم بارع في الحديث وعلومه والعلل وفي الفقه، فقيه النفس على طريقة السلف ولا يتكلم فيه إلاّ أهل الأهواء.»

عبد العزيز بن باز: «ما رأيت تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل محمد ناصر الدين الألباني).»

مقبل بن هادي الوادعي: «إننا لا نزال نزداد علما بسبب كتب الشيخ.» وقال أيضاً:«لا يقدح في الشيخ ناصر الدين وفي علمه إلا مبتدع من ذوي الأهواء، فهم الذين يبغضون أهل السنة وينفرون عنهم.»

عبد العزيز آل الشيخ: «الشيخ ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا الثقات المعروفين بالعلم والفضل والعناية بالحديث الشريف تصحيحاً وتضعيفاً.»

حافظ بن عبد الرحمن مدني - مدير جامعة لاهور -: «إن الشيخ قد ترك للأجيال ذخيرة لا يستغنى عنها.»

المفسر محمد الأمين الشنقيطي: قال عنه الشيخ عبد العزيز الهدة: «أن العلامة الشنقيطي يجل الشيخ الألباني إجلالاً غريباً، حتى إذا رآه ماراً وهو في درسه في الحرم المدني يقطع درسه قائماً ومسلماً عليه إجلالاً له.»

مفتي الديار محمد بن إبراهيم آل الشيخ: «ناصر الدين الألباني ـ وهو صاحب سنة ونصرة للحق ومصادمة لأهل الباطل، ولكن له بعض المسائل الشاذة.»

تلميذه أبو إسحاق الحويني محدث الديار المصرية: « عندما رأيت الشيخ علمت أنه سقط سهواً من القرون الأول وذهبت عنده محباً للحديث فرجعت وأنا محب للسنة.»

انتقادات على الألباني

مفتي الديار محمد بن إبراهيم آل الشيخ أمر بفصل الألباني من الجامعة الإسلامية بالمدينة نتيجة اختلافه مع عدد من المدرسين في الجامعة.[يحتاج للعزو بالجزء والصفحة فليس النقل في الكتاب]

حبيب الرحمن الأعظمي قال في كتاب له بعنوان الألباني أخطاؤه وشذوذه عن الألباني:

«ولازم ذلك أنه والله لا يعرف ما يعرفه آحاد الطلبة الذين يشتغلون بدراسة الحديث في عامة مدارسنا. انتهى.»

مسفر بن غرم الله الدميني رئيس قسم السنة سابقاً ورئيس الدراسات العليا حالياً بكلية أصول الدين بالرياض قال عن الألباني بأنه:[يحتاج لمصدر فالمحاضرات الشفوية ليست مصدراً]

«تساهل في تصحيح الأحاديث الموافقة لرأيه وتساهل كذلك في تضعيف الأحاديث المخالفة لرأيه.»

سفر الحوالي أستاذ ورئيس قسم العقيدة سابقاً في جامعة أم القرى قد قال عن عقيدة الألباني:

«والمؤسف مع هذا أن الألباني أخذ بكلام أهل الإرجاء المحض من غير تفصيل.»

د. محمد أبو رحيم قد ألف كتاباً عن مخالفة عقيدة الألباني لعقيدة أهل السنة والجماعة عنوانه حقيقة الإيمان عند الألباني وقد أثنى على الكتاب وقدم له محمد أبو شقرة وقد ردّ على ذلك أحد تلاميذ الألباني وهو علي حسن عبد الحميد.

الشيخ المحدث حسن بن علي السقاف والذي أفرد مؤلفات ��ثيرة للرد على الألباني وشبهاته ومن أهمها كتاب قاموس شتائم الألباني وألفاظه المنكرة التي يطلقها في حق علماء الأمة وكتاب البراهين الناسفة للأنوار الكاسفة ردأ على كتاب الأنوار الكاشفة للألباني

كتب ودراسات عن حياته ومنهجه

قام بعض تلاميذ الألباني بكتابة كتب في ترجمته وسيرته وقصة حياته بعض هذه الكتب أُلِّف في حياته وبعد ذلك كان منهجه مجالاً لدراسات عديدة:

حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه، تأليف:محمد بن إبراهيم الشيباني

مع شيخنا ناصر السنة والدين (محمد ناصر الدين الألباني) مجدد القرن، ومحدِّث العصر، في شهور حياته الأخير، وضمن ذلك: ملخص سيرته، ونص وصيته، ومسرد مؤلفاته بقلم: علي الحلبي

ثبت مؤلفات الألباني.تأليف: عبد الله بن محمد الشمراني.الناشر: دار ابن الجوزي - الدمام

ترجمة موجزة لالشيخ الألباني تأليف: محمد عيد العباسي

جهود الإمام الألباني، ناصر السنة والدين، في بيان عقيدة السلف الصالحين، في الإيمان بالله رب العالمين تأليف: أحمد الجبوري

جهود الشيخ الألباني في الحديث رواية ودراية تأليف: عبد الرحمن بن محمد بن صالح العيزري، رسالة ماجستير من جامعة صنعاء، مكتبة الرشد

المنهج السلفي عند الشيخ الألباني، تأليف: عمرو عبد المنعم سليم، مكتبة الضياءطنطا - مصر

جهود الإمام الألباني في محاربة الرافضة وتفنيد أباطيلهم، جمع وإعداد أبي طلحة عمر بن إبراهيم، الدار الأثرية / عمان

آراء الإمام الألباني التربوية، تأليف: إياد بن محمد الشامي، تقديم وتعليق: الشيخ مشهور بن حسن، وأصل الكتاب رسالة ماجستير عن الجامعة الإسلامية بغزة

جهود الإمام الألباني في توحيد العبادة، تأليف : وليد سيف النصر، طبع دار منار التوحيد / المدينة النبوية

جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة، تأليف : شادي بن محمد بن سالم آل نعمان توزيع: دار ابن عباس / مصر

نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد تأليف: عبد اللطيف ابي ربيع

الإمام الألباني مواقف ودروس وعبر تأليف: عبد العزيز بن محمد السدحان، دار التوحيد بالرياض

الثمر الداني في الذب عن الالباني. تاليف: أبو اسحاق الحويني

قطف الثمار بآخر ما حدث به شيخنا الألباني من أخبار صفحات بيضاء من حياة الإمام محمد ناصر الدين الألباني تاليف: عطية بن صدقي علي سالم عودة أبو أسماء المصري.

حصول التهاني بالكتب المهداة إلى محدث الشام محمد الألباني تأليف: جمال عزون.

تعطير الأنام بترجمة العلامة الإمام محمد ناصر الدين الألباني تأليف: أبو عبد الله العياشي بن أعراب

[blramave]

أنت وحدك تعلم يا الله، عن السعي بطرقٍ تملؤها الأشواك، عن الخوض في معاركٍ هامشية، عن سلسلة الخسارات التي تأبى أن تتوقف، عن الحبل الذي شقّ علينا التمسك فيه من شدة الإصرار، عن الصراعات الكوابيس الأرق وسلسلة النوم اليَقظ، أنت وحدُك تعلم يا الله عن هذه الرحلة الطويلة التي لا تتوقف وإن تَوَقَفَنا عن لَحاقِها، لا مُستراح من معاركها ولا نجَاة من خسائِرها، أنت وحدُك تعلم يا الله ماخَلَفتهُ هذه الحرب من خسائر لا تُعوض ومن ندبات لا تُشفى وجروح لا تلتئم، وأنت وحدك يا الله القادر على خلق الخير من معارك الشر، وعلى إخراج الحياة من باطن اليأس، وعلى جعل الطريق الوعِرة ممهدة، أنت القادر يا الله على إخراج الضياء من عُمق الدُجى، وجعل الأرض اليابسة بُستانًا محفوفًا بالأمل بعدما اجتاحه الإستسلام

[sarrah]

أنا بجد مبفهمش الناس اللي بالألوف اللي بيعملوا هاها وأعجبني على واحد -مش هشتم مش هشتم- طالع لابس طرحة ولا إسدال وبيقلد أمه أو أخته، أو اللي طالع يقلد صوت واحدة ست، أو اللي طالع في فيديوهاته لابس بناطيل محزقة -مش فاهمة عاوز يبرز إيه بالظبط- وسلسلة، أو اللي طالع بيصور فيديو بفلتر حاططله روچ وبلاشر.. إيييييييه! دا أنا مجرد ما بيظهرلي فيديو كدا بطني بتتقلب والله 🤦🏻‍♀️

[mohamedyoussef1]

لقد فزعت وأنا أشاهد برنامج تليفزيوني اسمه " الكاميرا الخفية " .. وفي هذا البرنامج يظهر المذيع بذراع مكسورة في الجبس ويطلب من شاب أن يساعده في كتابة خطاب لأبيه .. ثم يبدأ يملي عليه خطابًا كله أكاذيب ..

فهو يدّعي لأبيه أنه كف عن شرب السجائر .. مع أنه يدخن .. ويدعي أنه تخرج بتفوق وأخذ الدبلوم .. مع أنه مازال طالبًا .. إلخ إلخ ..

وسلسلة وقحة من الأكاذيب ..

مع ذلك نرى الشاب يكتب ما يُملى عليه من أكاذيب وهو يضحك .. و كأنما هو أمر طبيعي جدًا أن نكذب على الآباء ونخدعهم ..

ويتكرر المشهد مع عدد من شباب الجامعة .. دون أن يقف واحد ليمزق ما يكتب ويرفض أن يعين الكاتب على الكذب.

مشاهد مخجلة حقًا ..

هل أصبح الصدق غريبًا على شبابنا لهذه الدرجة ؟!

وهل بات من الطبيعي أن يكون الأب مخدوعًا .. والابن خادعًا ؟!

د.مصطفى محمود

من كتاب وبدأ العد التنازلي

[jayz4]

شجن كوروني

"كيف كنتم تقضون وقتكم أثناء حظر كورونا؟"

سألت زميلة هذا السؤال وغصتُ في الإجابة، تذكرت ومضات من أيام تعتبر قريبة لكني الآن أراها ب��يدة، من المفترض ألا تكون أيام سعيدة، كيف أتذكرها الآن كأيام سعيدة؟

كتبت في تدوينة مذكرات أزمة: "من الأفكار المريحة في هذه الفترة، هي البراح في ساعات اليوم، قد يميل بعضنا لرؤية البراح فراغ، ولكنه براح، ومساحة كبيرة واسعة لاكتشاف نفسك، فترة لتجرب الجلوس مع عائلتك وتتعرف عليهم بتركيز أكبر، لتجربة كل أطباق العالم، للتفكير في الأمور الأساسية التي تحب أن تكون في يومك، فتتخلى عن الزوائد التي كانت تحشو حياتك فتشعر بعدها بالتخمة عوضًا عن الشعور الطيب الذي يجيء بعد وجبة هنية لذيذة، كنا نستطيع فعل هذه الأمور في السابق، ولكن في هذه الفترة انقطعت كل الأمور التي تسرق وقتنا، مثل خروجنا من المنزل، ووقوفنا في طوابير، وزحمة الطرق، وغفوة التعب والإرهاق بعد يوم طويل، ستمر أيام تكون غاية في السوء، سيحل الظلام على أركانك، وستشعر بقلة الحيلة، ولكن لا بأس، هي أيام معدودات."

وفي تدوينة أزمة دراسية كتبت: "تنشأ أزمة صغيرة في مكان صغير، فتنمو لتشمل أماكن أكبر، وتختلف طبيعة الأزمة لتمس أحداث كونية أخرى قررت فجأة التضامن مع أزمتنا الصغيرة ليشكلوا .. أزمات. عاصفة من الأزمات، تبتلعنا وتتقاذفنا، كالقارب الخشبي الصغير الذي حمل روميو وبقية منظفي المداخن الصغار  في أول حلقة من عهد الأصدقاء."

في كورونا كنت أدرس أخر ترم في الجامعة، أصبحت الدراسة عن بعد، جلسنا في المنزل، وأكلنا كعك البرتقال كثيرًا بينما أغلب الشعب كان يأكل كعك الليمون. شاهدت كوير آي وتعرفت على تان فرانس وانتوني بوروسكي، وأنهيت رواية رقص رقص رقص، وسلسلة هاري بوتر (قرأت الثلاثة الأخيرة وعشت تجربة فريدة جدًا). أعدت ترتيب مواقع أثاث الغرفة، وقصصت شعري، مارست الرياضة، وصرت لا أستغني عن قناع الزبادي مع الشاي (ن��يحة تان فرانس)، شاهدت أفلام ومسلسلات عدة، أعدت مسلسل ديري جيرلز لوحده 3 مرات. أصبحنا عائلة تقابل بعضها أكثر من أي وقت مضى. احتفظ بفيديو الخرجة الأولى لمنزل جدتي، فيديو صورته بتأثيرات كلاسيكية قديمة، يثير الشجن والحنين، كلما شاهدته يراودني شعور قوي وغير عادي. اختبرت وتخرجت واستلمت شهادتي بالكمامة. احتفلنا بالعيد، وبالتخرج، وبعيد ميلادي، وبسنوية ون دايركشن، وكل العالم البعيدة صارت قريبة، وكل العالم القريبة صارت أقرب وأقرب.

رمشت وأنا أنظر لهم، إحداهن كانت تحكي عن حياتها وقت كورونا، وبرغم شدة رغبتي بمشاركة الأيام السعيدة؛ أيام أتمنى أن أعيشها الآن، إلا أنني اكتفيت بسيل الذكريات بيني وبين نفسي.

وأنت .. كيف كانت فترة الحظر؟

ويكند سعيد. x

[athkar-at1]

-

مساكم الله بالخير 🌤🌸

جددوا عهدكم مع الله بتوبة جديدة

وعهد جديد مع القرءان والعبادة.

وحاول تاخدوا الأمر اليوم كبداية

وتحاول تركزوا في صلاتكم وتخشعوا فيها

عشان الصلاة والخروج منها بقلب تاني

هيساعدكم تستقبلوا الحياة مرة ثانية

وهيساعد قلبكم يهدأ ويتخلص من رواسب الجهل والذنوب :))

ولو هنصحكم بشيء

اسمعوا سلسلة رعاية الصلاة للشيخ سمير مصطفى

وسلسلة كيف تتلذذ بالصلاة.

واقرأوا كتاب رقائق القرءان

وكتاب مسلكيات

والله ييسر لنا ويجعلنا من مقيمي الصلاة ومن ذريتنا :))