#والإنجاب | Explore Tumblr posts and blogs

memdifarfalla · 2 months ago

Text

علي تطبيق الرسائل تُرسل لي صديقة طفولتي رسالة مضونها بأنها سوف تنجب طفلًا قريبًا ،أرتبك ارتباكًا لا أعرف مصدره أو ماهيته،أقابل الخبر بالصمت لمدة يومٍ كامل ،قبل عدة أسابيع كانت صديقتي تزورني في المنام ،أنا وهي وصديقتنا الثالثة مريم ،يطوف معنا طفلة صغيرة لا أعلم من هي ،للعلم بأن مريم أنجبت طفلًا جميلًا جدًا منذ سنة تقريبًا أسمته أنس،لا أخبر صديقتي الحُلم وأتجنب السؤال عن صحة حملها الذي فسرته في رأسي بعد رؤيتي له مراتٍ عدة، فأنا شديدة الخجل في مثل تلك الأمور ،وربما لأنني أعلم بكوني أول واحدة سوف تُقبِل عليها لتبشيرها بهذا الخبر الفَرِح إن صحت رؤيتي،أبكي أثناء عملي كلما كررت قراءة الرسالة ،أقول لصديقات العمل هل تفهمن منبع هذا الاضطراب والارتباك ؟يجيبن بأن الموضوع أسهل من كل هذا فقط أنا شديدة الحساسية تجاه الأشياء، أُفرِط في عاطفتي تجاه كل ما هو باسم الحب .

تزوجت صديقتي من حب طفولتها ،فكنتُ أنا الشاهدة الأولي علي أول مقابلة بينهما /أول مكالمة /أول هدية عيد ميلاد/فكلما هممت بسماع كوبلية"حب البراءة والسذاجة غلب الدنيا الكدابة ولسه عايش جوايا" أتذكره صديقتي وحبيبها ،أقول لنفسي ما أجمل أن يحول الشعراء حبيباتهم إلي قصائد ولكن ما أعظم وأنبل أن يحول الرجال حبيباتهم إلي أمهات لأطفالهم .

الحقيقة أنني أجد صعوبة في تعريف الحب ،فكل حب لا يشبه الآخر ،لكل حب قداسته الخاصة ،وعذريته التي لا تفقد أبدًا إلا بالموت ،حُب صديقتي برئ طاهر ما يميزه هو أنه يخلو من وصمات الأذي والتخلي فكانت العلاقة سهلة وبسيطة جدًا بين رجل وامرأة تحابا منذ اللحظة الأولي فاختارا أن يُكملا العمر سويًا ،لم تكن قصة ملحمية محفوفة بالترك والهجران والعلاقات المتعددة ،ولكن أعود لنفسي قائلًة هنا تكمن الملاحم الحقيقية ،في اختيار أبسط الأشياء وأصحها بدون تردد أو خوف ،اليقين ليس بسهٍل في زمن تشككت فيه كل مبادئنا ومشاعرنا .

أقول لها "يارب بنت"،كم أحببتُ أنا وصديقتي البنات ،كنا نعزي أنفسنا بأننا سنكون أمهاتٍ جيدات،لا يخشين العادات والتقاليد ،نتزوج من رجالٍ أقوياء باسم العشق والهُيام ،أرتطم مع نفسي ومعتقداتي حيال فكرة الأمومة والإنجاب فاستثنى نفسي من هذا العزاء الطفولي الشجاع ،لكن صديقتي لاتزال امرأة قوية تزوجت بالحب وسوف تنجب باسم الحب من رجلٍ اخترته رغم أنف كل رافضٍ معترض.

أما أنا لازلتُ فتاة تتخبط في ذاتها الهشة وأفكارها التائهة بين حبٍ ضاع في مقتبله بدون محاولة أولي واحدة علي الأقل فأعيش علي ذكراه المؤلمة جدًا في حضورها وغيابها، رغم ذلك في كل مرة أتخيل بيتي وقطي ومكتبتي والستائر ذات اللونين الأبيض والأزرق لا يأتي علي بالي غير رجلُ واحد فقط لا يشبه باقي الرجال وهنا تكمن الملحمية ،بأن من أحببت صار بمثابة طيف جميل خفيف لا أستطيع أن ألمسه ولا أستطيع أن أمحيه أو أتغاضى عنه،فقط هو محفور في الذاكرة يُشاركني ��فسي وقلبي وكل شئ …

7 notes · View notes

secaii · 1 year ago

Text

MIEKO KAWAKAMI

BREASTS AND EGGS

عن حياة النساء، يمكن بالتحديد عن النساء العاملات من الطبقة المتوسطة / الفقيرة، عن كثير مما تفكر فيه النساء، الجمال والإنجاب والشقاء والأحلام الصغيرة التي تستطيع النساء في هذه الأوضاع أن تحلم بها، عن الخيبة، خيبة الأمل من الرجال كأنه طبيعة الأشياء، لا أحلام تبنى حول الرجال، لا خيالات عن رجال ينقذونك، يصور الرجال كشيء غير حقيقي بعيد وإن وجد مؤذي وثقيل. يكاد لا يوجد أي رجل في ٦٠٠ صفحة، حتى الرجل الذي يحبها يكاد يتم التركيز على حبيبته السابقة أكثر منه.

نساء عاديات مثقلات بالحياة، لا بطولات ولا أحداث غريبة، تكاد لا توجد قصة، مشاهد من ��ياة عدة نساء، في وحدة مهووسة بفكرة إنها تسوي عملية تجميل لصدرها ، في طفلة تفكر بالدورة وهموم أمها المادية. في امرأة مضطرة تخدم حماتها؟، امرأة ناجحة، امرأة تصاب بمرض خطير، امرأة يعتدى عليها ، إلخ.

حبيته، حبيت الجو العام، كأنه حضن ينفع مسلسل، مافيه ميزة أدبية، يمكن الميزة الأدبية هي هذا الدفء فيه، هذا التسليم لعالم محوره ليس الرجال، أحيانا ممل، بس سمعته بحب شديد، الكتاب مو مذكرات بس أحسه عن حياتها ، محد يقدر يقنعني إنه مو عنها شخصيا

#كتب #الصورة مو لي

27 notes · View notes

f-farah · 11 months ago

Text

يوميات:

استيقظت في التاسعة صباحاً على قبلة ماما، نهضت حضنتها أخبرتها أني أحبها. وعدت للنوم. ثم استيقظت في العاشرة، فكرت بالحب، بكل التفاصيل التي أفسدت أمرنا.. وبكيت. نمت مجدداً. استيقظت في الحادية عشرة إلا ربع. قررت الاستحمام مباشرةً. لم أجد مياهاً ساخنة. حاولت أن أكظم غضبي وأتماسك حتى لا أعكر نهاري. في المطبخ، جليت. حتى سخن إبريق المتة. دعوت والدي ووالدتي لنشرب المتة. وكنت أكتب لك يا تمبلر عن "كمال تفاح" لكن اتصال خالتي قاطعني، بعد عشرة دقائق جاءت خالتي. في الثانية عشرة والربع، ذهبنا لبيت جدي.. إذ قررنا اليوم أن نتغدى سوياً، أو يعني قررت عمتي الكبرى دعوتنا لنطبخ "شيش برك". فلم أكمل الحديث عن كمال وتفاحه، وعلاقتي بالتفاح.. وحبل السرة.

في بيت جدتي، أصاب الألزهايمر جدتي من خمس سنوات وأكثر.. بكيت كثيراً حين بدأ معها وحين صارت تنساني أنا "ورد، أم سليم"، هكذا كانت تدعوني جدتي على اسم أمها، كانت تقول أني أشبهها كثيراً.. في ملامح الوجه والطبع. آه يا تيتا يا حبيبتي لو أنك الآن حاضرة معنا.. ماذا ستقولين عن الصبية التي صرتها؟

الإنسان يا تمبلر ذاكرة. وحين تغيب ذاكرته تغيب روحه.. يغيب الإنسان. غابت جدتي وحكاياتها وألغازها ونكاتها، وخفة روحها ونفسها في الطبخ، وحتى صوتها غاب. لكنها ماتزال تضحك حين تراني، تضحك لي وحدي دوناً عن الجميع. أنا التي عشت جزءاً من حياتي في حضنها، أسمع القصص وأحفظها.. عن جدها، والثوة ضد الفرنسيين، ووالدتها، وأمومتها، ورحلات سفرها إلى لبنان وليبيا، عن الأرض والحصاد، والخضار الذي تطلعه البرية من هندباء، ورشاد، وعكوب. لم يكن بيت جدتي يخلو من الزائرات أبداً، بوابة البيت دوماً مشرعة في وجه الضيوف، والقهوة دوماً مغلية وجاهزة، القهوة العربية المرة، كانت مرحة وودودة ولطيفة ومحبوبة، كانت امرأة شجاعة ومقاومة وحكيمة وصابرة، كانت إنسانة لا مثيل لها. ثم التهم الألزهايمر دماغها.. فأفقدنا إياها قبل أن نفقدها حقاً. قلبي يتقطع حين أراها، أتمنى لو أن مرضها تأخر قليلاً.. تأخر حتى تجيبني عن كل ما أريد أن أعرفه عنها.. عن المرأة التي كانتها، الصعوبات التي واجهتها، ألمها، حزنها، أود أن أسألها إن كانت سعيدة، إن أحبت جدي. مرة قالت لي أنها حزينة من والدها لأنه لم يسمح لها ��الذهاب إلى المدرسة، علمها هو القراءة فقط ولكنها لم تكتب قط. رغم أنها كانت ذكية جداً ونبيهة وشديدة الملاحظة. أذكر أني كنت في الثامنة حين باحت لي بحزنها من والدها، يومها بكيت.. كيف لم يسمحوا لها بالدراسة؟ وحضنتها بشدة.. كنت أريد أن أحضن الطفلة التي كانتها. يا تيتا يا حبيبتي.. اشتقت لك أنا، اشتقت لك وأنت هنا.. ولست هنا.. لست هنا.

عمتي الكبرى لم تنجب أطفالاً، طبيب أحمق خرّب لها رحمها. هكذا باختصار أود أن أحكي قصتها مع الإنجاب، لأني كلما تذكرت قصة عمتي مع الأطفال والإنجاب أبكي، تعصر المرارة قلبي. عمتي إنسانة قوية ولطيفة.. شديدة ولينة، أشعر أحياناً أنها أمنا كلنا، ودائماً ولاسيما بعد مرض جدتي، هي أم أمها وأبيها، وهي وحدها التي تجمعنا وتلمّ قلوبنا وشتاتنا.

حكيت لك يا تمبلر عن حظ من امتلك عمّاتٍ محبات ولطيفات وحلواااات، وأنا أمتلك ثلاثة.. ثلاثة رفيقات يرافقن قلبي ويصادقنه، أقاسمهن تعبهن وحزنهن وضياعهن ووحدتهن.. فرحهن، فخرهن بأطفالهن، بهجتهن. عمّاتي المشعات بالحياة، اللواتي يرقصن أجمل الرقصات كلما سمعن موسيقا، ويغنين، ويضحكن أجمل ضحكات في الدنيا. آه يا تمبلر كم أنا محظوظة..

خالتي، أخت أمي وزوجة عمي، مما يجعلها الأقرب لقلبي.. أختي، شقيقة روحي، الوحيدة التي لا أخجل من البكاء أمامها بعد أمي، الوحيدة التي أتجادل معها وقد نشد شعور بعضنا مع الحرص على إنهاء خلافاتنا بضحكات عالية وكاسة متة. هي أم لصبيين وبنت. أكثر إنسانة شجاعة، وتعرف كيف تأخذ حقها كاملاً، واثقة دوماً من كل خطواتها، ومحبة للحياة والناس، خالتي هذه تضعها على الجرح فيطيب.

أما ماما.. تعرف يا تمبلر كل ما تعنيه لي أمي. أكثر إنسانة حكيمة وصابرة وقوية في الوجود، التي كلما تألمت.. تحب الحياة أكثر. أحياناً أشعر أني حين أود الحديث عن ماما.. أتنهّد وأبتسم، وأستحضر وجهها.. "وجهكِ يعذّب العتمة"، أفكر أن كل ما أريده من الدنيا أن تكون ماما بخير، وسعيدة.

منذ عدة أسابيع سألتها إن كانت تشعر أنها امرأة سعيدة؟، أجابتني نعم، وعقّبت أنها تعمل في وظيفة تحبها، وأمّ، وهناك سقف يجمعها مع من تحبهم وبيتها دافئ وعلى مزاجها، وتحب زوجها وهو رجل نبيل وشهم وكريم ومعطاء ويحبها، وكلنا بصحة جيدة، فإن لم تكن هذه السعادة.. لا تعرف ماذا قد تكون. سألتها عن أحلامها وهل كانت تتصوّر أن تصل بها إلى هنا.. هل هذا ما تمنته. قالت أن هناك تفاصيلاً لم تنلها، أشياء تغصّ حين تفكر بها، ولكنها راضية.. وممتنة.. وشاكرة لكل شيء.. لكل ما لم تَنله ولكل ما نالته حتى لو لم تتمناه.

تعلمت كيف نصنع الشيش برك، وأتقنته، أثنت عمتي على عملي.. قالت أني أهنّدس عملي وأنتبه للتفاصيل وهذا ما يجعل قطعي تتمتع بشكل مميز وجميل، وصرت أسرع منهن جميعاً. كنا نشرب المتة، ونتحدث عن الأطفال والثورة والمسلسلات وأكلات جدتي.

على الهامش، أكره الانتظار، أمقته، الانتظار وأنا جائعة جحيم.

بعد الغداء، تحدثنا عن القضية السورية والفلسطينية، لماذا نحب أنجيلينا جولي ونكره جورج وسوف. كيف لا يجب أن ننسى السردية، كيف يجب أن نكون مع الحق. قال جدي أنه قرأ في عقيدتنا أن حكم الظُّلّام في سوريا سيستمر لسبعين عاماً، مما يعني وإن صدق هذا الكلام يفصلنا عن الخلاص سبعة عشر عاماً. قالت عمتي أننا كلنا سننال القصاص العادل.. ومن لم تعاقبهم الدنيا، سيعاقبون بالآخرة. وضّحت لخالتي لماذا أمقت فايا يونان، لماذا يجب أن نقاطع أعمالها. كيف أن المؤثرين والمشاهير شركاء في الجرائم حين يقفون في صفوف المجرمين. وكيف أننا حتى لو بيننا وأنفسنا علينا دائماً أن نعرف المجرمين، وماذا فعلوا، ولماذا جاءت الثورة، وكيف خرّب الأسد الأب وابنه بلادنا. وأن نعلّم أطفالنا أن يبحثوا دوماً عن الحقيقة، ألا نتركهم ضحايا للتدجين والتلقين وتلميع صور المجرمين. أن نكون مع الحق دائماً وأبداً. تحدثنا أيضاً لماذا نكره سلاف فواخرجي وسوزان نجم الدين.. عن كلماتهن وألفاظهن وتشبيحهن الذي لن نسامحهن عليه ولن ننساه ما حيينا.

حدّثنا بابا عن المرات التي احتفل بها مع الأكراد بالنوروز في القامشلي والحسكة، ولكنه لم يعطنا الكثير من التفاصيل إذا قاطعه اتصال مهم ثم غيّرنا الحديث.

كنا نشرب المتة، سألني بابا عن المتة التي أود أن يشتريها هذه المرة، فاخترت نوعاً جديداً، يدعى "ترغواي" ضحك عمي وقال أنه "يرغي" كثيراً. بالفعل، إنه يمتلك رغوة كثيفة وتبهج قلبي.

لم يكن أخي معنا، إذ أنه بقي في دمشق ليشارك في دوري الشطرنج، تحدثنا عنه كثيراً.. عن أنه يتابع كل المسلسلات الرمضانية، وكان، حبيبي، يتصل كل نصف ساعة ليعرف ماذا نفعل. وفاجأني أنه اتصل بكل عماتي وخالاتي من الصباح الباكر وعايد الجميع.

شعرت اليوم بأن هناك أمّاً صغيرة تحيا داخلي، كنت أراقب كيف تتعامل النساء من حولي مع أطفالهن ومع أزواجهن ومع أنفسهن. تنهّدت وسرحت في خيالي وتمنيت أن تكون الأم داخلي رحيمةً بي، ترشدني وتحميني مني.

في طريق عودتنا للبيت، في الساعة السابعة وعشر دقائق، كان الطقس راكداً.. السماء بلون نيليّ والغيوم تخفي القمر ولكنها لا تعيق نوره، وورود صفراء تفترش جانبي الطريق، بدت الدنيا مسالمة وهادئة حتى كدت أصدقها. وصلنا للبيت، وماذا برأيك نفعل ال��ن يا تمبلر؟ طبعاً نضع إبريق المتة على الغاز. ونقضم تفاحة ونحن نغني على حسب وداد قلبي.

ثم نأتي إلى هنا، إليك، أكتب لك ولي، نسمع الكثير من الأغاني ونفكر في اللواتي والذين أحبهم. يبدو أن السماء تمطر.. صوت المطر.. دفء البيت والعائلة.. سعادتي بأنني من سلالة نساء جميلات وشجاعات رغم الكثير من قصصهن الحزينة والمؤلمة.. كم أنا محظوظة يا إلهي! كم أنا ممتنة!

شكراً يا حبيبي.. شكراً يا إلهي لعنايتك الدائمة التي ترافق قلبي وتضمد جراحه.

اليوم وكل يوم، بصحة البشر الإنسانيين الحقيقيين والصادقين، بصحة كل من لا يكسر في الآخرين شيئاً ويحب ويحب ويحب

#march 2024

9 notes · View notes

pray108 · 1 year ago

Text

الإزاحة التاريخية لعنصر المرأة

تقول غيردا ليرنر علينا استبدال الشخصيات الرجالية العظيمة، بنساء كابدن المعاناة الذكورية وواصلن، لتقول تحديدًا -جداتنا-. أبحث بين جداتي، إما ضعيفة بضغط من المحيط الذي يتغذى من خلال طواعيتها، أو نرجسية متسلطة لتشوهها مع القيم الموجودة آنذاك، أعلم أنهن جميعًا مشوهات لكن ما هو المجموع الحسابي لصفرين؟ إننا نتحدث عن مجتمع شكل البقاء مهمة صعبة، إما أن تأكل أو تؤكل.

قرأت في التيك توك نصًا رائعًا. "كيف لي أن أعرف اسم جدي الثامن، لكن لا أملك أدنى فكرة عن اسم جدتي الثالثة". وكذلك يتولى الرجال الأحداث التاريخية وتجنب المرأة، كأن موقفها من السرد أن لا تكون ضمنه.

إحدى جداتي تمكنت قبل سبعون عام تقريبًا من أن تتوظف بوسط رجالي تمامًا، تركت البحث عن مسؤوليات -أنثوية- كالزواج مبكرًا والحمل والإنجاب ودخلت لعالم الرجال، كان الجنس الآخر يهابونها ويتعوذون منها. تذهب للبحث فيما يخص أرض والدها، وتنازع الرجال في ديونه. وتبقى في النطاق الخاص بالرجال، أي خارج المنزل. تفهمت لمَ نوال السعداوي أشارت أنها لا تحب الأماكن النسائية لأنها عزل تام عن الصورة السوية للإنسان. حتى تزوجت وتركت قريتها ولم تعد إليها حتى الآن! تقول أمي لا أحد يعلم عنها شيئًا. كأنها قبل الزواج كانت في محاولات لنفي الهوية التي اقتصرت عليها وبعدما تمكنت قررت ترك القرية.

وقبل تسعون عامًا اكتشفت أحدى جداتي أن زوجها تزوج عليها، ذهبت للمزرعة وقطعت محصوله، ثم تركته رافضةً العودة إليه، في ذلك الزمن حيث لا عواطف، لتخرج بهذا الشكل المسرحي.

كذلك الأخرى، أم جميع العالم. كانت تتعمد عند النافذة في الصباح لتعدنا، ثم تستجوب أمي أهي بخير؟ لتعود إلى النوم بعدما حزمت علينا بالسؤال. وفي أحد الليالي ظهر صوت خارج المنزل، صرخن بناتها وأحفادها، أخذت جدتي السلاح وذهبت إلى حيث الصوت وهي تردد آيات قرآنية في ظنها أنها التي تحميها، لذا لن تخشى أحدًا طالما أنها تكررها!

#pray108 #نسوية

10 notes · View notes

aaaalsafar · 15 days ago

Text

مَالِ الوِليّةَ نَعْشَها مَايِلْ ؟

مَالهاش وَلَد بينِ الرِّجَالْ شَايِلْ

مَالِ الوِليّةَ نَعْشَها بِيمِيلْ ؟

مَالهاش وَلَد وِسْط الرِّجَالْ بِيشِيلْ

حَاسِب عَلِيها يا مِدَلِّيها

مَالهاشْ وَلَد إوْعَكْ تِعَرِّيهَا

حَاسِب عليها يا مِنَزِّلْها

مَالهاشْ وَلَد إوْعَكْ تِ��َهْدِلْهَا

(من الأدب الشعبي المصري)

ما أكثر ما يستوقفنا هذا النصّ الشعبيّ حين نتأمّل جنازة امرأةٍ يميل نعشها في موكبٍ حزين حيث يتساءل الناسُ في دهشة: لماذا يميل هذا النعشُ هكذا في الطريق؟ ثم يأتي الجواب، في تغنٍّ فطريٍّ يعبّر عمّا تخبئه القلوب: ليس لها ولد يشارك في حمل نعشها، ويحفظ كرامة جسدها الميّت. ويبدو لك، أيها القارئ الكريم، أنّ هذه العبارة البسيطة تنطوي على عمقٍ لا يدركه إلا مَنْ تعمّق في دُروب النفس وأسرار الوجود، فتشعر أنّك أمام صفحةٍ من مرآة المجتمع، تنعكس عليها قضايا الأسرة والموت، وتتجلّى فيها نبرة الإشفاق على أمٍّ لم تنل نعمة ابنٍ يعانق وداعها.

ولعلّ أوجاع هذه الصورة لا تتوقّف عند الاغتراب الذي تبدو فيه المرأة الميّتة وهي بلا سندٍ يقاوم تمايل نعشها، بل تتسع لتشمل أسئلةً كبرى حول المصادفات التي قد تواجهها المرأة في حياتها، فتخرج من الحياة دون زوجٍ أو دون ذرّيةٍ من الذكور، أو ربّما لاحت لها سبل الزواج والإنجاب فعافتها، أو ضَنَّت بها ظروفٌ لا يَد لأحدٍ فيها. ومن هنا، تتجلّى المأساة في لحظة الوداع الأخير، حين تصير المرأة في أحوج حالاتها إلى مَن يصون كرامة جسدها الميّت، فلا تجد الوَلد الذي طالما رغبه المجتمع ليكون حارسَها وأقرب ذويها إليها.

على أنّ مشهدًا كهذا يأخذنا إلى مسالك أعمق من وصمة الغياب المعلنة: إنّنا نرى رجالًا يحملون النعش، ويرتفع بينهم صوتٌ يذكّرهم بالرفق والحذر، فيقول: “حاسب عليها يا مدليها، مالهاش ولد، إوعك تعرّيها.” فيصدق حدسُنا بأنّ هؤلاء الحمّالين ومَن حولهم قد حملوا من أحاسيس المسئولية ما قد يجبر – ولو جزءًا – من كسر المرأة المتوفّاة، فيدركون أنّهم يمثّلون الابن الغائب.

وترى في ذلك النداء مرآةً لضربٍ من ضروب الضمير الجمعي الذي يتجلّى وقت الحاجة؛ فهو ينبّه ويتوسّل أن تُصان حرمة المرأة الميتة، وحرمة كرامتها احترامًا لكلّ امرأة لم ييكن لها ولدٌ يشاركها وداعها الأخير. وكأنّ النصّ يريد أن يصيح: إننا متضامنون معها، فليكُن كلّ رجلٍ بيننا ابنًا لتلك المرأة الآن.

إنه لمن الجليّ أنّ النصّ يصوّر لنا قِيمًا اجتماعيةً متوارثةً عن دور الذكر في الأسرة، دورٍ متجذّرٍ في مخيّلة الناس حتّى يغدو بمنزلة العمود الذي تستند إليه الأمّ في مواجهة قهر الدنيا ومصائرها. لكنّك حين تتعمّق في تلك الصورة، تجد أنّها تخبّئ نداءً أخلاقيًّا للفتيات أيضًا: فكثيراتٌ منهنّ قد يرفضن الزواج أو العناية بمستقبل النسل قبل أن يدركن أنّ لحظات الحياة ليست كلّها عِزة وقوّة، وأنّ للدهر أوقاته التي تفرض على المرء إرث الوحدة والضعف، وكما قال الأعشى: "وأيٌّ امْرِءٍ لَمْ يَخُنْه الزَّمن ؟ " ليس القصد أن تُجبَر المرأة على الزواج أو الإنجاب اتّقاءً لمشهدٍ جنائزيٍّ حزين فحسب، بل المقصود أن نلتفت إلى مآلات وجودنا على هذه الأرض، وأن نفكّر في ما يترتّب على اختياراتنا حين لا يكون بجانبنا مَن يرعانا في الزمن الحرِج، سواءٌ في مرضٍ طارئٍ أم في شيخوخةٍ أو في ساعة الرحيل النهائيّ.

ثمّ إنّ في زاويةٍ أخرى من النصّ دعوةً مبطّنةً للأبناء: تأمّلوا، أيها الأبناء، في معنى حياة الأمّ وموتها على السواء، وكيف تحتاج إلى مَن يرافقها في مصابها الأخير حتى وهي لا تشعر بمَن حولها. ألا ينبغي أن يندفع الولد إلى أمّه في حياتها قبل موتها، فلا يجعلها نهبًا للوحدة والهوان، مُدركًا أنّ كلّ لحظةٍ من البرّ تعني تهيئة القلب لأن يكون أشدّ اطمئنانًا يوم تفارق الأمّ الدنيا؟ أوليس في هذه الوصية الشعبية تذكرةٌ تجعلنا ندرك أنّ للأمّ حقوقًا لا تكفي حياةٌ واحدةٌ لأدائها، بل تمتدّ إلى ما وراء الذاكرة وتحتضنها الأجيال اللاحقة بحبٍّ ومودّة؟

وهكذا يُشعل النصُّ أمامنا قنديلًا من الفكر والتأمّل: إنّنا إزاء خلاصة إنسانية لا تعرف حدود الزمان والمكان، تتّصل بعمق حاجتنا إلى الأهل والسند، وبالتزامات الأبناء نحو أمّهاتٍ طالما بذلن من أرواحهنّ ما يعجز الزمن عن إحصائه. قد تكون الظروف أو الحظوظ متفاوتة في توزيع الأولاد والبنات، وقد يُعرض البعض عن الزواج وإنجاب الذرّية لأسبابٍ تخصّهم، لكنّ النصّ ينادي الجميع، رجالًا ونساءً، شبابًا وشيوخًا: تذكّروا أنّ الزمن يدور في مداره الخاصّ، وأنّ للحياة أوجهًا متعدّدةً، منها الضعف ومنها المرض ومنها الموت.

وليس هذا النداء دعوةَ إخضاعٍ لطبيعة المرأة أو إكراهها على مصيرٍ بعينه، بل هو رجاءٌ يذكّر كلّ مَن يختار أن يعيش منفردًا أو مؤجّلًا للزواج والإنجاب بأنّ في مستقبل الأيام لحظاتٍ تتطلّب عونًا قد لا توفره القوى الذاتية وحدها، وأنّ الإنسان – وإن ملك من القدرات ما ملك – لا غنى له عن معينٍ في أوقاته الحرجة. ومن ناحية أخرى؛ توجب هذه الصورة على الأبناء، ذكورًا وإناثًا، أن يفكّروا في أنّ أمّهم لن تعيش أبدًا في مأمنٍ من هذا الضعف، حتى وإن كانت أشدّ الناس صلابةً في شبابها.

تلك هي قصة نَعشٍ مائلٍ في طريقٍ موحش، والناس من حوله يتصايحون ليصلحوا تمايل ذلك النعش أو يرفقوا بالميتة. وما ذاك سوى شهادةٍ بليغةٍ على أنّ البرّ بالأمّ قيمةٌ لا تضاهيها أخرى، وأنّ المرأة – وأيّ إنسانٍ – قد تجد في بعض اللحظات نهايةً شديدة الوحدة ما لم تجد ولدًا، أو قريبًا، أو صديقًا، أو حتى مجتمعًا رحيمًا يصون كرامتها وينتشلها من مهاوي الحرمان. هي حكايةٌ تحمل إلينا في إيجازها دعوةً للفهم والتدبّر، لعلّنا نوقن أنّ إدخال شيءٍ من الدفء على حياة الأمّ لا يكون في شبابنا فحسب، بل يستمرّ في جميع الأطوار، وأنّ عزاءنا الوحيد إن غفلت أيادينا هو أن يدركنا مجتمعٌ يملأ فراغ الأبناء إذا غابوا.

فيا أيها الشباب، وأنتم تقبلون على أيامكم: ادّخروا من حبٍّ لأمّهاتكم ما يدفئهنّ في شيخوختهنّ ويرضيهنّ في رحيلهنّ. ويا أيتها الفتيات اللائي يفكّرن في رفض الزواج أو الإنجاب، لا تجعلن هذه الإرادة تنسيكنّ أنّ الأيام كَذُوبة وغَدَّارة، وأنّ الإنسان يمرّ بظروفٍ لا قِبَل له بمواجهتها منفردًا، وأنّ الأمومة – وإن لم تكن واجبًا مفروضًا – تظلّ قوّةً في الوجود البشريّ، ورافدًا من روافد الحياة.

ولئن كانت هذه الأبيات العاميّة تنضح بالألم والاحتياج، فإنّما هي في حقيقتها صرخةٌ تستجدي الضمير الإنسانيّ كي يظلّ حيًّا لا يخذل الضعفاء في ساعات المحنة والوحدة، وتستبطن رجاءً بأن تظلّ قيم الرحمة والبرّ بالوالدين نبعًا متدفّقًا لا ينضب، فربّما لا تسعفنا الحظوظ الشخصية، ولكن بإمكان إنسانيتنا المشتركة أن تسعفنا دائمًا.

0 notes

emanyasser · 3 months ago

Text

فوائد اقراص داهيه

من خلال تجربتي مع حبوب داهيه وتجارب الآخرين مع حبوب داهية، تم ملاحظة الفوائد التالية:

تعزز حبوب DHEA قوة وطاقة الجسم البدنية، مما يساعد في تحسين القدرة على أداء الأنشطة اليومية.

تحسن حبوب داهية الحالة المزاجية وتقلل من التقلبات المزاجية المتكررة، كما تساهم في علاج الاكتئاب.

تساهم في زيادة فرص الحمل والإنجاب عند تناولها قبل الإخصاب الصناعي بفترة تتراوح بين شهرين إلى ثلاثة أشهر.

تحفز حبوب داهية إفراز هرمون الدوبامين، مما يعزز الشعور بالسعادة والراحة ال��فسية.

تقوي صحة القلب وتحميه من الأمراض المرتبطة بتقدم السن، خصوصًا الأمراض التي تؤثر على القلب.

تساعد في تقليل مستويات الكوليسترول الضار في الدم، وتعزز صحة الجهاز المناعي وزيادة مقاومته للأمراض.

تساهم حبوب داهية في تنشيط المبايض لدى النساء، كما تزيد من خصوبة الرجال وتساعد في علاج الضعف الجنسي.

للاطلاع على تجارب المستخدمين الآخرين، يمكنكم زيارة موقع تجربتي.

0 notes

ipharmacyeg-blog · 4 months ago

Text

بعد انقطاع الطمث: مرحلة العقم والهدوء النفسي

بعد انقطاع الطمث: مرحلة العقم والهدوء النفسي انقطاع الطمث هو مرحلة طبيعية في حياة المرأة تمثل نهاية فترة الخصوبة، وهي علامة على الانتقال إلى مرحلة جديدة مليئة بالتغييرات الجسدية والنفسية. يشير انقطاع الطمث إلى عدم القدرة على الإنجاب، ويعد في الوقت نفسه فترة من الهدوء النفسي والاستقرار العقلي، مما يمنح المرأة فرصة للتمتع بمرحلة جديدة من الحياة. في هذا المقال، سنتناول تأثيرات انقطاع الطمث على المرأة وكيفية التكيف مع هذه المرحلة. مرحلة الهدوء النفسي والعقم انقطاع الطمث يشير إلى نهاية فترة الإنجاب، ولكنه أيضا يمثل بداية مرحلة جديدة تميزها الراحة والهدوء النفسي. بعد سنوات من الجهود البدنية والإجهاد الناتج عن الحمل والولادة، يأتي هذا التغيير ليمنح المرأة فرصة للتمتع بفترة من الاستقرار والتوازن النفسي. الهدوء العقلي: بعد انقطاع الطمث، تعيش المرأة فترة من الاستقرار العقلي، حيث تتخلص من الضغوط المرتبطة بمتطلبات الحمل والإنجاب. هذه الفترة يمكن أن تكون فرصة للتركيز على الذات وتحقيق أهداف جديدة في الحياة. تمتاز المرأة في هذه المرحلة بوضوح البصيرة والقدرة على فهم الأمور بعمق. هذا الاستقرار يساعدها في إدارة حياتها ��شكل أفضل والتعامل مع التحديات بأسلوب أكثر نضجًا. التوازن البدني والنفسي: بعد فترة النشاط الجنسي المكثف، تعود المرأة إلى حالة من التوازن البدني، حيث تنعم بصحة بدنية جيدة وحالة من الاستقرار العاطفي. هذا يمكن أن يحسن من نوعية حياتها بشكل عام. في هذه المرحلة، يكون لدى المرأة القدرة على استعادة نشاطها وتوجيهه بشكل إيجابي نحو الأنشطة التي تستمتع بها وتحقق لها السعادة. الأدوار الجديدة في الحياة مع انقطاع الطمث، تأتي فترة جديدة حيث يمكن للمرأة أن تتكيف مع أدوار جديدة وتستفيد من خبراتها السابقة: الخبرة والحكمة: الخبرة التي اكتسبتها المرأة خلال سنوات حياتها تجعلها أكثر قدرة على فهم الحياة بشكل أفضل. هذه الحكمة تجعلها تستفيد من تجاربها وتقدم نصائح ثمينة لأفراد عائلتها. المرأة التي أصبحت أكثر نضجًا قادرة على التعامل مع التحديات بطرق أكثر فعالية، مما يساهم في تحسين علاقاتها الشخصية وتعزيز دورها كداعم رئيسي في أسرتها. العلاقة مع الشريك والعائلة: في هذه المرحلة، يمكن للمرأة أن تكون محور السلام والنعيم في المنزل. قد تساهم خبرتها وحنانها في تحسين الأجواء العائلية وتعزيز الروابط الأسرية. علاقتها بزوجها تصبح أكثر فهمًا ودعماً، حيث تتمكن من تقديم التشجيع والدعم للشريك خلال الأوقات الصعبة، والاعتراف بجهوده ومساندته في مسيرته الحياتية. التكيف مع التغيرات التعامل مع التغيرات الجسدية: بالرغم من التغيرات الجسدية المرتبطة بانقطاع الطمث، مثل الجفاف المهبلي والتقلبات الهرمونية، فإن التكيف مع هذه التغيرات من خلال استشارة طبية واستخدام العلاجات المناسبة يمكن أن يحسن من جودة الحياة. التركيز على الذات: هذه الفترة تمثل فرصة للتركيز على الاهتمامات الشخصية وتطويرها. المرأة يمكن أن تستغل وقتها في ممارسة هوايات جديدة أو الانغماس في الأنشطة التي تجعلها تشعر بالرضا والسعادة. خاتمة انقطاع الطمث يمثل مرحلة هامة في حياة المرأة، حيث يجلب معه تغييرات جذرية ولكنه في الوقت نفسه يوفر فرصة للراحة والتأمل. من خلال التكيف مع هذه التغيرات واستغلال فترة الهدوء النفسي، يمكن للمرأة أن تستمتع بمرحلة جديدة مليئة بالاستقرار والتوازن. الاهتمام بالصحة، الحفاظ على التواصل المفتوح مع الشريك، والتركيز على الذات يمكن أن يساهم في تحقيق حياة مليئة بالرضا والسعادة في هذه المرحلة الجديدة من الحياة. via Blogger https://ift.tt/kBaT5gf October 29, 2024 at 08:00PM

#IFTTT #Blogger

0 notes

medicaone1 · 4 months ago

Text

أهمية التربية الجنسية للاطفال

تهدف التربية الجنسية للاطفال إلى تأسيس ثقافة جنسية سليمة لدى الطفل عبر تقديم معلومات صحيحة إليه تتناسب مع مرحلته العمرية، من خلال توفير بيئة آمنة وداعمة تسمح له بالتعرف إلى أعضاء جسمه التناسلية، الأمر الذي يعزز من تطوره النفسي واحترامه لذاته والآخرين وحمايته من الاستغلال.

ضرورة إدراك الطفل خصوصية المنطقة الحساسة، ما يعني أنه من غير المسموح رؤية أي شخص لهذه المنطقة أو لمسها أو سؤال الطفل عنها، مع ذلك يمكن للوالدين سؤال الطفل للاطمئنان فقط.

ويخطئ الوالدين عند إرهاب الطفل أو تخويفه من استكشاف الأعضاء التناسلية أو لمسها، ولا بد من توعيته بأهمية خصوصية هذه المنطقة بأسلوب سليم يسمح له بالحفاظ عليها.

ويؤدي إدراك الطفل لخصوصية المنطقة الحساسة بأسلوب صحيح على إلى سؤال والديه عما يدور في ذهنه دون تخوف أو قلق، وهو أمر في غاية الأهمية لأنه يحد من تلقي الطفل معلومات غير صحيحة من رفاقه أو خارج نطاق والديه.

في نهاية الفيديو ينصح الدكتور أحمد بإضافة مقرر التربية الجنسية للاطفال إلى البرامج الدراسية من أجل توعية الأطفال بالمفهوم الصحيح لخصوصية المناطق الحساسة.

مبادئ التربية الجنسية للاطفال

لا يقتصر دور الوالدين على تعريف الطفل بأسماء الأعضاء التناسلية، لكن يمتد الأمر ليشمل بعض المعلومات عن:

اختلاف الجنسين.

مرحلة البلوغ.

كيفية العناية بنظافة المناطق الحساسة.

أساسيات العلاقة العاطفية والجنسية داخل إطار الزواج.

بعض المفاهيم المتعلقة بالإنجاب.

بالطبع يختلف مدى تعمق الوالدين في سرد هذه المبادئ وفقًا لسن الطفل واستيعابه، وتسهم هذه التربية في حماية الطفل من الاستغلال أو التحرش عبر إدراك خصوصية جسده ومناطقه الحساسة، ما يجعل فتح حوار صادق وهادئ مع الطفل أمرًا سهلًا، وذلك باتباع بعض الخطوات:

اكتشاف ما يعرفه الطفل بالفعل عن الجنس والإنجاب، من خلال توجيه بعض الأسئلة للطفل، مثل من أين يأتي الأطفال؟

تصحيح أي معلومات خاطئة متعلقة بالموضوع، وإعطاء الطفل الحقائق في صورة تناسب لمرحلته العمرية.

تعزيز التواصل مع الطفل من خلال التحدث معه عن أفكاره ومشاعره المتعلقة بالثقافة الجنسية.

كيفية التحدث عن ��لجنس مع الأطفال

يسهم اختيار كيفية التحدث مع الطفل في زيادة إدراكه للحقائق واستيعابها بصورة أفضل، وفيما يلي بعض الخطوات التي تؤدي إلى تواصل أفضل مع الطفل:

شرح المعلومات في مستوى عقلية الطفل، على أن يكون هذا الشرح موجزًا ومشوقًا. على سبيل المثال لا الحصر قد يهتم الطفل البالغ من العمر 6 سنوات بمعرفة أن حجم البويضة صغير جدًا، في حين أنه لا يهتم بتفاصيل عملية التبويض.

استخدام الأسماء الصحيحة لأجزاء الجسم المختلفة، مثل الرحم بدلًا من المعدة أو البطن، وهو أمر يعزز من تواصل الطفل مع الوالدين بوضوح في حال واجهته مشكلة.

الاعتراف بجهل معلومة ما أمر طبيعي، ولا يحتاج الطفل من والديه الإلمام بكل المعلومات، إلا أنه يحتاج إلى الشعور بالأمان في أثناء التحدث معهم وسؤالهم في أي وقت عن أي شيء.

الاستعداد المسبق لهذه المرحلة يحد من اضطراب الوالدين وشعورهما بالحرج في أثناء التحدث مع أطفالهم عن الثقافة الجنسية، بل يفضل أخذ زمام المبادرة وبدء الحديث مع الطفل.

إذا كانت الأم هي الشخص المتحدث مع الطفل في كل ما يتعلق بهذا الموضوع فمن الأفضل أن يشارك الأب في النقاش وتقديم المعلومات، الأمر الذي يعزز شعور الطفل بالراحة والأمان.

ما السن المناسب للبدء في عملية التربية الجنسية للاطفال؟

كلما بدأ تعريف الطفل بأساسيات الثقافة الجنسية مبكرًا كان ذلك أفضل لكل من الطفل ووالديه، وفيما يلي مزيد من التفاصيل:

تبدأ مرحلة الفضول والتساؤلات حول أعضاء الجسم المختلفة بداية من سن العامين، لذلك يفضل أن يكون الوالدين على استعداد للإجابة عن هذه التساؤلات المختلفة.

يمكن للوالدين مساعدة الطفل على التعرف إلى جسده وأسماء بعض أجزاء الجسم في أثناء الاستحمام أو ارتداء الثياب. يناسب ذلك الطفل من سن العامين إلى 3 أعوام.

في المرحلة العمرية بين 4 و5 سنوات قد يزداد فضول الطفل ليسأل، من أين أتيت؟ يمكن توضيح أن الطفل ينمو في مكان داخل جسم الأم يسمى الرحم، ويُفَضَّل البدء في تقديم مفاهيم أساسية عن خصوصية المناطق الحساسة، وإدراك ما هو مناسب وغير مناسب من الآخرين.

في المرحلة من 6 إلى 8 سنوات قد يواجه الآباء والأمهات أسئلة من نوع "كيف دخل الطفل الرحم؟". هنا يمكن إعطاء معلومة واضحة بسيطة أنه بعد الزواج ينمو طفل في الرحم نتيجة لتلاقي بويضة صغيرة من الأم مع بذرة صغيرة من الأب.

يُفَضَّل التحدث مع الطفل قبل بلوغه عن سن البلوغ وعلاماته وكيف يتغير الجسم، وهو أمر يناسب الأطفال بعد سن الثامنة.

كيف تحمي الطفل من التحرش الجنسي؟

تُساور مخاوف عدة الوالدين من تعرض أطفالهم إلى التحرش أو الاستغلال الجنسي، وأولى خطوات حماية الطفل تثقيفه جنسيًا بصورة تتوافق مع سنه وإدراكه -كما ذكرنا سابقًا-، وتوجد بعض الأمور التي قد تحد من تعرض الطفل إلى الاستغلال الجنسي، مثل:

تجنب العنف المنزلي سواء بين الوالدين أو مع الطفل، يؤثر هذا الأمر سلبًا في احترام الطفل لذاته، ما يجعله فريسة سهلة المنال للشخص المعتدي.

تجنب ترك الطفل بمفرده فترات طويلة مع أشخاص آخرين، ومراقبته بصورة شبه دائمة لحمايته وخاصة في السنوات الأولى من عمره، فقد أثبتت بعض الدراسات أن نحو 90% من الاعتداءات الجنسية يرتكبها أشخاص يثق بهم الطفل أو في نطاق الأصدقاء والأقارب.

الحد من استعمال الأجهزة الحديثة المتصلة بالإنترنت أو إنشاء حساب للطفل على مواقع التواصل الإجتماعي، وذلك لحمايته من التواصل مع أشخاص غير موثوقين.

عدم إجبار الطفل على تلقي القبلات أو العناق من أي شخص ما لم يرغب في ذلك.

محاولة خلق علاقة مميزة بين الطفل ووالديه، وإعطاء مساحة آمنة له للتعبير عما بداخله، والاستماع له دون تكذيب أو ترهيب.

تسهم هذه الخطوات البسيطة في حماية الطفل من تعرضه للاستغلال الجنسي من خلال دعمه نفسيًا ومعرفيًا، فقد يقع الطفل ضحية التحرش والاعتداء الجنسي نتيجة عدم إدراكه لهذه الحقائق، أو تخوفه من التواصل مع والديه نتيجة لتجاهله أو تعنيفه.

إن التربية الجنسية للاطفال تعزز فهمهم لأنفسهم وللآخرين، وكيفية تكوين علاقات صحية، والتزام السلوكيات المناسبة في المواقف المختلفة، وتهدف هذه التربية بصورة أساسية إلى إشباع فضول الأطفال وتجنب لجوئهم إلى أشخاص غير مؤهلين للبحث عن إجابات

0 notes

fat00m0 · 4 months ago

Text

أشعر أن حب ابن أخي قد انتزع مكانة لا ينافسه فيها أحد. أحيانًا أفكر أنه حتى لو كتب الله لي الزواج والإنجاب في هذه الدنيا الفانية، فلن يكون هناك من هو أغلى منه. وكما قال الشاعر: «لو كان يقبل فديةً لفديته؛ بأناملي وبطارفي وتلادي». بكل الحب والرضا والسعادة. وإني أستودعه الله، وأسأله أن يكتب له النشأة على الطاعة والخير والصلاح، وأن يجعله قرة عين لنا في الدنيا والآخرة. آمين آمين

- أماني المطرفي

0 notes

medica1223 · 4 months ago

Text

اسباب تاخر الانجاب عند الزوجين

تعود اسباب تاخر الانجاب إلى مجموعة من العوامل التي قد تتعلق بكلا الزوجين أو أحدهما، فيؤثر عدد الحيوانات المنوية وجودتها في قدرة الزوج على الإنجاب، كما أن معاناة الزوجة بعض الأمراض، مثل بطانة الرحم المهاجرة، أو ضعف التبويض قد يؤدي إلى تأخر الحمل.

ما اسباب تاخر الانجاب؟

يشير مصطلح "تأخر الحمل والإنجاب" إلى الحالة التي لا يحدث فيها الحمل بعد مرور 12 شهرًا من العلاقة الزوجية المنتظمة. تنتج هذه المشكلة من معاناة أحد الزوجين أو كليهما مشكلات صحية تؤثر سلبًا في قدرتهما الإنجابية، مثل:

انسداد قنوات فالوب

تمنع التصاقات قنوات فالوب وصول الحيوانات المنوية إلى البويضة، ما يعيق عملية التخصيب وحدوث الحمل، وقد تنتج هذه الالتصاقات أو الانسداد من معاناة بطانة الرحم المهاجرة، أو الإصابة بالعدوى وبعض الأمراض الجنسية.

تشوهات الرحم

تؤدي تشوهات جدار الرحم الناتجة من نمو الأورام الحميدة (الليفية) إلى صعوبة استقرار الجنين في بطانة الرحم، أيضًا قد تسبب الأنسجة الندبية الناتجة من جراحات سابقة في البطن والحوض إلى منع التصاق البويضة بجدار الرحم.

الاضطرابات الهرمونية

يؤدي خلل التوازن الهرموني في جسم الزوجة إلى حدوث اضطرابات في دورة الإباضة وهو الأمر الذي يؤثر سلبًا وبصورة مباشرة في حدوث الحمل. من أمثلة هذه الاضطرابات متلازمة تكيس المبايض.

وقد يؤدي اضطراب الغدد الصماء إلى اختلا�� توازن الهرمونات التناسلية، مثل سرطان الغدة النخامية.

عقم الرجل

وجدت الدراسات العلمية أن أكثر من نحو 30% من حالات تأخر الإنجاب تعود إلى مشكلات صحية في قدرة الرجل الإنجابية، مثل:

انخفاض عدد الحيوانات المنوية وجودتها نتيجة الإصابة بالسكر أو ممارسة بعض العادات الصحية الخاطئة مثل شراهة التدخين.

انسداد الأنابيب المنوية بسبب الإصابات أو الالتهابات، ما يعيق خروج السائل المنوي في أثناء القذف.

اضطراب الهرمونات الناتج من مشكلات الغدة النخامية المنظمة لإفراز الهرمونات التناسلية مثل هرمون "تستوستيرون".

أمراض الخصيتين التي تؤثر سلبًا في إنتاج الحيوانات المنوية، مثل دوالي الخصية.

ويمكن الكشف عن معظم اسباب تاخر الانجاب من خلال استشارة الطبيب المختص الذي يوصي بإجراء بعض التحاليل الطبية اللازمة.

0 notes