#مملكه

[gomls-world]

مملكه الشياطين كلها بتبقا واقفه مستنيه قرار الست وهي ف الوضع ده

لان القرار هيبقى فيه خراب بيوت ناس كثير

[majazeb92]

اجعلها ليله مملكه علينا ياكريم

[hssmwahab]

عاد الهدهد..لكنه وجد الديار قد تبدلت وتحولت

عاد ولم يرى ملوك سبأ

عاد ولم يرى الازدهار كما السابق

لم تعد هناك مملكه قويه ولا عرش عظيم

لا اعلم اي خبار ستنقلها عنا هذا المره

لكنني اتمنى ان تستر ما رايت ليس من اجلنا

ولكن تقديراً لمن اكرموك ذات يوما هنا

[nour0002]

عاد الهدهد لكنه وجد الديار قد تبدلت وتحولت

عاد ولم يرى ملوك سبأ

عاد ولم يرى الازدهار كما السابق

لم تعد هناك مملكه قويه ولا عرش عظيم

لا اعلم اي خبار ستنقلها عنا هذا المره

لكنني اتمنى ان تستر ما رايت ليس من اجلنا

ولكن تقديراً لمن اكرموك ذات يوما هنا

[caffeine-00]

اسد يحكم مملكه روحه في بنته اللي مجابش غيرها تقوم تتعطر في ضبع خسیس تغواه وتصير روحها فيه ..

[aaaalsafar]

هي بلقيس بنت الهدهاد بن شرحبيل ينتهي نسبها لهميسع بن حمير من ولد إسماعيل حسب سفر التكوين (التوراة/العهد القديم)

عرفت فى الحضارة الاثيوبيه باسم #ماجِدة، و في الحضارة الرومانية بإسم #نيكولا, عاشت في القرن العاشر قبل الميلاد.

ابنها من سليمان الحكيم هو منليك و معناه بالعربية الحميرية *ابن الحكيم* و هو أول ملك ولي على الحبشة، بعده أباطره لمملكة أكسوم، و كان هيلا سيلاسي آخر الأباطره.

مملكه سبأ هي مملكة قديمة قامت 2000 سنة قبل الميلاد في اليمن و الحبشة و أريتيريا، و استمرت لغايه قيام الدولة الحميرية, ازدهرت المملكة فى القرن الثامن ق.م.

لم تكن رسومات العصور الوسطى الاوروبية المتعلقة بملكة سبأ بشعبية رسومات أخرى مصورة لشخصيات العهد القديم, و كانت مختلفة لاختلاف الروايات و كثرة ذكر الملكة فى ع��ة ثقافات تؤكد أصولها العربية اليمنية من بني إسماعيل، فالاثيوبيون رسموها انعكاسًا لملامحهم، و الأوروبيون رسموها بملامح أوروبية كعادتهم فى تصوير الشخصيات من النصوص المقدسة، زاد الاهتمام بالملكة فى عصر النهضة أو عصر التنوير كالإيطالي بييرو ديلا فرانشيسكا و لوحته تعظيم الخشبة المقدسة و لقاء ملكة سبأ وسليمان (ايطاليه:Adorazione del sacro legno e incontro di Salomone con la Regina di Saba)

و قد ظهرت بلقيس فى غرف رافاييل أيضًا، و فنانون آخرون كلورنزو جبرتي و عمله بوابة الفردوس..

=بلقيس ملكة سبأ=

بلقيس اسم اشتهرت به ملكة سبأ العربية و قد كانت معاصرةً للنبي سليمان عليه السلام الذي يرجح أنه عاش في القرن العاشر قبل الميلاد( 935-970م ق.م(. غير أن المصادر العربية أوردت عدة اشتقاقات لهذا الإسم، و منهم ابن دريد ضمن الأسماء العربية الحميرية القديمة، ويتفرد في ذلك نشوان بن سعيد الحميري الذي قدم اشتقاقاً للاسم فقال في معجمه(شمس العلوم) : "وبلقيس اسمان جعلا اسماً واحداً مثل حضرموت وبعلبك؛ وذلك أن بلقيس لَمَّا ملكت الملك بعد أبيها الهدهاد بن شرحبيل قال بعض حمير لبعض: ما سيرة هذه الملكة من سيرة أبيها ؟ فقالوا : #بلقيس. أي بالقياس فسميت بلقيس".

ورغم بعض المحاولات #لتعجيم اسمها في المصادر الأجنبية لم تفلح في تقديم تفسير مفيد للاسم، ولعل أشهر تلك المحاولات ما جاء به (روش ROESCH ) في مقالٍ نشره عام( 1880م/ 1297هـ) وهو أن بلقيس كلمةٌ يونانية تعني جارية (PALLAKIS )، ربما كان لها علاقة بالكلمة العربية (PILAEGES ( وبالمعنى نفسه. على أن مثل هذا التفسير يُوحي بأن صاحبة الاسم كانت امرأةً ضعيفةً وتابعة، وهو أمرٌ لا يتفق مع أوصاف تلك الملكة عند الإخباريين؛ فقد ذكر ابن هشام في روايته لكتاب( التيجان) لوهب بن منبه أنه لَمَّا حضرت أباها الوفاة جمع وجوه مملكته وأهل المشورة، وكان من جملة ما قاله له لِيُسَوِّغ استخلاف بلقيس عليهم: " إني رأيتُ الرجالَ، وعَجَمْتُ أهلَ الفضل وسبرتهم، وشهدتُ من أدركتُ من ملوكها فلا والذي أحلفُ به ما رأيت مثلَ بلقيسَ رأياً وعلماً وحلماً ". أو ما ذكره على لسان (هدهد مارب)، وهو يصف الملكة لهدهد سليمان بقوله: " ملكتنا امرأةٌ لم يرَ الناسُ مثلها في حسنها وفضلها وحسن تدبيرها وكثرة جنودها والخير الذي أ��طيته في بلدها ".

ومِمَّا يمكن تأكيده في هذا الشأن أن تكون التسميةُ كنيةً في الأصل منحوتةً من كلمتين إحداهما الاسم(#قيس)، ويذكر ابن الكلبي في ( جمهرته ) قيساً ضمن شجرة نسبها؛ فهي (بنت القيس)كقولهم (ابن القيس) أو( أبو القيس)، فتصبح الكلمتان بعد النحت ودَرْج الكلام بلقيس، ثم جرى كسر القاف بعد ذلك قياساً على ما هو مشهور في مثل هذه الكُنى كما تنتهي كلمتا (أبو الفقيه) أو (ابن الفقيه) إلى بلفقيه و(أبو القاسم) إلى بلقاسم .

غير أن التواتر المشهور عند نشوان أن أباها هو الهدهاد بن شرحبيل، وينتمي إلى ذِي سحر من المثامنة وهي الأبيات الثمانية من حمير، أو هو الهدهاد بن شرح بن شرحبيل بن الحارث الرائش كما يذكر الهمداني.

والقرآن والتوراة- وهما المصدران الأساسيان لقصة ملكة سبأ -لم يوردا لها اسماً؛ فالتوراة تنعتها بـ(ملكة سبأ) أو (ملكة تيمنا) أي (ملكة الجنوب)، وتذكر أنها زارت النبي سليمان، وقدمت له هدايا ثمينة، والقرآن الكريم لا يذكر اسماً لها. قال الله تعالى: " وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقين إني وجدت امرأةً تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرشٌ عظيم " (النمل:22-23).

أما المصادر العربية الأساسية في قصة هذه الملكة فتذكرها بالاسم بلقيس خاصة كتاب( التيجان) لابن هشام وكتاب( الإكليل) للهمداني و(القصيدة الحميرية) لنشوان الحميري يقول نشوان:

أم أينَ بلقيسُ المعظَّمُ عرشُهُا أوصرحُهُا العالي على الأضراحِ

زارتْ سليمانَ النبيَّ بتدمرٍ مِنْ ماربٍ ديناً بلا استنكـاحِ

وقصة الملكة بلقيس ذائعة منذ القدم، وقد تجاوزت شهرتها مسرح أحداثها، وتناقلتها شعوبٌ أخرى بصيغ مختلفة وروايات متعددة، وتناولتها شروحات التوراة وكتب تفسير القرآن، ودخلت في قصص الأنبياء ونصوص القديسين المسيحيين، وعُنِيَتْ بتفاصيلها كتبُ الأخبار والتاريخ خاصةً اليمنية منها، واستلهمتها روائع الفنانين الأوروبيين في عصر النهضة مثل رافائيل ورويموندي وجبرتي. واتُخِذَ موضوع القصة أساساً لكتاب الحبشة المعروف( كُبْر أنجست) أي كتاب (مجد الملوك) .

وقد كان لانتشار القصبة أثر في تنازع الناس حول الملكة، واختلافهم في اسمها وأصلها وموطنها؛ مِمَّا أضفى عليها أخباراً مصطنعةً وألواناً متعددةً كادت تَغلِب نواة القصة التاريخية، وتحولها إلى حكاية شعبية تُروى في أزمنة متفاوتة ومواطن متباعدة.

على أنَّ أشهر حادثة في حياة تلك الملكة هي زيارتها للنبي سليمان عليه السلام والقرآن الكريم قد نص على هذه الحادثة، وما كان من كلام الهدهد وكلام بلقيس وكلام سليمان وإسلامها مع سليمان لله رب العالمين .

وفي مصادر القصة الأخرى تفاصيل كثيرة تختلف وتتفق على غرار ما يعتري مثل تلك الحكايات من زيادة ونقصان بحكم تقادم الزمن وولع الرواة بالتلوين والمبالغة بقصد الإمتاع. ومن أخبار الزيارة أنَّ بلقيس عندما اتخذت قرار الزيارة كتبت إلى النبي سليمان:" إني قادمة إليك بملوك قومي؛ حتى أنظر ما أمْرُكَ وما تدعوني إليه من دينك، ولتسأله مسائل عدة تمتحن نبوته وحكمته، ثم حملت معها هدايا كثيرة ودخلت بيت المقدس (أورشليم) بجمال تحملُ اللبان والطيوب والذهب والأحجار الكريمة، فاستقبلها سليمان بالترحاب، وأحسن وفادتها، وبهرتها حكمتُهُ وقوتُهُ وعجائبُ ما تصنع الجن له وهم في خدمته. ثم قال لها: ادخلي الصرح، وكان قد عُمِل من زجاج أبيض كأنه الماء في صفاءِ لونهِ، وأرسل الماء من تحته، ووضع له سريراً فيه فجلس عليه، فلَمَّا رأته حسبته لجةً، وكشفت عن ساقيها ظناً منها أنه ماء لتخوض فيه، ثم استدركت وقالت: إنه صرحٌ ممردٌ من قواريرَ، وليست لجةً، وأُسْقِطَ في يدها حين رأت عجيب ما صنع سليمان؛ فأقرت بحكمته ونبوته، وأسلمت وحسُنَ إسلامُها. وقيل إنه تزوجها وولدت له ولداً اسمه (رحبعم)، وقيل إنه زَوَّجَها( ذو بَتَع) من همدان، وردهما إلى اليمن وأمر الجن فبنوا لها قصر سَلْحين في مارب .

ويرى بعضهم أن قصة ملكة سبأ من القصص الجميل الذي يطغى نَفَسُه على الأصل، ولم يُعثر على اسم الملكة في الكتابات القديمة، ولم تدل عليها اللُّقَى الأثرية المكتشفة، بل يذهب بعضهم إلى أن سبأ لم تكن في اليمن، وإنما في مكان ما إلى الجنوب من فلسطين أو في منطقة شمال غرب جزيرة العرب. والموروث الحبشي يرى أن بلقيس ملكة حبشية زارت سليمان من أرض الحبشة وتزوجت به وأنجبت له ولداً .

على أنه ليس لدى علماء الآثار والتاريخ أي دلائل قاطعة على نسبة هذه القصة في أصلها إلى الحبشة أو إلى شمال غرب جزيرة العرب. ويرى جمهور العلماء أن الآثار الكشفية في اليمن تثبت أرض سبأ وحضارة سبأ في مشرق اليمن، وأن منطقة مارب شهدت حضارة سبئية راقية في القرن العاشر قبل الميلاد، وهو القرن الذي عاش فيه النبي سليمان عليه السلام، بل إن أحدث الدلائل الأثرية تشير إلى حياة مدنية تقوم على نظام الري منذ الألف الثالث قبل الميلاد، وحينما يولي المرء وجهه في منطقة مارب اليوم يجد أثراً ما لسبأ أو نقشاً يذكر اسم سبأ أو قبيلة سبأ أو ملك سبأ. بينما لم يُعْثر- فيما نعلم- على أي أثر في شمال غرب الجزيرة من مطلع الألف الأول قبل بالميلاد يمكن أن يُومِئ إلى حضارة راقية أو إلى مملكة سبئية أخرى. وإن كان قد عثر على آثار معينية ولحيانية وغيرها في تلك المناطق خاصةً في العلا (ددان القديمة)كما أن الجهود الأثرية في الحبشة لم تسفر عن اكتشاف حضارة راقية هناك يعود تاريخها إلى القرن العاشر قبل الميلاد. وتفيد المعلومات الأثرية أن أقدم النقوش التي عثر عليها في الحبشة هي سبئية ومكتوبة بخط المسند؛ مما يرجح القول إن أصحابها كانوا يقتفون آثار حاضرة سبأ في اليمن، وأنَّ منشأ حضارة أكسوم الحبشة هو وجود سبئي هناك بسبب الغزو أو التجارة أو الهجرة أو بسببها مجتمعة. وقد نقل السبئيون معهم الكثير من عناصر حضارتهم كاللغة والخط والدين والفن وغيرها. كما نقلوا أيضاً ملاحمهم وأخبارهم وقصصهم في الوطن الأم، ومن ذلك قصة المرأة السبئية التي كانت تملك سبأ وطريق اللبان التجاري الذي يمتد من ميناء قنا على البحر العربي غبر العاصمة مارب إلى غزة ميناء فلسطين على البحر المتوسط. ونقلوا كذلك قصة زيارتها للنبي سليمان في بيت المقدس وإسلامها على يده. وأصبحت هذه القصة تراثا مشتركاً بين الناس في جزيرة العرب وخارجها، ولكنها بقيت حية في موروث أهل اليمن أكثر من غيرهم ورمزاً تاريخياً لحضارتهم القديمة. كما ينسبون إلى تلك الملكة واسمها بلقيس عدداً من آثار مارب الرائعة فيقولون (عرش بلقيس) و(محرم بلقيس) وهكذا، ويتخذون من اسمها اسماً لبناتهم ومنشآتهم، بل ويزينون به إبداعاتهم الفنية والأدبية .

[jojou2]

لا تآج آرقى *.... *من آلآخلآق

ولآ مُلك آفضل .....من آلآصدقآء

ولآ حكم آفضل ..... من آلصرآحه

ولا كنز آثمن ... من آلقنآعه

ولا مملكه آوسع ... من بيتٌ سعيد

ولا قصر آجمل ...من فؤآد مؤمن

[ahmedabdraboahmed]

فتح الدنمارك مملكة الدنمارك اسسها الملك دان فى العصور الوسطى فسميت على اسمه واضيف لاسمه كلمة مارك فاصبحت دنمارك واستقلت بالحكم الذاتى واعلنت مملكه اقصى شمال اوروبا الغربيه حتى الان ودان هذا اصوله يهوديه بريطانيه واسمه الغير رسمى ديان صنعه اليهود للاستيلاء على الدنمارك واعلانها مملكه مسيحيه علنا ومملكه يهوديه سرا تحكمها الاسره الحاكمه اليهوديه التى يظنها الشعب الدنماركى اسره مسيحيه مدافعه عن الصليب وهى اسره يهوديه خالصه من يهود بريطانيا انجلترا وبعد التاسيس وتناوب الاسره المالكه اليهوديه على حكمها باسم الصليب اشتركت مع بريطانيا وفرنسا والسويد والنرويج واسبانيا اثناء العصور الوسطى واشعال اليهود لفتنة الهرطقه علنا لقتل مسلمين اوروبا عرب واجانب سرا فشارك الدنماركيون فى حرق المسلمين العرب والمسلمين الاوربيون فى المحارق وذبحو منهم فى اسبانيا فقط اكثر من 2 مليون مسلم عربى ومسلم اوروبى وزينو كنائس الدنمارك وكنائس اوربا الغربيه بجماجم رؤسهم وخزنو عظامهم وجماجمهم فى مخازن ضخمه تحت الارض ومازالت موجوده هذه الجماجم فى الكنائس والمقابر الارضيه الجماعيه كمزارات سياحيه للمسيحيين فى العالم يعلنون علنا انها لمسيحيين وهم وشعوبهم يعلمون انا لمسلمين فقط مختلطين عرب واوربيون والنصب الذى وضع السيسي عليه اليوم اكليل تابين فى قصر وقلعة امالينبرغ بالعاصمه كوبنهاجن هو للمجرم الهالك اليهودى الذى امر بذبح المسلمين جميعا فى اوروبا عرب واجانب وتطهير اوربا من المسلمين والاعلان كذبا انهم متمردون وسحره اوربيون واشهر مجازرهم فى الباستيل ومدريد وبرشلونه وقدر قتلى المسلمين الابرياء ضحايا اليهود فى مجازر الهرطقه الكاذبه التى لم يقتل فيها مسيحى ولا يهودى واحد وزورو التاريخ ظنا منهم ان الله لم يراهم كعادة اليهود وفى زماننا هذا من بعد 2011 عاد يهود الاسره المالكه الدنماركيه الملاعين لاضطهاد الاسلام والمسلمين بالمشاركه مع شيعتهم الفرس المجوس وسبو الاسلام والمسلمين واحرقو المصحف فى الشوارع اكثر من مره ومازال الى الان يحرضون ضد الاسلام والمسلمين جميع شعوب اوروبا والشعب الدنماركى اللعين. من اشرس فتوحات المهدى التى لا يرحم فيها عدو الله وعدوه فتح الدنمارك فكيف سيتم فتحها؟ للمهدى ثارين مع الدنمارك حكومه وشعب الاول لمجازرهم ضد المسلمين فى العصور الوسطى وتزيين كناسهم بجماجم المسلمين حتى الان وثار على حرق وتمزيق المصحف وسب الاسلام والنبى محمد ونشر الفتن والاحقاد على المسلمين لذا سيكون فتح المهدى للدنمارك من اشرس فتوحاته التى لن يرهم فيها دنماركى حاكم او محكوم من القتل وحرق دولتهم الكافره اليهوديه الله وتسويتها بالارض فبعد فتح المهدى وجيوشه للسويد والنرويح يحاصر ويصل كوبنهاجن على اشلاء جنودهم تحت جنازير الدبابات ويغرق اسطولهم فى البحر ويحرق قرابهم ويقتل منهم مئات الالاف يحاصر العاصمه وترسل الحكومه الدنماركيه والعائله المالكه الدنماركيه سفيرهم للمهدى فى الحصار يسجدو له من رعب جحيم الجثث الممزقه فى الشواره للجيش والمقاومين الدنماركيين والمحارق للاجساد احياء فى الميادين وتدمير المطارات وقطع الاتصالات والمرافق والكهرباء والبنيه التحته وتحويل مدنها الى خراب وجثث يطلبون الاستلام باى شروط مقابل الابقاء على حياتهم وحياة العائله المالكه وسكان كوبنهاجن بدون قتال ويسلموه المدينه فيدخل المهدى المدينه فاتحا بدون قتال ويتجول ماشيا فى شوارع وميادين كنيسة وقبر امالينبرج تحت قبة الكنسيسه الخضراء ويرفع علمه السماوى التوحيدى على القصر ويصلى وجنوده صلاة الفتح بها ويعلنها ولايه اجنبيه تحت حكم التاج الملكى المهدى حكما كاملا ويعين عليها قائدا عسكريا من العرب وحاميه عسكريه ونزع اسلحتها وفرض قانون العدل الاسلامى فيها جبرا دون فرض الاسلام على شعبها وتصبح ولايه مملوكه للمسلمين تحت حكمهم وفى الصوره رؤيا فتح المهدى لقصر كوبنهاجن الملكى فى 2022 واسفلها صورة مكان تجول المهدى مشيا تحت قبة كنيستها كما راها فى الرؤيا فى نفس الصوره

الامامالمهدىالمجدد_المنتظر

[amr1980]

عاد الهدهد..لكنه وجد الديار قد تبدلت وتحولت

عاد ولم يرى ملوك سبأ

عاد ولم يرى الازدهار كما السابق

لم تعد هناك مملكه قويه ولا عرش عظيم

لا اعلم اي خبار ستنقلها عنا هذا المره

لكنني اتمنى ان تستر ما رايت ليس من اجلنا

ولكن تقديراً لمن اكرموك ذات يوما هنا

أحببت

[mosetr553]

سبق اليمنيين في الاسلام....

كان اليمنيون اهل كتاب فقد امنوا باليهوديه في عهد اسعد الكامل وامنوا بالنصرانيه في فترة الغزو الحبشي فضلاً عن رقة قلوبهم وطبعهم الين وسرعه استجابتهم للحق وانصياعهم له

فلم يكن غريباً عليهم مثل دعوه النبي عليه الصلاه والسلام عندما دعاهم الى الاسلام فأستجابوا له افواجاً

كذالك فاليمنين على مر التأريخ كانوا يدينون بدين ملوكهم فعندما اسلم باذان والي اليمن بعد مراسلته المعروفه مع النبي عليه الصلاه والسلام اسلم مع جميع اهل صنعاء

كل هذه العوامل كانت دافعاً في اقبال اليمنيين على الاسلام وطواعيتهم له

وقد كان اسلام اليمنيين من اكثر البشارات للنبي عليه الصلاه والسلام فقد سجد لله شاكراً عندما وصله خبر اسلامهم

كما انه كان مشتبشراً بأسلامهم بكل خير ومما قال عليه الصلاه والسلام كنت مستقبلاً الشام ومستدبر اليمن فقال في الحديث اوحي الي ...... «اني جعلت لك من خلف مددا ومن امام غنيمه... »

فالمدد هم اهل اليمن والغنائم هي مملكه الروم والفرس وهذا ما حصل فعلاً في خلافه عمر بن الخطاب

[sarrah]

لأجل هذا بحمد ربنا مليون مرة على قوة شخصيتي وثقتي، يا الله، لما بخالط البنات بحس بالجنون، حرفيًا بالجنون! الحمدلله، أنا راضية عني، وخصوصًا عن جسدي، وربما تكون دي الحاجة الوحيدة اللي مبسعاش فيها لإني أكون الأحسن كعادة طموحي، لأجل الوصول لدا خدت فترة محترمة كنت فيها ضد الأسكين كير والهير روتين وكل المجال دا، كان هدفي حد أدنى، مجرد النظافة اللي تخليني بشر يخالط البشر بدون أذى، ولأجل دا مكنتش بتفرج على أي أخبار تخص المسلسلات والأفلام والفنانات والبلوجرز واللامعين كلهم، كان سبب من أسباب مقاطعتي للريلز، ولا كنت بحب أشوف صورهم وفيديوهاتهم، لحد ما بدأت أُشفى بصريًا وأفهم لأي مدى أنا مش تمثال شمع، وحتى بعد ما رضيت وبدأت أخط في السليف كير، بعمل دا بعقل، مش بنفس الجنون اللي بشوفه، مراقبة نفسي، لسة جوا الحد الطبيعي المطلوب كأنثى، ولا بدأت أستقلني في حين إني مش قليلة، ومدخرة فكرة وقائية إن عيوبي دي التي لا أملك تقويمها هي دليل بشريتي، ومينفعش ألعب في الدليل دا علشان مفقدش من بشريتي، وعلشان لما أكْمُل في الجنة أقدر أتنعم بجمالي دا، تخليت عن رغبة إني أكون حور عين الدنيا الحمدلله، المشكلة اللي شغالة على حلها دلوقتي دفع الناس ليا للكمال، الناس مزعجين بشكل! لكن على أنفسهم، كل واحد ربنا مملكه جسمه يتصرف فيه بما يرضى أن يحاسب عليه، وأنا مش ههلك نفسي في طريق خُسران، وربنا يقويني عليهم ويكفيني شرهم، بس قررت عمري ما هسمح لحد يتجاوز حده معايا فيما يخص جسدي، هيئة وكله، آخر ما هضعف وأجيب أخري هاخدهم على قد عقلهم زي ما بعمل مع حماتي وعماتي وخالاتي وأهلي، عاوزينني أتخن؟ يلا اشجوني برأيكم علشان الفترة دي بجرب أفصل اللي بسمعه عن اللي بعقله وبحاول أخلق فجوة بين الأذن والعقل أرمي فيها الكلام اللي ملهوش لازمة، ومحتاجة أسمع الفترة دي كلام ملهوش لازمة علشان أقدر أصنع الفجوة دي بإتقان وأجربها واختبرها لحد ما تشتغل 👍🏻

بيقعدوا يخلقوا في البنت افكار كتير انها ناقصة حاجة .. انها مش حلوة كفاية .. ان جسمها مش رفيع كفاية او تخين كفاية .. انها مش بيضا كفاية ...ان شعرها مش حلو كفاية .. صوتها .. مشيتها ..ضحكتها

بعدين بقى ايه؟ لما تتجنن ويجيلها وسواس في دماغها يخص الجمال أو اضطراب الاكل ... يقولولها مالك مأفورة ليه مانتشي حلوة زي مانتشي!

[bostantanweer]

السعادة فى التأمل

New Post has been published on https://bostantanweer.com/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d9%81%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84/

السعادة فى التأمل

  هل يمكن حقا أن نجد السعادة فى التأمل ؟

السعادة فى التأمل لأنه يجلب الفرح الروحى ويخلق الاتصال مع الاله .

هل سألنا أنفسنا يوما ، لماذا نقوم بالتأمل ؟ وما الهدف الروحى والنفسى من هذه الممارسة ؟ هل نجد السعادة فى التأمل ؟ 

الهدف هو معرفة الذات ،بمعنى أن تعرف كافة العناصر التى تشكل ذاتك ووجودك وهى : الجسد والروح والعقل وأنها موجوده بداخل ذاتك وفى مملكه الله .

التأمل يساعدنا على التعرف على مكونات أنفسنا العليا وعلى الأتصال بالخالق حيث المحبة والراحة والسعادة المطلقة .

ولكن لابد ا�� نعرف ونطمئن أننا نسير فى المسار الصحيح فى ممارسة  “التأمل ” وأن نستشعر بعض الأشارت أننا حققنا تقدما ما فى مسيرتنا نحو الله ، وأن التأمل حقق بنا السعادة الحقة والبهجة. 

لأنه لاشىء يكون ثابتا تماما اما أننا نتقدم أو نتأخرمثل أى شىء فى الحياه نستشعر نتيجته ، امتحان فى دراسة ، ترقية فى عمل  ولكن فى التأمل النتائج قد لا تكون ملموسه مثل أشياء كثيرة نمارسها فى حياتنا .

لذلك على الممارس أن يستمر ويستمر بصبر ومثابرة ، وأن يكثف جهوده يوميا فى طريق معرفة الله الذى تمنحه تقنيات  “التأمل” فمثلا أقوم بالتأمل اليوم لمده عشر دقائق ، غدا أقوم به لمده 15 دقيقة ، بعد أسبوع أزيد المده لعشرين دقيقة ثم نصف ساعه وتدريجيا حسب استطاعتى ليس هذا فقط وانما أن أتخذ من مبادىْ الروحيه منهجا دائما لى فى كافة المعاملات والتصرفات التسامح، الحب ، الخدمة ، الأيثار ، كبح الغضب .

باستدامة المثابرة على ممارسة “ التأمل ” واتباع المنهج الروحى تتقدم الروح وتبدأ تدريجيا فى استشعار فوائد هذه الممارسة وحصاد ثمارها والأهداف الرفيعة لها .

فى كل مره نجلس فيها للتأمل نحن نتقدم حيث ينفتح وعينا الداخلى على الخصائص الألهية لذلك ينبغى على الممارس أن يفتح وعيه أثناء كى يتشرقف السعادة فى التأمل ويتلقى الهبات التى يمنحها ايانا وهى :

النور ، السلام ، الهدوء ، صوت الله ، الحب ، الحكمه ، القوه 

النور 

استشعار نور الله أثناء التأمل يهدىء العقل وينقيه من الأفكار السيئة ويمنحه صفاء التفكير. وكلما زاد عمق شعور الممارس بالنورالألهى كلما كان استقباله شاملا لكل ماهو نور .

السلام 

استشعار السلام فى أعماقنا أثناء التأمل يزيل مشاعر القلق ، وبه نستقبل عون السماء فى تخفيف آلامنا.

الهدوء 

أو مانسميه بهدوء السريرة وهى عطية الله الأكثر قوه وفعاليه حيث تمنحنا القدرة على تخطى الصعاب والعقبات فى شئوننا الحياتية.

صوت الله 

وهو التركيز أثناء التأمل على كلمة “ أوم ” أو Om باللغة السنسكريتية . و”أوم” هو أول صوت الهى خلق الله به الأكوان . ترديد “أوم” ذهنيا أثناء التأمل يعلو بالروح لافاق سماويه فوق مستوى الحواس البشرية.

الحب 

المقصود بالحب هنا ليس الحب الشخصى بين انسان وآخر أو بين رجل وامرأة ، وانما الحب المطلق لله وحب الأنسان لأخيه الأنسان الحب الغير مشروط بانتظار الشكر أو النتائج .

البهجة الألهية

البهجه الألهية شىء مختلف تماما عن أى بهجه دنيوية . انها كل افراح الدنيا مجتمعه . أن أفراح ومباهج الدنيا جميعها مؤقته ولا تدوم طويلا ، الفرح والبهجه التى يبعثها الله فى القلب هى المصدر الحقيقى لسعادة النفس . كمثل الفرق بين الذى يطلب النور من ضوء شمعه بينما نور الشمس الدافق يحيطه من كل مكان .

الحكمه 

وهى اكتساب قدرات خاصة تمكن من استبصار الأشياء فوق مدركات العقل بالبصيرة .

القوه 

ان الممارس للتأمل عندما يفتح وعيه وتركيزه على قوه الله ، بامكانه ووفق استعداده أن يكتسب بعضا من هذه القوه الألهية العظيمه التى خلقت هذا الكون بما فيه من مجرات .

هذه القوه استطاع الكثيرون من القديسين والعارفين والمتصوفين أن يكتسبوها ، والكثيرون ممن لديهم قدرات خارقة وذك على مرالعصور قديما وحديثا الذين ذاقوا البهجة والسعادة فى التأمل العميق. 

لذلك على ممارس التأمل أن يجلس مسترخيا تماما وأن يركز وعيه الروحى فى اتجاه التواصل مع الله حتى يتمكن من اجتذاب تلك الخصائص والصفات الألهية التى حتما سوف تؤثر فى تغير حياته الى أن يصبح أنسانا أفضل وأسمى .

واذا كانت طبيعة العقل البشرى هى التجول بين عشرات الافكار والأنطباعات فى الدقيقة الواحدة ، فعليه أن يدرب عقله على التركيز فى شىء واحد فى اتجاه عين البصيرة وهى المنطقة ما بين الحاجبين ، والعودة بالعقل سريعا من الأفكار التى تأتى من هنا وهناك الى حالة اللا تفكير .

هذه القدرة على التركيز أثناء التأمل مهمه جدا وممكن بالمثابرة تدريب العقل عليها .

[mymomlookslikeanangel]

[majazeb92]

كانت ليله مملكه والله لوهله حسيت اني مستكتر علي نفسي اني مبسوط النهارده اوي. ولكن سرعان مالطشتني قلمين وقلت افرح يابني هو انت بتعرف تزعل بس

وروحت البيت شغلت الراديو لقيت نجاة بصوت شاعري رقيق جدا بتقول

ماتحبنيش كده حب عادي

زي حالة ناس كتير

تفرق كتير ياحبيي تفرق كتير

المجد كل المجد لرقة الست نجاة والله

هذا مانفعله فالاجازة نحضر افراح ونفتعل الرقص ان لم نجده

[crookedfanparadise]

مطلوب للعمل مملكه العربيه السعوديه الريا - مطلوب وظيفه

مطلوب للعمل مملكه العربيه السعوديه الريا – مطلوب وظيفه

وظائف السعوديه – بدايه الخبر مطلوب للعمل مملكه العربيه السعوديه الرياض معلم شاورما معلم بيتزا نجارين مسلح وحدادين مسلح سواقين أوله وتانيه محاسبين برجاء الاتصال على الارقام التاليه في الاعلان 01017588016 01145344853 المصدر : الفيس قسم وظائف السعوديه مطلوب للعمل مملكه العربيه السعوديه الريا بداية بدايتكم الصفحة الرئيسية

[alashrafedu]

(via تغريدات زمان الشيخ كشك السعاده مملكه)